第一篇：兩位著名教育家的教育信條

兩位著名教育家的教育信條

一、蘇霍姆林斯基的教育信條

（1）要使學(xué)校成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神，勞動(dòng)態(tài)度以及思想、道德、審美態(tài)度的第一個(gè)場(chǎng)所。

（2）學(xué)校同生活相聯(lián)系、學(xué)生的智慧和德育相結(jié)合，使學(xué)校在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮其作用的重要條件。

（3）教師應(yīng)當(dāng)不僅是教育者，同時(shí)也是學(xué)生的朋友。（4）孩子在2—7歲期間所處的道德、智力和審美環(huán)境十分重要。學(xué)校應(yīng)當(dāng)授予家長(zhǎng)教學(xué)方面的基本知識(shí)。

（5）學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的核心高尚的道德。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地歡呼滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過程。

（6）勞動(dòng)與智力生活的結(jié)合對(duì)人的全面發(fā)展非常重要。（7）開發(fā)每個(gè)人的天賦和才能，使他享受到充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸福，這是學(xué)校的任務(wù)。要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，并引導(dǎo)其天資得到發(fā)展。

（8）自我教育是學(xué)校教育中極重要的因素。學(xué)生集體不僅是教育的對(duì)象，也是一種教育的力量。

（9）思想品德教育的最主要任務(wù)是培養(yǎng)意識(shí)，也就是形成世界觀、道德和審美方面的概念、觀念、信條及行為動(dòng)機(jī)。

（10）培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)和良好的習(xí)慣是主要的教育任務(wù)。

二、陶行知先生的教育信條（1）教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。（2）生活是教育的中心。

（3）健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。（4）教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)。（5）教育應(yīng)當(dāng)把環(huán)境的阻力化為助力。（6）教法學(xué)法做法合一。

（7）師生共生活、共甘苦，為最好的教育。（8）教師應(yīng)當(dāng)以身作則。（9）教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。

（10）教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用困難，以發(fā)展思想及奮斗精神。（11）教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友。

（12）鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的中心。（13）鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。

（14）鄉(xiāng)村教師必須有農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造社會(huì)的精神。

（15）鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)用科學(xué)的方法去征服自然，用美術(shù)的觀念去改造社會(huì)。

（16）鄉(xiāng)村教師要用最少的經(jīng)費(fèi)辦理最好的教育。

（17）最高尚的精神是人生無價(jià)之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉。

（18）如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有“鞠躬盡瘁，死而后己”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。

第二篇：中外著名教育家 教育名言摘錄

--中外著名教育家 教育名言摘錄

摘錄了一些教育家的名言，與諸位老師共勉之！一

關(guān)于教育地位、教育宗旨

1我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)

—— 陶行知 2 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。

——夸美紐斯 3 建國(guó)君民 教學(xué)為先

——《禮記?學(xué)記》 4 學(xué)為人師 行為世范 腳踏實(shí)地做事 頂天立地做人 使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)

——赫爾巴特 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

——蘇霍姆林斯基

二 關(guān)于教師地位、教師信念和教師道德 要做人民的先生 先做人民的學(xué)生

——毛澤東 9 教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。

——烏申斯基 10 在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。——列寧 11 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！n愈 12 國(guó)將興，必貴師而重傅?！髯?13 師者，人之模范。——楊雄 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——孔子 15 誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！谒苟嗷?16 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！R梭 17 言必信，行必果。——孔子 18 學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?學(xué)然后知不足，教然后知困?！抖Y記?學(xué)記》 20 捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知 問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

——盧梭 22 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

——孔子 23 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。

——第斯多惠 24 我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

——葉圣陶 25 凡為教者必期于達(dá)到不須教 ——葉圣陶 26 不憤不啟 不悱不發(fā) ——孔子 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

——朱熹 28 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始 ——杜威 29 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始 ——盧梭 30 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。

——第斯多惠 32 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！抖Y記?學(xué)記》

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！抖Y記?學(xué)記》 34 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難?！抖Y記?學(xué)記》 35 記問之學(xué)，不足以為人師?！抖Y記?學(xué)記》

與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

——蔡元培 37 教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè) ——夸美紐斯

教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神?！招兄?/p>

三 關(guān)于學(xué)習(xí)

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記?學(xué)記》 40 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰?！n愈

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

——荀子

只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！袑?/p>

我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力?！袑?44 三人行 必有我?guī)?——孔子 45 行是知之始，知是行之成。——陶行知

知之者不如好之者，好之者不如樂之者 ——孔子 47 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！喔?/p>

知識(shí)就是力量 ——培根 50 盡信《書》，則不如無《書》。——孟子 四 關(guān)于德育

做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。——陳鶴琴 52 我愛我?guī)?，我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心

——顧憲成

教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。

——赫爾巴特 55 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。

——洛克 56 不貳過 ——孔子

見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省?！鬃?/p>

大德不官，大道不器，大信不約。——《禮記?學(xué)記》 59 學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水 ——夸美紐斯

紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯 61 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

——蘇霍姆林斯基 62 從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”

——蘇霍姆林斯基

教育人就是要形成人的性格 ——?dú)W文

人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念?！獮跎晁够?/p>

只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。

——馬克思、恩格斯

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！R克思、恩格斯

兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量?！R卡連柯

五 關(guān)于全面發(fā)展

有健康的身體，才有健康的精神。——洛克

美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培 70 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。——馬克思

