第一篇：湘教版高中音樂第三單元《蒙古族、藏族》教案

第三單元 音樂與民族

——蒙古族、藏族音樂

執(zhí)教：王文君

【教學對象】：高中一年級學生 【課程類型】：以欣賞為主的音樂欣賞課 【教學目標】：

1.樂于欣賞本課的少數(shù)民族作品。

2.能通過旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂要素來分析民族音樂風格，并能夠進行辨別。

【教學重點和難點】：

1.學會從音樂的基本要素上來分析不同民族音樂的風格特點，并進行區(qū)分。

2.能夠辨別蒙古族民歌中的長調(diào)音樂和短調(diào)音樂。【課前準備】：

1.多媒體教學設(shè)備及課件。【教學過程】 一．導入: 欣賞歌曲《愛我中華》，提問：這首歌曲的名字？表達了什么情感？

學生答：《愛我中華》；熱愛祖國，各民族團結(jié)一心。演唱這首歌曲片段。

從今天開始我們就進入本書第三單元音樂與民族的學習，首先先來了解中國少數(shù)民族音樂。

二.蒙古族音樂: 1.簡單介紹一下內(nèi)蒙古的風土人情及習俗。（蒙古包、服飾、運動）2.學生聽辨區(qū)分長調(diào)音樂和短調(diào)音樂。

總結(jié)：介紹蒙古的民歌，從體裁上可以分為長調(diào)和短調(diào)。

長調(diào)歌曲：

節(jié)奏：自由

旋律：舒展悠長

詞曲結(jié)合：一字多音

短調(diào)歌曲：

節(jié)奏：規(guī)整

旋律：緊湊、短

詞曲結(jié)合：一字一音 長調(diào)音樂一般是牧民們在遼闊的大草原上放牧時，為了排解寂寥而演唱的歌曲，節(jié)奏較為自由具有濃厚的抒詠特色和草原氣息。

短調(diào)音樂則一般是在宴請或者集會上所演唱的歌曲，節(jié)奏規(guī)整具有敘述性特征。

3欣賞歌曲《遼闊的草原》分析這首歌曲在節(jié)奏、詞曲結(jié)合、旋律上的特點？演唱風格上的特點？

（屬于長調(diào)；演唱帶有裝飾性的特點。）

4欣賞以及學唱歌曲《嘎達梅林》，簡單介紹蒙古族這位英雄的故事。提問：音樂上有什么特點？屬于什么類型的蒙古族民歌？（屬于短調(diào)；中國五聲音階調(diào)式-羽調(diào)式）

歌曲表達了對嘎達梅林的懷念和崇敬，帶有感情的演唱。6介紹蒙古族特有的演唱方法-呼麥 特有的樂器-馬頭琴

(蒙古族民間拉弦樂器。琴桿上端以雕刻的馬頭為裝飾，故名。)舞蹈-盅碗舞（手持酒盅，頭頂5只精美的碗）欣賞今年春節(jié)聯(lián)歡晚會上蒙古族的表演。提問其中出現(xiàn)了哪些特有的表演形式？（呼麥的演唱；馬頭琴的演奏；盅碗舞；長調(diào)；短調(diào)）三.藏族音樂 : 1.聽賞藏族民歌《酒歌》片段。提問是哪個地區(qū)的音樂？從哪個方面判斷出來的？ 答：西藏；歌唱者的嗓音質(zhì)樸

2.簡單介紹以及完整欣賞《酒歌》，并分析其音樂特點？

中國五聲音階調(diào)式-宮調(diào)式；裝飾音的運用；襯詞的運用；特殊的“藏音”唱腔。

3.西藏素有“歌舞的海洋”之稱。欣賞藏族民族舞蹈《熱巴舞》 從著裝上看有何特點？舞者手中拿了什么？（著裝特點：水袖；手持特色樂器：根卡、手鼓）5.介紹藏族的樂器——銅欽、達瑪?shù)?。三．課堂評價：

1.區(qū)分具有蒙古族或藏族音樂特點的歌曲：

蒙古族民歌的元素：《牧歌》;《盜馬姑娘》；《天堂》—請學生表演 藏族民歌的元素：《北京的金山上》；《萬物生》；《青藏高原》—請學生表演 四．總結(jié)：

音樂來源于生活，又高于生活，不同民族的音樂作品，往往具有不同的音樂風格。

第二篇：湘美版高中美術(shù)鑒賞第三單元第六課《戰(zhàn)爭與和平》+教案

教學流程：

一、導入

[播放視頻《9·11事件撞機瞬間》]

[思考交流]

1、看了這個片斷后，你有何感觸？

2、你最想告訴大家的是什么？

戰(zhàn)爭，自文明萌發(fā)之始便噩夢般的伴隨著人類。無論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲存在音符里的記憶，都是人們對逝去的生命的恒久紀念，更是對人類自身命運的反思。

[出示課題《戰(zhàn)爭與和平》]

二、戰(zhàn)爭與美術(shù)

