第一篇：金黃的稻束教案

（一）問題探究

1、“金黃的稻束”象征著什么？

“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實體，而產(chǎn)生的一個象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意的對象。

2、詩人是如何將“詩”（詩的意象和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）融合在一起的？

詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來回閃動，展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有這首詩的語言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長的意味。

3、這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺？ 這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過渡，用一根無形的線索把數(shù)個意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的“稻束”，一個跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個意象的重疊，但其中用“我想起??我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩人在這里作出了一個重要的暗示：全詩把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩人對那個一切都被顛倒了的社會中的一個社會問題的認(rèn)識引起的，即為什么勞動者卻是貧窮者，對社會貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩人把這些對社會的認(rèn)識，通過稻束──母親──思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來。

（二）語言品味

1、有“聲”有“色”的語言

這首詩由于獨特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩歌對意境的要求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅忍已超出了一切言說，此時無聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語言增添了詩歌的厚重感。

2、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗的意象

詩中的意象具有如下兩個特征：第一，以強(qiáng)烈的主觀態(tài)度對實存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過詩人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過是“腳下一條流去的小河”。無論哪種方法所形成的意象都具有獨創(chuàng)性，而且它們也是通過詩人心理的印證或想象才得以實現(xiàn)的。詩人對意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗，并且有所融合、創(chuàng)造。

1、象征手法

2、聯(lián)想豐富，稻束和母親二者來回閃動，融入了深深的沉思。

3、語言優(yōu)美 金黃的稻束站在 割過的秋天的田里”采用擬人手法來寫稻束，割過的秋天的田提供了無限空闊的背景，它不是擺在那里，而是“站在”收割后的田野上。當(dāng)大地空曠，這樣一幅“靜物寫生”出現(xiàn)在秋后的田野上，它比一切更動人，更能調(diào)動詩人對歷史和生命的感受和沉思。⑴這首詩的核心意象是什么？ 參考答案：金黃的稻束

⑵圍繞核心意象又寫了哪些意象？

參考答案：疲倦的母親

皺了的美麗的臉

收獲日的滿月

遠(yuǎn)山

小河

雕像

⑵“金黃的稻穗”和“母親”有哪些契合點？

參考答案：詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來回閃動，展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有這首詩的語言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長的意味。詩的最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想”，因為有上文的鋪墊而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩”在此完美地合為一體。

參考示例：“金黃的稻束站在 割過的秋天的田里”采用擬人手法來寫稻束，割過的秋天的田提供了無限空闊的背景，它不是擺在那里，而是“站在”收割后的田野上。當(dāng)大地空曠，這樣一幅“靜物寫生”出現(xiàn)在秋后的田野上，它比一切更動人，更能調(diào)動詩人對歷史和生命的感受和沉思。

二、《金黃的稻束》和它的誕生（鄭敏）

這首詩是寫在20世紀(jì)40年代，當(dāng)時我正在戰(zhàn)時的昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系讀書。我在1939年考入西南聯(lián)大，當(dāng)時的制度是可以在新生注冊入校時決定自己要主修哪一系，在經(jīng)過一番思考后，我決定由我喜愛的英國文學(xué)改為修哲學(xué)系。當(dāng)時我的想法是文學(xué)還可以自學(xué)，而哲學(xué)，這一文科之本，卻必須由師傅領(lǐng)進(jìn)門，因此在注冊登記表上我就毅然決然地填上哲學(xué)系幾個大字，從此奠定了我此生在寫作和科研上必然會走上一條跨學(xué)科的道路，也就是念著哲學(xué)，為了更深地理解文學(xué)和寫詩。說來也巧，作為哲學(xué)系的學(xué)生在修一門外語時必須修德文。這樣我就成了馮至先生德文課的學(xué)生，馮先生也正是一位兼修德國文學(xué)與哲學(xué)的學(xué)者和詩人，他在聯(lián)大開了歌德研究和德文兩門課，就在這時期他的杰作《十四行詩集》和關(guān)于里爾克書信的翻譯也問世了。他的詩和歌德的《浮士德》及里爾克的書信都是深深浸透著哲學(xué)的文學(xué)，這樣就深刻地刻畫了我此生在創(chuàng)作與科研所必然要走的道路。與此同時我在自己主修的哲學(xué)課里又找到詩的美學(xué)和哲思。其中鄭昕先生的康德，緊緊圍繞著對物自身的探討，馮文潛先生的西方哲學(xué)史，為我畫了一個柏拉圖的形而上理想主義的輪廓，馮友蘭先生的人生哲學(xué)使我理解了中國古典詩詞中的境界，湯用彤先生的魏晉玄學(xué)使我深刻感受到中國知識分子所特有的一種超脫精神，而這些中西哲學(xué)正是我所讀的一切文學(xué)之本，之質(zhì)，之神，從此我不可能不在文學(xué)作品中尋找他們，體驗他們，因此在事隔半個世紀(jì)后，我在海德格爾的書里讀到“詩歌是哲學(xué)的近鄰”時，它深深地震撼了我的心靈，點中了我多年實踐而不自覺的道理。