生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 ——馬克思

第三篇：著名教育家約翰

小學(xué)英語學(xué)習(xí)與故事的課堂內(nèi)外

著名教育家約翰·杜威（John Dewey）的學(xué)校教育理論認(rèn)為，兒童的興趣是他們學(xué)習(xí)基本技能與基本科目的出發(fā)點(diǎn)。喜歡故事是每一個(gè)兒童的天性，他們通過對(duì)色彩鮮亮、生動(dòng)有趣的插圖產(chǎn)生興趣，通過傾聽父母講故事并參與到故事中獲得快樂，獲得與閱讀有關(guān)的情感滿足，這就是兒童閱讀的最初目的，兒童的母語閱讀如此，其外語閱讀也不例外?！兜浞队⒄Z》以“故事”為核心，每個(gè)故事都配有大量精美彩色插圖，插圖不乏幽默生動(dòng)，自然能激發(fā)兒童的閱讀興趣；而故事內(nèi)容本身更是引人入勝，貼近兒童生活，融文化、知識(shí)、道理于故事中，參考文獻(xiàn)：

1.國(guó)家教育部《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，2001；

2.陳如麗，“淺談故事教學(xué)法”，《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》，2004 年第 7 期；

3.高敏，“講故事 學(xué)英語”——“Big Book”的使用，《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》，2004 年第 8 期；

4.毛凌燕、毛輝，《故事教學(xué)的實(shí)踐探索》，《中小學(xué)外語教學(xué) 》，2005 年第 2 期；

5．Andrew Wright(原著)Story Telling With Children，陳錫麟（導(dǎo)讀）《講故事 教英語》，華東師范大學(xué)出版社、牛津大學(xué)出版社，1998；

6．余素珍，《小學(xué)英語的故事教學(xué)》，《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》，2004年第1期；

7．章志光 《心理學(xué)》，人民教育出版社，2002。

(責(zé)任編輯：admin)

第四篇：著名教育家魏書生

第二篇

著名教育家魏書生

人物簡(jiǎn)介 魏書生，男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)代著名教育改革家。全國(guó)中青年有突出貢獻(xiàn)的專家，首屆中國(guó)十大杰出青年等殊榮。中國(guó)共產(chǎn)黨第十三、十四、十五、十六大代表。曾任盤錦市教育局長(zhǎng)、黨委書記職務(wù)。

1箴言集粹

教育事業(yè)

教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)倍數(shù)的幸福。

尊重與發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高工作和學(xué)習(xí)效率。

教育改革

教育是研究藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬別的、百花齊放的。一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學(xué)家的眼光。

五大連池市第一小學(xué)校

以生本激揚(yáng)生命，讓教育充滿陽光

教育管理

宇宙空間并不開會(huì)，但數(shù)千萬星體，卻照樣井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這不是對(duì)人的啟示嗎？

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該研究什么問題呢？就是那些帶規(guī)律性的問題，那些亂子還沒有暴露出來的問題。

教學(xué)民主

民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬敞。

學(xué)校工作和班級(jí)工作應(yīng)最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少一些無效勞動(dòng)。

語文教學(xué)

講思想教育，往往使人誤解為政治說教，可不可以叫思想感染？感染，就更富有藝術(shù)性，富有人情味，符合心理學(xué)的規(guī)律。

在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，并根據(jù)研究成果糾正自己的教學(xué)思想，改革自己的教學(xué)方法，確實(shí)可以改變教與學(xué)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

教學(xué)方法

應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點(diǎn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水。?互助?二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)該百花齊放。

語文教學(xué)厚古薄今、厚現(xiàn)代文學(xué)薄當(dāng)代文學(xué)，不能算作什么好現(xiàn)象。

自覺學(xué)習(xí)

只把考試分?jǐn)?shù)作為果實(shí)去精心培養(yǎng)，結(jié)果使許多學(xué)生舍本逐末，不顧大的方向，而用全身心的代價(jià)去掙分?jǐn)?shù)。結(jié)果分?jǐn)?shù)到手，學(xué)歷到手，學(xué)習(xí)到頭。

五大連池市第一小學(xué)校

以生本激揚(yáng)生命，讓教育充滿陽光

許多知識(shí)漫不經(jīng)心地丟掉了，至于更新更談不上了。

人是有兩重性的，幼稚也是相對(duì)的。不應(yīng)該輕率地給那些智力較好而成績(jī)較差的學(xué)生下幼稚的結(jié)論。他們靈魂深處，一般都有較復(fù)雜的閑思纏繞著，使他們無力自拔。

自學(xué)

學(xué)生最初沒有自學(xué)習(xí)慣，好像一部靜止的汽車，產(chǎn)生培養(yǎng)好習(xí)慣的欲望好像打著了火，第一次推動(dòng)不能性急，要慢，慢才符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才符合人的心理狀態(tài)。

文章是越不寫，越不會(huì)寫，越不愿寫，越不敢寫。開發(fā)腦力

人的潛力無窮無盡，作為挖掘潛力的第一步，首先要樹立起人的潛力無窮無盡的觀念。

每個(gè)人的頭腦都是一個(gè)蘊(yùn)藏量極其豐富的礦區(qū)，誰沒發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，就說明誰的勘探能力落后；誰還沒有開采，就說明誰的工作中心還沒有轉(zhuǎn)移到發(fā)展?生產(chǎn)?上來；誰開采的少，就說明誰的開采技術(shù)落后。

