第一篇：品質(zhì)精粹教案大全

《品質(zhì)》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。

2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、理解本文所表達(dá)的主題思想。

過(guò)程與方法： 1 學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。

【目標(biāo)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。

3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

課前預(yù)習(xí)及交流 關(guān)于作家及時(shí)代背景的簡(jiǎn)單介紹

約翰·高爾斯華綏（John Galsworty,1867—1933），英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。他的文學(xué)生涯開(kāi)始得較晚，三十歲（1897年）發(fā)表處女作，1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品注意塑造典型性格，文筆自然流暢，描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛(ài)憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。

《有產(chǎn)者》（1906）是高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲中的第一部。書中所描寫的福爾賽世家正處于由興盛到衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期。福爾賽一家是金融家、交易所經(jīng)紀(jì)人、擁有房地產(chǎn)或者股票的資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)立身處世、待人接物，對(duì)衣食住行、家庭關(guān)系，對(duì)殖民地、不列顛帝國(guó)等都形成了本質(zhì)上相同的看法，這就是書中所講的“福爾賽精神”，它的主要特征是“緊抓住財(cái)產(chǎn)不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是名譽(yù)”。

《有產(chǎn)者》中的主人公索米斯被作者稱為“福爾賽軍隊(duì)的先鋒”。他把一切東西都當(dāng)作商品、當(dāng)作資本，每看見(jiàn)一幅名畫、一件古玩，總要想到這在拍賣行里能拍賣上多少錢；他買地造屋，首先考慮的是地價(jià)會(huì)不會(huì)上漲，房子將來(lái)能不能賣上高價(jià)。在對(duì)待妻子伊琳的態(tài)度上，更加明顯地暴露了這種觀念。他看中了美女伊琳，想占為己有，便用金錢收買了伊琳的后母，達(dá)到了目的。但他并沒(méi)有把伊琳看作有獨(dú)立人格的人，只是象收藏名畫一樣占有她，自己則由于"在全倫敦人面前感到是這個(gè)尤物的占有者“而沾沾自喜，自覺(jué)身價(jià)百倍”?；楹?，他象保護(hù)自已的財(cái)產(chǎn)一樣緊盯著她，不讓她與別人接觸。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)伊琳不愛(ài)他、甚至恨他時(shí)，他認(rèn)為這簡(jiǎn)直是違反了一切法律中最基本的規(guī)定--財(cái)產(chǎn)法，便想在鄉(xiāng)下造一所別墅把她禁錮起來(lái)。當(dāng)伊琳愛(ài)上建筑師波辛尼以后，他堅(jiān)決不同意離婚，而用蠻橫手段“行使了丈夫的權(quán)力”，還卑鄙地利用建筑別墅的財(cái)務(wù)糾紛向法院控告波辛尼，造成了波辛尼走投無(wú)路、神志恍惚、被馬車撞死的悲劇。小說(shuō)對(duì)于福爾賽一家表面上一團(tuán)和氣、你來(lái)我往，骨子里勾心斗角、互相猜忌、幸災(zāi)樂(lè)禍的自私心理，也作了細(xì)致的揭露。

《品質(zhì)》寫于1911年。當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。

課堂教學(xué)步驟 導(dǎo)入：同學(xué)們，之前通過(guò)預(yù)習(xí)和交流，我們簡(jiǎn)單了解了1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者英國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家約翰 高爾斯華綏，我們還大致地了解了給他帶來(lái)巨大聲譽(yù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》。今天這堂課，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這位大作家所寫的一篇短篇小說(shuō)《品質(zhì)》。整體感知

小說(shuō)這種文體，同學(xué)們應(yīng)該相當(dāng)熟悉，一般的小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將這個(gè)簡(jiǎn)單的故事用兩三句話來(lái)概述一下。

明確：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來(lái)越清淡，可憐的老頭兒后來(lái)就餓死了。文本品析

（1）這又是一個(gè)悲劇故事，鞋匠格斯拉的死以及死因是在這個(gè)故事的結(jié)尾部分，通過(guò)兩個(gè)人物的對(duì)話告訴讀者的。我請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)分角色來(lái)演繹一下一番對(duì)話，我們一起來(lái)看看究竟是什么深層次的原因?qū)е铝烁袼估乃溃繉?duì)于格斯拉的死，當(dāng)時(shí)的人們又是怎么樣看待的？

簡(jiǎn)述：格斯拉的餓死是由于他不會(huì)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有了顧客，他把所有的錢都用在房租和皮革上了，他整天在做靴子，從不讓自己有吃飯的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的人們覺(jué)得格斯拉是個(gè)“怪人”，他的死“真是怪事”。

(2)格斯拉先生的確是奇怪的，除了這個(gè)年輕人講的，在小說(shuō)前面的敘述中，我們也能充分領(lǐng)略到這個(gè)鞋匠的“怪”，他的與眾不同的地方。請(qǐng)找出文章里寫出格斯拉的 “怪”的一些細(xì)節(jié)，并說(shuō)說(shuō)你怎么看待他的“怪”，試著根據(jù)你的理解用更具體一些的詞語(yǔ)來(lái)概括他與眾不同的特征。

——第5小節(jié)：他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。格斯拉先生長(zhǎng)得也是奇怪的，像“皮革制成”，有點(diǎn)僵硬和遲鈍，但眼睛里卻閃著“迷戀理想”的光芒。（僵硬遲鈍 樸實(shí)嚴(yán)肅迷戀理想）

——8－11小節(jié)：他的店堂里從來(lái)沒(méi)有人的，來(lái)了顧客，格斯拉先生才慢慢從二樓下來(lái)，“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”。對(duì)他賣出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛(ài)撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他對(duì)顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)?！保▽?duì)制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍）

——12－21小節(jié)“有些靴子做好的時(shí)候就是壞的，如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢”（講究誠(chéng)信 追求完美）

——

25、26小節(jié)：“這些大公司真不顧體面，可恥！他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去了——過(guò)后你會(huì)明白的?！保▽?duì)不顧體面不誠(chéng)信的大公司無(wú)比蔑視和憎恨。）

——注意：格斯拉先生是一個(gè)鞋匠，他絕對(duì)是一個(gè)出色的手藝高超的鞋匠，他能做頂好的靴子，這是他最顯著的特點(diǎn)之一。他做的靴子，用文章中的話來(lái)講就是“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”，小說(shuō)的開(kāi)始作者就向我們描述了陳列在格斯拉先生櫥窗里的幾雙近乎藝術(shù)品的靴子，請(qǐng)齊讀第二小節(jié)中的這五行文字，我們一起來(lái)欣賞一下手藝高超的格斯拉先生的杰作。