戰(zhàn)爭在歷史上留下不可磨滅的痕跡，戰(zhàn)爭與藝術(shù)有著密切的關(guān)聯(lián)。

1、長城。作為一件浩大的人工產(chǎn)品，它是怎么樣產(chǎn)生的？戰(zhàn)爭會遺留給人們什么？

2、《兵馬俑》——秦

秦始皇陵出土的兵馬俑被譽為世界第八大奇跡。沒有秦始皇的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，就不會有這樣一個宏偉的奇跡；這個奇跡本身，也完全是戰(zhàn)爭的主題。

那么工匠們費勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？俑的出現(xiàn)最主要是代替真人殉葬。這個地下軍隊其時是作為秦始皇的陪葬，他們在地下另一個世界里仍然保衛(wèi)著秦始皇，聽從他的調(diào)遣。

其中各個俑長相各不相同，形態(tài)逼真，比例準確，和西方雕塑相比較，具有很強的中國特色。

三、反思戰(zhàn)爭

戰(zhàn)爭會引起社會的動蕩，給廣大民眾以深重的災難，戰(zhàn)爭破壞了平靜的藝術(shù)環(huán)境，同時造成藝術(shù)家精神上的矛盾沖突，促使藝術(shù)家反思戰(zhàn)爭，反思人生和整個世界，從而創(chuàng)造出許多感人的作品。

[出示圖片《原子彈災害圖·水》] 丸木位里夫婦就用畫筆展現(xiàn)了失敗者對戰(zhàn)爭的痛苦回憶。原子彈使日本的廣島和長崎遭到毀滅性打擊，這是對日本戰(zhàn)爭罪行的懲罰，但畫家用畫筆問：戰(zhàn)爭的本質(zhì)到底是什么？無論你是對錯、勝敗，戰(zhàn)爭都只會導致一個結(jié)果——毀滅、破壞和持久的苦難。

①《內(nèi)戰(zhàn)的預感》 達利 作品給你的第一印象是什么？

畫家在畫面中想表達怎么樣的思想感情？

這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡?！傲Ⅲw派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因為至少它還是圖案式的美感。達利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來，以讓它保持極逼真的效果。故使人更覺可怕。畫中一只胳膊長在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來的屁股上，從大腿上邊長出來一個獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭殘酷的一場惡夢——甚至是只有在發(fā)高燒的時候才會產(chǎn)生的惡夢。

②《荷拉斯兄弟的宣誓》——達維特 法

[思考交流]在畫面中你感受到怎樣的場面？

[教師對畫面表現(xiàn)的故事作簡單介紹] 根據(jù)古羅馬歷史故事改編。但是羅馬城邦和鄰近的伊達拉里城邦交惡，結(jié)果決定動武。但是他們似乎并不想大動干戈，因為戰(zhàn)爭會給雙方極大的災難，兩敗俱傷的后果是大家都不愿接受的。于是雙方商定各選代表上場教練，誰最后贏，誰的城邦就算勝利。在羅馬城邦，荷拉斯家族選出三兄弟去應(yīng)戰(zhàn)，對方也排除了三兄弟。值得注意的是，荷拉斯兄弟的姐妹已經(jīng)許配給了對方的兄弟，一面是親兄弟，一面是未婚夫，現(xiàn)在為了城邦的利益要拼個你死我活，她們內(nèi)心又怎么能平靜。決斗的結(jié)果是荷拉斯兄弟犧牲了兩個，但最后一個終于打敗了對手，為羅馬贏得了勝利。

達維特沒有描繪雙方械斗的場面，而是選擇了荷拉斯三兄弟出戰(zhàn)前的情景。畫面上，荷拉斯的父親把三把寶劍交付給三兄弟。三兄弟相互扶持，伸手在接受寶劍時莊嚴宣誓：“不成功，寧死亡！”他們的動作威武有力，神情大義凜然。為了城邦的利益，拋棄個人家庭的情感，這種悲壯犧牲精神在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在父親的身后，三兄弟的母親俯身安撫孫兒們，而三兄弟的姐妹，則痛苦地相互依靠，欲哭無淚。

③《1808年5月3日的屠殺》——戈雅 作者簡介：

戈雅(1746-1828)是十八世紀至十九世紀西班牙最具影響的藝術(shù)大師。他以極其多產(chǎn)而又風格多變的創(chuàng)作影響了后來的浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、以及象征主義和表現(xiàn)主義藝術(shù)。[思考交流]