2談做老師

三重收獲

盡管生活清苦，絕大部分教師以為國(guó)分憂為榮，以為民吃苦為樂，情系祖國(guó)未來，心付顆顆童心，以自己的辛勤勞動(dòng)表達(dá)著對(duì)人民教育事業(yè)的忠誠(chéng)。許多教師甘心情愿在這住房條件差、額外收入少、耗心費(fèi)神的學(xué)校工作著，甘心情愿當(dāng)這許多人瞧不起的?孩子王?。

我屬于愿意當(dāng)教師的這一類人，這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這項(xiàng)又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵(lì)自己更踏實(shí)、更認(rèn)真、更有效地做好本職工作。

我們覺得教師的工作盡管又苦又累，但又確實(shí)是一項(xiàng)很吸引人的工作，主要原因在于教師的勞動(dòng)有三重收獲。

五大連池市第一小學(xué)校

以生本激揚(yáng)生命，讓教育充滿陽光

收獲人才

農(nóng)民勞動(dòng)，收獲糧食、蔬菜等農(nóng)業(yè)產(chǎn)品；工人勞動(dòng)，收獲鋼鐵、機(jī)器等工業(yè)產(chǎn)品。

農(nóng)民、工人看到社會(huì)需要糧食、機(jī)器，看到自己生產(chǎn)的糧食、機(jī)器服務(wù)于社會(huì)，滿足人民的需要，于是產(chǎn)生幸福感、自豪感。

教師呢？教師的直接勞動(dòng)對(duì)象是人。一個(gè)開始知識(shí)面很窄，各方面能力很低的娃娃，經(jīng)過幼兒教師、小學(xué)教師、中學(xué)教師、大學(xué)教師的精心培育，就成了知識(shí)較豐富，有一定分析問題解決問題的能力，有理想，有抱負(fù)的人才了。看到自己培養(yǎng)的人才在工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各條戰(zhàn)線上為黨為人民做著實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，哪一位教師能不感覺到幸福、自豪呢？當(dāng)然，人才的培養(yǎng)周期不像糧食、機(jī)器的生產(chǎn)周期那樣短，那樣很快就能看到效益，那樣容易引起領(lǐng)導(dǎo)者的重視。唯其如此，才更使教師產(chǎn)生一種為祖國(guó)未來而鞠躬盡瘁的歷史責(zé)任感，產(chǎn)生一種更加神圣的自豪感與幸福感。唯其如此，才使教師不那么急功近利，而是培養(yǎng)了較為寬闊的胸懷，較為遠(yuǎn)大的目光和較為堅(jiān)強(qiáng)的韌性，并且強(qiáng)化了教師們把自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的未來命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的觀念。

許多教師之所以愛自己的事業(yè)，就是因?yàn)樗麄儛圩约旱膭趧?dòng)收獲——各類人才，他們愛看著自己培養(yǎng)的學(xué)生們正在各行各業(yè)大顯身手，他們愛想象自己正在培養(yǎng)的學(xué)生們將來去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。

收獲感情

教師除了收獲各類人才之外，還有一個(gè)更大的收獲就是真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就像人們?cè)谌荷街械玫交芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：?我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你……?學(xué)生便在心靈的深處回應(yīng)：?我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你……?

年復(fù)一年，教師就像從一條河的岸邊接一屆新生上船，用滿腔熱情與真摯的愛，把他們送到理想的彼岸，讓他們奔向遠(yuǎn)大的前程。學(xué)生們不僅在船上時(shí)不斷表達(dá)著對(duì)老師的滿腔熱情和真摯的愛，就在他們奔向遠(yuǎn)大前程以后，三年五年，十幾年甚至幾十年以后還不斷表達(dá)著這種滿腔的熱情和真摯的愛。公式可能淡漠，定理可能忘記，而師生之間培養(yǎng)起來的真摯感情，卻常常經(jīng)

五大連池市第一小學(xué)校

以生本激揚(yáng)生命，讓教育充滿陽光

年累月不僅不淡忘，甚至?xí)椒e越深。有許多畢業(yè)十幾年，甚至幾十年的同學(xué)不是相約重到母校聚會(huì)，去表達(dá)自己對(duì)老師的感激之情嗎？

隨著人類征服自然的能力的提高，人類對(duì)衣食住行等溫飽問題基本解決之后，對(duì)感情的需要，對(duì)人際關(guān)系和諧，人與人之間互相理解、尊重、幫助、信任、諒解的需要會(huì)越來越強(qiáng)烈。而教師的工作恰恰最容易使人的感情得到滿足。有時(shí)候老師也批評(píng)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生咬著死理、脾氣執(zhí)拗起來時(shí)，也會(huì)使老師生氣。然而一旦**過去，學(xué)生明白了道理、明白了老師的一片善心之后，師生之間的情誼會(huì)愈加深重。當(dāng)學(xué)生走上工作崗位以后，他們甚至把讀書時(shí)受到老師的批評(píng)也當(dāng)成了感激老師的理由。

