第一篇：展示課教案-中華大家庭《哈尼族 哈薩克族 傣族 黎族 傈僳族》

第五課：哈尼族 哈薩克族 傣族 黎族 傈僳族

教學(xué)內(nèi)容：

本課介紹哈尼族、哈薩克族、傣族，從五個民族的人口、主要聚居地等方面入手，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活方式、服飾特點等內(nèi)容，對五個民族進(jìn)行分析。

教學(xué)目標(biāo)：

1.初步了解哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族的基本情況和主要特征

2.能夠運用所學(xué)知識，區(qū)分本課的民族。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)并理解不同民族文化的能力。

3.通過課堂的教學(xué)活動，增進(jìn)對各民族的了解，學(xué)會欣賞各民族的優(yōu)秀文化，尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會尊重和平等對待各民族兄弟姐妹，形成民族團(tuán)結(jié)的基本意識。

教學(xué)重難點：

1.重點：讓學(xué)生了解這五個民族的人口數(shù)量、主要分布區(qū)域、服飾特點、主要風(fēng)俗習(xí)慣等基本情況。

2.難點：進(jìn)一步理解民族文化與民族生存環(huán)境之間的關(guān)系。

教學(xué)過程： 一.導(dǎo)入

1.出示四幅少數(shù)民族代表性建筑的圖片，看一看，它們分別是哪些少數(shù)民族的哪些代表性建筑物？（滿族的大政殿、藏族的布達(dá)拉宮、侗族的風(fēng)雨橋，哈尼族的蘑菇房）

2.講故事：哈尼族的蘑菇房

師：哈尼族的蘑菇房是哈尼族人智慧的體現(xiàn)，今天我們就一起來認(rèn)識哈尼族、哈薩克族、傣族。

二．教學(xué)過程

1.師：你知道什么是梯田嗎？簡單說一說梯田的特點。展示圖片：各種梯田的圖片 師問：這些梯田有什么特點？

2.師：梯田的共同之處就是都處于山區(qū)或者丘陵地帶，地里落差比較大，在無法形成大片田地時，只能依據(jù)山勢，修造一小塊一小塊的田地，就形成了我們看到的一層一層的梯田。居住在云南省的哈尼族就創(chuàng)造出一套墾種梯田的經(jīng)驗。他們利用地理環(huán)境的特點，把終年不斷的山泉通過溝渠引進(jìn)梯田。

3.哈尼族的梯田是大地藝術(shù)。

4.師：你知道哈尼族有多少人口嗎?你還知道哈尼族的哪些情況？ 學(xué)生匯報。

5.哈尼族的傳統(tǒng)服飾。以黑色為主。6.哈尼族的節(jié)日盛宴：長龍宴。

7.哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日：十月節(jié)，六月節(jié)，嘗新節(jié)等。8.小結(jié)：

哈尼族有景色如畫的梯田，有別具一格的蘑菇房，都是因為他們居住在山區(qū)。我們現(xiàn)在在去看一看居住在高山山麓、河谷、盆地的哈薩克族，他們是怎樣生活的？

三.哈薩克族

1.向?qū)W生展示云南以及新疆的風(fēng)光圖片。通過引導(dǎo)學(xué)生了解哈薩克族。

師：哈薩克族人口1600萬。在中國主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)、青海省、甘肅省，人口125萬。善刺繡，繡品已出口到日本等幾十個國家和地區(qū)。哈薩克族的游牧文化在哈薩克族的游牧、遷徙過程中吸收周圍民族的文化內(nèi)容，創(chuàng)造出了具有特色的哈薩克民族文化。

2.介紹哈薩克族的主要分布地區(qū)，傳統(tǒng)節(jié)日。3.哈薩克族的服飾特點。

4.哈薩克族的傳統(tǒng)帽子，以貓頭鷹的羽毛作為裝飾，象征著勇敢和堅定。5.哈薩克族的住房：

春夏秋三季的活動氈房和冬季的木房或土房。6.哈薩克族人的體育活動：

賽馬、摔跤、叼羊。

a.區(qū)別前面學(xué)過的蒙古族、滿族、和哈薩克族的摔跤有什么不同？ b..知道馬對于哈薩克族的重要性，了解叼羊的來歷，欣賞哈薩克族賽馬和叼羊的圖片。7.哈薩克族的民族禁忌。

四.傣族

1.猜一猜；有一種以動物名字命名的舞蹈是什么舞？ 2.孔雀舞是傣族的傳統(tǒng)舞蹈。課件展示孔雀舞的圖片，3.師：你知道傣族有多少人口嗎？ 他們主要居住在哪里？ 4.傣族的飲食文化，傣族人的竹筒飯也是很有特色的。（展示竹筒飯）

5.傣族的居民建筑。

傣族傳統(tǒng)的住宅是竹樓，展示竹樓圖片。

傣族竹樓的特點：多用竹子搭建，通風(fēng)透光，分為上下兩層，上層住人，下層用來飼養(yǎng)牲畜、堆放雜物或是織布。傣族竹樓的優(yōu)點：1.防潮濕

2.散熱通風(fēng)

