第一篇：清明杜牧古詩(shī)

清明杜牧古詩(shī)

在平平淡淡的日常中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的'古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編幫大家整理的清明杜牧古詩(shī)，希望對(duì)大家有所幫助。

《長(zhǎng)安清明》

【唐】韋莊

蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。

內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。

游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

《途中寒食》

【唐】宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《閭門(mén)即事》

【唐】張繼

耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田;

試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》

【宋】王禹俏

無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

《寒食上冢》

【宋】楊萬(wàn)里

逕直夫何細(xì)!橋?？擅夥?

遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。

梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

《郊行即事》

【宋】程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《清明》

【宋】黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。

賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。

《送陳秀才還沙上省墓》

【明】高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)?

《寒食野望吟》

【唐】白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。

風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

《清明日貍渡道中》

范成大

灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中。

石馬當(dāng)?shù)懒ⅲ堷S鳴半空。(土番)間人散后，烏鳥(niǎo)正西東

《長(zhǎng)安清明言懷》

明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。

九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車(chē)馬兩初晴。

《清明》(唐)杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。

清明日?qǐng)@林寄友人

（唐）賈島

今日清明節(jié)，園林勝事偏。

晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。

幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。

清明二絕·其一

（宋）陳與義

街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學(xué)夭邪。

東風(fēng)也作清明節(jié)，開(kāi)遍來(lái)禽一樹(shù)花。

清明即事

（唐）孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

車(chē)聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

《清明日憶諸弟》

韋應(yīng)物（唐）

冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。

終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

《湖寺清明夜遣懷》

李群玉（唐）

柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然。

野云將雨渡微月，沙鳥(niǎo)帶聲飛遠(yuǎn)天。

久向饑寒拋弟妹，每因時(shí)節(jié)憶團(tuán)圓。

餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。

《清明日曲江懷友》

羅隱（唐）

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。

《清明后登城眺望》

劉長(zhǎng)卿（唐）

風(fēng)景清明后，云山睥睨前。

百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。

草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。

長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。

第二篇：杜牧寫(xiě)的清明古詩(shī)

杜牧寫(xiě)的清明古詩(shī)

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的杜牧寫(xiě)的清明古詩(shī)，希望對(duì)大家有所幫助。

清明

唐代：杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

譯文及注釋

譯文江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁?牧童笑而不答遙指杏花山村。注釋⑴清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。⑵紛紛：形容多。⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停;如此天...顯示全部

賞析

這一天正是清明佳節(jié)。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專(zhuān)名叫作“潑火雨”。詩(shī)人杜牧遇上的，正是這樣一個(gè)日子。詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了。怎見(jiàn)得呢?“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪，所謂...顯示全部

杜牧

杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。

第三篇：杜牧《清明》賞析

清

明

杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

【作者介紹】

杜牧：（803－852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫，祖居長(zhǎng)安南郊樊川，又稱(chēng)杜樊川。大和二年(828)年進(jìn)士，為弘文館校書(shū)郎。

歷參沈傅師江西觀察使、宣歙觀察使及牛僧孺淮南節(jié)度使幕府。入為監(jiān)察御史。武宗時(shí)，出為黃州、池州、睦州刺史。宣宗時(shí)，為司勛員外郎，終中書(shū)舍人。

世稱(chēng)杜司勛。工詩(shī)、賦、古文。詩(shī)學(xué)杜甫而有獨(dú)創(chuàng)，骨氣豪宕，風(fēng)神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。與李商隱齊名，世稱(chēng)“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)八卷。

【詩(shī)文今譯】

清明節(jié)這天，細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天漂灑，路上的行人一個(gè)個(gè)情緒低沉，面帶憂愁之色。請(qǐng)問(wèn)，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指遠(yuǎn)方那美麗的杏花深處的村莊。

【詩(shī)文賞析】

要弄清楚這首詩(shī)，就要先弄清楚清明、寒食節(jié)、掃墓的關(guān)系。清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。也就是說(shuō)“清明”一開(kāi)始只是一個(gè)節(jié)氣，而并非是節(jié)日。

掃墓成為正式禮儀是唐朝的事情。唐明皇在開(kāi)元二十年下令：“寒食上墳，禮經(jīng)無(wú)文，近世相傳，已成習(xí)俗，應(yīng)該允許，使之永為常式?！币簿褪钦f(shuō)在古代掃墓的“法定日期”是寒食節(jié)，而不是“清明節(jié)”。需要明確的是把“清明”作為“清明節(jié)” 應(yīng)該是唐朝以后的事了。

