第一篇：詠三良（魏晉 陶淵明）全文注釋翻譯及原著賞析
詠三良（魏晉 陶淵明）全文注釋翻譯及原著賞析
[魏晉]陶淵明
彈冠乘通津，但懼時我遺；
服勤盡歲月，?？止τ?。
忠情謬獲露，遂為君所私。
出則陪文輿，入必侍丹?。?/p>
箴規(guī)響已從，計議初無虧。
一朝長逝後，愿言同此歸。
厚恩固難忘，君命安可違。
臨穴罔惟疑，投義志攸希。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲；
良人不可贖，泫然沾我衣。
注釋：
作品賞析：
[說明]
這首詩同《詠二疏》、《詠荊軻》是陶淵明三首著名的詠史詩，三篇體制大體相當，當為同一個時期的作品。從這首詩的內(nèi)容來看，當作于宋武帝永初二年（421）之后不久，暫系于永初三年，陶淵明五十八歲。
三良，指春秋時秦國子車氏的三個兒子：奄息、仲行、鍼（zhēn針）虎。他們?nèi)硕际墙艹龅娜瞬?，是秦穆公的寵臣。穆公死，三人遵穆公遺囑為之殉葬?！蹲髠?文公六年》：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、锨虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》?！薄对娊?jīng)?秦風(fēng)?黃鳥》就是秦國人民為哀悼三良及一百七十多個無辜犧牲者而創(chuàng)作的'，表示了對殘暴統(tǒng)治者的控訴與譴責(zé)。陶淵明的這首詩，則完全稱贊三良的行為，其目的顯然不在詠史，而是借詠三良之事。表彰張袆不肯毒死零陵王而自飲酒先死的盡忠行為。（事見《述酒》詩說明）
彈冠乘通津，但懼時我遺(1)。
服勤盡歲月，?？止τ?2)。
忠情謬獲露，遂為君所私(3)。
出則陪文輿，人必侍丹帷(4)。
箴規(guī)響已從，計議初無虧(5)。
一朝長逝后，愿言同此歸(6)。
厚恩固難忘，君命安可違(7)！
臨穴罔惟疑，投義志攸希(8)。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲(9)。
良人不可贖，該然沾我衣(10)。
[注釋]
(1)彈冠：彈去帽子上的灰塵，指準備出仕為官。見《詠貧士七首》其七注(2)。乘：駕馭，占據(jù)。通津：本指交通要道，這里指高官要職。《古詩十九首》之四：“何不策高足，先據(jù)要路津?！睍r我遺：即“時遺我”的倒裝句，時不我待之意。我：指三良。
(2)服勤：猶言服侍、效勞。《禮記?檀弓上》：“服勤至死?！笨追f達疏：“服勤者，謂服持勤苦勞辱之事?！北M歲月：一年到頭。功愈微：功勞甚小。愈：更加。
(3)謬：妄，自謙之詞。獲露：得到表現(xiàn)。私：親近，寵愛。
(4)文輿：華美的車子。這里指穆公所乘之車。丹帷：紅色的帷幕。這里指穆公寢居之所。
(5)箴（zhēn針）規(guī)：規(guī)諫勸戒。響已從：一發(fā)言就聽從。初無虧：從不拒絕或輕視。虧：枉為。這兩句是說，穆公對三良言聽計從。
(6)言：語助詞，無意義。同此歸：一道去死。《史記?秦本紀》之《征義》引應(yīng)劭曰：“秦穆公與群臣飲，酒酣，公曰：‘生共此樂，死共此哀?！谑茄傧ⅰ⒅傩?、鍼虎許諾。及公薨（hōng轟，周代諸侯死之稱），皆從死?！?/p>
(7)君命安可違：《史記?秦本紀）載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車氏三于亦從殉，共“一百七十七人”。“君命安可違”即指此事。安，怎能。
(8)臨穴罔（wǎng往）惟疑：面對墳?zāi)箾]有猶豫。罔：無。惟：語助詞，無意義。疑：猶疑，猶豫?！对娊?jīng)?秦風(fēng)?黃鳥》：“臨其穴，惴惴其栗。”投義：獻身于大義。攸希：所愿。
(9)黃鳥聲正悲：《詩經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥》：“交交（悲鳴聲）黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
(10)不可贖：不能挽救贖回。語本上引《詩經(jīng)》。泫（xuàn眩）然：傷心流淚的樣子?！俄n非子?外儲說右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”
[譯文]
出仕為官居要職，只怕蹉跎好時光。
一年到頭勤效力，常恐功績不輝煌。
忠情偶爾得表現(xiàn)，于是得寵近君王。
出門陪同在車邊，入宮服侍丹帷旁。
規(guī)勸之言即聽取，建議從來不虛枉。
一旦君王長逝后，愿得一道把命亡。
君王恩厚難相忘，君命怎能敢違抗！
面臨墳?zāi)共华q豫，獻身大義志所望。