3.避免蟲獸侵襲

4.可避洪水沖擊 6.傣族的盛大節(jié)日。

（潑水節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)）

了解潑水節(jié)的來源，知道關(guān)于開門節(jié)和關(guān)門節(jié)的小知識。7.傣族的民族禁忌。8.傣族歌舞。

欣賞孔雀舞《月光下的鳳尾竹》

五.小結(jié)：

本節(jié)課，我們了解了哈尼族、哈薩克族和傣族這三個民族，知道了這三個民族的生產(chǎn)、生活特點，也正是由于自然環(huán)境的不同，使得哈尼族、傣族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而哈薩克族則主要從事畜牧業(yè)。下節(jié)課，我們再一起來學(xué)習(xí)黎族和傈僳族。

第二篇：中華大家庭10-12課教案

第十課 塔吉克族 怒族 烏孜別克族 俄羅斯族 鄂溫克族

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。

2、使學(xué)生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。

3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對祖國的熱愛。教學(xué)重難點：

學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。課時安排：二課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

觀察書中圖片，你對什么內(nèi)容感興趣？說一說你的看法。

二、新授課。

1、塔吉克族：

塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型。“塔吉克”是本民族的自稱，意即“王冠”塔吉克族有自己的語言，屬于印歐語系伊朗語族帕米爾語支。根據(jù)2000年第五次

塔吉克族青年

全國人口普查統(tǒng)計，塔吉克族人口數(shù)為41528。主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)。使用塔吉克語。普遍使用維吾爾文。

2、怒族：

怒族是中國人口較少、使用語種較多的民族之一。我國的怒族主 要分布在云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣，迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。與傈僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。主要從事山地農(nóng)業(yè)。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，怒族人口數(shù)為28759。怒族有自己的語言，無文字，大都使用漢文。多數(shù)人會講傈僳語。怒族人民在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，創(chuàng)造了絢麗多彩的文化藝術(shù)。

3、烏孜別克族：

烏孜別克族是一個具有悠久歷史的民族。中國的烏孜別克族地區(qū)普遍說維吾爾語，使用維吾爾文。但無論是樓房，還是平房，都喜歡在屋頂上修建一層帶阿拉伯、伊斯蘭風(fēng)格的圓形拱式頂樓。全國烏孜別克族共有1.4萬多人，分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊寧、塔城、喀什、莎東、葉城、烏魯木齊等地，與漢族、維吾爾族和哈薩克族等民族和睦相處。主要從事畜牧業(yè)。烏孜別克族有自己的語言，現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文。

三、課堂總結(jié)。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。

2、使學(xué)生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。

3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對祖國的熱愛。教學(xué)重難點：

學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

觀察書中圖片，你對什么內(nèi)容感興趣？說一說你的看法。

二、新授課。

4、俄羅斯族：

俄羅斯族是俄羅斯移民的后裔，屬于東斯拉夫人中的一個族群。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，俄羅斯族總?cè)丝跒?5609人。主要集中聚居在新疆維吾爾自治區(qū)西北部、黑龍江北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的呼倫貝爾市等地。

5、鄂溫克族

鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。人口30505人（2000年）。鄂溫克族有自己的語言但無文字。鄂溫克語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農(nóng)民則 廣泛使用漢文。大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農(nóng)耕。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，被譽為“森林之舟”。鄂溫克族信奉薩滿教和喇嘛教。主要節(jié)日有祭敖包、陰歷年和米闊勒節(jié)。

主要分布在中國東北黑龍江省訥河市和內(nèi)蒙古自治區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，鄂溫克族人口數(shù)為3050人，現(xiàn)在（2011年）只有243人了。

三、課堂總結(jié)。

第十一課 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。

2、使學(xué)生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。

3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對祖國的熱愛。教學(xué)重難點：

學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。課時安排：二課時

一、教學(xué)過程：

今天我們繼續(xù)揭開5個民族的面紗 大家想知道都是什么民族么？

1、德昂族：德昂族（又名崩龍族），中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣族、景頗族、傈僳族、佤族、漢族等民族交錯而居。

德昂族的文學(xué)主要是民間文學(xué)，形式多樣，主要有神話、傳說、史詩、寓言、笑話、詩歌等。

德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習(xí)俗受傣族影響較大。

2、保安族。聚居區(qū)的保安族使用保安語，屬于阿爾泰語系蒙古語族。大多數(shù)人兼通漢語，通用漢文。保安族主要聚居在積石山保安族 東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)，少數(shù)散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，保安族人口數(shù)約為16505。保安族主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，以打刀為主，“保安刀”十分著名。居住保安族一般是整村連房密集居住，一家一院，房屋多是土木結(jié)構(gòu)的土平房。