以上這些就是我在20世紀(jì)40年代寫詩時的心態(tài)，一個昆明常有的金色黃昏，我從郊外往小西門里小街旁的女生宿舍走去，在沿著一條流水和樹叢走著時，忽然右手閃進(jìn)我的視野是一片開闊的稻田，一束束收割下的稻束，散開，站立在收割后的稻田里，在夕陽中如同鍍金似的金黃，但它們都微垂著稻穗，顯得有些兒疲倦，有些兒寧靜，又有些兒寂寞，讓我想起安于奉獻(xiàn)的疲倦的母親們。舉目看遠(yuǎn)處，只見微藍(lán)色的遠(yuǎn)山，似遠(yuǎn)又似近地圍繞著，那流水有聲無聲地汩汩流過，它的消逝感和金黃的稻束們的沉思凝靜形成對比，顯得不那么偉大，而稻束們的沉思卻更是我們永久的一個思想，回憶40年代大學(xué)時的哲學(xué)課和文學(xué)課，它留在我心靈深處的不是具體的知識，而是哲學(xué)和文學(xué)，特別是詩，釀成的酒，它香氣四溢，每當(dāng)一個情景觸動我的靈魂時，我就為這種酒香所陶醉，身不由己地寫起詩來，也許這就是詩神對我的召喚吧，日后閱歷多了，思維也變得復(fù)雜起來，我的詩神也由一個青春的女神變成一位沉思的智者，他遞給我的不再是葡萄美酒，而是一種更濃烈的極香醇的白酒，我的詩有時有些不勝任，但生命是不會倒退的，正如江河，我只能向大海流去，永不返回。

《金黃的稻束》是鄭敏建國前寫的,她在馮至的引領(lǐng)下與哲學(xué)也與里爾克的詩結(jié)下一生的情緣。她嗜讀里爾克的詩，特別是對里爾克的名作《豹》更是情有獨鐘。她與里爾克一樣，總是從日常事物引發(fā)對宇宙與生命的思索，并將其凝定于靜態(tài)而又靈動的意境里。每一個畫面都仿佛是一幅靜物寫生，而在雕塑般的意象中凝結(jié)著詩人澄明的智慧與靜默的哲思，《金黃的稻束》就是這樣的作品。她與里爾克一樣，總是從日常事物引發(fā)對宇宙與生命的思索，并將其凝定于靜態(tài)而又靈動的意境里。每一個畫面都仿佛是一幅靜物寫生，而在雕塑般的意象中凝結(jié)著詩人澄明的智慧與靜默的哲思，建國前寫的《金黃的稻束》就是這樣的作品。

面向大地的沉思──鄭敏《金黃的稻束》賞析

意象─黃昏路上疲倦的母親；高懸在樹巔上的“收獲日的滿月”；如雕像一般靜默的遠(yuǎn)山；最后定格于金色的稻束在一片伸向遠(yuǎn)方的秋野中低首沉思。然而筆墨斷處意脈不斷，內(nèi)在的關(guān)聯(lián)將這些個別的意象連接起來：

