第一篇：杜牧——《金谷園》

杜牧——《金谷園》

【年代】：

唐

【作者】：

杜牧——《金谷園》

【內(nèi)容】：

繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。

日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。

作者：

○杜牧牧，字牧之，京兆人也。善屬文。大和二年韋籌榜進(jìn)士，與厲玄同年。初未第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵策蹇進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露。向偶見(jiàn)文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉抵掌，共讀一卷文書(shū)，覽之，乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也?！币虺鼍?，搢笏朗誦之。郾大加賞。曰：“請(qǐng)公與狀頭！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即請(qǐng)第五人。更否，則請(qǐng)以賦見(jiàn)還！”辭容激厲。郾曰：“諸生多言牧疏曠，不拘細(xì)行，然敬依所教，不敢易也?！焙笥峙e賢良方正科。沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官。又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書(shū)記。拜侍御史，累遷左補(bǔ)闕，歷黃、池、睦三州刺史，以考功郎中知制誥，遷中書(shū)舍人。牧剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹(jǐn)，敢論列大事，指陳利病尤切。兵法戎機(jī)，平昔盡意。嘗以従兄悰更歷將相，而已困躓不振，怏怏難平。卒年五十，臨死自寫(xiě)墓志，多焚所為文章。詩(shī)情毫邁，語(yǔ)率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故稱(chēng)“大杜““小杜“以別之。后人評(píng)牧詩(shī)，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮急也。牧美容姿，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏。時(shí)淮南稱(chēng)繁盛，不減京華，且多名妓絕色，牧恣心賞，牛相收街吏報(bào)杜書(shū)記平安帖子至盈篋。后以御史分司洛陽(yáng)，時(shí)李司徒閑居，家妓為當(dāng)時(shí)第一，宴朝士，以牧風(fēng)憲，不敢邀。牧因遣諷李使召己，既至，曰：“聞?dòng)凶显普?，妙歌舞，孰是“即?zèng)詩(shī)曰：“華堂今日綺筵開(kāi)，誰(shuí)喚分司御史來(lái)。忽發(fā)狂言驚四座，兩行紅袖一時(shí)回。”意氣閑逸，傍若無(wú)人，座客莫不稱(chēng)異。大和末，往湖州，目成一女子，方十余歲，約以十年后吾來(lái)典郡，當(dāng)納之，結(jié)以金幣。洎周墀入相，牧上箋乞守湖州，比至，已十四年，前女子従人，兩抱雛矣。賦詩(shī)曰：“自恨尋芳去較遲，不須惆悵怨芳時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成陰子滿(mǎn)枝?！贝似浯蟾乓欢?。凡所牽系，情見(jiàn)于辭。別業(yè)樊川。有《樊川集》二十卷，及注《孫子》，并傳。同時(shí)有嚴(yán)惲，字子重，工詩(shī)，與牧友善，以《問(wèn)春》詩(shī)得名。昔聞?dòng)屑?，今無(wú)之矣。

注釋?zhuān)?/p>

金谷園：晉石崇的豪華宅第，故址在今河南洛陽(yáng)。石崇有愛(ài)姬，當(dāng)石遭人陷害被捕時(shí)，跳樓自殞。

簡(jiǎn)析：

詩(shī)人見(jiàn)到晉代石崇的金谷園一片荒涼，頓生滄桑之感，對(duì)其愛(ài)姬綠珠的`身死也寄予的悲悼和同情。

第二篇：杜牧

杜牧（803年－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱(chēng)，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。

早期仕途

杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書(shū)之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫(xiě)下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文

館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書(shū)記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來(lái)。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡**。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫(xiě)下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。

大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。

開(kāi)成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。

開(kāi)成四年（839年），年底杜牧離開(kāi)宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開(kāi)成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

杜牧遷官外放

會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。

會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。

會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。

杜牧人生暮年

宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰?，而難以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準(zhǔn)。

宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿(mǎn)意朝政，認(rèn)為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前 賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。文學(xué)成就 杜牧成就綜述

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味?！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