在畫面上最能打動你的是什么？

畫家用怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法達到動人心魄的效果的？

[畫面故事] 這幅畫的全稱是《１８０８年５月３日的屠殺》，作品描繪拿破侖統(tǒng)治下的西班牙人民奮起反抗但慘遭屠殺的歷史事件。畫家在這幅畫上，選擇了義勇軍被屠殺時的情景，突出了被殺者在精神上勝利的姿態(tài)，頌揚他們那種國家興亡、匹夫有責的英勇而崇高的精神。畫面左側(cè)的幾個堅定形象，反襯了幾個拿槍的劊子手的內(nèi)心怯弱。兩陣對峙，極其尖銳。前排一個起義者是一個市民，他高舉雙手，怒目而視，對著敵人大喊，情緒激奮，臉無懼色。全身被燈光照亮；在他右邊的一個僧侶則在祈禱；中間一個是農(nóng)民，他仰起那張飽經(jīng)風霜的臉，表現(xiàn)出視死如歸的姿態(tài)。遠處是茫茫夜空，馬德里城廓處在一片陰霾之中。夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里，地上的燈光代表了黎明前的黑暗。光源的處理別出心裁，是從地面的方形燈里投射上來的，這更加深了形象的緊張氣氛。戈雅對燈光的獨到運用，用低光源，讓人產(chǎn)生不寒而栗的情感，反映出拿破侖鎮(zhèn)壓的殘酷。士兵的猥瑣和人民的憤慨形成了鮮明的對比。作品以極大的憤慨和控訴的激情，表現(xiàn)法國拿破侖侵略者在夜晚對赤手空拳的西班牙人民的屠殺暴行，歌頌西班牙人民對侵略者的反抗。

④《格爾尼卡》——畢加索

[教師簡單介紹畫面，引導學生欣賞立體主義繪畫] 作品給你的第一印象是什么？

為什么畫家用黑白灰的表現(xiàn)手法？ 畫家在畫面中想表達怎么樣的思想感情？ [畫面故事簡介] 作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實的手法進行報道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以二維空間來詮釋物體，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫面，以追求物象形態(tài)的動感、變化。

小結(jié)：以上四件作品分別從四個不同角度對戰(zhàn)爭進行控訴，因此我們在欣賞作品時還應(yīng)該注意作品抓住的戰(zhàn)爭的瞬間。

四、呼喚和平

1、《免胄圖》

此圖又名《郭子儀單騎見回紇圖》。此卷描繪唐代名將郭子儀說服回紇大破吐蕃一事。圖卷左側(cè)是郭子儀所率部將兵騎，儀容鎮(zhèn)定，佇立于側(cè)。右側(cè)是入侵關(guān)中的回紇兵騎，陣營龐大而惶惶無措?；丶v大酋著戎裝，攜副將滾鞍落馬，正單膝跪地作欽服之狀，拜見免胄著燕服的郭子儀。郭神情雍穆誠懇，俯身援手以禮相見，體現(xiàn)出從容大度的一代名將風范。李公麟采用白描的手法，來表現(xiàn)當時的場景。在北方強敵壓境，大宋王朝和戰(zhàn)無方的當時，《免胄圖》的借鑒意義不言而喻。

2、《布雷達的投降》 維拉斯凱滋 作品反映出作者對和平的強烈呼吁 [畫面故事] 1625年西班牙軍隊進攻荷蘭要塞布雷達，由于雙方軍力懸殊，要塞司令官尤金斯·納薩烏斯基向西班牙軍團司令斯賓諾拉投降，交出要塞城市的鑰匙。這只是西班牙占領(lǐng)軍的一次戰(zhàn)役勝利，并沒有挽救它最終失敗的命運，更沒有阻擋荷蘭人的獨立。畫家對這件創(chuàng)作任務(wù)并不樂意，因為這是一次不光彩的侵略，而且事過10年，荷蘭人早就收復了要塞，沒有炫耀的意義。但是國王之命，宮廷畫家不能不從，另一方面斯賓諾拉司令官是畫家的朋友和主顧，最后畫家不得不畫。

作為歷史畫必須遵從歷史的真實再現(xiàn)，畫中主要歷史人物必須是真實的，但繪畫是藝術(shù)，必然體現(xiàn)畫家的政治和思想傾向以及藝術(shù)觀念。我們從畫中可以看到畫家是站在西班牙的立場上，運用人道主義來表現(xiàn)這一歷史事件的。從畫面上看，一場激烈的交戰(zhàn)剛剛結(jié)束，背景空間開闊，大氣浮動，彌漫著戰(zhàn)火硝煙；前景敵對雙方分列兩邊，雙方司令長官達成協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭。畫家顯然站在勝利者一邊，他塑造了英武的西班牙軍士，標槍林立威嚴整齊；而荷蘭軍松散零亂無序，像一群烏合之眾，形成勝敗對比。西軍司令斯賓諾拉和荷軍首領(lǐng)納薩烏斯基雖然握手言歡，但在形象塑造上，勝利者居高臨下、寬容大度、具有高傲的尊嚴；失敗者雖舉首向上，但并沒有乞求而喪失勇敢者的剛毅。這種一俯一仰的形象差別正表現(xiàn)了畫家站在西班牙國家立場的思想傾向。畫中西班牙軍隊人強馬壯，而荷蘭軍人卻漫不經(jīng)心。但畫家沒有丑化失敗者的形象，荷蘭士兵仍然具有善良自尊的個性，使交戰(zhàn)雙方處于平等的地位。畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭的正義性與非正義性，將一場侵略戰(zhàn)爭處理為和平休戰(zhàn)的場面。請同學們欣賞畢加索的《和平鴿》