“金色的稻束”，意味著收獲，它充盈著豐收的喜悅，更是對艱辛勞作的饋贈；它浸透著烈日之下的汗滴和風(fēng)雨之中的泥濘，寄托著勞動者對幸福的期待和對匱乏的憂慮；也耗蝕著母親原本豐滿的臉龐──那在辛勞與憂慮中漸漸憔悴的臉龐。

“稻束”與“母親”兩個意象由此相遇，漫長歲月中的艱辛和期待，使秋日的收獲與老去的母親映射出令人心酸的美麗，這種美麗與那高懸在樹巔上的“收獲日的滿月”既有形的關(guān)聯(lián)──母親的臉與滿月，更有神的比附──一種收獲的滿足，無言的欣悅，升起于樹巔，并不偉大，但豐盈自足。圓月之后，是遠(yuǎn)山，它仿佛很遠(yuǎn)，構(gòu)成一個靜穆的背景，如油畫的底色，浮雕般襯托出稻束的金黃、母親的蒼老、圓月的熒白；又仿佛很近，在蒼茫的暮色中逼近我們的心靈，以比雕像更靜默的姿態(tài)壓迫我們感受到某種尚未說出的秘密；其實這不是什么秘密，它只是在群山之圍中，一代一代人默默演繹著的生存的軌跡，也就是母親的老去、稻束金色的沉積和收獲日的滿月一次次地升起??

詩人由近而遠(yuǎn)，一層一層拓展出一個開闊的詩意空間，但詩思在此轉(zhuǎn)向，詩人收回伸向遠(yuǎn)方的視點和思緒，重新落到近景中的稻束，那由母親、滿月、群山拓展開來的思緒，共同熔鑄出稻束凝重的身影──“肩荷著偉大的疲倦”在“秋天的田里低首沉思”。

為生存而操勞的疲倦，雖沒有改天換地的壯烈，卻是支撐民族、生命繁衍生息的根基，它是偉大的但又是沉默的，即使在最輝煌最豐盈的秋日，也只是“低首沉思”。

歷史的長河中，那屬于“金黃的稻束”的群體，早已模糊為一個暗淡的背景，無聲無息地滋生和死亡，無聲無息地支撐起英雄的偉業(yè)，也肩荷起歷史的苦難。而它們只是“靜默”“靜默”，在靜默中繼續(xù)自己辛勞的生命。但在這靜默中，我們感到稻束兀然聳立如一座豐碑，顯示出群山一般厚重不遷的品格和不可藐視的力量，真正的歷史靠它支撐。那由英雄的名字綴結(jié)成的歷史，不過是其下“一條流去的小河”，只有這“稻束”的類屬，才能以始終沉默的姿態(tài)，進(jìn)入人類的思想。

含蓄地表達(dá)出對豐產(chǎn)、收獲、土地、母親等極平凡又極偉大的事物的充溢著哲思的贊美?！暗臼钡囊庀髮嶋H寓涵著一種對生存的根基性的歸依和沉思。相對于傳統(tǒng)，這是“異調(diào)”，這是近代中國的屈辱歷史和外來文化的影響共同培植起的異調(diào)。

鄭敏1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系，深受西方音樂、繪畫熏陶和德語詩人里爾克的影響。

第二篇：金黃的稻束教案

《金黃的稻束》教學(xué)設(shè)計

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中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) → 語文教案 → 《金黃的稻束》教學(xué)設(shè)計 2008-09-29

教學(xué)目標(biāo)：

從形象入手，聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景，抓住關(guān)鍵詩句，體會詩歌的形象的意象

理解詩歌內(nèi)容，體會詩人的思想感情。

教學(xué)重點：

體會詩歌的形象的意象，詩人的思想感情。

教學(xué)難點：

體會詩歌的形象的意象。

教學(xué)方法：指導(dǎo)、朗讀、理解、討論、背誦

教學(xué)用具：多媒體課件

教學(xué)過程 調(diào)整意見

一、導(dǎo)入新課

在中國現(xiàn)代新詩史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”（詩的意向和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）完美的融為一體的。

二、簡介詩人

鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩人中的一位。她與杜云燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱為和諧的“三重奏”，“杜云燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”。

