第一篇：李鎮(zhèn)西簡(jiǎn)介

李鎮(zhèn)西——教育是心靈的藝術(shù)

李鎮(zhèn)西，一九五八年生，四川成都人。全國優(yōu)秀語文教師，就職于成都石室中學(xué)，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士研究生在讀，師從著名教育家朱永新教授。李老師崇拜蘇霍姆林斯基，仰慕朱自清、葉圣陶等二三十年代的學(xué)者型中學(xué)教師。愛好讀書和寫作。經(jīng)常對(duì)學(xué)生說并用以自勉的兩句話是：不以物喜，不以己悲。在物欲橫流的時(shí)代，守住靈魂！

李老師勤于筆耕，喜歡寫詩，他把教育當(dāng)成一首詩來寫。為了讓教育充滿理想主義氣息，也為了讓孩子們有一個(gè)富有浪漫氣息的班集體，他和學(xué)生為班級(jí)取了一個(gè)響亮的名字，叫“未來班”，他們?cè)O(shè)計(jì)班徽，繪制班旗，創(chuàng)作班歌，后來，“未來班”作為一個(gè)優(yōu)秀班集體被全國多家報(bào)刊報(bào)道，這成為他教育詩篇中的第一行美麗的文字。

1999年，李老師的《愛心與教育》一書出版，這本書同時(shí)獲得中共中央宣傳部“五個(gè)一工程”大獎(jiǎng)、冰心圖書大獎(jiǎng)和中國教育學(xué)會(huì)“東方杯”科研成果一等獎(jiǎng)。此后，他又陸續(xù)出版了《走進(jìn)心靈--民主教育手記》、《從批判走向建設(shè)--語文教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)--李鎮(zhèn)西教育論文選》、《花開的聲音--我班的故事》、《風(fēng)中的蘆葦在思索--李鎮(zhèn)西隨筆選》等書。

李鎮(zhèn)西，從事中學(xué)語文教育18年以來，筆耕不輟，已在《中國青年報(bào)》、《中國教育報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《教育導(dǎo)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章200多篇，先后正式出版了《青春期悄悄話———致中學(xué)生的100封信》、《愛心與教育———素質(zhì)教育探索手記》、《走進(jìn)心靈———民主教育手記》、《從批判走向建設(shè)———語文教育手記》等教育專著，總計(jì)發(fā)表了百萬余字的作品。李鎮(zhèn)西用一顆心面對(duì)他熱愛的學(xué)生們：“一把年紀(jì)”還和半大的孩子玩斗雞游戲；為了學(xué)生健康成長(zhǎng)，居然幫學(xué)生回了一封情書；為了給學(xué)生留下一段美好的記憶，在辦公桌前坐上14個(gè)小時(shí)，編撰“班級(jí)風(fēng)采錄”??

對(duì)此，李鎮(zhèn)西有過這樣的回答：“我對(duì)學(xué)生做的一切都是在還債，在報(bào)答童心呀！”

他說，教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。

作為班主任，李鎮(zhèn)西在班級(jí)管理方面改變過去教師一人說了算的“人治”，讓全班學(xué)生運(yùn)用集體制訂的班級(jí)規(guī)章互相制約、共同管理，把自己放在與學(xué)生平等的位置，與學(xué)生一起建設(shè)班級(jí)體。引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我教育、關(guān)心集體、參與改革。

經(jīng)過一段時(shí)間的“磨合”，在李鎮(zhèn)西的班級(jí)里，大事小事都是民主評(píng)定，班主任至多也就“一票”發(fā)言權(quán)。一次，一個(gè)剛剛保證了“不再犯錯(cuò)”的學(xué)生，“忍”不住又犯了老毛病。李鎮(zhèn)西氣極之下，想懲罰這個(gè)學(xué)生，取消他參加郊游活動(dòng)的權(quán)利。可他轉(zhuǎn)念一想，看看學(xué)生怎么辦呢？

學(xué)生們了解了事情的前因后果后，舉起森林般的小手———讓他和我們一起去，集體不能在這時(shí)拋棄他。犯錯(cuò)的學(xué)生禁不住熱淚盈眶，這樣的班級(jí)教育，勝過100次懲罰。

李鎮(zhèn)西說，在當(dāng)代中國，幾乎每一個(gè)“優(yōu)秀教師”“優(yōu)秀事跡”的輝煌大廈，都必須以其班級(jí)大大高于所在年級(jí)、所在地區(qū)平均水平的“升學(xué)率”作為支撐的主要棟梁，否則，他的一切教育思考、探索與創(chuàng)新都等于零，“升學(xué)教育”壓倒了一切。

但是，取得較高升學(xué)率所付出的代價(jià)，往往是學(xué)生個(gè)性精神的喪失！沒有個(gè)性的教育必然培養(yǎng)出沒有個(gè)性的學(xué)生。

對(duì)一個(gè)各科成績(jī)都差得出奇的學(xué)生，李鎮(zhèn)西沒有去反復(fù)問他：你為什么不好好學(xué)，為什么不認(rèn)真聽課？而是嘗試貼近這個(gè)學(xué)生的心靈深處，了解他的苦衷：聽不懂課而又必須坐在教室里，還不準(zhǔn)做其他事，這是多么痛苦的事呀。

李鎮(zhèn)西特別批準(zhǔn)這個(gè)學(xué)生可以在語文課上抄《烈火金剛》、《紅巖》等小說，一個(gè)學(xué)年結(jié)束后，這個(gè)連字都不識(shí)多少的學(xué)生語文竟然考了76分！

李鎮(zhèn)西說，“教育燃燒著激情也燃燒著思想。教育本身就是最具創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，因而教育者充滿理想主義激情的人文情懷和獨(dú)具個(gè)性的思想之光，理所當(dāng)然地應(yīng)該貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過程?！边@是一項(xiàng)光明的事業(yè)，更是一項(xiàng)艱難的事業(yè)。只有當(dāng)一個(gè)人愿意為它付出很多很多時(shí)，才能看得見他深刻的足跡。

7月，李鎮(zhèn)西將帶著他18年來的酸甜苦辣，帶著他一顆愛孩子的心，與全省各地來蓉的老師們共同探討———教育、孩子、愛心、心靈這些永恒的話題。

第二篇：李鎮(zhèn)西人物簡(jiǎn)介

編輯本段教育家 簡(jiǎn)歷

李鎮(zhèn)西（1938一），男，漢族，中共黨員，山西省汾城縣(今襄汾縣)人，研究員?，F(xiàn)任山西省軟科學(xué)研究院院長(zhǎng)、省政府決策咨詢委員會(huì)委員、山西大學(xué)和財(cái)經(jīng)大學(xué)客座教授、太原高新技術(shù)開發(fā)區(qū)博士后工作站導(dǎo)師、山西省焦炭協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省教育家科學(xué)家企業(yè)家交流協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。1963年畢業(yè)于太原工學(xué)院土木系，歷任省建設(shè)廳技術(shù)員，省建筑委員會(huì)辦公室秘書，山西省經(jīng)濟(jì)研究中心副主任，省計(jì)劃委員會(huì)副主任，省技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究中心副主任、副研究員，1988年12月任山西大學(xué)校長(zhǎng)、黨委書記，1991年任山西省科委主任，1998年任山西省人大財(cái)經(jīng)委主任。1983年至1997年期間先后被選為中共山西省委第五屆省委候補(bǔ)委員,第六屆和第七屆省委委員，1998年當(dāng)選為山西省第九屆人大常委會(huì)委員。成就

李鎮(zhèn)西研究員在擔(dān)任山西大學(xué)校長(zhǎng)期間，整頓校風(fēng)學(xué)風(fēng)、形成了“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、信實(shí)、創(chuàng)新”校訓(xùn)，同時(shí)，著力抓學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，結(jié)合社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，創(chuàng)辦高新技術(shù)研究與開發(fā)實(shí)體，為擴(kuò)大辦學(xué)功能，使學(xué)校形成教學(xué)、科研、高新科技開發(fā)三位一體奠定了基礎(chǔ)。