3、裕固族自稱“堯呼爾”。據(jù)史籍記載，宋代裕固族先民被稱為“ 黃頭回紇”，元稱“撒里畏吾，明稱”撒里畏兀兒“，清稱”錫喇偉古爾"。新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱裕固族。元、明時稱 “撒里畏兀”、“撤里畏兀兒”，現(xiàn)代稱“錫喇偉古爾”、“西喇古兒黃番”。在中華人民共和國建國之初，曾稱“撒里維吾爾”。1953年經(jīng)本族代表協(xié)商，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”（也取漢文富裕鞏固之意）為族稱。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，裕固族人口數(shù)為13719。裕固族主要從事畜牧業(yè)，信奉喇嘛教。在風(fēng)俗習(xí)慣 上近似藏族。喝奶茶是裕固族人的重要習(xí)慣。按照裕固族的傳統(tǒng)禮俗，老人會在門口把你讓進(jìn)帳篷，安排客人坐在左側(cè)面朝門口的貼地板床上，這是貴賓席。最好按他們的習(xí)俗，先用雙膝跪坐，然后盤腿坐下。一般是按男左女右分坐。當(dāng)主人請你用餐時,不要站起來，更不得走動，也無須過謙，盡管吃好了。

二、課堂總結(jié)。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。

2、使學(xué)生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。

3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對祖國的熱愛。教學(xué)重難點：

學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。課時安排：二課時

一、教學(xué)過程：

今天我們繼續(xù)揭開5個民族的面紗 大家想知道都是什么民族么？

4、京族 主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi)，主要聚居在江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、萬尾島以及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)，其他一小部分京族人散居在北部灣陸地上。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，京族人口數(shù)為22517人，2007年人口為2.1萬人。京族在越南有廣泛的分布，占越南總?cè)丝诘慕?0%（約7800萬）。京族使用京語，京語與越南語基本相同。沒有文字，現(xiàn)在京族通用廣州方言和漢文。

京族主要信仰道教、佛教，少數(shù)人信仰天主教。京族住房大多為磚瓦房，為防海風(fēng)，建筑較為堅固。飲食以大米為主，食魚蝦較多，喜歡用魚汁調(diào)味。

5、塔塔爾族 是我國少數(shù)民族之一，屬于白色人種。塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，塔塔爾族人口數(shù)為5 0 0 0人。塔塔爾族使用塔塔爾語，屬于阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族人民雜居，聯(lián)系密切，因而這兩個民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。

二、課堂總結(jié)。

第十二課

獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。

2、使學(xué)生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。

3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對祖國的熱愛。教學(xué)重難點：

學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。課時安排：二課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)本冊書最后6個民族的概況。

1、獨龍族，目前人口約7000人（2010普查數(shù)據(jù)），主要分布在云南省西北部怒江傈

僳族自治州的貢山獨龍族自治縣西部的獨龍江峽谷兩岸，北部的怒江兩岸，以及相鄰的維西傈僳族自治縣齊樂鄉(xiāng)和西藏自治區(qū)察隅縣察瓦洛等地。過去，獨龍人沒有統(tǒng)一 的族稱，新中國成立后，根據(jù)獨龍人民自己的特點和意愿，正式定名獨龍族。獨龍族有自己的語言，無文字。過去多靠刻木結(jié)繩記事、傳遞信息。獨龍族自古生活在崇山峻嶺 之中，條件惡劣，交通閉塞，所以社會發(fā)展較為遲緩，生產(chǎn)力水平低下，新中國成立前后仍保留著濃厚的原始公社制殘余。獨龍族主食玉米、蕎麥，喜歡飲水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱煙。現(xiàn)有四分之一獨龍族信仰天主教。

2、“鄂倫春”這一名稱于清初始見文獻(xiàn)記載。鄂倫春一詞有兩種含義。一為使用訓(xùn)鹿的人，一為山嶺上的人。根據(jù)2000年全國人口普查統(tǒng)計，鄂倫春族人口數(shù)為8196。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，以及黑龍江省呼瑪、愛輝、遜克、嘉蔭等縣。使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語友。沒有本民族文字，一般通用漢語、有部分鄂倫春族用蒙古文。鄂倫春族服裝以袍式為主。

3、赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠(yuǎn)縣。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，赫哲族人口數(shù)為4640。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結(jié)革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。

赫哲族的圖案藝術(shù)非常發(fā)達(dá)，他們常常在用魚皮、獸皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。赫哲族傳統(tǒng)跳神.赫哲人在飲第一口酒前，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神。但不喜歡喝茶。

二、課堂總結(jié)。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。

2、使學(xué)生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。

3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對祖國的熱愛。教學(xué)重難點：

學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。課時安排：二課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)本冊書最后6個民族的概況。

4、門巴族——與藏族水乳交融的民族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)共有5萬人，在我國控制區(qū)僅有7475人，其余的生活在印控區(qū)。主要聚居在西藏墨脫縣和錯那縣，林芝、察隅等縣亦有分布。主要從事農(nóng)業(yè)。擅長編制竹藤器。有自己的語言。農(nóng)作物有水稻、旱稻、玉米、蕎麥、青稞、雞爪谷、小麥、大豆、棉花、芝麻等，一年可收獲兩、三次。