鄭敏的早期作品《詩集》內(nèi)容分抒情詩；對歷史及社會的觀察和思考；為一幅畫、一尊雕塑、一首樂曲所寫。

鄭敏對中國的新詩有許多精辟、獨到的見解，她主張詩要含蓄、朦朧；主張詩要有豐富的意向和多樣、濃重的色彩；主張寫詩切忌平鋪直敘，詩要有高潮。作品有《九葉集》《八葉集》《尋覓集》《心象》。

三、朗誦課文

標(biāo)記節(jié)奏和重音，教師范讀，學(xué)生自由朗讀，注意節(jié)奏、重音。

多種方法練習(xí)朗讀，四、初步理解內(nèi)容

詩人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩句中看出？表達(dá)詩人怎樣的思想感情？

學(xué)生思考回答，教師總結(jié)：

金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數(shù)個疲倦的母親”“黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉”這些詩句中看出。

詩人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對勞動的母親的贊美。

五、研讀詩歌

有感情的朗讀課文。

標(biāo)出既讓你喜歡有令你難懂的詩句，小組討論，交流。

布置作業(yè)

熟練朗讀課文，基礎(chǔ)訓(xùn)練：

一、二

（簡單介紹“九葉詩派”以擴(kuò)大學(xué)生對新詩的知識面）

板書設(shè)計

金黃的稻束

金黃的稻束——母親

主題：贊美母親（再加上“托物寄情”的表現(xiàn)手法）

教學(xué)后記：

復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的現(xiàn)代詩歌的方法讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)方法，同時，在這節(jié)課上介紹了一個術(shù)語——意象，對學(xué)生理解詩歌幫助很大?？磥碓姼杞虒W(xué)不能只局限于課本，應(yīng)該根基于課本，放眼于整個現(xiàn)代詩歌。這樣才能教會學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，欣賞現(xiàn)代詩歌，體會現(xiàn)代文學(xué)的博大精深

課題 《金黃的稻束》 課堂類型 新授

教

學(xué)

目

標(biāo) 知識與技能 過程與方法 情感態(tài)度與價值觀

從形象入手，聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景，抓住關(guān)鍵詩句，體會詩歌的形象的意象

體會詩歌的形象的意象。理解詩歌內(nèi)容，體會詩人的思想感情。

教學(xué)重點 體會詩歌的形象的意象，詩人的思想感情。

教學(xué)難點 體會詩歌的形象的意象。

教學(xué)方法 自讀品味法、討論交流法 學(xué)法設(shè)計 研究討論——分析歸納

一、導(dǎo)入新課

在中國現(xiàn)代新詩史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”（詩的意向和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）完美的融為一體的。

二、簡介詩人

鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩人中的一位。她與杜云燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱為和諧的“三重奏”，“杜云燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”。

三、朗誦課文

標(biāo)記節(jié)奏和重音，教師范讀，學(xué)生自由朗讀，注意節(jié)奏、重音。

多種方法練習(xí)朗讀，四、初步理解內(nèi)容

詩人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩句中看出？表達(dá)詩人怎樣的思想感情？

金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數(shù)個疲倦的母親”“黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉”這些詩句中看出。

詩人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對勞動的母親的贊美。

五、研讀詩歌

有感情的朗讀課文。

標(biāo)出既讓你喜歡有令你難懂的詩句，小組討論，交流。

（一）問題探究

1、“金黃的稻束”象征著什么？

“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實體，而產(chǎn)生的一個象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意的對象。

2、詩人是如何將“詩”（詩的意象和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）融合在一起的？

詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來回閃動，展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有這首詩的語言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長的意味。

3、這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺？

這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過渡，用一根無形的線索把數(shù)個意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的“稻束”，一個跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個意象的重疊，但其中用“我想起……我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩人在這里作出了一個重要的暗示：全詩把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩人對那個一切都被顛倒了的社會中的一個社會問題的認(rèn)識引起的，即為什么勞動者卻是貧窮者，對社會貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩人把這些對社會的認(rèn)識，通過稻束──母親──思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來。

（二）語言品味

1、有“聲”有“色”的語言

這首詩由于獨特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩歌對意境的要求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅忍已超出了一切言說，此時無聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語言增添了詩歌的厚重感。

