第一篇：新疆三史知識(shí)競(jìng)賽題

新疆“三史”知識(shí)競(jìng)賽題 1、1993年，新疆維吾爾自治區(qū)政府關(guān)于語(yǔ)言文字頒布了什么條例？ 答：《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》

2、公元前60年，西漢政府在設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)，正式將西域納入版圖？ 答：西域都護(hù)府

3、新疆維吾爾自治區(qū)什么時(shí)間成立？ 答：1955年9月30日 4、1954年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，民族區(qū)域自治制度被寫(xiě)入了哪里？

答：《中華人民共和國(guó)憲法》

5、“三股勢(shì)力”是指什么？

答：暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力。

6、我國(guó)第一個(gè)民族自治區(qū)是在什么地方建立的？ 答：在內(nèi)蒙古

7、我國(guó)第一個(gè)民族自治區(qū)在什么時(shí)間建立的？ 答：1947年

8、新中國(guó)成立前夕，在我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度在什么文件中被正式確定？

答：《共同綱領(lǐng)》 9、640年唐朝在西域設(shè)置管理西域的機(jī)構(gòu)是什么？在現(xiàn)今什么地方？ 答：安西都護(hù)府；吉木薩爾縣

10、中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的核心是什么？ 民族團(tuán)結(jié)

11、我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，把多少個(gè)自治區(qū)和多少個(gè)自治州全部納入西部開(kāi)發(fā)的范圍？

答：5個(gè)自治區(qū)和30個(gè)自治州

12、我們黨把我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征進(jìn)一步概括為什么？ 答：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧

13、景教何時(shí)傳入新疆的？ 答：公元6世紀(jì)

14、新疆歷史上第一座清真寺建在什么地方？ 答：阿圖什

15、新疆有多少個(gè)跨國(guó)民族？

答：9個(gè)，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫濉⒚晒抛?、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族。

16、清朝從東北集體調(diào)防新疆的少數(shù)民族是？ 答：錫伯族和達(dá)斡爾族

17、什么是民族問(wèn)題？

答：民族問(wèn)題，概括起來(lái)就是民族之間的關(guān)系或矛盾問(wèn)題。

18、全面貫徹黨的宗教政策的十六字要訣是？ 答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪

19、通過(guò)什么條約清朝政府收回伊犁的？ 答：《中俄伊犁條約》 20、什么時(shí)間新疆建省的？ 答：1884年11月

21、新疆首任巡撫是誰(shuí)？ 答：劉錦棠

22、革命黨人在新疆策動(dòng)伊犁起義成功的時(shí)間是什么？ 答：1912年1月7日

23、中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的基本政策是什么？ 答：民族區(qū)域自治政策 24、1936年盛世才推行的六大政策是什么？ 答：反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設(shè)

25、佛教首先傳入新疆的什么地方？ 答：和田地區(qū)

26、新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題是什么時(shí)候、由誰(shuí)在什么會(huì)議上提出的？

答：胡錦濤，于2003年3月4日，在全國(guó)政協(xié)十屆一次會(huì)議少數(shù)民族界委員聯(lián)組討論會(huì)上提出的。

27、佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？ 答：?jiǎn)踢_(dá)摩.悉達(dá)多

28、黨的宗教信仰自由政策包括哪些基本內(nèi)容？

答：黨的宗教信仰自由政策內(nèi)涵十分豐富?；緝?nèi)容有：公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，依法管理宗教事務(wù)，獨(dú)立自主自辦宗教，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

29、新中國(guó)成立后，我國(guó)各宗教共同遵守的一個(gè)原則是什么？ 答：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)和自治、自養(yǎng)、自傳。30、當(dāng)宗教教法與國(guó)家法律相矛盾時(shí)，該如何處理？ 答：宗教教法應(yīng)無(wú)條件地服從國(guó)家法律。

31、宗教極端勢(shì)力具有的極大的危害性何在？

答：首先，嚴(yán)重危害國(guó)家安全。其次，制造民族對(duì)立，破壞民族團(tuán)結(jié)。再次，危害社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。最后，毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽(yù)。

32、依法管理宗教事務(wù)的基本內(nèi)容是什么？

答：切實(shí)保障宗教信仰自由，保證正常宗教活動(dòng)的有序進(jìn)行，保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。

33、外來(lái)宗教開(kāi)始沿著絲綢之路陸續(xù)傳入新疆是在什么時(shí)候？ 答：公元前4世紀(jì)左右

34、歷史上，新疆宗教的演變大致經(jīng)歷的四個(gè)階段是什么？ 答：第一階段是原始宗教階段，第二階段是以佛教為主要宗教的多種宗教并存階段，第三階段是佛教與伊斯蘭教并立為主要宗教的多種宗教并存階段，第四階段是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存階段。

35、我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？

答：憲法規(guī)定，我國(guó)公民享有七個(gè)方面的基本權(quán)利，包括政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)以及婦女、婚姻、家庭、母親和兒童和華僑、歸僑和僑眷的合法權(quán)益。

36、解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本道路是什么？ 答：中國(guó)特色社會(huì)主義道路

37、我國(guó)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主題和特征是什么？

答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，提高國(guó)家的綜合國(guó)力，吸收世界一切文明成果，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義祖國(guó)，為本世紀(jì)頭20年全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。

38、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？

答：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀

39、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是什么？ 答：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)

40、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是什么？ 答：社會(huì)主義榮辱觀

41、什么是和諧文化？

答：和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向、融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。

42、馬克思主義“五觀”是指什么？

答：馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

44、中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家是哪個(gè)朝代？ 答：夏朝。

45、國(guó)家的本質(zhì)是什么？

答：國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān)，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益而對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政的暴力工具。

48、我國(guó)的根本政治制度是什么？ 答：人民代表大會(huì)制度。

49、分裂與反分裂的斗爭(zhēng)是不是民族問(wèn)題？

答：不是，而是各族人民與一小撮民族分裂勢(shì)力的政治斗爭(zhēng)。

50、發(fā)生在拉薩的“3〃14”事件和烏魯木齊的“7〃5”事件是什么性質(zhì)的事件？

答：既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力策劃組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件。

51、民族分裂主義的本質(zhì)是什么？

答：民族分裂主義的本質(zhì)是反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，分裂國(guó)家，破壞各族人民的大團(tuán)結(jié)。

52、目前，在新疆人口位于前三位的民族是哪幾個(gè)民族？ 答：維吾爾族、漢族、哈薩克族

54、列舉三項(xiàng)哈薩克族最重要節(jié)日？ 答：古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、納吾熱孜節(jié)

55、在當(dāng)代中國(guó)，民族團(tuán)結(jié)具體是指什么？

答：在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持民族平等的基礎(chǔ)上，各民族在社會(huì)生活和社會(huì)交往中和睦相處、互相支持、互相幫助、團(tuán)結(jié)奮斗

57、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基石是什么？ 答：堅(jiān)持民族平等

59、“對(duì)口援疆政策”是在那一年提出的？ 答：1996年 60、“西新工程”是哪一年啟動(dòng)的？ 答：2000年9月

61、南疆地區(qū)是在那一年開(kāi)始實(shí)施抗震安居房的？ 答：2004年

62、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是？ 答：公元16世紀(jì)初

63、最早傳入新疆的外來(lái)宗教是什么？ 答：祆教

64、伊斯蘭教傳入新疆的兩個(gè)重要標(biāo)志是什么？

答：阿圖什大清真寺的建立和薩圖克〃布格拉汗接受伊斯蘭教 65、“大小和卓”之亂的時(shí)間？ 答：公元1757年

66、新疆現(xiàn)有宗教有哪些？

答：伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教 67、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有哪些？

答：維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫濉踝蝿e克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。

68、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的是哪一種宗教？ 答：伊斯蘭教。

69、中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的基石是什么？ 答：堅(jiān)持各民族一律平等

70、依法管理宗教事務(wù)的要旨是什么？

答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。71、宗教極端勢(shì)力和宗教之間的本質(zhì)區(qū)別是什么？ 答：前者是政治問(wèn)題，后者是宗教問(wèn)題。72、“雙五好”是指什么？ 答：五好宗教人士和五好宗教活動(dòng)場(chǎng)所。73、新疆宗教演變的基本特點(diǎn)是什么？ 答：“一教為主、多教并存”。74、宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是什么？

答：要使信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題，成為公民個(gè)人的私事。75、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》實(shí)施的時(shí)間？ 答：1994年10月1日。

76、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》中，明確指出的“宗教教職人員”是什么？

答：宗教教職人員是指擔(dān)任一定宗教職務(wù)并履行職責(zé)的信教公民。77、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》中，明確指出的“宗教活動(dòng)場(chǎng)所”是什么？

答：宗教活動(dòng)場(chǎng)所是指信教公民進(jìn)行宗教活動(dòng)的清真寺、寺院、教堂、宮觀及其他固定處所。

78、外來(lái)宗教傳入以前，新疆地區(qū)流行的原始宗教的最高宗教形式是什么？ 答：薩滿(mǎn)教

79、列舉三種伊斯蘭教傳入新疆前的，新疆主要宗教？ 答：佛教、祆（音xian）教、道教、摩尼教、景教 80、流行于古代新疆的襖教來(lái)源于什么地方？ 答：古代的波斯

第二篇：新疆三史 知識(shí)

阿克蘇地區(qū)干部理論考試題庫(kù)

新疆“三史”知識(shí)

一、單選題

1、新疆古稱(chēng)西域，自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。公元前（）年，西漢中央政府在輪臺(tái)設(shè)置西域都護(hù)府，是西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。西域都護(hù)府的建立,標(biāo)志著西漢在西域統(tǒng)治的確立，西域從此成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。C C、60年

2、公元前138年和公元前119年，（）兩次出使西域，促進(jìn)了內(nèi)地人民和西域各族人民的相互了解與來(lái)往。D D、張騫

3、為確保對(duì)新疆各地的軍政統(tǒng)治和維護(hù)西北邊陲的安全，（）年，清政府發(fā)布新疆建省上諭，新疆省正式建立。C C、1884

4、（），新疆維吾爾自治區(qū)成立，由此掀開(kāi)了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新篇章。C C、1955年10月1日

5、隨著各民族長(zhǎng)期不斷地遷徙、同化和融合，至清末，新疆才確立了以維吾爾族為主體，有漢、哈薩克、蒙古、回等（）個(gè)民族共同聚居的局面。B B、13

6、中華人民共和國(guó)是（）共同締造的統(tǒng)一的（）國(guó)家。A A、全國(guó)各族人民、多民族

7、（）是黨的民族政策的核心內(nèi)容，也是我國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則。B B、民族平等

8、（）年，新疆在全國(guó)率先召開(kāi)了第一次自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體和個(gè)人表彰大會(huì)，對(duì)183個(gè)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和322個(gè)先進(jìn)個(gè)人予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。A A、1982

9、（）年（）月，自治區(qū)十一屆人大常委會(huì)通過(guò)了《自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》，這是我國(guó)首部關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的地方性法規(guī)。D D、2009 12

10、中華民族的共同利益始終（）。A A、高于一切

11、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》于（）施行。A A、2010年2月1日

12、民族區(qū)域自治是黨運(yùn)用馬克思主義解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)（）。A A、基本政治制度

13、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。B

B、大雜居、小聚居

14、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本制度為（）。C C、民族區(qū)域自治

15、現(xiàn)階段解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑是（）。A A、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

16、新時(shí)期新階段我國(guó)民族工作的主題是（）。A A、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

17、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的（）。C

C、本質(zhì)特征

18、《憲法》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使（）。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分?！?C C、自治權(quán)

19、《城市民族工作條例》規(guī)定：“清真飲食服務(wù)企業(yè)和食品生產(chǎn)、加工企業(yè)必須配備（）的食用清真食品的少數(shù)民族職工和管理干部?！?B

B、不少于20%比例

20、我國(guó)成立最早的民族自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)，于（）年5月1日正式成立。A A、1947年

22、目前我國(guó)人民幣（紙幣）上共有（）民族文字。A A、5種

23、我們黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持我國(guó)宗教（）的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。B B、獨(dú)立自主自辦

24、國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家（）的活動(dòng)。A A、教育制度

25、（）是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我們黨對(duì)宗教問(wèn)題的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。B B、宗教信仰自由

26、在處理民族宗教問(wèn)題時(shí)，我們通常所說(shuō)的“四個(gè)維護(hù)”是指，必須堅(jiān)持維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)（）的原則。C c.國(guó)家統(tǒng)一

27、國(guó)務(wù)院《宗教事務(wù)條例》自（）起施行。B B、2005年3月1日

28、信教公民和不信教公民、信仰（）宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。A A、不同

29、信仰伊斯蘭教的中國(guó)公民前往國(guó)外朝覲，由（）負(fù)責(zé)組織。A A、伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體