由于長期與藏族共居雜處，服飾和生活習(xí)俗與藏族接近。

5、珞巴族是中國少數(shù)民族中人口最少的一個民族，僅有3000人。主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)。新中國成立后，根據(jù)實際情況和本民族意愿，正式定名為珞巴族。主要從事農(nóng)業(yè)和狩獵。有自己的語言。食物于藏族相差不多。

6、基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。據(jù)2000年人口普查統(tǒng)計，基諾族人口數(shù)約為2.5萬人。主要從事農(nóng)業(yè)，善于種普洱茶。基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由于無文字，過去多靠刻竹木記事。無本民族文字。

基諾族民間音樂也相當(dāng)豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡等?；Z族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包燒、為主，而且喜歡用竹筒和芭蕉葉當(dāng)鍋燒飯菜。

二、課題總結(jié)。

第三篇：中華大家庭1-4課教案

中華大家庭1-4課教案

第一課：偉大的中華民族

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知道祖國的全稱，知道祖國是一個多民族國家。

2、了解祖國面積和人口及在世界的位置。

3、了解少數(shù)民族的集聚地。

4、感受祖國的地大物博。

二、教學(xué)重點：少數(shù)民族人民在保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國中的作用。

三、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、政區(qū)圖

四、教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：

播放《愛我中華》學(xué)生聆聽。歌中唱到了什么？你知道些什么？（愛我中華）那么你了解我們的國家嗎？好，這幾課老師就和同學(xué)們一起了解一下我們的祖國——偉大的中華民族。

二、指導(dǎo)閱讀，了解祖國。

同學(xué)們，我們的祖國，在世界的東方，太平洋的西岸，她的陸地面積960萬平方公里，海洋面積300萬平方公里。其中的陸地面積居世界第三位。（俄羅斯、加拿大）

1、中國是一個統(tǒng)一的多民族國家。由56個民族組成。其中，漢族人口最多，（11.6億），其他55個民族人口較少（1億多），由于這些民族相對于漢族來說，人口較少，所以稱這些民族為少數(shù)民族。（漢族占全國總數(shù)的91.59%，少數(shù)民族占全國總數(shù)的

2、少數(shù)民族人口分布：

分布在：新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、青海省、云南省、貴州省、四川省。其他省份也有數(shù)量不等的少數(shù)民族居住。

3、各民族使用的語言文字

中國不僅是一個多民族的國家，也是一個多語言、多為主的國家、少數(shù)民族都有自己的語言?；刈濉M族通用漢語和漢文。

三、教師展示圖片

引導(dǎo)觀察人民幣：圖案

領(lǐng)會祖國是個多民族國家，地大物博，風(fēng)景優(yōu)美。民族間的平等。

四、學(xué)生自學(xué)

五、教師：同學(xué)們通過學(xué)習(xí)，我們初步了解了偉大的祖國是一個多民族的國家、祖國的建設(shè)和發(fā)展需要各民族人民的共同奮斗。為了更好的加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)，了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是十分必要的。下一節(jié)我們就分民族的了解一下。

1、填空

*我國人口最多的少數(shù)民族是（）。*我國人口最少的少數(shù)民族是（）。

*我國世居民族數(shù)量最多的是（）省（自治區(qū)、市），有（）個民族。

2、回家把你所學(xué)到的知識講給你的父母親屬聽。

第二課

漢族、蒙古族、回族

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生從服飾、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去了解漢族、蒙古族、回族。

2、使學(xué)生懂得尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

3、情感、態(tài)度、價值觀：激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感，愿意為各族人民團(tuán)結(jié)和睦盡自己的責(zé)任。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生收集與漢族、蒙古族、回族有關(guān)的資料(文字資料、圖片資料等)，教師準(zhǔn)備相關(guān)民族風(fēng)情視頻

教學(xué)過程：

一、引入新課播放歌曲《愛我中華》

師：歌中唱得多么好啊!五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，在我們中華大家庭中有五十六族兄弟姐妹，大家團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，今天我們就來認(rèn)識這個大家庭中的三個成員，漢族、蒙古族、回族。

板書課題：中華大家庭漢族、蒙古族、回族

二、講授新課 1.漢族、蒙古族 師：這兩個民族都是生活在我們身邊的民族，同學(xué)們對這兩個民族了解嗎？我們先來了解一下蒙古族，對于蒙古族你們都有哪些了解？

學(xué)生活動：學(xué)生從服飾、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面來介紹蒙古族。教師活動：

（1）學(xué)生介紹服飾時可用實物展示的方式。

（2）學(xué)生介紹飲食時，可挑1-2個具有民族特色的食物，介紹其做法。（3）介紹歌舞及民族體育活動時，可采用現(xiàn)場表演的形式。（4）介紹建筑時，要強(qiáng)調(diào)氈房的特點。

2、回族

回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。中國最早的回民是公元七世紀(jì)時阿拉伯人和波斯人來華經(jīng)商者的后裔。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，形成了回族。

回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背后誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。回族信仰伊斯蘭教，生活習(xí)俗各方面受伊斯蘭教影響較大，主要節(jié)日有“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”、“圣紀(jì)節(jié)”等三大節(jié)日。