2、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗的意象

詩中的意象具有如下兩個特征：第一，以強(qiáng)烈的主觀態(tài)度對實存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過詩人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過是“腳下一條流去的小河”。無論哪種方法所形成的意象都具有獨創(chuàng)性，而且它們也是通過詩人心理的印證或想象才得以實現(xiàn)的。詩人對意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗，并且有所融合、創(chuàng)造。

分類作業(yè) Ａ類:熟練朗讀課文 Ｂ類:理解詩歌主題。

預(yù)習(xí)布置 第五單元

板書設(shè)計 金黃的稻束

金黃的稻束——母親

課后反思

第三篇：金黃的稻束教案

《金黃的稻束》教案

一、導(dǎo)入：在中國現(xiàn)代新詩史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”（詩的意向和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）完美的融為一體的。

二、走進(jìn)作者（2）

里克爾

第一層中阻隔豹的視力的“柵欄”也是人類割裂自身與世界的界限，人類為自己設(shè)置的鐵欄讓豹，也讓人類看不到世界。

第二層，對于無止盡的“力之舞”的追求，使豹陷入“最小的圓圈”，只偶爾獲取的客觀圖像經(jīng)由眼簾“穿過肢體”最終“印入心中即不復(fù)存在”。三、九葉詩派

四、寫作背景

五、自由朗讀

六、研讀第一節(jié)

1.詩人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩句中看出？它們表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

【明確】金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數(shù)個疲倦的母親”“想起無數(shù)個疲倦的母親”這些詩句中看出。

詩人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對勞動的母親的贊美。2.開篇第一句，寫“金黃的稻束站在 / 割過的秋天的田里”。“ 金黃”修飾“稻束”，有什么意味？“站”與“立”相比，在表達(dá)效果上有何不同？

【明確】金黃，是成熟的稻束的顏色。金黃的稻束，意味著收獲；同時，金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感。

“立”只是客觀的描述，而“站”就有了擬人的效果，給稻束賦予了人的形態(tài)，更能觸動人的情思。

3.“金黃的稻束”與“母親”之間如何聯(lián)系起來了？完整全面地表達(dá)，“金黃的稻束”象征著什么？

【明確】 “金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而且是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實體，而產(chǎn)生的一個象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造這一豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意的對象。這個意象不僅真，而且美，它屬于一個帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構(gòu)成了自足的詩的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。4.“疲倦的母親”與“皺了的美麗的臉”有何關(guān)系？

【明確】母親賦予生命，母親是勞動者，母親肩負(fù)生命的艱辛和希望，母親因此而疲倦；

“皺”是因為疲倦，也是因為時光的流逝，詩人因此稱其為“美麗”。這是一種動情的贊頌。

5.在用“滿月”“ 遠(yuǎn)山”為“稻束”添加了美麗的背景之后，詩人又說：“沒有一個雕像能比這更靜默”“ 這”指什么？“靜默”有什么意味？ 【明確】“這”就指“金黃的稻束”。稻束靜靜立在田里，有如雕像，本身是靜默的；另外，它們靜默，是因為這種母親的疲倦、美麗和堅韌已經(jīng)超出了一切言說。

“滿月”寫出了母親內(nèi)心的滿足、欣喜，烘托了母親的無私胸懷。

6.回顧第一節(jié)內(nèi)容 文章的開頭仿佛拍電影一樣，先給“稻束”來了一個長鏡頭，點明了詩里塑造的中心形象，點出了時間。三、四句則是詩人由此聯(lián)想到付出艱辛勞動的“無數(shù)個疲倦的母親”，而第四句中“皺”與“美麗”并列寓冇謳歌母親辛勤勞動和感嘆時光流逝之意。從第五句到第九句，詩歌拉開鏡頭，展現(xiàn)了佇立的稻束的背景，為后面詩人的深思奠定了基礎(chǔ)。朗讀、背誦第一節(jié)。

七、研讀第二節(jié) 1.齊讀

2.“偉大的疲倦”如何理解？

【明確】詩人賦予母性的疲倦和堅韌以超越一切的偉大的品質(zhì)，這是一種肯定和贊頌。3.如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河。