30、擅自組織信教公民到國(guó)外朝覲的，由宗教事務(wù)部門(mén)責(zé)令停止活動(dòng)；有違法所得的，沒(méi)收違法所得，可以并處違法所得（）的罰款。B B、1倍以上3倍以下

31、利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨礙社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法（）。C C、追究刑事責(zé)任

32、當(dāng)前做好新疆工作的關(guān)鍵是（）。A A、處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

33、任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得（）公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得（）信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。B B、強(qiáng)制、歧視

34、依法管理宗教事務(wù)的十六字要旨是（）。B B、保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪

35、利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨害社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成犯罪的，由有關(guān)主管部門(mén)依法給予（）。B B、行政處罰

36、黨的宗教工作（）是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。B B、基本方針

37、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》是根據(jù)（）制定的，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。C C、憲法

38、（）是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)。A A、民族區(qū)域自治

39、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是？ A A、公元16世紀(jì)初

40、公元（）年，班超出使西域，證明新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，是體現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。B B、73

44、新疆精神的主要內(nèi)容是：（）。A A、愛(ài)國(guó)、勤勞、團(tuán)結(jié)、互助、開(kāi)放、進(jìn)取

45、東漢相繼鎮(zhèn)守西域的父子將軍是（）。C

C、班超父子

46、乾隆三十六年（1771年），土爾扈特部首領(lǐng)（）為擺脫沙俄壓迫，維護(hù)民族獨(dú)立，率領(lǐng)部眾發(fā)動(dòng)了武裝起義，并沖破沙俄重重截?fù)?，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，勝利返回祖國(guó)。土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國(guó)家，寫(xiě)下了可歌可泣的光輝篇章。D

B、忽必烈

47、大型維吾爾族古典音樂(lè)套曲（），在新中國(guó)成立前已瀕于滅絕，自治區(qū)人民政府將其列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品種，組織力量搜集、整理，現(xiàn)已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。A A、十二木卡姆

48、距今已有2000多年的歷史,與四川的都江堰、廣西的靈渠并列，被譽(yù)為中國(guó)古代三大水利工程的是新疆坎兒井，主要位于（）。A A、吐魯番地區(qū)

49、佛教首先傳入新疆的（）。C C、和田地區(qū)

50、新疆有多少個(gè)跨國(guó)民族（）？ A A、9個(gè)

（即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?、蒙古族、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族。）

51、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（）。B B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉

52、（）年，清朝政府在新疆設(shè)置伊犁將軍，伊犁將軍是新疆的最高軍政長(zhǎng)官，權(quán)限之大，統(tǒng)轄地域之廣，在當(dāng)時(shí)全國(guó)駐防將軍中首屈一指。B B、1762年

53、中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍新疆的時(shí)間是（）。C A、1949年8月 B、1949年9月 C、1949年10月 D、1949年11月

54、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是（）。A A、公元16世紀(jì)初

55、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的宗教是（）。D D、伊斯蘭教

56、新疆宗教演變的基本特點(diǎn)是（）。C C、一教為主、多教并存

57、我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是（）。C C、壯族

58、古代高昌是今天的（）。C C、吐魯番

59、打擊“三股勢(shì)力”，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是堅(jiān)持（）。C C、國(guó)家利益高于一切，中華民族的利益高于一切

60、肉孜節(jié)又稱(chēng)為（）。B B、開(kāi)齋節(jié)

61、“叼羊”是（）族慶祝大喜事或歡迎貴賓是舉行的體育活動(dòng)。A A、維吾爾

62、中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝是（）族建立的。C C、滿(mǎn)族

63、我們黨處理宗教問(wèn)題的基本態(tài)度是（）。B B、政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重

64、新疆是我國(guó)（）最多的省區(qū)。C C、資源

65、當(dāng)前影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是（）。B B、民族分裂主義

66、各民族都存在著由宗教信仰演變而來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣已成為民族風(fēng)俗習(xí)慣的組成部分，因此在生活中（）。C C、既要在思想上同宗教劃清界限，堅(jiān)決不參加宗教活動(dòng)，又要尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣

67、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，（）宗教信徒放棄有神論的思想和宗教信仰。B B、并不是要求

68、我國(guó)信教群眾與不信教群眾，在思想信仰上的差異是（）。B B、次要的

69、國(guó)家保護(hù)（）宗教活動(dòng)。B B、合法的

70、共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不能信仰宗教是一個(gè)（）。C C、嚴(yán)肅的政治紀(jì)律問(wèn)題

71、在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中有（）個(gè)建立了自治地方。C C、44 72、《福樂(lè)智慧》是一部勸喻性長(zhǎng)詩(shī)，也是一部?jī)?yōu)秀的哲學(xué)倫理學(xué)著作，在（）文學(xué)史上樹(shù)立了一座不朽的豐碑。B B、維吾爾族

73、（）是當(dāng)時(shí)唐代安西大都護(hù)府治所。B B、庫(kù)車(chē)

74、我國(guó)人口最少的少數(shù)民族是（）。C C、珞巴族

二、多選題

1、我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（ABCD）

A、平等 B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧

2、處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的基本原則是（AB）。A、民族平等 B、民族團(tuán)結(jié)

3、民族工作的“三句話(huà)”是（ABC）A.繼續(xù)頑固和發(fā)展社會(huì)主義的民族關(guān)系.B,堅(jiān)持完善民族區(qū)域自治制度。C加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

4、漢代西域各族信奉的宗教有（ABC）A、薩滿(mǎn)教 B、祆教 C、佛教

5、新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題是（AD）A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗 D、各民族共同繁榮發(fā)展

5、新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是（ABC）

A、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透 B、從事非法宗教活動(dòng)； C、從事恐怖暴力活動(dòng) D、宣傳極端主張。

6、維吾爾族歷史上都信仰過(guò)哪些宗教（ABC）A、薩滿(mǎn)教 B、摩尼教 C、佛教

三、辨析題

1、當(dāng)宗教教法與國(guó)家法律相矛盾時(shí)，宗教教法應(yīng)無(wú)條件地服從國(guó)家法律。√

2、最早傳入新疆的外來(lái)宗教是祆教?！?/p>

3、民族團(tuán)結(jié)教育月是1983年開(kāi)始的?！?/p>

4、南疆地區(qū)是在2004年開(kāi)始實(shí)施抗震安居房的?！?/p>

5、為了進(jìn)一步推廣廣播電視“村村通工程”的成果，2000年9月，西藏、新疆等邊疆少數(shù)民族地區(qū)廣播電視覆蓋工程(簡(jiǎn)稱(chēng)“西新工程”)正式啟動(dòng)。這給地域遼闊、地形復(fù)雜、民族眾多的西部邊遠(yuǎn)地區(qū)的人民群眾帶來(lái)了巨大的實(shí)惠√。

6、“廣播電視村村通工程”是 1998年啟動(dòng)的?！?/p>

7、“東風(fēng)工程”"新疆新聞出版社是針對(duì)敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“ 分化”新疆的圖謀制定的，是以維護(hù)新疆穩(wěn)定，促進(jìn)新疆全面發(fā)展為主要目標(biāo)的戰(zhàn)略性工程。其目的是有效緩解新疆農(nóng)牧區(qū)缺書(shū)少刊的問(wèn)題，滿(mǎn)足新時(shí)期廣大農(nóng)牧民學(xué)知識(shí)學(xué)文化的需要，著眼于鞏固和加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)思想文化陣地，加強(qiáng)新聞出版公共服務(wù)體系建設(shè)，其項(xiàng)目?jī)?nèi)容涉及新疆新聞出版業(yè)的各個(gè)方面，重點(diǎn)面向農(nóng)牧區(qū)，惠及全疆廣大農(nóng)牧民?！?/p>

8、外來(lái)宗教傳入以前，新疆地區(qū)流行的原始宗教的最高宗教形式是薩滿(mǎn)教?！?/p>

四、簡(jiǎn)答題

1、新疆“三史”指的是哪三史？ 答：新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史

2、新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作“四個(gè)人人”的行為要求是什么？ 答：人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話(huà)，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事，人人都爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范。

3、新疆各族干部群眾確立五個(gè)互相的行為規(guī)范是什么？ 答：互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解

4、宗教信仰自由政策的核心內(nèi)涵是什么？

答：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

5、歷史上，新疆宗教的演變大致經(jīng)歷的四個(gè)階段是什么？ 答：第一階段是原始宗教階段，第二階段是以佛教為主要宗教的多種宗教并存階段，第三階段是佛教與伊斯蘭教并立為主要宗教的多種宗教并存階段，第四階段是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存階段。

6、民族分裂主義的本質(zhì)是什么？

答：民族分裂主義的本質(zhì)是反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，分裂國(guó)家，破壞各族人民的大團(tuán)結(jié)。

7、鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持的基本原則是什么？

答：長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督；相互尊重，互相信任；政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重。

五、論述題

1、結(jié)合各自實(shí)際談?wù)勅绾蔚种茦O端宗教思想的滲透，淡化宗教氛圍？

第三篇：新疆三史 知識(shí)

阿克蘇地區(qū)干部理論考試題庫(kù)

新疆“三史”知識(shí)

一、單選題

1、新疆古稱(chēng)西域，自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。公元前（）年，西漢中央政府在輪臺(tái)設(shè)置西域都護(hù)府，是西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。西域都護(hù)府的建立,標(biāo)志著西漢在西域統(tǒng)治的確立，西域從此成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。C A、80年 B、70年 C、60年 D、50年

2、公元前138年和公元前119年，（）兩次出使西域，促進(jìn)了內(nèi)地人民和西域各族人民的相互了解與來(lái)往。D A、班超 B、班勇 C、鄭吉 D、張騫

3、為確保對(duì)新疆各地的軍政統(tǒng)治和維護(hù)西北邊陲的安全，（）年，清政府發(fā)布新疆建省上諭，新疆省正式建立。C A、1881 B、1883 C、1884 D、1885

4、（），新疆維吾爾自治區(qū)成立，由此掀開(kāi)了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新篇章。C A、1949年9月25日 B、1949年10月1日 C、1955年10月1日 D、1955年12月17日

5、隨著各民族長(zhǎng)期不斷地遷徙、同化和融合，至清末，新疆才確立了以維吾爾族為主體，有漢、哈薩克、蒙古、回等（）個(gè)民族共同聚居的局面。B A、12 B、13 C、14 D、15

6、中華人民共和國(guó)是（）共同締造的統(tǒng)一的（）國(guó)家。A A、全國(guó)各族人民、多民族 B、世界各國(guó)人民、多民族 C、全國(guó)人民、多民族 D、世界各國(guó)人民、少數(shù)民族

7、（）是黨的民族政策的核心內(nèi)容，也是我國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則。B A、民族團(tuán)結(jié) B、民族平等 C、共同發(fā)展 D、共同繁榮

8、（）年，新疆在全國(guó)率先召開(kāi)了第一次自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體和個(gè)人表彰大會(huì)，對(duì)183個(gè)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和322個(gè)先進(jìn)個(gè)人予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。A A、1982 B、1983 C、1984 D、1985

9、（）年（）月，自治區(qū)十一屆人大常委會(huì)通過(guò)了《自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》，這是我國(guó)首部關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的地方性法規(guī)。D A、2008 11 B、2009 11 C、2008 12 D、2009 12

10、中華民族的共同利益始終（）。A A、高于一切 B、高于生命 C、高于地方利益

11、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》于（）施行。A A、2010年2月1日 B、2010年1月1日 C、2009年12月31日 D、2009年5月1日

12、民族區(qū)域自治是黨運(yùn)用馬克思主義解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)（）。A A、基本政治制度 B、具體措施 C、基本國(guó)策 D、根本戰(zhàn)略

13、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。B A、高度聚居

B、大雜居、小聚居 C、小集中、大分散 D、沿邊、沿江、沿海

14、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本制度為（）。C A、民族自決

B、聯(lián)邦制 C、民族區(qū)域自治

15、現(xiàn)階段解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑是（）。A A、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 B、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) C、抓好民族地區(qū)的教育

16、新時(shí)期新階段我國(guó)民族工作的主題是（）。A A、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

B、加快發(fā)展

C、團(tuán)結(jié)互助

17、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的（）。C A、具體表現(xiàn)

B、一般性質(zhì)

C、本質(zhì)特征

18、《憲法》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使（）。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分?！?C A、自主權(quán) B、自決權(quán) C、自治權(quán)

19、《城市民族工作條例》規(guī)定：“清真飲食服務(wù)企業(yè)和食品生產(chǎn)、加工企業(yè)必須配備（）的食用清真食品的少數(shù)民族職工和管理干部?！?B A、一定比例