如果說《格爾尼卡》畢加索要表達的是對戰(zhàn)爭的控訴，那么，在以上幾幅畫中要表達的則是怎樣的情感？

4、《我的愿望》招貼作品 用兒童的角度反思戰(zhàn)爭

人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平。在藝術(shù)當中，我們一直寄托著這種良好的愿望。

五、課堂作業(yè)

不僅僅畢加索可以用畫筆控訴戰(zhàn)爭，呼喚和平，我們同學同樣可以做到，課后，我們就來學習一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法——招貼畫。

[制作步驟]

1、立意：確立想要表達的主題，2、構(gòu)思：根據(jù)主題，進行構(gòu)思設(shè)計

3、在構(gòu)思設(shè)計的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進行描繪

請同學們結(jié)合自己對戰(zhàn)爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計制作一張呼喚和平、反對戰(zhàn)爭的招貼畫。版本二：

教材分析：

教材內(nèi)容包括三個層面；

1、戰(zhàn)爭在美術(shù)作品中留下的痕跡。

2、通過美術(shù)作品對戰(zhàn)爭進行的反思。

3、美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀念。

教學目標：

1、了解美術(shù)與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系。

2、讓學生了解不同美術(shù)作品對戰(zhàn)爭與和平問題的不同的處理方式，從中體會作者的意圖和情感

教學重點與難點： 對美術(shù)與戰(zhàn)爭之間關(guān)系的了解。體會作者的創(chuàng)作意圖和情感。

教學理念：

戰(zhàn)爭是人類歷史中不斷出現(xiàn)的大規(guī)模殺傷行為，如何正確，全面地認識戰(zhàn)爭，有助于正確人生觀和價值觀的形成。美術(shù)作品既能展現(xiàn)戰(zhàn)爭的一面，也能反映戰(zhàn)爭帶來的災難。通過美術(shù)作品所呈現(xiàn)的戰(zhàn)爭的不同側(cè)面，引導學生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，并解讀藝術(shù)作品背后所隱藏的知識。

再現(xiàn)戰(zhàn)爭的美術(shù)作品都必須選擇一個最具表現(xiàn)力的場景。把戰(zhàn)爭中最激動人心的場面展示出來。通過對戰(zhàn)爭有關(guān)的美術(shù)作品的欣賞，引導學生尋找、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的構(gòu)思意圖。所以需要側(cè)重于畫面構(gòu)圖、形式、表現(xiàn)技巧等的解讀，讓學生從各種細節(jié)中了解藝術(shù)家的意圖。培養(yǎng)鍛煉他們的觀察和認知能力。

教學流程：

一、導入（激發(fā)情感）

看一看 想一想 說一說

播放電影《9.11事件撞機瞬間》和南京大屠殺片段

1、看了這兩段電影片斷后，你有何感觸？

2、你最想告訴大家的是什么？

展示南京大屠殺的相關(guān)照片

油畫《南京大屠殺》——李自健

畫面分為“屠”“生”“佛”三個部分，“屠”中一名日軍士兵正用手帕擦拭帶血的軍刀，面帶猙獰的笑容。另一名士兵雙手抱于胸前，仿佛正在欣賞自己的殘殺“杰作”。在他的腳下有表情苦痛的受害者的頭顱?！吧碑嬅娈斨幸粋€哇哇哭泣的嬰兒坐在如山的尸堆上，單手撐著赤裸的死去的母親的身體，他也是該畫中唯一的幸存者?！胺稹碑嬅嬷幸粋€佛家弟子正在抬起一個白發(fā)蒼蒼的老者的尸體。這幅畫真實的反映了南京大屠殺的慘狀，藝術(shù)效果十分到位。軍刀的寒光，嬰兒的泣訴和滾滾的大江，娓娓道來了這一段慘痛的歷史 這幅油畫在海外巡展時曾引起巨大轟動，常常見到西方的觀眾在畫前默默佇立，久久不愿離去，許多人都淚流滿面。

一個日本觀光團在觀看了《南京大屠殺》后，集體在畫家面前深深地三鞠躬：我們原先不知道日本人在中國犯下了這么大的罪行，真是對不起，我們感到非常羞愧。日本再也不能干對不起中國人的事情了。

戰(zhàn)爭，自文明萌發(fā)之始便惡夢般的伴隨著人類。無論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲存在音符里的記憶，都是人們對逝去的生命的恒久紀念，更是對人類自身命運的反思。

[出示課題《戰(zhàn)爭與美術(shù)》]

二、展開（分成三部分）

（一）戰(zhàn)爭與美術(shù)

作品欣賞（積累情感）

戰(zhàn)爭在歷史上留下不可磨滅的痕跡，戰(zhàn)爭與藝術(shù)有著密切的關(guān)聯(lián)。

《兵馬俑》——秦 這一組大型雕刻直接再現(xiàn)了一支強大的軍隊，它為什么在陵墓中出現(xiàn)？有什么特定的內(nèi)涵？它們的敵人是誰？完成第74頁的“思考與交流”。