而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。”？

【明確】詩人在景象描寫和聯(lián)想思索之后，要告訴讀者的是：這個肩負(fù)著偉大的疲倦和辛勞的母親形象，在一片收割后的田野的映襯下，超越了歷史的進(jìn)程而具有了永恒性。

而靜默是詩人面對自然凝神觀照的狀態(tài)，正是在靜默中，詩人回溯了歷史，發(fā)現(xiàn)了雕像是人類思想的一個結(jié)晶。最后這一句，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌，而具有了更深刻廣泛的哲思。

4.回顧第二節(jié)內(nèi)容

“偉大的疲倦”寫出了作者對勞動者的辛勤和堅強(qiáng)的贊美，緊承上文?！暗褪壮了肌敝傅臼了?，暗示作者沉思，自然過渡?！澳莾骸贝鷼v史的小河邊。

從第十句到詩歌最后，作者給低首沉思的“稻束”拍了一個擬人化的特寫，使本詩形象直露、鮮明，同時點明本詩的思想，“收獲”必須以長期的辛勤勞動作為代價。

第二部分：母親無言的堅韌和美麗激起我們對生命和歷史作深刻的思考，深刻闡釋了金黃的稻束的象征意義。

5.“金黃的稻束”象征什么？ 【明確】“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。它不僅是自然意義上的稻束，而是象征。

它是收獲的象征。

它是母親的象征。詩人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動者聯(lián)系起來，尤其突出了作為孕育者和勞動者的母親的形象。母親是典型。

母親成為詩人表達(dá)敬意的對象，成為詩歌當(dāng)中既真又美的意象，通過這個意象，詩人啟發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

6.詩人是如何將“詩”（意象和語言）與“思”（對人類存在的思考）融合在一起的？

【明確】詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來。

詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比作“母親”或是“雕像”，而是據(jù)此展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。“金黃的稻束”、“靜默”的“雕像”、母親的疲倦、母親無言的堅忍和美麗，都激起我們對歷史和生命無盡的沉思。詩的最后一句“而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”，順理成章，“抽象的思”和“感性的詩”完美地合為一體。

7.這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺？

【明確】跳躍的地方都作了有機(jī)的過渡，用一根無形的線索把多個意象貫串起來，意象創(chuàng)造的技巧圓熟，組織得很和諧。詩人把自己對社會的認(rèn)識，通過稻束——母親——思想這樣一根藝術(shù)線索貫串起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來。

8.藝術(shù)特點

1．有“聲”有“色”的語言

這首詩由于獨特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩歌對意境的要求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅忍已超出了一切言說，此時無聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語言增添了詩歌的厚重感。

2．融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗的意象

詩中的意象具有如下兩個特征：第一，以強(qiáng)烈的主觀態(tài)度對實存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過詩人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過是“腳下一條流去的小河”。無論哪種方法所形成的意象都具有獨創(chuàng)性，而且它們也是通過詩人心理的印證或想象才得以實現(xiàn)的。詩人對意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗，并且有所融合、創(chuàng)造。

八、拓展閱讀

顧城(1956-1993)，朦朧詩主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。

謝燁生前是中國著名詩人顧城的妻子，出生于1958年。在1983年與顧城結(jié)婚，后生子“小木耳”。在公元1993年10月8日在新西蘭被顧城殺死，顧城旋即自殺身亡。

第四篇：《金黃的稻束》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

從形象入手，聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景，抓住關(guān)鍵詩句，體會詩歌的形象的意象

理解詩歌內(nèi)容，體會詩人的思想感情。教學(xué)重點：

體會詩歌的形象的意象，詩人的思想感情。教學(xué)難點：

體會詩歌的形象的意象。

教學(xué)方法：指導(dǎo)、朗讀、理解、討論、背誦 教學(xué)用具：多媒體課件 教學(xué)過程 調(diào)整意見

一、導(dǎo)入新課

在中國現(xiàn)代新詩史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”（詩的意向和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）完美的融為一體的。

