第一篇：祝福課堂實錄(李鎮(zhèn)西)

李鎮(zhèn)西版《祝?！氛n堂實錄 第一課時

按教材課文順序，本來開學第一堂課就應該講《祝福》，但對于這篇我講過不止一次的很熟悉的名篇，我卻躊躇起來。記得當時我對學生解釋為什么不先學《祝?！窌r，我是這樣的說的：“雖然我從假期里就開始備這篇課文，可是我還沒有想清楚如何講。如果草率地完成這篇課文的教學，我覺得對不起魯迅?！币虼耍野训谝粏卧男≌f暫時放了放，而先給學生講文言文單元。我想以此給自己更多的時間備課。

盡管如此，一個月過去了，臨到上課我的教學方案仍然沒有明晰。我當然可以設計一個可以“講”得比較精彩的教案，但我首先著眼于學生的“學”。這篇課文的參考資料浩如煙海，可以毫不夸張地說，僅憑我已有的對魯迅這篇文章的理解，都可以把這篇內(nèi)涵豐富，思想厚重的文章“講”好。但是，現(xiàn)在我思考的或者沒有把握的，不是我如何“講”好，而是如何讓學生“學”好？所有的教學設計和教學程序都應該以學生的心靈為起點，這是我現(xiàn)在堅定不移的原則。盡可能引導和調(diào)動學生運用已有的生活經(jīng)驗去感悟課文，盡可能地尊重學生的哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能地讓學生自己去與課文中的人物對話進而貼近作者的精神世界，這比我個人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。

既然如此，在有一個大體教學設想的前提下，我更追求教學過程的“隨意性”（“隨”學生課堂表現(xiàn)之“意”）而非教師課前預想的教學步驟的精確性?！岸Y教殺人”無疑是《祝?！芬憩F(xiàn)的主題，但我不應該讓學生抽象地知道這個結論，而應該讓他們在感受形象的同時受到心靈的觸動，進而認識到“禮教”何以能夠“殺人”；同時，我還希望能夠引導學生從人性的角度認識到，“禮教”不僅僅是惡人殺人的兇器，也是無數(shù)普通的人甚至是善良的人，無意殺人的工具；不僅僅過去有舊的禮教殺人，今天也同樣有新的禮教殺人，而且包括我們在內(nèi)的每一個人可能都是“殺人者”！當然，學生所獲得的這些認識，應該依靠他們在教師引導下自己的思考、彼此間的研討以及和教師的互動交流，而不是教師我一個人的灌輸。正如我?guī)啄昵八f的：“教師主要的作用是營造一種平等和諧的對話氛圍，讓每一個學生都擁有舒展的心靈、思考的大腦，然后讓感情融匯感情，讓思想碰撞思想，當然，教師的感情和思想也參與到學生的感情和思想之中。??不要老想著把自己對課文‘深刻的領會’、‘精彩的分析’、‘獨到的見解’灌輸給學生，而應該讓學生自己去領悟。哪怕學生只領悟出了5分，也比老師灌給他10分強！”

因此，雖然我對課堂教學的每一個環(huán)節(jié)還沒有考慮成熟，但我仍然帶著沒有寫完的教案走進了教室。我決定根據(jù)學生的課堂表現(xiàn)隨時調(diào)整教學程序，甚至改變課前我的某些預想，怎么有利于引導學生的思考，怎么樣有利于調(diào)動學生的感情，怎么樣有利于激發(fā)學生的智慧，怎么有利于學生走進作品，走進作者，走進魯鎮(zhèn)，進而聯(lián)想到今天的時代甚至連想到自己，我就怎么上。一切見機行事，一切隨機應變。我相信，只要學生動起來了，這堂課就一定會成功。

帶著這樣的自信，我開始了祝?！返慕虒W。

正式學習課文之前，照例子是由學生輪流上臺講解的古詩欣賞。今天輪到由汪洋同學當“老師”，她把秦觀的《鵲橋仙》抄在黑板上，然后給同學們講解她對這首詞的理解：“今天我給同學們講的是《鵲橋仙》，首先我簡單地介紹一下作者，作者秦觀，字子由，他是北宋著名

的詩人??”剛開始她開有點靦腆，但講著講著便越來越大方，最后她說：“??尤其是最后兩句：‘兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！覀冎溃瑐髡f中牛郎和織女一年才能見一次面。這首詩里用得最好的一個字是‘傳’字，整首詩含蓄地表達了對當時社會的不滿和對真摯愛情的向往。下面我把這首詞讀一下，請同學們跟著我讀，鵲橋仙秦觀??”

學生們開始朗讀：“鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!”

學生朗讀完后，我感慨地說：“讀這首詞，我最大的感受是，做現(xiàn)代人真是幸福，相愛的人之間那需要什么‘飛星傳恨’？發(fā)個伊妹兒――哦，不對，連發(fā)伊妹兒都不用，打個手機就行了。相比之下，魯迅筆下的祥林嫂就沒有這么幸福了！”

就這樣，由對汪洋推薦的《鵲橋仙》的簡單評論，我過渡到了今天要學的課文：“我們今天開始學《祝?！?。我先問一問，哪些同學課前已經(jīng)把課文完整地讀過一遍了？請舉手?！?/p>

少數(shù)同學舉起了手。

我數(shù)了數(shù)，說：“還不到一半。不過不要緊的，因為考慮到同學們課業(yè)負擔比較重，我們把預習也放在課內(nèi)?，F(xiàn)在就請同學們把課文認真認真地默讀一遍，已經(jīng)讀了一遍的同學再讀一遍。在讀的時候，要用上腦子，一邊讀一邊想。把讓你若有所思，或者讓你怦然心動的地方，或者產(chǎn)生了聯(lián)想的地方在書上做個記號，也可以把不懂的問題記下來，遇到不認識的字查一下，把音注上，總之讀了以后書上要有讀過的痕跡。讀的過程就是自己感悟和發(fā)現(xiàn)問題的過程。我打算用三節(jié)課的時間和同學們一起來研討這篇課文。好，現(xiàn)在你們自己讀吧！李老師在這兒沒有作任何提示，也沒有設置任何問題，先讓你們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去感受。讀完以后我們再互相交流各自的發(fā)現(xiàn)和感受，可以就全篇談總的印象，也可以從某一個細節(jié)出發(fā)談自己的體會，也可以提出問題讓大家討論。我希望我們班每一個同學都能發(fā)言?！?/p>

學生們打開書，開始靜靜地讀。我看到嚴忠孝在讀的時候拿出辭典查生字，便表揚他：“看，嚴忠孝正在查辭典了，這是一個很好的習慣?！?/p>

學生們繼續(xù)自讀，我轉(zhuǎn)身在黑板上寫下：《祝?！罚斞福?/p>

我巡視了一圈，看到每一個學生都在認真地讀課文。然后我也打開書，再次仔細讀課文，估計著學生可能在哪些方面會有所感悟，可能會提出哪些問題。二十五分鐘過去了，我看絕大多數(shù)同學都已經(jīng)閱讀完畢。我說：“好，很多同學都讀了一遍。但是你們讀過的書是否留下你們的筆墨痕跡呢？”我把我的教材揚起來，翻開課文給大家展示，“大家看李老師的書，里面有讀的時候?qū)懙男牡门Z，還有許多地方我做了勾畫。我舉一個例子，第10頁最后一個自然段，第三行，“大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。”我就想，這句話有它的意思，又比如12頁倒數(shù)第二自然段：“直著眼睛”，“日夜不忘”，我就劃出來。還有14頁倒數(shù)第四自然段，倒數(shù)第二行，“急得流淚”，我都勾畫出來。這些地方都是讓我有所感觸的地方。你們有沒有呢？當然，你們不一定畫出這些句子，但你們可以勾畫出來你們自己有感觸的。李老師給大家說這些，就是要大家明白怎樣才算是真正的讀書，那就是帶著心去讀。我越來越感到，我們這個時代的人已經(jīng)漸漸失去了閱讀的耐心，大家都習慣于形象化，比如喜歡看圖片，看電視劇，取代對文字本身的理解與想像，越來越失去了閱讀文學

作品本身，也就是對文字本身的細細品味，鑒賞，聯(lián)想、共鳴等等，沒那個耐心了。我們的閱讀理解力在退化，這是人類的悲哀。人們即使在讀書時，也是基于抓情節(jié)，找結局，其實，就這篇小說而言，你要找結局，結局開頭就給你擺出來了：祥林嫂死了。但祥林嫂為什么會死？這一個過程更需要我們關注和研究。這才是真正讀小說。”

這段話我的確是有感而發(fā)，我就是想提醒我的學生，在圖文信息時代，我們還應該盡可能學會和保持一種古典的閱讀。

“好了，我們來交流一下。”我又把話題轉(zhuǎn)到課文，“我不知道同學們讀這篇小說以后，理解到什么程度，感受到什么程度？同學們可以自由發(fā)言，你自己想說什么就說什么。也許魯迅的作品離我們比較遠，我們理解起來會有一些障礙，但不要緊，我想知道在老師沒有作任何提示的情況下，你們自己能夠讀出些什么東西。哪位同學說一說？”

平時從不發(fā)言的楊曉龍第一個舉起了手，我熱情地鼓勵他：“好，請曉龍說說。”

楊曉龍說：“讀這篇文章我覺得有些話我讀不懂，但是我覺得我還是理解了一些。我覺得這篇文章像一部電影，一個又一個的形象和場面，先從現(xiàn)在說起，展示一個結局，然后產(chǎn)生一個回憶，是怎么發(fā)生的。作者把事情的發(fā)生記敘很詳細，描寫也很生動，例如人物之間的對話和動作，還有他對人物外貌的描寫，都非常好。”

楊曉龍的語文成績不太好，他今天居然能第一個主動發(fā)言說出自己的這些感受，我很高興，對他的發(fā)言予以充分的肯定：“說得非常好！的確是非常好！我說他‘非常好’有兩個含義，第一，他讀懂了結構，他說課文先寫出了祥林嫂的結局，然后再通過回憶寫祥林嫂的不幸，同時是他還讀出了課文中用了許多生動的描寫。很好！第二，曉龍原來是不發(fā)言的，今天居然今天他第一個發(fā)言，勇敢表達自己的對課文的理解，而且說得很好，真是一個了不起的進步，現(xiàn)在小龍變大龍了！呵呵！”

全班同學自發(fā)地為楊曉龍熱烈鼓掌。

楊曉龍的發(fā)言，意義不僅僅在于他說出了他對課文的感受，更在于他開了一個主動發(fā)言的好頭。我班有許多同學平時也是不愛發(fā)言的，這妨礙了課堂交流，我決定趁勢再說幾句：“呵呵，同學們都用掌聲表達對曉龍的敬佩。我想，曉龍你在舉手前其實可能也經(jīng)猶豫過，也歷過思想斗爭的，但你最后戰(zhàn)勝了自己。下一次李老師再讓同學們寫《靈魂的搏斗――記一次戰(zhàn)勝自己的經(jīng)過》這篇作文的時候，你談一談怎么鼓起勇氣發(fā)言的。”

我的話剛說完，楊曉梅也舉手了。我笑者對她說：“好，曉龍說完了，曉梅也要說?！蓖瑢W們也笑了。

楊曉梅說：“我讀了以后第一感覺是憤怒。而且還有對祥林嫂的同情，她是一個悲劇人物。我憤怒的是當時制度的殘酷及人情的冷漠，她的悲劇與當時的社會有很大關系，是當時的社會造成的。”

她的理解我認為是對的，但我不希望學生們只是抽象籠統(tǒng)地說結論，而應該緊扣課文，因此我插了一句話提示道：“比如－－”

楊曉梅回答：“比如沒有遵從她的意愿就把他嫁人。周圍的人就因為他是寡婦就歧視她。他遭受了許多不幸以后那些人不但沒有同情她反而對她嘲諷，如果人們不這樣，如果人們能夠安慰她，就不會有這樣的悲劇產(chǎn)生?！?/p>

楊曉梅的發(fā)言一開始就用了一個詞來概括她的感受，這讓我很高興，而且覺得這是一個很好閱讀方法和狀態(tài)――所謂“厚書讀薄”，如果能夠用一句話或一個詞概括自己讀后的感覺，就算是真正“讀進去”了也“讀出來”了。我臨時決定也引導其他同學這么做：“剛才楊曉梅用了一個詞‘憤怒’來表達她的讀后感。我請下面的同學在發(fā)言的時候也先用一個詞概括自己的感悟?！?/p>

張長春舉手發(fā)言說：“我用一個詞來形容我讀后的第一感覺，是沉重。”

“哦，你讀后的心情是沉重。”我點頭，然后面對楊曉龍問：“曉梅讀出了憤怒，長春讀出了沉重，我這兒追問一下曉龍同學，如果你用一個詞來表述你的心情，你會用什么詞？”

楊曉龍想了想，說：“實話實說，我讀了之后心情很平靜?！?/p>

我說：“嗯，這也是你真實的心情。你沒有像曉梅一樣深入課文人物內(nèi)心。不要緊，可能學完了這篇課文以后，你的心情就不平靜了。好，長春繼續(xù)說?！?/p>

張長春說：“雖然封建時代過去了，但是在農(nóng)村封建思想依然占據(jù)人們的思想。文中所描寫的四嬸，就是因為要避諱，而祥林嫂是個寡婦嘛，所以就不允許她動筷子之類的，祥林嫂就不愉快。后來祥林嫂第二次又回到她家里，四嬸就更看不起她了。在文中有一句話：‘不早不遲，偏偏要這時候，這就可見是一個謬種！’祥林嫂后來想拿祭品，四嬸就說，‘你放下罷’，她就像受了炮烙似的。這里的一個細節(jié)描寫反映了祥林嫂當時的心理狀態(tài)。人們不斷地對他抱以歧視的眼光。所以在這時候，祥林嫂的精神就徹底崩潰了。后來她就麻木了，頭發(fā)花白了，我讀到這里就覺得正是這些因素把一個人逼向了絕路。”

“很好，這是你的理解?！蔽蚁蛩度ベ澰S的目光，“好，汪洋舉手了，那你說說你的感受?！?/p>

汪洋站起來說：“我感到的是悲哀。這不僅是祥林嫂一個人的悲哀，而且是整個社會的悲哀。那時候的人已經(jīng)非常麻木了，對什么事情都沒有想法了，就連那個短工對她的死都是很淡然的。課文里面有一段：‘五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十歲上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?！腋鞠胂蟛怀鰜?，現(xiàn)在四十歲的人還很年輕的，而她的頭發(fā)已經(jīng)全白。這時候，祥林嫂已經(jīng)沒有悲哀了。她的眼睛轉(zhuǎn)才顯示出是一個活人，仿佛行尸走肉似的?！?/p>

我忍不住贊同道：“對，祥林嫂外貌上沒有任何表情，實際上是說她已經(jīng)徹底絕望了。我們平時如果要說的對任何東西都失去了希望，可以說是－－”

學生們情不自禁齊聲說：“萬念俱灰！”

“對，萬念俱灰！”我重復了一遍，“祥林嫂正是這樣?！?/p>

裴丹舉手站了起來：“我讀到的是控訴，因為我覺得這篇文章是魯迅替祥林嫂寫的控訴書。我覺得這控訴書是祥林嫂用一生的血淚寫成的，她是一個非常質(zhì)樸善良的人，勤勞能干的人，她不過就是希望有吃有住，對生活的要求并不高??”