李鎮(zhèn)西研究員長(zhǎng)期從事宏觀經(jīng)濟(jì)方面的研究和管理工作，曾發(fā)表關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、投資效益、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、科學(xué)與社會(huì)等方面的論文數(shù)十篇。退休后，繼續(xù)以山西省軟科學(xué)研究院為平臺(tái)，致力于推動(dòng)山西產(chǎn)業(yè)信息化工作，并形成一個(gè)以相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)術(shù)帶頭人為主組成的軟科學(xué)研究群體。同時(shí)，以宣傳山西，樹立我省良好的形象與信譽(yù)為己任，主編出版了《魂系山西》（新版）、《山西――黃土地的世界》（日文本）等著作。

編輯本段成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校副校長(zhǎng) 人物簡(jiǎn)介

李鎮(zhèn)西，男，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級(jí)教師，曾榮獲四川省成都市優(yōu)秀專家、2000年“全國十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎(jiǎng)?，F(xiàn)任成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校校長(zhǎng)。

他認(rèn)為“從‘心靈’到‘民主’，其實(shí)并沒有什么本質(zhì)的不同。因?yàn)椤裰鳌旧砭褪菍?duì)‘心靈’――實(shí)質(zhì)上是對(duì)‘人性’的關(guān)懷”。主要著作有《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《從批判走向建設(shè)――語文教育手記》、《走進(jìn)心靈――民主教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)－－李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《風(fēng)中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西教育隨筆選》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家長(zhǎng)》，《做最好的老師》，《用心靈贏得心靈——李鎮(zhèn)西教育演講錄》。人物成就

李鎮(zhèn)西介紹：四川樂山人。1982年四川師大中文系畢業(yè)后，在樂山一中擔(dān)任語文教學(xué)工作兼任班主任，1991年到成都市玉林中學(xué)執(zhí)教語文課并兼班主任，1997年到成都市石室中學(xué)任教。2000年到蘇州大學(xué)攻讀博士學(xué)位，2003年6月博士論文《民主教育論》獲得通過，并完成博士學(xué)業(yè)。2000年“全國十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎(jiǎng)，2003年獲得四川省獲成都市中小學(xué)教育專家的榮譽(yù)稱號(hào)。后任成都市教育科學(xué)研究所教育發(fā)展研究室主任。四川省新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校）教書（做班主任），并任該校副校長(zhǎng)。已發(fā)表數(shù)百篇文章，相繼出版了《青春期悄悄話》、《愛心與教育》、《走進(jìn)心靈》、《從批判走向建設(shè)》、《教育是心靈的藝術(shù)》、《花開的聲音》、《風(fēng)中蘆葦在思索》、《教有所思》、《民主與教育》等12部專著作。1998年12月，在北京舉行的“紀(jì)念蘇霍姆林斯基80誕辰國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學(xué)院院士蘇霍姆林基卡婭贊譽(yù)他是“中國的蘇霍姆林斯基式的教師”。教育哲學(xué)博士、四川省中學(xué)語文特級(jí)教師、全國優(yōu)秀語文教師、有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家、成都市中學(xué)語文專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國教育論壇的斑竹。他告訴我們：“所有的學(xué)生都是愛老師的，關(guān)鍵是你能否感受到愛。”正如世界上不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼光。他告訴我們：“愛不等于教育的全部，但教育不能沒有愛。愛不是遷就學(xué)生，不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律?！辈皇悄鐞?，要關(guān)愛。再拿一個(gè)令班主任和老師都頭痛的后進(jìn)生問題來說，他告訴我們：“不要把后進(jìn)生當(dāng)成頭痛的問題，而要把他們當(dāng)課題。”與其去爭(zhēng)那幾個(gè)有限的市級(jí)課題、省級(jí)課題、國家級(jí)課題，不如去解決眼前的實(shí)際問題。其實(shí)解決實(shí)際問題的同時(shí)就是在做研究型的教學(xué)，就是在做實(shí)際的課題。

1958年生，當(dāng)代著名教育家，教育哲學(xué)博士，先后在四川樂山一中、成都玉林中學(xué)、成都石室中學(xué)、成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校擔(dān)任班主任和語文教師，2006年8月起擔(dān)任成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)。榮譽(yù)稱號(hào)

自1982年從教以來曾獲“四川省中學(xué)語文特級(jí)教師”、“全國優(yōu)秀語文教師”、“成都市有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號(hào)，享受成都市人民政府專家特殊津貼，2000年被提名為“全國十杰教師”。被譽(yù)為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后在全國20多個(gè)省市自治區(qū)作教育學(xué)術(shù)報(bào)告數(shù)百場(chǎng)，在數(shù)十家報(bào)刊上發(fā)表各類教育文章數(shù)百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國家級(jí)圖書大獎(jiǎng)。主要經(jīng)歷

1982年四川師大中文系畢業(yè)后，在樂山一中擔(dān)任語文教學(xué)工作兼任班主任；

1991年到成都市玉林中學(xué)執(zhí)教語文課并兼班主任；

1997年到成都市石室中學(xué)任教。

2000年到蘇州大學(xué)攻讀博士學(xué)位，2003年6月博士論文《民主教育論》獲得通過，并完成博士學(xué)業(yè)。

四川省新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校）教書（做班主任），并任該校副校長(zhǎng)。教育理念

這里的質(zhì)量當(dāng)然指的是學(xué)校的“教育質(zhì)量”，而非企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。

“質(zhì)量是學(xué)校的生命線！”“抓質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題！”這樣的說法，經(jīng)常被不少校長(zhǎng)掛在嘴邊。從字面上說，這些說法本身并沒有錯(cuò)。難道辦學(xué)校可以不要質(zhì)量嗎？當(dāng)然不是。如果一個(gè)校長(zhǎng)不管質(zhì)量，他應(yīng)該立馬下課！

李鎮(zhèn)西

在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行青春期教育方面，李鎮(zhèn)西老師有自己成功的經(jīng)驗(yàn)和做法。我們的教育是一個(gè)開放式的教育。往往有這樣的說法，在學(xué)校里老師們苦口婆心對(duì)學(xué)生進(jìn)行著理想、信念、人生目標(biāo)、人生道德教育，但是學(xué)生走出校門后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的負(fù)面因素就會(huì)使這些教育頃刻化為烏有。的確，現(xiàn)實(shí)很殘酷，比如說青春期教育就是一個(gè)非常難以進(jìn)行的課題，某大學(xué)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行青春期守貞教育時(shí)，北京一所大學(xué)一位所謂著名的性學(xué)教授，就大加鞭撻，大肆鼓吹所謂性是人生的自由和權(quán)利。我們不知道這位所謂教授是不是在人生方面有缺陷，這樣大肆干涉一所大學(xué)的教育工作，是不是為了鼓吹什么“學(xué)問”，也不得而知，但是負(fù)面的影響卻是必然的！這樣的人究竟有沒有社會(huì)責(zé)任心，究竟想給社會(huì)尤其是青少年學(xué)生一種什么樣的影響？這些情況無疑給中學(xué)教育造成了巨大的困難，我們不想給中學(xué)生以性愚昧的教育，但是也不宜給中學(xué)生以性自由的說法。就是在西方所謂性自由也不是普遍的社會(huì)現(xiàn)象。難道這樣的教授就是想看到十二三歲的無知女孩子挺起懷孕的肚子？看到不懂事的少女懷孕生產(chǎn)后從樓上將嬰兒拋下？看到成群的女學(xué)生寒暑假排隊(duì)做人工流產(chǎn)？