草叢籠罩高墳?zāi)?，黃鳥啼鳴聲悲傷。
三良性命不可救，淚水沾濕我衣裳。
第二篇：詠三良原文翻譯及賞析
詠三良原文翻譯及賞析(2篇)
詠三良原文翻譯及賞析1原文：
詠三良
作者：柳宗元
朝代：唐朝
束帶值明后，顧盼流輝光。
一心在陳力，鼎列夸四方。
款款效忠信，恩義皎如霜。
生時亮同體，死沒寧分張。
壯軀閉幽隧，猛志填黃腸。
殉死禮所非，況乃用其良。
霸基弊不振，晉楚更張皇。
疾病命固亂，魏氏言有章。
從邪陷厥父，吾欲討彼狂。
譯文：
衣冠整潔的三良正遇上明君秦穆公，他們才高志大，一顧一盼都光彩四射。他們竭盡全力輔助朝政，使秦國與列國鼎足而立，受到四方稱頌。三良效忠穆公懇切殷勤忠誠不二，君臣間恩禮情義就像秋霜般潔凈。穆公在生時同三良就像一個人一樣，死了也不肯同三良分身。壯士之軀埋閉在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。人死陪葬不是禮義之舉，況且還是用他的忠信良臣！霸主的基業(yè)于是乎衰敗不振，而晉楚的國勢趁此壯大興隆。魏武帝之子之所以不從父命，以人為殉，是認識到父親被疾病搞迷亂了，遺命不需要遵從?？倒駨姆嵌Y的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起討伐那昏庸的秦康公。
注釋：
①秦穆公卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。②明后：明君，謂秦穆公。③幽隧：墓道。④黃腸：蘇林曰：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸，指棺木。⑤張皇：張大、擴大。⑥從邪：指殉葬之作法。⑦彼狂：指秦穆公子康公。
賞析：
詩的前半部分寫三良從具體參政到殉死身亡，寫得有聲有色，情感激昂，極具現(xiàn)實意味，作者將自己的切身參政經(jīng)驗融入對歷史事件的觀照，賦予史事以豐厚的現(xiàn)實內(nèi)蘊和情感深度。詩作中的“一心在陳力”數(shù)語豈不正是詩人對其理想追求和自我遭際的表白？如果再聯(lián)系到革新派首領(lǐng)王叔文被賜死，成員王伾、凌準相繼貶死的事件，那么，此處對三良殉死的詠嘆，又何嘗不可看作是對王叔文等慘死的悲悼？
更進一步，秦穆公以三良為殉一事在歷史上是頗受非議的，但詩人自有看法，一方面，曰“明后”，曰“恩義皎如霜”，曰“生時亮同體，死沒寧分張”，大大表現(xiàn)出君主之賢明與君臣關(guān)系之密切，似乎是情之所致；另一方面，又鄭重指出：“殉死禮所非，況乃用其良？”，用“禮”為標準，肯定秦穆公的非禮。詩人進一步引用《左傳》宣公十五年所載魏武子卒，遺命令嬖妾殉死，而其子改其命的故事，說道：“疾病命固亂，魏氏言有章”。從而樹起一塊標牌。孰是孰非一目了然。指出康公應(yīng)像魏武子之子那樣去做，可是，康公不僅沒有這樣做，堅持了“禮所非”的殉葬制度，而且所殉之人竟是“良”，這豈不是罪上加罪？庸上加昏？因而詩人對此行徑不能不義憤填膺，以至公開宣稱“從邪陷厥父，吾欲討彼狂”這話還只是就史論史之言，實際上，柳宗元在此早已跳出了單純的詠史層面，而將批判的矛頭直接指向現(xiàn)實了。柳宗元在唐順宗永貞元年(805年)被貶來永州，他一直企盼朝廷召回京城重用，為國效力，而憲宗執(zhí)位(806年)后，仍信讒貶賢，柳宗元仍然流放在偏遠荒涼的永州任司馬，這不能不使柳宗元感到失望、迷茫和郁憤。他欲討伐康公，實乃鞭撻諷喻憲宗；他為穆公開脫，實欲為順宗張目；他稱贊三良與穆公的生時同體，死不分張，實指王叔文等與順宗同歸于盡，借以慰藉忠魂；他詠嘆三良的冤枉而死，實即痛悼王叔文等革新志士的悲劇命運，借以抒發(fā)自己的孤憤情懷。
詠三良原文翻譯及賞析2原文：
詠三良
魏晉： 陶淵明
彈冠乘通津，但懼時我遺。
服勤盡歲月，?？止τ?。
忠情謬獲露，遂為君所私。
出則陪文輿，人必侍丹帷。
箴規(guī)響已從，計議初無虧。
一朝長逝后，愿言同此歸。
厚恩固難忘，君命安可違！
臨穴罔惟疑，投義志攸希。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲。
良人不可贖，泫然沾我衣。
譯文：
彈冠乘通津，但懼時我遺。
出仕為官居要職，只怕蹉跎好時光。
服勤盡歲月，?？止τⅰ?/p>
一年到頭勤效力，?？止儾惠x煌。
忠情謬獲露，遂為君所私。
忠情偶爾得表現(xiàn)，于是得寵近君王。
出則陪文輿，人必侍丹帷。
出門陪同在車邊，入宮服侍丹帷旁。
箴規(guī)響已從，計議初無虧。
規(guī)勸之言即聽取，建議從來不虛枉。
一朝長逝后，愿言同此歸。
一旦君王長逝后，愿得一道把命亡。
厚恩固難忘，君命安可違！
君王恩厚難相忘，君命怎能敢違抗！