（3）這幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說(shuō)中一共出現(xiàn)了三次，還有兩次是在什么情況下寫到的？前后對(duì)比來(lái)讀，你有怎樣的體會(huì)？

明確：28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺(jué)有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。

54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過(guò)戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒(méi)有人可以做出比這些靴子更好的靴子了—— 令人有無(wú)限哀嘆的感覺(jué)。4 主題探討：

（1）這樣一個(gè)手藝高超、樸實(shí)嚴(yán)肅、踏實(shí)誠(chéng)信的鞋匠最后餓死了，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的怪事還是一個(gè)必然的悲??？結(jié)合大家課前對(duì)作品背景資料的查閱了解，來(lái)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。

明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。

（2）作家講述這樣一個(gè)悲劇，塑造這樣一個(gè)人物，僅僅是為了讓我們?yōu)楦袼估壬鸀⒁话研了釡I么？格斯拉先生經(jīng)常斷炊，后來(lái)餓死，因?yàn)樽詈笏チ怂械念櫩?。人們不再去定做格斯拉先生的靴子了，因?yàn)椤邦櫩涂刹辉敢獾却健?，這是那個(gè)年輕人所講述的原因。這是最根本的原因么？從小說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)原先人們對(duì)格斯拉先生以及他的靴子是怎樣的態(tài)度？找出原文依據(jù)，把它大聲讀出來(lái)。

后來(lái)人們不去定做格斯拉的靴子了，你認(rèn)為其中還有著怎樣的原因？這些人在格斯拉的悲劇中扮演著什么樣的角色？

明確：除了不愿意等待，人們對(duì)靴子的質(zhì)量也不是那么看重了，“好像不要結(jié)實(shí)靴子了”，在大公司的廣告誘惑下，人們的價(jià)值觀念開(kāi)始發(fā)生了變化，人們適應(yīng)了也進(jìn)一步地去推動(dòng)了這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)僖矡o(wú)法理解格斯拉先生這個(gè)固執(zhí)和怪異的老頭了。從某種意義上講，是人們遺棄了格斯拉，積極順應(yīng)了這個(gè)物質(zhì)社會(huì)發(fā)展的人們?cè)谝环N無(wú)意識(shí)里把這個(gè)“像皮革一樣”“死板板”的老鞋匠推到了不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)里。

***從我們今天的閱讀來(lái)看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說(shuō)的用意是什么？

總結(jié)：就像著名的哲學(xué)家康德所指出的物質(zhì)的進(jìn)步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，一些美好的精神品質(zhì)卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無(wú)限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象，用這個(gè)執(zhí)著而本分的手藝人在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。這部短篇小說(shuō)留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。

*@5討論：目前，我們的社會(huì)也正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，為了物質(zhì)利益，有些人丟棄了人性中的真、善和美，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)他們，或者，我們?cè)撊绾巫蕴幠兀?6 總結(jié)：

手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便面臨生存危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的“靴子理想”，“他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤(rùn)的光輝，在物質(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。

第二篇：《經(jīng)典流行音樂(lè)——爵士樂(lè)精粹》教案

第十三單元《經(jīng)典流行音樂(lè)——爵士樂(lè)精粹》教案 課題：品味爵士 課時(shí)：一課時(shí) 課型：音樂(lè)鑒賞 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)欣賞布魯斯歌曲、《賣藝人》片段，以及切分節(jié)奏的練習(xí)，學(xué)生能夠在教師的提示下說(shuō)出布魯斯和拉格泰姆音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

2、欣賞《南部之子》、爵士樂(lè)隊(duì)演奏片段，學(xué)生能夠說(shuō)出爵士樂(lè)隊(duì)常用樂(lè)器，并說(shuō)出其音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

3、欣賞《不知為何》并哼唱，學(xué)生能夠說(shuō)出其旋律、節(jié)奏帶有布魯斯風(fēng)格特點(diǎn)。

4、欣賞《快樂(lè)的農(nóng)夫》、爵士樂(lè)即興演唱片段，學(xué)生能夠了解爵士樂(lè)即興性的特點(diǎn)。

5、欣賞《夜來(lái)香》并跟唱，感受并說(shuō)出爵士樂(lè)對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)的影響。教學(xué)重點(diǎn)：

了解和掌握布魯斯和拉格泰姆音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：

從節(jié)奏、旋律、和聲方面分析布魯斯和拉格泰姆音樂(lè)風(fēng)格以及即興演奏演唱風(fēng)格的特點(diǎn)。教材分析：

本節(jié)課的內(nèi)容為第十三單元第二十三節(jié)《爵士樂(lè)》，教材所選內(nèi)容為《南部之子》、《不知為何》兩首爵士音樂(lè)，盡管二者都是爵士樂(lè)的代表曲目，但學(xué)生對(duì)爵士樂(lè)還很陌生，僅憑這兩個(gè)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了更好地讓學(xué)生了解爵士樂(lè)Blues、Ragtime的音樂(lè)風(fēng)格以及即興演奏演唱的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)充了布魯斯歌曲片段、《賣藝人》片段、爵士樂(lè)隊(duì)演奏片段、《快樂(lè)的農(nóng)夫》爵士版、爵士樂(lè)即興演唱片段、《夜來(lái)香》爵士版。爵士樂(lè)是多種文化結(jié)合的產(chǎn)物，音樂(lè)風(fēng)格多變，擴(kuò)充這些內(nèi)容能夠使學(xué)生更直觀地感受并了解爵士樂(lè)。教學(xué)思路：

對(duì)爵士樂(lè)的相關(guān)知識(shí)采取讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)來(lái)獲得，教師在教授新課之前明確學(xué)習(xí)任務(wù)，提出問(wèn)題，學(xué)生帶著問(wèn)題通過(guò)唱、節(jié)奏練習(xí)、聆聽(tīng)、分析節(jié)奏、旋律特點(diǎn)等教學(xué)活動(dòng)，在本課結(jié)束前分小組解決問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)課：(3分鐘)欣賞歌曲片段，說(shuō)出歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)(從節(jié)奏、旋律、演唱、音樂(lè)的感情色彩等方面說(shuō)明)師小結(jié)：這種歌曲的風(fēng)格有一個(gè)名稱，中文譯為布魯斯，又稱藍(lán)調(diào)，今天我們的課題就是品位爵士，一起來(lái)感受爵士樂(lè)的魅力。(出示課題)

(二)新課：(32分鐘)

1、（學(xué)生自學(xué)P158的四段文字，）師出示四個(gè)問(wèn)題：

爵士樂(lè)的起源、概念？ 爵士樂(lè)的風(fēng)格特征？爵士樂(lè)的文化特征；爵上樂(lè)對(duì)其他音樂(lè)的影響。

師：前兩個(gè)問(wèn)題是本節(jié)課要掌握的知識(shí)，在下課之前請(qǐng)大家自己總結(jié)出來(lái)。后兩個(gè)問(wèn)題作為拓展，可作為研究課題課后查找資料。