秦始皇陵出土的兵馬俑被譽為世界第八大奇跡。沒有秦始皇的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，就不會有這樣一個宏偉的奇跡；這個奇跡本身，也完全是戰(zhàn)爭的主題。那么工匠們費勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？俑的出現(xiàn)最主要是代替真人殉葬。這個地下軍隊其時是作為秦始皇的陪葬，他們在地下另一個世界里仍然保衛(wèi)著秦始皇，聽從他的調(diào)遣。其中各個俑長相各不相同，形態(tài)逼真，比例準確，和西方雕塑相比較，具有很強的中國特色。

1974年3月，陜西臨潼晏塞鄉(xiāng)的9位農(nóng)民在驪山秦始皇陵東側(cè)約一公里半的地方打井，挖出了一個真人大小的陶俑（幻燈）。經(jīng)國家文物部門鑒定，認定這是秦始皇隨葬的兵馬俑，由此揭開了新中國成立以來最大的考古發(fā)現(xiàn)的序幕（幻燈）。經(jīng)過幾年的挖掘，已發(fā)現(xiàn)埋葬兵馬俑俑坑四個，共7000多件兵馬俑總面積約25380平方米。這數(shù)量驚人，形體碩大，氣勢磅礴的兵馬俑群，震撼了中國，震撼了世界。人們贊嘆為天下奇觀。后來在兵馬俑出土的地方建了兵馬俑博物館（幻燈），這是兵馬俑1號坑的內(nèi)景。法國前總理希拉克參觀完后感慨的說：世界上有七大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，不算真正到過中國。兵馬俑按軍陣排列，展示秦始皇軍隊的面貌。（幻燈）1號坑以步兵為主，構(gòu)成長方形軍陣，其后為步兵護衛(wèi)的38路四馬戰(zhàn)車縱隊，隊伍整齊，浩浩蕩蕩，具有排山倒海的雄壯氣勢。2號坑，由戰(zhàn)車、步兵、騎兵組成混合編隊。（幻燈）3號坑是統(tǒng)帥1、2號坑軍隊的指揮隊。三個坑的兵馬俑，有機組合成龐大的軍陣，展示了“秦王掃六合。的磅礴氣勢和嚴整的軍威。折射出秦始皇統(tǒng)一中國的氣魄和意志。

（幻燈）兵馬俑的兵俑身高1.8左右，將軍俑高1.95米左右，不僅是我國最大的俑，而且具有高度的寫實性，形象是以秦軍將士為模特兒塑造的，他們的相貌、神情、性格各不相同，有的穩(wěn)健、有的威猛、有的稚氣未脫，甚至可以看出是哪個地區(qū)的人。兵馬俑真實的再現(xiàn)了每個細節(jié)，如發(fā)式、衣服、盔甲甲片有規(guī)律的重疊相壓，都予以一絲不茍的刻畫和質(zhì)感的表現(xiàn)，體現(xiàn)了秦代雕塑家寫實的功力。

（講自己去兵馬俑博物館的經(jīng)歷）（幻燈）從1995年開始，楊新滿，這個當年一撅頭挖出沉寂千年奇跡的農(nóng)民，告別了土地，過起上下班的生活。他必須在8時趕到秦始皇陵園內(nèi)的一個商店，替店老板簽名售書。

兵馬俑的出土，不僅否定了“中國古代雕塑不發(fā)達”的說法，而且以鮮明的藝術(shù)風格和宏大的氣勢，向世人展示了秦代雕塑的高超藝術(shù)水平。

（二）反思戰(zhàn)爭

1）《1808年5月3日的屠殺》——戈雅

戈雅：是十八世紀至十九世紀西班牙最具影響的藝術(shù)大師。他以極其多產(chǎn)而又風格多變的創(chuàng)作影響了后來的浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、以及象征主義和表現(xiàn)主義藝術(shù)。

[思考交流] 在畫面上最能打動你的是什么？

畫家用怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法達到動人心魄的效果的？

[畫面故事] 作品描繪拿破侖統(tǒng)治下的西班牙人民奮起反抗但慘遭屠殺的歷史事件。畫面描繪的是西班牙宮廷后山的一角，夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里，地上的燈光代表了黎明前的黑暗。士兵的猥瑣和人民的憤慨形成了鮮明的對比。作品以極大的憤慨和控訴的激情，表現(xiàn)法國拿破侖侵略者在夜晚對赤手空拳的西班牙人民的屠殺暴行，歌頌西班牙人民對侵略者的反抗。