“對不起，我插一句，”我忍不住插話說，“魯迅說過，歷來的中國人有兩種狀態(tài)，一種是想做奴隸而不得，另一種是暫時做穩(wěn)了奴隸，祥林嫂是哪一種？”

學生們說：“想做奴隸而不得。”

我說：“對，其實，祥林嫂還沒有奢望做人，他對于做人的種種權利和自由是沒有什么奢望的。僅僅是想做奴隸，想為人當牛做馬，可這都辦不到。好，請裴丹同學接著說。”

裴丹繼續(xù)說：“她丈夫死了，她就幫工。后來再嫁，那時候再嫁是被歧視的，那些人專門用她的傷口傷害她。小說中的‘我’－－我想不是魯迅－－被問，是不是有魂靈？看來她已經(jīng)對人世間徹底絕望了。所以我想這是一個悲劇?！?/p>

我問：“祥林嫂用生命寫了一份控訴書，她控訴誰呀？”

裴丹回答：“控訴冷漠的社會?！?/p>

魏銘江同學發(fā)言：“我讀出了虛偽。題目是《祝?！罚^的祝福是指一種祭祀，但是從后面講，魂靈有沒有存在，‘我’知識比較豐富都不知道，但人們卻麻木地對不存在的鬼神加以祝福。這是多么虛偽！”

我說：“我覺得銘江說得非常好，對天上的神靈祝福，對身邊的人卻充滿冷漠。”

魏銘江補充了一句：“所以我覺得人很虛偽！”

“是的，實際上曾經(jīng)嘲笑過她的人，將來也可能與她的下場一樣，被別人嘲笑?！蔽艺f。這時候我看到不少同學還舉著手要求發(fā)言，但我看下課時間到了，我趕緊小結道：“真想不到，我還沒有講，同學們自己就悟出了這么多！不少同學的發(fā)言非常精辟。這堂課我們就上到這里，還有一些同學要求發(fā)言，下堂課還可以說。等同學們發(fā)表意見以后，我再把自己的意見提出來和大家交流。好，下課！”

第二課時

今天的語文課是兩節(jié)連堂。課間，聽課的一位老師對我說，剛才有學生讀錯了兩個字，我沒有及時糾正。我謝謝她的指正，表示一會兒上課便糾正。

因此，第二節(jié)一上課，我便說：“剛才我們聽課的老師指出了上節(jié)課同學們讀錯的字，這里我糾正一下?！w云弄巧’的‘纖’應該讀什么？”

有學生說讀qian，有學生說讀xian。我明確說：“這是一個多音多義字，這里應該讀xian。還有一個字，是課文上的，就是‘炮烙’，應該讀paoluo。大家一定要留心這些容易讀錯的字?！?/p>

本來，上節(jié)課已經(jīng)有不少學生發(fā)言談了自己的感悟，我可以在這個基礎上發(fā)表我的看法，但是，還有許多學生躍躍欲試想發(fā)言，我應該尊重學生。于是，我說：“好，我們接著來交流。”

李文思舉起了手，我說：“好，我們請李文思談一談。”

李文思說：“我讀出了諷刺。我覺得這篇小說在寫法上體現(xiàn)了魯迅一貫的晦澀風格??”

我糾正道：“不是晦澀，是隱晦，或者說含蓄。是吧？”

李文思點點頭，繼續(xù)說：“他揭露和抨擊了那個社會，讓人們對那個時代不幸的人產(chǎn)生了同情。我想祥林嫂的形象不是一個人，而是許多人的縮影。她的不幸也不是哪個人造成的，而是是整個社會還有傳統(tǒng)文化綜合造成的?！?/p>

“嗯，所謂不幸，就是我剛才所說，她自己愿意做奴隸但是做不到。”我問，“那這叫什么？”

李文思說：“悲哀！”

黃泳說：“我說說讀《祝?！分芭c讀了之后的不同感受，讀之前我看題目便想文章肯定寫得很幸福的事情??”

“對不起，打斷一下，”我問，“這里的‘祝?！c我們平時說的‘祝?！惺裁床煌?？”

學生們說：“這里是名詞。”

我說：“對，這里是名詞，從書上看，‘祝?！切履陼r一種祭祀天地、祈求賜福的風俗。而我們平時說的‘祝?！??”

“是動詞?！边@次是學生把我的話打斷。

“對的?！蔽艺f，“我們說‘祝福你’，顯然是作為動詞用。好，請黃泳接著說?！?/p>

黃泳說：“讀完之后，我才知道寫的并不是幸福，而是不幸。我覺得祥林嫂真是一個很善良樸實的人，但在社會里卻被那些人嘲笑，對祥林嫂來說十分不幸，我很同情她?！?/p>

我說：“剛才你談到標題祝福，我就在想，初初一看題目與內(nèi)容不是很吻合的。那么，同學們說魯迅用祝福做標題和內(nèi)容有沒有聯(lián)系？”

學生們說：“有！”然后大家七嘴八舌地分析起來。

我歸納大家的發(fā)言道：“就是說，這一切事件的背景‘祝?！丛谧８５牡谋尘跋掳l(fā)生的。

還有，祥林嫂很多不幸的遭遇，她所受到的冷遇和嘲諷，都和‘祝?！嘘P，祝福時。她想做這做那，人家不要他做。最后，她是在祝福的時候死去?！?/p>

朱雅蘭發(fā)言談她的理解：“我讀了這篇小說很難過，還有一些疑惑。難過的是他很悲慘，她自己唯一的孩子死了??”她說這話的時候，表情很凝重，聲音有些哽咽。

我也緩緩說道：“是的，我想每一個有良知的人讀到祥林嫂念叨她的孩子這幾段都會難過的?！?/p>

朱雅蘭繼續(xù)說：“雖然說開始的時候人們都和他一樣的難過。但是我覺得第一次難過也不對勁，文章說‘滿足地去了’，這不是真的悲哀，而是滿足自己的某種感覺。但她非常勤快，教材第12頁上寫，四叔還是用了一句話，‘不干不凈，祖宗是不吃的’。讀到這里我在想，她沒有對不起大家，為什么要說她‘不干不凈’呢？還有第13頁形容柳媽是一個善女人，但是實際上是她殺了祥林嫂，我覺得一個善女人是不會去殺別人的?！?/p>

我忍不住為她的發(fā)言叫好：“說得太好了！”

同學們也鼓起了掌。

我說：“是的，朱雅蘭說得好，柳媽不殺生，但是殺了一個不幸的人?！?/p>

楊曉梅趕緊舉手：“我不同意朱雅蘭的說法。我覺得柳媽本意是無意的，不能說她殺人是有意的。”

我說：“對，本來善良的人，因為某種觀念便在無意中殺了人，這就是魯迅的深刻！李老師非常高興，我想說但沒說的，你們都感悟到了。”

王楠楠發(fā)言說：“我讀出的是惆悵，在那時，人與人之間難道真的就沒有同情嗎？許多人嘲諷，包括主人家都用這樣一種看電影的心態(tài)看她，還有她的婆婆把她弄回去，完全把她當牲畜買賣?！?/p>

“嗯，祥林嫂的確像畜生一樣被買賣?！蔽艺f。

王卓說：“我覺得特別孤獨，為祥林嫂孤獨。仿佛有一個很大的箱子，把所有的人裝進去，然后那些人又造了一個箱子，把祥林嫂裝進去?！?/p>

我表揚道：“比喻得非常好！那個箱子是什么？大家都接受了，誰不接受，誰就是另類。好，你接著說。”

王卓繼續(xù)說：“祥林嫂第一次被魯四老爺接納，有過片刻的高興。后來被綁架回去又逼著嫁人，有了孩子，孩子死了，大家看她笑話。她可以不理會他們，但他很想找個人傾訴，他看到一個小孩子就想到自己的孩子，但是沒有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并沒有想，祥林嫂的孩子死了，她很難過，然后給她一點點安慰?！?/p>

“是呀，”我感嘆道，“那些取笑祥林嫂的人，不少也是母親呀！”

王卓又說：“后來與柳媽聊，感覺到柳媽仿佛是關心她，后來她聽了柳媽的話，拿了那么多錢去捐門檻，她很希望大家體諒她，她不是一個骯臟的人，她希望自己變成一個和大家一樣的人。之所以最后祥林嫂變成那樣的人，就是在那種情況下，大家還不接納她，四嬸說‘你放著吧，祥林嫂’，這使她徹底絕望了?！?/p>

我說：“我注意到王卓提到的細節(jié)，就是祥林嫂有過希望，因為她去捐門檻。在捐了門檻之后，她覺得我終于把自己換回來了。她沒有任何思想顧慮。但是‘你放著吧，祥林嫂’，這對她的精神是沉重的一擊！大家注意一下，她去拿筷子和酒杯時，心情是怎樣的？魯迅用的什么詞？”

學生說：“坦然。”

“聽了那句話之后呢？她的精神有什么變化？請也找一個詞。”我說。

學生迅速在書上找到了：“失神。”

“對！”我說，“因此她的手才像炮烙一樣。聽了這句話以后，也不敢再去取燭臺，失神地望著，從‘坦然’到‘失神’，是從希望到絕望，這個變化很明顯。”

蘇暢說：“我讀出了批判，就是魯迅對那個社會的批判！當時魯迅筆下的女人和現(xiàn)在的女人相比，現(xiàn)在的女人幸福多了！還有，這篇小說中的祥林嫂讓我想到了巴金《家》中的鳴鳳，祥林嫂被人賣了，鳴鳳也被她的主人送給別人做小老婆。但我覺得鳴鳳的地位還是比祥林嫂要高一些。”

蘇暢能夠?qū)⑾榱稚┡c鳴鳳作比較分析，雖然觀點比較幼稚，但這是他自己的感受，我非常高興：“大家聽！蘇暢能夠由祥林嫂聯(lián)想到鳴鳳，這說明蘇暢同學的確是在用心閱讀。不過，他說鳴鳳比祥林嫂的社會地位要高一些，是這樣的嗎？大家認為呢？”

蘇暢說：“他們都是在當奴隸，但是祥林嫂是被迫給幾個人當奴隸，而鳴鳳只當一個人的奴隸?！?/p>

朱雅蘭提出不同看法：“我覺得她們兩人不一樣，鳴鳳結過婚，與主人比較熟悉，她比祥林嫂要好一些，畢竟有人與她交心。”

汪洋也舉手說：“我覺得鳴鳳的命運比祥林嫂要好一些，她有過愛情，她愛覺慧，我覺得覺慧也是愛她的，她還享受過愛情。而祥林嫂則沒有愛和被愛過，她與第一個丈夫有沒有愛情不知道，她與第二個丈夫也只是交易?！?/p>

楊曉梅補充了一句：“是被交易?！?/p>

我說：“對，是被交易，因為她根本就沒有主宰自己命運的自由。衛(wèi)老婆子說她第二次嫁人后交了好運了，這個‘交好運’，不過是指有了一個依靠，并不能說就有了愛情?！?/p>

楊曉梅又說：“和祥林嫂相比，鳴鳳要勇敢得多，她敢捍衛(wèi)自己的愛情，她寧愿離開人世，以死抗爭！”

學生從分析祥林嫂到談到鳴鳳，進而比較兩個人的形象，這是我沒有料到的，學生們分析得如此有見地――雖然還有些幼稚，更是我沒有想到的?？磥?，課前我低估了學生的閱讀理解能力。我再次感慨，只要給學生以機會，學生的思想便會迸發(fā)出許多讓我們驚喜的精彩。

雖然，對我的課堂來說，鳴鳳實屬“不期而遇”，但楊曉梅提到鳴鳳的自殺，這給了我一個拋出我要提的問題進而把學生的討論引向深入的契機：“她們兩個是有一些不同的，但也有共同的，就是她們的地位都是一樣的，而且結局都一樣，死了。但她們也有不同之處，所謂‘不同’，鳴鳳之死是自殺，而祥林嫂是??對了，祥林嫂是自殺還是他殺？”

這個似乎突如其來實則我早就準備好的提問，讓學生一下子沒有思想準備，有的說“自殺”，有的說“他殺”。

我說：“其實，‘他殺’也就是被謀殺，這個可能性基本上不存在。剩下的無非兩種可能一種是自殺，還有一種自然死亡，也就是凍死餓死等?，F(xiàn)在我們就來研究一下，祥林嫂究竟是怎么死的？凍死餓死，還是自殺？大家先再仔細看一下課文，從課文中找出直接和間接的答案或線索，然后我們再來交流討論。”學生們重新開始快速閱讀課文，然后前后左右地討論起來??