由于寒食節(jié)大多是在清明的前一天，隨著時(shí)間的推移，人們就“稀里糊涂”地把寒食、清明合二為一了。至于為什么到現(xiàn)在真正的“掃墓節(jié)”——寒食節(jié)淡出了人們的視野，而清明節(jié)凸顯出來(lái)，就連專(zhuān)門(mén)研究民俗的專(zhuān)家也無(wú)從考證了。清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，這在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中是獨(dú)一無(wú)二的。

這首詩(shī)所描寫(xiě)有情有景，情景交融，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件齊全，婉如一篇小小說(shuō)。整首詩(shī)處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的情景之中，體現(xiàn)在詩(shī)句中的“雨紛紛”、“行人”、“借問(wèn)”、“遙指”以及對(duì)話部分，每個(gè)詩(shī)句都是一個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)景，貫穿起來(lái)就是一個(gè)情景劇?！凹娂姟苯淮氖谴河甑囊饩常欢@一天恰恰是清明，是人們按照習(xí)俗上墳掃墓的清明節(jié)，因此就有了那位雨中行路者“欲斷魂”的心情，接下來(lái)便是一問(wèn)一答，全詩(shī)可謂是“有聲有色”。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”交待的時(shí)間和場(chǎng)景，“路上行人欲斷魂”直點(diǎn)“行人”當(dāng)時(shí)的心境。天氣如此，心情如此，找家酒店避雨休息，借酒澆愁，當(dāng)然是很自然的事?！敖鑶?wèn)酒家何處有”，“牧童遙指杏花村”，一問(wèn)一答的簡(jiǎn)單對(duì)話，情景十分生動(dòng)，增加了詩(shī)歌的跳躍性和動(dòng)感。

這首詩(shī)語(yǔ)言通俗直白，沒(méi)有難懂的地方，音節(jié)和諧自然，情景清新生動(dòng)，境界優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意。第一句是“開(kāi)”，交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句是“承”，交待了人物及其心境；第三句是“轉(zhuǎn)”，引出了對(duì)話，并且想“借酒消愁”；第四句是“合”，是第三句回答，讀到這兒，讓人有一種意猶未盡之感，覺(jué)得后邊應(yīng)該還有故事要發(fā)生。

【注釋】

這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。

清明時(shí)節(jié)，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細(xì)雨紛紛，綿綿不絕。

首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”寫(xiě)出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節(jié)，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱(chēng)為“潑火雨”）。

次句“路上行人欲斷魂”寫(xiě)行路人的心境?！皵嗷辍保竷?nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因?yàn)榍迕髟谖覈?guó)古代是個(gè)大節(jié)日，照例該家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃，或踏青游春?，F(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。

如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。于是他問(wèn)路了：“借問(wèn)酒家何處有？”問(wèn)誰(shuí)，沒(méi)有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語(yǔ)，又補(bǔ)充說(shuō)明上句問(wèn)的對(duì)象。牧童的回答以行動(dòng)代替語(yǔ)言，行人順著他手指的方向望去，只見(jiàn)在一片紅杏盛開(kāi)的樹(shù)梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的標(biāo)幟）。詩(shī)到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍?，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。

由于這首詩(shī)的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號(hào)。

【韻義】

【評(píng)析】

清明節(jié)真實(shí)的寫(xiě)照，短短的幾句話把清明節(jié)趕去給故人上墳的心情描寫(xiě)的淋漓盡致。后人不會(huì)有比這首詩(shī)寫(xiě)的更完美了！