戈雅對燈光的獨到運用，用低光源，讓人產(chǎn)生不寒而栗的情感，反映出拿破侖鎮(zhèn)壓的殘酷。

2）《荷拉斯兄弟的宣誓》——達維特

[思考交流]在畫面中你感受到怎樣的場面？構(gòu)圖上有什么特點？

[教師對畫面表現(xiàn)的故事作簡單介紹] 根據(jù)古羅馬歷史故事改編。但是羅馬城邦和鄰近的伊達拉里城邦交惡，結(jié)果決定動武。但是他們似乎并不想大動干戈，因為戰(zhàn)爭會給雙方極大的災難，兩敗俱傷的后果是大家都不愿接受的。于是雙方商定各選代表上場較量，誰最后贏，誰的城邦就算勝利。在羅馬城邦，荷拉斯家族選出三兄弟去應(yīng)戰(zhàn)，對方也排除了三兄弟。值得注意的是，荷拉斯兄弟的姐妹已經(jīng)許配給了對方的兄弟，一面是親兄弟，一面是未婚夫，現(xiàn)在為了城邦的利益要拼個你死我活，她們內(nèi)心又怎么能平靜。決斗的結(jié)果是荷拉斯兄弟犧牲了兩個，但最后一個終于打敗了對手，為羅馬贏得了勝利。

達維特沒有描繪雙方械斗的場面，而是選擇了荷拉斯三兄弟出戰(zhàn)前的情景。畫面上，荷拉斯的父親把三把寶劍交付給三兄弟。三兄弟相互扶持，伸手在接受寶劍時莊嚴宣誓：“不成功，寧死亡！”他們的動作威武有力，神情大義凜然。為了城邦的利益，拋棄個人家庭的情感，這種悲壯犧牲精神在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在父親的身后，三兄弟的母親俯身安撫孫兒們，而三兄弟的姐妹，則痛苦地相互依靠，欲哭無淚。

3）《內(nèi)戰(zhàn)的預感》 達利 是西方超現(xiàn)實主義繪畫的代表作。它的重要特點是以寫實的手法或近乎抽象的手法表現(xiàn)人的潛意識，呈現(xiàn)在觀眾面前的或是荒誕的情景，或是奇特而又近乎抽象的畫面。達利的《內(nèi)戰(zhàn)的預感》屬于前一種手法。

提問：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達怎么樣的思想感情？那些支離破碎的物象給你以怎么樣的感受？

達利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來，以讓它保持極逼真的效果。故使人更覺可怕。畫中一只胳膊長在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來的屁股上，從大腿上邊長出來一個獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭殘酷的一場惡夢——甚至是只有在發(fā)高燒的時候才會產(chǎn)生的惡夢。

4）《格爾尼卡》——畢加索

[教師簡單介紹畫面，引導學生欣賞立體主義繪畫] 作品給你的第一印象是什么？

說說畫面中最打動你的是哪部分？為什么畫家用黑白灰的表現(xiàn)手法？畫家在畫面中想表達怎么樣的思想感情？那些支離破碎的物象給你以怎么樣的感受？

[畫面故事簡介] 作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實的手法進行報道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以二維空間來詮釋物體，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫面，以追求物象形態(tài)的動感、變化。

小結(jié)：以上四件作品分別從四個不同角度對戰(zhàn)爭進行控訴，因此我們在欣賞作品時還應(yīng)該注意作品抓住的戰(zhàn)爭的瞬間。

三、呼喚和平

1）《布雷達的投降》 維拉斯凱滋

作品反映出作者對和平的強烈呼吁 [畫面故事] 1625年西班牙軍隊進攻荷蘭要塞布雷達，由于雙方軍力懸殊，要塞司令官尤金斯·納薩烏斯基向西班牙軍團司令斯賓諾拉投降，交出要塞城市的鑰匙。這只是西班牙占領(lǐng)軍的一次戰(zhàn)役勝利，并沒有挽救它最終失敗的命運，更沒有阻擋荷蘭人的獨立。畫家對這件創(chuàng)作任務(wù)并不樂意，因為這是一次不光彩的侵略，而且事過10年，荷蘭人早就收復了要塞，沒有炫耀的意義。但是國王之命，宮廷畫家不能不從，另一方面斯賓諾拉司令官是畫家的朋友和主顧，最后畫家不得不畫。

作為歷史畫必須遵從歷史的真實再現(xiàn)，畫中主要歷史人物必須是真實的，但繪畫是藝術(shù)，必然體現(xiàn)畫家的政治和思想傾向以及藝術(shù)觀念。我們從畫中可以看到畫家是站在西班牙的立場上，運用人道主義來表現(xiàn)這一歷史事件的。從畫面上看，一場激烈的交戰(zhàn)剛剛結(jié)束，背景空間開闊，大氣浮動，彌漫著戰(zhàn)火硝煙；前景敵對雙方分列兩邊，雙方司令長官達成協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭。畫家顯然站在勝利者一邊，他塑造了英武的西班牙軍士，標槍林立威嚴整齊；而荷蘭軍松散零亂無序，像一群烏合之眾，形成勝敗對比。西軍司令斯賓諾拉和荷軍首領(lǐng)納薩烏斯基雖然握手言歡，但在形象塑造上，勝利者居高臨下、寬容大度、具有高傲的尊嚴；失敗者雖舉首向上，但并沒有乞求而喪失勇敢者的剛毅。這種一俯一仰的形象差別正表現(xiàn)了畫家站在西班牙國家立場的思想傾向。畫中西班牙軍隊人強馬壯，而荷蘭軍人卻漫不經(jīng)心。但畫家沒有丑化失敗者的形象，荷蘭士兵仍然具有善良自尊的個性，使交戰(zhàn)雙方處于平等的地位。畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭的正義性與非正義性，將一場侵略戰(zhàn)爭處理為和平休戰(zhàn)的場面。