幾分鐘過去了，我對大家說：“好，現(xiàn)在我們統(tǒng)計一下，哪些同學認為是自殺的，請舉手。”

多數(shù)學生把手舉了起來，我數(shù)了數(shù)，共23個同學。我說：“看來是多數(shù)，23個同學認為自殺。那么沒有舉手的13位同學認為是非自殺的。好，現(xiàn)在兩派同學把方位調(diào)整一下，相同看法的同學坐在一起，我們來辯論一下：祥林嫂究竟是自殺的，還是凍死餓死的？注意，雙方發(fā)言都要以理服人，也就是說一定要從課文中找到依據(jù)。”

學生很快調(diào)整好座位，兩方人馬相對而坐，并開始準備發(fā)言。

我宣布辯論開始：“先請認為祥林嫂是自殺的同學陳述他們的觀點?！?/p>

黃泳第一個發(fā)言：“我認為祥林嫂是自殺。課文剛開始就寫她提出了一個問題，人死以后有沒有魂靈，‘我’不跟她說有也不說沒有，只是說‘或許’‘未必’‘說不清’，然后她就走了。我從她問這個話的意思揣摩，她有想死的欲望?！?/p>

康婕補充說：“還有一句，她問死掉了的人會不會見面？這也說明她想死?！?/p>

楊曉梅說：“原來她以為如果她捐一個門檻就可以贖罪，但是結果還是沒有能夠贖罪，所以她就絕望了，她可能感覺死亡可以減輕自己的罪?！?/p>

我說：“你的意思是說，祥林嫂的絕望讓她產(chǎn)生了自殺想法？”

王楠楠說：“書上這句話很重要，‘不遲不早，偏偏在這個時候?！@是第七頁上面的一句話，四叔說的，‘可見是一個謬種’，如果是自然死亡，四叔就不能說是‘謬種’?！?/p>

金薇又說了一個依據(jù)：“她不是問‘我’嗎？她提的問題本身就說明已經(jīng)有自殺的動機了，她和‘我’非親非故，如果不是已經(jīng)有這種想法了，她是不可能問這個問題，‘我’對人死后能否見面雖然沒有明確肯定，但也沒有明確否定，她覺得可能還有點希望，于是她就自殺了?！?/p>

我說：“我現(xiàn)在不表態(tài)，保持中立。讓你們把話說完。認為祥林嫂是自殺的這一派，還有沒有話要說？”

楊曉梅又補充了幾句說：“‘偏偏’兩個字，就是說明她的死是突然的，死亡時間是經(jīng)過選擇的；如果是自然的，就不會‘偏偏在這個時候’，也不會讓人感到驚訝?！?/p>

“還有沒有其他理由？”我問“自殺說”的學生，他們沒有舉手的了，于是我轉(zhuǎn)身對另一派學生說：“好，下面該你們發(fā)表看法了。”

李翔說：“我認為祥林嫂不是自殺。如果她要自殺，應該在孩子死了以后就自殺。那個時候她已經(jīng)對生活絕望了，都沒有自殺，可見她不想死。因此我認為她是自然死亡，是凍死的活餓死的。”

戚西川說：“我覺得她自己想死，就可以一頭碰在墻上。但后面說她‘老了’，也就是死了，我就覺得是‘老’死的。還有，前面祥林嫂問我，有地獄嗎？我就覺得她肯定想死，又怕死。因為我覺得她對死充滿恐怖?！?/p>

我說：“這里的‘老死’，書上有注釋，不是衰老而死，而是對死的一種避諱的說法。不過，你的第二理由還有點道理?！?/p>

魏銘江說：“我就覺得‘不遲不早，偏偏在這個時候’這句話可以分析出一些東西。按習俗，是不能在那時候死的，而且這個時候她一定會為以前的丈夫與孩子進行祝福?！?/p>

我沒有太明白他的意思，便問：“你提出這個理由是什么意思？能再闡述一下好嗎？”

魏銘江說：“我的意思是，那時的人，不會選擇在祝福的時候自殺。而且書上說得很清楚了，‘怎么死的？還不是窮死的，’就是說她找不到工作，最后因貧窮而餓死?！?/p>

余鑫站了起來：“我看到前面那句話，那里面提著竹籃，分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了，她連淪落到要飯的地步都沒自殺，就說明她的確不想死。那兩天是冬天最冷的幾天，她是一個乞丐，在街上沒有地方住，應該是被凍死餓死了?！?/p>

我說：“我理解余鑫的意思是她其實還想活下去的，只是沒吃的穿的才凍死餓死的。是嗎？”

他點點頭。

汪洋：“一個人要選擇自殺的話，說明對生活非常厭倦了。但是祥林嫂對生活已經(jīng)完全麻木

了，沒有任何感覺了，連厭倦都談不上了，所以我覺得她不會自殺了?！?/p>

我說：“你是說，她對生活麻木了，生與死已經(jīng)沒有感覺了，所以不會自殺？”

汪洋點頭說：“是的。如果說是自殺，為什么她以前不死，為什么現(xiàn)在去死？而且她去問‘我’，絕對不可能問這句話才死，我的回答其實是增加了她對死的恐懼。還有她先前捐門檻，正是因為她怕死?！?/p>

鄭毓秀說：“先不說軀體是否自殺，首先她精神上已經(jīng)被封建禮教害死了，所以死不死無所謂了。這群人全是被禮教害了的！”

我看李運也舉手了，便問：“李運有什么說的？”

李運：“我從兩個方面說明祥林嫂不可能自殺，一方面從性格方面說，一方面從宗教方面說。從性格而言，祥林嫂其實是一個普通而膽小的女人，不一定有勇氣。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對自己有很大的罪孽。”

我和同學們都覺得他的分析很獨特，但我追問道：“我不明白，你從哪兒看出她信佛教？說話可要有依據(jù)呀！”

他說：“柳媽信佛教，這在書上有描寫。而祥林嫂顯然受柳媽的影響很大，比如捐門檻，如果她不信就不會去捐。這說明她至少還有一點信佛教的?！?/p>

“嗯，有一定道理?！蔽艺f。

朱雅蘭舉手要求發(fā)言：“其實我是有點中立的，既不完全認為祥林嫂是自殺的，也不完全同意說她不是自殺。”

我鼓勵道：“不要緊，不妨說說。朱雅蘭的發(fā)言往往有獨到之處。說來大家聽聽?！?/p>

朱雅蘭說：“捐門檻是說明她信這個佛教。但我覺得她的死不可能用自殺或者天然死亡來說，不這么簡單。如果說她自殺我覺得不太可能，如果說她凍死餓死我認為也不可能，快過年的時候，善良的她不會因自殺來給別人帶去晦氣，同時這時候人們往往會做善事，怎么可能讓她餓死？”

李老師：“那你說她是怎么死的呢？”

朱雅蘭說她也沒有想好。

不同意祥林嫂是自殺的學生說完了，認為是自殺的學生開始反駁。

金薇說：“我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對人世還有希望，那時侯怎么會自殺呢？”

李翔反駁：“既然有希望，為什么最后還是自殺了？”

金薇說：“我說她那時候不會自殺，是因為她那時對生活還有希望，正因為有希望，她才沒有自殺。后來包括四嬸的許多人對她一連串打擊，她才徹底絕望了。過年的時候，每逢佳節(jié)倍思親，她就趁過年的時候與丈夫與兒子在陰間見面。”

張帆反駁說：“金薇說祥林嫂趁過年想和兒子丈夫見面。但這些應該由有陰間存在這個認識作為支撐。但是文章中的我并沒有肯定這一點，小說中的‘我’回答是‘說不清楚’。”

還有不少同學要站起來辯論，但我看下課時間已經(jīng)快到了，我只得對大家說：“好，同學們的發(fā)言和辯論非常激烈，看來大家的確讀進去了。剛才大家說了那么多，現(xiàn)在是不是該我發(fā)表意見了呢？你們一定關心李老師對于祥林嫂的死是什么看法，其實，她究竟是怎么死的，我也不知道的，我不可能準確判斷他是自殺還是凍死，但我贊成丁玲一句話：‘祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦?！瑢W們剛才爭論得很激烈，其實有一點是沒有爭議的，這就是，無論她是自殺還是凍死餓死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，結果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了。我認為，比弄清她究竟具體是怎么死的更重要的是――究竟哪些人把她逼死了？當然，我們可以籠統(tǒng)地說，她周圍的一切都有責任，從柳媽到四嬸都脫不了責任，這些人都參與了把祥林嫂逼上了絕路。但誰是元兇呢？我們下堂課就來討論這個問題。課后同學們做個準備，思考一下，究竟誰應該對逼死祥林嫂負主要責任？然后寫一篇小作文《逼死祥林嫂，某某某罪責難逃！》，可以以起訴書的形式，也可以不以起訴書的形式，總之要寫出你的觀點。注意，一定要重證據(jù)，證據(jù)就在課文當中。好，下課！”

第二篇：李鎮(zhèn)西《祝?！氛n堂實錄

李鎮(zhèn)西《祝福》課堂實錄

時間：2005年3月25日星期五中午三四節(jié)

內(nèi)容：《祝?！?/p>

過程：

李老師：昨天晚上我們講了下周是我們班的自治周，以后我們要多次搞這個自治周，不是自治州，是自己管理自己的自治周。我發(fā)現(xiàn)余鑫有一個特點，喜歡同情弱者，他說你也掌握一門醫(yī)療技術好了。好，接著說，我說了，班上要設置一個分置，量化一下。一個星期過去了，看有多少分。寫好了沒有？我們歡迎汪老師給大家講課。

汪洋：今天我們講的是《鵲橋仙》，首先我簡單地介紹一下作者，作者秦觀，字子由，他是北宋著名的詩人，這首詩大家一定很熟悉，尤其是最后兩句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！蔽覀冎?，傳說中牛郎和織女一年才能見一次面。這首詩里用得最好的一個字是傳字，整首詩含蓄地表達了對當時社會的不滿和對真摯愛情的向往。我下面把這首詩讀一下。（汪洋讀）謝謝大家！

李老師：你要領著大家讀一遍。

（汪洋領讀）

李老師：讀這首詞覺得現(xiàn)代人真是幸福，發(fā)個伊妹兒，不用，打個手機就行了。我們今天學《祝福》，我想問哪些同學把課文完整地讀過一遍？還有同學沒有讀完。還不到一半，不要緊的，讀了一遍的同學再讀一遍，沒有讀的這節(jié)課先看。李老師想過在課前讓你們讀，但是想到你們負擔比較重。大家把讓你們?nèi)粲兴?，或者有想法的地方做個記號，不認識的字查一下。讀了以后有什么問題也做個記號。讀的過程就是發(fā)現(xiàn)問題的過程，預計用三節(jié)課研討這篇課文。用二十分鐘完成這件事情，讀了以后書上要有讀過的痕跡，李老師在這兒沒有設置任何問題，你們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去感受。（嚴忠孝拿辭典）看，嚴忠孝去拿辭典了，這是一個很好的習慣。

（學生自讀，李老師板題）

李老師：可以準備一段發(fā)言，從全篇也可以，從某一個細節(jié)出發(fā)也可以。我希望我們班每一個同學都能發(fā)言。

（學生繼續(xù)讀）

李老師：好，很多同學都讀了一遍，大家看李老師的書，里面有讀的時候?qū)懙男牡?。你看這當中雖然沒有批語，我做了勾畫。我舉一個例子，第10頁最后一個自然段，第四行，“因為在人家做過事，所以與眾不同。”我就想，這句話有它的意思，又比如12頁倒數(shù)第二自然段：“直著眼睛”，“日夜不忘”，我就劃出來，假如我要發(fā)言，我就把它提出來。14頁倒數(shù)第四自然段，倒數(shù)第二行，“急得流淚”，我都勾畫出來。你們不一定畫出這些，你們可以勾畫出來你們自己有感觸的。我們這個時代習慣于形象化，越來越失去了閱讀文學作品的品味，鑒賞，共鳴，這是人類的悲哀。你要找結局，只有一句：祥林嫂死了。好了，我們來交流一下。讀這篇小說以后，我不知道同學們理解到什么程度，感受到什么程度？你自己想說什么就說什么。哪位同學說一說，魯迅的作品離我們比較遠，有一些障礙，我想知道就在這種情況下我們能夠讀出些什么東西。

小龍：這篇文章我覺得魯迅有些話我讀不懂。我覺得這篇文章像一部電影，先從現(xiàn)在說起，展示一個結局，然后產(chǎn)生一個回憶，是怎么發(fā)生的，他主要是用敘述，記敘很詳細，例如他們的對話和行動，還有他對人形外貌的描寫。

李老師：說得非常好。我說他非常好有兩個含義，一是他讀懂了結構。二是他讀出了描寫。他原來不發(fā)言，現(xiàn)在小龍變大龍了，今天他第一個發(fā)言，而且說得很好，下一次李老師再出

靈魂的搏斗的時候，你談一談怎么

曉梅：我讀了以后第一感覺是憤怒。而且還有對祥林嫂的同情，我憤怒的是當時制度的殘酷及人情的冷漠，她的悲劇與當時的社會有很大關系。

李老師：比如－－

曉梅：比如沒有遵從他的愿望就把他嫁人。就因為他是寡婦就歧視她。他遭受了許多悲劇以后那些人不但沒有同情而且對他嘲諷，如果人們不這樣，安慰她，就不會有這樣的悲劇誕生。李老師：張長春。