二、簡介詩人

鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩人中的一位。她與杜云燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱為和諧的“三重奏”，“杜云燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”。

鄭敏的早期作品《詩集》內(nèi)容分抒情詩；對歷史及社會的觀察和思考；為一幅畫、一尊雕塑、一首樂曲所寫。

鄭敏對中國的新詩有許多精辟、獨到的見解，她主張詩要含蓄、朦朧；主張詩要有豐富的意向和多樣、濃重的色彩；主張寫詩切忌平鋪直敘，詩要有高潮。作品有《九葉集》《八葉集》《尋覓集》《心象》。

三、朗誦課文

標(biāo)記節(jié)奏和重音，教師范讀，學(xué)生自由朗讀，注意節(jié)奏、重音。多種方法練習(xí)朗讀，四、初步理解內(nèi)容

詩人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩句中看出？表達(dá)詩人怎樣的思想感情？

學(xué)生思考回答，教師總結(jié)：

金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數(shù)個疲倦的母親”“黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉”這些詩句中看出。

詩人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對勞動的母親的贊美。

五、研讀詩歌

有感情的朗讀課文。

標(biāo)出既讓你喜歡有令你難懂的詩句，小組討論，交流。布置作業(yè)

熟練朗讀課文，基礎(chǔ)訓(xùn)練：

一、二

（簡單介紹“九葉詩派”以擴(kuò)大學(xué)生對新詩的知識面）板書設(shè)計

金黃的稻束 金黃的稻束——母親 主題：贊美母親（再加上“托物寄情”的表現(xiàn)手法）教學(xué)后記：

復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的現(xiàn)代詩歌的方法讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)方法，同時，在這節(jié)課上介紹了一個術(shù)語——意象，對學(xué)生理解詩歌幫助很大?？磥碓姼杞虒W(xué)不能只局限于課本，應(yīng)該根基于課本，放眼于整個現(xiàn)代詩歌。這樣才能教會學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，欣賞現(xiàn)代詩歌，體會現(xiàn)代文學(xué)的博大精深

第五篇：金黃的稻束知識點

《金黃的稻束》知識點

1． 本文作者鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩人中的一位。是九葉派的著名詩人，其作品有《尋覓集》、《鄭敏詩集》。

2．詩人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩句中看出？它們表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數(shù)個疲倦的母親”“想起無數(shù)個疲倦的母親”這些詩句中看出。

詩人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對勞動的母親的贊美。

3．思考：“ 金黃”修飾“稻束”，有什么意味？ “站”與“立”相比，在表達(dá)效果上有何不同？

金黃，是成熟的稻束的顏色。金黃的稻束，意味著收獲；同時，金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感?！傲ⅰ敝皇强陀^的描述，而“站”就有了擬人的效果，給稻束賦予了人的形態(tài)，更能觸動人的情思。

4．“滿月”除了作為背景，還有何深層含義？

“滿月”寫出了母親“收獲日”內(nèi)心的滿足、欣喜，也渲染了 “靜穆”氛圍，為下文做鋪墊，表現(xiàn)了母親甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

5．怎樣理解“遠(yuǎn)山圍著我們的心邊”？

承上啟下，母親收獲的喜悅恰如滿月的夜晚，如此靜穆；但母親的偉大像“遠(yuǎn)山圍著我們的心邊”，永遠(yuǎn)不會忘記。

6．“金黃的稻束”與“母親”之間如何聯(lián)系起來了？ “金黃的稻束”象征著什么？

“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而且是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實體，而產(chǎn)生的一個象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造這一豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意的對象。這個意象不僅真，而且美，它屬于一個帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構(gòu)成了自足的詩的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

7．此處所寫的是“疲倦的母親”，它們與“皺了的美麗的臉”有何關(guān)系？

母親賦予生命，母親是勞動者，母親肩負(fù)生命的艱辛和希望，母親因此而疲倦；“皺”是因為疲倦，也是因為時光的流逝，詩人因此稱其為“美麗”。這是一種動情的贊頌。

8．接下來又有“偉大的疲倦”，這如何理解？

解決了上面兩個問題之后，“偉大的疲倦”就容易理解了，詩人賦予母性的疲倦和堅韌以超越一切的偉大的品質(zhì)，這是一種肯定和贊頌。

9．如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是/腳下一條流去的小河/而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想”？