正像李鎮(zhèn)西老師在文中引用的話，一個(gè)人的一生在不同的階段，應(yīng)該完成不同的人生任務(wù)，享受相應(yīng)的人生樂趣。既不要跨越，也不要耽誤。中學(xué)生的任務(wù)就是快樂生長(zhǎng)、好好學(xué)習(xí)，為人生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為人生的幸福尋找源頭活水。如果這個(gè)階段你缺失了或者虛度了，那么你以后想補(bǔ)，就會(huì)耽誤下一個(gè)時(shí)段的任務(wù)，就會(huì)影響你這個(gè)時(shí)段的幸福。所以說，李鎮(zhèn)西老師特別重視對(duì)學(xué)生青春期進(jìn)行教育，對(duì)學(xué)生蒙蒙眬眬醒來的性意識(shí)、對(duì)異性的感覺，進(jìn)行梳理。

李鎮(zhèn)西

在這里，教師書房摘錄的李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育的實(shí)錄，這個(gè)講座是分四次進(jìn)行并完成的。李鎮(zhèn)西老師的語言詼諧幽默、生動(dòng)精彩，可以給我們所有老師以啟迪、借鑒。他不回避，真情面對(duì)；他不模糊，科學(xué)面對(duì)；他飽含情感，循循善誘；他真情關(guān)懷，從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處入手；他不空空而論，而是細(xì)細(xì)道來；他不自言自語，而是真情互動(dòng)。這一個(gè)片斷，真實(shí)反映出李鎮(zhèn)西老師的一個(gè)側(cè)面剪影。教學(xué)

毫無疑問，民主教育當(dāng)然不能僅僅由“語文”來承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個(gè)定義：“教育——這首先是人學(xué)?！保ā栋颜麄€(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》）而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”！

然而，縱觀語文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。當(dāng)我們津津樂道于對(duì)每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對(duì)話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！語文教育理念

而李鎮(zhèn)西認(rèn)為，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。

最近10年以來所興起的語文素質(zhì)教育熱潮，特別是當(dāng)前方興未艾的語文課程改革，從某種意義上說，是對(duì)語文專制教育的反動(dòng)，是對(duì)“語文人學(xué)”的呼喚。因?yàn)檎Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)（無論是已經(jīng)頒布的《九年義務(wù)教育語文課標(biāo)準(zhǔn)》，還是正在征求意見的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿》）的理念與民主精神是完全相通的。語文課程標(biāo)準(zhǔn)的每一條每一款，無一不體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生作為語文學(xué)習(xí)主體的尊重，處處閃爍著民主的光芒：“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”“ 學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！保ā毒拍炅x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）“必須關(guān)注學(xué)生在原有基礎(chǔ)、發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑，增強(qiáng)課程的選擇性，為具有不同需求的學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的條件和發(fā)展空間，支持學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展?！薄罢Z文審美教育，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，塑造學(xué)生美好的心靈。應(yīng)充分開發(fā)和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”“高中語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，使學(xué)生增強(qiáng)研究意識(shí)，養(yǎng)成研究習(xí)慣，初步掌握科學(xué)的研究方法，分析研究語言文學(xué)現(xiàn)象和人文社會(huì)等方面的問題，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索的過程?！薄霸诮虒W(xué)中應(yīng)該注意幫助學(xué)生克服自我中心的思想傾向，使他們積極參與討論及其他活動(dòng)，學(xué)習(xí)正確自如地表達(dá)，敞開自己的心扉，同時(shí)也學(xué)習(xí)傾聽他人的意見，吸納他人的意見，深入到別人的內(nèi)心世界，在追求共同目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通?！保ā陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿》）

李鎮(zhèn)西把語文民主教育的特征作如下概括―― 自由精神

1、語文民主教育是充滿自由精神的教育。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對(duì)沒有創(chuàng)造。因此，語文教育首先應(yīng)該尊重學(xué)生心靈的自由。

尊重學(xué)生心靈的自由，教師自己就必須是一個(gè)心靈自由的人。無法設(shè)想：一個(gè)迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造精神的一代新人。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野；我們應(yīng)該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節(jié)語文課；我們的心靈應(yīng)該向古今中外的大師們開放。心靈自由的教師必然具有海納百川的民主胸襟，這首先意味著對(duì)學(xué)生的精神世界的信任和尊重，特別是要善待學(xué)生的精神個(gè)性。只有教師民主的陽光，才能照亮學(xué)生心靈的原野。

尊重學(xué)生心靈的自由，就要幫助學(xué)生破除迷信。這里所說的“迷信”主要是指學(xué)生長(zhǎng)期以來形成的對(duì)教師的迷信、對(duì)名家的迷信、對(duì)“權(quán)威”的迷信和對(duì)“多數(shù)人”的迷信。尊重學(xué)生心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。特別是在閱讀教學(xué)的課堂上，教師應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)思想自由的論壇：面對(duì)課文，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、教師、學(xué)生和作者之間應(yīng)該平等對(duì)話；在平等的基礎(chǔ)上，交流各自的理解甚至展開思想碰撞。尊重學(xué)生心靈的自由，就應(yīng)允許學(xué)生寫他們自己的文章。文章應(yīng)該是思想感情的自然體現(xiàn)，寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。如果學(xué)生不敢在文章里說真話、寫真事、抒真情，其文章必然充滿充滿新八股的氣息，而八股文絕無任何創(chuàng)造性可言！

尊重學(xué)生心靈的自由，就是尊重學(xué)生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神當(dāng)然不是語文教育所獨(dú)有的內(nèi)核，而且也不是語文教育的全部?jī)?nèi)容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育。平等精神

2、語文民主教育是充滿平等精神的教育。

“對(duì)話”是新課程的一個(gè)重要理念，而“對(duì)話”的前提是雙方的平等。雖然就一般情況來說，教師的學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平等等遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。語文民主教育，首先體現(xiàn)在師生關(guān)系上，不但是教師對(duì)學(xué)生人格和權(quán)利的尊重，而且把自己視為與學(xué)生平等朋友與同志。

教師的職責(zé)無疑是“傳道授業(yè)解惑”，但這并不意味著教師在知識(shí)的任何方面都超過了學(xué)生，教師更不應(yīng)因此而以真理的壟斷者自居。尊重學(xué)生，就包括尊重學(xué)生的思考,真正優(yōu)秀的教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人，也是和學(xué)生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是平等精神在語文教育中的體現(xiàn)。

與學(xué)生同志式地探求真理，就應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)表不同看法的權(quán)利，并且提倡學(xué)生與教師開展觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴。學(xué)生的認(rèn)識(shí)也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯(cuò)誤之處，但在發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利上，和教師是平等的。教師絕對(duì)不能因?yàn)閷W(xué)生的“幼稚”而剝奪學(xué)生思想的權(quán)利。更何況，在平等對(duì)話、共同探究的過程中，教師并不一定總是比學(xué)生“高明”，更多的時(shí)候的確是互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。與學(xué)生同志式地探求真理，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生公開指出老師教學(xué)中的錯(cuò)誤,心悅誠服地接受來自學(xué)生的批評(píng)指正。

平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴(yán)的平等，更重要的是人與人之間權(quán)利的平等，特別是學(xué)生受教育的權(quán)利的平等。學(xué)生是否真正享受平等的受教育權(quán)利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個(gè)學(xué)生：語文活動(dòng)，是讓少數(shù)“精英學(xué)生”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷呢，還是讓所有學(xué)生都參與？上公開課，只是讓個(gè)別“尖子生”舉手答問以顯示教學(xué)效果呢，還是讓每一個(gè)學(xué)生都積極參與討論以展示所有學(xué)生的真實(shí)思維狀況？畢業(yè)復(fù)習(xí)期間，是只重點(diǎn)抓部分升學(xué)有望的學(xué)生呢，還是面向所有不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生？??如此等等，都體現(xiàn)出教育者是否真正平等地尊重學(xué)生的權(quán)利。對(duì)任何一個(gè)學(xué)生來說，既然同樣教了學(xué)費(fèi)，既然都是學(xué)生，就理所當(dāng)然地應(yīng)該享受培養(yǎng)、享受鍛煉、享受應(yīng)有的榮譽(yù)，否則是被“侵權(quán)”。

