第一篇：巧用緊縮詩句誘導(dǎo)古詩教學(xué)——《離騷》教學(xué)實(shí)錄與反思

浙江省湖州中學(xué)弁山校區(qū)夏云陶

要讀懂古代的詩歌，有時(shí)也離不開一點(diǎn)字詞上的翻譯。但是若像翻譯文言文一樣的翻譯一首詩歌，那實(shí)在是有點(diǎn)煞風(fēng)景了。如果將古詩翻譯成現(xiàn)代詩，倒可算是一種比較好的做法；不過這里還涉及到怎么譯，譯后對原文文氣會(huì)有怎樣的影響等問題。任何作品都是在作者所處的環(huán)境、相關(guān)的心理、當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠谜Z習(xí)慣的影響下產(chǎn)生的，盡量保留詩文的“原味”是很重要的。

有一種保留詩意的做法是，緊縮詩句——保留簡單易記的詞句——形成詩歌的主干。這種方式如果利用得好，就可以成為教學(xué)上一個(gè)很好的誘導(dǎo)發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對詩句的翻譯、理解在不自覺的過程中融會(huì)貫通，避免翻譯詩句引起的枯燥乏味。筆者在教授蘇教版必修三中《離騷》節(jié)選內(nèi)容時(shí)利用了這種方式，取得了意想不到的效果，現(xiàn)記錄如下。

師：請同學(xué)們嘗試一下，能否將節(jié)選的《離騷》中的詩句進(jìn)行壓縮，留下你覺得足以說清作者意圖的話。

生：我來改改前面的幾句。我將這些句子壓縮了，成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均?！保▽W(xué)生鼓掌）

師：大家鼓掌是因?yàn)橛X得他改得不錯(cuò)吧？那么請問，他的修改有什么特點(diǎn)？ 生：他的修改使詩歌更簡練了，而且還那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。師：照你這么說，修改后的詩歌成了四言詩，比原文更好了是嗎？ 生：好象不能這么說。

師：請果斷些，到底認(rèn)為修改后的詩歌好，還是原詩好？我們評價(jià)一篇作品形式上的好壞應(yīng)該有哪些標(biāo)準(zhǔn)？

生：應(yīng)該以主題的需要，表情達(dá)意的效果為需要吧！

師：很好！那么四言詩的形式跟原詩形式相比，到底有什么區(qū)別？

生：四言詩比原文更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來肯定比原詩要快，對于抒發(fā)心情而言可能顯得比較急促。

師：看來同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)從作者的心情和朗讀的情境去思考問題了。不過我想簡單地補(bǔ)充一下，在我國古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩經(jīng)》以四言詩為主要特色，《楚辭》相對比較自由，讀起來比較舒緩，所以這兩種形式的詩歌體現(xiàn)了不同地域的文化特色的。哪怕是一個(gè)語氣詞都有標(biāo)志性的作用，大家想到什么了嗎？ 生：“兮”字就是楚地方言的體現(xiàn)啊。

師：所以我們能不能把原詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等字給隨意省略掉？ 生：不能。

師：好。但是我還是要表揚(yáng)剛才那位同學(xué)，他的提煉不是一般人做得到的，他至少幫助我們把詩歌的主要信息看得更清楚了吧？（很多學(xué)生在點(diǎn)頭。）

師：如果我們沖著緊縮以求簡練的目的去改動(dòng)詩歌，是否只能改成四言詩？能否再簡單些？ 生：我來試試。我還是講剛才的八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降?；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均。”（有學(xué)生笑了起來）師：這位同學(xué)，你為什么笑？請站起來說說看。

生：他是把詩的意思保留下來了，但是讀起來真難聽。

師：好的，看來你感覺到了，原詩雖然沒有第一位同學(xué)修改后的四言詩那么整齊，但還是很有韻律的吧？當(dāng)一定的韻律與作者的情感相和諧時(shí)，作品才會(huì)給人恰到好處的感受?。〔贿^，我還是要表揚(yáng)第二位同學(xué)，因?yàn)樗娴木哂泻軓?qiáng)的概括能力，對于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧？

生（七嘴八舌）：是的。師：不過就算求簡練，有一個(gè)字還是省不得，就是“伯”這個(gè)字。因?yàn)榍母赣H字“伯庸”，稱人的字而不稱名，本身就是表現(xiàn)對一個(gè)人的尊敬的，更何況屈原是對著死去的父親抒發(fā)自豪的感情，其中的敬意是很濃厚的，怎么可以隨便將其父的字給刪去一點(diǎn)呢！生：對，得把“伯”字添回去。

師：現(xiàn)在我來改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學(xué)們看看我修改后大意有沒有變？和第一位同學(xué)的修改相比，誰好些？（學(xué)生反應(yīng)很激烈，老師挑代表發(fā)言）

生：大意沒變。不過在表達(dá)作者的情感時(shí)有差異了。因?yàn)楦鶕?jù)課下注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠(yuǎn)祖，壓縮成“高陽苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關(guān)系，“高陽”二字用意獨(dú)特，比光說“帝”好得多，因?yàn)檫@是屈原愛國的根本原因之一。生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當(dāng)某人說“我的父親是某某領(lǐng)袖”時(shí)，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會(huì)他說話時(shí)的自豪感。但是“伯庸”這個(gè)人大家都不大熟，似乎沒什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易地體會(huì)到屈原的“自豪感”，因?yàn)椤盎省笔恰皞ゴ蟆钡囊馑肌?/p>

師：說得真精彩，這樣一來，同學(xué)們已經(jīng)不知不覺地在進(jìn)行翻譯，并把握了一些最難的字的含義。你們的取舍越來越接近作者情感的需要了。大家再來思考一下，作者在寫這首詩時(shí)，有沒有有意的進(jìn)行緊縮？ 生：有，“皇覽揆余初度兮”中的“皇”就是對前文中“皇考”的緊縮。