B、不少于20%比例 C、不少于30%比例

20、我國(guó)成立最早的民族自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)，于（）年5月1日正式成立。A A、1947年

B、1948年

C、1949年

21、城市人民政府對(duì)有伊斯蘭教喪葬習(xí)俗的（）個(gè)少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)妥善安排墓地，搞好殯葬服務(wù)。

A、9 B、10

C、11

22、目前我國(guó)人民幣（紙幣）上共有（）民族文字。A A、5種

B、6種

C、7種

23、我們黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持我國(guó)宗教（）的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。B A、自主自養(yǎng) B、獨(dú)立自主自辦 C、自傳自治

24、國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家（）的活動(dòng)。A A、教育制度

B、政治制度

C、經(jīng)濟(jì)制度

25、（）是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我們黨對(duì)宗教問(wèn)題的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。B A、國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng) B、宗教信仰自由 C、尊重和保護(hù)公民

26、在處理民族宗教問(wèn)題時(shí)，我們通常所說(shuō)的“四個(gè)維護(hù)”是指，必須堅(jiān)持維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)（）的原則。C A、政治安定 B、社會(huì)穩(wěn)定 C、國(guó)家統(tǒng)一

27、國(guó)務(wù)院《宗教事務(wù)條例》自（）起施行。B A、2004年11月30日 B、2005年3月1日

C、2006年3月1日

28、信教公民和不信教公民、信仰（）宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。A A、不同

B、相同

C、不相同

29、信仰伊斯蘭教的中國(guó)公民前往國(guó)外朝覲，由（）負(fù)責(zé)組織。A A、伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體 B、政府宗教事務(wù)部門(mén) C、其他社會(huì)組織或中介組織

30、擅自組織信教公民到國(guó)外朝覲的，由宗教事務(wù)部門(mén)責(zé)令停止活動(dòng)；有違法所得的，沒(méi)收違法所得，可以并處違法所得（）的罰款。B A、1倍以上2倍以下 B、1倍以上3倍以下 C、1倍以上4倍以下

31、利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨礙社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法（）。C A、治安管理處罰

B、追究民事責(zé)任 C、追究刑事責(zé)任

32、當(dāng)前做好新疆工作的關(guān)鍵是（）。A A、處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系 B、處理好改革與發(fā)展的關(guān)系 C、處理好改革與穩(wěn)定的關(guān)系 D、處理好中央與地方的關(guān)系

33、任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得（）公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得（）信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。B A、限制、歧視 B、強(qiáng)制、歧視 C、脅迫、歧視

34、依法管理宗教事務(wù)的十六字要旨是（）。B A、互相尊重，互不干涉，團(tuán)結(jié)和睦，有利穩(wěn)定 B、保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪 C、求同存異，團(tuán)結(jié)多數(shù)，把握方向，穩(wěn)步推進(jìn)

35、利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨害社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成犯罪的，由有關(guān)主管部門(mén)依法給予（）。B A、經(jīng)濟(jì)處罰 B、行政處罰 C、刑事處罰

36、黨的宗教工作（）是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。B A、基本路線 B、基本方針 C、基本政策

37、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》是根據(jù)（）制定的，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。C A、有關(guān)法律法規(guī) B、黨的民族政策 C、憲法

38、（）是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)。A A、民族區(qū)域自治 B、民族平等、團(tuán)結(jié) C、各民族共同富裕

39、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是？ A A、公元16世紀(jì)初 B、公元15世紀(jì)初 C、公元10 世紀(jì)初

40、公元（）年，班超出使西域，證明新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，是體現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。B A、74 B、73 C、93 D、78

44、新疆精神的主要內(nèi)容是：（）。A A、愛(ài)國(guó)、勤勞、團(tuán)結(jié)、互助、開(kāi)放、進(jìn)取 B、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、互助、開(kāi)放、進(jìn)取 C、愛(ài)國(guó)、感恩、團(tuán)結(jié)、互助、改革、開(kāi)放

45、東漢相繼鎮(zhèn)守西域的父子將軍是（）。C A、司馬遷父子

B、竇固父子 C、班超父子 D、張騫父子

46、乾隆三十六年（1771年），土爾扈特部首領(lǐng)（）為擺脫沙俄壓迫，維護(hù)民族獨(dú)立，率領(lǐng)部眾發(fā)動(dòng)了武裝起義，并沖破沙俄重重截?fù)簦瑲v經(jīng)千辛萬(wàn)苦，勝利返回祖國(guó)。土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國(guó)家，寫(xiě)下了可歌可泣的光輝篇章。D A、成吉思汗

B、忽必烈

C、拔都

D、渥巴錫

47、大型維吾爾族古典音樂(lè)套曲（），在新中國(guó)成立前已瀕于滅絕，自治區(qū)人民政府將其列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品種，組織力量搜集、整理，現(xiàn)已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。A A、十二木卡姆

B、麥西來(lái)甫

C、阿肯彈唱

48、距今已有2000多年的歷史,與四川的都江堰、廣西的靈渠并列，被譽(yù)為中國(guó)古代三大水利工程的是新疆坎兒井，主要位于（）。A A、吐魯番地區(qū)

B、哈密地區(qū)

C、塔城地區(qū)

49、佛教首先傳入新疆的（）。C A、吐魯番地區(qū) B、喀什地區(qū) C、和田地區(qū) D、伊犁地區(qū) 50、新疆有多少個(gè)跨國(guó)民族（）？ A A、9個(gè) B、8個(gè) C、7個(gè) D、6個(gè)

（即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫濉⒚晒抛?、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族。）

51、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（）。B A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯番 B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉 C、塔城、庫(kù)爾勒、庫(kù)車(chē)、若羌 D、尉犁、焉耆、莎車(chē)、和田

52、（）年，清朝政府在新疆設(shè)置伊犁將軍，伊犁將軍是新疆的最高軍政長(zhǎng)官，權(quán)限之大，統(tǒng)轄地域之廣，在當(dāng)時(shí)全國(guó)駐防將軍中首屈一指。B A、1777年 B、1762年 C、1768年 D、1770年

53、中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍新疆的時(shí)間是（）。C A、1949年8月 B、1949年9月 C、1949年10月 D、1949年11月

54、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是（）。A A、公元16世紀(jì)初 B、公元14世紀(jì)初 C、公元15世紀(jì)初 D、公元17世紀(jì)初

55、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的宗教是（）。D A、佛教 B、天主教 C、基督教 D、伊斯蘭教

56、新疆宗教演變的基本特點(diǎn)是（）。C A、多教為主、共同發(fā)展 B、一教為主、共同發(fā)展 C、一教為主、多教并存 D、“多教為主、多教并存”

57、我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是（）。C A、滿(mǎn)族 B、蒙古族 C、壯族 D、京族

58、古代高昌是今天的（）。C A、焉耆 B、烏魯木齊 C、吐魯番 D、喀什

59、打擊“三股勢(shì)力”，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是堅(jiān)持（）。C A、國(guó)家利益高于一切，各民族利益高于一切 B、國(guó)家利益高于一切，民族利益高于一切 C、國(guó)家利益高于一切，中華民族的利益高于一切 D、國(guó)家利益高于一切，中華民族的整體利益高于一切

60、肉孜節(jié)又稱(chēng)為（）。B A、宰牲節(jié) B、開(kāi)齋節(jié) C、登宵節(jié) D、姑太節(jié)

61、“叼羊”是（）族慶祝大喜事或歡迎貴賓是舉行的體育活動(dòng)。A A、維吾爾 B、哈薩克 C、烏茲別克 D、達(dá)斡爾

62、中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝是（）族建立的。C A、蒙古族 B、漢族 C、滿(mǎn)族 D、鮮卑族

63、我們黨處理宗教問(wèn)題的基本態(tài)度是（）。B A、團(tuán)結(jié)合作

B、政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重 C、團(tuán)結(jié)合作，理解尊重

64、新疆是我國(guó)（）最多的省區(qū)。C A、人口 B、民族成分 C、資源

65、當(dāng)前影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是（）。B A、非法宗教活動(dòng) B、民族分裂主義 C、東突獨(dú) D、藏獨(dú)

66、各民族都存在著由宗教信仰演變而來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣已成為民族風(fēng)俗習(xí)慣的組成部分，因此在生活中（）。C A、為了尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，可以參加宗教活動(dòng) B、只要思想上同宗教劃清界限，可以參加宗教活動(dòng)

C、既要在思想上同宗教劃清界限，堅(jiān)決不參加宗教活動(dòng)，又要尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣

67、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，（）宗教信徒放棄有神論的思想和宗教信仰。B A、要求 B、并不是要求 C、要強(qiáng)制

68、我國(guó)信教群眾與不信教群眾，在思想信仰上的差異是（）。B A、主要的 B、次要的 C、要高度重視的

69、國(guó)家保護(hù)（）宗教活動(dòng)。B A、一切 B、合法的 C、正常的

70、共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不能信仰宗教是一個(gè)（）。C A、法律問(wèn)題 B、信仰問(wèn)題 C、嚴(yán)肅的政治紀(jì)律問(wèn)題

71、在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中有（）個(gè)建立了自治地方。C A、30 B、40 C、44 D、20

72、《福樂(lè)智慧》是一部勸喻性長(zhǎng)詩(shī)，也是一部?jī)?yōu)秀的哲學(xué)倫理學(xué)著作，在（）文學(xué)史上樹(shù)立了一座不朽的豐碑。B A、哈薩克族 B、維吾爾族 C、柯?tīng)柨俗巫?/p>

73、（）是當(dāng)時(shí)唐代安西大都護(hù)府治所。B A、輪臺(tái) B、庫(kù)車(chē) C、吉木薩爾

74、我國(guó)人口最少的少數(shù)民族是（）。C A、基諾族 B、門(mén)巴族 C、珞巴族

二、多選題

1、我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（ABCD）

A、平等 B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧

2、處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的基本原則是（AB）。A、民族平等 B、民族團(tuán)結(jié) C、互相學(xué)習(xí)

3、民族工作的“三句話(huà)”是（ABC）A、繼續(xù)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的民族關(guān)系 B、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

C、加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

4、漢代西域各族信奉的宗教有（ABC）

A、薩滿(mǎn)教 B、祆教 C、佛教 D、伊斯蘭教

5、新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題是（AD）A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗 B、各民族互相學(xué)習(xí)C、各民族互相尊重 D、各民族共同繁榮發(fā)展

5、新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是（ABC）

A、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透 B、從事非法宗教活動(dòng)； C、從事恐怖暴力活動(dòng) D、宣傳極端主張。

6、維吾爾族歷史上都信仰過(guò)哪些宗教（ABC）

A、薩滿(mǎn)教 B、摩尼教 C、佛教 D、伊斯蘭教

三、辨析題

1、當(dāng)宗教教法與國(guó)家法律相矛盾時(shí)，宗教教法應(yīng)無(wú)條件地服從國(guó)家法律?！?/p>

2、最早傳入新疆的外來(lái)宗教是祆教?！?/p>

3、民族團(tuán)結(jié)教育月是1983年開(kāi)始的?！?/p>

4、南疆地區(qū)是在2004年開(kāi)始實(shí)施抗震安居房的?！?/p>

5、為了進(jìn)一步推廣廣播電視“村村通工程”的成果，2000年9月，西藏、新疆等邊疆少數(shù)民族地區(qū)廣播電視覆蓋工程(簡(jiǎn)稱(chēng)“西新工程”)正式啟動(dòng)。這給地域遼闊、地形復(fù)雜、民族眾多的西部邊遠(yuǎn)地區(qū)的人民群眾帶來(lái)了巨大的實(shí)惠√。

6、“廣播電視村村通工程”是 1998年啟動(dòng)的?！?/p>

7、“東風(fēng)工程”"新疆新聞出版社是針對(duì)敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“ 分化”新疆的圖謀制定的，是以維護(hù)新疆穩(wěn)定，促進(jìn)新疆全面發(fā)展為主要目標(biāo)的戰(zhàn)略性工程。其目的是有效緩解新疆農(nóng)牧區(qū)缺書(shū)少刊的問(wèn)題，滿(mǎn)足新時(shí)期廣大農(nóng)牧民學(xué)知識(shí)學(xué)文化的需要，著眼于鞏固和加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)思想文化陣地，加強(qiáng)新聞出版公共服務(wù)體系建設(shè)，其項(xiàng)目?jī)?nèi)容涉及新疆新聞出版業(yè)的各個(gè)方面，重點(diǎn)面向農(nóng)牧區(qū)，惠及全疆廣大農(nóng)牧民。√