2）《和平鴿》

請同學們欣賞畢加索的《和平鴿》

如果說《格爾尼卡》畢加索要表達的是對戰(zhàn)爭的控訴，那么，在以下幾幅美術(shù)作品中要表達的則是怎樣的情感？

3）《我的愿望》招貼作品 用兒童的角度反思戰(zhàn)爭

人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平。在藝術(shù)當中，我們一直寄托著這種良好的愿望。

四、課后作業(yè)（情感的表達）

不僅僅畢加索可以用畫筆控訴戰(zhàn)爭，呼喚和平，我們同學同樣可以做到，課后，我們就來學習一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法——招貼畫。

[制作步驟]

1、立意：確立想要表達的主題，2、構(gòu)思：根據(jù)主題，進行構(gòu)思設(shè)計

3、在構(gòu)思設(shè)計的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進行描繪 請同學們結(jié)合自己對戰(zhàn)爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計制作一張呼喚和平、反對戰(zhàn)爭的招貼畫。

集體討論

美術(shù)作品中的戰(zhàn)爭與影視、文學中的戰(zhàn)爭是一樣的嗎？如果不是，又有什么特殊之處呢？描繪戰(zhàn)爭場面的美術(shù)作品往往需要花費藝術(shù)家的大量時間和精力，他再現(xiàn)這一戰(zhàn)爭場景有什么特別的意圖呢？身在和平中的藝術(shù)家對戰(zhàn)爭的描繪與身處戰(zhàn)爭之中的藝術(shù)家對戰(zhàn)爭的表現(xiàn)常常有所不同，這種不同表現(xiàn)在哪里？

教學反思：

本課的教學可以采用討論交流和綜合活動來完成，以美術(shù)作品為中心，教師設(shè)計問題，引導學生思考、交流，培養(yǎng)他們從不同層面來看待問題的習慣。

在課前準備時可以布置學生收集相關(guān)資料，如關(guān)于戰(zhàn)爭的著名電影或文學名著，以及它們對于戰(zhàn)爭的表現(xiàn)方式，使學生能夠充分調(diào)動自己日常生活中的知識和經(jīng)驗，并把這些知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化到學習上來，更好地認知新事物。教學中可以適當放映一些表現(xiàn)戰(zhàn)爭的影象資料片斷，以增強學生的興趣。

課程中可以先集體教學，再分組討論，方式可以靈活多樣。通過問題展開，激發(fā)學生運用探究式學習方法，通過自己的努力來找到答案。可以采用系統(tǒng)分類的方式。引導學生討論有關(guān)戰(zhàn)爭的各個階段，進而要求學生總結(jié)、分析，然后推測，最后大膽假設(shè)。讓學生站在一個更高的角度欣賞作品。

最后鼓勵學生自己穿鑿完成一件以“和平”為主題的作品，可以利用不同材料進行創(chuàng)作。通過實際動手創(chuàng)作的方式，增強學生的創(chuàng)造力。

第三篇：高一音樂 藏族音樂教案

藏族音樂

教學目標：

1、能認真聆聽具有藏族音樂特色的音樂，感受音樂的情緒和意境；并體驗藏族舞蹈弦子、鍋莊、踢踏基本動作要領(lǐng)；

2、能獨立或與學生一起對藏族音樂作品特點進行討論、分析并積極參與具有藏族風格的音樂演唱與舞蹈。

教學重點：學生對藏族音樂中弦子音樂、鍋莊音樂、踢踏音樂的表演 教學難點：師生合作環(huán)節(jié)的引導、把握和組織

教學準備：鋼琴、多媒體課件、水袖 教學過程：

一、激情引趣

（教師演唱著《青藏高原》歌曲，徐徐走進教室，給人以天籟之音蒼穹回旋之感，引起學生對藏族音樂的期盼）。

師：剛才老師唱的這首歌，大家感覺如何？ 生：好聽。

師：下面請同學們再來欣賞幾首好聽的歌曲，請大家想象它的歌名和演唱者。師師：是的，這樣的歌曲實在太優(yōu)美了，它優(yōu)美的旋律、高亢的音區(qū)、獨特的襯詞，使我們由衷地喜歡演唱，那么大家知道這些歌曲帶有哪種民族特色嗎？ 生：藏族

打開課件，亮出課題——藏族音樂

二、新課導入

師：（接上），對！藏族，他是我國五十六個民族中一朵美麗的奇葩。它主要分布在我國西藏自治區(qū)和青海、甘肅、四川、云南省等地區(qū)，在解放前，藏族同胞生活在奴隸社會，人們深受農(nóng)奴主的剝削與壓迫；解放后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，昔日農(nóng)奴翻身做了主人，藏族人民過上了幸福安康的生活。