臨穴罔惟疑，投義志攸希。
面臨墳?zāi)共华q豫，獻身大義志所望。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲。
草叢籠罩高墳?zāi)?，黃鳥啼鳴聲悲傷。
良人不可贖，泫然沾我衣。
三良性命不可救，淚水沾濕我衣裳。
注釋：
彈冠乘通津，但懼時我遺。
三良：指春秋時秦國子車氏的.三個兒子：奄息、仲行、針虎。三人都是秦穆公的寵臣。穆公死，三人遵穆公遺囑為之殉葬。彈冠：彈去帽子上的灰塵，即整潔衣冠，指準備出仕為官。乘：駕馭，占據(jù)。通津：本指交通要道，這里指高官要職?！豆旁娛攀住そ袢樟佳鐣罚骸昂尾徊吒咦?，先據(jù)要路津?！睍r我遺：即“時遺我”的倒裝句，時不我待之意。我：指三良。
服勤盡歲月，?？止τ?。
服勤：猶言服侍、效勞。盡歲月：一年到頭。功愈微：功勞甚小。愈：更加。
忠情謬(miù)獲露，遂為君所私。
謬：錯誤，這是作為臣子的自謙之詞。獲露：得到表現(xiàn)。私：親近，寵愛。
出則陪文輿(yú)，人必侍丹帷(wéi)。
文輿：華美的車子。這里指穆公所乘之車。丹?。杭t色的帷幕。這里指穆公寢居之所。
箴(zhēn)規(guī)響已從，計議初無虧。
箴規(guī)：規(guī)諫勸戒。響已從：一發(fā)言就聽從。初無虧：從不拒絕或輕視。虧：枉為。
一朝長逝后，愿言同此歸。
言：語助詞，無意義。同此歸：一道去死?！妒酚洝で乇炯o》之《征義》引應(yīng)劭曰：“秦穆公與群臣飲，酒酣，公曰：‘生共此樂，死共此哀?！谑茄傧ⅰ⒅傩?、針虎許諾。及公薨（hōng），皆從死?！?/p>
厚恩固難忘，君命安可違！
“君命”句：《史記·秦本紀）載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車氏三于亦從殉，共“一百七十七人”?！熬部蛇`”即指此事。安，怎能。
臨穴罔(wǎng)惟疑，投義志攸(yōu)希。
“臨穴”句：面對墳?zāi)箾]有猶豫。罔：無。惟：語助詞，無意義。疑：猶疑，猶豫?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“臨其穴，惴惴其栗。”投義：獻身于大義。攸：所。希：愿。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲。
“黃鳥”句：《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
良人不可贖，泫(xuàn)然沾我衣。
不可贖：不能挽救贖回。語本《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”泫然：傷心流淚的樣子。《韓非子·外儲說右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”
賞析：
奄息、仲行、針虎三人合稱“三良”，都是杰出的人才，他們?yōu)榍啬鹿吃?，歷代多有詠“三良”的詩文。《左傳·文公六年》：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》?！薄对娊?jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》就是秦國人民為哀悼“三良”及一百七十多個無辜犧牲者而創(chuàng)作的，表示了對殘暴統(tǒng)治者的控訴與譴責(zé)。陶淵明的這首詩，則完全稱贊三良的行為，其目的顯然不在詠史，而是借詠三良之事，表彰張袆不肯毒死零陵王而自飲毒酒先死的盡忠行為。
全詩可分五個層次，每四句為一層。前面三個層次描述了“三良”怎樣由貪仕而一步一步地走向誓愿追隨君主于地下的，說“三良”終年殷勤服侍秦穆公，因而受到寵愛和信任，為了不忘厚恩，“三良”實踐諾言，心甘情愿為秦穆公殉葬。第四層次贊頌了三良赴死的高義，這與陶淵明的“士為知己者死”的節(jié)義觀是有關(guān)的。第五層次，詩人表達了《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》同樣的悲憫。結(jié)尾說“泫然沾我衣”，其原因除了為三良的死而悲傷，為三良的忠情謬露（本不該流露，仕途險惡，伴君如伴虎）而遺憾外，恐怕更多的是對那慘絕人寰、滅絕人性時代的譴責(zé)，為良人的愚忠而悲哀。
從整體上看，作者是從仕途可畏這個角度來吟詠三良的。蘇軾的《和陶詠三良》“仕宦豈不榮，有時纏憂悲。所以靖節(jié)翁，服此黔婁衣”最得此詩主旨。
第三篇：《詠荊軻》陶淵明原文注釋翻譯賞析
《詠荊軻》陶淵明原文注釋翻譯賞析
作品簡介