對(duì)杜牧《清明》詩(shī)旨之理解，歷來(lái)多有分歧：或?yàn)椤坝曛袀小闭f(shuō)，或?yàn)椤疤で嘤未骸闭f(shuō)，或?yàn)椤鞍У坑H友”說(shuō)。反復(fù)揣摩詩(shī)意，則第三說(shuō)最為切實(shí)。詩(shī)中所表達(dá)的就是詩(shī)人在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的特定場(chǎng)景中所產(chǎn)生的特有的心理感受與思想情緒。詩(shī)旨主要在于表現(xiàn)生者“行人”對(duì)已故之親友們的沉痛傷悼之懷與深切懷念之情。此詩(shī)藝術(shù)手法高超，別具形象圓整、敘事曲折、畫(huà)面豐盈、章法自然之審美價(jià)值。后人甚愛(ài)此詩(shī)，對(duì)其采用刪縮、變體、仿擬等再度創(chuàng)作之方式，形成一道詩(shī)歌接受的亮麗景觀?！肚迕鳌吩?shī)以其思想與藝術(shù)的杰出成就，奠定了清明哀悼詩(shī)千古絕唱之地位。

世事多所難以逆料者。一千多年前的晚唐詩(shī)人杜牧，怎么也不會(huì)想到在千載之后，他的一首七絕小詩(shī)《清明》，竟然在９０年代初被香港文化機(jī)構(gòu)評(píng)選為“十佳”唐詩(shī)之一，并名列第二。①“小杜”雖然未能親獲這份殊榮，享受這份快樂(lè)，但就其《清明》一絕的魅力與影響而言，就足以使其百世流芳、千古不朽。

①。十佳”唐詩(shī)排名依次為：盂郊《游子吟＞、杜牧《清明）、李白《靜夜思》、王之渙《登鸛雀樓》、李商隱《樂(lè)游原》、孟浩然《春曉）、白居易《賦得古原草送別＞、李紳《憫農(nóng)》、李白《早發(fā)白帝城》、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。見(jiàn)１９９２年９月２３日《新民晚報(bào)》。

第四篇：杜牧《清明》詩(shī)詞_改編

《清明》 改編

——杜牧《清明》七絕 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

由于《清明》詩(shī)具有誘人的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力，千百年來(lái)，人們便以不同的手法與形式來(lái)表達(dá)對(duì)這首詩(shī)特有的關(guān)注、喜愛(ài)與接受情懷：或刪縮、或變體、或仿擬、或集句、或制謎、或?qū)β?lián)、或用典、或故事、或演唱、或爭(zhēng)名，等等，諸如此類(lèi)，不一而足，影響到了社會(huì)文化生活的方方面面，形成了一道五彩繽紛又頗為壯觀的文學(xué)風(fēng)景線。

（１）刪縮。有人以為《清明》詩(shī)的語(yǔ)言多含水分，需要擠縮刪除。首旬刪“清明”二字，是因?yàn)樵?shī)題《清明》已示意。次句“路上行人”累贅，“路上”二字當(dāng)刪。第三句“酒家何處有”，問(wèn)意已明，故無(wú)需“借問(wèn)”。末句“遙指”者不必確定為“牧童”，可以泛指，故“牧童”可刪。如此一來(lái)，七絕則成五絕：

時(shí)節(jié)雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？ 遙指杏花村。

簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，然氤氳詩(shī)中的舒緩情味與牧童形象則蕩然無(wú)存矣。

有人則更是大刀闊斧，將每句的前四字統(tǒng)統(tǒng)砍光，只留下后面三字，儼然成為一首《清明》“三字經(jīng)”了?？澈笾?shī)云：

雨紛紛，欲斷魂。何處有？ 杏花村。

如此之詩(shī)，還有何意境可言？像這樣的刪縮法，甭說(shuō)九泉之下的“小杜”不同意，就連我們這些普通讀者也不予認(rèn)可。刪縮《清明》詩(shī)之舉是徒勞無(wú)益的，但卻從反面證明了《清明》詩(shī)受人喜愛(ài)的魅力所在。

（２）變體。所謂“變體”，即通過(guò)增加有關(guān)詞語(yǔ)或變動(dòng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)位置，將原來(lái)的七絕詩(shī)體變成其他的文學(xué)樣式。如此變體，則能收到意想不到的戲劇效果與審美旨趣。微型劇本之變體。有人在原詩(shī)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加了一些提示語(yǔ)與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，則變成了一則微型劇本。

題目仍為《清明》，其內(nèi)容為： ［時(shí)間］清明時(shí)節(jié)。［布景］雨紛紛。［地點(diǎn)］路上。

［人物］行人（欲斷魂）：“借問(wèn)酒家何處有？”

牧童（遙指）：“杏花村?！?/p>

戲劇要素一應(yīng)俱全，人物語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、科白，清清楚楚，堪稱(chēng)世界上最短的劇本。