師：誰能告訴我，作者為什么不說“考覽揆余初度兮”而說“皇覽揆余初度兮”啊？“考”是父親的意思，看起來更明白啊！

生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

師：有道理，如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會(huì)對每個(gè)字的用意都有很貼切的把握了。前面兩位同學(xué)的修改，相比之下第一位同學(xué)的保留得多些，請讓我再來重復(fù)一下他的修改：高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。希望大家仍然從“更貼切地表達(dá)情感”這個(gè)角度去思考一下，除了剛才討論過的句子外，你對修改后的其他語句還有什么看法？

（學(xué)生間出現(xiàn)了討論，片刻后，教師提問，學(xué)生自由發(fā)言）生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個(gè)詞語是用來表示時(shí)間的，出生的時(shí)辰交代清楚了；但卻使我覺得無法表達(dá)作者強(qiáng)調(diào)的語氣。作者是為了強(qiáng)調(diào)自己出生時(shí)間的巧合，自身的不平凡，其中的“貞”是“正”的意思，這個(gè)字被抽掉后語氣就變得很平淡，簡直是流水帳式的交代，實(shí)在是省不得??！生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因?yàn)樗菍η懊娉錾鷷r(shí)間等內(nèi)容的照應(yīng)，這種照應(yīng)也是具有強(qiáng)調(diào)作用的?！罢亍弊忠驳帽Ａ?，因?yàn)樗恰伴_始”的意思，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個(gè)過程，它也能體現(xiàn)出屈原的父親給兒子取名、字時(shí)的慎重。

師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析了出來，還有別的想法嗎？ 生：我的說法會(huì)重復(fù)老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其它被刪除的字都補(bǔ)回去，因?yàn)樗鼈冊谡{(diào)節(jié)語速，表達(dá)語氣，準(zhǔn)確表達(dá)情感方面確實(shí)起到了不可忽視的作用啊。師：太好了！大家已經(jīng)不需要我的再多的指導(dǎo)了，我想，你們都會(huì)朗讀得很成功了，你們對剛才幾句話中的重點(diǎn)字詞的含義都理解了，不必再進(jìn)行枯燥的翻譯了。下面還有一些詩句，希望同學(xué)們通過自學(xué)的方式，也從嘗試緊縮開始，想一想原文中一字一句的意義，也許你會(huì)覺得讀《離騷》這樣的作品真的可以成為我們的一種享受。教授《離騷》，課堂氣氛常常是沉悶的，這是因?yàn)檫@樣的詩中有難懂的字詞，而為了讀懂此詩就必須先了解字詞的含義，翻譯上的困難會(huì)使詩歌的魅力受到影響。其次，這首詩中蘊(yùn)涵著屈原獨(dú)特的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)的形成應(yīng)該與其獨(dú)特的經(jīng)歷相關(guān)，但是過多的拘泥于對人物身世的了解，又會(huì)使課堂缺失語文味。在這雙重困難中，教師的教常常會(huì)顯得較為板滯。整體上說，上這課文確實(shí)很難使課堂活躍起來。最嚴(yán)重的還得算是不能將“言”與“文”很好的結(jié)合起來。所以，筆者常常聽一些老師在上了《離騷》后會(huì)說“這課上起來很沒意思”。

筆者認(rèn)為這種教學(xué)中的壓抑與《離騷》的字詞及情境確實(shí)有密切的關(guān)系。其實(shí)，隱含在這困境背后的根本原因是教師的教學(xué)心態(tài)，教師被詩歌那種莊重的情境所拘囿，以為這樣的課文本來就應(yīng)該上得莊重些為好，結(jié)果使得整個(gè)課堂一不小心失去了活力。當(dāng)然，我們不能把《離騷》上得帶有喜劇色彩，我們只能在教學(xué)策略、教學(xué)手段做一些調(diào)整，使得“言”與“文”能夠巧妙地結(jié)合在一起。

緊縮詩句就是一種非常有效的教學(xué)策略。它可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。因?yàn)閷W(xué)生都想顯示一下自己的能力；如果能和屈原這樣的世界文化名人比比誰的筆力強(qiáng)，那不是一次很了不起的嘗試嗎？在嘗試的過程中，其他學(xué)生很自然地就會(huì)產(chǎn)生比較心理，這種比較使得這次修改不會(huì)僅僅是教師和個(gè)別同學(xué)的交流，而是多數(shù)人可以參與進(jìn)來的語文活動(dòng)。在比較的過程中，很多字詞的含義被凸顯了出來，這比教師的空洞的說教要靈動(dòng)得多；學(xué)生對作者的特殊情感也會(huì)有隨之而來的明確的認(rèn)識，其間的收獲是通過慢慢地打開學(xué)生的思想的閘門再慢慢地滲入到學(xué)生的記憶深處的，其影響會(huì)更長遠(yuǎn)。

緊縮除了起到了鍛煉學(xué)生概括能力的作用外，更有價(jià)值的是它使整個(gè)教學(xué)內(nèi)容被打通了，不僅讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，還學(xué)得活。學(xué)生想將原詩改成什么樣子，多少字?jǐn)?shù)，并不重要；重要的是學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的互動(dòng)探討是自發(fā)的。我相信在我們的教學(xué)中如果能多發(fā)現(xiàn)一些這樣的有價(jià)值的“誘發(fā)點(diǎn)”，學(xué)生學(xué)語言的興趣會(huì)被真正激發(fā)出來，學(xué)生的語文素養(yǎng)將會(huì)得到真實(shí)有效的改善。在這樣的基礎(chǔ)上，其他的詩句我們完全可以放心大膽地讓學(xué)生去自學(xué)，這也是一種獲得實(shí)質(zhì)性提高后的自信的體現(xiàn)。

王者

第二篇：《離騷》教學(xué)實(shí)錄

《離騷》教學(xué)實(shí)錄

受高二年段各位語文美美的鄭重委托，要求小劉為她們現(xiàn)場獻(xiàn)藝，表演節(jié)目為屈原的《離騷》，小劉明了這是一件具有光榮挑戰(zhàn)性的任務(wù)，雖是愉快的答應(yīng)，但又有點(diǎn)后怕，但箭在弦上，不得不發(fā)，還好有一個(gè)下午準(zhǔn)備，心中沒底。此課有明顯作秀成分，望諒小子之無知。由于是借班上課，課前預(yù)習(xí)小劉是親自督促，幸好學(xué)生手頭有翻譯資料，可以解決字面意思。記錄由方玉君美女完成，再次向小方老師表示感謝。