《詠荊軻》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一首借史詠懷、托古言志的詠史詩。此詩以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現(xiàn)了詩人對黑暗政治、強暴勢力的憎惡和鏟強除暴的愿望。全詩有詳有略的寫作特點十分明顯，大部分篇幅都用來寫荊軻之行，以此著力渲染荊軻不畏強暴、義無反顧的慷慨悲壯之舉；刺秦王的過程只以“圖窮”以下四句簡要敘述；詩的最后兩句，體現(xiàn)了詩人對奇功不建的無限惋惜之情。此詩寫得筆墨淋漓，慷慨悲壯，在以平淡著稱的陶詩中別具一格。
作品原文
詠荊軻
燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有馀情。
作品注釋
1、荊軻：也稱慶卿、荊卿、慶軻，戰(zhàn)國時期著名刺客，戰(zhàn)國末期衛(wèi)國朝歌（今河南淇縣）人，好讀書擊劍，入燕，燕之處士田光亦善待之，后受燕太子丹所遣，入秦刺秦王嬴政。
2、燕丹：燕國太子，名丹。姓與國同，是戰(zhàn)國時燕王喜之子。士：門客。戰(zhàn)國時期，士有多類，有文士、策士、俠士等。
3、報：報復(fù)，報仇。強嬴（yíng）：強秦。嬴指秦王嬴政，即后來統(tǒng)一六國始稱皇帝的秦始皇。《史記》載：燕太子丹曾質(zhì)于趙，嬴政生于趙，交往甚歡。后燕太子丹質(zhì)于秦，秦王嬴政待之不善，丹怨而逃歸。后，秦蠶食諸4、侯國，將至燕，燕君臣俱恐。故有“志在報強嬴”之句。
5、百夫良：意即許許多多武士中的杰出者。百，成數(shù)，泛指。
6、荊卿：即荊軻。荊軻祖上是齊人，本姓慶，至衛(wèi)而改姓荊。卿，猶“子”，是燕人對他的尊稱。
7、死知己：為知己而死。
8、燕京：燕國的都城，在今北京地區(qū)。
9、素驥：白色駿馬。《戰(zhàn)國策·燕策三》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。”白色是喪服色，白衣冠以示同秦王決一死，以壯荊軻之行。此處用“索驥”，就表達這層意思。廣陌：寬闊的干道。
10、慷慨：情緒激昂。
11、雄發(fā)上指冠：怒發(fā)直指，沖起高高的帽子。雄發(fā)，怒發(fā)。冠：帽子?！稇?zhàn)國策·燕策三》：“復(fù)為羽聲慷慨，土皆瞋目，發(fā)盡上指冠?！?/p>
12、纓（yīng）：繩。此處指系帽子的絲帶。
13、飲餞：飲酒送別。易水：在今河北省西部，源出易縣境。
14、漸離：高漸離，燕國人，與荊軻友善，擅長擊筑。《史記·刺客列傳》：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相位，旁若無人者?！边@里是指送別的擊筑。筑（zhù）：古擊弦樂器，形似箏。
15、宋意：當為燕太子丹所養(yǎng)之士?！痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“荊軻西刺秦王，高漸離、宋意為擊筑而歌于易水之上，聞?wù)吣徊_目裂眥，發(fā)植穿冠?！?/p>
16、蕭蕭：風(fēng)聲。淡淡：水波搖動的樣子?！稇?zhàn)國策·燕策三》載荊柯臨行時歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！碧赵姶硕浼磸摹兑姿琛返谝痪渥兓鴣?。
17、商音：古代樂調(diào)分為宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個音階，商音調(diào)凄涼。
18、奏羽：演奏羽調(diào)。羽調(diào)悲壯激越?！稇?zhàn)國策·燕策三》：“至易水上，既祖（餞送），取道。高漸離擊筑，荊何和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。復(fù)為羽聲慷慨，士皆膜目，發(fā)盡上指冠?！?/p>
19、且：將。名：指不畏強暴、勇于赴死的名聲。
20、登車何時顧：反詰句，是“一上車就不回頭”的意思?！稇?zhàn)國策·燕策三》：“于是荊軻就車而去，終已不顧?！敝^決心己定，義無反顧。
21、飛蓋：車子如飛般疾馳。蓋：車蓋，代指車。
22、凌厲：意氣昂揚，奮起直前的樣子。
23、逶（weī）迤（yí）：路途彎曲延續(xù)不絕的樣子。
24、圖窮：地圖展開至盡頭?！妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸扒G軻取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見?！笔伦灾粒盒写讨伦匀话l(fā)生。