詩歌的最后幾句，詩人在這樣的景象描寫和聯(lián)想思索之后，要告訴讀者的是，金黃的稻束，這些靜默的母親的形象，在秋天的田野里低頭沉思，在這默默承受一切的生命姿態(tài)中，“歷史也不過是 /

腳下一條流去的小河”，也就是說，這個肩負(fù)著偉大的疲倦和辛勞的母親形象，在一片收割后的田野的映襯下，超越了歷史的進(jìn)程而具有了永恒性。而靜默是詩人面對自然凝神觀照的狀態(tài)，正是在靜默中，詩人回溯了歷史，發(fā)現(xiàn)了雕像是人類思想的一個結(jié)晶?？梢哉f，最后這一句，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌，而具有了更深刻廣泛的哲思。

10．分析作者的感情脈絡(luò)：

詩歌開篇寫站在秋天田野里的“金黃的稻束”，接著通過“我想起……我看見”，從“稻束”聯(lián)想到母親和哪“皺了的美麗的臉”，把秋的收獲與其創(chuàng)造者、孕育者——母親的形象聯(lián)系起來，交織著對母親堅韌、偉大、無私的贊揚和對時間流逝的無奈。

然后以“金黃的稻束”為中心展開一幅秋日暮色圖，構(gòu)成一幅幽深莊嚴(yán)靜穆的背景，襯托出雕像般靜默的形象，發(fā)出禮贊。

又通過“低首沉思”，過渡到詩人由此引發(fā)的思考“歷史也不過是腳下一條流去的小河”，而站在那兒的稻束，“將成為人類的一個思想”。

詩人在對眼前景象思考后，通過“歷史”與“思想”的對比，成為揭示詩歌主題的點睛之筆。

11．歸納總結(jié)（1）品味語言

有“聲”有“色”的語言：

這首詩由于獨特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩歌對意境的要求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅忍已超出了一切言說，此時無聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語言增添了詩歌的厚重感。

融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗的意象：

詩中的意象塑造具有如下兩個特征：第一，從強(qiáng)烈的主觀投入對實存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過詩人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過是“腳下一條流去的小河”。無論哪種方法所形成的意象都具有獨創(chuàng)性，而且它們也是通過詩人心理的仰證或想象才得以實現(xiàn)的。詩人對意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗，并且有所融合、創(chuàng)造。

（2）主旨

全詩圍繞“金黃的稻束”這一意象展開，通過稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳 2 達(dá)一個時間性的主體——對勞動中生命力的消逝的沉思和母性的歌頌。

（3）寫作特點

在結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出一個不斷從具象到抽象的思考過程。善用意象的跳躍和重疊。

語言富有雕塑的質(zhì)感和深長的意味。

12．詩人是如何將“詩”（意象 和語言）與“思”（對人類存在的思考）融合在一起的？ 詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜 默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有 一種更為感人的力量。詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比作“母 親”或是“雕像”，而是據(jù)此展開聯(lián)想和沉思。它們 在詩中同時存在，相映成輝。“金黃的稻束”、“靜 默”的“雕像”、母親的疲倦、母親無言的堅忍和美 麗，都激起我們對歷史和生命無盡的沉思。詩的最后一句“而你們，站在那兒，將成為人類的一 個思想”，順理成章，“抽象的思”和“感性的詩” 完美地合為一體。

13．這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺？

這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和 諧。它在跳躍的地方都作了有機(jī)的過渡，用一根無形的線 索把多個意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的“稻束”，一個跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的 母親”。從稻束到母親，是兩個意象的重疊，但其中用“ 我想起……我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不讓 人感到突兀。在省略中我們能感到詩人在這里作出了一個重要的暗示：全詩把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩人對那個一切都被顛倒了的社會 中的一個社會問題的認(rèn)識引起的，即為什么勞動者卻是貧 窮者，對社會貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩人把這些對社會的認(rèn)識，通過稻束——母親——思想這樣一根藝 術(shù)線索貫串起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來。