教師不但自己應(yīng)該對(duì)每位同學(xué)一視同仁，而且還應(yīng)該在教學(xué)中營(yíng)造一種同學(xué)之間也互相尊重、真誠友好、平等相處的氛圍。平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人。寬容精神

3、語文民主教育是充滿寬容精神的教育。

在充滿專制色彩的傳統(tǒng)語文教育中，教師的思想是不容置疑的；相反，來自學(xué)生的任何不同聲音，都會(huì)被認(rèn)為是危險(xiǎn)的異端而被教師好心地“糾正”。學(xué)生在閱讀理解和作文表達(dá)中的任何一點(diǎn)富有個(gè)性的見解，都遭到教師有意無意的扼殺。正是在這毫無寬容精神的語文教學(xué)中，學(xué)生作為“人”卻一步步被變成了教師得心應(yīng)手操縱的機(jī)器。

民主就意味著寬容：寬容他人的個(gè)性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯(cuò)誤，寬容他人的與眾不同??作為教師，當(dāng)然承擔(dān)著教育的使命，對(duì)學(xué)生不成熟的乃至錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)負(fù)有引導(dǎo)的責(zé)任。但是第一，學(xué)生的不成熟乃至錯(cuò)誤是一種成長(zhǎng)現(xiàn)象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創(chuàng)造的萌芽。第二，寬容學(xué)生的不成熟和錯(cuò)誤，意味著一種教育者的真誠信任和熱情期待：相信學(xué)生會(huì)在繼續(xù)成長(zhǎng)的過程中自己超越自己，走向成熟。第三，教師的引導(dǎo)，前提是尊重學(xué)生思想的權(quán)利，然后通過與學(xué)生平等對(duì)話（而不是居高臨下的訓(xùn)斥），以富有真理性的思想（而不是所謂的“教師權(quán)威”）去影響（而不是強(qiáng)制）學(xué)生的心靈?，F(xiàn)象?。∫?yàn)?，在這樣的“引導(dǎo)”中，毫無寬容可言，學(xué)生表面上“思維活躍”，但實(shí)質(zhì)上沒有一點(diǎn)屬于自己的見解，他們不過是在用自己的嘴巴說出老師的“正確觀點(diǎn)”而已。

語文教師的寬容，說到底仍然是尊重學(xué)生思考的權(quán)利，并給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)發(fā)表獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)。不要怕學(xué)生說錯(cuò)，不跌跟斗的人永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，所謂“拒絕錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”，正是這個(gè)意思。語文課應(yīng)成為學(xué)生思考的王國，而不只是教師思想的櫥窗。如果不許學(xué)生說錯(cuò)，無異于剝奪了他們的思考。在充滿寬容的的語文課堂上，對(duì)一篇課文的理解和分析，不應(yīng)只有教師的聲音，教師更不應(yīng)該以自己的觀點(diǎn)定于一尊，而應(yīng)允許學(xué)生有不同的看法，在閱讀教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡學(xué)生展開思想碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)或看法。努力使整個(gè)閱讀教學(xué)課堂具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。

寬容，不僅僅是教師對(duì)學(xué)生的寬容，也包括學(xué)生對(duì)老師的寬容，更包括學(xué)生之間的寬容。獨(dú)立思考決不是唯我獨(dú)尊，更不是拒絕傾聽他人意見；相反，在對(duì)話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質(zhì)。教師應(yīng)善于在教學(xué)過程中以自己的寬容向?qū)W生示范，在鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生珍視表達(dá)自己見解的權(quán)利的同時(shí)，也尊重別人發(fā)表不同看法的權(quán)利――既勇于表達(dá)又善于傾聽，既當(dāng)仁不讓，又虛懷若谷。妥協(xié)精神

4、語文民主教育是充滿妥協(xié)精神的教育。

“妥協(xié)”，和“寬容”一樣，也是現(xiàn)代文明社會(huì)公認(rèn)的民主準(zhǔn)則之一。在語文教育過程中，如果說“寬容”是善待他人的不同觀點(diǎn)，那么“妥協(xié)”則是對(duì)話雙方都勇敢地接納對(duì)方觀點(diǎn)中的合理因素，彼此相長(zhǎng)，共同提高。

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，學(xué)生向老師妥協(xié)是再尋常不過的事了――不管這種“妥協(xié)”是出自內(nèi)心的真誠還是由于對(duì)老師權(quán)威的絕對(duì)迷信；但教師向?qū)W生妥協(xié)，則非常少見。更多的情況是，教師明明錯(cuò)了，而且學(xué)生都知道老師錯(cuò)了，可當(dāng)老師的怎么也放不下“面子”承認(rèn)錯(cuò)誤向?qū)W生妥協(xié)。我們所提倡的語文民主教育，尤其注重教師向?qū)W生妥協(xié)。――其實(shí)說到底，妥協(xié)也不是簡(jiǎn)單地向?qū)Ψ健罢J(rèn)輸”，而是服從真理以完善自己的認(rèn)識(shí)。對(duì)教師來說，這本身也是對(duì)學(xué)生的一種民主精神示范。

妥協(xié)的前提仍然是平等。教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開展同志式的平等討論或爭(zhēng)論，并在這過程中主動(dòng)吸取學(xué)生的合理見解。其實(shí)，更多的時(shí)候，所謂“妥協(xié)”并不是絕對(duì)的“甲錯(cuò)乙對(duì)”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“雙贏”――即在討論爭(zhēng)辯中，雙方都不斷吸收對(duì)方觀點(diǎn)的合理因素進(jìn)而使雙方的認(rèn)識(shí)更接近真理。當(dāng)然，也有這種情況，面對(duì)學(xué)生的正確的批評(píng)，明明錯(cuò)了的教師更應(yīng)該承認(rèn)錯(cuò)誤接受批評(píng)，并盡可能改正錯(cuò)誤。

妥協(xié)，常常還體現(xiàn)在師生之間的“遇事多商量”：大到制定語文教和學(xué)的計(jì)劃是否可行，小到每天布置的作業(yè)是否適量，以及語文教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整、教學(xué)形式的改革等等，盡管教師起著主導(dǎo)的作用，但學(xué)生的參與也是必不可少的。人們常常說，成功的語文教育，往往都是師生合作的結(jié)果，這“合作”之中便有“妥協(xié)”。創(chuàng)造精神

5。語文民主教育是充滿創(chuàng)造精神的教育

民主是對(duì)人的本質(zhì)的解放，而人的本質(zhì)在于創(chuàng)造。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，是語文民主教育的使命。――注意，我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”。

作家陳燕丹曾這樣評(píng)論上?！睹妊俊冯s志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”：“讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開始寫作文的孩子們，一旦給他們一個(gè)自由的空間寫作，他們還是會(huì)迅速地洗盡鉛華，表現(xiàn)出一個(gè)原生的自己，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，纖細(xì)的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細(xì)節(jié)，那些欲說還休的情致，甚至是那些與作文訓(xùn)練格格不入的詞庫，他們?cè)谧魑牡母采w下還有一個(gè)秘密的寫作世界?！边@段話，讓我不由得對(duì)創(chuàng)新教育的理解有了一個(gè)新的思路。

直到現(xiàn)在，說起創(chuàng)新教育，有些教師首先想到往往只是思維品質(zhì)和具體思維方法的培養(yǎng)，比如思維的“深刻性”、“批判性”或這樣“性”那樣“性”，以及“逆向思維”、“發(fā)散思維”、“求異思維”等等。應(yīng)該說，針對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期以來在“應(yīng)試教育”背景下所形成的僵化思維模式，這些引導(dǎo)和訓(xùn)練當(dāng)然是很有必要的。但我認(rèn)為，我們更要思考一下，學(xué)生原有的創(chuàng)造精神是如何失落的？當(dāng)務(wù)之急，不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“從零開始”的所謂“培養(yǎng)”，而是“發(fā)展”他們與生俱來的創(chuàng)造性――首先是要點(diǎn)燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火炬，讓學(xué)生擁有自由飛翔的心靈。我堅(jiān)信，每一位學(xué)生都有著創(chuàng)造的潛在能力；所以，教師要做的，是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無拘無束地奔涌，說通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生“敢想”。創(chuàng)造，意味著思想解放。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。