2、師：在“爵士樂(lè)”這個(gè)名稱沒(méi)產(chǎn)生之前，美國(guó)黑人就經(jīng)常唱著布魯斯，根 據(jù)自己自學(xué)所得說(shuō)說(shuō)布魯斯為什么帶有憂郁悲傷的色彩。(學(xué)生回答)導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)黑人除了有自己的民歌布魯斯外，還根據(jù)自己的民間音樂(lè)創(chuàng)造了一種新風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)——拉格泰姆。

3、欣賞《賣藝人》片段并說(shuō)出與布魯斯的不同之處。

（學(xué)生活動(dòng)：切分節(jié)奏練習(xí)）

師小結(jié)：左手規(guī)則的節(jié)奏，右手連續(xù)的切分節(jié)奏使音樂(lè)具有幽默活潑的情趣。

4、導(dǎo)語(yǔ)：黑人有了自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著屬于自己的音樂(lè)，貧窮卑微而快樂(lè)地活著，爵士樂(lè)融合著布魯斯和拉格泰姆的音樂(lè)風(fēng)格逐漸走向成熟。在爵士樂(lè)史上，不能不提到一位大師級(jí)的美國(guó)黑人爵士音樂(lè)家一一路易斯·阿姆斯特朗，他被稱為“爵士樂(lè)之父”。

欣賞《南部之子》，回答：(1)有哪些樂(lè)器演奏，主奏樂(lè)器是什么?(2)音樂(lè)在哪些方面具備布魯斯和拉格泰姆音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

思考：(1)爵士樂(lè)隊(duì)與搖滾樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器最大的差別在哪?(2)為什么爵士樂(lè)的演奏樂(lè)器以銅管為主? 師小結(jié)：南北戰(zhàn)爭(zhēng)后 軍樂(lè)隊(duì)廉價(jià)樂(lè)器黑人學(xué)習(xí)吹奏低級(jí)咖啡館、酒吧白人樂(lè)手吸收融合登上之堂欣賞爵士樂(lè)隊(duì)演奏片段，回答爵士樂(lè)隊(duì)的變化，音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

5、導(dǎo)語(yǔ)：爵士樂(lè)幾乎不到十年就會(huì)產(chǎn)生新的風(fēng)格爵士樂(lè)，到現(xiàn)今爵士樂(lè)又有了怎樣的發(fā)展變化昵?欣賞《不知為何》，說(shuō)出音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，哼唱旋律并說(shuō)出旋律特點(diǎn)。

6、導(dǎo)語(yǔ)：我們了解了爵士樂(lè)的兩種不同風(fēng)格布魯斯和拉格泰姆特點(diǎn)，其實(shí)，爵士樂(lè)還有一個(gè)最具特色的風(fēng)格特征。欣賞《快樂(lè)的農(nóng)夫》爵士版，說(shuō)出有哪些爵士樂(lè)的因素。即興演奏的段落幾乎聽(tīng)不到原來(lái)的旋律，是否有不和諧之感，如果沒(méi)有，是音樂(lè)中節(jié)奏、旋律還是和聲在起作用?

7、導(dǎo)語(yǔ)：爵士樂(lè)興起于19世紀(jì)術(shù)20世紀(jì)初，中國(guó)是什么歷史時(shí)期?當(dāng)時(shí)的音 樂(lè)有何發(fā)展?學(xué)生討論并回答教師：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)處于“閉關(guān)自守”的狀態(tài)，爵士樂(lè)在20世紀(jì)30、40年代才傳入中國(guó)的上海，盡管具有一定規(guī)模，但只是作為舞廳伴舞音樂(lè)直到80年代末才真J下得到復(fù)興。

欣賞《夜來(lái)香》爵士版并跟唱，說(shuō)出音樂(lè)中有哪些爵士樂(lè)因素。

(三)總結(jié)(5分鐘)生總結(jié)：

(1)爵士樂(lè)起源(布魯斯和拉格泰姆音樂(lè))概念：提供關(guān)鍵詞(美國(guó)民間音樂(lè)、19世紀(jì)術(shù)20世紀(jì)初、美國(guó)南部新奧而良黑人音樂(lè)、世界流行音樂(lè))(2)爵士樂(lè)風(fēng)格：布魯斯風(fēng)格、拉格泰姆風(fēng)格、即興演奏風(fēng)格教師小結(jié)：爵士樂(lè)的根是非洲的黑人音樂(lè)，在與美國(guó)音樂(lè)近300年的融合中已成為多種文化結(jié)合的產(chǎn)物，因此才會(huì)成為世界性的流行音樂(lè)。

目標(biāo)：

1、了解、接受多元音樂(lè)文化，開(kāi)闊學(xué)生視野。

2、通過(guò)中外爵士樂(lè)的欣賞，使學(xué)生感受、體驗(yàn)爵士樂(lè)音樂(lè)的風(fēng)格特征。

3、激發(fā)學(xué)生練習(xí)爵士樂(lè)的興趣，為進(jìn)一步欣賞和表演爵士樂(lè)打下基礎(chǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)：爵士樂(lè)的風(fēng)格特征。

教學(xué)難點(diǎn)：爵士樂(lè)節(jié)奏練習(xí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，組織教學(xué)。

二、導(dǎo)入---對(duì)比欣賞歌曲《茉莉花》――引出“爵士樂(lè)”。

三、新課：

1、請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)“爵士樂(lè)”的印象。

2、教師簡(jiǎn)介爵士樂(lè)的起源，解釋“布魯斯”和“拉格泰姆。”

3、常見(jiàn)爵士樂(lè)器的簡(jiǎn)介。

4、欣賞《南部之子》

注意：a樂(lè)器演奏部分以什么樂(lè)器為主奏？（引出迪克西蘭爵士樂(lè)）

b伴奏部分強(qiáng)弱有什么規(guī)律（打破傳統(tǒng)強(qiáng)弱規(guī)律）

5、欣賞《不知為何》，注意樂(lè)曲是否容易唱？（引出連續(xù)切分）

6、爵士樂(lè)的風(fēng)格特征歸納。

7、學(xué)生用電子琴?gòu)椬嘁魳?lè)片段，體會(huì)爵士樂(lè)風(fēng)格。

8、學(xué)生分聲部練習(xí)與多聲部練習(xí)節(jié)奏。

9、爵士樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展與現(xiàn)狀。

10、學(xué)生即興表演舞蹈或律動(dòng)。

四、爵士樂(lè)的價(jià)值及影響。

五、小結(jié)、下課。

資料：《南部之子》是一首由路易斯／阿姆斯特朗演奏并演唱的爵士音樂(lè)。樂(lè)曲速度稍快，表達(dá)演奏者愉悅的心情。樂(lè)曲開(kāi)始的前半部分和結(jié)尾部分是以小號(hào)為主的爵士樂(lè)隊(duì)演奏，當(dāng)