三、學(xué)生活動設(shè)計一條廣告語，向人們介紹一下漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族?；顒诱f明：

1.學(xué)生以小組為單位設(shè)計一條簡明易懂的廣告語來介紹漢族、蒙古族、回族。

2．廣告語的內(nèi)容要體現(xiàn)出漢族、蒙古族、回族的特點。

3.設(shè)計完成后，各小組派代表展示自己的作品并自評、互評。4.教師適時對學(xué)生進(jìn)行熱愛中華大家庭的思想道德教育。

四、總結(jié)

師：通過同學(xué)們設(shè)計的廣告語，老師感受到了漢族、蒙古族、回族人民的熱情。漢族、蒙古族、回族都是生活在我們身邊的民族，他們都有著悠久的歷史，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量，我們美好的生活離不開各民族同胞的共同努力！

第三課

藏族、維吾爾族

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生從服飾、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去了解藏族、維吾爾族。

2、使學(xué)生懂得尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

3、情感、態(tài)度、價值觀：激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感，愿意為各族人民團(tuán)結(jié)和睦盡自己的責(zé)任。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生收集與藏族、維吾爾族有關(guān)的資料(文字資料、圖片資料等)，教師準(zhǔn)備相關(guān)民族風(fēng)情視頻

教學(xué)過程：

一、引入新課播放歌曲《愛我中華》

師：歌中唱得多么好啊!五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，在我們中華大家庭中有五十六族兄弟姐妹，大家團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，今天我們就來認(rèn)識這個大家庭中的兩個成員藏族、維吾爾族。

板書課題：中華大家庭 藏族、維吾爾族

二、講授新課

1、藏族、師：同學(xué)們對這藏族了解嗎？我們先來了解一下藏族，對于藏族你們都有哪些了解？ 學(xué)生活動：學(xué)生從服飾、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面來介紹藏族。教師活動：

（1）學(xué)生介紹服飾時可用實物展示的方式。

（2）學(xué)生介紹飲食時，可挑1-2個具有民族特色的食物，介紹其做法。（3）介紹歌舞及民族體育活動時，可采用現(xiàn)場表演的形式。（4）介紹建筑時，要強(qiáng)調(diào)氈房的特點。

2、維吾爾族

（1）學(xué)生觀看視頻《維吾爾風(fēng)情》。

（2）學(xué)生回答問題：視頻從哪些方面介紹了維吾爾族？ 師：（小結(jié)）藏族和維吾爾族人民都樸實、勤勞，能歌善舞，他們都有自己的語言和文字，信仰伊斯蘭教，有許多禁忌，以后咱們與民族小朋友交往時，一定要記得尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、學(xué)生活動設(shè)計一條廣告語，向人們介紹一下維吾爾族。活動說明：

1.學(xué)生以小組為單位設(shè)計一條簡明易懂的廣告語來介紹藏族、維吾爾族。2．廣告語的內(nèi)容要體現(xiàn)出漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族的特點。3.設(shè)計完成后，各小組派代表展示自己的作品并自評、互評。4.教師適時對學(xué)生進(jìn)行熱愛中華大家庭的思想道德教育。

四、總結(jié)

師：通過同學(xué)們設(shè)計的廣告語，老師感受到了藏族、維吾爾族人民的熱情。藏族、維吾爾族都是生活在我們身邊的民族，他們都有著悠久的歷史，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量，我們美好的生活離不開各民族同胞的共同努力！

第四課 苗族 彝族 壯族

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生從服飾、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去了解苗族、彝族、壯族。

2、使學(xué)生懂得尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

3、情感、態(tài)度、價值觀：激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感，愿意為各族人民團(tuán)結(jié)和睦盡自己的責(zé)任。

一、導(dǎo)入。

觀看圖片：漂亮的苗族銀飾品。猜一猜：這是哪個民族呢？ 學(xué)生回答。教師給予解答。

二、講授新課

1、苗族：主要分布在我國貴州、湖南、湖北、云南、廣西等省，人口數(shù)量約為894萬，主要從事農(nóng)業(yè)。

苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。

苗族服飾特點：苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些花團(tuán)錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩”。從造型上看，采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。

2、彝族：彝族是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，有諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。彝族歷史悠久，文化豐富多彩，古時候就對歷法和宗教信仰有著深刻的研究，在常年的發(fā)展中形成了自己的飲食和服裝文化，經(jīng)濟(jì)也得到了發(fā)展。

彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區(qū)穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結(jié)。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習(xí)慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等，多用金銀及玉石做成。

彝族喜歡喝酒，酒分甜、辣兩種，過去都是在自己家中釀造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米釀制。有“客人到家無酒不成敬意”的傳統(tǒng)。

彝族在過年過節(jié)時都要椎牛打羊，宰豬宰雞，而平時一般很少動牲，除非款待客人。彝族有殺年豬的食俗，一半留給自己吃，另一半送給岳父岳母。年豬多用來腌制，掛起來，陰干后成為臘肉或火腿。過年節(jié)時還要吃砣砣肉、糍粑，喝壇壇酒、泡水酒、酒茶。