學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。然而，恰恰是在這一點(diǎn)上，我們過去的語文教育卻有意無意地剝奪了學(xué)生的精神自由：無庸諱言，由于種種原因，中國封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學(xué)。在師生關(guān)系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地?fù)p害著學(xué)生的尊嚴(yán)和感情；在某些語文課堂上，不但沒有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制。也許這種“奇怪”的現(xiàn)象不是個(gè)別的：有的學(xué)生不喜歡上語文課，但在課外卻對(duì)文學(xué)作品情有獨(dú)鐘甚至如癡如醉；有的學(xué)生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚(yáng)??這說明了什么？我認(rèn)為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！我認(rèn)為，民主教育首先是目中有“人”的教育。真正的教育者理應(yīng)把學(xué)生看作有靈性的活生生的人，而不是教師見解的復(fù)述者，更不能成為教師完成課堂教學(xué)任務(wù)的道具！我們不應(yīng)把學(xué)生的大腦當(dāng)成一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)目帐幨幍娜萜?，而?yīng)看作是一支支等待我們?nèi)c(diǎn)燃的火炬，它一旦被點(diǎn)燃必將閃爍著智慧的火花、創(chuàng)新的光芒。因此，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，與其說是手把手地教學(xué)生怎樣去做，不如說是給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)發(fā)表獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)，特別是要鼓勵(lì)學(xué)生敢于向書本、向老師、向名家、向一切“權(quán)威”說“不”！

綜上所述，語文民主教育就是充滿民主精神的語文教育，就是尊重學(xué)生各種精神權(quán)利的語文教育，就是給學(xué)生以心靈自由的語文教育，就是師生平等和諧共同發(fā)展的語文教育。

要特別強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)語文教育而言，“民主”并不僅僅是教育手段，也是教育內(nèi)容，更是教育目的――自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方式和課堂氛圍必然有利于學(xué)生思維的健康發(fā)展乃至創(chuàng)造力的激活，而語文教育本身（包括教材）所蘊(yùn)含的豐富民主養(yǎng)料將有助于學(xué)生健康人格的鑄造；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，“民主”是不可抗拒的歷史潮流所賦予語文教育的面向未來的使命――通過民主的語文教育，培養(yǎng)學(xué)生的平等、自由、寬容等民主素養(yǎng)，使學(xué)生成為個(gè)性鮮明并具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代公民 《做最好的教師》 課程目錄

一、課程改革與教師成長(zhǎng) 1．教師要與課改同步發(fā)展 2．教師的最高境界 3．教師應(yīng)有的追求 4．做最好的自己

二、最好的教師應(yīng)該具備怎樣的情懷 1．童心 2．愛心 3．責(zé)任心 4．專家

5．思想家 6．心理學(xué)家

三、反思型教師的特點(diǎn)

1．不停地實(shí)踐 2．不停地閱讀 3．不停地思考 4．不停地寫作

四、每天的“五個(gè)一工程” 1．上好一堂語文課

2．找一位學(xué)生談心或書面交流 3．思考一個(gè)教育或社會(huì)問題 4．讀書不少于一萬字 5．寫一篇教育日記

五、教育的智慧從何而來

1．從實(shí)踐中來 2．從困惑中來 3．從學(xué)生中來 4．從寫作中來

六、教育為什么需要寫作 1．寫作的意義 2．在寫作中成長(zhǎng) 3．寫作的四種類型 人物語錄

1、我認(rèn)為教育不應(yīng)違背兒童的天性。當(dāng)然，“不是違背”并非一味遷就，而是把童趣引導(dǎo)到正當(dāng)?shù)耐緩胶驮试S的范圍內(nèi)發(fā)揮，這將會(huì)使學(xué)生的心和教師貼得更緊。如果教師本人甚至也保持或培養(yǎng)一點(diǎn)“兒童的天性”，那么，簡(jiǎn)直可以使師生之間的心靈融為一體。

2、我有幸于從教之初，便從蘇霍姆林斯基的著作中結(jié)識(shí)了這位可親可敬的教育家。在讀蘇霍姆林斯基的日子里，他的許多精辟的觀點(diǎn)讓我想到了自己的教育，并情不自禁地解剖自己的教育。作為班主任，我立志讓我所帶的班富有勃勃的生機(jī)和強(qiáng)烈的凝聚力，讓每一個(gè)孩子都能因?yàn)樵谖业陌嗌隙械匠砷L(zhǎng)的快樂。要達(dá)到這個(gè)目的，首先就得把教師的意圖變成學(xué)生的意圖――當(dāng)然不是把教育者的意圖簡(jiǎn)單地強(qiáng)加給學(xué)生，而是在教育者的目的同孩子的愿望之間找一個(gè)自然和諧的結(jié)合點(diǎn)，應(yīng)該讓全班學(xué)生有一個(gè)統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，因?yàn)橹挥心繕?biāo)才能產(chǎn)生動(dòng)力，正如蘇霍姆林斯基所說：“集體主義教育的實(shí)踐，首先在于激勵(lì)學(xué)生自由地、自覺地實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)?！碧貏e重要的是，這個(gè)目標(biāo)不應(yīng)該僅僅由教師一個(gè)人提出來，而應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下由學(xué)生提出來。

3、班級(jí)的紀(jì)律管理變化，與其說是靠教育，不如說是靠愛的感化。

4、我認(rèn)為，只要注意環(huán)境、場(chǎng)合，只要把握準(zhǔn)學(xué)生的情感，教師的任何“過分”的親切、幽默、嬉戲都不會(huì)是多余的，這只會(huì)讓學(xué)生感到：“這老師真有趣！他真是我們的好朋友！”

5、精湛的教學(xué)藝術(shù)是你的立身之本！”這話我現(xiàn)在也常常拿來告誡年輕老師。

6、如果我們?cè)跓o微不至地關(guān)心學(xué)生的同時(shí)，又不知不覺地傷害學(xué)生的自尊感，那么，這好比是我們一方面熱心播撒師生感情的種子，一方面又在粗暴摧殘師生感情的幼芽。正是對(duì)不止一次類似錯(cuò)誤的反思，我越來越堅(jiān)信：教師想盡量直接了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點(diǎn)，把他的缺點(diǎn)公諸于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類似的錯(cuò)誤，這種方法是最不成功的，因?yàn)檫@無異于開“批判會(huì)”，把孩子心靈中最敏感的地方──自尊心、個(gè)人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無法彌補(bǔ)的。

7、我告訴我們班主任老師，正是那時(shí)候的成功與挫折，喜悅與憂傷，歡笑與淚水、純真與苦澀、驕傲與尷尬??以及對(duì)這一切的反思，讓我對(duì)教育對(duì)學(xué)生對(duì)自己的人生有了越來越深刻的認(rèn)識(shí)，我的教育情感也更加豐富，教育給予我的幸福也更加豐厚，并走到了今天。

8、我對(duì)“師愛”有了更深刻的理解：愛，不僅僅是和孩子一起玩兒，而首先應(yīng)是理解學(xué)生的精神世界，學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動(dòng)、沉思。心得