軼事

杜牧性聰穎，剛直而有奇節(jié)。其詩(shī)豪邁清新，有獨(dú)創(chuàng)性。身處晚唐，朝政敗壞，民怨沸騰，在胸懷大志、報(bào)效無(wú)門(mén)的情形下，杜牧本就有之的風(fēng)流、疏野、放蕩一面，也有相當(dāng)?shù)娘@現(xiàn)。下面是關(guān)于杜牧的一些風(fēng)流倜儻故事：

一、《阿房宮賦》為杜牧中進(jìn)士助一臂之力

侍郞崔郾奉朝廷之命主持科舉考試，即將前往洛陽(yáng)。尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省官員都到長(zhǎng)樂(lè)傳舍為他餞行。此時(shí)，太學(xué)博士吳武陵騎著瘦驢來(lái)見(jiàn)崔郾。崔郾離席與他交談。吳武陵說(shuō)：“侍郞你有著高尚道德，崇高威望，擔(dān)當(dāng)了為圣明天子選拔人才的重任，武陵我怎敢不盡一點(diǎn)微弱的力量。前不久，我偶然遇到數(shù)十位太學(xué)生，他們正揚(yáng)著眉毛，拍著手，讀著一卷書(shū)。我湊到眼前一看，原來(lái)是杜牧的《阿房宮賦》。像他這樣的人，才是皇上的輔弼之才。侍郞你是大官，恐怕沒(méi)有時(shí)間看這樣的文字吧？”說(shuō)著就將預(yù)先帶來(lái)的《阿房宮賦》朗誦一遍。崔郾聽(tīng)得十分驚奇。吳武陵便請(qǐng)求說(shuō)：“侍郞，你把他列為狀元吧。”崔郾說(shuō)：“已經(jīng)有人選了。”吳武陵說(shuō)：“不行的話(huà)，就列為第二名?！贝捋闭f(shuō)：“也有人選了。”吳武陵說(shuō)：“實(shí)在不得已，就排在第五名吧？”崔郾沒(méi)有立即回答。吳武陵說(shuō)：“不能這樣的話(huà)，就把這篇賦還給我吧?！贝捋边B忙應(yīng)聲說(shuō)：“就遵從你的教誨吧。”

崔郾回到席上，對(duì)在座各公說(shuō)道：“剛才吳太學(xué)給推薦了第五名進(jìn)士?！庇腥藛?wèn)：“是誰(shuí)？”崔郾說(shuō)：“杜牧。”有人就提出杜牧不拘小節(jié)的問(wèn)題。崔郾說(shuō)：“后漢書(shū)載孔稚珪有言曰：以天下為重者，不計(jì)細(xì)恥，以四海為任者，不顧小節(jié)。我已經(jīng)應(yīng)許了吳太學(xué)，就算杜牧是殺狗的，也不能更改了。

崔郾在東都洛陽(yáng)放榜后，領(lǐng)著新進(jìn)士們回到長(zhǎng)安參拜宰相和中書(shū)舍人，杜牧有詩(shī)一首，表達(dá)他金榜題名的心情：

東都放榜花未開(kāi)，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，即將春色入關(guān)來(lái)。

杜牧這個(gè)進(jìn)士中得有點(diǎn)荒唐.雖然在后人心目中,憑小杜的才華,中個(gè)把進(jìn)士不在話(huà)下.但堂堂大唐朝的國(guó)家級(jí)公務(wù)員考試,被他們弄得如同兒戲,聽(tīng)著好像杜牧進(jìn)士的含金量也打了折扣.之后杜牧又在皇帝老子親自主持的殿試中登科,順利進(jìn)入仕途,一時(shí)名滿(mǎn)京華.少年得志的杜牧和幾個(gè)同榜的弟兄一起到長(zhǎng)安城南游覽,在一個(gè)寺廟遇到一位獨(dú)自打坐的僧人,聊了幾句就覺(jué)得這位僧人不一般.言談中,僧人就問(wèn)杜牧是哪路神仙.同游的幾位朋友趕緊幫著吹噓,這是名動(dòng)長(zhǎng)安的新進(jìn)士杜牧,殿試又連著高中云云.僧人笑著說(shuō),我都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò).進(jìn)士才子的名頭沒(méi)有鎮(zhèn)住僧人,僧人的平靜淡遠(yuǎn)倒是讓杜牧吃了一驚,春風(fēng)得意的勁頭大概一下子冷卻不少,不由得感慨這僧人實(shí)在是意味深長(zhǎng).現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首： 家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓，始覺(jué)空門(mén)氣味長(zhǎng)。這有點(diǎn)一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人的味道,杜牧身為一代詩(shī)家,頭腦看來(lái)還真算清醒.二、揚(yáng)州艷游與牛僧儒的監(jiān)控