長春：我用一個詞來形容，是沉重。

李老師：我這兒追問一下曉龍同學，如果你用一個詞，怎么形容。

小龍：他題目是祝福，他題目與表達的感情是不相吻合的。

李老師：你讀后感覺？

小龍：我很平靜。

李老師：他沒有像曉梅一樣深入人物內(nèi)心。不要緊，學了以后，就不平靜了。

長春：雖然封建時代過去了，但是在農(nóng)村依然占據(jù)人們的思想。因為文中所描寫的四嬸，就是因為要避諱，祥林嫂是個寡婦嘛，所以就不允許他動筷子之類的，祥林嫂就不愉快，后來又回到她家里，四嬸就更看不起她了。在文中有一句話：不遲不早，偏偏這時候死，可見是一個謬種。祥林嫂后來想拿祭品，四嬸就說，你放下罷，他就像受了炮烙似的。這就描寫了祥林嫂當時的心理狀態(tài)。人們不斷地對他抱以歧視的眼光。所以在這時候，祥林嫂的精神就徹底崩潰了。后來她就麻木了，頭發(fā)花白了，我讀到這里就覺得正是這些把人逼向了絕路。汪洋：我覺得是悲哀。她不僅是祥林嫂一個人的悲哀，而且是整個社會的悲哀，那時候的人已經(jīng)非常麻木了，對什么事情都沒有想法了，就是那個短工對她的死都是很淡然的。里面有一段：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十歲上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?！蔽腋鞠胂蟛怀鰜恚F(xiàn)在四十歲的人根本看不出來，而祥林嫂已經(jīng)沒有悲哀了。她的眼睛轉(zhuǎn)才顯示出是一個活人，仿佛行尸走肉似的。

李老師：對，外貌上沒有任何表情，實際上是說他徹底絕望了。我們所說的對什么東西的詛咒都沒有，可以說是－－

學生：萬念俱灰。

裴丹：這篇文章是魯迅替祥林嫂寫的控訴書。我覺得是祥林嫂用一生的血淚寫成的，她是一個非常質(zhì)樸善良的人，勤勞能干的人，有吃有住的人，對生活的要求并不高。

李老師：我插一句。魯迅說過，歷來的中國人有兩種狀態(tài)，一種是想做奴隸而不得，另一種是暫時做穩(wěn)了奴隸，祥林嫂是哪一種？

學生：想做奴隸。

李老師：對，他對于人的權利，自由是沒有什么奢望的。接著說。

裴丹：他丈夫死了，她就幫工。后來再嫁，那時候再嫁是被歧視的，那些人專門用她的傷口傷害她。小說中的我－－我想不是魯迅－－被問，是不是有魂靈？所以我想這是一個悲劇。李老師：她控訴誰呀。

裴丹：控訴冷漠的社會。

魏銘江：我覺得是虛偽。題目是祝福，所謂的祝福是指一種祭祀，但是從后面講，魂靈有沒有存在，“我”知識比較豐富都不知道，但人們卻麻木地對不存在的人加以祝福。李老師：我覺得他說得非常好，對天上的寄予祝福，對身邊的人卻充滿冷漠。

魏銘江：所以我覺得人很虛偽。

李老師：實際上曾經(jīng)嘲笑過她的人，將來也可以與她的下場一樣。同學們發(fā)表意見以后，我再把自己的意見提出來。好，下課。

板書：

平靜

憤怒

沉重

悲哀

虛偽

第二課時

李老師：剛才我們聽課的老師關于同學們在讀的時候讀錯的字，剛才纖云應該讀什么？ 學生：纖。

李老師：剛才還有炮烙。好，我們接著來交流。我們請李文思談一談。

李文思：我讀出了諷刺。我覺得寫法上是魯迅一貫的晦澀，他揭示和批評了那個社會，讓人們對那個時代不幸的人產(chǎn)生了同情。我想祥林嫂的形象不是一個人或者身邊的人形成的，他是整個社會還有傳統(tǒng)文化綜合造成的。

李老師：所謂不幸，是他自己愿意做但是做不到。那這叫什么？

李文思：悲哀。

黃詠：我總覺得祝福之前與讀之后的感受，讀之前我想文章肯定寫得很幸福的事情。李老師：打斷一下，這里的祝福與以前有什么不同？

學生：名詞。

李老師：

黃詠：我覺得祥林嫂真是一個很善良樸實的人，但在社會里卻被那些人嘲笑，對祥林嫂來說十分的不值，我很同情他。

李老師：剛才你談到祝福，我就在想，題目與內(nèi)容不是很吻合的。那么魯迅用祝福做標題和那有沒有聯(lián)系？

學生：有、李老師：就是說，這一切事件的背景是在祝福的背景下發(fā)生的。到年底這么一個背景，還有沒有聯(lián)系？祥林嫂很多不幸的遭遇，他所受到的冷遇和嘲諷，都和祝福有關，祝福時他想做這做那，人家不要他做。

朱雅蘭：我讀了很難過，還有一些疑惑。難過的是他很悲慘，他自己的孩子死了－－ 李老師：我想每一個有良知的人讀到這兒都會難過。

朱雅蘭：雖然說開始的時候人們都和他一樣的難過。但是我覺得第一次難過也不對勁，文章說“滿足地去了”，這不是真的悲哀，而是滿足自己的某種感覺。但她非常勤快，第12頁，四叔還是用了一句話，不干不凈，祖宗是不吃的。我在想，她沒有對不起大家，為什么要說不干不凈呢？還有第13頁形容柳媽是一個善女人，但是我覺得一個善女人是不會去嚇別人的。

李老師：我們給她鼓掌，她不殺生，但是殺了周圍的人。

曉梅：我覺得他本意是無意的，不能說他本人是有意的。

李老師：對，這就是魯迅深刻的地方。我沒說你們就想到了，你們以后可以做魯迅研究專家。王蘭蘭：我讀出的是惆悵，在那時，人與人之間難道真的就沒有同情嗎？許多人嘲諷，包括主人家都用這樣一種看電影的心態(tài)看她，還有她的婆婆把她弄回去，完全把他當牲畜買賣產(chǎn)。王卓：我覺得特別孤獨，仿佛有一個很大的箱子，把所有的人裝進去，然后那些人又造了一個箱子，把祥林嫂裝進去。

李老師：比喻得非常好，那個箱子是什么？大家都接受了，誰不接受，誰就是另類

王蘭蘭：祥林嫂被接納，有片刻的高興，后來孩子死了，大家看笑話，她可以不理會他們，但他很想找個人傾訴，他看到一個小孩子就想到自己的孩子，但是沒有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并沒有想，你的孩子死了，你很難過。

李老師：那些人，你們也是母親呀。

王蘭蘭：后來與柳媽聊，感覺到柳媽仿佛是關心她，后來看到柳媽的眼神，就想到柳媽可能提到他傷心的事情。后來她聽了柳媽的話，拿了那么多錢去捐門檻，她很希望大家體諒她，她不是一個骯臟的人，她希望自己變成一個和大家一樣的人。之所以最后祥林嫂變成那樣的人，就是在那種情況下，大家還不了解她，她徹底絕望了。

李老師：我注意到她提到的細節(jié)，她有過希望，在捐了門檻之后，她覺得我終于把自己換回來了。他沒有任何思想顧慮。但是：“你放著吧，祥林嫂”，因此她才像炮烙一樣。后面還有，聽了這句話以后，也不敢再去取燭臺，失神地望著，從坦然到失神，這個變化很明顯。我這兒要請舒暢提一個問題。

舒暢：我讀出了批判。當時魯迅說的婦人和現(xiàn)在的女人相比，現(xiàn)在的女人幸福多了。中國古代的女人很不幸福。她家的主人把鳴鳳送給別人做小老婆。

李老師：大家聽，他說，鳴鳳比祥林嫂要高一些。

舒暢：他們共同的愿意，是當了奴隸，但是只當一個人的奴隸。

李老師：你剛才提出了一個疑問，鳴鳳慘還是祥林嫂慘一些？

舒暢：差不多。

李老師：可你剛才說祥林嫂要慘一些。

同學一：我覺得不一樣，鳴鳳結過婚，與主人比較熟悉，她比祥林嫂要好一些，畢竟有人與他交心。

汪洋：我覺得鳴鳳的命運比祥林嫂要好一些，她有過愛情，她愛老三。

李老師：老三是誰呀。

學生：覺慧。

汪洋：我覺得覺慧也是愛她的，她還享受過愛情。還祥林嫂沒有感情，她與第一個丈夫不知道，與第二個丈夫也只是交易。

李老師：對，別人說她交了好運了，這個交好運，不過是指有了一個依靠，并不是說有了愛情。

曉梅：鳴鳳要勇敢得多，她敢捍衛(wèi)自己的愛情。她寧愿離開人世。

李老師：我來談談我的看法，他們兩個是有一些不同，但有兩點共同的，他們的地位都是一樣的，所謂不同，鳴鳳選擇了自殺。那我要說，祥林嫂是自殺還是他殺？

學生：都是。

李老師：什么都是？哪些同學贊成自殺，哪些贊成謀殺？哦，還有一種自然死亡，餓死等。被謀殺的可能基本不存在。實際上有兩種情況，剛才我聽張長春發(fā)言，他用了一個詞，凍死街頭。這不是可能性的問題，書上至少提供了線索。一般講這篇課文都要問，誰殺死了祥林嫂？我們說的殺是指有人把他逼上了絕路，大家先看一下，我們再統(tǒng)計一下。大家討論一下。（學生自由討論）

李老師：現(xiàn)在我們統(tǒng)計一下，舉手就知道了，哪些認為是自殺，舉手。（學生舉手）多數(shù)，23個同學認為自殺。還有13位同學認為是非自殺的。兩派把方位換一下，13位同學坐在這一邊，認為不是自殺的坐這邊。（學生換地方）我們兩邊的同學都先準備一下理由。我們先請認為自殺的這邊陳述他們的觀點。

黃詠：剛開始就問一個問題，人死以后有沒有魂靈，我不跟她說或許，她就走了，我從她問話的角度講，她有想死的欲望。

李老師：你們這邊還有沒有？等他們發(fā)言。

學生：還有一句，死掉了的人會不會見面？

曉梅：如果她捐一個門檻就可以贖罪，但是沒有，她就絕望了，死亡可以減輕自己的罪。李老師：她這句話讓祥林嫂產(chǎn)生了想法。

學生：不遲不早，偏偏在這個時候。第七頁上面有一句話，四叔說的，可見是一個謬種，如果是自然死亡，就不能說是謬種。

金薇：他不是問我嗎？如果從法律上講，她已經(jīng)有自殺的動機，如果非親非故，她不可能問這個問題，她現(xiàn)在也不是很把握自己的意見。我這樣一說，她覺得可能還有點希望，于是她就自殺了。

曉梅：偏偏兩個字，就是說明他的死是突然的，如果是自然的，就不會驚訝。

李老師：下面訪你們講了。

李翔：我覺得如果她要自殺，應該在孩子死了以后就自殺。那個時候她已經(jīng)對生活絕望了，因此是自然死亡。

戚西川：我覺得她要死，就可以一頭碰在墻上，后面說她老了，死了，我就覺得是老死的。還有，前面祥林嫂問我，有地獄嗎？我就覺得她肯定想死，又怕死。因為我覺得他對死充滿恐怖。

學生：我就覺得不遲不早，偏偏在這個時候，她明知道習俗是說不能在那時候死的，而且這個時候他一定會為以前的丈夫與孩子進行祝福。

李老師：你提出這個理由是什么意思？

學生：魏銘江：現(xiàn)在的人，也不會在這個時候死。而且說怎么死的，還不是窮死的，就是說他找不到工作。

余鑫：我看到前面那句話，那里面提著竹籃，分明已經(jīng)分明純乎是一個乞丐了，這要飯都沒自殺，就說明她不想死，那兩天是冬天最冷的幾天，她是一個乞丐，在街上沒有地方住，應該是被凍死餓死了。

李老師：我理解余鑫的意思是她還想活，只是沒吃的穿的。

汪洋：一個人要選擇自殺的話，說明對生活非常厭倦了。但是祥林嫂對生活已經(jīng)完全麻木了，沒有任何感覺了，所以我覺得她不會自殺了。

李老師：你剛才說，她對生活麻木了，生與死已經(jīng)沒有感覺了。

汪洋：但是為什么她以前不死，為什么現(xiàn)在去死？而且她去問魯迅，絕對不可能問這句話才死，還有捐門檻，正是怕死。

鄭毓秀：先不說軀體，精神上是被封建禮教害死的，這群人全是被禮教害了的。李老師：李運有什么說的。

李運：我從兩個方面說，一方面從倫理，一方面從宗教方面說，從倫理而言，祥林嫂其實是一個普通而膽小的女人，不一定有勇氣。如果就從魯迅這一句話里鼓起勇氣的話，那后面還沒有勇氣。只不過她死的不吉利。如果她是自殺的話，大家還可能把她談論一下。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對自己有很大的罪孽。李老師：你從哪兒看出她信佛教？

李運：

朱雅蘭：其實我是有點中立的。

李老師：朱雅蘭的發(fā)言往往有

朱雅蘭：捐門檻是說明她信這個。我覺得她的死不可能用自殺或者天然死亡來說，如果說自殺不可能，如果說凍死餓死也不可能，快過年的時候，人們往往會做善事，怎么可能讓他餓死？

李老師：

金薇：我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對人世還有希望。

李翔：既然有希望，為什么自殺？

金薇：正因為有希望，后來四嬸的一連串打擊，他徹底絕望了。過年的時候，每逢佳節(jié)倍思親，他就趁過年的時候與丈夫與兒子見面。

學生：她說趁過年想和兒子丈夫見面。但這些應該由有陰間支撐。但是文章中說不清楚。李老師：好，我說了。他是怎么死的，我是不知道的，我不可能準確判斷，我贊成丁玲一句話：祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人，自私的人是一樣把他往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦。或者說，祥林嫂是被逼死的，或者是被逼出去，結果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了。現(xiàn)在看是哪些人把她逼死了？從柳媽到四嬸都有。這些人都參與了把祥林嫂逼上了絕路，你要找出依據(jù)。

第三篇：再別康橋 李鎮(zhèn)西課堂實錄

李鎮(zhèn)西《再別康橋》課堂實錄

教授者：李鎮(zhèn)西老師

聽課人：王老師，桃夭，摩西，可愛妹妹，鐵皮鼓

教學過程：

朱光潛那篇《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》的文章大家讀過了沒有？

有一些要求讀的可以在語文自習以及周末來讀。這個星期我先不做其他的檢測，下周再來。（關于優(yōu)化設計）

今天的課前演講由＊＊同學來講。

不能照著念。能背就背，不能背可以看一看。（上課鈴聲響）

這個同學伏在桌上照稿子讀，讀得極快，大家聽不清，嘩然。

李老師評論：完全不符合演講的要求。第一，他完全是在讀，沒有達到要求。第二，他的儀容不好，一直伏在桌上。第三，上來演講最起碼的規(guī)范是：同學們，今天我演講的內(nèi)容是??他沒有做到。第四，李老師說過，第一輪，老師不規(guī)定題目，但是有一個默認的前提。應該是大家都認可的公眾話題。因此，今天這個演講要重新做。＊＊：明天不可能。李老師：后天。明天該誰呢？（李老師在安排）。