25、豪主：豪強的君主，指秦王。怔（zhèng）營：驚恐、驚慌失措的樣子?！妒酚洝ご炭土袀鳌罚呵G軻以匕首刺秦王，王驚而拔劍，“時惶急，劍堅，故不可立拔”；“環(huán)柱走，卒惶急，不知所為”。
26、劍術(shù)疏：劍術(shù)不精。《史記·刺客列傳》載：秦王以佩劍斷荊軻左股，荊軻坐地“引七首以擿（zhì）秦王，不中，中銅柱”。結(jié)果荊軻被殺，行刺失敗?！妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸棒敼篡`已聞荊軻之刺秦王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！’”
27、奇功：指刺秦王之功。遂：竟。
28、其人：指荊軻。沒：死。
29、余情：不盡的豪情。
作品譯文
燕國太子喜歡收養(yǎng)門客，目的是對秦國報仇雪恨。
他到處招集超群的勇士，這一年底招募到了荊卿。
君子重義氣為知己而死，荊軻仗劍就要辭別燕京。
白色駿馬在大路上嘶鳴，眾人意氣激昂為他送行。
個個同仇敵愾怒發(fā)沖冠，勇猛之氣似要沖斷帽纓。
易水邊擺下盛大餞別宴，就座的都是人中的精英。
漸離擊筑筑聲慷慨悲壯，宋意唱歌歌聲響遏行云。
座席中吹過蕭蕭的哀風(fēng)，水面上漾起淡淡的波紋。
唱到商音聽者無不流淚，奏到羽音荊軻格外驚心。
他明知這一去不再回返，留下的姓名將萬古長存。
登車而去何曾有所眷顧，飛車直馳那秦國的殿廷。
勇往直前行程超過萬里，曲折行進所經(jīng)何止千城。
翻完地圖忽地現(xiàn)出匕首，秦王一見不由膽顫心驚。
只可惜他劍術(shù)尚欠精湛，蓋世奇功竟然沒能建成。
荊軻其人雖然早已消逝，千載還回蕩著他的豪情。
創(chuàng)作背景
這首詩同《詠三良》、《詠二疏》是陶淵明三首著名的詠史詩，三篇體制大體相當，當為同一個時期的作品。但具體創(chuàng)作時間大致有兩說：一說作于南朝宋武帝永初二年（421）之后不久，約在永初三年（422），陶淵明五十八歲；一說約在東晉安帝義熙十年（414），當時陶淵明五十歲，與《雜詩十二首》寫作時間相近。關(guān)于荊軻之事，《戰(zhàn)國策·燕策》與《史記·刺客列傳》都有記載，其基本情節(jié)是相似的。
作品鑒賞
陶淵明的這首詩取材于《戰(zhàn)國策·燕策》《史記·刺客列傳》等史料，但并不是簡單地用詩的形式復(fù)述荊軻刺秦這一歷史故事。
詩的頭四句，從燕太子丹養(yǎng)士報秦，引出荊軻。不僅概括了荊軻入燕，燕丹謀于太傅鞫武，鞫武薦田光，田光薦荊軻，燕丹得識荊軻，奉為“上卿”等等經(jīng)過，而且，一開始便將人物（荊軻）置于秦、燕矛盾之中，又因為這個人物是最出眾、最雄俊的勇士，于是乎他自然成了矛盾一方（燕）的希望之所托。那么，故事的背景，人物的位置，及其肩負之重任，大體都已亮出，所以說這四句是“已將后事全攝”。
正因為如此而形成了矛盾的發(fā)展、人物的命運等等懸念。下面接著就寫荊軻出燕，在臨行前，史書中有荊軻等待與其同行的助手，而“太子遲之，疑其改悔”，引起荊軻怒叱太子，且在一怒之下，帶著并不中用的秦舞陽同行的記載。詩人略去這一重要情節(jié)，而代之以“君子死知己，提劍出燕京”。這后一句逗出下文，而前一句顯然是回護了燕丹的過失，但這樣寫卻與首句的“善養(yǎng)士”相呼應(yīng)。既使得內(nèi)容和諧統(tǒng)一，一氣貫注，也使得筆墨集中，結(jié)構(gòu)渾成。易水餞行，《戰(zhàn)國策》與《史記》是這么寫的：“遂發(fā)，太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之……”由平緩而漸趨激昂。詩人則不然，他首先插入：“素驥鳴廣陌，慷慨送我行?！彼伢K，白馬。馬猶如此，人就自不待言了，詩的情緒一下子就激發(fā)起來了。因而“雄發(fā)”二句的刻畫——頭發(fā)直豎，指向高高的帽子；雄猛之氣，沖動了系冠的絲繩——雖不無夸張，但卻由于情真意足而顯得極其自然。易水餞別，也正是在這種氣氛中醞釀和展開的激昂悲壯的一幕。
高漸離、宋意……一時燕國的豪杰，都列坐在餞席之上。寒水哀風(fēng)，擊筑高歌，聲色俱現(xiàn)，情景相生，送者、行者，無不熱血沸騰，慷慨流涕。“心知去不歸，且有后世名?！庇忠还P折到行者，道出了行者的決心，寫出了行者的.氣概，而這也就是這幕戲的意圖與效果之所在?！暗擒嚒绷鋵懬G軻義無反顧，飛車入秦，使上述的決死之心與一往無前的氣概，從行動上再加以具體的表現(xiàn)。其中“凌厲”二句亦屬詩人的想像，它好似一連串快速閃過的鏡頭，使人物迅逼秦廷，把情節(jié)推向高潮，扣人心弦。詩中以大量筆墨寫出燕入秦，鋪敘得排蕩淋漓，而寫到行刺失敗的正面，卻是惜墨如金，只用了兩句話——“圖窮事自至，豪主正怔營”。前一句洗練地交代了荊軻與燕丹在地圖中藏著利刃以要劫、刺殺秦王的計謀，同時也宣布了高潮的到來，后一句只寫秦王慌張驚恐，從對面突出荊軻的果敢與威懾，而對荊軻被秦王左右擊殺等等，則只字不提，其傾向之鮮明，愛憎之強烈，自在不言之中。
