第一篇：《雖有嘉肴》復(fù)習(xí)教案

《雖有嘉肴》復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握復(fù)習(xí)文言文的方法，并靈活運(yùn)用解決問(wèn)題。

2.準(zhǔn)確掌握本文的重點(diǎn)實(shí)虛詞，會(huì)翻譯課文，把握文章內(nèi)容

3.讓學(xué)生運(yùn)用“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法，理解課文大意。

4.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生明白教學(xué)相長(zhǎng)道理。

教學(xué)過(guò)程

一、依據(jù)考點(diǎn)，例題分析（本課每一考點(diǎn)講解中又包含總結(jié)規(guī)律，習(xí)題訓(xùn)練）考點(diǎn)一：文言詞語(yǔ)的含義

1雖：即使；嘉：美好；肴：用魚(yú)、肉做的菜。

2食：吃；旨：味美；

3至道：最好的道理；善：好處。

4是故：因此，所以；困：不通，理解不了。5反：反省；自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。

6長(zhǎng)：促進(jìn)。

7其：表示推測(cè)

語(yǔ)氣；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？“此??之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是??吧?！?/p>

2.詞類活用 1.不知其旨也

旨：名詞作形容詞，甘美 2．不知其善也 善：形容詞用作名詞，好處

考點(diǎn)二：文言語(yǔ)句的翻譯 題型：準(zhǔn)確、通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，句中關(guān)鍵詞語(yǔ)解釋準(zhǔn)確，注意特殊句式的句式特點(diǎn)，基本原則：直譯為主，意譯為輔 翻譯技巧：留、補(bǔ)、調(diào)、刪、換 例如：（師生共議）1.弗食不知其旨：不吃，就不知道他的美味。2.其此之謂乎？ ：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

注意：文言語(yǔ)句的翻譯一定要以直譯為主，是在譯不通，才能選擇意譯。考點(diǎn)三，如何整體感知理解文章

命題重點(diǎn)：篩選并提取文中的信息，歸納內(nèi)容及寫(xiě)作要點(diǎn)，理解并概括中心思想 題型：簡(jiǎn)答題，填空題、選擇題

簡(jiǎn)答題的答題要領(lǐng)：帶著帶著問(wèn)題閱讀文章，注意研究文章所提的信息，找準(zhǔn)中心詞、句，形成答案。簡(jiǎn)答題：

1.這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

明確：教學(xué)相長(zhǎng)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。

同學(xué)們整體感知文章的時(shí)候，要做到：根據(jù)文章，簡(jiǎn)釋生發(fā)。聯(lián)系實(shí)際，言之有理。下面請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用這些技巧討論作答練習(xí)總結(jié)規(guī)律，積累方法

學(xué)生質(zhì)疑，總結(jié)復(fù)習(xí)文言文的方法。同學(xué)們，通過(guò)本課的復(fù)習(xí)，你學(xué)到了哪些復(fù)習(xí)文言文的方法？對(duì)本課的復(fù)習(xí)還有哪些疑問(wèn)？提出來(lái)我們一起解決問(wèn)題。

二、遷移訓(xùn)練，鞏固提高 拓展延伸：做課外文言文閱讀 練習(xí)《試題研究》

第二篇：《雖有嘉肴》教案

梯田文化 教輔專家 《課堂點(diǎn)睛》 《課堂內(nèi)外》 《作業(yè)精編》

雖有嘉肴

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能流利、有感情地朗讀課文。2.學(xué)習(xí)對(duì)比說(shuō)理的寫(xiě)作方法。

3.理解文章大意，明白教學(xué)相長(zhǎng)的道理?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)對(duì)比說(shuō)理的寫(xiě)法，明白教學(xué)相長(zhǎng)的道理。創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：

我國(guó)最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著是《禮記》，書(shū)中所闡述的一些規(guī)律和原則，在今天仍有教育意義。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)其中的一則片斷《雖有佳肴》

一、了解《禮記》

《禮記》是儒家思想的經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期儒家論說(shuō)或解釋禮制的文章匯編。漢代把孔子所定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子解說(shuō)的文字稱為“傳”或“記”，《禮記》因此得名?！抖Y記》內(nèi)容涉及上古時(shí)代的禮制哲學(xué)、倫理、道德及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并與《周禮》《儀禮》合稱為“三禮”?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。