我曾和一些原來教書，后來改行從政的同志多次談心，發(fā)現(xiàn)大家有一個(gè)共同的遺憾：失去了來自學(xué)生的那些激動(dòng)人心的、純真的感情。

我們不為所動(dòng)，偏偏眷戀著這又窮又苦的教師工作，問他們?yōu)槭裁催@樣，他們也都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：人活一生不單是為了名利地位，我們教書慣了，把一片真情捧給學(xué)生，也感覺到學(xué)生一片真情對(duì)自己，這才是人世間最美好的。這里應(yīng)該補(bǔ)上一筆的是，師生之間情感的交流是一種崇高的美。老師在對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)過程中也從未希冀學(xué)生的報(bào)答；受到美好感情陶冶的學(xué)生，熱愛的也不僅是自己的教師，他們也熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛事業(yè)，熱愛生活。

收獲成果

教師的工作對(duì)象是人，人是千差萬別的，要做好教育工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。正是這種工作性質(zhì)，決定了教師必須學(xué)識(shí)淵博，并且每時(shí)每刻都要開動(dòng)腦筋，針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況和學(xué)生的差異，創(chuàng)造性地處理各種問題。從這個(gè)意義上說教師隨時(shí)都有科學(xué)研究的機(jī)會(huì)。

不要說學(xué)校、社會(huì)這樣的大范圍內(nèi)有科研題目。單講學(xué)校教育，單講德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育，就各有數(shù)不盡的科研題目。這是無窮的素材源泉，以學(xué)生的注意力為例，就能寫出上百篇科研文章，諸如《男女同學(xué)注意力的差異》、《一節(jié)課各類學(xué)生注意力的變化》、《練習(xí)題設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生注意力的影響》、《增強(qiáng)學(xué)生注意力的若于種辦法》……這用武之地該有多么廣闊！

我之所以愛教書，重要原因之一，就是覺得教師從事的是最富有創(chuàng)造性的工作。每一段時(shí)間，每一處空間都有科研題目，都能有新發(fā)現(xiàn)，能看到學(xué)

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以生本激揚(yáng)生命，讓教育充滿陽光

生中新的、積極上進(jìn)的因素；也能看到教師自己向更高層次發(fā)展的潛能；還能看到環(huán)境中的各種有利因素。教書不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬。我總想，同一課書，能有上百種甚至上千種講法。我們應(yīng)該努力研究更科學(xué)的講法，即使今天這種講法比昨天科學(xué)，那也僅僅是向后看得出的結(jié)論，向前看呢？一定還有更科學(xué)的方法等著我們?nèi)ヌ剿餮芯?。這些年來，我邊工作，邊探索研究科學(xué)的教育教學(xué)方法，先后在報(bào)刊上發(fā)表了66篇文章，出版社先后出版了《魏書生教育方法100例》、《魏書生語文教育改革探索》、《魏書生文選》、《語文教改漫談》、我主編的《中學(xué)生用功術(shù)》等。我深深體會(huì)到教師的勞動(dòng)確實(shí)有利于收獲科研成果。

3其它相關(guān)

從研究的角度看教育

?？闯Ｐ?，常干常新，不僅能增強(qiáng)工作興趣，更有利于提高工作效率。我除了任校長(zhǎng)兼黨支部書記，并兼兩班140名學(xué)生的班主任和語文教師外，還有一些社會(huì)兼職。許多同志問我，這么多工作怎么做，我覺得主要靠科學(xué)研究，從科研的角度去進(jìn)行工作就能調(diào)動(dòng)教師及學(xué)生們的積極性，使教師成為學(xué)校的主人，學(xué)生成為班級(jí)的主人。大家以主人翁的姿態(tài)去研究教與學(xué)，自然就提高了教與學(xué)的效率。

每個(gè)人都有不同層次的多種需要，衣食住行的需要，勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造的需要，人際關(guān)系和諧、親情、友情、愛情的需要，為他人、集體、社會(huì)盡責(zé)任、盡義務(wù)的需要，追求理想社會(huì)的需要，……。不同層次的人對(duì)不同層次需要的強(qiáng)烈程度也不同。有的強(qiáng)烈地需要物質(zhì)，有的強(qiáng)烈地需要感情，更有的強(qiáng)烈需要追求理想。盡管教師窮，不能滿足人們物質(zhì)的需要，但由于教師的勞動(dòng)能有三重收獲：收獲各類人才，能滿足人們?yōu)樯鐣?huì)盡責(zé)任、盡義務(wù)的需要；收獲真摯的感情，能滿足人們感情和諧、融洽的需要；收獲科研成果，能滿足人們研究、創(chuàng)造的需要，所以，大部分教師還在窮苦的條件下，嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春和年華。

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以生本激揚(yáng)生命，讓教育充滿陽光“六步教學(xué)”

語言學(xué)家呂叔湘曾說：?要是年輕一半，我一定要 魏書生指導(dǎo)學(xué)生第二課堂活動(dòng)

拜他為師，向他學(xué)習(xí)。?這個(gè)他，并不是什么語言學(xué)領(lǐng)域的大家，而是教育戰(zhàn)線上的一名語文教師——魏書生。

1950年5月4日，魏書生出生于河北。1956年，他隨父母遷居遼寧沈陽。1968年，魏書生作為知識(shí)青年下鄉(xiāng)到盤錦農(nóng)場(chǎng)。1969年，魏書生在新建農(nóng)場(chǎng)的紅旗小學(xué)教書，開始為期兩年的教師體驗(yàn)。兩年后，魏書生被調(diào)到電機(jī)廠工作。直到1978年，到盤錦三中擔(dān)任語文教師，他才正式開始教師生涯，并為之奮斗一生。