中穿插一段演唱。歌詞：在南部有位青年人，英俊瀟灑，平時(shí)穿著打扮猶如國(guó)王一般，是當(dāng)?shù)嘏猿绨莸呐枷?。青年人熱?ài)音樂(lè)，把音樂(lè)視為生命。人們都把他稱為“南部之子”。

《不知為何》是一收由諾拉／瓊斯演唱的爵士音樂(lè)。在以鋼琴和大提琴為主的爵士樂(lè)隊(duì)伴奏下，歌聲徐緩、纏綿，曲調(diào)松弛、怡然、略帶憂傷。散發(fā)著一種特有的民謠的清新韻律。諾拉／瓊斯的演唱音色優(yōu)美、清新亮麗。

路易斯／阿姆斯特朗（１９０１－１９７１）著名的美國(guó)黑人爵士音樂(lè)家，被稱為“爵士樂(lè)之父”。表演熱情洋溢、詼諧機(jī)智。

諾拉／瓊斯（１９７９――）具有“爵士公主”之稱，她的演唱融合了爵士音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、流行音樂(lè)等多種音樂(lè)風(fēng)格。演唱專集《不知何故》曾在２００３年第４５屆格萊美大獎(jiǎng)上獲８項(xiàng)提名，并獲唱片、最佳單曲、最佳新人、最佳流行女歌手、最佳流行樂(lè)演唱專集、最佳非古典錄音工程專集、古典制作人８項(xiàng)大獎(jiǎng)。她史無(wú)前列地奪得了格萊美所有的四項(xiàng)最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)。

爵士樂(lè)（jazz）是１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初興起于美國(guó)南部路易斯安那州新奧爾良的黑人音樂(lè)，后來(lái)傳入城市風(fēng)靡美國(guó)，并成為世界性的流行音樂(lè)。爵士樂(lè)是美國(guó)最有代表性的一種民間音樂(lè)。獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言、極具個(gè)性的靈活的音樂(lè)演奏，時(shí)而低沉憂傷，如泣如訴；時(shí)而強(qiáng)勁高亢，激動(dòng)奔放，給人深刻的精神體驗(yàn)和心靈的喜悅。

爵士音樂(lè)來(lái)源于布魯斯。布魯斯是１７――１８世紀(jì)，黑奴懷念故鄉(xiāng)和親人，常常唱一種哀歌表達(dá)他們痛苦的心聲，由于藍(lán)色在美國(guó)被看作是憂郁的色彩，這種悲哀的歌曲，統(tǒng)稱布魯斯。

拉格泰姆鋼琴音樂(lè)是爵士樂(lè)的另一個(gè)起源。它從非洲民間音樂(lè)發(fā)展而成。音樂(lè)帶有幽默、歡樂(lè)、活潑的情趣。喬普林被人們譽(yù)為“拉格泰姆之王”。

迪克西蘭爵士樂(lè)始于２０世紀(jì)初，它吸收了“布魯斯”音樂(lè)和“拉格泰姆”音樂(lè)的成分，形成一種由小號(hào)領(lǐng)奏的小樂(lè)隊(duì)即興演奏特色。最著名的代表就是路易斯／阿姆斯特朗。

自由爵士樂(lè)產(chǎn)生于２０世紀(jì)６０年代，它不同于以往爵士樂(lè)，在和聲、旋律方面沒(méi)有太多的限制，演奏者在演奏過(guò)程中可以自由、大膽、隨心所欲地發(fā)揮。它強(qiáng)調(diào)音樂(lè)本身的強(qiáng)度與張力，加入大量的不協(xié)和音，把非洲、印度、日本及阿拉伯等不同音樂(lè)融合到一起，采用印度的西塔爾琴、塔部拉雙鼓、擴(kuò)音“拇指鋼琴”，以及大量的電子音響設(shè)備和打擊樂(lè)器。它一出現(xiàn)，就受到廣大爵士音樂(lè)家和爵士迷的喜愛(ài)。自由爵士樂(lè)隊(duì)２０世紀(jì)爵士樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

爵士樂(lè)在我國(guó)的歷史。２０世紀(jì)三四十年代的上海就曾出現(xiàn)過(guò)相當(dāng)規(guī)模的爵士樂(lè)演出和一些頗具水準(zhǔn)的爵士樂(lè)音樂(lè)家。那時(shí)主要是為舞廳伴舞。８０年代末以來(lái)，爵士樂(lè)在中國(guó)復(fù)興，并贏得越來(lái)越大的發(fā)展空間。

《經(jīng)典藝術(shù)——爵士樂(lè)》教案

杭州市長(zhǎng)河高級(jí)中學(xué) 楊艷娜

課題：品位爵士 課時(shí)：一課時(shí) 課型：音樂(lè)欣賞

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解，接受多元音樂(lè)文化，開(kāi)闊學(xué)生視野。

2.通過(guò)中外爵士樂(lè)的欣賞，使學(xué)生感受，體驗(yàn)爵士樂(lè)音樂(lè)的風(fēng)格特征。

教學(xué)重點(diǎn)：了解和掌握爵士樂(lè)，布魯斯音樂(lè)的風(fēng)格特征。

教學(xué)難點(diǎn)：爵士樂(lè)節(jié)奏練習(xí)。

教材分析：

本節(jié)課的內(nèi)容為第十三單元第二十三節(jié)《爵士樂(lè)》，教材所選內(nèi)容為《南部之子》，《不知為何》兩首爵士音樂(lè)，盡管二者都是爵士樂(lè)的代表曲目，但學(xué)生對(duì)爵士樂(lè)還很陌生，僅憑這兩個(gè)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了更好地讓學(xué)生了解Blues,Ragtime的音樂(lè)風(fēng)格以及即興演奏演唱的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)充了布魯斯歌曲片段，爵士樂(lè)隊(duì)演奏片段，爵士樂(lè)即興演唱片段，《夜來(lái)香》爵士版。爵士樂(lè)是多種文化結(jié)合的產(chǎn)物，音樂(lè)風(fēng)格多變，擴(kuò)充這些內(nèi)容能夠使學(xué)生更直觀地感受并了解爵士樂(lè)。