任何時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)的都是當(dāng)時(shí)所缺乏或忽略的，而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。面對(duì)現(xiàn)在課堂上教師依然是強(qiáng)勢(shì)的狀態(tài)――不管這種強(qiáng)勢(shì)是表面的還是隱蔽的，我這里強(qiáng)調(diào)教師的對(duì)學(xué)生的真正尊重，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的心靈出發(fā)。至少對(duì)我來說，這是我正在努力的方向。如果現(xiàn)在讓我重教《孔乙己》，我可能會(huì)從學(xué)生問的第一個(gè)問題開始，雖然這些問題也許并非是教學(xué)重點(diǎn)，但這是學(xué)生急于解答的問題，教師沒理由回避；我當(dāng)然也會(huì)提問，但我的問題則盡可能地融入和學(xué)生的平等討論之中。語文課有多種上法，不能定于一尊，但我追求一種自然、瀟灑與“隨意”，我不愿意把教案設(shè)計(jì)得太“精確”，而愿意課堂上有一些“突發(fā)情況”――這最能激發(fā)我即興發(fā)揮的教學(xué)靈感；不要把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己。教學(xué)的流程隨課堂現(xiàn)場(chǎng)的情況而自然推進(jìn)，教師“教”的思路和學(xué)生“學(xué)”的思路融為一體，教師和學(xué)生不知不覺地走進(jìn)對(duì)方的心靈，同時(shí)也走進(jìn)課文的深處。

這才是我將努力追求的“精彩瞬間”。代表著作

已發(fā)表數(shù)百篇文章，相繼出版了《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《走進(jìn)心靈――民主教育手記》、《從批判走向建設(shè)語文教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)－－李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《花開的聲音》、《風(fēng)中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西教育隨筆選》、《教有所思》、《民主與教育》等12部專著作。

主要著作還有最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家長(zhǎng)》，《做最好的老師》。所獲榮譽(yù)

自1982年從教以來曾獲“四川省中學(xué)語文特級(jí)教師”、“全國優(yōu)秀語文教師”、“成都市有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號(hào)，享受成都市人民政府專家特殊津貼，被譽(yù)為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后在全國20多個(gè)省市自治區(qū)作教育學(xué)術(shù)報(bào)告數(shù)百場(chǎng)，在數(shù)十家報(bào)刊上發(fā)表各類教育文章數(shù)百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國家級(jí)圖書大獎(jiǎng)。

還曾榮獲四川省成都市優(yōu)秀專家、2000年“全國十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎(jiǎng)，2003年獲得四川省獲成都市中小學(xué)教育專家的榮譽(yù)稱號(hào)。人物評(píng)價(jià)

1998年12月，在北京舉行的“紀(jì)念蘇霍姆林斯基80誕辰國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學(xué)院院士蘇霍姆林基卡婭贊譽(yù)他是“中國的蘇霍姆林斯基式的教師”。

第三篇：李鎮(zhèn)西讀后感

《做最好的老師》讀后感悟

拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，覺得他像一個(gè)神話一樣，回到我工作中,我覺得當(dāng)我面對(duì)那幫學(xué)生時(shí),我應(yīng)該做最好的老師，至少對(duì)得起這幫孩子！不知道我將來會(huì)不會(huì)成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我心去做我做為一名教師應(yīng)盡的一切義務(wù)和責(zé)任。

李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實(shí)而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！

啟示一:童心是師愛的源泉

李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。啟示二:沒有愛，便沒有教育。

李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。“愛”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎？我對(duì)學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。李老師讓我對(duì)熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解:

愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。

愛，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛”。

愛，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬容”。

愛，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。

愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、一起欣喜”。

愛，不僅僅是只對(duì)自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來一生的負(fù)責(zé)”。

愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。

愛就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。

啟示三:教師每天的必修課“五個(gè)一工程”

我最欣賞的是李老師無論多忙，每天都要進(jìn)行的“五個(gè)一工程”:上好一堂語文課，找一個(gè)學(xué)生談心或書面交流，思考一個(gè)教育問題或社會(huì)問題，讀書不少于一萬字，寫一篇教育日記。在我們看來，這需要何等的毅力??！然而，李老師卻不覺得需要什么“毅力”，他把這樣艱巨的工作看成是自己的“需要”，而這種需要已經(jīng)變成了習(xí)慣，就像每天需要刷牙洗臉的習(xí)慣。這一切的一切，李老師做得有滋有味，做出了成績(jī)，并樂在其中，實(shí)在讓人佩服！

同為教師的我們都清楚，這“五個(gè)一”做一天兩天還可以，但要長(zhǎng)年堅(jiān)持卻實(shí)在是不易。這其中的前兩個(gè)一即上好一堂語文課，找一個(gè)學(xué)生談心倒還容易，因?yàn)樽鳛榻處熋刻於紩?huì)上課，批改作業(yè)并與學(xué)生接觸，只要存心上好課就可以把每節(jié)課的水平提高，至少在原有基礎(chǔ)上有長(zhǎng)進(jìn)，只要認(rèn)真解決學(xué)生的問題就必須了解學(xué)生，找學(xué)生談話，教育幫助學(xué)生。而后三個(gè)一即讀一萬字的書，思考一個(gè)教育問題和寫一篇教育日記要每天堅(jiān)持的話，非一般毅力的人可以做到，特別是每天一篇教育日記（他一般都是幾千字），要堅(jiān)持則非常人可以想象，所以李鎮(zhèn)西老師不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，我感覺他最大的特點(diǎn)就是他的“勤奮”，會(huì)擠時(shí)間。魯迅先生說過:“時(shí)間像海綿里的水，只要肯去擠，總是有的?！逼鋵?shí)，不是有沒有時(shí)間的問題，是你愿不愿意去擠的問題。有時(shí)，我們太浮躁，不能安心地進(jìn)行教育教學(xué)工作；有時(shí)，我們太拖拉，總是把今天的事拖到了明天；有時(shí)，我們也雄心勃勃，但總難堅(jiān)持。

啟示四:做有思想的老師

作為一名教師，僅有童心與愛心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要做一名有思想的老師。李老師書的第二章便是“提高教師的素養(yǎng)”。最欣賞里面的三篇文章《做有思想的教師》、《閱讀和寫作，提高教師素質(zhì)》、《從做學(xué)生的“靈魂工程師”到“向?qū)W生學(xué)習(xí)”》。書中這樣說到:只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒有思想的教師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，無異于緣木求魚。仔細(xì)想來不無道理，回想從教幾十年的自己，不正是缺乏思想嗎？工作之余從未主動(dòng)思考一天或幾天來的工作，思考自己的課堂，思考自己的學(xué)生。在接受各級(jí)培訓(xùn)，聽取專家講座時(shí)，也只是習(xí)慣性的接受，很少主動(dòng)去思考。近來，朱校長(zhǎng)不斷提起“做一名優(yōu)雅的教師”，我想其第一步

一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品質(zhì)，只有有思想的教師才會(huì)培養(yǎng)出有思想的學(xué)生。“做有思想的教師”是應(yīng)該深深根植在我的心中，甚至每一位教師的心中，成為一種信念和追求。

“做有思想的教師”，除了有思想，還必須要有一定的底氣，如果沒有扎實(shí)的基本功、沒有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)、沒有創(chuàng)新的意識(shí)，那也只是一種空想。李鎮(zhèn)西老師將“讀書、教書、寫書”視為他生活的全部?jī)?nèi)容。書中李老師將自己閱讀過的書籍、雜志分類羅列出來，有古典類、文學(xué)類、教育類、人文類、雜志類，樣樣俱全。驚訝李老師哪來的那么多時(shí)間去讀書，其實(shí)他早已養(yǎng)成“手不釋卷”的習(xí)慣。回想自己，真是慚愧，每次總是以沒時(shí)間為借口，放棄為自己充電?，F(xiàn)如今，如火如荼的“書香校園”讀書活動(dòng)正在展開，我想自己應(yīng)該以李老師為榜樣，博覽群書，開闊視野，提高素養(yǎng)，將閱讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個(gè)有思想的教師，就要勤于思考，勤于鉆研，并且養(yǎng)成習(xí)慣，從中品嘗思考閱讀和寫作的樂趣。付出多少汗水，才會(huì)收獲多少果實(shí)！