今天我們接著講《再別康橋》，有的人批評我，那天講采桑子重陽時提出一個問題，上下片為什么要互換？沒有下文。老師問，哪個同學知道？有沒有同學想過這個問題？想不通啊，這樣，我們再想一想，我們以后找時間交流。

李老師：我們今天看《再別康橋》。這首詩大家讀過了，比較熟悉了。在沒有學這首詩前，大家對徐志摩有沒有了解？

一個同學：我看過一些文章，似乎是說魯迅和徐志摩在文學上是對立的。

李老師：你是在哪里看到的？

同學：我是聽我們老師說的。

李老師：你說的是對的，他們在文學觀上是對立的，而且李老師年輕的時候，第一次知道他也是從魯迅那兒了解到的。還有哪個同學。

同學二：他是新月派詩人。李老師：從哪兒知道的？

同學二：從優(yōu)化設計的。

李老師：還有沒有？沒有了？那李老師補充。有一個電視看過沒有？人間四月天。

同學三：講他和三個女人的感情。

李老師：哪三個女人？其他同學補充，同學三：（還有其他同學補充）林徽音，陸小曼，張幼儀。

李老師：徐志摩比較風流，只是因為他是文學家，就成了??中國有一個不好的傳統(tǒng)，一個人成了名人，缺點也就成了優(yōu)點。當然，也有人替他辯護，正因為感情豐富，所以寫出好作品，我覺得還要應該分開來評價。

李老師：徐志摩怎么死的？

同學四：飛機失事。

李老師：對。徐對新詩貢獻很大，我甚至認為，僅以此詩，就足以稱優(yōu)秀詩人。他還做過許多大學的教授。當時很多人都是二十來歲做教授的，比如胡適等，很有才華，現(xiàn)在找不到多少這樣的人。當然他們不會玩電腦游戲，沒有讀過金庸。

你們看了朱光潛的文章可能比較清楚。一個人不一定寫詩但要有詩情。就講徐志摩這個人可以講很多，我不想講很多。我們不能因一些事情否認他的貢獻。時間過得越長，對人評價越客觀。

同學們課前有沒有讀過？

同學：讀過。

李老師：大家一起讀，看有沒有讀錯的。

學生齊讀。還沒有讀完時――

李老師：停停停！我覺得你們再這樣讀下去，愧對地下的徐志摩，我聽了也很不舒服，這位為漢語羸得聲譽的詩人的詩怎么可以這樣讀。我覺得，這首詩與毛的長沙完全不同。有的同學一開始就讀得很重。

我們可以拿讀毛的試一試，李老師示范。聲音很大。大家笑。又拿讀再別康橋的語調(diào)讀長沙。大家又哄堂大笑。

這首詩背景大家不是很清楚，他還寫過一篇《我所知道的康橋》我從中摘抄了幾段。

康橋的靈性全在一條河上，康河我敢說是全世界最秀麗的一條水。在??只見我出神似的（你們想像一下，客觀上講，他的五觀不是很英俊，但是身材很儒雅，可以想像一下他在橋上的情景）青苔涼透了我的，，難忘昔日的黃昏，像

的山形，襯出，，那妙意只可去秋夢邊緣抓住

另一個段落：我常常在夕陽西下時騎著車 著，，，日頭是追不到的，我沒有夸父的，，有兩三幅畫，（我讀他的散文覺得上個世紀的白話散文還不是很成熟。）一樣的神奇。（讀到這個我想到了我有新疆的伊寧，水天一色。

我真的跪下去了。（你們聽到這個就理解了為什么他對金柳有那么的眷戀）對著那冉冉的金光。滿天著艷紅的花，在青草里。陽光對，，透明似的不可逼似）這個的草甸變成了。不說也罷，說了你們也不可信的。

李老師：在他的心里，康橋是他的精神家園，他是怎樣的感情。

李老師范讀開頭第一節(jié)。

作別－西天的云彩。老師為什么要在這兒停頓。

同學五：表現(xiàn)一種依依不舍之情。

李老師：對?，F(xiàn)在大家齊讀。

學生齊讀。聲音低緩但無起伏，不過已經(jīng)比剛才好很多了。李老師：剛才我覺得好了一些，至少沒有那么野蠻了。（大家笑）這樣吧，我們每個同學自己讀一讀，按你的理解去讀。要讀，我要看一看。

李老師巡視。

指導一個同學。

李老師：讀了以后要再讀，每個同學都要準備――我是要朗讀的，怎么給其他同學朗讀。

學生自由讀。

李老師：這樣吧，大家再讀一遍，哪兒要停頓，你做上記號。

同學又自由讀。李老師在上面也細讀體會。

李老師：好了，下面請一個同學起來讀，讀的時候盡量按你的理解，我聽你的讀就知道你理解了多少，誰愿意起來讀？（何思靜舉手）

何思靜讀。（李老師：咱們男同學也要爭取時間讀，徐志摩是個男的。認真聽，一會兒要評的）

讀錯了“似的”，李老師做記錄。

讀完后，大家鼓掌。讀得很好。掌聲就能說明問題。但我只給她98分。有兩個字讀錯了。（有同學小聲說“河畔”的“畔”讀錯了）

同學六：似的。

李老師：對，還有一個讀音：青春似火。多音字。

李老師：還有長篙。她讀成了hao（一聲）

再請一個同學起來讀。還請一個女同學吧?？垫?，再別康婕！大家笑。

康婕讀。聲音較低。讀完后大家鼓掌。

李老師：大家鼓掌，說明讀得不錯。但是我還要問一下，你在讀的時候能不能給大家談一談你為什么要這樣讀，為什么要這樣處理。

康婕：他有些地方表達??比如說。

李老師：請前一個同學談一談怎樣處理。

何思靜：他的第一段與最后一段是惜別的感情。中間還是比較歡樂的。比如在星輝 放歌，歡樂。我甘心做一條水草要讀得重一些，對康橋的感情是很深的。

李老師：剛才你讀放歌時聲音大。為什么。

何思靜：感覺。

李老師：男同學哪一個讀一讀。

李老師：我現(xiàn)在點一個同學：請李鎮(zhèn)西同學讀一讀。大家笑。李老師不一定有他們讀得好，但我可以說我為什么要這樣讀。

李老師讀。讀完后大家鼓掌。

李老師：客觀地地說，我們?nèi)齻€人誰讀得最好一些？（大家齊聲）何思靜。第二位是誰，我們兩個爭亞軍。

下面我們一段一段地一起來讀。何思靜和我一起做朗誦指導。

先讀第一節(jié)。

何思靜你來評價一下？（點頭）

讀這一節(jié)，哪一個詞作基調(diào)？輕輕的。

他為什么不走得壯烈一些？

同學：他比較留戀。

李老師：我們對喜愛的東西總是輕拿輕放。第一次讀得太重。（李老師摹仿）重重的我走了。

第一段再朗誦一下，咱們第一段的朗誦深受何思靜同學的好評。繼續(xù)。

第二節(jié)．大家讀。

第二節(jié)完。何思靜同學評論一下。哪兒可以更好一些。（何思靜點頭）呵呵，以鼓勵為主。

李老師：那河畔的金柳，金要重一些。讀新娘要讀得幸福一些。邊示范。

波光里的艷影。讀到這兒眼前就要有一片波光。

蕩漾，要讀得輕柔。（伴以手的動作）

咱們試讀一下。學生讀第二段。

何思靜怎么樣。（何思靜：感覺好一些）

第三自然段你給大家說說應該怎么讀。

何思靜：油油的應該停頓一下。

為什么？

何思靜：說不出來。甘心重一些。第三句稍微輕一些。

李老師：示范一下好不好。

何思靜示范。

讀得太好了，就要像她這樣讀。師生一起讀這一段。

怎么樣，要及時鼓勵，及時評價。

下面一段怎么讀，還是何思靜同學你來吧。

何思靜：天上的虹要讀得歡快一些。彩虹似的夢，感情要重一些，聲調(diào)要高昂一些。（示范一下）。

李老師：好，開始讀。齊讀這一節(jié)。

下面這一節(jié)，我可以做點指導，做得不對，大家評價。

第五節(jié)，應該明朗一些。什么叫溯。放歌，要放一些。尋夢，撐一聲長篙，示范。

一起來讀。學生齊讀。

李老師：把書翻過來，我個人認為悄悄句應該慢一些。實在是不忍離去。

學生齊讀。

學生又齊讀最后一節(jié)。

李老師：后面稍微停一下：不帶走一片云彩。

下去再讀，我們第三節(jié)課還是要研讀。非常感謝何思靜。下來你們還有什么不太懂的我們再向何思靜討教。

下課。

第二課時

教學過程：

李老師：我看了你們的周記，很失望。我看了你們的隨筆，還很失望。作文我還沒有看。

一個同學說他三篇都寫得好。

（上課鈴響）

是這樣的，我覺得以后應該先由老師向你們問好。

我們剛才第一節(jié)課對這首詩熟悉了一下，朗誦了一下，個人朗誦，集體朗誦。上一節(jié)課有些同學問到長篙這個字，到底應該讀什么？當然應該讀—――篙?。ü室馔祥L）初中一篇課文叫社戲，里面有。所以不要再犯這個錯誤。這堂課我們要研討。

我們把這首詩再讀一遍好不好？好

何思靜起頭。

大家齊讀。（感覺比上節(jié)課好了許多）李老師：顯然比第一節(jié)課進步大多了。我想問一下同學們，從內(nèi)心里讀了這首詩，真的覺得這首詩特別美的同學舉一下手。（一部分）能不能請一個同學說一說為什么。

同學一：從我剛聽這一首詩以后就特別喜歡。第一我特別喜歡它開頭一節(jié)和結尾一節(jié)。

李老師：有什么特別的地方？

同學一：有輕輕兩個字。我有一個初中的朋友名字里有輕。

李老師：就是說這首詩和你生活中的某一點有相通的地方。

同學一：再加之前后兩節(jié)寫得特別美。

同學二；我第一次是從廣告里，輕輕的我來了，請讓我輕輕地喝一口，當時畫面特別美。第一次讀的時候覺得很美，把廣告里的畫面與這首詩聯(lián)系起來，覺得特別美。

李老師：你覺得哪一句哪一段哪一節(jié)打動了你。能說出理由嗎？

同學三：沒有舉手的同學準備，為什么不喜歡。）我比較喜歡這里的第二段。我開始讀的時候，他說金柳是夕陽，我想不通，就通過反復的讀找到了感覺，通過聯(lián)想想象河畔旁邊的金柳，金柳是一種絲絲的，構成了一種夕陽斜暉撒在上面，柳枝飄動，給人的感覺就像一個新娘。（李：而且柳樹是婀娜多姿的，不能說松樹之類）

同學四：我第一次聽這首詩是在初中一節(jié)詩歌鑒賞課上。我聽第一遍就能記住第一段和最后一段，因為在結構形式上非常相似，而且意境很美，波光里的艷影等都是很美的東西。

李老師：當時徐志摩所見到的是不是只有他寫的這些？

還有哪些可能看到？

同學：人。

李老師：咱們說東西。

鳥，建筑，飛機。哪為什么不選這些？

也就是說這些景物最能體現(xiàn)他的情感，也就是說他們的情感最能通過這些景物來體現(xiàn)。這就是意象。比如金柳就是意象，不全是柳樹，帶上了作者的感情。包括長沙里的鷹等。他用自己的思想感情做為一種指向，截取眼前的景物把他放在眼前來表現(xiàn)。無數(shù)這樣的意象組織起來的叫意境。

這里面哪些是意象。

柳，，，等等，包括云彩。他所寫的是康橋，康橋在英國。他避開了當時的科技，寫了云彩等，這些恰恰是在古典詩詞里最容易出現(xiàn)的，這不是偶然的。你如果明白了這一點，讀這首詩就有一種特別的感覺。

同學五：我覺得徐志摩寫的詩感覺都比較細膩。我讀過他的《偶然》，記不記得？

學生背誦。

還有一首詩讀過沒有？沙揚娜拉，這首詩感情特別細膩，截取一瞬間的感受。

同學五：當時，我在母校的時候也有這種感覺，特別不想離開。

李老師：讀詩怎樣才算讀進去了，詩和自己的感情融在一起。他剛才就是這樣說的，在某一個場合想到了這首詩。他的人生就有詩意了。還有沒有同學？

這樣吧，臨近的同學交流一下，最喜歡哪一個詞，哪一個句？

學生討論，李老師指導。

李老師：好了，還有沒有什么新的發(fā)現(xiàn)，新的感受？那么有什么新的問題也可以提出來，不理解的地方可以提出來。有沒有？我有幾個地方不理解，但我不問，還是你們問好一些。同學六：我不懂第四節(jié)，虹是五顏六色的，很美，清泉是一個顏色，為什么？在網(wǎng)上有一個教師就提出了這個問題。這個問題很有科研價值。

同學七。很好解釋。本來很清澈，上面有許多東西，五顏六色倒映在水里。

李老師：他講得有沒有道理。沒有說服我。為什么，這個一潭和前面是不是一個地方的景色？

同學八：我覺得主要是為后面做鋪墊。如果他直接去說，跟后文不太搭配。這樣寫，給人一種想象空間，用虹來形容夢想，還是很美的。

同學九：注釋上寫，夢是指作者的愿望理想，也就是說，他希望自己的夢是五彩的。

李老師：我是這樣理解的。我記得有一個網(wǎng)友，他的解釋我同意。第四節(jié)，你把分號，破虹恰好是他想到了。把分號去掉。你還可以想象一下。還有，余霞里，，，是他的倒影，惱人的秋波又泛起。他的倒影在細碎的波光中被打碎了，多美呀。還有什么問題。