教學(xué)思路：

對(duì)爵士樂(lè)的相關(guān)知識(shí)采取讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)來(lái)獲得，教師在教授新課之前明確學(xué)習(xí)任務(wù)，提出問(wèn)題，學(xué)生帶著問(wèn)題通過(guò)節(jié)奏練習(xí)，聆聽(tīng)，分析節(jié)奏，旋律特點(diǎn)等教學(xué)活動(dòng)來(lái)解決。

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)課：

播放阿姆斯特朗的《戴安娜·戴安娜》，觀看視頻之后提問(wèn)，對(duì)此類音樂(lè)風(fēng)格有何感想——引出“爵士樂(lè)”

（二）新課：

1.爵士樂(lè)的起源，概念

爵士樂(lè)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)南部新奧爾良的黑人音樂(lè),后來(lái)傳入城市風(fēng)靡美國(guó)，并成為世界性的流行音樂(lè)。爵士樂(lè)是美國(guó)最有代表性的一種民間音樂(lè)。獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言，極具個(gè)性的靈活演奏，時(shí)而低沉憂傷，如泣如訴；時(shí)而強(qiáng)勁高亢，激動(dòng)奔放，給人深刻的精神體驗(yàn)。

2.師：在“爵士樂(lè)”這個(gè)名詞沒(méi)有產(chǎn)生之前，美國(guó)黑人就經(jīng)常唱著布魯斯了。

欣賞《空虛布魯斯》，同學(xué)們根據(jù)所聽(tīng)說(shuō)說(shuō)看，布魯斯表現(xiàn)了一種怎樣的情感色彩？（學(xué)生回答）

教師簡(jiǎn)單介紹布魯斯，17－18世紀(jì)大量的黑奴被販賣，黑奴懷念故鄉(xiāng)和親人，常常唱一種哀歌表達(dá)痛苦的心聲，由于藍(lán)色(Blue)在美國(guó)被看作是憂郁之色，因此這種歌曲又被稱為布魯斯，藍(lán)調(diào)或怨曲。

布魯斯音階：將主調(diào)上的第3，5，7級(jí)音降半音，在音效上給人以苦樂(lè)參半，多愁善感的聽(tīng)覺(jué)沖擊。

導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)黑人除了有自己的民歌布魯斯之外，還根據(jù)自己的民間音樂(lè)創(chuàng)造了一種新風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)——拉格泰姆。

拉格泰姆鋼琴音樂(lè)是爵士樂(lè)的另一個(gè)起源。它從非洲民間音樂(lè)發(fā)展而成。主要在鋼琴上演奏，運(yùn)用大量切分節(jié)奏，是一種帶有幽默，歡樂(lè)，活潑情緒的舞蹈性音樂(lè)。

3.節(jié)奏練習(xí)，感受爵士樂(lè)的切分節(jié)奏

4.導(dǎo)語(yǔ)：黑人有了自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著屬于自己的音樂(lè)，貧窮卑微而快樂(lè)地活著，爵士樂(lè)融合著布魯斯和拉格泰姆的音樂(lè)風(fēng)格逐漸走向成熟。在爵士樂(lè)史上，不能不提到一位大師級(jí)的美國(guó)黑人爵士音樂(lè)家——路易斯·阿姆斯特朗，他被稱為“爵士樂(lè)之父”。

5.欣賞《南部之子》，回答：（1）有哪些樂(lè)器演奏，主奏樂(lè)器是什么？（鋼琴，爵士鼓，小號(hào)，??主奏樂(lè)器為小號(hào)）

6.爵士樂(lè)器的簡(jiǎn)單介紹，欣賞《藍(lán)調(diào)之夜》中薩克斯和鋼琴的演奏部分。爵士樂(lè)隊(duì)中每個(gè)人都是樂(lè)隊(duì)的主體，包括歌手。樂(lè)隊(duì)中的每件樂(lè)器包括人聲，并沒(méi)有誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)，誰(shuí)為誰(shuí)伴奏的概念，而是通過(guò)合作使自己的價(jià)值得到更好的體現(xiàn)。

導(dǎo)語(yǔ)：跟任何發(fā)展中的事物一樣爵士樂(lè)也在不斷的改變著，幾乎不到十年就會(huì)產(chǎn)生新的風(fēng)格，到現(xiàn)今爵士樂(lè)又有了怎樣的發(fā)展變化呢？

欣賞《不知為何》，說(shuō)出音樂(lè)的風(fēng)格與早期的爵士樂(lè)有何不同。

7.對(duì)比欣賞《夜來(lái)香》，讓學(xué)生來(lái)分辨同一首歌的兩種風(fēng)格。

8.總結(jié)爵士樂(lè)的特點(diǎn)

（1）大部分音樂(lè)帶有憂怨的情感色彩。演唱，演奏即興性較強(qiáng)．

（2）爵士樂(lè)的旋律經(jīng)常采用布魯斯音階（1 2 b3 3 4 b5 6 b7 7）來(lái)形容它的特點(diǎn)。

（3）爵士樂(lè)的切分節(jié)奏復(fù)雜多樣，特別是跨小節(jié)的連續(xù)切分經(jīng)常將原有的節(jié)奏整小節(jié)移位，造成一種飄忽不定的游移感。

（三）本課總結(jié)

爵士樂(lè)用那屬于它自己美妙的音符與人們的心靈交結(jié)，它是一門經(jīng)典的藝術(shù)。今天這堂課作為大家了解爵士的入門課，為以后更好的學(xué)習(xí)爵士樂(lè)打下基礎(chǔ)。

第三篇：《經(jīng)典流行音樂(lè)——爵士樂(lè)精粹》教案

《經(jīng)典流行音樂(lè)——爵士樂(lè)精粹》教案

第十三單元《經(jīng)典流行音樂(lè)——爵士樂(lè)精粹》教案 課題：品味爵士

課時(shí)：一課時(shí)

課型：音樂(lè)鑒賞

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)欣賞布魯斯歌曲、《賣藝人》片段，以及切分節(jié)奏的練習(xí)，學(xué)生能夠在教師的提示下說(shuō)出布魯斯和拉格泰姆音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

2、欣賞《南部之子》、爵士樂(lè)隊(duì)演奏片段，學(xué)生能夠說(shuō)出爵士樂(lè)隊(duì)常用樂(lè)器，并說(shuō)出其音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

3、欣賞《不知為何》并哼唱，學(xué)生能夠說(shuō)出其旋律、節(jié)奏帶有布魯斯風(fēng)格特點(diǎn)。

4、欣賞《快樂(lè)的農(nóng)夫》、爵士樂(lè)即興演唱片段，學(xué)生能夠了解爵士樂(lè)即興性的特點(diǎn)。

5、欣賞《夜來(lái)香》并跟唱，感受并說(shuō)出爵士樂(lè)對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)的影響。教學(xué)重點(diǎn)：