杜牧中進(jìn)士時(shí)，正遇上牛僧儒赴揚(yáng)州任淮南節(jié)度使，杜牧被征召做幕僚，負(fù)責(zé)處理公文。實(shí)在也是大材小用。來(lái)到揚(yáng)州這個(gè)花花世界，杜牧幾乎每夜都到青樓去盡情游樂(lè)。此時(shí)他的身后總有二三十名兵士，換了便衣，暗中保護(hù)著他。杜牧覺(jué)得這情形對(duì)他很好，泰然處之。幾年后，皇帝讓杜牧任侍御史，牛僧儒為他設(shè)宴送行，告誡他說(shuō)：“以你的氣概來(lái)?yè)?dān)任這樣的職務(wù)，一定還會(huì)取得更高的職位。但我經(jīng)常擔(dān)憂(yōu)，怕你因迷戀風(fēng)情而不能控制自己?！倍拍岭S便應(yīng)付說(shuō)：“幸虧我還能經(jīng)常檢點(diǎn)自己，不至于讓你為我擔(dān)心?！迸Ｉ逍α诵Γ屖掏?lái)一個(gè)小書(shū)箱，當(dāng)著杜牧的面打開(kāi)，原來(lái)里邊都是那些跟在杜牧后邊的便衣士兵寫(xiě)的秘密報(bào)告，有好幾十份。寫(xiě)的是某天晚上杜牧在某家飲宴，某天晚上又在某家飲宴，平安無(wú)事，等等。杜牧感到羞愧，流淚向牛僧儒下拜致謝。牛僧儒死后，墓志銘是杜牧所撰，也是對(duì)牛僧儒的一點(diǎn)答謝。

三、終究未能覓得盡善盡美之美女

杜牧雖然才華出眾，卻終生未能在仕途上大展鴻圖；風(fēng)流倜儻，卻總是未能覓得完全合乎心意的美女。所以，總是風(fēng)流倜儻，總要細(xì)心尋覓。太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下來(lái)，來(lái)到江西觀察史沈傳師府中做幕僚。這好像就是大文人命中注定的差事。聽(tīng)說(shuō)湖州風(fēng)光秀麗，美女如云，就高高興興地到湖州去玩。湖州刺史與杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到處游玩，并將有名的歌妓舞女都找了來(lái)，讓杜牧挑選?？啥拍量戳擞挚?，有些遺憾地說(shuō)：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美?！庇终f(shuō)：“我希望能在江邊舉行一次競(jìng)渡的娛樂(lè)活動(dòng)，讓全湖州的人都來(lái)觀看。到時(shí)候我就在人群中慢慢地走著，細(xì)細(xì)地尋找，希望或許能找到我看中的人?！?/p>

湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競(jìng)渡活動(dòng)。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒(méi)有找到一個(gè)合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉(xiāng)村老婦人，帶領(lǐng)一個(gè)女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會(huì)，激動(dòng)地說(shuō)：“這個(gè)女孩子真是天姿國(guó)色，先前的那些真等于虛有其人?。　本蛯⑦@母女倆接到船上來(lái)談話(huà)。這母女倆都很害怕。杜牧說(shuō)：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期。”老婦人說(shuō)：“將來(lái)若是違約失信，又應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？”杜牧說(shuō)：“不到十年，我必然來(lái)這里作郡守。如果十年不來(lái)，就按照你們的意思嫁給別人吧。”女孩的母親同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子?？伤俾気^低，不能提出調(diào)任湖州的請(qǐng)求。后來(lái)他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫(xiě)了三封信，請(qǐng)求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時(shí)距離與當(dāng)年那母女倆約定的時(shí)間，已經(jīng)過(guò)去了十四年。那位女孩子已經(jīng)出嫁三年，生了三個(gè)孩子。杜牧將女孩的母親叫來(lái)。這老婦人帶了外孫來(lái)見(jiàn)杜牧。杜牧責(zé)問(wèn)說(shuō)：“從前你已經(jīng)答應(yīng)將女兒許配給我，為什么要違背諾言呢？”老婦人說(shuō)：“原來(lái)的約定是十年，可你十年過(guò)了，沒(méi)有來(lái)。這才出嫁的?！倍拍寥〕雒思s看了看，想了想，說(shuō)：“她講得很有道理。若是強(qiáng)迫她，是會(huì)鬧出禍?zhǔn)聛?lái)的?！北闼徒o老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫(xiě)下這樣一首詩(shī)： 自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿(mǎn)枝。

這不是杜牧第一次情場(chǎng)失意了.杜牧剛剛參加工作不久,他的領(lǐng)導(dǎo)有一位寵愛(ài)的歌女叫張好好,很合杜牧的胃口.自從見(jiàn)到張好好,小杜沒(méi)事就往領(lǐng)導(dǎo)家跑,三天看不見(jiàn)就渾身不自在.但張好好是領(lǐng)導(dǎo)家屬,杜牧苦于有賊心沒(méi)賊膽.后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的弟弟和杜牧英雄所見(jiàn)略同,也看中了張好好,于是張好好成了他的小妾,杜牧連飽眼福的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了.直到杜牧工作調(diào)動(dòng)去揚(yáng)州,還一直懷念著張好好.幾年之后,杜牧偶然又遇到當(dāng)年朝思暮想的夢(mèng)中情人,感慨萬(wàn)端之下寫(xiě)了著名的《張好好詩(shī)》.杜牧并不以書(shū)法出名,但這股相思可能憋得太久,爆發(fā)出來(lái)別有風(fēng)致,以至杜牧手書(shū)的《張好好詩(shī)》成為書(shū)法珍品.流 傳至今的《張好好詩(shī)》紙本上,有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章.后來(lái)被民國(guó)四大公子之

一、收藏家張伯駒購(gòu)得,最后捐獻(xiàn)給了國(guó)家.藏于故宮博物院?，F(xiàn)代人只會(huì)在KTV唱失戀情歌,小杜失戀都失戀出了一件國(guó)寶.杜牧成名雖早,卻沒(méi)有得到在政壇上施展自己才能,實(shí)現(xiàn)自己平生志向的機(jī)會(huì),只好借詩(shī)酒風(fēng)流來(lái)掩蓋自己的失意.臨終前,他給自己寫(xiě)好了墓志銘,焚燒了自己生平的文章詩(shī)稿,流露出決絕而去的姿態(tài),這正好體現(xiàn)了這風(fēng)流詩(shī)人內(nèi)心深處的孤寂.

第三篇：赤壁--杜牧

赤壁

原文

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。賞析

這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩(shī)人觀賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法，認(rèn)為周瑜勝利于僥幸，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡的慨嘆。有情有致。

唐朝詩(shī)人杜牧的這首《赤壁》絕句，應(yīng)該說(shuō)是流傳久遠(yuǎn)，家喻戶(hù)曉，婦孺皆之。自唐起注家蜂起，贏得了眾多的讀者。而眾多的注家如《樊川詩(shī)集注》《唐詩(shī)三百首詳析》《唐詩(shī)三百首新注》等等都對(duì)此作了詳盡的解釋。概括起來(lái)不外乎兩點(diǎn)：其

一、假如東風(fēng)不給周瑜方便，那么東吳早就滅亡，大小二喬自然也做了曹操的俘虜，成為銅雀臺(tái)中人，也就是說(shuō)周瑜是僥幸地成功。其

二、推崇詩(shī)人，“以小見(jiàn)大”，“言近旨遠(yuǎn)”，善于用形象思維。這種就詩(shī)論詩(shī)，古今同一的解釋?zhuān)暾J(rèn)為似乎膚淺了一點(diǎn)。一首好詩(shī)不厭其煩地讀上百回，越讀就越覺(jué)得這首詩(shī)有著更深一層的意義，需要發(fā)掘。