同學十：第四段最后一句。我覺得我甘心做一條水草。這讓我聯(lián)想到了俯首甘為孺子牛。如果是黃河，我可以理解為愛國。我不明白，他為什么愿意在國外的河里做一條水草。

同學十一，這只是他的主觀想法。我想魯迅當時可能無心，后人按在他身上。本來魯迅寫文章可能有想那么多。徐志摩在寫這話的時候只是表達對康河的喜愛。

其他同學呢？

我今年八月份是我第三次去麗江。我真想寫再別麗江。我喜歡麗江，大家會不會說，李老師怎么不愛家鄉(xiāng)啊。我也到過歐洲，寫了四萬字游記。我很愛歐洲，但我還是回來了。愛祖國和愛地球上的每一片土地可能不矛盾。徐對母校的愛與對祖國的愛是不矛盾的。徐也是愛國的，也寫過許多抨擊黑暗的文章。資產(chǎn)階級比封建進步得多。徐甚至愿意做一條水草，而且還是死在祖國的天空上。不要太狹隘地理解。還有沒有有問題。

沒問題我就問了。

同學十二：他為什么要放歌？

同學十三：不能放歌。

哦你問的是為什么不能放歌。

同學十四：因為開始就說輕輕的我走了。但是我不能放歌。為了照應前面以后后面的意境。他要離開，不能留下什么回憶，他悄悄地走了，與當時吹簫

我覺得我不能放歌，是說他不是馬上就要走了，他要回味以前的生活，給人一種此時無聲勝有聲的感覺。

李：在那一瞬間，他忘了自己要離開，他很愉悅。完全忘情了。感情到了高潮。但是突然意識到自己還是要離去。離別。要走了，而且是悄悄的離去，他的那種無奈，依戀，使他不能放歌。不是誰阻止，而是他覺得不應該放歌，唯有嘆息，唯有悄悄地走。

悄悄是別離的笙簫，李老師研究了很久。他吹了沒有？可能吹也沒有沒有。但笙簫是有聲的，為什么要說悄悄。他是說靜，還是喧鬧。

同學十五，正像是鳥鳴山更幽。有聲更顯靜。

李：我也如此，可以想象一下電影里如何表現(xiàn)。不管他吹沒有，反正都是悄悄的，即使有，心里很寧靜。為什么，夏蟲也為我沉默，沉默，，而這種寧靜，剛好與心里的寧靜是合的。還有沒有問題。沒有我就要問了。

好像沒什么問題了。還有沒有什么問題？ 這首詩為什么很美，還可以談一談自己的感受。除了意象美，還有音韻的美。讀第一段。新詩押不押韻有爭議，但如果押韻要好一些。而且大家知道這首詩寫得比較早，那時候新文化運動不久，能寫這么好，不容易。有人研究這首詩的韻是變化的。大家自己讀一讀，把韻腳劃出來。讀，讀才會體會出來。

李老師：他每一小節(jié)是不是都是押韻的。哪一小節(jié)沒有押韻？怎么押的？24句。據(jù)講，徐志摩寫這首詩的時候，是押韻的，押方言詩，舉流沙河《就是那一只蟋蟀》。李老師用成都話讀，是押韻的。所以我看到這首詩就想到流沙河是有道理的。

好，我們再讀一次，又有進步了。

何思靜領頭。同學齊讀。

李老師：不錯。那么何思靜是一個非常好的?，F(xiàn)在李老師再讀一遍，看李老師有沒有進步。假如何思靜同學能夠得100分，李老師能夠打多少分？我要超過她，得120分。

李老師朗誦。

讀得很好。大家鼓掌。

李老師：多少分。

一個同學。100分。

我覺得還是有一個句子有問題。第四段的最后一句。沉淀，讀重了。

李：客觀地講，我不太適合讀這種詩。我有個疑問，悄悄地，輕輕地我走了。第一節(jié)寫得很好。讀到這兒我就想徐志摩踮著腳尖，很優(yōu)雅地走來。但為什么要說悄悄地和輕輕的。第一節(jié)和最后一節(jié)有照應，但為什么會有這個照應？想一想，思考一下。下面我要

同學一：我從小學四年級就讀過，不太喜歡。雖然我不能否定他意境美，但是我覺得他寫這首這首詩的感情特別細膩，不像一個男人寫的，相比之下我還是喜歡豪放的。

李，你喜歡詩，但不是喜歡這種風格，假如是李清照寫的，你可能會喜歡。但是你要知道。男人也有細膩的一面。

還有沒有？

我是這樣想的，不喜歡這首詩是允許的。我不能說，你怎么不喜歡，我扣你操行分。但是不喜歡詩就不正常了。我知道我們班上不喜歡詩的人不少，我們可以不會寫詩，但要喜歡。

下面給同學介紹一首徐志摩的沙揚娜拉。

泰戈爾大家知道不知道？是美國人還是印度人？印度人。昨天晚上我找到大學時的日記，一首一首地抄。

我讀一遍。這是徐陪泰訪問日本時寫的。

李老師讀。

李老師：就是這一個畫面，不勝涼風的嬌羞，很美的。下課。

第四篇：李鎮(zhèn)西《再別康橋》課堂實錄-免費語文教學資源

李鎮(zhèn)西《再別康橋》課堂實錄-免費語文教學資源.txt這是一個禁忌相繼崩潰的時代，沒人攔得著你，只有你自己攔著自己，你的禁忌越多成就就越少。自卑有多種檔次，最高檔次的自卑表現(xiàn)為吹噓自己干什么都是天才。

李鎮(zhèn)西《再別康橋》課堂實錄

教授者：李鎮(zhèn)西老師

聽課人：王老師，桃夭，摩西，可愛妹妹，鐵皮鼓

教學過程：

朱光潛那篇《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》的文章大家讀過了沒有？

有一些要求讀的可以在語文自習以及周末來讀。這個星期我先不做其他的檢測，下周再來。（關于優(yōu)化設計）

今天的課前演講由＊＊同學來講。

不能照著念。能背就背，不能背可以看一看。（上課鈴聲響）

這個同學伏在桌上照稿子讀，讀得極快，大家聽不清，嘩然。

李老師評論：完全不符合演講的要求。第一，他完全是在讀，沒有達到要求。第二，他的儀容不好，一直伏在桌上。第三，上來演講最起碼的規(guī)范是：同學們，今天我演講的內(nèi)容是??他沒有做到。第四，李老師說過，第一輪，老師不規(guī)定題目，但是有一個默認的前提。應該是大家都認可的公眾話題。因此，今天這個演講要重新做。＊＊：明天不可能。李老師：后天。明天該誰呢？（李老師在安排）。

今天我們接著講《再別康橋》，有的人批評我，那天講采桑子重陽時提出一個問題，上下片為什么要互換？沒有下文。老師問，哪個同學知道？有沒有同學想過這個問題？想不通啊，這樣，我們再想一想，我們以后找時間交流。

李老師：我們今天看《再別康橋》。這首詩大家讀過了，比較熟悉了。在沒有學這首詩前，大家對徐志摩有沒有了解？

一個同學：我看過一些文章，似乎是說魯迅和徐志摩在文學上是對立的。

李老師：你是在哪里看到的？

同學：我是聽我們老師說的。

李老師：你說的是對的，他們在文學觀上是對立的，而且李老師年輕的時候，第一次知道他也是從魯迅那兒了解到的。還有哪個同學。

同學二：他是新月派詩人。

李老師：從哪兒知道的？

同學二：從優(yōu)化設計的。

李老師：還有沒有？沒有了？那李老師補充。有一個電視看過沒有？人間四月天。

同學三：講他和三個女人的感情。

李老師：哪三個女人？其他同學補充，同學三：（還有其他同學補充）林徽音，陸小曼，張幼儀。

李老師：徐志摩比較風流，只是因為他是文學家，就成了??中國有一個不好的傳統(tǒng)，一個人成了名人，缺點也就成了優(yōu)點。當然，也有人替他辯護，正因為感情豐富，所以寫出好作品，我覺得還要應該分開來評價。

李老師：徐志摩怎么死的？

同學四：飛機失事。

李老師：對。徐對新詩貢獻很大，我甚至認為，僅以此詩，就足以稱優(yōu)秀詩人。他還做過許多大學的教授。當時很多人都是二十來歲做教授的，比如胡適等，很有才華，現(xiàn)在找不到多少這樣的人。當然他們不會玩電腦游戲，沒有讀過金庸。

你們看了朱光潛的文章可能比較清楚。一個人不一定寫詩但要有詩情。就講徐志摩這個人可以講很多，我不想講很多。我們不能因一些事情否認他的貢獻。時間過得越長，對人評價越客觀。

同學們課前有沒有讀過？

同學：讀過。

李老師：大家一起讀，看有沒有讀錯的。

學生齊讀。還沒有讀完時――

李老師：停停停！我覺得你們再這樣讀下去，愧對地下的徐志摩，我聽了也很不舒服，這位為漢語羸得聲譽的詩人的詩怎么可以這樣讀。我覺得，這首詩與毛的長沙完全不同。有的同學一開始就讀得很重。

我們可以拿讀毛的試一試，李老師示范。聲音很大。大家笑。又拿讀再別康橋的語調(diào)讀長沙。大家又哄堂大笑。

這首詩背景大家不是很清楚，他還寫過一篇《我所知道的康橋》我從中摘抄了幾段。

康橋的靈性全在一條河上，康河我敢說是全世界最秀麗的一條水。在??只見我出神似的（你們想像一下，客觀上講，他的五觀不是很英俊，但是身材很儒雅，可以想像一下他在橋上的情景）青苔涼透了我的，，難忘昔日的黃昏，像

的山形，襯出，，那妙意只可去秋夢邊緣抓住

另一個段落：我常常在夕陽西下時騎著車 著，，，日頭是追不到的，我沒有夸父的，，有兩三幅畫，（我讀他的散文覺得上個世紀的白話散文還不是很成熟。）一樣的神奇。（讀到這個我想到了我有新疆的伊寧，水天一色。

我真的跪下去了。（你們聽到這個就理解了為什么他對金柳有那么的眷戀）對著那冉冉的金光。滿天著艷紅的花，在青草里。陽光對，，透明似的不可逼似）這個的草甸變成了。不說也罷，說了你們也不可信的。

李老師：在他的心里，康橋是他的精神家園，他是怎樣的感情。

李老師范讀開頭第一節(jié)。

作別－西天的云彩。老師為什么要在這兒停頓。

同學五：表現(xiàn)一種依依不舍之情。

李老師：對。現(xiàn)在大家齊讀。

學生齊讀。聲音低緩但無起伏，不過已經(jīng)比剛才好很多了。

李老師：剛才我覺得好了一些，至少沒有那么野蠻了。（大家笑）這樣吧，我們每個同學自己讀一讀，按你的理解去讀。要讀，我要看一看。

李老師巡視。

指導一個同學。

李老師：讀了以后要再讀，每個同學都要準備――我是要朗讀的，怎么給其他同學朗讀。

學生自由讀。

李老師：這樣吧，大家再讀一遍，哪兒要停頓，你做上記號。

同學又自由讀。李老師在上面也細讀體會。

李老師：好了，下面請一個同學起來讀，讀的時候盡量按你的理解，我聽你的讀就知道你理解了多少，誰愿意起來讀？（何思靜舉手）

何思靜讀。（李老師：咱們男同學也要爭取時間讀，徐志摩是個男的。認真聽，一會兒要評的）

讀錯了“似的”，李老師做記錄。

讀完后，大家鼓掌。讀得很好。掌聲就能說明問題。但我只給她98分。有兩個字讀錯了。（有同學小聲說“河畔”的“畔”讀錯了）

同學六：似的。

李老師：對，還有一個讀音：青春似火。多音字。

李老師：還有長篙。她讀成了hao（一聲）

再請一個同學起來讀。還請一個女同學吧?？垫迹賱e康婕！大家笑。

康婕讀。聲音較低。讀完后大家鼓掌。

李老師：大家鼓掌，說明讀得不錯。但是我還要問一下，你在讀的時候能不能給大家談一談你為什么要這樣讀，為什么要這樣處理。

康婕：他有些地方表達??比如說。

李老師：請前一個同學談一談怎樣處理。

何思靜：他的第一段與最后一段是惜別的感情。中間還是比較歡樂的。比如在星輝 放歌，歡樂。我甘心做一條水草要讀得重一些，對康橋的感情是很深的。

李老師：剛才你讀放歌時聲音大。為什么。

何思靜：感覺。

李老師：男同學哪一個讀一讀。

李老師：我現(xiàn)在點一個同學：請李鎮(zhèn)西同學讀一讀。大家笑。李老師不一定有他們讀得好，但我可以說我為什么要這樣讀。

李老師讀。讀完后大家鼓掌。

李老師：客觀地地說，我們?nèi)齻€人誰讀得最好一些？（大家齊聲）何思靜。第二位是誰，我們兩個爭亞軍。

下面我們一段一段地一起來讀。何思靜和我一起做朗誦指導。

先讀第一節(jié)。

何思靜你來評價一下？（點頭）

讀這一節(jié)，哪一個詞作基調(diào)？輕輕的。

他為什么不走得壯烈一些？

同學：他比較留戀。

李老師：我們對喜愛的東西總是輕拿輕放。第一次讀得太重。（李老師摹仿）重重的我走了。

第一段再朗誦一下，咱們第一段的朗誦深受何思靜同學的好評。

繼續(xù)。

第二節(jié)．大家讀。

第二節(jié)完。何思靜同學評論一下。哪兒可以更好一些。（何思靜點頭）呵呵，以鼓勵為主。

李老師：那河畔的金柳，金要重一些。讀新娘要讀得幸福一些。邊示范。

波光里的艷影。讀到這兒眼前就要有一片波光。

蕩漾，要讀得輕柔。（伴以手的動作）

咱們試讀一下。學生讀第二段。

何思靜怎么樣。（何思靜：感覺好一些）

第三自然段你給大家說說應該怎么讀。

何思靜：油油的應該停頓一下。

為什么？

何思靜：說不出來。甘心重一些。第三句稍微輕一些。

李老師：示范一下好不好。

何思靜示范。

讀得太好了，就要像她這樣讀。師生一起讀這一段。

怎么樣，要及時鼓勵，及時評價。

下面一段怎么讀，還是何思靜同學你來吧。

何思靜：天上的虹要讀得歡快一些。彩虹似的夢，感情要重一些，聲調(diào)要高昂一些。（示范一下）。

李老師：好，開始讀。齊讀這一節(jié)。

下面這一節(jié)，我可以做點指導，做得不對，大家評價。

第五節(jié)，應該明朗一些。什么叫溯。放歌，要放一些。尋夢，撐一聲長篙，示范。

一起來讀。學生齊讀。

李老師：把書翻過來，我個人認為悄悄句應該慢一些。實在是不忍離去。

學生齊讀。

學生又齊讀最后一節(jié)。

李老師：后面稍微停一下：不帶走一片云彩。

下去再讀，我們第三節(jié)課還是要研讀。非常感謝何思靜。下來你們還有什么不太懂的我們再向何思靜討教。

下課。

第二課時

教學過程：

李老師：我看了你們的周記，很失望。我看了你們的隨筆，還很失望。作文我還沒有看。

一個同學說他三篇都寫得好。

（上課鈴響）

是這樣的，我覺得以后應該先由老師向你們問好。

我們剛才第一節(jié)課對這首詩熟悉了一下，朗誦了一下，個人朗誦，集體朗誦。上一節(jié)課有些同學問到長篙這個字，到底應該讀什么？當然應該讀—――篙?。ü室馔祥L）初中一篇課文叫社戲，里面有。所以不要再犯這個錯誤。這堂課我們要研討。