8、外來(lái)宗教傳入以前，新疆地區(qū)流行的原始宗教的最高宗教形式是薩滿(mǎn)教。√

四、簡(jiǎn)答題

1、新疆“三史”指的是哪三史？ 答：新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史

2、新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作“四個(gè)人人”的行為要求是什么？ 答：人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話(huà)，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事，人人都爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范。

3、新疆各族干部群眾確立五個(gè)互相的行為規(guī)范是什么？ 答：互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解

4、宗教信仰自由政策的核心內(nèi)涵是什么？

答：公民有信仰宗教宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

5、歷史上，新疆宗教的演變大致經(jīng)歷的四個(gè)階段是什么？ 答：第一階段是原始宗教階段，第二階段是以佛教為主要宗教的多種宗教并存階段，第三階段是佛教與伊斯蘭教并立為主要宗教的多種宗教并存階段，第四階段是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存階段。

6、民族分裂主義的本質(zhì)是什么？

答：民族分裂主義的本質(zhì)是反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，分裂國(guó)家，破壞各族人民的大團(tuán)結(jié)。

7、鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持的基本原則是什么？

答：長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督；相互尊重，互相信任；政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重。

五、論述題

1、結(jié)合各自實(shí)際談?wù)勅绾蔚种茦O端宗教思想的滲透，淡化宗教氛圍？

第四篇：新疆“三史”知識(shí)競(jìng)賽試題

評(píng)優(yōu)統(tǒng)戰(zhàn)民宗、民族團(tuán)結(jié)、新疆“三史”知識(shí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1、新疆古稱(chēng)西域，自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。公元前（60）年，西漢中央政府在輪臺(tái)設(shè)臵西域都護(hù)府，是西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。西域都護(hù)府的建立,標(biāo)志著西漢在西域統(tǒng)治的確立，西域從此成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

A、80年 B、70年 C、60年 D、50年

2、公元前138年和公元前119年，（張騫）_兩次出使西域，促進(jìn)了內(nèi)地人民和西域各族人民的相互了解與來(lái)往。

A、班超 B、班勇 C、鄭吉 D、張騫

3、為確保對(duì)新疆各地的軍政統(tǒng)治和維護(hù)西北邊陲的安全，（1884）年，清政府發(fā)布新疆建省上諭，新疆省正式建立。

A、1881 B、1883 C、1884 D、1885

4、（1955），新疆維吾爾自治區(qū)成立，由此掀開(kāi)了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新篇章。

A、1949年9月25日 B、1949年10月1日 C、1955年10月1日 D、1955年12月17日

5、隨著各民族長(zhǎng)期不斷地遷徙、同化和融合，至清末，新疆才確立了以維吾爾族為主體，有漢、哈薩克、蒙古、回等（13）個(gè)民族共同聚居的局面。

A、12 B、13 C、14 D、15

6、中華人民共和國(guó)是（）共同締造的統(tǒng)一的（）國(guó)家。A、全國(guó)各族人民、多民族 B、世界各國(guó)人民、多民族 C、全國(guó)人民、多民族 D、世界各國(guó)人民、少數(shù)民族

7、“四個(gè)認(rèn)同”是指（）、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

A、對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同 B、對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)同 C、對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同 D、對(duì)政策方針的認(rèn)同

8、（）_是黨的民族政策的核心內(nèi)容，也是我國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則。

A、民族團(tuán)結(jié) B、民族平等 C、共同發(fā)展 D、共同繁榮

9、（1982）年，新疆在全國(guó)率先召開(kāi)了第一次自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體和個(gè)人表彰大會(huì)，對(duì)183個(gè)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和322個(gè)先進(jìn)個(gè)人予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

A、1982 B、1983 C、1984 D、1985

10、自（1983）年開(kāi)始，新疆維吾爾自治區(qū)黨委決定，把每年的（5）月作為民族團(tuán)結(jié)教育月。實(shí)踐證明，這是自治區(qū)黨委總結(jié)和集中新疆各族人民經(jīng)驗(yàn)和智慧的創(chuàng)舉，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的一項(xiàng)戰(zhàn)略性舉措。

A、1983、5 B、1983、3 C、1984、5 D、1984、3

11、（2009）年（12）月，自治區(qū)十一屆人大常委會(huì)通過(guò)了《自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》，這是我國(guó)首部關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的地方性法規(guī)。

A、2008 11 B、2009 11 C、2008 12 D、2009 12

12、中華民族的共同利益始終（）。A、高于一切 B、高于生命 C、高于地方利益

13、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》于（）施行。A、2010年2月1日 B、2010年1月1日 C、2009年12月31日

14、民族區(qū)域自治是黨運(yùn)用馬克思主義解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)（）。

A、基本政治制度 B、具體措施 C、基本國(guó)策

15、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。

A、高度聚居

B、大雜居、小聚居

C、小集中、大分散

16、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本制度為（）。A、民族自決 B、聯(lián)邦制 C、民族區(qū)域自治

17、現(xiàn)階段解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑是（）。A、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 B、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) C、抓好民族地區(qū)的教育

18、新時(shí)期新階段我國(guó)民族工作的主題是（）。

A、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

B、加快發(fā)展 C、團(tuán)結(jié)互助

19、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的（）。A、具體表現(xiàn) B、一般性質(zhì) C、本質(zhì)特征

20、《憲法》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使（）。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分?！?/p>

A、自主權(quán) B、自決權(quán) C、自治權(quán)

21、《城市民族工作條例》規(guī)定：“清真飲食服務(wù)企業(yè)和食品生產(chǎn)、加工企業(yè)必須配備（）的食用清真食品的少數(shù)民族職工和管理干部?！?/p>

A、一定比例 B、不少于20%比例 C、不少于30%比例

22、我國(guó)成立最早的民族自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)，于（1947）年5月1日正式成立。

A、1947年

B、1948年

C、1949年

23、城市人民政府對(duì)有伊斯蘭教喪葬習(xí)俗的（10）個(gè)少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)妥善安排墓地，搞好殯葬服務(wù)。

A、9

B、10

C、11

24、目前我國(guó)人民幣（紙幣）上共有（5）民族文字。A、5種 B、6種 C、7種

25、我們黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持我國(guó)宗教（）的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

A、自主自養(yǎng) B、獨(dú)立自主自辦

C、自傳自治

26、國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家（）的活動(dòng)。

A、教育制度 B、政治制度 C、經(jīng)濟(jì)制度

27、（）是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我們黨對(duì)宗教問(wèn)題的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。

A、國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng) B、宗教信仰自由 C、尊重和保護(hù)公民

28、在處理民族宗教問(wèn)題時(shí)，我們通常所說(shuō)的“四個(gè)維護(hù)”是指，必須堅(jiān)持維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)（國(guó)家統(tǒng)一）的原則。

A、政治安定 B、社會(huì)穩(wěn)定 C、國(guó)家統(tǒng)一

29、國(guó)務(wù)院《宗教事務(wù)條例》自（）起施行。A、2004年11月30日 B、2005年3月1日 C、2006年3月1日

30、依法管理宗教事務(wù)的要旨是，“保護(hù)合法，（）抵御滲透，打擊犯罪”。

A、制止非法

B、禁止非法 C、打擊非法

31、信教公民和不信教公民、信仰（）宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。

A、不同

B、相同

C、不相同

32、信仰伊斯蘭教的中國(guó)公民前往國(guó)外朝覲，由（）負(fù)責(zé)組織。

A、伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體 B、政府宗教事務(wù)部門(mén) C、其他社會(huì)組織或中介組織

33、擅自組織信教公民到國(guó)外朝覲的，由宗教事務(wù)部門(mén)責(zé)令停止活動(dòng)；有違法所得的，沒(méi)收違法所得，可以并處違法所得 的罰款。

A、1倍以上2倍以下

B、1倍以上3倍以下

C、1倍以上4倍以下

34、利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨礙社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法（）。

A、治安管理處罰

B、追究民事責(zé)任 C、追究刑事責(zé)任

35、當(dāng)前做好新疆工作的關(guān)鍵是（）。A、處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系 B、處理好改革與發(fā)展的關(guān)系 C、處理好改革與穩(wěn)定的關(guān)系 D、處理好中央與地方的關(guān)系

36、任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得（）公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得（）信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

A、限制、歧視 B、強(qiáng)制、歧視 C、脅迫、歧視

37、依法管理宗教事務(wù)的十六字要旨是（）。A、互相尊重，互不干涉，團(tuán)結(jié)和睦，有利穩(wěn)定 B、保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪 C、求同存異，團(tuán)結(jié)多數(shù)，把握方向，穩(wěn)步推進(jìn)

38、利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨害社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成犯罪的，由有關(guān)主管部門(mén)依法給予（）。

A、經(jīng)濟(jì)處罰 B、行政處罰 C、刑事處罰

39、黨的宗教工作（）是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

A、基本路線 B、基本方針 C、基本政策

40、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》是根據(jù)（）制定的，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。

A、有關(guān)法律法規(guī) B、黨的民族政策 C、憲法

41、（）是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)。A、民族區(qū)域自治 B、民族平等、團(tuán)結(jié) C、各民族共同富裕

42、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是？ A、公元16世紀(jì)初 B、公元15世紀(jì)初 C、公元10 世紀(jì)初

43、公元（）年，班超出使西域，證明新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，是體現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。

A、74 B、73 C、93 D、78

44、大力弘揚(yáng)（）的新疆精神

A、愛(ài)國(guó)、勤勞、團(tuán)結(jié)、互助、開(kāi)放、進(jìn)取 B、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、互助、開(kāi)放、進(jìn)取 C、愛(ài)國(guó)、感恩、團(tuán)結(jié)、互助、改革、開(kāi)放

45、新疆歷史上第一座清真寺建在（）。A、吐魯番 B、喀什 C、和田 D、阿圖什

46、（）是伊斯蘭教傳入新疆的兩個(gè)重要標(biāo)志。

A、阿圖什大清真寺的建立 和薩圖克〃布格拉汗接受伊斯蘭教

B、喀喇汗王朝的建立和于闐佛教政權(quán)的滅亡

C、察合臺(tái)后裔黑魯帖木兒建立東察合臺(tái)汗國(guó)和16萬(wàn)蒙古人改信伊斯蘭教

47、伊斯蘭教傳入新疆的時(shí)間是（）？ A、公元10世紀(jì)初 B、公元7世紀(jì)初 C、公元9世紀(jì)初 D、公元13世紀(jì)初

48、新疆維吾爾自治區(qū)，位于中國(guó)西北邊陲，面積166萬(wàn)平方公里，約占中國(guó)國(guó)土總面積的（），是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。

A、五分之一 B、三分之一 C、六分之一 D、四分之一

49、東漢相繼鎮(zhèn)守西域的父子將軍是（）。A、司馬遷父子

B、竇固父子 C、班超父子

D、張騫父子

50、博州西部文化廣場(chǎng)的西遷廣場(chǎng)和東歸廣場(chǎng)，反映公元1770年冬土爾扈特部的東歸壯舉，是十八世紀(jì)最大的驚天動(dòng)地的民族大遷移事件，也是一次極為悲壯的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。率領(lǐng)土爾扈特部東歸的首領(lǐng)是（）。

A、成吉思汗

B、忽必烈 C、拔都

D、渥巴錫

51、大型維吾爾族古典音樂(lè)套曲（），在新中國(guó)成立前已瀕于滅絕，自治區(qū)人民政府將其列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品種，組織力量搜集、整理，現(xiàn)已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

A、十二木卡姆 B、麥西來(lái)甫 C、阿肯彈唱

52、在以下古跡中，至今已有2000多年的歷史,與四川的都江堰、廣西的靈渠并列，被譽(yù)為中國(guó)古代三大水利工程的是（）。

A、二道橋大巴扎 B、坎兒井 C、樓蘭古城

53、佛教首先傳入新疆的（）。A、吐魯番地區(qū) B、喀什地區(qū) C、和田地區(qū) D、伊犁地

54、新疆有多少個(gè)跨國(guó)民族（）？ A、9個(gè) B、8個(gè) C、7個(gè) D、6個(gè)

（即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?、蒙古族、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族。）

55、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（）。A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯番 B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉 C、塔城、庫(kù)爾勒、庫(kù)車(chē)、若羌 D、尉犁、焉耆、莎車(chē)、和田

56、（）年，清朝政府在新疆設(shè)臵伊犁將軍，伊犁將軍是新疆的最高軍政長(zhǎng)官，權(quán)限之大，統(tǒng)轄地域之廣，在當(dāng)時(shí)全國(guó)駐防將軍中首屈一指。

A、1777年 B、1762年 C、1768年 D、1770年 57、1875年5月，清政府任命（）為欽差大臣，總統(tǒng)收復(fù)新疆。前敵指揮是劉錦棠。