絕妙好詞之變體。宋代有一位書(shū)法家，將《清明》詩(shī)寫(xiě)在自己購(gòu)買(mǎi)的白紙扇上，友人見(jiàn)后，便添上了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。經(jīng)其一點(diǎn)，便成一闕好詞，其云： 清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處？ 有牧童，遙指杏花村。

由詩(shī)改詞，其意未變，而吟誦之間則別添一番抑揚(yáng)頓挫之美，收到了聲情并茂的藝術(shù)效果。

雅趣酒令之變體。酒令中的雅令，種類(lèi)甚多，其中有以《清明》詩(shī)句作令者。茲介紹兩種：一種叫“詩(shī)句減字意足令”。具體方法是：每人誦古詩(shī)一首，將其中一句減去一字或數(shù)字，但仍然成意。如《清明》改為酒令詞則為：“清明時(shí)節(jié)雨，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔拙錅p去“紛紛”二字，但并不影響詩(shī)意，符合酒令要求。按酒令規(guī)定，若有人說(shuō)不出，那當(dāng)然就要罰酒了。另一種叫“七步成詩(shī)令”。此乃唐詩(shī)令中的一種。

方法是：令官先飲令酒，然后命眾人依次行令。行令者需離席踱七步成詩(shī)，要求各取詩(shī)一句。首句呤罷，令官便正色日：“曉得了。”次句需反其意，第三句自問(wèn)，令官即喝問(wèn)：“為什么？”第四句解之。若七步不能成詩(shī)者則罰酒一杯，杜撰者亦罰酒一杯，眾皆稱(chēng)善者賞酒一杯。如有人這樣行令道：

“三月三日天氣新，（令官：“知道了?！保┞飞闲腥擞麛嗷辍０禐㈤e拋卻為誰(shuí)？（令官：“為什么？”）西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?“路上行人欲斷魂”，正與首句意相反，符合此令要求。

（３）仿擬。仿擬，修辭格之一種。故意模仿現(xiàn)成的詞語(yǔ)句篇而仿造一個(gè)新的詞語(yǔ)句篇，這種修辭方式叫做仿擬。其作用是有助于揭示事物的內(nèi)部矛盾，增強(qiáng)概括力，使語(yǔ)言明快犀利，富于幽默感，具有諷刺色彩。在明末清初的**年代，一塾師只顧自己逃避城亂躲入鄉(xiāng)村而拋棄學(xué)生不管。有人則仿擬《清明》詩(shī)諷刺道：

清明時(shí)節(jié)亂紛紛，城里先生欲斷魂。借問(wèn)主人何處去，館童遙指在鄉(xiāng)村。

１９７６年清明節(jié)，在天安門(mén)人民英雄紀(jì)念碑前的眾多詩(shī)歌中，有一首仿擬《清明》詩(shī)則別具意味，詩(shī)日：

清明時(shí)節(jié)淚紛紛，八億人民慟斷魂。借問(wèn)怨從何處起，紅墻里面出妖精。

此詩(shī)對(duì)周總理的愛(ài)與對(duì)“四人幫”的恨溢于言表，是一首難得的仿擬佳作。

（４）集句。集古人的詩(shī)句為一首詩(shī)，是謂集句。集句詩(shī)始于晉代的詩(shī)人傅咸。在杜牧《清明》詩(shī)之后，有不少集《清明》詩(shī)句者。清人錢(qián)德蒼《解人頤》載有一詩(shī)云：

三生石上舊精魂，化作陽(yáng)臺(tái)一段云。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，碧山如畫(huà)又逢君。花邊古寺翔金雀，竹里春愁冷翠裙。莫向西沙歌此曲，清明時(shí)節(jié)雨紛紛。

此詩(shī)以《清明》首句作結(jié)，凸現(xiàn)凄涼意境，效果甚佳。

（５）制謎。在謎海中，以《清明》詩(shī)句人謎者，不勝枚舉。或作謎面，或作謎底，無(wú)一不可。茲僅舉作謎面者述之?！肚迕鳌吩?shī)句句皆可作謎面，如：