作者以有限的篇幅，再現(xiàn)了雄姿勃勃的荊軻形象，也表現(xiàn)了作者剪裁的功夫與創(chuàng)造的才能。詩的最后四句，便是直截的抒情和評述，詩人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神猶在，在惋惜和贊嘆之中，使這個勇于犧牲、不畏強暴的形象，獲得了不滅的光輝、不朽的生命?？梢钥吹贸鲈娙耸且燥栒焊星榈墓P觸，寫下了這個精彩而又有分量的結(jié)尾。
發(fā)思古之幽情，是為了現(xiàn)實。不過這“現(xiàn)實”亦不宜說得過窄過死（如一些論者所言，這首詩是詩人出于“忠晉報宋”而作）。首先，因為陶淵明反復(fù)地說過：“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州”（《擬古》之八）；“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》之五）。這說明在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有著豪放、俠義的色彩。其次，詩人也曾出仕于晉，不過他說這是“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”（《歸園田居五首》），悔恨之情溢于言表，足見“晉”也并不是他的理想王國，當然“宋”亦如此。
這些都是不必將《詠荊軻》的作意膠柱于“忠晉報宋”的理由。詩人一生“猛志”不衰，疾惡除暴、舍身濟世之心常在，詩中的荊軻也正是這種精神和理想的藝術(shù)折光。說得簡單一點，便是借歷史之舊事，抒自己之愛憎，這樣看是比較接近詩人心跡的。這首詩的影響也正在此。
此詩按照事件的經(jīng)過，描寫了出京、飲餞、登程、搏擊幾個場面，尤其著力于人物動作的刻畫，塑造了一個大義凜然的除暴英雄形象。比如，“提劍出燕京”，寫出了荊軻仗劍行俠的英姿；“雄發(fā)指危冠，猛氣充長纓”，更以夸張的筆法寫出荊軻義憤填膺、熱血沸騰的神態(tài)。而“登車何時顧”四句，排比而下，一氣貫注，更寫出了荊軻義無反顧、直蹈秦邦的勇猛氣概。詩中雖沒有正面寫刺秦王的場面，但從“豪主正怔營”一句，可以想見荊軻拔刀行刺之時那股令風(fēng)云變色的虎威。
這首詩還通過環(huán)境氣氛的渲染來烘托荊軻的精神面貌。最典型的是易水飲餞的場景。在蕭殺的秋風(fēng)中、滔滔的易水上，回蕩著激越悲壯的樂聲，“悲筑”、“高聲”、“哀風(fēng)”、“寒波”相互激發(fā)，極其強烈地表達出“壯士一去兮不復(fù)還”的英雄主題。
作者簡介
陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。
第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。
第二時期，學(xué)仕時期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。
第三時期，歸田時期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
第四篇：良耜（先秦 詩經(jīng)）全文注釋翻譯及原著賞析
良耜（先秦 詩經(jīng)）全文注釋翻譯及原著賞析
[先秦]詩經(jīng)
畟畟良耜，俶載南畝。播厥百谷，實函斯活。或來瞻女，載筐及莒。其饟伊黍，其笠伊糾。其镈斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續(xù)，續(xù)古之人。
注釋：
【1】畟（cè）畟：形容耒耜的鋒刃快速入土的樣子。
【2】耜（sì）：古代一種像犁的農(nóng)具。
【3】俶（chù）：開始。
【4】載：“菑（zī）”的假借。載是“哉聲”字，菑是“甾聲”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。
【5】南畝：古時將東西向的耕地叫東畝，南北向的叫南畝。
【6】實：百谷的種子。
【7】函：含，指種子播下之后孕育發(fā)芽。
【8】斯：乃。
【9】瞻：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》認為當讀同“贍給之贍”。瞻、贍都是“詹聲”字，古音同部，故可相通。