農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)時，家家戶戶宰羊殺雞，煮新蕎麥飯。用羊肉拌和，向四周潑撒，表示祭祀，祈求莊稼好，無災(zāi)無病。晚上，點燃火把，載歌載舞以驅(qū)散蟲蛇和害蟲。廣西彝族在九月初一過打粑節(jié)時有“嘗新”習(xí)俗，即吃新稻谷。這些都是節(jié)日喜慶的食俗。

彝族有一套社交禮儀食俗。彝家好客，凡家中來客皆先要以酒相待。宴客規(guī)格或大或小，以椎牛為大禮，打羊、殺豬、宰雞漸次之。打牲時，要將牲口牽至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故稱打牲，其手法極敏捷，往往牲未死而皮已剝。

宴客時的座次順序有一定的慣制，一般圍鍋莊席地而食，客人一般讓坐于鍋莊之上首，彝稱“呷爾果”處；評價陪坐于鍋莊之右首，彝稱“尼木”處；幫忙者、婦女和親友則坐于鍋莊下首，彝稱“呷基果”處。客人多時，順延至右側(cè)。

行酒的次序依據(jù)彝諺“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年輕人的”，端酒給貴賓后，要先老年人或長輩，次給年輕人，人人有份。

在農(nóng)村無論婚喪嫁娶，都有“早六晚八”的習(xí)俗。即早上六碗萊，如水豆腐、紅燒豬肉、回鍋肉、白菜粉條、豬血和花生米。晚上八碗萊，如黃條、紅燒肉、，縐沙（炒肉皮）、千張肉、涼白肉、燴臘腸、花生等，經(jīng)濟(jì)寬裕的還要燉上一碗雞。彝族擅長烤、炸、煮、拌等烹調(diào)技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳餅而聞名。

彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。飲茶之習(xí)在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。

3、“姑娘房”

彝族男女的婚戀：“姑娘房”是楚雄彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在一起吹響蔑，對調(diào)子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家并無拘束。一旦愛情成熟，男女雙方只要征得父母同意就可以結(jié)婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。

云南小涼山彝族的婚禮相當(dāng)別致。結(jié)婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進(jìn)門。進(jìn)門前，由一人托著裝有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背進(jìn)屋去。

4、壯族：

壯族（舊稱僮族，壯文：Bouxcuengh），是中國人口最多的少數(shù)民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。秦以來，壯族先人歷代分別稱為西甌、駱越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蠻、烏滸，在宋代史籍中始稱為“撞”、“僮”、“仲”，明清時也有稱為僮人、良人、土人的。1949年中華人民共和國成立后統(tǒng)稱“僮族”（“僮”與“壯”同音），直到周恩來倡議在1965年改“僮”為“壯”。

駱越與西甌是構(gòu)成今天壯族的主要兩個支系，他們存在了一千多年，創(chuàng)造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方面是西甌、駱越人創(chuàng)造的。駱越方國創(chuàng)造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化等等，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。駱越人和蒼梧人、西甌人一起，在我國最先發(fā)明了水稻人工栽培法，為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻(xiàn)。在今南寧市范圍，發(fā)掘出了駱越人祖先留下的十四處貝丘遺址，從中出土了一萬年前原始石磨盤、石杵、石磨棒等稻谷的脫殼工具，其中南寧市亭子圩遺址出土的這類工具，經(jīng)C14測定為11000年。年代僅次于湖南道縣。壯族蒼梧部祖先留下的 12000—20000年前的炭化稻粒，比江西萬年縣的一萬年稻谷遺址早1000年。到了駱田時代，駱越人對境內(nèi)的田疇整治已經(jīng)卓有成效，已經(jīng)會根據(jù)潮水的漲縮選擇田塊。今天，整個華南無論哪個民族，都以大米為貴，餐桌上的主食主要是大米飯，以大米為原料的食品系列有米飯系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、湯圓系列、米糕系列、米餅系列、米花系列、飲料系列、米肉系列、灌腸系列等12個系列，大大豐富了人們的生活。副食的豬雞鴨鵝，也是大米的轉(zhuǎn)化物。從旱地農(nóng)業(yè)地區(qū)移居嶺南的漢族等民族，也都放棄了麥類的種植，和壯人一起在餐桌上享受壯族祖先創(chuàng)造的稻作文化。駱越人的這一大貢獻(xiàn)，與日月齊光。創(chuàng)造和打破了多項中國世界紀(jì)錄協(xié)會世界之最、中國之最。

衣著方面的世界之最 在古黔中地區(qū)的道縣玉蟾巖(古代壯族蒼梧部活動區(qū)域），發(fā)現(xiàn)了人類在15000年前用來作陶器“墊布”的植物纖維編織紋，不管這植物纖維編織紋是如何地簡陋粗糙和幼稚，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創(chuàng)造出來的第一件手工紡織品，是全世界紡織工業(yè)的萌芽。