杜牧是晚唐時(shí)期著名的詩(shī)人，有“小杜”之稱(chēng)，他在政治上主張：對(duì)外消弭邊患，對(duì)內(nèi)平定藩鎮(zhèn)叛亂，中興唐室，恢復(fù)統(tǒng)一安定的局面。所以他注重研究“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古今之長(zhǎng)得短失?！弊钕矚g論證談兵，將生平論兵心得，為《孫子》十三篇所注。而這部《孫子兵法》，三國(guó)時(shí)期的曹操是整理過(guò)的。杜牧稱(chēng)贊曹操整理的版本“削其繁剩，筆其精粹?！痹凇蹲宰怪俱憽分羞€特意提到曹公（操）注十三篇。由此可見(jiàn)，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐時(shí)期政治腐敗到了不可救藥的地步，詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的熱情和經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)都成虛空，所以詩(shī)人對(duì)一代英雄，壯志不酬的曹操，當(dāng)然要深表同情了。悲君之時(shí)亦自悲，詩(shī)人就把這種思想感情，寄托在《赤壁》詩(shī)中了，有了上面這樣一些背景材料，我們就可以就詩(shī)而論詩(shī)了。

杜牧任過(guò)黃州刺使，這首《赤壁》詩(shī)大致就是在黃州寫(xiě)就的，這也和以后的蘇東坡一樣，是假赤壁之名，寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)，籍以寄托感慨?！罢坳辽宠F未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”是否實(shí)有其事，還是詩(shī)人的虛構(gòu)，這到不必去做索引考證。關(guān)鍵的是詩(shī)人只是借此發(fā)端，“因小見(jiàn)大”，從江邊沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)遺物，想到當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的情景，“鐵戟未銷(xiāo)，人事已非”?！冻啾凇穼?shí)際上就是一首詠史詩(shī)，一首憑吊古人的詩(shī)。詩(shī)人詠赤壁之戰(zhàn)，吊曹操之古。表面上是在寫(xiě)周瑜，而實(shí)際上是寫(xiě)曹操，是眾多的注家所忽略了的。所謂“東風(fēng)”。我們確實(shí)是不能拘泥與字面的。寒雨愚見(jiàn)這“東風(fēng)”就是條件、機(jī)遇的代名詞，也就是天時(shí)、地利、人和，只不過(guò)是詩(shī)人形象地說(shuō)法罷了。而這種說(shuō)法又真的是符合史實(shí)。那周瑜正是因?yàn)榈昧颂鞎r(shí)（東風(fēng)）、地利（長(zhǎng)江天險(xiǎn)）、人和（孫劉聯(lián)軍），才取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，才避免了二喬被擄、吳國(guó)滅亡的危險(xiǎn)，這哪里是“僥幸的成功”呢？其實(shí)詩(shī)人是在說(shuō)：一世之雄的曹操呀，就是因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)條件的限制，機(jī)遇的影響，必然性和偶然性的結(jié)合，結(jié)果最關(guān)鍵性的赤壁一戰(zhàn)失敗，終于未能完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。可以清楚地看到，詩(shī)人是在吊念呢！是在惋惜呢！是在７惜英雄、惺惺惜惺惺呢！這首詩(shī)如果從正面來(lái)寫(xiě)，應(yīng)該為“時(shí)代若與曹公便，銅雀春深鎖二喬?！钡乔∏≡?shī)人沒(méi)有“論言直遂”，而是運(yùn)用了一個(gè)假定的句式推出了一個(gè)肯定的句式。這種曲筆，到是糊涂了更多的后來(lái)人和注釋者。