【10】女（rǔ）：同“汝”，指耕地者。
【11】筐：方筐。筥（jǔ）：圓筐。
【12】饟（xiǎng）：此指所送的飯食。
【13】糾：指用草繩編織而成。
【14】镈（bó）：古代鋤田去草的農(nóng)具。
【15】趙：鋒利好使。
【16】薅（hāo）：去掉田中雜草。
【17】荼（tú）蓼（liǎo）：荼和蓼，兩種野草名。
【18】朽：腐爛。
【19】止：語助詞。
【20】挃（zhì）挃：形容收割莊稼的磨擦聲。
【21】栗栗：形容收割的莊稼堆積之多。
【22】崇：高。
【23】墉（yōng）：高高的城墻。
【24】比：排列，此言其廣度。
【25】櫛（zhì）：梳子。
【26】百室：指眾多的.糧倉。
【27】婦子：婦女孩子。
【28】犉（rǔn）：黃毛黑唇的牛。
【29】捄（qíu）：形容牛角很長。
【30】似：通“嗣”，繼續(xù)。
【31】古之人：指祖先。
作品賞析：
從《周頌·良耜》詩中，已經(jīng)可以看到當時的農(nóng)奴所使用的耒耜的犁頭及“鎛（鋤草農(nóng)具）”是用金屬制作的，這是了不起的進步。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這首詩的最大特色是“詩中有畫”。
全詩一章到底，共二十三句，可分為三層：第一層，從開頭到“黍稷茂止”十二句，是追寫春耕夏耘的情景；第二層，從“獲之挃挃”到“婦子寧止”七句，寫眼前秋天大豐收的情景；第三層，最后四句，寫秋冬報賽祭祀的情景。
詩一開頭展示在讀者面前的是一幅春耕夏耘的畫面：當春日到來的時候，男農(nóng)奴們手扶耒耜在南畝深翻土地，尖利的犁頭發(fā)出了快速前進的嚓嚓聲。接著又把各種農(nóng)作物的種子撒入土中，讓它孕育、發(fā)芽、生長。在他們勞動到饑餓之時，家中的婦女、孩子挑著方筐圓筐，給他們送來了香氣騰騰的黃米飯。炎夏耘苗之時，烈日當空，農(nóng)奴們頭戴用草繩編織的斗笠，除草的鋤頭刺入土中，把荼、蓼等雜草統(tǒng)統(tǒng)鋤掉。荼、蓼腐爛變成了肥料，大片大片綠油油的黍、稷長勢喜人。這里寫了勞動場面，寫了勞動與送飯的人們，還刻畫了頭戴斗笠的人物形象，真是人在畫圖中。
在秋天大豐收的時候，展示的是另一種歡快的畫面：收割莊稼的鐮刀聲此起彼伏，如同音樂的節(jié)奏一般，各種谷物很快就堆積成山，從高處看像高高的城墻，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百個糧倉一字兒排開收糧入庫。個個糧倉都裝滿了糧食，婦人孩子喜氣洋洋?！懊褚允碁樘臁?，有了糧食心不慌，才能過上安穩(wěn)的日子。這可說是“田家樂圖”吧！
另外，這首詩用韻或不用韻，依據(jù)內(nèi)容的需要而作靈活處理，也是它的一大特色?！爱偖偭捡?，俶載南畝”，開頭兩句都用韻，“耜”“畝”葉之部韻。接著“播厥百谷，實函斯活”兩句，卻是無韻句?！盎騺碚芭d筐及筥，其饟伊黍”三句描寫婦女、孩子到田間送飯，句句用韻，“女”“筥”“黍”葉魚部韻，節(jié)奏明快?！捌潴乙良m，其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止?！边@五句寫夏日耘苗的情景，句句用韻，“糾”“趙”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韻，節(jié)奏也明快。“獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止?！边@七句描寫秋天農(nóng)業(yè)大豐收情景，除“其崇如墉”一句不用韻外，其余句句用韻，“桎”“栗”“櫛”“室”葉質(zhì)部韻，“盈”“寧”葉耕部韻，同樣節(jié)奏明快。最后四句，除中間兩句“角”“續(xù)”葉屋部韻外，其余兩句均無韻。
第五篇：詠牡丹原文翻譯注釋及賞析
詠牡丹原文翻譯注釋及賞析
詠牡丹原文翻譯注釋及賞析1原文：
詠牡丹
宋代：王溥
棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
譯文：
棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。
棗花雖然很小，但能結(jié)果實。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
可笑牡丹花形大如斗，卻什么也不能作，花謝后只剩空空枝條。
注釋：
棗花至小能成實，桑（sāng）葉雖柔解吐絲。