師（大聲）：我們高二（9）班是理科還是文科？

生（集體）：理科——

師：哦，理科，理科班。老師發(fā)現(xiàn)帥哥特別多，（生笑）（指著一位男生），這就是典型的帥哥。問大家一個(gè)問題，我們一般用哪些詞語來形容漂亮的男生。（小劉一般借班上課，一開始總溫柔一槍，籠絡(luò)感情，達(dá)到為我所用）

生（部分）：酷，帥呆了

生（部分）：風(fēng)流倜儻，風(fēng)度翩翩

師：我們來看古人怎樣形容帥哥的（出示投影擲果潘安。岳美姿儀……少時(shí)常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸”（《晉書》）。朗讀一遍。

師：這是古代的美男子的寫照，類似于現(xiàn)在的追星族，簽名拍照，這些女子也夠膽大，以果投之，也不怕進(jìn)派出所。（生笑）估計(jì)潘岳每次出行后，家里可開水果店。（生笑）今天我們要接觸的也是一位奇男子，在中國浩瀚的歷史長河中，有一個(gè)名字，始終像浪花一樣潔凈美麗，有一個(gè)名字，成就了楚地一條普通江河的萬古名聲，有一個(gè)名字，當(dāng)我們在品嘗香噴噴的粽子的時(shí)候，驀然回首，他就站在我們身邊，讓我們深情的呼喚這個(gè)名字——

生（集體）：屈原

師：這是詩人中的詩人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來。今天我們來觸摸他的靈魂，《離騷》就是屈子真情的告白。誰來說一說屈原？

生（1）：他是一個(gè)愛國詩人。

生（2）：最后投江而死

師：楚國原先也是個(gè)超級強(qiáng)國，但當(dāng)屈原登場時(shí)，綜合國力就明顯下降，落后就要挨打，屈原和楚王有血緣關(guān)系，試圖變法強(qiáng)兵，遭到奸臣的嫉恨，后來連一向信任他的楚王也拋棄了他，屈原終于被流放在偏僻的汨羅江，憂郁憤怒出詩人啊，下面請大家朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩有什么特點(diǎn)？（生很有感情的朗讀《離騷》）

生（3）：兮字特別多，幾乎每句都有。

師：屈原創(chuàng)作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志，（師想在黑板上寫兮字，可惜沒粉筆）沒粉筆兮可奈何（生笑），兮表示哪種意思？

生（4）：句中可以停頓，還表示感傷。

師：給大家看一首真正男人創(chuàng)作的詩歌（出示垓下歌 項(xiàng)羽）

力拔山兮氣蓋世

時(shí)不利兮騅不逝

騅不逝兮可奈何

虞兮虞兮奈如何（生大聲朗讀）

師：去掉兮后再讀一遍（生讀）“兮”使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。“兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩歌的核心與原動(dòng)力”。項(xiàng)羽是楚國的貴族，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢？

生（5）：豪邁。忠臣

生（6）：憂國憂民

師：老師給同學(xué)們看三張圖片，你認(rèn)為哪張是你心中屈原的形象？（師依次出示三張圖片，一是課文插圖，第二張是打扮得很妖艷的屈子，第三張是明人畫的屈子行吟圖，學(xué)生相當(dāng)興奮，氣氛活躍）

生（7）：我喜歡的是第一張，書本上有，白衣飄飄，有神采。

生（8）：我喜歡第三張，形體憔悴，先天下之憂而憂

師：最不能接受的是哪一張？

生（集體）：第二張

師：說一說理由？

生（8）：打扮的妖里妖氣的，不象個(gè)男人。

生（9）：有點(diǎn)變態(tài)。（生笑）

師：我把變態(tài)換個(gè)詞語叫——

生（部分）：自戀

師：一些杰出的人物一般都有自戀傾向，太喜歡自己了，說一說屈原自戀自己什么？用《離騷》中的事實(shí)來說話。

生（9）：喜歡自己的血統(tǒng)，帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，是說自己流著是帝王的血脈，師：是講屈原和楚王的關(guān)系，本是同根生，——

生（集體）：相煎何太急，師：現(xiàn)在楚國已日薄西山，天下興亡，連匹夫有責(zé)，更何況我屈原呢？還有嗎？

生（10）：出生的日子也很奇特，在正月中出生。是說是上帝特意安排的。

師：中國人很看重自己的出生是否有預(yù)兆，據(jù)說李白出生時(shí)，他老娘夢見太白金星鉆進(jìn)肚子，所以李白字太白。岳飛出生時(shí)，有大鵬鳥鉆入老媽肚子，所以岳飛字鵬舉，屈原的出生是祥瑞的，天將降大任于斯人也。有著強(qiáng)烈的'責(zé)任心。還有嗎？

生（11）：對自己的名字也自戀，自己的名字是如此的美好，是多么有價(jià)值。

生（12）：對自己的品德也相當(dāng)喜歡。紛吾既有此內(nèi)美兮，說我品德多么高尚啊，——

師：看來的確如此。人生易老，面對歲月的流逝，青春已不再，當(dāng)時(shí)屈原已六十出頭了，一般在他的年齡段的人會(huì)怎樣生活？

生（13）：安度晚年，早上提鳥籠逛逛

師：還有打打太極拳，跳跳舞，晚上搓搓麻將，（生笑）屈原在干什么？

生（13）：朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽，就是說早上上山采花，晚上到河邊挖樹根。

師：這大概是他的愛好吧，為什么這樣做？

生（13）：鍛煉自己吧。

師：我們可以此理解為修身養(yǎng)性，提升自己。畢竟身體是革命之本。到此，我們眼前似乎站著這樣一個(gè)男人，對衣服有著特殊的愛好，善于包裝自己，但我總覺得以天下為己任的政治家，就不怕背上玩物喪志的惡名嗎？屈原的志是什么？文中怎么說？