魏書生在初中語文教學(xué)實(shí)踐過程中，不斷思考和探索，逐步形成了一套教學(xué)方法，包括定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)六個(gè)步驟，即?六步課堂教學(xué)法?。?定向?就是老師和學(xué)生一起提出新課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。然后學(xué)生通過?自學(xué)?解決重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。自己不能獨(dú)立解決的問題，力求通過?討論?找到答案。如果仍不能解決或者存在分歧，便再請(qǐng)老師?答疑?。問題解決后，學(xué)生自己出題或相互出題進(jìn)行?自測(cè)?，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)情況。?六步課堂教學(xué)法?是讓學(xué)生站在老師的角度，來把握重點(diǎn)、難點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，從而加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和鞏固，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

魏書生這套教學(xué)法是以信息論為理論基礎(chǔ)創(chuàng)立的，其結(jié)構(gòu)主體是建立信息、處理信息、反饋信息。在教學(xué)實(shí)踐中，他還根據(jù)文章本身的特點(diǎn)和學(xué)生理解課文的程度作出調(diào)整。例如：易懂的文章以學(xué)生?自學(xué)?解決問題為主，?討論??答疑?為輔。如果?自測(cè)?的效果很好，就可以略去?自結(jié)?的環(huán)節(jié)。這套教學(xué)法，加強(qiáng)了老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。1984年8月，中共遼寧省委和省政府聯(lián)合作出《關(guān)于開展向魏書生同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定》，并授予他?特級(jí)教師?稱號(hào)。1990年5月，遼寧教育學(xué)院成立?魏書生教書育人經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)?。從此，魏書生的教育理念和方法，得到廣泛研究和推廣。

自此之后，魏書生每年都要奔赴各地講學(xué)、開會(huì)、交流、介紹經(jīng)驗(yàn)。很多人擔(dān)心，他長(zhǎng)期不在學(xué)校上課，學(xué)生們?cè)趺崔k？魏書生卻很放心。因?yàn)?，他已?jīng)教給學(xué)生一個(gè)法寶，就是自學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，就是交給學(xué)生

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一把探究世界的金鑰匙。他說：?一個(gè)教師最重要的不僅僅是教給學(xué)生眼前的知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生有利于未來，有利于人類的個(gè)性。如果學(xué)生把探求科學(xué)當(dāng)成了自己最大的樂趣，最大的幸福，最大的利益，還有什么能阻擋住他們學(xué)習(xí)的步伐呢？?通過?六步課堂教學(xué)法?，學(xué)生的自學(xué)能力得到了極大鍛煉。魏書生在外地介紹自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也不斷強(qiáng)調(diào)?凡是學(xué)生能做的事，我不做?。在其他學(xué)校上公開課時(shí)他告訴學(xué)生?別總把自己當(dāng)學(xué)生，要換一換位置，把自己當(dāng)成老師和學(xué)者??就像你在給學(xué)生講課一樣?。這樣的課堂，讓學(xué)生充滿了新奇感，并激發(fā)了學(xué)生的探索欲和創(chuàng)造力。

在魏書生看來，如果學(xué)生學(xué)習(xí)到顧不得鍛煉、唱歌的程度，也就到了山窮水盡的地步。他對(duì)此有一個(gè)形象的比喻，?如果說學(xué)習(xí)各科知識(shí)給學(xué)生成長(zhǎng)提供了‘基本營(yíng)養(yǎng)’，如蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物一樣,那么唱歌、畫畫、旅游等就是像鉀、碘、鈣那樣的‘微量元素’，對(duì)人的成長(zhǎng)來說，它們同樣是不可缺少的?。

他告訴學(xué)生：?該玩就玩，該唱就唱，生動(dòng)活潑，才能提高學(xué)習(xí)效率。?平時(shí)他會(huì)指導(dǎo)學(xué)生畫畫，曾經(jīng)有一段時(shí)間，學(xué)生畫畫成風(fēng)。他還組織學(xué)生到學(xué)校附近種植大豆、玉米、向日葵等農(nóng)作物，讓學(xué)生通過勞動(dòng)與大自然親密接觸，體會(huì)土地、空氣、水、植物、動(dòng)物給人帶來的美好?；仡欁约旱慕虒W(xué)經(jīng)歷，魏書生說：?曾經(jīng)有人認(rèn)為，我的語文教學(xué)不像語文教學(xué)的樣子，而是思想教育，是班主任工作。但我越往語文教學(xué)的深處探索就越感覺到：人腦這部機(jī)器應(yīng)該分兩部分，動(dòng)力部分和工作部分。兩者不能相互取代，學(xué)習(xí)的動(dòng)力不能代替學(xué)習(xí)的實(shí)踐；反過來，學(xué)習(xí)的實(shí)踐也不能代替學(xué)習(xí)的動(dòng)力?；貞涀约鹤哌^的語文教改之路，我感覺最滿意的一點(diǎn)，就是始終把育人放在第一位。我教語文極為輕松，根本原因在于育人，在于引導(dǎo)學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人。?[4]