二、讀懂課文

1.自由閱讀課文，注意以下生字詞。肴（yáo）弗（fú）自強(qiáng)（qiǎng）兌（yua）學(xué)學(xué)半（xiào）．．．．．2.讀課文，注意以下問(wèn)題。⑴通假字 《兌命》曰（“兌”通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。）．⑵古今異義 ①雖有至道（古義：即使；今義：雖然）． ②不知其旨也（古義：甘美；今義：意義）． ③教然后知困（古義：不通，理解不了；今義：困難）． ④教學(xué)相長(zhǎng)也（古義：促進(jìn)；今義：增長(zhǎng)）．⑶特殊句式

判斷句：①弗食，不知其旨也。②知不足，然后能自反也。③教學(xué)相長(zhǎng)也。（用“也”表判斷）

倒裝句：其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置，即“其謂此乎”）3．結(jié)合課下注釋口頭翻譯全文。

譯文參考：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)?！秲睹防镎f(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半，大概就是這個(gè)道理吧！” 4.再次讀課文，熟悉課文內(nèi)容。

5.背誦課文，注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。

三、悟讀課文

讀課文，思考以下問(wèn)題。

1．本文主要論述了一個(gè)什么問(wèn)題？你是如何理解的？ 本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的問(wèn)題。（對(duì)這句話的理解可以結(jié)合生活實(shí)際，談出自己的看法即 梯田文化 教輔專家 《課堂點(diǎn)睛》 《課堂內(nèi)外》 《作業(yè)精編》

可。）

2.文章結(jié)尾引用“《兌命》曰：‘學(xué)學(xué)半?！?，結(jié)合本文體會(huì)作者引用這句話有什么作用？

這是點(diǎn)睛之筆，“教人是學(xué)習(xí)的一半”，進(jìn)一步闡發(fā)對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。3.作者開(kāi)篇寫(xiě)有“佳肴”“至道”的用意是什么？

使用類比、比興的手法，引出全文的主旨“教學(xué)相長(zhǎng)”的內(nèi)容。結(jié)束語(yǔ)：

本文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。文章形狀運(yùn)用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美?！币甑健凹词褂凶詈玫牡览?，不學(xué)就不知道它的好處?！钡牡览?。接著講到教與學(xué)的關(guān)系。一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足之處；知道自己的不足，然后才能自我反??；而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的淺陋，這樣才會(huì)反過(guò)來(lái)不斷地鉆研、提高，最后得到教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。邏輯嚴(yán)密，有條有理，并且言簡(jiǎn)意賅。淺顯易懂。

第三篇：《雖有嘉肴》教案

一、了解《禮記》的有關(guān)知識(shí)。

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。《禮記》全書(shū)用記敘文形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻劃，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對(duì)“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》，把他們合稱為“四書(shū)”，用來(lái)作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物?！对?shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)。

二、朗讀課文，疏通文意

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎？

解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）雖有嘉肴雖：嘉：肴：

（2）弗食，不知其旨也食：旨：

（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也至道：善：

（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困是故：困：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也反：自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也長(zhǎng)：

（7）其此之謂也其：此之謂也：

明確：

（1）雖：即使；嘉：美好；肴：用魚(yú)、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；

（3）至道：最好的道理；善：好處。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。

（5）反：反??；自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。（6）長(zhǎng)：促進(jìn)。

（7）其：表示推測(cè)語(yǔ)氣；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？“此??之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是??吧。”

兌命：《尚書(shū)》的《兌命》篇。學(xué)1：xiao “斅” “斆” 教。學(xué)2：學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！皩W(xué)學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。

三、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

教學(xué)相長(zhǎng)。本文講“教”和“學(xué)習(xí)”是相互促進(jìn)的。學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己有不懂的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。知行合一。

四、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫(xiě)起？ 從“嘉肴”寫(xiě)起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類比推理”。引用論證《兌命》