飲食方面的世界之最 在古黔中地區(qū)的道縣玉蟾巖遺址中，發(fā)現(xiàn)了15000年前的人工栽培稻，盡管它還只具備了人工馴化的一些痕跡，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創(chuàng)造出來的第一個農(nóng)作物品種，是全世界耕作農(nóng)業(yè)的萌芽。而陶器的出現(xiàn)，又是人類告別“茹毛飲血”的野蠻時代，進(jìn)入“熟食烹飪”的文明時代的第一個標(biāo)志。

壯族

住房方面的世界之最 在古黔中地區(qū)的臨澧竹馬村舊石器時代晚期遺址（距今約18000年）中，發(fā)現(xiàn)了帶甬道的“丅”字形“高臺式土木建筑”，它不僅是中國“高臺式宮殿建筑”的源頭，而且是全世界第一座“高臺式土木建筑”。布依族：布依族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等?。▍^(qū)）。布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國最重要的林區(qū)之一。

民族建筑 石板房

依山傍水石板房 布依族居住的顯著特點是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面是樓，后半部背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，而且還有可一層層揭開的薄厚基本均勻的平整的大石板，這種薄片石來源于水成頁巖。當(dāng)?shù)夭家雷逡虻刂埔耍偷厝〔?，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風(fēng)雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑?？傊礂l椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差。石樓

鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣縣府所在地城關(guān)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。由于石料是淺灰白色，加工后更顯晶潔，所以白天看鎮(zhèn)寧，銀光閃爍；月夜看鎮(zhèn)寧，凝霜蓋雪。為此，古有“銀鎮(zhèn)寧”、俗有“銀色鎮(zhèn)寧”之美譽。該鎮(zhèn)的石建筑，歷史悠久的已有600多年的風(fēng)雨歷程，所以既堪稱為凝固的音樂，又可當(dāng)作不朽的史詩。建筑講究

布依族建造房屋有很多講究。首先要請陰陽先生看“風(fēng)水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山最好是“臥獅拱衛(wèi)”、“青龍環(huán)護(hù)”、“貴人座騎”等山勢；向山要選“二龍搶寶”、“雙龍戲珠”、“萬馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。好在布依族地區(qū)多為石灰?guī)r山地，這種蒼山翠嶺并不難尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個月請木匠破料做房架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家送來大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂隊和舞獅隊鳴鞭炮伴送。上梁時又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個過程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛。

三、學(xué)生活動：

同學(xué)相互交流自己的認(rèn)識。

四、總結(jié)：

第四篇：分享展示課教案

教學(xué)內(nèi)容: 1.一主教材<掌聲>一次成功的試驗給予樹 2.主題讀寫:名言,古詩 教學(xué)流程: 一.單元導(dǎo)讀導(dǎo)入:

師：愛心是風(fēng)，吹遍每個角落；

愛心是云，點綴整片天空； 愛心是雨，滋潤萬物；

付出愛心，收獲快樂，讓我們一起傾聽愛的聲音，奏起愛的旋律。男：愛心是風(fēng) 女：吹遍每個角落； 男：愛心是云, 女：點綴整片天空； 男：愛心是雨，女：滋潤萬物； 男：付出愛心，女：收獲快樂。

合：讓我們一起傾聽愛的聲音，奏起愛的旋律。

師：孤獨站在這舞臺，聽到掌聲響起來，我的心中有無限感慨。

二.歌曲掌聲響起來

四.一次成功的試驗

生：愛有很多種，愛可以是一陣鼓勵的掌聲，愛還可以是遇到危險，先為別人著想的美好品德。

開火車有感情朗誦《一次成功的實驗》1—6自然段。

一次成功的實驗

一位教育家來到一所小學(xué)，請校長找來三個學(xué)生，讓他們做個游戲。

這位教育家從手提包里拿出一個瓶子，又取出三個系著繩子的小鉛錘。他把瓶子放在地上，把三個小鉛錘分給三個學(xué)生，讓他們拿著繩子頭，先后把鉛錘放到瓶子里。

他對三個學(xué)生說：“這個瓶子是一口井，不過現(xiàn)在井里沒有水。你們手里拿著的鉛錘代表你們自己。井口很窄，一次只能上來一個人?！闭f完，他又問：“記住了嗎？”三個學(xué)生齊聲回答：“記住了?！?/p>

教育家拿起茶杯向“井”里灌水，他一邊灌，一邊喊：“危險！快上來！一??二??”

一個女孩低聲對兩個同伴說：“快！你第一，你第二，我最后?！?/p>

“三”字剛出口，三個學(xué)生就順利地把小鉛錘一個一個提了出來。

生：有這么一群給予別人的大愛的人，他們從不留姓名，卻會被人稱稱贊，叫人敬佩，讓人永遠(yuǎn)銘記。

女:我見過你

在獻(xiàn)血、捐款的隊伍里 你用行動托起“愛”的火炬

齊:我見過你

在世界的每一個角落里

你把“愛”的“火炬” 激情傳遞！五.<給予樹> 生：愛，還可以是一顆善良的愛心

生：圣誕節(jié)是西方最重要的節(jié)日，這是一個愛意流動的日子。在這樣一個特殊節(jié)日里，一個小女孩渴望擁有一個洋娃娃的愿望，另一個素不相識的小女孩金吉婭幫她實現(xiàn)了，這是一個多么美麗的故事。小女孩金吉婭擁有一顆金子般的心。