5社會(huì)評(píng)價(jià)

有人說，教師像蠟燭，燃盡自己，照亮別人。其實(shí)各行各業(yè)的人，也是如此，一個(gè)人來到世間，便像一支蠟燭點(diǎn)燃，燃盡自己是必然的，大家都相同的。不同點(diǎn)在于有人只燃自己卻不肯照亮別人，甚至去傷害別人，有人卻想方設(shè)法去照亮別人。同樣是燃盡自己，為什么不去照亮別人呢？照亮別人不是一種幸福嗎？教師的職業(yè)恰恰是最有利于照亮別人的職業(yè)。從文化積累

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對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義上說，我們的理想社會(huì)，也是在人們的心靈不斷地被照亮的過程中，通過無數(shù)心明眼亮的人去拼搏，去奮斗，去犧牲，才實(shí)現(xiàn)的。從這個(gè)意義上思考，教師工作的深遠(yuǎn)意義又遠(yuǎn)不止上述的三重收獲。

魏書生教育理念

一 課堂教學(xué)十條要求：

1.每堂課都要備課，老教師可以用舊教案，新教師的教案也不用寫的太詳細(xì)，但一定要有備課簿。

2.每堂課至少有三類不同的教學(xué)目的，以供同學(xué)們選擇。最優(yōu)秀的會(huì)了可以不聽課，做自己認(rèn)為有價(jià)值更深更難的題。后進(jìn)學(xué)生聽不懂也可以不聽，要選擇一些適合自己的淺題來做。老師一定要幫助?陪坐的?、?待業(yè)的?學(xué)生找到適合自己的工作。選擇不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的?就業(yè)率?是一件很快樂的事情。

3.教師講課時(shí)間別超過二十分鐘，大部分學(xué)生能看會(huì)的，老師不要講，更多的時(shí)間還給學(xué)生去讀、去思、去查資料、去討論、去練習(xí)。

4.如果是講新課，學(xué)生發(fā)言不少于10人次。學(xué)生也可以替老師講難點(diǎn)，講重點(diǎn)，當(dāng)然也可以提問題，談看法。

5.學(xué)生動(dòng)筆練別少于10分鐘。

6.處理偶發(fā)事件別超過20秒，以減少老師發(fā)火的機(jī)會(huì)，增長(zhǎng)教育智慧。7.請(qǐng)學(xué)生做課堂教學(xué)總結(jié)，每堂課請(qǐng)一兩名學(xué)生談一兩條看法。8.至少留三類不同層次的作業(yè)，以使不同水平的學(xué)生找到適合自己的、循序漸進(jìn)的作業(yè)。

9.下課后的課間10分鐘，不離開學(xué)生，學(xué)生們做操就和他們一起做操，學(xué)生在室類就坐在教室里找三五個(gè)學(xué)生談?wù)勑?，聊聊天，商量商量怎么學(xué)習(xí)更愉快，效率更高。

10.備課簿上寫一句話，這節(jié)課成功在何處。教師固然要反思，但我覺得首先要正思，找到自己的優(yōu)點(diǎn)，找到學(xué)生喜歡的環(huán)節(jié)，堅(jiān)守堅(jiān)守再堅(jiān)守，發(fā)展發(fā)展再發(fā)展，這樣反思發(fā)現(xiàn)的那些不足，才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)減少。二 要求學(xué)生每天“七個(gè)一分鐘”。

1.每天都要做家務(wù)，至少一分鐘。2.每天寫一分鐘日記，至少寫一分鐘。

3.每天唱軍歌，唱校園歌曲，唱好歌至少一分鐘。

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4.每天挺胸，抬頭，大擺臂，高抬腿，踏步至少一分鐘。5.每天練一分鐘注意力。6.每天練一分鐘演講。

7.每天帶中外名著或好人傳記上學(xué)，至少讀一分鐘。三 培養(yǎng)學(xué)生八個(gè)好習(xí)慣。

1.定計(jì)劃的習(xí)慣。2.預(yù)習(xí)的習(xí)慣。3.適應(yīng)老師的習(xí)慣。4.自己留作業(yè)的習(xí)慣。5.自己出考試題的習(xí)慣。6.整理錯(cuò)題集的習(xí)慣。

7.篩選質(zhì)料，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。8.大事做不來小事趕快做的習(xí)慣。

近距離聆聽魏書生的報(bào)告，領(lǐng)略教育大家的風(fēng)采：平凡的穿著、平和的語言、平靜的神態(tài)，娓娓道來的故事，讓人感覺如沐春風(fēng)，如飲甘露。三個(gè)小時(shí)的講述竟然只是彈指瞬間。魏書生的教育思想不僅表現(xiàn)在他的報(bào)告中，體現(xiàn)在他的行為中，更是浸透在他的靈魂之中。他的不經(jīng)意的一句話都可能令我們?nèi)珲囗?，如?mèng)方醒。一次報(bào)告，三個(gè)小時(shí)的講述，時(shí)而令人捧腹，時(shí)而發(fā)人深省，輕松愉悅的氣氛中，魏書生的教育思想已經(jīng)深入人心。真可謂：真理總是在最平凡的言論中。