A、林則徐 B、左宗棠 C、劉錦棠 D、白彥虎

58、中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍新疆的時(shí)間是（）。A、1949年8月 B、1949年9月 C、1949年10月 D、1949年11月

59、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是（）。

A、公元16世紀(jì)初 B、公元14世紀(jì)初 C、公元15世紀(jì)初 D、公元17世紀(jì)初

60、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的宗教是（）。

A、佛教 B、天主教 C、基督教 D、伊斯蘭教

61、新疆宗教演變的基本特點(diǎn)是（）。

A、多教為主、共同發(fā)展 B、一教為主、共同發(fā)展 C、一教為主、多教并存 D、“多教為主、多教并存”

62、我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是（）。

A、滿(mǎn)族 B、蒙古族 C、壯族 D、京族

63、古代高昌是今天的（）。

A、焉耆 B、烏魯木齊 C、吐魯番 D、喀什

64、打擊“三股勢(shì)力”，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是堅(jiān)持（）。A、國(guó)家利益高于一切，各民族利益高于一切 B、國(guó)家利益高于一切，民族利益高于一切 C、國(guó)家利益高于一切，中華民族的利益高于一切 D、國(guó)家利益高于一切，中華民族的整體利益高于一切

65、肉孜節(jié)又稱(chēng)為（）。

A、宰牲節(jié) B、開(kāi)齋節(jié) C、登宵節(jié) D、姑太節(jié)

66、“叼羊”是（）族慶祝大喜事或歡迎貴賓是舉行的體育活動(dòng)。

A、維吾爾 B、哈薩克 C、烏茲別克 D、達(dá)斡爾

7、中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝是（）族建立的。A、蒙古族 B、漢族 C、滿(mǎn)族 D、鮮卑族

68、我們黨處理宗教問(wèn)題的基本態(tài)度是（）。A、團(tuán)結(jié)合作

B、政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重 C、團(tuán)結(jié)合作，理解尊重 69、新疆是我國(guó)（）最多的省區(qū)。A、人口 B、民族成分 C、資源

70、當(dāng)前影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是（）。A、非法宗教活動(dòng) B、民族分裂主義 C、東突獨(dú) D、藏獨(dú)

71、各民族都存在著由宗教信仰演變而來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣已成為民族風(fēng)俗習(xí)慣的組成部分，因此在生活中（）。

A、為了尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，可以參加宗教活動(dòng) B、只要思想上同宗教劃清界限，可以參加宗教活動(dòng) C、既要在思想上同宗教劃清界限，堅(jiān)決不參加宗教活動(dòng)，又要尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣

72、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，（）宗教信徒放棄有神論的思想和宗教信仰。

A、要求 B、并不是要求 C、要強(qiáng)制

73、我國(guó)信教群眾與不信教群眾，在思想信仰上的差異是（）。A、主要的 B、次要的 C、要高度重視的

74、宗教問(wèn)題常常與（）交織在一起，成為民族關(guān)系中一個(gè)極其敏感的問(wèn)題。

A、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 B、政治問(wèn)題 C、民族問(wèn)題

75、國(guó)家保護(hù)（）宗教活動(dòng)。A、一切 B、合法的 C、正常的

76、共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不能信仰宗教是一個(gè)（）。A、法律問(wèn)題 B、信仰問(wèn)題 C、嚴(yán)肅的政治紀(jì)律問(wèn)題

77、在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中有（）個(gè)建立了自治地方。A、30 B、40 C、44 D、20

78、古爾邦又稱(chēng)為（）。

A、宰牲節(jié) B、開(kāi)齋節(jié) C、登宵節(jié) D、姑太節(jié)

79、《福樂(lè)智慧》是一部勸喻性長(zhǎng)詩(shī)，也是一部?jī)?yōu)秀的哲學(xué)倫理學(xué)著作，在（）文學(xué)史上樹(shù)立了一座不朽的豐碑。

A、哈薩克族 B、維吾爾族 C、柯?tīng)柨俗巫?/p>

80、（）是當(dāng)時(shí)唐代安西大都護(hù)府治所。A、輪臺(tái) B、庫(kù)車(chē) C、吉木薩爾

80、我國(guó)人口最少的少數(shù)民族是（）。A、基諾族 B、門(mén)巴族 C、珞巴族

二、多項(xiàng)選擇題

1、我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（ABCD）A、平等 B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧。

2、處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的基本原則是（AB）。A、民族平等 B、民族團(tuán)結(jié) C、互相學(xué)習(xí)

3、民族工作的“三句話(huà)”是（ABC）A、繼續(xù)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的民族關(guān)系 B、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

C、加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

4、漢代西域各族信奉的宗教有（ABC）

A、薩滿(mǎn)教 B、祆教 C、佛教 D、伊斯蘭教

5、新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題是（AD）A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗 B、各民族互相學(xué)習(xí)C、各民族互相尊重 D、各民族共同繁榮發(fā)展

5、新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是（ABC）

A、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透 B、從事非法宗教活動(dòng)； C、從事恐怖暴力活動(dòng) D、宣傳極端主張。

6、維吾爾族歷史上都信仰過(guò)哪些宗教（ABC）

A、薩滿(mǎn)教 B、摩尼教 C、佛教 D、伊斯蘭教

三、簡(jiǎn)答題：

1、“馬克思主義五觀”指哪五觀？

答：馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀

2、新疆“三史”指的是哪三史？ 答：新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史

3、新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作“四個(gè)人人”的行為要求是什么？ 答：人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話(huà)，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事，人人都爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范。

4、新疆各族干部群眾確立五個(gè)互相的行為規(guī)范是什么？ 答：互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解

5、宗教信仰自由政策的核心內(nèi)涵是什么？

答：公民有信仰宗教宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

6、歷史上，新疆宗教的演變大致經(jīng)歷的四個(gè)階段是什么？ 答：第一階段是原始宗教階段，第二階段是以佛教為主要宗教的多種宗教并存階段，第三階段是佛教與伊斯蘭教并立為主要宗教的多種宗教并存階段，第四階段是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存階段。

7、民族分裂主義的本質(zhì)是什么？

答：民族分裂主義的本質(zhì)是反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，分裂國(guó)家，破壞各族人民的大團(tuán)結(jié)。

8、鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持的基本原則是什么？

答：長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督；相互尊重，互相信任；政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重。

四、論述題

1、結(jié)合各自實(shí)際談?wù)勅绾蔚种茦O端宗教思想的滲透，淡化宗教氛圍？

第五篇：廣告史知識(shí)競(jìng)賽題

《中外廣告史》競(jìng)賽

1、原始社會(huì)大部分時(shí)期____占主導(dǎo)地位（）A文化廣告 B政治廣告 C軍事廣告 D商業(yè)廣告

2、下列哪些廣告形式不可能出現(xiàn)在BC600年時(shí)期（）A叫賣(mài)，文圖B詩(shī)歌，陳列C傳單，音響D商業(yè)招牌，文圖

3、廣告起源的兩個(gè)基本觀點(diǎn)是【多選】（）A廣告是商品生產(chǎn)和商品交換的產(chǎn)物 B廣告是人類(lèi)有目的信息交流活動(dòng)的產(chǎn)物 C廣告是自然發(fā)展的產(chǎn)物 D廣告是文化激辯產(chǎn)生

4、下列哪個(gè)行為不可視為廣告的原始形態(tài)（）A結(jié)繩記事B象形文字記事C招牌廣告D貝殼串記事

5、在下列哪本書(shū)中記載了BC1200多年商代武丁時(shí)期的禁酒廣告（）A《尚書(shū)·酒誥》B《陰山巖畫(huà)集》C《資治通鑒》D《漢書(shū)》

6、關(guān)于“廣告促銷(xiāo)功能是廣告的唯一的功能”的表述正確的是（）A正確，沒(méi)有問(wèn)題B錯(cuò)誤，沒(méi)有正確之處C正誤參半，不是唯一的功能

7、廣告的起源最早可追溯到哪個(gè)時(shí)期（）A秦漢B夏商C原始社會(huì)晚期D原始社會(huì)中期

8、下列城市中保留原始廣告形態(tài)最好的是（）A安陽(yáng)古城B紹興古城C龐貝古城D金陵古城

9、最早的口頭廣告產(chǎn)于商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)的（）A地中海地區(qū)B亞馬遜地區(qū)C五大湖地區(qū)D中原地區(qū)

10、對(duì)于“崔銀河認(rèn)為可用陰山巖畫(huà)附近的巖石年齡來(lái)測(cè)定巖畫(huà)的年齡”的觀點(diǎn)表述正確的是（）A觀點(diǎn)正確，巖石與巖畫(huà)無(wú)異 B觀點(diǎn)正確，巖石年齡較大差異可以不計(jì) C觀點(diǎn)片面，未做客觀了的驗(yàn)證 D想法不錯(cuò)，但須技術(shù)支持

11、陰山巖畫(huà)位于()A西南地區(qū)B東北地區(qū)C華北地區(qū)D內(nèi)蒙古地區(qū)

12、我國(guó)少數(shù)民族怒族在舉行喪禮時(shí)，吹幾次竹號(hào)代表未婚死者（）A兩次B三次C一次D五六次

13、由于烽火用于傳達(dá)特定的信息，且具備 和 兩個(gè)基本要素，所以這被看為原始社會(huì)廣告的形態(tài)（）A信息源，媒介 B信息源，受眾 C發(fā)訊者，受眾 D信宿，受眾

14、下列哪位學(xué)者沒(méi)有出版過(guò)歷史廣告學(xué)的論文？（）A本·杰明 B丁俊杰 C孫有為 D陳培愛(ài)

15.下列廣告出現(xiàn)最早的是（）A劉家功夫針 B秦代的“制”C大禹時(shí)期的九鼎D商周的“誥書(shū)”

16.原始人創(chuàng)造的原始藝術(shù)最初為紋身術(shù)和____（）A圖畫(huà)文字 B象形文字 C裝飾術(shù) D結(jié)繩記事

17.原始廣告形態(tài)傳遞的信息內(nèi)容首先應(yīng)該是（）A文化信息

B

政治信息 C

軍事信息 D

商業(yè)信息

18.圖騰崇拜產(chǎn)生于原始社會(huì)（）A父系氏族早期 B母系氏族早期

C父系氏族晚期 D母系氏族晚期

19.國(guó)徽，王冠，族徽的圖形多是從___發(fā)展而來(lái)的（）A文字 B圖畫(huà) C紋身 D圖騰

20.___被視為原始社會(huì)最為成熟的廣告形態(tài)（）A文字 B圖騰 C音樂(lè) D裝飾

21.商品廣告出現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)是___（）A生產(chǎn)力水平的提高 B社會(huì)分工的出現(xiàn) C文化水平的提高 D廣泛的交流

22.商品廣告的出現(xiàn)最直接動(dòng)因是商品____（）A買(mǎi)賣(mài)和生產(chǎn) B產(chǎn)生和交換 C買(mǎi)賣(mài)和交換 D生產(chǎn)和運(yùn)輸

23.最早的商品廣告形式是實(shí)物陳列和____（）A幌子 B口頭廣告 C招牌廣告 D印刷廣告

24.商代___開(kāi)始成為商品交換的主要媒介（）A貨幣 B實(shí)物 C貝殼 D布匹

25.市官最早出現(xiàn)在____（）A商代 B周代 C宋代 D明代

26.黃帝時(shí)期對(duì)市場(chǎng)交易___

（）A干涉 B不干涉 C設(shè)置一定限制 D史料未提及

27.____時(shí)期對(duì)市場(chǎng)交易時(shí)間和對(duì)象進(jìn)行了劃分（）A商代 B西周 C 夏朝 D宋代

28.青銅鼎產(chǎn)生于____

（）A商代 B明代C夏朝 D周代

29.西周時(shí)期商人地位____（）A很高 B高 C低 D很低

30.誰(shuí)建立了隋朝？

A、楊廣

B、楊堅(jiān)

C、宇文邕

D、宇文化及

31.北魏的土地政策？

A、均田制

B、放任

C、鼓勵(lì)兼并

D、井田制

32、大運(yùn)河的開(kāi)通，溝通了_____

A、黃河，海河，淮河，錢(qián)塘江，珠江；

B、海河，黃河，嘉陵江，長(zhǎng)江，錢(qián)塘江；

C、海河，黃河，淮河，長(zhǎng)江，錢(qián)塘江；

D、圖們江，海河，黃河，淮河，漢江，錢(qián)塘江

33、洛陽(yáng)三市：東市、南市、北市，分別被稱(chēng)為：

A、大同市，豐都市，定遠(yuǎn)市；

B、豐都市，大同市，通遠(yuǎn)市；

C、豐都市，通遠(yuǎn)市，大同市；

D、定遠(yuǎn)市，豐都市，大同市

34、“天下之舟船，集于通濟(jì)橋東，常有萬(wàn)余艘，填滿(mǎn)河路?！痹摼涑鲎裕?/p>

A、《史記》

B、《戰(zhàn)國(guó)策》

C、《水經(jīng)注》

D、《資治通鑒》

35、汴州在今稱(chēng)：

A、洛陽(yáng)