五、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示？

第四篇：雖有嘉肴——教案

雖有嘉肴——教案

知識(shí)與能力目標(biāo)：了解本課相關(guān)文學(xué)常識(shí)，理解課文的內(nèi)容，積累重點(diǎn)文言實(shí)詞。

過(guò)程與方法目標(biāo)： 反復(fù)誦讀，通過(guò)自主、合作、探究的方式疏通文意、答疑解惑。

情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)悟教學(xué)相長(zhǎng)的真諦，并能應(yīng)用于日后的學(xué)習(xí)生活中。

教學(xué)重點(diǎn)：理解本文中心“教學(xué)相長(zhǎng)”。

教學(xué)難點(diǎn)：課文所講的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)代意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”的區(qū)別。

教學(xué)方法：誦讀法、質(zhì)疑法、討論法 教學(xué)用具：多媒體 教學(xué)過(guò)程：

一、情境導(dǎo)入

我想考大家一個(gè)文學(xué)常識(shí)，中國(guó)儒家經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)中的四書(shū)分別指什么呢？好，說(shuō)得非常好，那么五經(jīng)又分別指什么呢？五經(jīng)是指：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。我們今天要學(xué)習(xí)的課文就是節(jié)選自《禮記》中《學(xué)記》的一部分。

二、明確目標(biāo)

我們先來(lái)明確一下學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、識(shí)記本課的文學(xué)常識(shí)和文言字詞。

2、能夠熟讀課文，翻譯全文。

3、感悟文章主題，并能應(yīng)用于學(xué)習(xí)生活中。

三、自主學(xué)習(xí)

1、積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)

2、按照注釋標(biāo)注字音后初讀課文

3、聽(tīng)錄音，糾正字音

4、自讀課文，初步感知

四、合作探究

1、齊讀課文，分配小組任務(wù)

2、疏通文意

3、理解課文內(nèi)容

五、總結(jié)提升

弗食佳肴 弗學(xué)至道

實(shí)踐

學(xué) 教

教學(xué)相長(zhǎng)

六、檢測(cè)反饋

本文在論述時(shí)先以“弗食佳肴，不知其旨”和“弗學(xué)至道，不知其善”作比，從而引出“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)，然后又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。告訴了我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不僅要把教和學(xué)付諸實(shí)踐，還要把教和學(xué)結(jié)合起來(lái)相互促進(jìn)共同提高。

七、結(jié)束語(yǔ)

《學(xué)記》中還有這樣一句話：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！彼^玉者，乃國(guó)之重器也。你們都是一塊好玉，希望你們可以結(jié)合所學(xué)，在幫助別人的同時(shí)提高自己。

八、布置作業(yè)

背誦全文

九、教學(xué)反思

第五篇：《雖有嘉肴》教案

《雖有嘉肴》教案

一、了解《禮記》的有關(guān)知識(shí)。

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則?！抖Y記》全書(shū)用記敘文形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻劃，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對(duì)“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》，把他們合稱為“四書(shū)”，用來(lái)作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物?！对?shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)。

二、朗讀課文，疏通文意

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？

解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）雖有嘉肴 雖： 嘉： 肴：

（2）弗食，不知其旨也 食： 旨：

（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 至道： 善：

（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困 是故： 困：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也 反： 自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也 長(zhǎng)：

（7）其此之謂也 其： 此之謂也： 明確：（1）雖：即使；嘉：美好；肴：用魚(yú)、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；

（3）至道：最好的道理；善：好處。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。

（5）反：反?。蛔詮?qiáng)：自我勉勵(lì)。（6）長(zhǎng)：促進(jìn)。

（7）其：表示推測(cè)語(yǔ)氣；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是……吧。” 兌命：《尚書(shū)》的《兌命》篇。學(xué)1：xiao “斅” “斆” 教。學(xué)2：學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。“學(xué)學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。

三、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

教學(xué)相長(zhǎng)。本文講“教”和“學(xué)習(xí)”是相互促進(jìn)的。學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己有不懂的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。

知行合一。

四、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫(xiě)起？ 從“嘉肴”寫(xiě)起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類比推理”。引用論證《兌命》

五、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示？