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，打《西廂記》一句，即為：“天不與人行方便。＂

“路上行人欲斷魂”，打一電影名，即：《苦難的歷程》。

“借問(wèn)酒家何處有”，打數(shù)學(xué)名詞一，即：求導(dǎo)。

“牧童遙指杏花村”，打一電視劇名，即：《愛(ài)在酒家》。

（６）對(duì)聯(lián)。在一些酒廠、酒肆、酒店的對(duì)聯(lián)中，每每可見(jiàn)《清明》詩(shī)的意象與意境。如：清李寶嘉《南亭四話》中，載有一幅酒鋪對(duì)聯(lián)云：

“此即牧童遙指處，何須再問(wèn)杏花村?！绷硪宦?lián)則更具形象美與畫(huà)意美，云：“畫(huà)棟前臨柳楊岸，青簾高掛杏花村?！?/p>

還有將《清明》詩(shī)之四句分別與其他詩(shī)句集合成聯(lián)者，如： “楓葉荻花秋瑟瑟（白居易《琵琶行》），清明時(shí)節(jié)雨紛紛?！?“城南思婦愁多夢(mèng)（杜甫《洗兵馬》），路上行人欲斷魂?！?“借問(wèn)酒家何處有？獨(dú)憐幽草澗邊生（韋應(yīng)物《滁州西澗》）?！?“牛郎欲問(wèn)瘟神事（毛澤東《送瘟神二首》），牧童遙指杏花村?！保ǎ罚┯玫?。“杏花村”最為典型。臺(tái)灣三民書(shū)店《大辭典》（１９８５年版）中“杏花村”條云：“《江南通志》載：唐詩(shī)人杜牧任池州刺史時(shí)，有‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村’一詩(shī)，后因泛指賣(mài)酒之處。高啟《五禽言和張水部》詩(shī)：

‘提葫蘆，去沽酒，杏花村中媼家有?！?/p>

（８）故事。有一則“塾師索酒肉”的笑話故事這樣寫(xiě)道：清代某文士于縣城一富家設(shè)館授業(yè)。東家極為吝嗇，供膳菲薄，久無(wú)酒肉，文士極感不快，惱怒難忍。一日，學(xué)生送來(lái)題紙請(qǐng)先生出文題與詩(shī)題，文士不假思索，提筆即寫(xiě)道：

“文題：三月不知肉味。

詩(shī)題：借問(wèn)酒家何處有？”

學(xué)生將題紙帶回家，東家一看，甚感慚愧。第二天，酒肉都給送來(lái)了。文題出自《論語(yǔ)》，詩(shī)題出自《清明》，索肉要酒，該文士亦真夠善謔的了。

（９）唱詞。清王廷紹編訂的明清民歌時(shí)調(diào)集《霓裳續(xù)譜》卷二中載有一首據(jù)《清明》詩(shī)改寫(xiě)的民歌。其歌詞云：

“桃花紅，梨花白，／香馥馥恰正值三春時(shí)候。

／清明節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)祭掃墳塋，／化罷紙錢(qián)，個(gè)個(gè)把春游。／則見(jiàn)那青山迭迭層層，／亂柳啼鶯，百花開(kāi)放。遍地錦繡。／又見(jiàn)那牧童頑嬰，頭戴竹笠，／身披蓑衣，口吹短笛在山頭。／上前去秉禮躬身，／借問(wèn)聲‘酒家在何處’，／說(shuō)與我甌上幾甌。／牧童說(shuō)——

／轉(zhuǎn)過(guò)小橋向東走。／杏花村飄落酒旗翻＇ ／桃花園醉倒幾個(gè)閑游。

／上寫(xiě)著：開(kāi)壇十里香、狀元紅，／拿來(lái)歡歡，／錯(cuò)過(guò)了今朝不能夠。” 如此改編，原詩(shī)的基本精神大體不變，而形象性、故事性則更為鮮明突出了。（１０）題畫(huà)詩(shī)。上海會(huì)文堂曾出版過(guò)古印本小叢書(shū)，其中則刊有據(jù)《清明》詩(shī)意而畫(huà)的《清明時(shí)節(jié)雨紛紛》圖，并配有據(jù)《清明》詩(shī)意自度的曲子。其曲云：

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，／欲問(wèn)行人去哪邊？ ／綠楊柳下，／流水嗚咽； ／杏簾高掛處，／裊裊茅舍炊煙。／十里酒香，／惹人夢(mèng)繞魂?duì)?。／且勞牧童哥哥指路，／暫事流連！”