B、南京

C、開(kāi)封

D、杭州

36、唐實(shí)行坊市制，其中“坊”指：

A、商業(yè)區(qū)

B、磨坊

C、農(nóng)業(yè)區(qū)

D、居民區(qū)

37、唐代閉市以何為號(hào)？

A、擊鼓

B、鳴槍

C、擊鉦

D、吹號(hào)

38、“經(jīng)由天下偏，卻到長(zhǎng)安城，城中東西市，聞客次第迎?！弊髡撸海ǎǎǎǎǎǎǎ?/p>

（（A、唐·白居易

B、宋·蘇軾

C、唐·元稹

D、宋·歐陽(yáng)修

39、唐代僧侶采用唱經(jīng)時(shí)的韻律進(jìn)行叫賣(mài)，稱(chēng)為：

（）

A、唱禪

B、唱衣

C、禮懺

D、禮衣

40、公元907年，后梁滅唐，其后出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，史稱(chēng)：

（）

A、安史之亂

B、南北朝

C、五代十國(guó)

D、尊王攘夷

41、兩宋以及遼金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始：

（）

A、西進(jìn)，北移；B、東進(jìn)，南移

C、西進(jìn)，南移

D、東進(jìn)，北移

42、坊市制何時(shí)被打破？

（）

A、唐末

B、宋初

C、南宋

D、唐中期

43、南宋遷都：

（）

A、長(zhǎng)安

B、洛陽(yáng)

C、開(kāi)封

D、臨安

44．“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭钡牡窨蹄~板廣告屬于

（）

A?標(biāo)記廣告 B?印刷廣告 C?雕刻廣告 D?實(shí)物廣告 45.以下屬于“幌子”的有【多選】（）

A?草標(biāo) B?懸壺標(biāo)識(shí) C?彩旌花頭 D?梔子燈 46?民間產(chǎn)品標(biāo)記廣告超越官工印記的范疇是在（）A?秦朝

B?

唐

代

C?

宋

代

D?

元

代

47?《京東夢(mèng)華錄》中記載吟唱廣告“斟酒唱歌”和“筵前唱歌”分別指【多 選】（）A?探博

B?

廝

波

C?

札

客

D?

令

曲

48? 《太平廣記》曾描述過(guò)開(kāi)胭脂絨線鋪的店家用____做幌子（）

A?栲栳 B?驚閨 C?葫蘆 D?梔子燈 49?屬于叫賣(mài)和吟唱藝術(shù)相結(jié)合的口頭叫賣(mài)廣告有【多選】（）

A?響盞 B?唱故衣 C?鼓樂(lè) D?令曲 50?____的出現(xiàn)標(biāo)志著廣告?zhèn)鞑ッ浇榈某霈F(xiàn)()

A?書(shū)畫(huà)廣告 B?雕刻廣告 C?紙質(zhì)廣告 D?印刷廣告 51?宋代店堂裝飾廣告首推【多選】（）

A?彩樓 B?著案 C?觀樓 D?紙畫(huà)

52.“瓦中多有貨藥，賣(mài)卦??令曲之類(lèi)?！背鲎裕ǎ〢·《世說(shuō)新語(yǔ)》 B·《東京夢(mèng)華錄》 C·《燕京雜記》 D·《文心雕龍》 53.“酒旗風(fēng)”之說(shuō)起源于（）

A·唐代 B.宋代 C.元代D·清代

54· 濟(jì)南劉家針?shù)伒窨蹄~板廣告寬___cm、長(zhǎng)____cm（）A·12 14 B·12 13 C·12.5 14 D·12.5 13 55·下列章節(jié)不屬于《東京夢(mèng)華錄》的是（）A·中元節(jié) B·正月飲食 C·飲食果子 D·食店

56·詩(shī)歌廣告因其___而尤顯珍貴（）A·數(shù)量較少B·形式脫俗 C·朗朗上口 D·廣為傳送 57原始商業(yè)廣告產(chǎn)生的條件【多選】

A.城市商業(yè)的出現(xiàn)B.“市”與“肆”的形成C.商品交換的產(chǎn)生D.社會(huì)廣告的出現(xiàn) 58.原始廣告的主要形式【多選】

A.口頭廣告B.陳列廣告C.標(biāo)記廣告D.印刷廣告 59.出現(xiàn)商業(yè)比較集中的“市”的時(shí)間 A.夏朝B.商朝C.西周D.東周 60.古代市場(chǎng)管理法規(guī)出現(xiàn)的意義

A.使商品質(zhì)量得到提升B.保障交換穩(wěn)定有序進(jìn)行 C.為更成熟的廣告形式奠定基礎(chǔ)D.穩(wěn)定市場(chǎng)內(nèi)部治安環(huán)境 61.西周時(shí)期不同時(shí)期不同交易人群的出現(xiàn)帶來(lái)的有利影響

A.豐富了商品交換的內(nèi)容和層次B.進(jìn)一步為不同類(lèi)型廣告表現(xiàn)形式創(chuàng)造客觀條件 C.官府對(duì)商業(yè)影響減少D.富商不再對(duì)商品形成壟斷 62.形容春秋時(shí)期周人商業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容

A.巧偽趨利，貴利賤義，高富下貧，喜為商賈B.好賈趨利，甚于周人 C.稼穡之民少，商旅之民多D.天下之商賈歸齊若流水 63.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)繁榮的原因包括 A.社會(huì)和平穩(wěn)定B.人們的消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)

B.C.各諸侯國(guó)注意實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵政策D.城市化進(jìn)程的影響 64.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廣告形式包括

A.店鋪廣告B.旗幟廣告C.懸物廣告D.幌子廣告 65.秦曾開(kāi)始設(shè)立由官府統(tǒng)一管理市場(chǎng)的時(shí)間

A.公元376年B.公元前376年C.公元378年D.公元前378年 66.秦朝商業(yè)未出現(xiàn)繁榮景象的原因

A.統(tǒng)一幣制B.拆除關(guān)隘城塹C.推行重本抑末政策D.多個(gè)商業(yè)活動(dòng)涉及行業(yè)被官府和少數(shù)富商把持

67.秦朝出現(xiàn)的新的廣告形式

A.陳列廣告B.口頭廣告C.印刷廣告D.懸牌廣告 68.上述廣告形式成為市場(chǎng)中普遍現(xiàn)象的時(shí)間 A.秦朝B.漢朝C.唐朝D.宋朝 69.長(zhǎng)安“九市”不包括 A.東市B.西市C.柳市D.槐市

70.漢初為太學(xué)生設(shè)立的交易場(chǎng)所的名稱(chēng)是 A.楊市B.柳市C.榆市D.槐市

71.上述交易場(chǎng)所的交易場(chǎng)所主要交易的產(chǎn)品為 A.日用百貨B.家鄉(xiāng)特產(chǎn)C.經(jīng)書(shū)傳記D.笙磬器物 72.漢初將全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)劃分為_(kāi)___區(qū)域 A.四大B.五大C.六大D.七大 73.漢代廣告的表現(xiàn)形態(tài)主要有 A.旗亭B.市鼓C.標(biāo)記D.銘刻

74.“機(jī)戶(hù)逾百?gòu)?，張納稅當(dāng)五十金，織造批準(zhǔn)注冊(cè)給文憑，然后敢織”這反映出何實(shí)質(zhì)問(wèn)題

A紡織業(yè)規(guī)模擴(kuò)大B資本主義萌芽C“文憑”即廣告D政府抑商政策

75.清朝與普通民眾生活密切相關(guān)的各種廣告形態(tài)，在詩(shī)人們撰寫(xiě)的竹枝詞里得到描述的原因是何。

A竹枝詞是一民歌文體 B竹枝詞關(guān)注百姓，風(fēng)格輕快，流行甚廣 C 文人世俗化 D 商人文化素養(yǎng)極高

76.“京師最尚繁華，裝飾富甲天下，如大柵欄，珠寶市，西河沿，琉璃廠之銀樓緞號(hào)，以及茶葉鋪，皆雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，令人目迷五色。”這反映哪種廣告形態(tài)？ A 店招廣告 B叫賣(mài)廣告 C店堂裝飾廣告 D印刷廣告 77.寬闊門(mén)面的大店鋪的什么時(shí)候出現(xiàn)的？ A春秋戰(zhàn)國(guó) B秦漢 C宋 D清 78.“水牌”和“懸牌經(jīng)營(yíng)”有何關(guān)系？ A毫不相干 B“懸牌經(jīng)營(yíng)”發(fā)展了“水牌” C“懸牌經(jīng)營(yíng)”發(fā)展成“水牌” D兩者搭配使用 79.社會(huì)廣告需要受眾么？

A一定需要 B一定不需要 C也許需要 D 也許不需要 80.商品廣告和文化廣告的混合廣告表現(xiàn)形式有 A詔令 B吟唱廣告 C石刻 D烽火 81.中國(guó)古代政治廣告特點(diǎn)有：

A廣告?zhèn)鬟f的方式在各級(jí)政府機(jī)構(gòu)之間沒(méi)有相對(duì)固定模式 B使用的媒介的本身不具有象征，借代意義 C 內(nèi)容多體現(xiàn)統(tǒng)治者的治國(guó)思想和管理思想 D與商業(yè)廣告密切相關(guān)

82.下列不屬于政治廣告的是： A鼎 B 石刻 C表 Ｄ志

83.社會(huì)廣告包括軍事廣告，那么軍事廣告起源于 A 原始人信息流動(dòng) B原始人的狩獵活動(dòng)和民族戰(zhàn)爭(zhēng) C思想矛盾 Ｄ武器的進(jìn)步

84.《桃花源記》載：“得其船，便挾向路，處處志之”。請(qǐng)問(wèn)其中體現(xiàn)了哪種廣告 A 文化廣告 B政治廣告 C軍事廣告 Ｄ指示廣告

85.“賣(mài)油者所鳴小鑼?zhuān)弧皬N房曉”，請(qǐng)辯證看 A 是聲響廣告 B促進(jìn)商品交換，但會(huì)產(chǎn)生噪音 C表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的高度智慧 D太低俗 86.清朝的第二個(gè)皇帝是

A 順治 B雍正 C道光 D康熙

87.《東京夢(mèng)華錄》有記載云：瓦中多有貨藥，賣(mài)掛，喝故衣，探博，飲食，剃剪，紙畫(huà)，令曲之類(lèi)。請(qǐng)問(wèn)這里提到的“喝故衣，令曲”指的是哪種廣告形態(tài)？

A.叫賣(mài)廣告 B.吟唱廣告 C.叫賣(mài)和吟唱結(jié)合的廣告 D.店招廣告 88.“每店各有廳院東西廊稱(chēng)呼坐次。客坐，則一人執(zhí)箸紙，遍問(wèn)坐客?！ぁぁぁぁぁば胁说弥?，近局次立，從頭唱念，報(bào)與局內(nèi)?！ぁぁぁぁぁば胁苏咦笫骤救耄冶圩允种良珩W疊約二十碗，散下盡合各人呼索，不容差錯(cuò)?！边@的出現(xiàn)的是哪種廣告形態(tài)？

A.表演廣告

B.表演和吟唱相結(jié)合的廣告

C.叫賣(mài)廣告

D.吟唱廣告 89.下列不屬于店堂裝飾廣告的是: A.觀門(mén) B.紅綠杈子 C.彩樓 D驚閨

90.屬于店堂裝飾廣告的梔子燈源于五代時(shí)期郭高祖游幸_____時(shí)店家的喜慶裝飾。A.汴州 B.杭州 C.揚(yáng)州 D.蘇州 91.下列表述有誤的是: A.宋代的產(chǎn)品標(biāo)記廣告已超越官工印記的范疇，多是民間小手工作坊里的小商小販或手工業(yè)者的信譽(yù)符號(hào).B.宋代以后的產(chǎn)品名號(hào)或印記，多是官方手工業(yè)作坊里的產(chǎn)品標(biāo)記，所刻也多是官工的名字或標(biāo)識(shí)。

C.宋代標(biāo)記廣告的新發(fā)展，就是出現(xiàn)了獨(dú)立于產(chǎn)品和店鋪之外的廣告形式。

D.宋代傳統(tǒng)的標(biāo)記廣告多是工匠在產(chǎn)品上打上自己的名字或印記。92.“收買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用?？娃D(zhuǎn)為販，別有加饒。請(qǐng)記白。”這段話(huà)描述的是下列那件產(chǎn)品：