了解和掌握布魯斯和拉格泰姆音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：

從節(jié)奏、旋律、和聲方面分析布魯斯和拉格泰姆音樂(lè)風(fēng)格以及即興演奏演唱風(fēng)格的特點(diǎn)。教材分析：

本節(jié)課的內(nèi)容為第十三單元第二十三節(jié)《爵士樂(lè)》，教材所選內(nèi)容為《南部之子》、《不知為何》兩首爵士音樂(lè)，盡管二者都是爵士樂(lè)的代表曲目，但學(xué)生對(duì)爵士樂(lè)還很陌生，僅憑這兩個(gè)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了更好地讓學(xué)生了解爵士樂(lè)Blues、Ragtime的音樂(lè)風(fēng)格以及即興演奏演唱的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)充了布魯斯歌曲片段、《賣藝人》片段、爵士樂(lè)隊(duì)演奏片段、《快樂(lè)的農(nóng)夫》爵士版、爵士樂(lè)即興演唱片段、《夜來(lái)香》爵士版。爵士樂(lè)是多種文化結(jié)合的產(chǎn)物，音樂(lè)風(fēng)格多變，擴(kuò)充這些內(nèi)容能夠使學(xué)生更直觀地感受并了解爵士樂(lè)。

教學(xué)思路：

對(duì)爵士樂(lè)的相關(guān)知識(shí)采取讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)來(lái)獲得，教師在教授新課之前明確學(xué)習(xí)任務(wù)，提出問(wèn)題，學(xué)生帶著問(wèn)題通過(guò)唱、節(jié)奏練習(xí)、聆聽(tīng)、分析節(jié)奏、旋律特點(diǎn)等教學(xué)活動(dòng)，在本課結(jié)束前分小組解決問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)課：(3分鐘)欣賞歌曲片段，說(shuō)出歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)(從節(jié)奏、旋律、演唱、音樂(lè)的感情色彩等方面說(shuō)明)師小結(jié)：這種歌曲的風(fēng)格有一個(gè)名稱，中文譯為布魯斯，又稱藍(lán)調(diào)，今天我們的課題就是品位爵士，一起來(lái)感受爵士樂(lè)的魅力。(出示課題)(二)新課：(32分鐘)

1、（學(xué)生自學(xué)P158的四段文字，）師出示四個(gè)問(wèn)題： 爵士樂(lè)的起源、概念？ 爵士樂(lè)的風(fēng)格特征？爵士樂(lè)的文化特征；爵上樂(lè)對(duì)其他音樂(lè)的影響。師：前兩個(gè)問(wèn)題是本節(jié)課要掌握的知識(shí)，在下課之前請(qǐng)大家自己總結(jié)出來(lái)。后兩個(gè)問(wèn)題作為拓展，可作為研究課題課后查找資料。

2、師：在“爵士樂(lè)”這個(gè)名稱沒(méi)產(chǎn)生之前，美國(guó)黑人就經(jīng)常唱著布魯斯，根據(jù)自己自學(xué)所得說(shuō)說(shuō)布魯斯為什么帶有憂郁悲傷的色彩。(學(xué)生回答)導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)黑人除了有自己的民歌布魯斯外，還根據(jù)自己的民間音樂(lè)創(chuàng)造了一種新風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)——拉格泰姆。

3、欣賞《賣藝人》片段并說(shuō)出與布魯斯的不同之處。（學(xué)生活動(dòng)：切分節(jié)奏練習(xí)）

師小結(jié)：左手規(guī)則的節(jié)奏，右手連續(xù)的切分節(jié)奏使音樂(lè)具有幽默活潑的情趣。

4、導(dǎo)語(yǔ)：黑人有了自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著屬于自己的音樂(lè)，貧窮卑微而快樂(lè)地活著，爵士樂(lè)融合著布魯斯和拉格泰姆的音樂(lè)風(fēng)格逐漸走向成熟。在爵士樂(lè)史上，不能不提到一位大師級(jí)的美國(guó)黑人爵士音樂(lè)家一一路易斯〃阿姆斯特朗，他被稱為“爵士樂(lè)之父”。欣賞《南部之子》，回答：(1)有哪些樂(lè)器演奏，主奏樂(lè)器是什么?(2)音樂(lè)在哪些方面具備布魯斯和拉格泰姆音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。思考：

(1)爵士樂(lè)隊(duì)與搖滾樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器最大的差別在哪?(2)為什么爵士樂(lè)的演奏樂(lè)器以銅管為主? 師小結(jié)：南北戰(zhàn)爭(zhēng)后 軍樂(lè)隊(duì)廉價(jià)樂(lè)器黑人學(xué)習(xí)吹奏低級(jí)咖啡館、酒吧白人樂(lè)手吸收融合登上之堂欣賞爵士樂(lè)隊(duì)演奏片段，回答爵士樂(lè)隊(duì)的變化，音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

5、導(dǎo)語(yǔ)：爵士樂(lè)幾乎不到十年就會(huì)產(chǎn)生新的風(fēng)格爵士樂(lè)，到現(xiàn)今爵士樂(lè)又有了怎樣的發(fā)展變化昵?欣賞《不知為何》，說(shuō)出音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，哼唱旋律并說(shuō)出旋律特點(diǎn)。

6、導(dǎo)語(yǔ)：我們了解了爵士樂(lè)的兩種不同風(fēng)格布魯斯和拉格泰姆特點(diǎn)，其實(shí)，爵士樂(lè)還有一個(gè)最具特色的風(fēng)格特征。欣賞《快樂(lè)的農(nóng)夫》爵士版，說(shuō)出有哪些爵士樂(lè)的因素。即興演奏的段落幾乎聽(tīng)不到原來(lái)的旋律，是否有不和諧之感，如果沒(méi)有，是音樂(lè)中節(jié)奏、旋律還是和聲在起作用?

7、導(dǎo)語(yǔ)：爵士樂(lè)興起于19世紀(jì)術(shù)20世紀(jì)初，中國(guó)是什么歷史時(shí)期?當(dāng)時(shí)的音 樂(lè)有何發(fā)展?學(xué)生討論并回答教師：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)處于“閉關(guān)自守”的狀態(tài)，爵士樂(lè)在20世紀(jì)30、40年代才傳入中國(guó)的上海，盡管具有一定規(guī)模，但只是作為舞廳伴舞音樂(lè)直到80年代末才真J下得到復(fù)興。欣賞《夜來(lái)香》爵士版并跟唱，說(shuō)出音樂(lè)中有哪些爵士樂(lè)因素。

(三)總結(jié)(5分鐘)(1)爵士樂(lè)起源(布魯斯和拉格泰姆音樂(lè))概念：提供關(guān)鍵詞(美國(guó)民間音樂(lè)、19世紀(jì)術(shù)20世紀(jì)初、美國(guó)南部新奧而良黑人音樂(lè)、世界流行音樂(lè))(2)爵士樂(lè)風(fēng)格：布魯斯風(fēng)格、拉格泰姆風(fēng)格、即興演奏風(fēng)格教師小結(jié)：爵士樂(lè)的根是非洲的黑人音樂(lè)，在與美國(guó)音樂(lè)近300年的融合中已成為多種文化結(jié)合的產(chǎn)物，因此才會(huì)成為世界性的流行音樂(lè).