推進(jìn)一層，詩(shī)人也形象地論證了一條哲理：任何英雄人物都不能憑空地創(chuàng)造歷史，都是要受著時(shí)代的制約的。人和事業(yè)的成功是離不開(kāi)條件，離不開(kāi)機(jī)遇的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這首怎么能夠不說(shuō)是一首深刻的哲理詩(shī)呢？一言以蔽之，詩(shī)人所要抒發(fā)的是：如果當(dāng)時(shí)的時(shí)代、條件、機(jī)遇都給了曹操方便，那么曹操在赤壁之戰(zhàn)中就不會(huì)失敗，吳與蜀的霸業(yè)就要客落，三國(guó)鼎立就不會(huì)出現(xiàn)。無(wú)疑地、曹操統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)也就取得了成功。這一段歷史也許就要重寫(xiě)。對(duì)于“鎖二喬”，也不可拘泥于字面，既然二喬都做了曹操的俘虜，何況其他？或許這樣的解釋有點(diǎn)荒唐，但是可以說(shuō)這才是真正地符合詩(shī)人的用意和寫(xiě)此詩(shī)的初衷。

就是這樣一首構(gòu)思奇巧，短而又精的小詩(shī)，卻在后世引起了很大的爭(zhēng)論。宋人許酏在《彥周詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“杜牧之作《赤壁》詩(shī)??，社稷存亡、生靈涂炭都不問(wèn)，只恐捉了二喬，可見(jiàn)措大不識(shí)好惡?！鼻迦松虻聺撛凇肚逶?shī)別裁集》中說(shuō)：“牧之絕句，遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神，然如《赤壁》詩(shī)，‘東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！p薄少年語(yǔ)，而詩(shī)家盛稱(chēng)之，何也？”誤解此詩(shī)之人，倒還情有可原；而貶斥此詩(shī)的人，確實(shí)讓人驚駭。這可真的是“文章千古事，得失寸心知”了！

魯迅先生說(shuō)：“其實(shí)，曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄、我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他”，杜牧寫(xiě)詩(shī)推崇曹操，為曹操壯志未酬而惋惜，是很有道理，頗有見(jiàn)地的。

第四篇：赤壁 杜牧

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

注解

１、折戟沉沙：斷了戟沒(méi)入沙中；戟：一種武器。２、東風(fēng)：東吳以火攻攻打西面的曹營(yíng)要借助東風(fēng)。３、周郎：周瑜，吳軍統(tǒng)率。

４、二喬：吳國(guó)二美女，大喬嫁給吳國(guó)國(guó)君；小喬嫁給周瑜。譯文

斷戟沉沒(méi)泥沙中，六百年來(lái)竟未銷(xiāo)熔； 自己拿來(lái)磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。假使當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便； 大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中。賞析

這首詠史吊古，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。

水調(diào)歌頭 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。注釋

【水調(diào)歌頭】：詞牌名。本文選自《東坡樂(lè)府箋》(商務(wù)印書(shū)館1958年版）

【丙辰】熙寧九年（1076）

【達(dá)旦】早晨；白天

【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。

【把酒】端起酒杯。

【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。

【歸去】回到天上去。

【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

【不勝】經(jīng)受不住。

【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

【何似】哪里比得上。

【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠?！恐扉w：朱紅的華麗樓閣。綺戶(hù)：雕飾華麗的門(mén)窗。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的人（指人自己）。

【但愿】但：只。

【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。譯文

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。

明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。

不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。

我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）

明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

過(guò)零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

注音

寥（liáo）惶（huáng)遭（zāo）

汗青：古代在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，先以火炙烤竹片，以防蟲(chóng)蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，故稱(chēng)書(shū)簡(jiǎn)為汗青，也做殺青。這里特指史冊(cè)。注釋

零丁洋：即“伶仃洋”，現(xiàn)在廣東省中山南的珠江口。文天祥于宋末帝趙昺祥興元年（1278）十二月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰(zhàn)船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅(jiān)守崖山的宋軍統(tǒng)帥張世杰。于是，文天祥寫(xiě)了這首。

譯文

我一生的辛苦遭遇，都開(kāi)始于一部儒家經(jīng)書(shū)；從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來(lái)，經(jīng)過(guò)了整整四年的困苦歲月。

祖國(guó)的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。

想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險(xiǎn)惡的激流、嚴(yán)峻的形勢(shì)，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒(méi)，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，誰(shuí)沒(méi)有一死呢？為國(guó)捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠(chéng)之心光照青史吧！