生（14）：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也，即拋棄污濁的政治，變法改革。

生（15）：及前王之踵武，希望趕上先王的足跡。

師：先王是誰？

生（15）：昔三后之純粹兮，固群芳之所在，彼堯舜之耿介兮，先王就是堯舜禹湯。屈原表示了對先王的追慕。

師：我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂患意識呢？

生（16）：是理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，叫懷才不遇時(shí)——

師：確實(shí)如此，自己的美好的愿望理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生了激烈的碰撞，現(xiàn)實(shí)扼殺了理想。那當(dāng)時(shí)是怎樣的現(xiàn)狀呢？

生（17）：小人得志，文中叫黨人，結(jié)黨營私，師：是小人不容。

生（18）：荃不察，就是君王不明察秋毫，師：小人們嫉恨我我屈原是可以接受的，君王啊，你是了解我的呀，怎么你的眼睛也蒙上了灰塵，真想借你一雙慧眼，把我看得清請楚楚明明白白，真真切切。還有嗎？

生（19）：這些都是客觀原因——。

師：哦，你說還有主觀原因。

生：詩中說余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高潔

師：有理，概括起來，現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察，自己不原。在現(xiàn)實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢？

生（部分）：用比喻。

師：老師想到這樣一件事，比如有個(gè)女孩子，二十四歲的生日，你對這個(gè)女孩心儀已久，在那一天，你獻(xiàn)上二十三朵玫瑰花，（停頓）然后對她說，最漂亮的一朵就是你（生大笑），保證大有希望。畢業(yè)后有意愿的朋友不妨一試。屈原怎么說的？

生（20）：用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，生（21）：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮

師：哦，你找到的是美人。（生笑）

生（21）：美人指楚懷王。

生（22）：用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢

生（23）：用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想

生（24）：用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)

師：詩中最后一句是什么意思？（生讀）

生（25）：用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

師：屈原在那樣的環(huán)境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒發(fā)了難言之情，吶喊出難言之言，我們聽一聽課文的前六節(jié)的朗讀錄音，再次感受屈原不屈的心跳。（播放錄音，學(xué)生自覺的跟讀）

師：屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》

（1903年）

自題小像

靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。１９８９年的３月２６日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車呼嘯而來，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫在大地上最后兩行崇高的詩行，（小劉有些激動(dòng)了，居然說不下去了，）海子在離開前有首詩，一首有著濃重死亡意識的詩歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像）

祖父死在這里 父親死在這里 我也會(huì)死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅 亞洲銅

愛懷疑和飛翔的是鳥 淹沒一切的是海水

你的主人卻是青草 住在自己細(xì)小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亞洲銅 亞洲銅

看見了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們————我們和河流一起 穿上它吧

亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。

小劉動(dòng)感情的朗誦，雖然普通話太普通，但學(xué)生是一片沉默，沉默）

師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。(朗誦全詩)

附板書

自戀 高貴血統(tǒng) 祥瑞出生

美好名字高尚品德

堅(jiān)持修養(yǎng)提升自己

孤獨(dú)的唯美主義者 憂國 理想 棄穢改度

追摹先王

沖突

現(xiàn)實(shí) 黨人不容

君王不察

自己不愿

第三篇：《巧用廢品學(xué)制作》教學(xué)實(shí)錄及反思

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過巧用廢品學(xué)科學(xué)，使學(xué)生樹立起節(jié)約意識和可持續(xù)發(fā)展觀念，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和創(chuàng)新意識；

2、學(xué)生在校內(nèi)外廣泛收集有關(guān)玩具和生活廢品的資料，使學(xué)生能夠更加了解社會(huì)，提高學(xué)生的表達(dá)能力和人際交往能力；讓學(xué)生對所收集的資料進(jìn)行整理，提高學(xué)生處理信息的能力；通過對生活廢品的加工和應(yīng)用，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

3、通過利用廢品學(xué)制作、做實(shí)驗(yàn)，豐富學(xué)生的科學(xué)知識；掌握科學(xué)制作和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生做中學(xué)。

教學(xué)難點(diǎn)：探索精神的培養(yǎng)和對廢品的恰當(dāng)利用。

教學(xué)準(zhǔn)備：范例、科學(xué)原理知識和實(shí)驗(yàn)材料。

教學(xué)過程:

一、創(chuàng)設(shè)情境

師:最近，大家都越來越重視“節(jié)能減排”和美化生活了。我們學(xué)校還準(zhǔn)備評選一些優(yōu)秀的節(jié)能減排小制作小發(fā)明呢。你們有什么好的想法？

生：學(xué)生自由發(fā)言……

師：太好了，大家有這么多的想法，那就制訂一個(gè)制作計(jì)劃吧！不過，我還有一個(gè)建議，就是在我們的實(shí)施方案中能否加入學(xué)習(xí)科學(xué)知識的內(nèi)容和舉行比賽的計(jì)劃。學(xué)習(xí)科學(xué)知識是指做什么玩具前都要研究一下這個(gè)玩具的原理，組織比賽時(shí)要讓更多的人參與。

二、確定主題

1、教師提供一些制作實(shí)例或圖片，先讓學(xué)生各自思考自己想制作的內(nèi)容，并在小組內(nèi)交流。

2、根據(jù)小組交流的情況，老師列舉幾個(gè)玩具，比如反沖小船、不倒翁、陀螺等；然后讓學(xué)生按自己的興趣自由組合成同一種作品的合作小組。

3、按小組深入討論制作活動(dòng)方案，然后各小組派代表在全班匯報(bào)，大家提出修改意見，使各組的方案更加合理、全面。教師也從各組的方案中知道了需要準(zhǔn)備的工具和廢品材料。

三、活動(dòng)過程

師：主題方案確定后，引導(dǎo)學(xué)生研究各種玩具的工作原理，比如：陀螺的原理，讓學(xué)生知道旋轉(zhuǎn)是陀螺穩(wěn)定的基礎(chǔ)和條件，只要是圓盤狀的東西加上一個(gè)中心軸都可以稱作陀螺，只要符合這些條件，用什么材料都可以制作陀螺。