牡丹：多年生落葉小灌木，生長緩慢，株型小。牡丹是我國特有的木本名貴花卉，有“花中之王”的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。桑葉：?？浦参锷５母稍锶~，又名家桑、荊桑、桑椹樹、黃桑等。
堪（kān）笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
斗大：大如斗。對小的物體，形容其大。
賞析：
這首《詠牡丹》是宋代大臣王溥的作品。這首詩一反人們對牡丹一向喜愛贊美的心態(tài)。詩人先拿棗桑來示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。而牡丹是沒有實用價值的虛妄的外在美。
題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢，先誘導(dǎo)讀者，詩人可沒說牡丹的壞話，是要歌詠它。讀者乍一看，心理必然想著，歌詠牡丹者多矣，王溥難以說出什么新的東西。這樣想著，就好奇地往下讀，結(jié)果卻讀出了對牡丹的說三道四。雖然有些生氣，但細品，詩人的審美情思落在了兩個點上——外表美和實用美。詩人擔心人們不服氣，先拿棗桑來示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩人是知道的，但他有意無視這些，因為，這些都是沒有實用價值的虛妄的外在美，僅此一點，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦開完美艷的花，就花去枝空，空空如也，沒有什么好贊美的。詩人用詩表達了自己的觀點，至于讀者讀不讀，讀懂讀不懂，認同不認同就不是詩人的事了。
詠牡丹原文翻譯注釋及賞析2原文：
棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
譯文
棗花雖然很小，但能結(jié)果實。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。
可笑牡丹花大得像斗，卻什么也不能作，不過白白長一條枝子。
注釋
詠牡丹：亦指王隨，王曙作。
牡丹：多年生落葉小灌木，生長緩慢，株型小，株高多在0.5～2米之間；根肉質(zhì)，粗而長，中心木質(zhì)化，長度一般在0.5～0.8米，極少數(shù)根長度可達2米。牡丹是我國特有的木本名貴花卉，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。
桑葉：?？浦参锷５母稍锶~，又名家桑、荊桑、桑椹樹、黃桑等。
斗大：大如斗。對小的物體，形容其大。南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》：“周曰：‘今年殺諸賊奴，當取金印如斗大系肘后?！鼻宥妒薮赫Z》卷下：“不能如介子定遠輩，投筆立功，勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印?！?/p>
賞析：
王溥的這首之所以能給人耳目一新的直覺印象，是他一反人們對牡丹一向喜愛贊美的心態(tài)。題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢，先誘導(dǎo)你，鄙人可沒說牡丹的'壞話，我是要歌詠它。讀者乍眼一看，心理必然想著，歌詠牡丹者夥矣，王溥還能說出什么？這樣想著，就好奇的往下讀，結(jié)果卻讀出了對牡丹的說三道四。雖然有些生氣，但細品，詩人的審美情思落在了兩個點上——外表美和實用美。他擔心人們不服氣，先拿棗桑來示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。這回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得無法形容，好像人們喜歡用“斗”來形容大，那就說她“如斗大”吧。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩人是知道的，但他有意無視這些，因為，這些都是沒有實用價值的虛妄的外在美，僅此一點，不值一提，值得一提的是，她一旦開完美艷的花，就花去枝空，空空如也，有什么好贊美的呢？詩我可寫完了，讀不讀是你的事，讀懂讀不懂更是你的事，認同不認同我也不管你，我只寫我的詩。詩人表完態(tài)了，我也表態(tài)：僅就詩而言絕對是好詩，如果取作對待人生的價值觀，那就不好了。人生既離不開更多具有實用價值的東西，也離不了一些外表美而虛無縹緲的事物，人們有時喜歡畫餅充“饑”和做夢——化蝶夢或黃粱夢。
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