我們把這首詩再讀一遍好不好？好

何思靜起頭。

大家齊讀。（感覺比上節(jié)課好了許多）

李老師：顯然比第一節(jié)課進步大多了。我想問一下同學們，從內(nèi)心里讀了這首詩，真的覺得這首詩特別美的同學舉一下手。（一部分）能不能請一個同學說一說為什么。

同學一：從我剛聽這一首詩以后就特別喜歡。第一我特別喜歡它開頭一節(jié)和結尾一節(jié)。

李老師：有什么特別的地方？

同學一：有輕輕兩個字。我有一個初中的朋友名字里有輕。

李老師：就是說這首詩和你生活中的某一點有相通的地方。

同學一：再加之前后兩節(jié)寫得特別美。

同學二；我第一次是從廣告里，輕輕的我來了，請讓我輕輕地喝一口，當時畫面特別美。第一次讀的時候覺得很美，把廣告里的畫面與這首詩聯(lián)系起來，覺得特別美。

李老師：你覺得哪一句哪一段哪一節(jié)打動了你。能說出理由嗎？

同學三：沒有舉手的同學準備，為什么不喜歡。）我比較喜歡這里的第二段。我開始讀的時候，他說金柳是夕陽，我想不通，就通過反復的讀找到了感覺，通過聯(lián)想想象河畔旁邊的金柳，金柳是一種絲絲的，構成了一種夕陽斜暉撒在上面，柳枝飄動，給人的感覺就像一個新娘。（李：而且柳樹是婀娜多姿的，不能說松樹之類）

同學四：我第一次聽這首詩是在初中一節(jié)詩歌鑒賞課上。我聽第一遍就能記住第一段和最后一段，因為在結構形式上非常相似，而且意境很美，波光里的艷影等都是很美的東西。

李老師：當時徐志摩所見到的是不是只有他寫的這些？

還有哪些可能看到？

同學：人。

李老師：咱們說東西。

鳥，建筑，飛機。哪為什么不選這些？

也就是說這些景物最能體現(xiàn)他的情感，也就是說他們的情感最能通過這些景物來體現(xiàn)。這就是意象。比如金柳就是意象，不全是柳樹，帶上了作者的感情。包括長沙里的鷹等。他用自己的思想感情做為一種指向，截取眼前的景物把他放在眼前來表現(xiàn)。無數(shù)這樣的意象組織起來的叫意境。

這里面哪些是意象。

柳，，，等等，包括云彩。他所寫的是康橋，康橋在英國。他避開了當時的科技，寫了云彩等，這些恰恰是在古典詩詞里最容易出現(xiàn)的，這不是偶然的。你如果明白了這一點，讀這首詩就有一種特別的感覺。

同學五：我覺得徐志摩寫的詩感覺都比較細膩。我讀過他的《偶然》，記不記得？

學生背誦。

還有一首詩讀過沒有？沙揚娜拉，這首詩感情特別細膩，截取一瞬間的感受。

同學五：當時，我在母校的時候也有這種感覺，特別不想離開。

李老師：讀詩怎樣才算讀進去了，詩和自己的感情融在一起。他剛才就是這樣說的，在某一個場合想到了這首詩。他的人生就有詩意了。還有沒有同學？

這樣吧，臨近的同學交流一下，最喜歡哪一個詞，哪一個句？

學生討論，李老師指導。

李老師：好了，還有沒有什么新的發(fā)現(xiàn)，新的感受？那么有什么新的問題也可以提出來，不理解的地方可以提出來。有沒有？我有幾個地方不理解，但我不問，還是你們問好一些。

同學六：我不懂第四節(jié)，虹是五顏六色的，很美，清泉是一個顏色，為什么？在網(wǎng)上有一個教師就提出了這個問題。這個問題很有科研價值。

同學七。很好解釋。本來很清澈，上面有許多東西，五顏六色倒映在水里。

李老師：他講得有沒有道理。沒有說服我。為什么，這個一潭和前面是不是一個地方的景色？

同學八：我覺得主要是為后面做鋪墊。如果他直接去說，跟后文不太搭配。這樣寫，給人一種想象空間，用虹來形容夢想，還是很美的。

同學九：注釋上寫，夢是指作者的愿望理想，也就是說，他希望自己的夢是五彩的。

李老師：我是這樣理解的。我記得有一個網(wǎng)友，他的解釋我同意。第四節(jié)，你把分號，破虹恰好是他想到了。把分號去掉。你還可以想象一下。還有，余霞里，，，是他的倒影，惱人的秋波又泛起。他的倒影在細碎的波光中被打碎了，多美呀。還有什么問題。

同學十：第四段最后一句。我覺得我甘心做一條水草。這讓我聯(lián)想到了俯首甘為孺子牛。如果是黃河，我可以理解為愛國。我不明白，他為什么愿意在國外的河里做一條水草。

同學十一，這只是他的主觀想法。我想魯迅當時可能無心，后人按在他身上。本來魯迅寫文章可能有想那么多。徐志摩在寫這話的時候只是表達對康河的喜愛。

其他同學呢？

我今年八月份是我第三次去麗江。我真想寫再別麗江。我喜歡麗江，大家會不會說，李老師怎么不愛家鄉(xiāng)啊。我也到過歐洲，寫了四萬字游記。我很愛歐洲，但我還是回來了。愛祖國和愛地球上的每一片土地可能不矛盾。徐對母校的愛與對祖國的愛是不矛盾的。徐也是愛國的，也寫過許多抨擊黑暗的文章。資產(chǎn)階級比封建進步得多。徐甚至愿意做一條水草，而且還是死在祖國的天空上。不要太狹隘地理解。還有沒有有問題。

沒問題我就問了。

同學十二：他為什么要放歌？

同學十三：不能放歌。

哦你問的是為什么不能放歌。

同學十四：因為開始就說輕輕的我走了。但是我不能放歌。為了照應前面以后后面的意境。他要離開，不能留下什么回憶，他悄悄地走了，與當時吹簫

我覺得我不能放歌，是說他不是馬上就要走了，他要回味以前的生活，給人一種此時無聲勝有聲的感覺。

李：在那一瞬間，他忘了自己要離開，他很愉悅。完全忘情了。感情到了高潮。但是突然意識到自己還是要離去。離別。要走了，而且是悄悄的離去，他的那種無奈，依戀，使他不能放歌。不是誰阻止，而是他覺得不應該放歌，唯有嘆息，唯有悄悄地走。

悄悄是別離的笙簫，李老師研究了很久。他吹了沒有？可能吹也沒有沒有。但笙簫是有聲的，為什么要說悄悄。他是說靜，還是喧鬧。

同學十五，正像是鳥鳴山更幽。有聲更顯靜。

李：我也如此，可以想象一下電影里如何表現(xiàn)。不管他吹沒有，反正都是悄悄的，即使有，心里很寧靜。為什么，夏蟲也為我沉默，沉默，，而這種寧靜，剛好與心里的寧靜是合的。還有沒有問題。沒有我就要問了。

好像沒什么問題了。還有沒有什么問題？

這首詩為什么很美，還可以談一談自己的感受。除了意象美，還有音韻的美。讀第一段。新詩押不押韻有爭議，但如果押韻要好一些。而且大家知道這首詩寫得比較早，那時候新文化運動不久，能寫這么好，不容易。有人研究這首詩的韻是變化的。大家自己讀一讀，把韻腳劃出來。讀，讀才會體會出來。

李老師：他每一小節(jié)是不是都是押韻的。哪一小節(jié)沒有押韻？怎么押的？24句。據(jù)講，徐志摩寫這首詩的時候，是押韻的，押方言詩，舉流沙河《就是那一只蟋蟀》。李老師用成都話讀，是押韻的。所以我看到這首詩就想到流沙河是有道理的。

好，我們再讀一次，又有進步了。

何思靜領頭。同學齊讀。

李老師：不錯。那么何思靜是一個非常好的?，F(xiàn)在李老師再讀一遍，看李老師有沒有進步。假如何思靜同學能夠得100分，李老師能夠打多少分？我要超過她，得120分。

李老師朗誦。

讀得很好。大家鼓掌。

李老師：多少分。

一個同學。100分。

我覺得還是有一個句子有問題。第四段的最后一句。沉淀，讀重了。

李：客觀地講，我不太適合讀這種詩。我有個疑問，悄悄地，輕輕地我走了。第一節(jié)寫得很好。讀到這兒我就想徐志摩踮著腳尖，很優(yōu)雅地走來。但為什么要說悄悄地和輕輕的。第一節(jié)和最后一節(jié)有照應，但為什么會有這個照應？想一想，思考一下。下面我要

同學一：我從小學四年級就讀過，不太喜歡。雖然我不能否定他意境美，但是我覺得他寫這首這首詩的感情特別細膩，不像一個男人寫的，相比之下我還是喜歡豪放的。

李，你喜歡詩，但不是喜歡這種風格，假如是李清照寫的，你可能會喜歡。但是你要知道。男人也有細膩的一面。

還有沒有？

我是這樣想的，不喜歡這首詩是允許的。我不能說，你怎么不喜歡，我扣你操行分。但是不喜歡詩就不正常了。我知道我們班上不喜歡詩的人不少，我們可以不會寫詩，但要喜歡。

下面給同學介紹一首徐志摩的沙揚娜拉。

泰戈爾大家知道不知道？是美國人還是印度人？印度人。

昨天晚上我找到大學時的日記，一首一首地抄。

我讀一遍。這是徐陪泰訪問日本時寫的。

李老師讀。

李老師：就是這一個畫面，不勝涼風的嬌羞，很美的。下課。

第五篇：名師課堂：李鎮(zhèn)西老師講《祝福》4

名師課堂：李鎮(zhèn)西老師講《祝?！?

第四課時時間：2005年3月28日上午第一節(jié)關于《祝福》，我限定的教學時間是三課時，但因為上節(jié)課學生發(fā)言花去不少時間，留給我講的時間只有幾分鐘，我感覺自己沒有把想說的話說透，我對上節(jié)課自己結束前的發(fā)言非常不滿意，覺得還沒有把我想說的完全表達出來，因此，今天我決定再用一堂課，雖然比原計劃會多上一堂課，但這也是一種實事求是。這堂課當然主要是我講。我想，學生主要講了三堂課，我講一堂課，不算過分吧？師生互相問好之后，學生們坐下了。

上課開始，我說：“首先我覺得，今天是趙瑞雪的生日，我們要隆重慶祝。我覺得那一天我的課沒上充分，我今天先要講一講我沒說完的話。好，請趙瑞雪上臺！”

瑞雪講了一首不太有名的之后，我送了她一本書《怦然心動》作為生日禮物，然后我說：“今天趙瑞雪出了不少錯，但是她可貴之處在于臨時來上，用特殊的方式慶祝了15歲生日。好，我們繼續(xù)學《祝?！?。”