學(xué)生舉例說說，哪些材料或物品通過改造或直接運(yùn)用，就可成為一個(gè)陀螺。教師再展示一些陀螺的優(yōu)秀范品或范圖。

1、調(diào)查活動(dòng)：陀螺、不倒翁等玩具在生活中有什么重要作用和種類？請學(xué)生回家通過適合的方式進(jìn)行調(diào)查、了解。

2、交流活動(dòng)：在課堂上，讓學(xué)生匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。比如陀螺，除了是一種非常好的健身工具外，還是一種平衡器，它在旋轉(zhuǎn)時(shí)中心軸線總是保持平衡，也就不容易倒下，所以艦船、坦克車、人造衛(wèi)星等裝置上都安裝了它。

3、設(shè)計(jì)制作：按照自己的想法設(shè)計(jì)制作陀螺等。

4、展示交流比賽：制作完成后，讓學(xué)生依次介紹自己的作品，并說明使用的材料、玩法、特點(diǎn)，并當(dāng)場演示給大家看。然后開展玩具比賽，看誰的旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定，時(shí)間長或制作精美等。

5、鼓勵(lì)學(xué)生制作多種玩具:在六一節(jié)的時(shí)候送給低年級的小朋友或自己的弟弟妹妹。

四、總結(jié)交流：

以“我用生活廢品搞制作”為主題寫一篇小作文。要求：給玩具取一個(gè)有意義的名字；寫清楚這個(gè)玩具的玩法和注意事項(xiàng)；寫出這個(gè)玩具的工作原理；寫清楚這個(gè)玩具使用的原料；畫出玩具的草圖或照一張照片。

五、反思評價(jià)：

整個(gè)活動(dòng)過程中最難忘的事情，進(jìn)行自我評價(jià)和互相指正，共同提高，并交流一下活動(dòng)收獲和體會(huì)。

六、活動(dòng)拓展：

鼓勵(lì)學(xué)生開展“巧用廢品做實(shí)驗(yàn)”的活動(dòng)。

教學(xué)反思：

本課的主題是環(huán)保，但有關(guān)環(huán)保的問題，離孩子生活較遠(yuǎn)，容易使課堂教學(xué)陷入冷場的尷尬，因而在教學(xué)時(shí)，我從發(fā)生在學(xué)生身邊的環(huán)保事件入手，從學(xué)生身邊的垃圾入手，讓學(xué)生對教室進(jìn)行實(shí)地觀察，在觀察中獲得親身體驗(yàn)，知道教室里存在著哪些垃圾以及垃圾的來源，這樣學(xué)生便有話可說，從而激起說話的欲望。身邊的環(huán)保內(nèi)容從社會(huì)入手引伸到班級這個(gè)小群體，而后再回歸到社會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生交際的積極性。

第四篇：離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

篇一：離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

反思一：離騷(節(jié)選)>教學(xué)反思

1、本文在選文功能上是定篇，屬于文化經(jīng)典性質(zhì)的作品。

2、根據(jù)對選文的定位，我在知識鏈接部分所教的內(nèi)容是作者簡介、楚辭簡介、《離騷》全文內(nèi)容簡介；在整體感知部分教的是通過誦讀讓學(xué)生把握文本的語言特點(diǎn)，兮的用法，文章思想情感；在文本內(nèi)容的具體研讀階段教的是翻譯課文和歸納知識；在研究課文內(nèi)容教的是屈原的形象概括和本文的比興手法，要求學(xué)生能夠找出并說明他們的寓意。以前對于本文的教學(xué)可以說是沒有思路的，但是對選文有了一個(gè)準(zhǔn)確的定位后，漸漸對教學(xué)內(nèi)容的選擇有了一些認(rèn)識。

反思二：離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

法入手，安排了初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風(fēng)三個(gè)環(huán)節(jié)。

我在第一個(gè)環(huán)節(jié)里讓學(xué)生認(rèn)讀并解釋8個(gè)詞語和翻譯4個(gè)句子，有一半以上的詞語和句子書上的注釋都有，可是，學(xué)生因?yàn)檎n前沒有很好預(yù)習(xí)（上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預(yù)習(xí)任務(wù)），顯得無所適從，竟然一上來就有學(xué)生不知所措，連續(xù)讀錯(cuò)了三個(gè)拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。

問題是，時(shí)間不等人，平時(shí)的教學(xué)也可能就是這種情況。學(xué)生忙于應(yīng)付日常的教學(xué)作業(yè)，哪來時(shí)間做預(yù)習(xí)工作。雖然這次我布置了預(yù)習(xí)，但是我在上課前看到好多學(xué)生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預(yù)習(xí)，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。

如果在平時(shí)教學(xué)的話，疏通詩句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進(jìn)行串講，逐字逐句地落實(shí)，可以不考慮是否預(yù)習(xí)?，F(xiàn)在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點(diǎn)展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。

我在讓學(xué)生感知詩意的時(shí)候設(shè)置了一個(gè)中心問題：你讀到了怎樣的人物形象？下設(shè)兩個(gè)子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質(zhì)。學(xué)生較好地回答了第一問，但在回答第二問時(shí)很茫然，在啟發(fā)過程中，學(xué)生終于找到了一些關(guān)鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時(shí)，竟然集體啞場，好不容易才領(lǐng)會(huì)出來，那不就是高尚的品質(zhì)嗎。按理來說，我可以順?biāo)浦郏辉偌m纏下去?？墒?，我卻繼續(xù)追問作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質(zhì)。

于是，我就把我預(yù)設(shè)好的一個(gè)問題拋了出來：作者憑什么說來吾道夫先路？自以為會(huì)一下子會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考神經(jīng)，會(huì)在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費(fèi)口舌。

這個(gè)時(shí)候，教學(xué)時(shí)間越來越緊張了。

開車回來，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住

反思三：離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進(jìn)入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時(shí)代背景、文章內(nèi)容和藝術(shù)特色，再鸚鵡學(xué)舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結(jié)合課后練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生說出和教學(xué)參考書上一致的答案，再讓學(xué)生背誦默寫翻譯。