啟示五:做“最好”的老師

“做最好的自己！做最好的教師！”這是李鎮(zhèn)西老師對(duì)自己的要求，也是他在25年的從教生涯中這么做的?！罢l都渴望成為英雄豪杰、偉人巨匠，但受自身?xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境等制約，真正成為藝術(shù)家、文學(xué)家、企業(yè)家的，只是少數(shù)。那什么樣的老師才是最好的老師呢？用李老師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智??”他說:“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏”看到這里，我想到了自己，也增強(qiáng)了信心，只要我爭(zhēng)取每天多讀些書,每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì)有很大的提高。

我相信沒有最好，但是我相信可以越來越好，做自己心中最好的教師，讓自己在教育的舞臺(tái)上，演好自己的小角色，讓臺(tái)下的觀眾為自己的表現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的喝彩。許多年后，我們不會(huì)都成為名家，但是許多年后，我們一定會(huì)桃李滿天下的！

第四篇：李鎮(zhèn)西報(bào)告

聽李鎮(zhèn)西老師報(bào)告有感

項(xiàng)惠蘭

今年二月底，在學(xué)校的安排下，我和樓老師一同到安徽宿州參加了由國家教育雜志社主辦的“中小學(xué)班主任業(yè)務(wù)提升專題報(bào)告會(huì)”的學(xué)習(xí)。期間聽了三位國家級(jí)優(yōu)秀教師的報(bào)告，特別是有幸聆聽了李鎮(zhèn)西老師的講座，很受教育、很有收獲。非常感謝校領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

李鎮(zhèn)西老師是特級(jí)教師、著名教育家。我非常喜歡他的講座，語文老師出生的他，語言優(yōu)美、準(zhǔn)確、到位、形象、生動(dòng)，兩個(gè)半天聽下來，我覺得一點(diǎn)也不疲憊，還沒聽夠。尤其喜歡他的那幾句信念：“一個(gè)優(yōu)秀的教師，一刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?！薄白隼蠋熓且幸稽c(diǎn)理想主義精神的，還要有一點(diǎn)浪漫主義情懷。” “對(duì)一個(gè)孩子的愛能使老師變得聰明起來”“讓人們因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！薄白詈玫墓芾硎鞘痉叮詈玫慕逃歉腥?。”等等，我一直在感?dòng)。從他身上我學(xué)到他對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)教育的深入思考，以及不斷完善自我的學(xué)習(xí)。

李老師的報(bào)告分兩部分：第一部分關(guān)于做一個(gè)富有智慧的班主任需要的情懷。談到班主任最好具備的技能：

1、說話要有感染力。

2、要善于從生活中找談話的切入口。

3、要會(huì)講故事。

4、要幽默，并善于自嘲。

5、要會(huì)和學(xué)生談心。

6、要善于利用過去的學(xué)生作為教育資源。談到作為班主任還要有童心、愛心與責(zé)任心。最后談到他自己的 德育實(shí)踐——后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化有五點(diǎn)原則要銘記于心：1.相信學(xué)生，2.建立感情，3.允許反復(fù)，4.降低要求，5.鼓勵(lì)為主，表揚(yáng)無窮。第二部分關(guān)于教師的人文追求。李老師談到：教師應(yīng)有一種特別的幸福感，要善于感受來自學(xué)生的愛。

在報(bào)告中，李鎮(zhèn)西老師給我們展示了一張張與孩子們?cè)谝巴怄覒?，林間散步，操場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)，家里包餃子，教室里閱讀等等一張張很有視覺沖擊力的老照片，特別是那張一群人在峨眉山的雪地上用身體鋪出的大大的“一班”,每一張照片都有一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，當(dāng)李老師再次提起往事時(shí)，他的臉上那種按耐不住的喜悅之情無不感染著大家?？吹贸鰜?，李老師對(duì)學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，是沒有任何瑕疵的。他說：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”是“擁有一顆愛學(xué)生的心！”他從不把學(xué)生看成是一個(gè)學(xué)生，而是把他們當(dāng)成自己的朋友。他與學(xué)生的對(duì)話，不僅僅是談話，而是通過談心、通信、家訪等形式，與學(xué)生溝通。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。也正是因?yàn)槭沁@樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛回報(bào)愛。從而使教育獲得最終的“成功”。想著，看著，愧疚之心不自覺地油然而生，誠然，我也是愛學(xué)生的。我會(huì)為學(xué)生生病憂心忡忡，我會(huì)為學(xué)生的退步而發(fā)愁，我會(huì)為學(xué)生的一點(diǎn)進(jìn)步而感到欣慰萬分……但，我的性子有些急燥，常常忍不住發(fā)火，而且日復(fù)一日，年復(fù)一年，繁瑣而平淡的工作，讓我漸漸地麻木了，失去了往日的激情。李老師卻能始終如一，堅(jiān)持不懈地播撒愛的種子，細(xì)心呵護(hù)著那一顆顆幼芽，讓 他們不斷地成長(zhǎng)，這一點(diǎn)無疑深深地震憾了我，直至我那顆煩燥，迷失的心，是的，我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生接近我們并樂于接受我們的教育，但僅止于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家。

愛是相互的，對(duì)學(xué)生付出了愛，一定能感受到學(xué)生對(duì)你的愛，這是教師才有的特別的幸福。正如李老師說的：“作一個(gè)老師是否?優(yōu)秀?不重要，是否?卓越?不重要，關(guān)鍵看自己是否?幸福?。”做幸福的老師，做幸福的自己，做最好的自己！

他闡述了教師的幸福從何而來。他的幸福反映在他當(dāng)老師的方方面面，他與孩子們之間一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一個(gè)個(gè)精彩的瞬間，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，無不滲透著他做幸福老師的感受。他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在對(duì)孩子進(jìn)行思想教育。我羨慕他，佩服他，他的幸福傳遞給了在場(chǎng)的所有老師們。他說成不成功是別人的評(píng)判，而幸不幸福才是自己的感覺，我與他有同感。我想起了自己當(dāng)班主任的許多事，想起了與學(xué)生們共同相處的日子。當(dāng)我生病時(shí)，躺在床上，收到學(xué)生一句句問候短信；當(dāng)畢業(yè)多年的的學(xué)生在電話中興奮地說：“項(xiàng)老師，你猜我現(xiàn)在在哪？”當(dāng)那個(gè)生活在福利院的男孩偷偷的把一包零食塞在抽屜里；當(dāng)收到患白血病女孩寫來的感謝信；當(dāng)那個(gè)調(diào)皮的學(xué)生說：“項(xiàng)老師，你是我遇到的最關(guān)心我的老師”…這不就是當(dāng)老師的幸福所在嗎？

我忽然悟出：我的幸福就在我身邊。

第五篇：李鎮(zhèn)西心得體會(huì)

——李鎮(zhèn)西報(bào)告會(huì)

2017年9月23日——9月24日在三穗縣教育與科技局的組織和帶領(lǐng)下來到了銅仁市繼續(xù)教育學(xué)院，參加了 “全國著名教育家李鎮(zhèn)西教育思想專題大型報(bào)告會(huì)”。我有幸聆聽了李鎮(zhèn)西老師的報(bào)告——做一個(gè)幸福的班主任。

李鎮(zhèn)西老師，成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)，特級(jí)教師，教育學(xué)博士。中國陶行知研究會(huì)常務(wù)理事，四川省中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，被提名為全國十杰教師，被譽(yù)為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”，人稱“南李北魏”（南有李鎮(zhèn)西，北有魏書生）。