A.眼藥酸 B.濟(jì)南劉家功夫針 C.花栲栳 D.千古神品春雷 93.下列不屬于草標(biāo)的優(yōu)點(diǎn)的是：

A.可以就地取材 B.不需要太多成本 C.有很強(qiáng)的觀賞效果 D.使用方便 94.__________是普通民眾現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行交易的一種快捷方式,也是市井里常見(jiàn)的一種廣告形式。

A.草標(biāo)和標(biāo)記廣告 B.陳列和標(biāo)記廣告 C.幌子和陳列廣告 D.草標(biāo)和陳列廣告 95.宋代壺最初是新井打成后，懸在新井之上以示可以汲水或飲用的。后來(lái)有些浴所將壺掛在門(mén)上，作為浴所的一種標(biāo)識(shí)。宋代吳曾在________中對(duì)這種演變有解釋。

A.《能改齋漫錄》 B.《太平廣記》 C.《妙法蓮華經(jīng)》 D.《勘皮靴單證二郎神》 96.___代飲酒之風(fēng)盛行,酒幌成為幌子廣告的主要類(lèi)型。A.宋 B.元 C.唐 D.漢 答案：C 97.在古代較為原始的廣告表現(xiàn)形態(tài)中，出現(xiàn)了哪三個(gè)要素？ A.廣告者、廣告信息接收者、媒介 B.廣告者、廣告形態(tài)、媒介 C.廣告受眾、廣告信息接收者、廣告?zhèn)鞑スぞ?/p>

D.廣告者、廣告信息接收者、廣告形態(tài) 98.聲響廣告多為_(kāi)_____所發(fā)明。

A.酒店小二 B.貨郎 C.街頭賣(mài)藝者 D.民間藝術(shù)家

99.宋代印刷技術(shù)較之隋唐有了巨大進(jìn)步，下列對(duì)宋代印刷術(shù)的表述錯(cuò)誤的是： A.宋代出現(xiàn)了一種新型的廣告形式—銅板印刷廣告。B.宋代銅板印刷的典型代表是濟(jì)南劉家功夫針?shù)伒你~板廣告。

C.宋代雕版印刷較為考究,印刷者往往在書(shū)籍的目錄或序文后面書(shū)有 “刊語(yǔ)”或 “牌子”，所書(shū)內(nèi)容多為書(shū)坊字號(hào)、刻字時(shí)間和地點(diǎn)等。

D.宋代印刷技術(shù)發(fā)展迅速，銅板印刷代替了木板印刷，銅板印刷技術(shù)逐漸成熟。100.____為商品生產(chǎn)和交換提供了更為穩(wěn)定和成熟的貿(mào)易形態(tài)？ A． 社會(huì)分工 B.社會(huì)合作 C.人與人之間交流 D.個(gè)體行為

101.明代時(shí)期區(qū)域貿(mào)易富有特色，廣告在____較為發(fā)達(dá)并向____擴(kuò)散？ A.中心、沿江、集鎮(zhèn)；內(nèi)陸 B.中心、沿海、草市；沿江 C.中心、沿江、集鎮(zhèn)；農(nóng)村 D.沿江、沿海、京城；農(nóng)村

102.明代時(shí)期有不同類(lèi)型的廣告，請(qǐng)問(wèn)“卻說(shuō)廟門(mén)外一小伙兒叫云：東京爪子，一分一桶，高郵鴨蛋，半分一個(gè)”是那種類(lèi)型的廣告（）

A． 叫賣(mài) B.吟唱廣告 C.詩(shī)歌廣告 D.聲響廣告

103.“京城三月時(shí)桃花初出，滿(mǎn)街唱賣(mài)，其聲艷羨。數(shù)日花將謝將闌，則曼聲長(zhǎng)哀，致情于不堪經(jīng)久，燕趙悲歌之習(xí)也”屬于那種類(lèi)型的廣告（）

A． 詩(shī)歌廣告 B.吟唱廣告 C.叫賣(mài) D.都不是

104.“本坊謹(jǐn)依經(jīng)書(shū)重寫(xiě)繪圖，參訂編大字本，唱與圖合。使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覺(jué)始終，歌唱了然，爽人心意?！边@種類(lèi)型的廣告之所以能夠發(fā)展的因素是____.A.雕版印刷術(shù) B.活字印刷術(shù) C.鉛字印刷術(shù) D.泥活字印刷術(shù) 105.老李想為他新開(kāi)的茶館寫(xiě)一塊青龍碑，你認(rèn)為哪個(gè)合適（）

A． 世掌絲綸 B.杏林春色 C.山海珍奇 D.香滿(mǎn)溢觴 106.明代汴京城內(nèi)鞋鋪門(mén)口掛了一雙鞋子，這是廣告類(lèi)型的哪一種（）

A． 招牌廣告 B.叫賣(mài) C.幌子 D.都不是

107.明代廣告有了更深的發(fā)展，下列是廣告的發(fā)展與創(chuàng)新的因素有（）

A.資本主義萌芽 B商品生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化，擴(kuò)大化

B． 區(qū)域貿(mào)易發(fā)展，商人商會(huì)力量推動(dòng) D.以上都是

108.明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的發(fā)展，如出現(xiàn)了王夫之，徐光啟等著名文人。如果他們進(jìn)行思想傳播，最好的方式是（）

A． 詩(shī)歌廣告 B.印刷廣告 C.聲響廣告 D.吟唱廣告 109.“換頭，三弦，釘拐”可能為哪種廣告宣傳的輔助工具（）A． 詩(shī)歌廣告 B.印刷廣告 C.聲響廣告 D.吟唱廣告

110.明末清初，連年征戰(zhàn)。知道康熙時(shí)期采取一系列措施，恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，以下哪點(diǎn)不是該時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)（）A.農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)得到較快發(fā)展 B.城市商業(yè)發(fā)展 C.資本主義萌芽

D.迅速發(fā)展成為商品經(jīng)濟(jì)大國(guó)

111.明末清初時(shí)期，諸多表現(xiàn)形式不同的廣告出現(xiàn)的主要原因是（）A.手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展為廣告提供了平臺(tái) B.北方城市的區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)更加明顯，發(fā)展迅速 C.資本主義萌芽，廣告是資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物 D.以上都是

112.以下哪一條不是招牌廣告的理念（）A.包含商家的創(chuàng)業(yè)典故

B.起到激勵(lì)商家后代更好地從事商業(yè)經(jīng)濟(jì) C.更有效地傳播商業(yè)文化知識(shí)

D.寓意深刻，令人難以琢磨

113._______時(shí)期商業(yè)一度繁榮，行業(yè)分類(lèi)較為明顯，一些專(zhuān)業(yè)性的行市出現(xiàn)，為商品流通提供了方便，廣告宣傳則加速了流通。

A.北魏 B.晉朝 C.隋朝 D.唐朝

114.史書(shū)記載：“河?xùn)|人劉白墮者，善釀酒，季夏盛暑，以罌貯酒，暴日中一旬，酒味不動(dòng)，飲之為美?！边@種________使這種美酒的流通范圍達(dá)到千里之外。

A.懸掛廣告 B.陳列廣告 C.口頭廣告 D.標(biāo)記廣告 115.中國(guó)古代廣告宣傳的基本功能是傳播________。

A.政治信息 B.經(jīng)濟(jì)信息 C.文化信息 D.科技信息

116.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中記載的：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”是指的_______。

A.懸掛廣告 B.口頭廣告 C.陳列廣告 D.標(biāo)記廣告 117.商代饕餮方鼎現(xiàn)藏于________。

A.大連現(xiàn)代博物館 B.湖南省博物館 C.上海博物館 D.天津博物館

118.中國(guó)古代社會(huì)每當(dāng)新的統(tǒng)治者登基或者上臺(tái)后，以“_______”的形式宣傳其治理國(guó)家的新政策。A.制 B.詔 C.令 D.誓

119.夏禹在統(tǒng)治之初，曾_______以示天下。

A.制鼎 B.立碑 C.建宮殿 D.制旗 120.原始社會(huì)以_________為主。

A.文化廣告 B.軍事廣告 C.商品廣告 D.政治廣告 121.文明社會(huì)的廣告主要以商品廣告和_________為主。

A.文化廣告 B.軍事廣告 C.商品廣告 D.政治廣告

122._____代服飾中，一些原始社會(huì)時(shí)期人們的圖騰出現(xiàn)在官府上，不同圖案代表不同的官職。

A.隋 B.唐 C.宋 D.清

123._______出現(xiàn)于原始社會(huì)解體和階級(jí)社會(huì)形成初期。

A.文化廣告 B.軍事廣告 C.商品廣告 D.政治廣告

124.烽火傳信是原始人傳遞信息最常用的一種方式，這種原始的廣告形態(tài)萌芽于原始人的_______。

A.部落戰(zhàn)爭(zhēng) B.狩獵活動(dòng) C.商業(yè)活動(dòng) D.交友活動(dòng) 125.“咨詢(xún)”四岳最早出現(xiàn)在________。

A.《論語(yǔ)》 B.《左傳》 C.《尚書(shū)》 D.《大學(xué)》 126．以下哪個(gè)不是原始廣告出現(xiàn)的基本要素（）

A信息源B傳播渠道 C文字 D受眾 127.（多選）社會(huì)廣告的形式（）

A政治廣告 B文化廣告 C軍事廣告 D商業(yè)廣告 128.原始人所傳遞的信息內(nèi)容（）

A為彼此呼應(yīng)的叫喊 B為識(shí)別的標(biāo)志 C為祭祀的歌舞 D為確定據(jù)土的印記

129.根據(jù)與服飾文化相關(guān)聯(lián)的文化表現(xiàn)形式，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A黃色代表中央權(quán)力機(jī)構(gòu) B青色象征東方 C 紅色象征南方 D白色象征北方

130.以下不屬于文明社會(huì)文化廣告的分類(lèi)的是（）

A與服飾文化相關(guān)的廣告 B唐詩(shī)宋詞中的廣告

C 以文化傳播,文化娛樂(lè)為主要內(nèi)容的廣告 D商品廣告與文化廣告的混合體 131.以下不屬于文明社會(huì)初期的政治廣告表現(xiàn)形式的是（）

A鑄鼎 B石刻 C立碑D 撰文 132.政治廣告的目的（）

A曉諭天下鞏固統(tǒng)治 B歌功頌德 C顯示國(guó)力 D愚弄百姓

133.（多選）以下是軍事廣告?zhèn)鞑ッ浇榈氖牵ǎ?/p>

A烽火穿信 B擊鼓為號(hào) C紙鳶傳書(shū) D立表為記

134.中國(guó)有文字的歷史是從哪朝開(kāi)始的（）

A夏朝 B商朝 C東周 D西周 135.金文指的是（）

A刻在青銅器的文字 B金色的字 C金代的文字 D金子做的字

136.據(jù)傳，為后世造房宇，衣裳，舟車(chē)的“人文始祖”是（）

A堯 B舜 C禹 D黃帝

137.下面不屬于梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為的四大文明古國(guó)的是（）

A古埃及 B古巴比倫 C古印度 D古希臘

138.香港學(xué)者徐中約認(rèn)為中國(guó)的近代史從何時(shí)開(kāi)始（）

A宋代 B元代 C明代 D清代

139.陳培愛(ài)認(rèn)為廣告出現(xiàn)的因素包括【多選】：

A.人類(lèi)有互通信息的需要 B.商品生產(chǎn)的發(fā)展和交換的需要 C.人類(lèi)有剩余商品交換的需要 D.具有產(chǎn)生廣告手段和形式的物質(zhì)條件 140.()貫穿人類(lèi)發(fā)展的始終

A．政治廣告 B．經(jīng)濟(jì)廣告 C.文化廣告 D.社會(huì)廣告

在文明社會(huì)的文化廣告中，與服飾相關(guān)聯(lián)的廣告是一重要的表現(xiàn)形式。回答141~142題 141.自夏商周時(shí)起，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度，這一制度到（）時(shí)基本完備。A.三國(guó) B.兩晉 C.西周 D.西漢