第四篇：品質(zhì) 教案

《品質(zhì)》教案

時(shí)間：2012.11.2

班級(jí)：D1141班

課型：新授

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作和小說(shuō)的時(shí)代背景。

2、學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)各種描寫手法來(lái)刻畫人物形象，認(rèn)識(shí)鞋匠格斯拉身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)各種描寫手法來(lái)刻畫人物形象，認(rèn)識(shí)鞋匠格斯拉身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1、更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。

【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)步驟】

一、新課導(dǎo)入：

生活中我們會(huì)接觸很多普通人，他們沒(méi)有耀眼的光環(huán)，也沒(méi)有非凡的成績(jī)，卻有著高尚的尊嚴(yán)與追求。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)英國(guó)作家高爾斯華綏的《品質(zhì)》，看看高爾斯華綏筆下的這個(gè)普通人有著怎樣的尊嚴(yán)和追求。

二、整體感知，概括故事情節(jié)

明確：抓住小說(shuō)三要素

三、抓住描寫，品讀人物

1、這又是一個(gè)悲劇故事，鞋匠格斯拉最后餓死了，對(duì)于格斯拉的死，當(dāng)時(shí)的人們又是怎么樣看待的？

2、請(qǐng)找出文章里寫出有關(guān)格斯拉的描寫語(yǔ)段，試著根據(jù)你的理解用更具體一些的詞語(yǔ)來(lái)概括他與眾不同的特征。（正面描寫）

3、文中有幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說(shuō)中一共出現(xiàn)了三次，前后對(duì)比來(lái)讀，你有怎樣的體會(huì)，對(duì)表現(xiàn)人物有什么作用？（側(cè)面描寫）

人物形象小結(jié)：

格斯拉是生活在英國(guó)大工業(yè)時(shí)代的一個(gè)底層勞動(dòng)者的形象，他技藝精湛，熱愛(ài)自己的手藝，品格高尚。在殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，他能堅(jiān)守職業(yè)道德，寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)鑄造一個(gè)行業(yè)的靈魂。

四、走近作者，關(guān)注背景，探究?jī)?nèi)涵

4、討論：如此手藝高超的鞋匠，最終卻餓死了，格斯拉的死在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的事還是一個(gè)必然的悲??？原因是什么？ 主題歸納: 小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。

五、拓展延伸

5、有人認(rèn)為，制鞋匠格斯拉沒(méi)有必要守著最好的手藝而餓死，應(yīng)當(dāng)“因時(shí)而化”，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的？

六、課堂小結(jié)

課堂結(jié)語(yǔ)：

人類社會(huì)之所以始終存在細(xì)微，是因?yàn)榭傆袩o(wú)數(shù)平凡的人以自身高尚的品格守護(hù)著社會(huì)的良知。只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)放光。

七、布置作業(yè)

寫一寫：目前，我們社會(huì)也正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，為了物質(zhì)利益，有些人丟棄了人性中的真善美，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)他們，我們又該如何自處？

第五篇：《品質(zhì)》教案

《品質(zhì)》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。

2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、理解本文所表達(dá)的主題思想。

過(guò)程與方法：

學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。

學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。

【目標(biāo)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。

3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

課前預(yù)習(xí)及交流 關(guān)于作家及時(shí)代背景的簡(jiǎn)單介紹

約翰·高爾斯華綏（John Galsworty,1867—1933），英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。他的文學(xué)生涯開(kāi)始得較晚，三十歲（1897年）發(fā)表處女作，1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)

和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品注意塑造典型性格，文筆自然流暢，描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛(ài)憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。

《有產(chǎn)者》（1906）是高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲中的第一部。書中所描寫的福爾賽世家正處于由興盛到衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期。福爾賽一家是金融家、交易所經(jīng)紀(jì)人、擁有房地產(chǎn)或者股票的資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)立身處世、待人接物，對(duì)衣食住行、家庭關(guān)系，對(duì)殖民地、不列顛帝國(guó)等都形成了本質(zhì)上相同的看法，這就是書中所講的“福爾賽精神”，它的主要特征是“緊抓住財(cái)產(chǎn)不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是名譽(yù)”。

《有產(chǎn)者》中的主人公索米斯被作者稱為“福爾賽軍隊(duì)的先鋒”。他把一切東西都當(dāng)作商品、當(dāng)作資本，每看見(jiàn)一幅名畫、一件古玩，總要想到這在拍賣行里能拍賣上多少錢；他買地造屋，首先考慮的是地價(jià)會(huì)不會(huì)上漲，房子將來(lái)能不能賣上高價(jià)。在對(duì)待妻子伊琳的態(tài)度上，更加明顯地暴露了這種觀念。他看中了美女伊琳，想占為己有，便用金錢收買了伊琳的后母，達(dá)到了目的。但他并沒(méi)有把伊琳看作有獨(dú)立人格的人，只是象收藏名畫一樣占有她，自己則由于"在全倫敦人面前感到是這個(gè)尤物的占有者“而沾沾自喜，自覺(jué)身價(jià)百倍”。婚后，他象保護(hù)自已的財(cái)產(chǎn)一樣緊盯著她，不讓她與別人接觸。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)伊琳不愛(ài)他、甚至恨他時(shí)，他認(rèn)為這簡(jiǎn)直是違反了一切法律中最基本的規(guī)定--財(cái)產(chǎn)法，便想在鄉(xiāng)下造一所別墅把她禁錮起來(lái)。當(dāng)伊琳愛(ài)上建筑師波辛尼以后，他堅(jiān)決不同意離婚，而用蠻橫手段“行使了丈夫的權(quán)力”，還卑鄙地利用建筑別墅的財(cái)務(wù)糾紛向法院控告波辛尼，造成了波辛尼走投無(wú)路、神志恍惚、被馬車撞死的悲劇。小說(shuō)對(duì)于福爾賽一家表面上一團(tuán)和氣、你來(lái)我往，骨子里勾心斗角、互相猜忌、幸災(zāi)樂(lè)禍的自私心理，也作了細(xì)致的揭露。