我說這話是有根據(jù)的。那天，十分偶然，我上完課，走進(jìn)高二年級語文辦公室，聽到老師們正在談?wù)撝v《離騷》的感受：一個(gè)二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說：唉，用了4個(gè)課時(shí)，學(xué)生還是半懂不懂的。男教師拍打著身上的粉筆灰，迎合著說：是的，一節(jié)正課，加上兩個(gè)早自習(xí)，學(xué)生連一小節(jié)還不能背誦。(略停，加重語氣)一小節(jié)只有四句詩啊。正在伏案備課的另一教師抬起頭來，也頗有同感地說：預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學(xué)外語還難。一想，學(xué)生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見得。就拿我來說吧，對著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學(xué)生講什么。(點(diǎn)燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。

如果從急功近利的應(yīng)試角度來看，我非常同意最后一位老師的觀點(diǎn)，向高中生講解《離騷》，真是費(fèi)力不討好。

順便說一句，《離騷》是在2000年進(jìn)入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節(jié)選過片言

只語，但同學(xué)們對那句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索非常喜歡，經(jīng)常引用。——這大概是《離騷》進(jìn)入高中教材的緣由吧。

我當(dāng)時(shí)就很感動(dòng)，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個(gè)書店搜購《離騷》及其相關(guān)的參考書，后是向北大的古典文學(xué)教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個(gè)周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現(xiàn)在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍(lán)兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個(gè)月的課余時(shí)間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來又用兩年時(shí)間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進(jìn)一大步，同時(shí)更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負(fù)有心人，我的深鉆苦學(xué)沒有白費(fèi)，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說出。

《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨(dú)角戲，但學(xué)生絲毫沒有感到課堂的沉悶，更沒有感到填鴨式的脹得難受，反而說聽我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當(dāng)專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關(guān)屈原的掌故和作品講給學(xué)生聽。這種想法很快就實(shí)現(xiàn)了。2004年暑假補(bǔ)課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我秀了一把;開學(xué)了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節(jié)選)《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風(fēng)頭。我所帶的二(7)班，是從全年級16個(gè)班里挑選的精英組成的清華預(yù)備班，基礎(chǔ)非常好。我會(huì)背書，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個(gè)第一印象對他們來說，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著迷了。說話>作文自然地帶出了楚辭味。篇二：《離騷(節(jié)選)》教學(xué)反思

《離騷（節(jié)選）》教學(xué)反思

上這節(jié)課之前，我先對教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：

1、教材分析：《離騷（節(jié)選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無比憤激的心情，訴說自己對楚國的一片赤誠真心，同時(shí)傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，表達(dá)了為理想而視死如歸的高尚情操?！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩歌風(fēng)格的源頭。

2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數(shù)量的文言知識，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節(jié)選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩人復(fù)雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導(dǎo)下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。

基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識，因?yàn)橐斫膺@篇文章，知人論世太重要了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識的積極性，設(shè)計(jì)了“有關(guān)屈原知識競賽”和“我所認(rèn)識的屈原故事會(huì)”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛國思想的前提，也是體會(huì)屈原生死觀的基礎(chǔ)。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩因語句整齊，詩句節(jié)奏相對簡單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。

三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因?yàn)榻處熒驳刂v解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當(dāng)面對這類文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對話就切斷了，而且學(xué)生聽得也乏味。

其實(shí)，認(rèn)真反思，才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣做得比較少。篇三：《離騷(節(jié)選)》教學(xué)反思 《離騷（節(jié)選）》教學(xué)反思

《離騷（節(jié)選）》教學(xué)反思

上這節(jié)課之前，我先對教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：

1、教材分析：《離騷（節(jié)選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無比憤激的心情，訴說自己對楚國的一片赤誠真心，同時(shí)傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，表達(dá)了為理想而視死如歸的高尚情操?！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩歌風(fēng)格的源頭。

2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數(shù)量的文言知識，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節(jié)選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩人復(fù)雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導(dǎo)下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。

基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識，因?yàn)橐斫膺@篇文章，知人論世太重要了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識的積極性，設(shè)計(jì)了“有關(guān)屈原知識競賽”和“我所認(rèn)識的屈原故事會(huì)”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛國思想的前提，也是體會(huì)屈原生死觀的基礎(chǔ)。如果沒有這一環(huán)節(jié)，后續(xù)無法展開。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩因語句整齊，詩句節(jié)奏相對簡單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。

三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因?yàn)榻處熒驳刂v解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當(dāng)面對這類文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對話就切斷了，而且學(xué)生聽得也乏味。

其實(shí)，認(rèn)真反思，才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對如何培養(yǎng)學(xué)

生閱讀古文的興趣做得比較少。篇四：離騷教學(xué)反思

離騷教學(xué)反思

篇一：離騷>教學(xué)反思

《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語言奇?zhèn)ス妍?，想象新奇?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無數(shù)后人。

體會(huì)詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語言上的特點(diǎn)可以通過誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識。

疏通詩句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。

疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺得學(xué)生比較好理解。

我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì)。

篇二：離騷教學(xué)反思

一、教學(xué)思路回顧

《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長詩，從語言形式上來看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。從教學(xué)銜接上看，高一上冊的學(xué)生入學(xué)不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。

1、結(jié)合單元提示，不重要的不講?！峨x騷》是高一下冊，詩歌單元中的課文，而詩歌更重要的是其中的感情與思想。

2、對學(xué)生情況盤點(diǎn)，切實(shí)弄清現(xiàn)有水平，了解學(xué)生學(xué)有困難的地方，重點(diǎn)突破。學(xué)生已經(jīng)掌握的不再重復(fù)。

二）教學(xué)切入的簡單

1、找文本最明顯突出的特點(diǎn)為切入點(diǎn)?！峨x騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠(yuǎn)，流傳最廣泛的。

2.具體操作中盡量找離學(xué)生生活近而有趣的例子。剛好來瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認(rèn)為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導(dǎo)入：請大家猜猜老師出示的這個(gè)人是誰。大部分同學(xué)都認(rèn)為是屈原，我詢問幾個(gè)理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長長的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實(shí)不是。這個(gè)我可以認(rèn)錯(cuò)，但你們不能，因?yàn)樗褪俏覀優(yōu)o州市郊出土的8號漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會(huì)在出現(xiàn)在相隔千里瀘州呢？至少說明古代楚文化，影響之深遠(yuǎn)，流傳之廣泛。