望月 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

注釋

１、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

２、鐘：賦予、集中。

３、決：裂開(kāi)。

４、凌：躍上。譯文

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺?，一覽無(wú)遺！

春望 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

注釋

１、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。２、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì)流淚。３、渾：簡(jiǎn)直。

４、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。譯文

長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥(niǎo)鳴驚心，反覺(jué)增加離恨。立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。

飲酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

注釋

1.[結(jié)廬在人境]：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。

2.「問(wèn)君」二句：設(shè)為問(wèn)答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

3.[爾]如此、這樣。

4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。

5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。

6.[見(jiàn)]通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。（學(xué)術(shù)界仍無(wú)確切定論，但大部分學(xué)者認(rèn)為xiàn更好，仿佛南山出現(xiàn)在眼前。如：風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊）

7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。

8.[日夕]傍晚

9.[相與]相伴

10.[欲辨已忘言]想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識(shí)。

11.[無(wú)車(chē)馬喧]沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。

12.[心遠(yuǎn)]心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。

13.[佳]美好。

14.[山氣]指山景。

15.[真意]指人生的真正意義。

16.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達(dá)。翻譯

我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒(méi)有煩神去應(yīng)酬車(chē)馬的喧鬧。

要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

東籬下采擷清菊心情徜徉，無(wú)意中見(jiàn)到南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。

南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無(wú)需多言。

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

注解

１、珍饈：名貴的菜肴。

２、垂釣坐溪上：傳說(shuō)呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。

３、乘舟夢(mèng)日邊：傳說(shuō)伊尹見(jiàn)湯以前，夢(mèng)乘舟過(guò)日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無(wú)常，多出于偶然。譯文

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千； 玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下； 拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起； 又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難； 眼前歧路這么多，我該向北向南？ 相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

白雪歌送武判官歸京 岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。(另版本：都護(hù)鐵衣冷難著)

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

注釋

１、白草：西域牧草名，秋天變白色。

２、胡天：指西域的氣候。

３、轅門(mén)：古代軍營(yíng)前以?xún)绍?chē)之轅相向交接，成一半圓形門(mén)，后遂稱(chēng)營(yíng)門(mén)為轅門(mén)。譯文

北風(fēng)席卷大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚(yáng)落雪。忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來(lái)，好象是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花盛開(kāi)。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。將軍雙手凍得拉不開(kāi)角弓，都護(hù)的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結(jié)冰百丈縱橫有裂紋，萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來(lái)助興。傍晚轅門(mén)前大雪落個(gè)不停，紅旗凍硬了風(fēng)也無(wú)法牽引。輪臺(tái)東門(mén)外歡送你回京去，你去時(shí)大雪蓋滿(mǎn)了天山路。山路迂回曲折已看不見(jiàn)你，雪上只留下一串馬蹄印跡。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

注釋

（1）酬：答謝，這里是以相答的意思。

（2）樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。

（3）巴山楚水：古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩(shī)人被貶到之地。

（4）二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，共22個(gè)年頭，因第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。

（5）棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。

（6）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）懷舊：懷念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副詞，反而。

（9）爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

（10）長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。注音

凄涼（qīliáng）賦（fù）柯（kē）畔（pàn）暫（zàn)憑（píng)長(zhǎng)（zhǎng)譯文

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里?；氐郊亦l(xiāng)熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時(shí)寫(xiě)的《思舊賦》來(lái)懷念他們，而自己也成了神話(huà)中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競(jìng)渡，飛馳而過(guò)，又如一棵病樹(shù)，眼前都是萬(wàn)木爭(zhēng)春，生機(jī)盎然。今天聽(tīng)到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。賞析

山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。注音

躊躇（chóuchú）

闕（què）

了(le)注釋

①山坡羊——曲牌名，決定這首散曲的形式；“潼關(guān)懷古”才是標(biāo)題。本文選自《全元散曲》（中華書(shū)局1986年版。

②潼關(guān)——古關(guān)口名，現(xiàn)屬陜西省潼關(guān)縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，非常險(xiǎn)要。