以下是魏書生報(bào)告中的一些經(jīng)典言論，略做整理，以供分享。

對(duì)我來說，教課就像有些人愿意打麻將一樣，純粹是為了自己快樂才教這個(gè)課。（找到了教育的樂趣，從內(nèi)心深處的熱愛教育）

我用的都是長(zhǎng)胡子的老辦法。

我是個(gè)上得去下得來的人，上的多高，咱也不比老百姓高多少；下得多低，也能踏踏實(shí)實(shí)地做好。

做一件事做得對(duì)就把它守住，別亂折騰。

守住民主、科學(xué)，練注意力體操 【一小點(diǎn)】一松、二靜、三勻、四樂。身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂

1、松，無論任何時(shí)候都要感覺到自己是世界上最輕松的人之一

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2、靜。守住心靈的寧靜是現(xiàn)代社會(huì)必備的本領(lǐng)。有效信息請(qǐng)進(jìn)來，無效信息一邊去。人生最累的是自己跟自己作戰(zhàn)，消耗了大量的生存成本。

3、勻。對(duì)人的生存來說，排在第一位的是呼吸。對(duì)學(xué)生進(jìn)行平常心的教育。守住平常心還能快樂的人，就能天天快樂。珍惜一呼一吸的時(shí)候，滿懷感恩之心對(duì)待每一天的時(shí)候，你就會(huì)抓緊時(shí)間做有意義的事。

4、樂。樂觀 = 觀樂 觀生活中的樂趣。堅(jiān)守自己內(nèi)心深處快樂的陣地。不嗔、不怨、不怒、不恨。宗教情懷。人生之苦產(chǎn)生在求不得之苦。愛到深處是無我。把上課時(shí)的成功快樂守住。

關(guān)于教學(xué)大綱改成課程標(biāo)準(zhǔn)的問題：在名上用力過猛容易忽視孩子的成長(zhǎng)。

【兩大點(diǎn)】關(guān)于民主、關(guān)于科學(xué) 關(guān)于民主：

一、樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。

當(dāng)老師的，俯下身子為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生一寸一寸朝前走。

凡是普通學(xué)生能干的事，班委不干；

凡是班委不干的事，班長(zhǎng)不干；

凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不干。

懶老師才能培養(yǎng)勤學(xué)生。

一個(gè)老師總是設(shè)身處地站在學(xué)生的角度，想出辦法幫助學(xué)生找出解決問題的辦法。

設(shè)計(jì)為某某學(xué)生服務(wù)的菜單，研究為他服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和檔次。

以不同的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)為不同的學(xué)生服務(wù)。

教育要為所有的學(xué)生服務(wù)，把80%的農(nóng)民孩子教得不種地。

二、建立互助的師生關(guān)系。

不請(qǐng)別人給我代課。我所有的同學(xué)都是我的副班主任。

干了22年班主任，沒摸過學(xué)生的錢。班級(jí)有花長(zhǎng)、校服長(zhǎng)、手套長(zhǎng)…

學(xué)生管理能力是在為班集體盡責(zé)任的過程中堆積起來的。越管越愛管。

三、發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。天性—追真向善求美

老師善待學(xué)生最占便宜的是自己。凡可氣之人必有可愛之處。關(guān)于差生：何等頑強(qiáng)的意志（哪有能聽懂的課??！一坐八節(jié)課，天天如是）何等抗挫折的能力（屢考屢敗，屢敗屢考）

何等開闊的胸 懷（對(duì)看不上自己的老師還能恭恭敬敬，笑臉相迎）。

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教師假裝不知道他的毛病，專門找優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。

訓(xùn)的角度對(duì)頭，越訓(xùn)學(xué)生和你的心貼得越近（魏書生訓(xùn)學(xué)生：你怎么能沒有長(zhǎng)處呢？再找，你肯定有。）

學(xué)生長(zhǎng)處越少越要珍惜。

同樣的話換個(gè)角度去說。

考試得了8分，千方百計(jì)讓他喜歡這8分。再幫助他分析：有沒有不服氣的題？

把語文畫成樹、排成串、分成類、列成表。定個(gè)目標(biāo)，小一點(diǎn)。

養(yǎng)成大事做不來、小事趕快做的習(xí)慣。

元帥當(dāng)不成，好好當(dāng)士兵。

上邊不著天，趕快要落地。

只要不放棄，就是了不起。

教育從來不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬。

魏書生是個(gè)有性的人：

（1）管理有個(gè)性。是人都當(dāng)班長(zhǎng)（班長(zhǎng)輪流制）（2）教書有個(gè)性（基本不教課）指導(dǎo)不同的學(xué)生自學(xué)。

（3）生活上有個(gè)性。不追風(fēng)。自己理發(fā)。當(dāng)了11年局長(zhǎng)沒有手機(jī)?，F(xiàn)在也沒有。當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)沒有辦公室，在教室中辦公。鬧中求靜，忙中求閑，失中求得，苦中求樂。能站著不坐著，能走路不騎車，能騎車不坐車。把工作、學(xué)習(xí)、吃苦當(dāng)成便宜去占。35年沒請(qǐng)過一天病假。