3、不必要的話不說，直接切入文本。

三）教學(xué)環(huán)節(jié)的簡單，找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點(diǎn)，來認(rèn)識離騷“香草美人”的象喻系統(tǒng)，體會(huì)其曲折抒情的特點(diǎn)。

在學(xué)生回答時(shí)設(shè)疑：作者前面說“不悔”，后面說“悔”，是否矛盾。來明確屈原在忠君愛國這一主情感中細(xì)微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導(dǎo)閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲。

（二）個(gè)性讀詩，分別引入洪興祖和班固對屈的評價(jià)，一個(gè)是主戰(zhàn)派，與秦儈政見不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評價(jià)是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學(xué)家，從歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的角度評價(jià)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。

二、課堂亮點(diǎn)

一）情景激趣導(dǎo)入

屈原的《離騷》篇幅較長，又是2000多年前的作品，文字難懂，學(xué)生畏難情緒嚴(yán)重，因而容易學(xué)得沉悶，所以在課堂導(dǎo)入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學(xué)生猜猜他是誰。學(xué)生們誤以為是屈原，從而達(dá)到出人意料的效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，進(jìn)而引出本課的教學(xué)內(nèi)容。

二）探究生趣突破

“新課標(biāo)”還提出，古詩文在教學(xué)中須反復(fù)誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是在誦讀詩詞方面對學(xué)生提出的基本要求?！耙蚵暻髿狻敝竿ㄟ^感受詩文語言的節(jié)奏來把握作品的精神，“吟詠詩韻”指通過吟詠詩文的音韻來體味其中蘊(yùn)含的情感。

我深深知道，語文課堂中教師要情化自己，進(jìn)入情境，用感情線牢牢地牽住學(xué)生，以情激情。為此，我專門學(xué)唱了“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩，用簡單易懂的形式詮釋了復(fù)雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語文教學(xué)法”的“簡單”教學(xué)理念。

三）總結(jié)固趣拓展

在簡單讀詩，尋詩歌本意的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)簡單讀懂詩的方法，而后引導(dǎo)學(xué)生對屈原進(jìn)行個(gè)性化解讀，設(shè)計(jì)了“屈原，我想對你說”這個(gè)探究性話題，要求學(xué)生即興寫作和演講。學(xué)生積極參與，尤其兩個(gè)男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對屈原的獨(dú)特解讀，憑一段優(yōu)美的文字捕獲了全場師生的心。

三、課堂遺憾

在教學(xué)過程中，學(xué)生熱情很高，參與意識特強(qiáng)，我仿佛看到學(xué)生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動(dòng)。

篇三：離騷教學(xué)反思

《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開始就因?yàn)槲业钠姵闪艘惶檬〉恼n。

對于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。

最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。篇五：《離騷》教學(xué)反思

《離騷》教學(xué)反思

《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開始就因?yàn)槲业钠姵闪艘惶檬〉恼n。

對于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。

第五篇：離騷教學(xué)反思

離騷教學(xué)反思

篇一：離騷>教學(xué)反思

《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語言奇?zhèn)ス妍悾胂笮缕鎰?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無數(shù)后人。作為高中語文教師，對于這樣的課文，我覺得有責(zé)任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

體會(huì)詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語言上的特點(diǎn)可以通過誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識。在讀的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)感情，應(yīng)該給學(xué)生示范。

疏通詩句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學(xué)生我覺得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。

疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺得學(xué)生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有兩節(jié)詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。

我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì)。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。

本次教學(xué)過程中我感覺基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯(cuò)，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會(huì)更好。

篇二：離騷教學(xué)反思

一、教學(xué)思路回顧

《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長詩，從語言形式上來看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。從教學(xué)銜接上看，高一上冊的學(xué)生入學(xué)不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現(xiàn)手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統(tǒng)讓表達(dá)晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現(xiàn)的忠君愛國之情，以學(xué)生的年齡閱歷理解起來容易流于表面。

面對這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運(yùn)用“趣味>語文教學(xué)法”化難為簡，設(shè)計(jì)簡單有趣的教學(xué)過程，針對要解決的主要教學(xué)問題，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)程度與個(gè)性，結(jié)合我自己的教學(xué)風(fēng)格與特長，將語文教學(xué)在學(xué)習(xí)程序和方法上的簡單化，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，觸類旁通掌握同類文本的閱讀規(guī)律。

一）教學(xué)目標(biāo)的簡單。

1、結(jié)合單元提示，不重要的不講?！峨x騷》是高一下冊，詩歌單元中的課文，而詩歌更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩種處理：對比較重要的文言字詞，列入預(yù)習(xí)案，完成翻譯，并在教學(xué)時(shí)帶入句中，隨文翻譯；而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現(xiàn)象則不做過多講解。

2、對學(xué)生情況盤點(diǎn)，切實(shí)弄清現(xiàn)有水平，了解學(xué)生學(xué)有困難的地方，重點(diǎn)突破。學(xué)生已經(jīng)掌握的不再重復(fù)。確定教學(xué)目標(biāo)為：能在體會(huì)楚語，理解內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性解讀認(rèn)識屈原。

二）教學(xué)切入的簡單

1、找文本最明顯突出的特點(diǎn)為切入點(diǎn)。《離騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠(yuǎn)，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點(diǎn)。

2.具體操作中盡量找離學(xué)生生活近而有趣的例子。剛好來瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認(rèn)為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導(dǎo)入：請大家猜猜老師出示的這個(gè)人是誰。大部分同學(xué)都認(rèn)為是屈原，我詢問幾個(gè)理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長長的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實(shí)不是。這個(gè)我可以認(rèn)錯(cuò)，但你們不能，因?yàn)樗褪俏覀優(yōu)o州市郊出土的8號漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會(huì)在出現(xiàn)在相隔千里瀘州呢？至少說明古代楚文化，影響之深遠(yuǎn)，流傳之廣泛。”因?yàn)檫\(yùn)用到的是離學(xué)生生活近而有趣的例子，學(xué)生們甚至現(xiàn)場的老師都表現(xiàn)出極大的興趣。

3、不必要的話不說，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學(xué)習(xí)的屈原的《離騷》。