李鎮(zhèn)西老師的頭銜很多，也是一個(gè)很有成就的人。但他在開場(chǎng)白的時(shí)候卻這樣說：頭銜都是他人給的，我自己認(rèn)為我就是一個(gè)普通的人民教師。那么樸實(shí)無華，那么平易近人。演講開篇他讓所有與會(huì)同志觀看了武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)十年校慶的宣傳片，十分鐘的宣傳片，沒有看到學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有看到學(xué)校的建校規(guī)模，沒有看到半個(gè)字的關(guān)于學(xué)校取得的成就。僅僅看到了一位新教師怎樣把一個(gè)中途轉(zhuǎn)學(xué)的后進(jìn)生培養(yǎng)的愛學(xué)習(xí)了的事跡。多么低調(diào)，多么實(shí)在啊。為了讓坐在后面的老師能夠看到他，他不惜站著講講課?！吧眢w力行，言傳身教”。

“走了很遠(yuǎn)，卻忘記了我們的起點(diǎn)?！薄铈?zhèn)西

欣賞李鎮(zhèn)西關(guān)于教育的演講，讓我對(duì)教育有了更深的理解。李鎮(zhèn)西的教育行為對(duì)我們有著重大的指導(dǎo)，所以我要把自己聽到的，記住的，想到的、寫下來。

一，愛心與教育

教師的最高境界。把教育看成是幸福的事，（嘰嘰喳喳的享受就是幸福）（有沒有欣賞孩子的一顆心，可以反映你有沒有對(duì)孩子的愛）。

愛是什么？

李鎮(zhèn)西老師這樣說：愛是一種依戀。（什么是依戀？孩子們都期盼著上你的課。放假了，孩子們都盼望著早點(diǎn)開學(xué)。孩子們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的想法/？因?yàn)楹⒆觽冇X得因?yàn)橛械拇嬖诙械叫腋＃?/p>

愛是一種理解。什么是理解？李鎮(zhèn)西用自己的一句話說“一個(gè)學(xué)校最可怕的是一群愚蠢的教職工在‘兢兢業(yè)業(yè)’?！弊詈蟾嬷c會(huì)者，一個(gè)理解學(xué)生的老師是：有兒童般的情感，有兒童般的興趣，做有童心的教育者。你要理解學(xué)生需要什么。而不是應(yīng)該怎么！

愛是一種尊重。李鎮(zhèn)西說：一個(gè)學(xué)校沒有比學(xué)生的信任更重要的了。學(xué)生們?yōu)槭裁匆缿賹W(xué)校，依戀班級(jí)，依戀班主任？那是應(yīng)為他們信任。怎樣才能取得學(xué)生的信任？信任從尊重開始。（安超的故事）（郭沫若回母校的故事，站在石室中學(xué)門口駐足良久，結(jié)果還是沒有踏進(jìn)去）為什么？只是因?yàn)樗笆呛筮M(jìn)生嗎？不是！而是沒有得到應(yīng)有的尊重而已。

愛是一種浪漫。我們要讓教育充滿浪漫與情趣。（我們要把三年的時(shí)光，留給孩子怎樣的回憶？）出自臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)《我交給你一個(gè)孩子》一書。孩子來學(xué)校的目的是快樂成長(zhǎng)，你讓孩子快樂且浪漫的成長(zhǎng)了嗎？一個(gè)孩子，一個(gè)日子，就是教育。善待每個(gè)日子，呵護(hù)每個(gè)孩子，就是教育的全部。我們要在有限的時(shí)間里留給孩子無限的浪漫的會(huì)議。（比如，篝火晚會(huì)，踏青活動(dòng)，爬山歸來，田野歸來，中秋晚會(huì)，元旦晚會(huì)等等）再社會(huì)實(shí)踐中，孩子的浪漫會(huì)議很多。

一、要做最好的老師。做最好的老師，是一種平和的心態(tài)，是一種激情的行為。安東尼?羅賓斯曾經(jīng)說過，如果沒有成為頂尖的渴望，就不可能創(chuàng)造卓越的成就，那種渴望可能是——一個(gè)藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員、科學(xué)家、一個(gè)平凡的父母或是一個(gè)生意人的抱負(fù)。要做老師，就要做最好的老師，做你身邊最好的，做同行中最好的。人只有報(bào)著做最好的心態(tài)，才有可能把事情做好。二、一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)

一個(gè)老師當(dāng)然要有有童心、愛心、責(zé)任心。但是，他必須課上的好，班帶的好，分考的好。還要堅(jiān)持“四個(gè)不停”

“不停的實(shí)踐，不停的思考，不停的閱讀，不停的寫作。”關(guān)于實(shí)踐，我們的上課，帶班，談心，處理班級(jí)突發(fā)事件都是實(shí)踐。庸俗的人一貫蠻干，優(yōu)秀的教師懂得創(chuàng)新與研究。當(dāng)談及上課，李教授說：我們要把每節(jié)課都當(dāng)公開課，當(dāng)優(yōu)質(zhì)課來上。只有這樣你才是一個(gè)優(yōu)秀的教師。

關(guān)于思考。你知道“第十名現(xiàn)象”“皮格馬利翁效應(yīng)”嗎？第十名的孩子真的比較有出息嗎/？倒數(shù)的孩子就沒有出息嗎？皮格馬利翁在中國做過實(shí)驗(yàn)嗎？學(xué)生是需要關(guān)懷、支持、信任和鼓勵(lì)的，如果我們都能每天做到這些，我們的每個(gè)孩子都會(huì)實(shí)驗(yàn)成功。當(dāng)談及“品牌”“特色”，李鎮(zhèn)西給我們推薦了他寫得一本書《我想辦一所沒有特色的學(xué)校》，他說，特色是凝聚出來的，品牌是實(shí)戰(zhàn)出來的，不是誰賦予的。聽后感觸頗多。“良心比品牌更重要”，“義務(wù)教育慎談品牌”，“我們要憑良知做事，用常識(shí)思考”“我們要用常識(shí)識(shí)破一些裝腔作勢(shì)的所謂理論”。

《遍地“教育家”》李鎮(zhèn)西說，哪來這么多教育家？當(dāng)成千上萬的“教育家”齊聚人民大會(huì)堂舉辦教育家大會(huì)時(shí)也不覺得臉紅，這么對(duì)教育家，為什么中國的教育是現(xiàn)在這樣？

關(guān)于閱讀。李鎮(zhèn)西說，閱讀對(duì)于我們教師和孩子們來說是非常必要的，在報(bào)告中他要求我們教師要多讀書，并且為我們推薦了一些。教育報(bào)刊、教育經(jīng)典和學(xué)生讀物等。

三、做一個(gè)幸福的老師

讓他們因?yàn)橛形业拇嬖诙械叫腋！铈?zhèn)西。幸福是一種心態(tài)。

首先、多和學(xué)生打交道，學(xué)生的天真可愛，活潑開朗會(huì)不知不覺地感染你，讓你去喜歡他們，從而減輕對(duì)教師工作的倦怠。

再次、帶著研究的眼光去從事工作。換一種眼光看教育，讓每天都充滿創(chuàng)造的樂趣。

最后他給我們講了這么一個(gè)小故事：小和尚老抱怨，師傅就讓他去買鹽，一半鹽放在杯子里用水沖了讓他喝，問他味道怎樣，當(dāng)然咸了；另一半扔湖里再喝湖水，問他味道怎樣，此時(shí)水的味道很鮮活。這就給出啟示：人一生的苦難就那么多，關(guān)鍵是看我們的容器有多大，你胸襟開闊就覺得很快樂，所以不要做杯子，要成為一片湖泊。

李老師的報(bào)告言簡(jiǎn)意賅，對(duì)一名教師來說收獲很大，對(duì)我來說不僅是一次精神灌溉，也給我指明了奮斗的方向。我們要學(xué)習(xí)李老師的愛心和童心、尊重與民主，要擁有高遠(yuǎn)博大的情懷，享受激情、浪漫、詩意的教育生活；要端正思想，克服職業(yè)倦怠，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)；要倍加珍惜當(dāng)前良好的教育環(huán)境，激發(fā)教育智慧，打造高效課堂。