是個(gè)愛活的人，扔到哪兒都高高興興地活著。

四、決策過程多商量。

學(xué)生作業(yè)如果會(huì)做了，再去做，就把腦力勞動(dòng)變成體力勞動(dòng)了。

人得樂觀，就得想法觀樂。

越讓他做，他才會(huì)產(chǎn)生責(zé)任感。自習(xí)課，老師把嘴閉上，把時(shí)間還給學(xué)生。老師講課別超20分鐘，給學(xué)生去讀去講去想去學(xué)。

把難解決的問題交給班會(huì)。把班會(huì)開成西方的議會(huì)，我們的人大常委會(huì)。班會(huì)：討論問題，制定措施，找到辦法，形成規(guī)劃。

真理只要前進(jìn)一步就是謬論。我所有的方法都是謬論，是有針對(duì)性的，針對(duì)一定的時(shí)空。要樹立辯證的方式，不走極端。

老師進(jìn)入學(xué)生中去，和學(xué)生一起活動(dòng)，和學(xué)生的距離越近，辦法越多。關(guān)于科學(xué)：

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一、建立計(jì)劃系統(tǒng)。民主的層次越高，制度的規(guī)范越細(xì)。

當(dāng)你學(xué)會(huì)在法紀(jì)的范圍內(nèi)施展才能的時(shí)候，你是最自由的。制度面前，人人平等；制度之內(nèi)，人人自由。

1、按時(shí)間范疇定的制度：時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。

2、按空間：人人有事做，事事有人做。

一將無能，累死三軍。

引導(dǎo)學(xué)生從小做能做的事情，盡能盡的責(zé)任。

五個(gè)一：做一次家務(wù)，寫一篇日記，唱一首好歌，大課間，讓學(xué)生每天跟自己搞一次?每天一分鐘?注意力比賽。

幸福既可外求，也可內(nèi)取。不能外求時(shí)，便要內(nèi)取。

什么是大事？一分鐘一分鐘的小事就是大事。

有多少人是做給自己享受的，有多少人是做給領(lǐng)導(dǎo)檢查的。

降低行政成本，提高行政效率。

創(chuàng)新首先是堅(jiān)守。沒有堅(jiān)守，何來創(chuàng)新？不斷往深處打出新的深度。

遼寧省所有考場(chǎng)全安監(jiān)控器。

每年10月16日，培養(yǎng)習(xí)慣現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。

二、監(jiān)督檢查系統(tǒng)。

五道關(guān)口：

1、自檢關(guān)（良心關(guān)）。老師別把自己推到監(jiān)督檢查的第一道防線。引導(dǎo)學(xué)生跳出自我看自我。

2、互檢關(guān)。同桌、保護(hù)

人、互助組、學(xué)校間。

3、責(zé)任人檢查。

4、集體輿論關(guān)檢查。

5、局長(zhǎng)抽查。不輕易出馬，盡可能不露面。把干事當(dāng)成享受。給干部印 工作日記。

教育必須獎(jiǎng)勵(lì)懲罰并重。改進(jìn)懲罰的方式。

三、總結(jié)反饋系統(tǒng)。

收集學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的意見、反饋，不斷調(diào)整和補(bǔ)充。

要用平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，快節(jié)奏，高效率，做實(shí)實(shí)在在、平平凡凡的事情。

練氣功（后改為做早操）以做操代替簽到

用公家時(shí)間鍛煉咱私人身體，為什么不珍惜？（每天早晨領(lǐng)著機(jī)關(guān)全體做早操）

五大連池市第一小學(xué)校

以生本激揚(yáng)生命，讓教育充滿陽光

第五篇：著名教育家朱熹

著名教育家朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）字元晦、一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令、懲奸吏、治績(jī)顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

朱熹的教育思想,朱熹長(zhǎng)期從事講學(xué)活動(dòng)，精心編撰了《四書集注》等多種教材，培養(yǎng)了眾多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得關(guān)注的，一是論述“小學(xué)”和“大學(xué)”教育，二是關(guān)于“朱子讀書法”。朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)和自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，基于對(duì)人的生理和心理特征的初步認(rèn)識(shí)，把一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并提出了兩者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。朱熹認(rèn)為8—15歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。鑒于小學(xué)兒童“智識(shí)未開”，思維能力薄弱，因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)初步的文化知識(shí)技能。在教育方法上，朱熹強(qiáng)調(diào)先入為主，及早施教；要力求形象、生動(dòng)，能激發(fā)興趣；以《須知》、《學(xué)規(guī)》的形式培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣。朱熹認(rèn)為15歲以后大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，把他們培養(yǎng)成為國(guó)家所需要的人才。與重在“教事”的小學(xué)教育不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。對(duì)于大學(xué)教育方法，朱熹一是重視自學(xué)，二是提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的相互交流。朱熹關(guān)于小學(xué)和大學(xué)教育的見解，為中國(guó)古代教育思想增添了新鮮的內(nèi)容。

朱熹的著作:朱熹詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。代表作有《菩薩蠻》

（一）、《水調(diào)歌頭》

（一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》

（二）等。其中以《菩薩蠻》

（一）最有特色，該詞運(yùn)用回文，每?jī)删浠轭嵉?，八句共四?duì)，十分自然和諧，毫不牽強(qiáng)，而且頗有意境，構(gòu)思之精巧極矣，足見晦庵對(duì)語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。其詞結(jié)有《晦庵詞》。

我最認(rèn)可朱熹的教育名言是: 黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。