三）教學(xué)環(huán)節(jié)的簡單，簡單明了，減少一切可有可無的教學(xué)環(huán)節(jié)，按“情景激趣—探索生趣—總結(jié)固趣”的基本程序，明確幾個(gè)探究點(diǎn)，教學(xué)過程一目了然。

先簡單讀詩，按楚語，楚物，楚人情的順序分析文本。

1、比較閱讀，體楚地之語。

要求學(xué)生任選詩句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區(qū)別，并以“天府中學(xué)我愛你”與“天府中學(xué)啊我愛你”的對比，總結(jié)出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達(dá)上更自由，抒情上更深情等特點(diǎn)。

2、揭神秘面紗，尋詩歌本意。

找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點(diǎn)，來認(rèn)識離騷“香草美人”的象喻系統(tǒng)，體會(huì)其曲折抒情的特點(diǎn)。并結(jié)合張籍的《節(jié)婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統(tǒng)對后世的影響。

3、找關(guān)鍵字詞，悟情感變化。

找出直抒胸臆的句子中最能表達(dá)情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因。

在學(xué)生回答時(shí)設(shè)疑：作者前面說“不悔”，后面說“悔”，是否矛盾。來明確屈原在忠君愛國這一主情感中細(xì)微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導(dǎo)閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲?！弊詈蠓挛膽焉诚壬x騷，帶學(xué)生更直觀感受屈原所表達(dá)的情感之深沉。

上面三個(gè)步驟正是簡單讀詩的方法：先感受語言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。

（二）個(gè)性讀詩，分別引入洪興祖和班固對屈的評價(jià)，一個(gè)是主戰(zhàn)派，與秦儈政見不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評價(jià)是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學(xué)家，從歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的角度評價(jià)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。”兩人不同的人生經(jīng)歷，價(jià)值觀念造成他們對同一個(gè)人評價(jià)的不同，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，情感體驗(yàn)，以“屈原，我想對你說，”寫一段兩分鐘的演講辭。

二、課堂亮點(diǎn)

這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語文教學(xué)法，將課堂分為情景激趣導(dǎo)入——探究生趣突破——總結(jié)固趣拓展三個(gè)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)收到了良好的效果。具體說來有如下亮點(diǎn)：

一）情景激趣導(dǎo)入

屈原的《離騷》篇幅較長，又是2000多年前的作品，文字難懂，學(xué)生畏難情緒嚴(yán)重，因而容易學(xué)得沉悶，所以在課堂導(dǎo)入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學(xué)生猜猜他是誰。學(xué)生們誤以為是屈原，從而達(dá)到出人意料的效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，進(jìn)而引出本課的教學(xué)內(nèi)容。而這種情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語文教學(xué)法”，做到了課堂的“有趣”。

二）探究生趣突破

“新課標(biāo)”要求，閱讀古詩文，把握詩人思想情感的基礎(chǔ)是立足文本，理解文意，所以我設(shè)置了“預(yù)習(xí)案”，幫助學(xué)生掃除字詞障礙、梳理基礎(chǔ)知識，于課堂上我再簡潔精練地檢查落實(shí)字音、釋義等內(nèi)容，體現(xiàn)了“趣味語文教學(xué)法”倡導(dǎo)的“高效”教學(xué)理念。

“新課標(biāo)”還提出，古詩文在教學(xué)中須反復(fù)誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是在誦讀詩詞方面對學(xué)生提出的基本要求?！耙蚵暻髿狻敝竿ㄟ^感受詩文語言的節(jié)奏來把握作品的精神，“吟詠詩韻”指通過吟詠詩文的音韻來體味其中蘊(yùn)含的情感。因此在壓縮語句、找比興句、找直抒胸臆句等環(huán)節(jié)均注重了體味誦讀，既串起了課堂教學(xué)，又煥發(fā)了課堂活力。

我深深知道，語文課堂中教師要情化自己，進(jìn)入情境，用感情線牢牢地牽住學(xué)生，以情激情。為此，我專門學(xué)唱了“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩，用簡單易懂的形式詮釋了復(fù)雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語文教學(xué)法”的“簡單”教學(xué)理念。展示了我的才藝，博得了全場老師的喝彩。

三）總結(jié)固趣拓展

在簡單讀詩，尋詩歌本意的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)簡單讀懂詩的方法，而后引導(dǎo)學(xué)生對屈原進(jìn)行個(gè)性化解讀，設(shè)計(jì)了“屈原，我想對你說”這個(gè)探究性話題，要求學(xué)生即興寫作和演講。學(xué)生積極參與，尤其兩個(gè)男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對屈原的獨(dú)特解讀，憑一段優(yōu)美的文字捕獲了全場師生的心。這一設(shè)計(jì)既陶冶了學(xué)生的情操，理解了屈原的精神，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維，還鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力，所謂“一石幾鳥”。

三、課堂遺憾

在教學(xué)過程中，學(xué)生熱情很高，參與意識特強(qiáng)，我仿佛看到學(xué)生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動(dòng)。似乎受到了學(xué)生的牽引，忽略了對課堂的駕馭，在細(xì)節(jié)處理上略顯繁瑣，導(dǎo)致課堂節(jié)奏稍顯緩慢，結(jié)尾的練筆演講稍顯倉促，這體現(xiàn)了我經(jīng)驗(yàn)不足，期待在以后的教學(xué)中完善。

篇三：離騷教學(xué)反思

《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開始就因?yàn)槲业钠姵闪艘惶檬〉恼n。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn)，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生們再去認(rèn)識屈原，將自己的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評論家們的評價(jià)介紹給學(xué)生，再通過討論，看看是不是我的觀點(diǎn)太過偏激，是不是>文史家的評論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現(xiàn)了。

其次，學(xué)生不喜歡這一篇的原因是篇幅過長，其中夾雜的方言的很多，導(dǎo)致了理解困難。因此，在疏通詩句是必不可少的環(huán)節(jié)，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做一定的心理建設(shè)，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話時(shí)，我就聽不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導(dǎo)學(xué)生去疏通詩句時(shí)，學(xué)生就不會(huì)感覺那樣困難了。同時(shí)對這些古代楚地的方言無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可。

對于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。

最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行講解時(shí)最好放在中國整個(gè)詩歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來。