142.僅以顏色為例，在中國(guó)古代。被稱(chēng)為“正色”的有：

A.紅、橙、綠、藍(lán)、黃 B.青、紅、皂、白、黃 C.青、靛、皂、紅、黃 D.黑、綠、藍(lán)、紅、黃 143.宋代（）品及以上使用象笏

A.三品 B.四品 C.五品 D.六品 144.（）以后，碑的內(nèi)容和形式均趨向完備。

A.東漢 B.西周 C.西漢 D.秦

145.（）在墓前，（）在墓里，均刻有文字昭示世人和后代，起到廣告宣傳和識(shí)別作用。

A.鼎；碑 B.碑；石刻 C.石刻；志 D.碑；志 146.漢代以后，“（）”特指皇帝向臣民頒發(fā)的命令和文告。

A.詔 B.制 C.誥 D.令

147.政治廣告在中國(guó)古代的傳播類(lèi)型根本上屬于下列：

A.自上而下 B.自下而上 C.自上而下和自下而上兩種 D.橫向傳播 148.下列中為政治廣告且使用媒介的本身具有象征、借代意義的是【多選】： A.鼎、石刻、碑 B.狼煙、戰(zhàn)鼓 C.紙鳶、露布 D.官服顏色或規(guī)制 149.在“周幽王烽火戲諸侯”中的“烽火”屬于【多選】 A.政治廣告 B.商業(yè)廣告 C.軍事廣告 D.文化廣告 150.吟唱廣告、聲響廣告屬于【多選】

A.商品廣告 B.政治廣告 C.文化廣告 D.軍事廣告 151.人類(lèi)社會(huì)初期，出現(xiàn)了

A.經(jīng)濟(jì)廣告 B.社會(huì)廣告 C.政治廣告 D.文化廣告 152.原始社會(huì)末期，出現(xiàn)了

A.經(jīng)濟(jì)廣告 B.社會(huì)廣告 C.政治廣告 D.文化廣告 153.宋代專(zhuān)門(mén)從事生產(chǎn)包裝紙的作坊叫做____ A.裹貼作 B.紙貼作 C.包裝坊 D.妝品坊

154.“鶴觴”因與永熙年間一則故事聯(lián)系在一起，故又稱(chēng)

A.騎馬酒 B.擒奸酒 C.除惡酒 D.不平酒 155.北魏洛陽(yáng)城內(nèi)的市場(chǎng)共計(jì)___里

A.二百里 B.三百五十里 C.二百二十里 D.一百七十里 156.漢初酒店的標(biāo)志是___ A.幌子 B.酒旗 C.壚 D.旗桿 157.漢代標(biāo)記銘刻廣告最具代表性的是___ A.漆器 B.瓷器 C.陶罐 D.土罐 158.漢代市場(chǎng)內(nèi)最高的建筑是___ A.旗亭 B.漢白玉柱 C.旗臺(tái) D.拱樓 159.漢代長(zhǎng)安的市令由誰(shuí)直接管理？

A.市長(zhǎng) B.皇帝 C.侍郎 D.京兆尹

160.漢代長(zhǎng)安九市內(nèi)按其所賣(mài)商品的類(lèi)別區(qū)分為_(kāi)___ A.攤位 B.店鋪 C.店區(qū) D.列肆 161.漢代市場(chǎng)的標(biāo)志性建筑是____ A.旗亭 B.百隧 C.槐市 D.軍市

162.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官府內(nèi)百工生產(chǎn)關(guān)于標(biāo)記銘刻的制度是___ A.工名烙物 B.物識(shí)工名 C.工名顯物 D.物勒工名 163.東漢詩(shī)人辛延年的《羽林郎》一詩(shī)中提到了哪種廣告形式？

A．?huà)D人當(dāng)壚 B.懸壺售藥 C.陳列廣告 D.店招廣告 164.唐代洛陽(yáng)城的“南市”即隋朝時(shí)的____ A.南市 B.豐都市 C.通遠(yuǎn)市 D.大同市 165.隋朝“東市”又稱(chēng)_____ A.大同市 B.利人市 C.都會(huì)市 D.海河市 166.北宋時(shí)期全國(guó)最大的商業(yè)城市是（）

A.泉州

B.臨安

C.汴梁

D.揚(yáng)州

167.坊市制度完全被打破是在（）

A.隋代

B.唐代初期

C.唐代后期

D.宋代

168.坊市制度廢除后,宋代商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的重大變化有（）

①市場(chǎng)的空間得到了廣泛的延伸 ②草市和夜市的出現(xiàn)

③市場(chǎng)交易的時(shí)間得到了充分的延長(zhǎng) ④商品貿(mào)易開(kāi)始向農(nóng)村地區(qū)滲透

A.①④ B.①③ C.①③④ D.②③④

169.宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的重大變化有（）

①城市規(guī)模擴(kuò)大 ②城鎮(zhèn)人口增加 ③糧食消費(fèi)日趨增多 ④用于市場(chǎng)交易的糧食需求量巨大⑤傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品作為商品在市場(chǎng)上大量流通

A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.①②③④⑤

170.唐代時(shí)人口10萬(wàn)戶(hù)以上的城市大約有（）個(gè)

A.20多 B.30多 C.40多 D.50多

171.以下哪個(gè)是兩宋時(shí)期的紙張品牌（）

A.春樹(shù) B.金龍 C.銀花 D.明珠

172.北宋時(shí)期飯店分為哪兩種（）

①正店 ②偏店 ③頭店 ④腳店

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

173.宋代店招廣告的新變化有（）

①注重宣傳經(jīng)營(yíng)者的字號(hào)和名號(hào) ②行業(yè)的標(biāo)志性更加明顯 ③更加整齊劃一

A.①② B.①③ C.②③ D.①②③

174.《清明上河圖》中可以較為清晰辨認(rèn)的招牌“趙太丞家”是經(jīng)營(yíng)哪方面的產(chǎn)品（）

A.布帛 B.醫(yī)藥 C.木材 D.紙張

175.彩樓，歡門(mén)廣告是什么時(shí)候出現(xiàn)的（）

A.隋代 B.唐代 C.宋代 D.元代

176.據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載“在京正店”有多少戶(hù)（）

A.72 B.71 C.70 D.60 177.以下哪本文獻(xiàn)對(duì)叫賣(mài)廣告的記載較多且提及或記載具體廣告形態(tài)的史料較集中（）

A.《舊京瑣記》 B.《東京夢(mèng)華錄》 C.《夢(mèng)粱錄》 D.《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

178.兩宋時(shí)期通過(guò)海上絲綢之路與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的國(guó)家主要分布在今天的哪個(gè)地區(qū)（）

A.東北亞 B.西亞 C.中亞 D.東南亞

179.中國(guó)古代軍事廣告起源于：【多選】

A.原始人的狩獵活動(dòng) B.原始人的農(nóng)耕活動(dòng) C.氏族部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng) D.原始人之間的語(yǔ)言興起 180.下圖印章的主人：

A.北宋神虎第一指揮 B.北宋青龍第一指揮C.清多羅定郡 D.清克善定郡 181.“傳鼓相告”具有明顯廣告特征的原因：

A.運(yùn)用媒介 B.遠(yuǎn)近相聞 C.傳遞信息 D.即戎寇至 182.“表”作為特殊媒介時(shí)解釋為：

A．標(biāo)志 B.外衣 C.書(shū)簡(jiǎn) D.羅盤(pán) 183.檄文可稱(chēng)為：【多選】

A.露布 B.檄羽 C.移文 D.檄移 184.以下事件發(fā)生在“堯舜禹”之后的有

A.中日為市 B.宮中九市 C.市不預(yù)賈 D.祝融作市 185.城市商業(yè)萌芽于：

A.夏商 B.西周 C.春秋 D.隋

186.古代廣告市場(chǎng)的不成熟性主要表現(xiàn)在：

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占社會(huì)經(jīng)濟(jì)中主要地位 B.廣告市場(chǎng)在時(shí)間空間上受到限制 C．廣告市場(chǎng)中未形成多角關(guān)系 D.廣告行業(yè)未形成明確分工 187.原始群體中信息流向單一的原因

A．生產(chǎn)活動(dòng)單一 B.語(yǔ)言文字不發(fā)達(dá) C.各族間交流匱乏 D.原始人多以血緣為主要紐帶 188.商人階層形成初期將商人劃分為：

A.按經(jīng)商模式劃分 B.按行業(yè)劃分 C.按規(guī)模劃分 D.按地域劃分 189．中國(guó)古代社會(huì)廣告活動(dòng)的主要功能

A．完成商品交換，滿(mǎn)足人類(lèi)需求 B.推動(dòng)商品生產(chǎn) C．傳遞有效信息 D.促進(jìn)民族融合 190.以下觀點(diǎn)正確的有：【多選】

A廣告直接來(lái)源于人們的生活 B.商品廣告呈起伏式上升趨勢(shì)

C.“誓”是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下告誡出征將士的言辭 D.商人階層形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 191.音響廣告最早出現(xiàn)于（）

A 西周

B

東

周C

春

秋

D

戰(zhàn)

國(guó)

192． 招牌最初是一種無(wú)字的布簾，以后簾上題寫(xiě)了店鋪名號(hào)。繼而又以木牌代替布簾，在 木牌上題寫(xiě)文字，多用以指示店鋪的名稱(chēng)和字號(hào)，可稱(chēng)為（）。A 門(mén)牌

B

店

牌

C

幌

子

D

店

標(biāo)

193． 各具行業(yè)特色的典型叫賣(mài)或吆喝方式屬于（）A 實(shí)物廣告 B 口頭廣告 C 標(biāo)記廣告 D 音響廣告 194． 在我國(guó)早期，經(jīng)營(yíng)掃帚的店鋪，在門(mén)前懸掛一把掃帚作標(biāo)記，這是早期的什么廣告形式？

（）

A 實(shí)物廣告 B 標(biāo)記廣告 C 懸?guī)脧V告 D 懸物廣告 195． 《史記·司馬相如列傳》中記載的文君當(dāng)壚賣(mài)酒，這從廣告的角度來(lái)說(shuō)，文君采用的什么

廣

告

形

式

？

A 實(shí)物廣告 B 標(biāo)記廣告 C 懸?guī)脧V告 D 懸物廣告

196.聲響廣告“我捏著這蛇皮鼓??破缺也換那??”出自誰(shuí)之口？

A.街頭小兒 B.乞丐 C.坐賈 D.貨郎 197.剃頭者的幌子廣告是什么？

A．彩色畫(huà)牙齒 B.七寶珠翠 C.木板刻成的小兒 D.系以紅帛的草圈 198.以下哪個(gè)不是四大名鎮(zhèn)之一？

A.景德鎮(zhèn) B.誅仙鎮(zhèn) C.漢口鎮(zhèn) D.佛山鎮(zhèn) 199.清朝何時(shí)取消了對(duì)絲織業(yè)手工工場(chǎng)的規(guī)模限制？ A.康熙年間 B.康熙末年 C.雍正年間 D.雍正末年

200.以下哪首詩(shī)對(duì)商人們利用招牌做宣傳的行為進(jìn)行了辛辣的諷刺？ A.《燕九竹枝詞·康熙祭酉》 B.《賣(mài)花詞》 C.《憶遠(yuǎn)歸》 D.《都門(mén)竹枝詞》

參考答案

1.A 2.C 3.AB 4.C 5.A 6.C 7.C 8.C 9.A 10.C 11.D 12.C 13.B 14.A 15.C 16.C 17.A 18.B 19.D 20.D 21.A 22.B 23.B 24.A 25.B 26.B 27.B 28.A 29.D 30.B 31.A 32.C 33.B 34.D 35.C 36.D 37.C 38.C 39.B 40.C 41.B 42.A 43.D 44.A 45.AB 46.C 47.BC 48.A 49.BD 50.D 51.AC 52.B 53.A 54.D 55.B 56.A 57.AB 58.AB 59.C 60.BC 61.AB 62.A 63.CD 64.ABCD 65.D 66.CD 67.D 68.C 69.D 70.D 71.CD 72.B 73.ABCD 74.D 75.B 76.C 77.C 78.C 79.A 80.B 81.C 82.C 83.B 84.B 85.B 86.D 87.C 88.B 89.D 90.A 91.B 92.B 93.C 94.D 95.A 96.C 97.A 98.B 99.D 100.A 101.C 102.A 103.B 104.A 105.D 106.C 107.D 108.B 109.C 110.D 111.A 112.D 113.A 114.B 115.B 116.C 117.C 118.B 119.A 120.A 121.D 122.C 123.C 124.B 125.C 126.C 127.ABC 128.C 129.D 130.B 131.D 132.A 133.ABCD 134.B 135.A 136.D 137.D 138.A 139.ABD 140.D 141.C 142.B 143.C 144.A 145.D 146.C 147.A 148.AD 149.CD 150.AC 151.B 152.A 153.A 154.B 155.C 156.C 157.A 158.A 159.D 160.D 161.A 162.D 163.A 164.B 165.C 166.C 167.D 168.B 169.D 170.C 171.A 172.D 173.A 174.B 175.C 176.A 177.B 178.D 179.AC 180.C 181.B 182.A 183.ABD 184.B 185.B 186.C 187.D 188.A 189.C 190.ACD 191.A 192.D 193.B 194.D 195.D 196.D 197.A 198.B 199.B 200.D