《品質(zhì)》寫于1911年。當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。

課堂教學(xué)步驟 導(dǎo)入：同學(xué)們，之前通過(guò)預(yù)習(xí)和交流，我們簡(jiǎn)單了解了1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 的獲得者英國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家約翰 高爾斯華綏，我們還大致地了解了給他帶來(lái)巨大聲譽(yù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》。今天這堂課，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這位大作家所寫的一篇短篇小說(shuō)《品質(zhì)》。整體感知

小說(shuō)這種文體，同學(xué)們應(yīng)該相當(dāng)熟悉，一般的小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將這個(gè)簡(jiǎn)單的故事用兩三句話來(lái)概述一下。

明確：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來(lái)越清淡，可憐的老頭兒后來(lái)就餓死了。文本品析

（1）這又是一個(gè)悲劇故事，鞋匠格斯拉的死以及死因是在這個(gè)故事的結(jié)尾部分，通過(guò)兩個(gè)人物的對(duì)話告訴讀者的。我請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)分角色來(lái)演繹一下一番對(duì)話，我們一起來(lái)看看究竟是什么深層次的原因?qū)е铝烁袼估乃?？?duì)于格斯拉的死，當(dāng)時(shí)的人們又是怎么樣看待的？

簡(jiǎn)述：格斯拉的餓死是由于他不會(huì)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有了顧客，他把所有的錢都用在房租和皮革上了，他整天在做靴子，從不讓自己有吃飯的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的人們覺(jué)得格斯拉是個(gè)“怪人”，他的死“真是怪事”。

(2)格斯拉先生的確是奇怪的，除了這個(gè)年輕人講的，在小說(shuō)前面的敘述中，我們也能充分領(lǐng)略到這個(gè)鞋匠的“怪”，他的與眾不同的地方。請(qǐng)找出文章里寫出格斯拉的 “怪”的一些細(xì)節(jié)，并說(shuō)說(shuō)你怎么看待他的“怪”，試著根據(jù)你的理解用更具體一些的詞語(yǔ)來(lái)概括他與眾不同的特征。

——第5小節(jié)：他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。

格斯拉先生長(zhǎng)得也是奇怪的，像“皮革制成”，有點(diǎn)僵硬和遲鈍，但眼睛里卻閃著“迷戀理想”的光芒。（僵硬遲鈍 樸實(shí)嚴(yán)肅 迷戀理想）

——8－11小節(jié)：他的店堂里從來(lái)沒(méi)有人的，來(lái)了顧客，格斯拉先生才慢慢從二樓下來(lái)，“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”。對(duì)他賣出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛(ài)撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他對(duì)顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)?！保▽?duì)制靴投入了全部的熱

情和心血，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍）

——12－21小節(jié)“有些靴子做好的時(shí)候就是壞的，如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢”（講究誠(chéng)信 追求完美）

——

25、26小節(jié)：“這些大公司真不顧體面，可恥！他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去了——過(guò)后你會(huì)明白的。”（對(duì)不顧體面不誠(chéng)信的大公司無(wú)比蔑視和憎恨。）

——注意：格斯拉先生是一個(gè)鞋匠，他絕對(duì)是一個(gè)出色的手藝高超的鞋匠，他能做頂好的靴子，這是他最顯著的特點(diǎn)之一。他做的靴子，用文章中的話來(lái)講就是“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”，小說(shuō)的開(kāi)始作者就向我們描述了陳列在格斯拉先生櫥窗里的幾雙近乎藝術(shù)品的靴子，請(qǐng)齊讀第二小節(jié)中的這五行文字，我們一起來(lái)欣賞一下手藝高超的格斯拉先生的杰作。

（3）這幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說(shuō)中一共出現(xiàn)了三次，還有兩次是在什么情況下寫到的？前后對(duì)比來(lái)讀，你有怎樣的體會(huì)？

明確：28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺(jué)有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。

54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過(guò)戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒(méi)有人可以做出比這些靴子更好的靴子了—— 令人有無(wú)限哀嘆的感覺(jué)。主題探討：

（1）這樣一個(gè)手藝高超、樸實(shí)嚴(yán)肅、踏實(shí)誠(chéng)信的鞋匠最后餓死了，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的怪事還是一個(gè)必然的悲??？結(jié)合大家課前對(duì)作品背景資料的查閱了解，來(lái)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。

明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。

（2）作家講述這樣一個(gè)悲劇，塑造這樣一個(gè)人物，僅僅是為了讓我們?yōu)楦袼估壬鸀⒁话研了釡I么？格斯拉先生經(jīng)常斷炊，后來(lái)餓死，因?yàn)樽詈笏チ怂?的顧客。人們不再去定做格斯拉先生的靴子了，因?yàn)椤邦櫩涂刹辉敢獾却健?，這是那個(gè)年輕人所講述的原因。這是最根本的原因么？從小說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)原先人們對(duì)格斯拉先生以及他的靴子是怎樣的態(tài)度？找出原文依據(jù)，把它大聲讀出來(lái)。

后來(lái)人們不去定做格斯拉的靴子了，你認(rèn)為其中還有著怎樣的原因？這些人在格斯拉的悲劇中扮演著什么樣的角色？

明確：除了不愿意等待，人們對(duì)靴子的質(zhì)量也不是那么看重了，“好像不要結(jié)實(shí)靴子了”，在大公司的廣告誘惑下，人們的價(jià)值觀念開(kāi)始發(fā)生了變化，人們適應(yīng)了也進(jìn)一步地去推動(dòng)了這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)僖矡o(wú)法理解格斯拉先生這個(gè)固執(zhí)和怪異的老頭了。從某種意義上講，是人們遺棄了格斯拉，積極順應(yīng)了這個(gè)物質(zhì)社會(huì)發(fā)展的人們?cè)谝环N無(wú)意識(shí)里把這個(gè)“像皮革一樣”“死板板”的老鞋匠推到了不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)里。(結(jié)合現(xiàn)實(shí)的名牌效應(yīng))

***從我們今天的閱讀來(lái)看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說(shuō)的用意是什么？

總結(jié)：就像著名的哲學(xué)家康德所指出的物質(zhì)的進(jìn)步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，一些美好的精神品質(zhì)卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無(wú)限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象，用這個(gè)執(zhí)著而本分的手藝人在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。這部短篇小說(shuō)留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。

*5討論：目前，我們的社會(huì)也正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，為了物質(zhì)利益，有些人丟棄了人性中的真、善和美，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)他們，或者，我們?cè)撊绾巫蕴幠兀? 總結(jié)：

手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便面臨生存危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的“靴子理想”，“他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤(rùn)的光輝，在物質(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。