③山河表里——外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。

④西都——指長(zhǎng)安（今陜西西安）這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。古稱(chēng)長(zhǎng)安為西都，洛陽(yáng)為東都。

⑤躊躇——猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平靜。

⑥傷心——令人傷心的是，形容詞作動(dòng)詞

⑦秦漢經(jīng)行處——秦朝（前221年~前206年）都城咸陽(yáng)和西漢（前206－25）的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。

⑧宮闕——宮殿。闕，皇門(mén)前面兩邊的樓觀。譯文

像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢(shì)堅(jiān)固。

遙望古都長(zhǎng)安，思緒起起伏伏。

途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無(wú)數(shù)，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。中心

本散曲由潼關(guān)而懷古，表達(dá)了對(duì)廣大人民的同情?！芭d，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。

第五篇：讀杜牧

讀杜牧《阿房宮賦》

黨的群眾路線(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)讀書(shū)筆記

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。讀完文章內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉而感嘆，為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對(duì)我觸動(dòng)最大的是秦王朝因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的生活在晚唐時(shí)期內(nèi)憂(yōu)外患日益加深，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國(guó)為戒，給本朝統(tǒng)治者敲了警鐘?！耙允窞殓R可知興亡”，讀完《阿房宮賦》與正在開(kāi)展的黨的群眾路線(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，我有一些自己的心得體會(huì)，全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，群眾路線(xiàn)是黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)，然而現(xiàn)實(shí)是一些黨員干部理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡薄，精神懈??；貪圖名利，弄虛作假，不務(wù)實(shí)效；脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任；鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂(lè)，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，嚴(yán)重的損害了黨在人民群眾心目中的地位，造成了極為惡劣的影響。在教育活動(dòng)中提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”就是要讓廣大干部樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，解決突出問(wèn)題，保持清廉本色。

“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高喙；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！边@是對(duì)阿房宮奢華的描述，現(xiàn)如今各地豪華辦公樓拔地而起最引人矚目的當(dāng)屬2011年3月25日被網(wǎng)友“拍”上網(wǎng)的安徽省望江縣委、政府辦公樓，占用182畝耕地興建超豪華辦公大樓建筑面積達(dá)43600平米，且裝修豪華，建筑面積相當(dāng)于8.5個(gè)美國(guó)白宮。而與此形成對(duì)比的是，望江縣是一個(gè)財(cái)政窮縣，年財(cái)政凈結(jié)余僅20多萬(wàn)元，辦公大樓的堂皇程度著實(shí)令人瞠目。當(dāng)這些大樓與破敗的民房、寒酸的校舍形成鮮明反差時(shí)，我們不禁要問(wèn)這鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂(lè)的工作作風(fēng)是如何形成的呢？

被評(píng)為2009年最牛的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“你是替黨說(shuō)話(huà)還是替老百姓說(shuō)話(huà)”出自于鄭州市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍之口，黨和政府的宗旨是為人民服務(wù)，黨和人民的利益從根本上講是一致的，可為什么在逯軍眼里，黨和百姓卻成了對(duì)立的雙方？脫離群眾、脫離實(shí)際拋棄了從群眾中來(lái)到群眾中去的原則，就像那覆壓三百余里，隔離天日的阿房宮隔開(kāi)了與老百姓的聯(lián)系，杜牧在文中提到“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也” 如果秦王朝能愛(ài)惜六國(guó)的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠滅亡他呢？ 黨的十八大報(bào)告指出：“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的根本路線(xiàn)，隨著時(shí)代的不斷變革。使為人民群眾服務(wù)的宗旨牢記在廣大黨員干部的心里，想群眾之所想，急群眾之所急，扎扎實(shí)實(shí)的為群眾辦實(shí)事、辦好事?！扒厝瞬幌咀园В笕税е?；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@正是前事不忘后事之師的真實(shí)感嘆，阿房宮的大火仿佛仍在燃燒給后人們已警示，驕奢淫逸、腐敗墮落必然導(dǎo)致亡國(guó)。通過(guò)這次教育活動(dòng)我將按照《黨章》查找自身不足，改正錯(cuò)誤，認(rèn)真學(xué)習(xí)使自己永葆共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)。