文辭雖有變化，但原詩(shī)意境仍然保留，而吟唱時(shí)則更有節(jié)奏感、韻律美。（１１）廣告詩(shī)。將《清明》詩(shī)的有關(guān)內(nèi)容化于廣告詩(shī)中，則又別具意味。著名作家劉紹棠為山西杏花村汾酒廠寫(xiě)過(guò)一首廣告詩(shī)便是如此。詩(shī)云：

“寶泉佳釀天下聞，車(chē)如流水人如云。古今誰(shuí)家酒最好？眾望所歸杏花村。紅杏枝頭春意鬧，清明時(shí)節(jié)柳色新。返老還童須一醉，牛背短笛唱鄉(xiāng)音。”

（１２）爭(zhēng)名。關(guān)于《清明》詩(shī)中“杏花村”地名究竟在何處的問(wèn)題，千百年來(lái)聚訟不休，奠衷一是。據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，全國(guó)至少有１９個(gè)杏花村，其中著名的有６個(gè)：

（１）山東水泊梁山黑風(fēng)口東南崖下的“杏花村”；（２）湖北麻城古鎮(zhèn)歧亭附近的“杏花村”；

（３）江蘇南京城西南隅新橋西信府河、鳳凰臺(tái)一帶的金陵“杏花村”；（４）山西省汾陽(yáng)縣城北１５公里處的“杏花村”；

（５）江蘇省徐州市豐縣城東南１５公里處的“杏花村”；（６）安徽省貴池縣西“杏花村”。

上列這６處杏花村，皆產(chǎn)酒，且與杜牧游跡有關(guān)，若要確認(rèn)某一“杏花村”為杜牧作詩(shī)處，委實(shí)很難。不過(guò)搶爭(zhēng)名人以為一方旅游事業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展而贏得聲譽(yù)與效益，亦并非壞事。讓“杏花村”這一文化資源為大家共享，則也無(wú)所不可。盡管杜牧當(dāng)時(shí)作《清明》詩(shī)時(shí)可能是即興而為，并未實(shí)指“杏花村”為某個(gè)村莊，然而后人硬要將其坐實(shí)，那也只能聽(tīng)之任之，是非兩便了。這正應(yīng)了譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》所說(shuō)的“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”的閱讀接受效應(yīng)。

一首２８字的《清明》七絕，千百年來(lái)競(jìng)能對(duì)人們的文化藝術(shù)生活諸方面產(chǎn)生如此深人而廣泛的影響，此乃杜牧始所未料者也。盡管上述由《清明》詩(shī)衍生的諸多文體門(mén)類(lèi)中有藝術(shù)高低之分，技巧優(yōu)劣之別，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是都體現(xiàn)了人們對(duì)《清明》詩(shī)的鐘情與酷愛(ài)。它是一泓取之不盡用之不竭的文學(xué)清泉，只要你需要，你就可獲得所期望的藝術(shù)養(yǎng)分。從前是這樣，現(xiàn)在是這樣，今后也還將是這樣。西諺有云：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。那我們則要說(shuō)，一千個(gè)讀者，就有一千種對(duì)《清明》詩(shī)的接受方式。隨著人們對(duì)接受方式的擴(kuò)大，對(duì)文學(xué)接受水平的提高，杜牧《清明》詩(shī)的影響將會(huì)更廣更深更遠(yuǎn)。這無(wú)疑是中國(guó)古典詩(shī)歌接受史上的一大奇跡，而奇跡產(chǎn)生的根本原因，則在于《清明》詩(shī)本身豐厚的情感內(nèi)涵與旺盛的藝術(shù)生命力。

第五篇：憫農(nóng) 李紳 清明 杜牧

憫農(nóng)

李紳

清明

杜牧

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。題西林壁

蘇軾

曉出凈慈寺送林子方

楊萬(wàn)里 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楓橋夜泊

張繼

送孟浩然之廣陵

王維

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。泊船瓜洲

王安石

詠柳

賀知章

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。游子吟

孟郊

靜夜思

李白

慈母手中線，游子身上衣。

床前明月光，疑是地上霜。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

友情：莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。惜時(shí)：少壯不努力，老大徒傷悲。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。盛年不重來(lái)，歲月不待人。精神：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。愛(ài)國(guó)：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。讀書(shū)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。自然：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。志氣：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。