我說：“我們上周學了《祝福》，前三節(jié)一直是同學在研討，在發(fā)表你們的看法，現(xiàn)在應該也講講我對這篇課文的一些想法。我上節(jié)課結束前幾分鐘說過，對你們起訴的每一個人，包括魯四老爺還有柳媽等人，我都可以做無罪辯護。為什么？我那天說了，因為他們沒有一個人有主觀殺害或逼死祥林嫂的意愿。他們想把祥林嫂逼上絕路嗎？當然不是，他們沒有一個人動殺機。是的，正是他們每一個人的某些語言，比如‘你放下吧，祥林嫂！’還有柳媽叫祥林嫂去捐門檻等等，把祥林嫂一步步逼向了死亡，但他們說這些話并沒有想到要去殺祥林嫂，有的人甚至是好心。那么，他們?yōu)槭裁丛诳陀^上又促成了祥林嫂的死呢？這便是當時每一個人頭腦的某些觀念，正是這觀念促使他們這樣說這樣做，正是這觀念形成了一種社會壓力逼迫著祥林嫂。我要問同學們，這個‘觀念’是什么？你們想一想?！濒斞高@篇小說，無疑是在控訴封建禮教對人的戕害，但從上第一堂課到現(xiàn)在，我都還沒有正面提出“禮教殺人”這個概念，因為我不想讓學生干巴巴地記住一個抽象的結論，而希望水到渠成地感受到“禮教”的確能夠“殺人”。經(jīng)過三節(jié)課的研討，我感到學生們的認識之水已經(jīng)流到了作品主題的渠邊，現(xiàn)在需要我在引一引。時候到了。戚西川發(fā)言道：“這個觀念就是中國古代奴仆的觀念?！蔽以u價道：“嗯，也可以這么說，但不完整。”戚西川又補充說：“男尊女卑的思想?！蔽夜膭畹溃骸皩Φ模€有嗎？繼續(xù)說。”戚西川說：“三從四德?！蔽艺f：“對了。三從四德，這便是當時存在于人們頭腦中的普遍觀念。大家都接受了，如果誰違反了，顯然是大逆不道。我們常說的封建禮教，指的是封建禮節(jié)和封建道德。而這個禮教具體指的是什么？”同學們說：“三綱五常?！蔽艺f：“那有哪位同學知道三綱是什么嗎？”楊曉梅舉手說：“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱?！蔽冶頁P道：“說的很好！那么‘綱’是什么意思？我這里不是下定義，但我可以這樣理解，‘綱’在這里就是準則、就是至高無上的權威。君為臣綱，就是說君的話臣必須絕對聽從，絕對不能不聽的，不能有任何懷疑，而且行動上必須按君的話去做；‘父為子綱’，就是父親的話對兒子來說就是圣旨，兒子不能不聽，同樣必須絕對服從?！驗閶D綱’就不用說了，大家自然能夠理解了?！宄！鞘裁?？即所謂‘仁義禮智信’。三綱五常，是封建社會所提倡的人與人之間的道德行為標準或者說規(guī)范。這不只是針對婦女。對婦女，還有特定的道德要求，剛才戚西川已經(jīng)說了，就是‘三從四德’。有沒有同學知道什么叫‘三從四德’？”沒有人發(fā)言，看來大家都不太清楚。我說：“這也很好講，從，就是服從，跟從嘛！”這時候蘇暢舉手了，他說：“我想起來了，‘三從’就是幼年服從父，中年服從夫，老年服從子。”我說：“說得很正確！還有一種表述，未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。關于四德有爭議。我昨天查了辭海，婦德，婦言，婦容，婦功?？傊菍D女的日常行為的要求和規(guī)范，這是不能違反的。比如，過去的婦女必須笑不露齒，行不動裙，舉不露腕，更不能穿吊帶裙，（學生笑）這樣的事如果在過去那簡直是不可思議的。這一切都是是束縛婦女的。你看，祥林嫂僅僅因為再嫁，大家就看不起她，因為他沒有遵守‘三從’，不但別人看不起她，她自己也看不起自己，覺得自己不是一個道德的人，別人‘殺’了她，她自己也‘殺’了自己。沒有具體的殺人者，每個人都在殺人，是‘觀念’在殺人，什么觀念，三從四德，封建禮教！”這次學《祝?！?，意外的亮點是那天學生比較討論鳴鳳和祥林嫂，因此我現(xiàn)在也就這個問題發(fā)了我的看法：“那天有同學由祥林嫂聯(lián)想到另一個女性形象，就是鳴鳳。我很高興同學們能如此比較分析。我這里也可以談談我的看法。她們兩個人似乎是不可比的，如果一定要比，也可以比。這兩個女性都是封建社會背景中的婦女形象，地位都低，最后都死了。但是兩個人差別很大。祥林嫂至死都沒有真正覺悟。有人說她問魂靈有無，是覺醒的表示，我認為不是的，她只是懷疑而已，當然可以看作覺醒的起點，但畢竟沒有真正覺醒。所以，電影《祝?！返母木幷邽榱送怀鱿榱稚┑挠X醒，加了一個情節(jié)――她用刀去砍門檻。電影出來后，有的人認為這個改編是敗筆。我同意這個評價。相比之下，鳴鳳是一個覺醒者，她意識到了做人的權利。另外，祥林嫂的一生都沒有享受過什么愛情。那天汪洋說了，他第一次嫁給了十歲的男人，能有愛情嗎？而鳴鳳享受過愛情，愛與被愛都體驗過。祥林嫂是由做不了奴隸而希望做奴隸，她要爭取的是做奴隸；而鳴鳳已經(jīng)是奴隸了，她爭取做一個人，她要做人的自由，人的尊嚴！祥林嫂的死是絕望，鳴鳳的死是覺悟；祥林嫂的死是消極而被動地離開這個世界，而鳴鳳的死是積極而主動地控訴這個世界。她以死向這個令人窒息的世界發(fā)出控訴。巴金曾說過，我要用我的筆向這個世界發(fā)出‘我控訴’。因此鳴鳳與祥林嫂不一樣，寧為玉碎，不為瓦全！”其實，并不是所有學生都讀過《家》，但我還是對這兩個婦女形象作了比較分析，我希望通過我的分析，能有更多的同學讀一讀巴金的《家》，所以，我補充了一句：“我剛才說那些的話的前提，就是同學們應該讀過《家》，而且熟悉里面的人物。”“上次課堂結束前我說了一句話，我說我們現(xiàn)在許多方面實際上是用新的禮教代替了舊的禮教，大家想一想，我們現(xiàn)在有哪些新的禮教？”沒有人舉手，但大家都在認真地思考。我說：“禮教的實質(zhì)，就是用‘道德’以及這道德所產(chǎn)程的輿論來壓抑人，把人變成非人。在封建禮教下，人失落了！而實際上我們最終追求的是人的解放，是要做一個‘人’，做一個精神上獨立自由的人！當然，這個‘自由’不是為所欲為，如果那樣也不是人，而是野獸。那么，舊的禮教破滅后，又出現(xiàn)了哪些新的禮教呢？比如我們對某一個人絕對的服從，這是一種新的封建禮教，比如文革中對毛澤東的絕對崇拜，那時候全國的老百姓對毛澤東的崇拜并不是誰逼迫的，包括李老師，那時候真的覺得毛澤東是神。只要你反對毛主席，肯定是壞人。再過一周，四月四日，是一個叫張志新的思想解放先驅(qū)者英勇就義30周年的紀念日。張志新也是一個女性。她不過是對‘文革’提出了懷疑，對毛澤東晚年的錯誤提出了批評，這在當時當然就成了大逆不道罪行。在當時，全民族都被現(xiàn)代迷信麻醉了，只有張志新等極少人覺醒，最后的結局是被槍決，槍決之前還被割喉！可恨的不僅僅是執(zhí)行槍決的少數(shù)劊子手，還有當時大多數(shù)中國人，或者說可悲的是當時成千上萬的人詛咒張志新的善良的中國人：‘你居然敢反對毛主席！’我小時候當然也把毛澤東當作神，甚至還有一個很可笑的想法，毛主席拉不拉屎呢？我一想不可能啊，毛主席那么偉大，怎么有拉屎這樣行為呢？（學生大笑）。問題在于現(xiàn)在還有許多人把他當作神，我們那天去農(nóng)家采訪就看到一些農(nóng)家戶把毛澤東的像對神像一樣供奉著，還燃著香火。一些出租車司機還掛他的像，以保佑平安。人就是這樣把自己交給了本來不存在的‘神’，這個神是我們自己樹起來的。還有一種人的失落，就是把自己交給金錢，現(xiàn)在人們對金錢的崇拜就是最突出的表現(xiàn)。有的老師公然對孩子說，讀書為什么？就是為了掙大錢美女。（有同學驚訝地議論）這是人把自己交給了金錢，成為金錢的奴隸。好像人的一切都是為了物質(zhì)，而失去了精神追求的人還叫人嗎？這當然又是一種新禮教。還有人與人之間的‘禮教’，便是互相之間的冷漠。原來我小時候要回家，要找車，我就在馬路邊站著，看到一輛貨車就招手，他就停了，現(xiàn)在恐怕就很難了?，F(xiàn)在不行了，人與人之間失去了關愛信任，我覺得禮教的要害是人的失落，包括善良在內(nèi)的人的天性的失落。這是我的理解。比如街頭一個人病了，幾個小時過去了，沒人理他，送醫(yī)院，就停止了呼息，在咱們班上，有沒有這種冷漠的現(xiàn)象？還有等級觀念支配著人們的行為，這也是一種封建禮教，你的父親是當官的，或者你的家里有錢一些，你就覺得很優(yōu)越，有沒有這種現(xiàn)象？甚至城市的學生僅僅因為在城里出生，便看不起農(nóng)村的學生。事實上剝掉這些外在的東西，金錢呀，官銜呀，等等，人與人都是平等的。我最看不起或者說我最深惡痛疾的，就是別人的看不起，對人的不尊重?，F(xiàn)在現(xiàn)在這好像比較普遍，已經(jīng)成為了大家約定俗成的行為習慣了。李老師前天吵了一架。我在街頭看到發(fā)生了一起交通糾紛，其中有一個老大爺，很有教養(yǎng)的一位老大爺，在給一個小伙子解釋事情發(fā)生的真相，結果那個小伙子對這老人破口大罵，語言及其粗俗下流，我一下子勃然大怒，我說你沒有教養(yǎng)？你沒有資格對這位大爺這樣說話，更沒有理由罵他！論年齡，他都可以做你爺爺了！另外，包括在婚姻關系上，我們還有一些人的思想還停留在舊的時代。比如去年年底關于楊振寧新的婚姻，僅僅因為楊振寧和他的新婚妻子年齡相差懸殊就有那么多人見不慣，不少有人說他違反了‘傳統(tǒng)道德’，我就想不明白，他和他相愛的人結婚違反了哪一條‘傳統(tǒng)道德’？說出來呀！但沒有人能說得出來，就是覺得心里不舒服?？晌乙f，難道你不舒服，別人就不能過自己想過的生活？當時有人采訪他時問他，很多人認為女子是為了你的錢財，擔心你受騙，他說，我倒聽到另一種說法，說我把他給騙了。他又說，既然我們選擇了相愛并結婚，我們就有足夠的勇氣面對輿論。這件事被媒體炒得很厲害，盡人皆知，一時間街談巷議，很多人痛心疾首，還在網(wǎng)上對楊振寧謾罵和攻擊。這跟當年眾人圍觀指責祥林嫂沒什么本質(zhì)的區(qū)別。但在我看來，只要不違反法律，且不妨礙他人生活，楊振寧有權選擇自己的生活！哪怕他新婚不久又離婚了，這也是他的私事！別人無權干涉。其實新禮教與舊禮教沒有什么區(qū)別，都是人的失落，人的權利的失落，人的自由的失落！破除禮教，就是人不為禮教而活，不為別人的臉色而活，不為輿論壓力而活！”

最后我說：“今天我學習《祝?！?，更進一步了解了魯迅。有人說魯迅不光是中國的作家，也是世界的作家。他寫了《阿Q正傳》以后，有人說阿Q反映了中國農(nóng)民的劣根性，有人說不對，反映了中國人的劣根性，也有人說不對，反映了人類的弱點。因此，魯迅可以被稱作世界的作家，他超越了空間，同樣，魯迅的作品也跨越了時間。八十一年前，魯迅寫的這篇小說，但我們可以看到，這篇小說今天還有意義，因為今天的中國還有形形色色的禮教，而且這禮教還在殺人。什么時候這篇文章沒有意義了，中國就真正進步了?！?/p>

學生們一言不發(fā)，但都在靜靜地思考……

《祝?！返膶W習算是結束了，我決定提前進入《裝在套子里的人》：“魯迅所抨擊的某種觀念對人自由思想的禁錮這種現(xiàn)象，不只是中國有，外國也有。比如，我們馬上要學習的《裝在套子里的人》。你們先自己看看，預習一下?！?/p>

課后，學生們對這次《祝?！方虒W評價非常高。中午吃飯時，付銳碰到我特意對我說：“李老師，我覺得你的《祝?！飞系锰昧耍　?/p>

我問好在什么地方，他說：“讓我們參與討論和爭論，還有，特別是你對新禮教的剖析，讓我很受震動?！毕挛?，我隨機找了幾個同學征求他們對我《祝?！方虒W的意見。下面是他們的評價――金薇說：“《祝福》是李老師自從教我們以來最出色的一次教學，你讓魯迅的作品走進了八十年后的今天社會，由小說走向現(xiàn)實，由一個時代跨入了另一個時代。并且在課后李老師還給我們找來了《祝?！返挠捌?，讓我們感受當時的情景，讓我們更深入了解小說中的人物形象。這篇課文上得非常成功。”蘇暢說：總“的說來上得很好的，尤其是上的最后一節(jié)課，我感覺講得很好，上現(xiàn)代文我就喜歡這樣上！張豪博說：“《祝福》一文我覺得上得非常好，課堂的氣氛非?；钴S，師生互動，各抒己見，還有激烈的辯論，總的說來這是上得非常成功的一節(jié)課，使魯迅的《祝?！芬晃脑谖覀兊男闹猩A消化，變成自己的東西。”余鑫說：“我覺得李老師講課的方式不拘于一般的教學方式，你不僅對書上的內(nèi)容進行講解還穿插了大量的課外知識，使課堂氣氛不再那樣沉悶，同時讓同學大量參與，鍛煉了同學們的思維和表達能力。我認為這種方式很好?！瘪R雯婕說：“李老師上的這堂《祝?！?，在我看來是很成功的。從前學過魯迅的很多文章，可能是因為時代背景不同，表達方式不是很通俗，總是不很喜歡他的文章。但這次語文課確實上出了新意，尤其是形式不再拘泥于老師提問，學生回答，而是采用了辯論，圍繞祥林嫂之死各抒己見。這種方式是很好的，讓大家的思維不再局限于教材和參考書，使課堂的參與程度也提高了?！壁w瑞雪說：“在上小說單元第一篇課文《祝?！窌r，李老師對課堂教學進行了一次重大改革，由同學自己討論，所提出的結論在經(jīng)過一次辯論，最后再提出一個大家信服的結果。最后，再由李老師與我們共同點評，互相取長補短，思想得到進一步升華。整個課堂完全體現(xiàn)了以學生為中心的思想。這樣的方式在下來我們閑談時大家都說很不錯，反映特別好。所以希望李老師在以后的課堂也這樣上，讓我們的課堂真正的活起來?！?/p>