齊：愛可以來自萬物，只要你用心去體會，愛隨時都會出現(xiàn)。

在森林里 ——艾敏

樹上的鳥兒 教我歌唱。蜜蜂教我

六,引入<好漢查理> 生：查理是一個愛搞惡作劇的孩子，沒有人喜歡他。其實他的本質(zhì)并不壞，只是缺少理解和尊重。

生：直到殘疾女孩杰西的出現(xiàn)改變了查理，杰西對查理沒有成見，并向查理伸出了友愛之手，得到理解和尊重的查理變成了一個好孩子。

齊：《仙人掌》 仙人掌 不知什么時候 我的腦海里

長滿了妖婆和魔鬼的 故事樹！

一到夜晚 這些怪物

擠在我的床前跳舞。還揚著爪子 搖著尾巴 拉我散步！

我怕極了，用被子把頭

生：我原以為仙人掌是驅(qū)魔降妖的萬能靈符，現(xiàn)在才體會到是母親那顆永遠(yuǎn)愛我的心，在溫暖著我漸漸長大。

生：愛就是充實的生命，正如盛滿酒的酒杯。齊：愛的真諦，就是用心接受自己，用行動去肯定和回報別人。

生：朋友之愛，天涯比鄰。

齊：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

《衢州江上別李秀才》唐·韋莊

千山紅樹萬山云，把酒相看日又曛。一曲離歌兩行淚，更知何地再逢君。

生：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。

——羅曼·羅蘭

生：我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。

第五篇：展示課教案

《 項鏈》教案

青島開發(fā)區(qū)一中 高一語文組 曹文娟

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會作者精巧的構(gòu)思

2、賞析主人公瑪?shù)贍柕?的人物形象，把握文章內(nèi)涵

一、導(dǎo)入：引起學(xué)生興趣與注意

世界三大短篇小說之王是誰？

明確：他們是美國的歐。亨利，法國的莫泊桑，俄國的契訶夫，他們的短篇小說不僅數(shù)量眾多，文學(xué)價值更是不容忽視，因而成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。今天我們就來學(xué)習(xí)莫泊桑的一篇著名的短篇小說《項鏈》（板書課題），親身領(lǐng)略其獨特的藝術(shù)魅力。

二、整體感知，把握情節(jié)

1、出示四幅圖片，請同學(xué)一句話描述，概括文本情節(jié)。

2、引出本文班的線索

3、圍繞線索用四個字概括本文的情節(jié)

4、主人公瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)這個項鏈?zhǔn)羌俚?，只?00法郎，蘇聯(lián)的蘇曼諾夫說“藝術(shù)的打擊力最重要的要放在最后，”對于這個結(jié)局來說，你覺得應(yīng)該是意料之中，還是情理之外？

5、小說中哪些地方暗示出了項鏈?zhǔn)羌俚模?/p>

三、人物形象分析

1、瑪?shù)贍柕聻榱艘粭l假項鏈付出了十年的青春，經(jīng)歷了這次事件之后，主人公的外貌有沒有發(fā)生變化發(fā)生了怎樣的變化？

2、有人說這是一部關(guān)于轉(zhuǎn)變的小說，那我們首先來看主人公的外貌發(fā)生了怎樣的變化？

3、外貌發(fā)生了如此巨大的變化，她的性格有沒有發(fā)生變化呢？如果發(fā)生了，那前后有什么樣的變化？（從文中找到證據(jù)）

四、小說主題

1、若你是莫泊桑，你覺得莫泊桑是喜歡變化前的，還是變化后的瑪?shù)贍柕?？（出示莫泊桑的女性觀幻燈片）

2、不論莫泊桑喜歡那一個，他在文中都沒有流露出來，這源于莫泊桑的創(chuàng)作觀，莫泊桑師承福樓拜，主張作家要冷靜的旁觀，作家不要做結(jié)論，而是要把它留給讀者。現(xiàn)在作家已經(jīng)把小說全部的東西都留給了我們，我們就應(yīng)該從中讀出更多的關(guān)于變化之外的東西，這就是關(guān)于小說的主題，你認(rèn)為這時一部關(guān)于什么的小說？（只要言之有理，自圓其說即可）

五、課堂活動

1、如果現(xiàn)在瑪?shù)贍柕抡驹谀愕拿媲?，你可以對她說一句話，你想對她說什么呢？（更深入的把握文章內(nèi)涵）

六、作業(yè)（二選一）

1、改寫：若瑪?shù)贍柕略谖钑蠜]有丟項鏈，會是怎樣？

2、續(xù)寫：瑪?shù)贍柕碌弥楁準(zhǔn)羌俚模瑫l(fā)生什么？

總結(jié)：小說的三要素分別是：人物、情節(jié)、環(huán)境，這一節(jié)我們重點分析了《項鏈》的人物與情節(jié)，希望大家在今后的學(xué)習(xí)中能學(xué)會如何分析小說。