（流動播放《布達拉宮》、《翻身農(nóng)奴的笑臉》、《慶豐收的舞蹈場面》的畫面）師：讓我們乘著時代的列車，進行一次藏族音樂的旅行。（播放演唱、演奏、舞蹈的畫面）

三、欣賞體驗

（一）、聲樂部分——民歌

師：西藏民歌是西藏民間文學中瑰麗的花，具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性。西藏民歌經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展和本身的演變，具有可誦、可唱并能隨歌伴舞的特點。其結(jié)構(gòu)和表達形式分，分為“魯”體和“諧”體兩大類。

燈片顯示

“魯體”民歌又分為“拉魯”--山歌和“卓魯”--牧歌。

師：接下來請欣賞一首非常有名的藏族酒歌，我們一起去感受他現(xiàn)場的熱烈氣氛。欣賞酒歌 師：好聽嗎？ 生；好聽。

師：這么優(yōu)美的旋律，大家一起來唱唱?。ǔ鍪揪聘韬喿V旋律）

師：大家欣賞了，也唱過了，現(xiàn)在請同學來回答，酒歌在藏族民歌中屬于哪種體系？ 師：西藏素有“民歌海洋”的美稱，美好的氛圍，營造出許多優(yōu)秀的歌唱家，例如：才旦卓瑪，中庸卓瑪，韓紅等（用照片顯示，帶簡介）

（二）器樂

師：說到這，優(yōu)秀的民族歌舞肯定要用自己的民族樂器來伴奏，那么他們有哪些樂器呢？ 師：這么多稀奇古怪，令人耳目一新的民族樂器，他們的音色和表現(xiàn)力如何呢。下面我們欣賞由牛角琴作為獨奏樂器的演奏吧。欣賞藏族特色的器樂曲

（三）舞蹈音樂

師：西藏也有“歌舞的海洋”之稱。藏族人民與新疆、蒙古、朝鮮等民族一樣都是能歌善舞的民族，所以藏族音樂是由載歌載舞的形式來表現(xiàn)的。而弦子、鍋莊、踢踏又是其中最有名也最為廣泛流傳的。

弦子、鍋莊、踢踏（亮出標題）

師：在這三種歌舞中間，又以弦子最為抒情柔美，現(xiàn)在老師現(xiàn)場給大家表演一段弦子，好嗎？

生；好！

（點擊弦子音樂片段）教師展示舞蹈弦子

師：大家剛才一起欣賞了弦子，它抒情悠長，而鍋莊比弦子更為熱烈、活潑，一般都是在歡樂喜慶的節(jié)日中，圍成圓圈進行舞蹈。所以他也叫做“圓圈舞”；而踢踏呢，又比鍋莊更加強勁有力，它一般采用2/4拍子。節(jié)奏緊密、明快，富有動感。

（在講到鍋莊時，點擊鍋莊舞蹈畫面）師：老師把它的基本動作給大家展示一下。（教師展示基本動作，兩個樂句）

師： 下面，我們來欣賞一段優(yōu)秀舞蹈，這是完全由農(nóng)民兄弟表演的踢踏舞。（點擊踢踏音樂片段）

師；在盡情的欣賞之余，大家仔細回味一下，弦子、鍋莊、踢踏這三種歌舞，它們有哪些共同點和不同點？

學生舉手回答。

（學生回答的方向：教師鼓勵評價。

教師綜合弦子、鍋莊、踢踏的特點 燈片顯示

四、課堂討論

師：我們欣賞了這么多藏族音樂，可以從音樂中使我們領(lǐng)略到藏族同胞生活在藍天、白云、、羊群、紅花、綠草之中。你分析一下，藏族音樂為什么這么好聽？它有哪些特點？這些特點又是受哪些因素所影響的？

（學生討論）師總結(jié)：（出示燈片）

五、拓展延伸

師：民歌是一切創(chuàng)作歌曲的源泉，在生活中，有哪些具有藏族音樂特色的歌曲呢？接下來讓同學們把自己熟悉的具有藏族音樂特色的歌曲展示出來。

（幻燈片標題——賽歌會）

師：有請主持人，記分員。（主持人宣讀比賽規(guī)則。）

學生活動：分兩組，十分鐘內(nèi)展開賽歌，哪個組唱的多獲勝。記分員宣讀比賽結(jié)果

六、總結(jié)：

今天，我們欣賞了藏族的民歌、器樂、舞蹈音樂這三類音樂，并從情感體驗中，懂得了藏族人民以音樂獨特的表現(xiàn)形式來表達自己對美好生活的憧憬和向往。現(xiàn)在，讓我們跳起歡快的踢踏，來結(jié)束這次的音樂之旅吧！

（音樂中，師生自由發(fā)揮，載歌載舞，下課）。

第四篇：八年級音樂教案第三單元

第三單元《音樂與人的情感世界》（二課時）

第一課時《生死不離》 教學目標：

情感態(tài)度價值觀：在體會音樂與人的情感的密切關(guān)系后，培養(yǎng)學生對音樂的熱愛； 過程與方法：對比鑒賞，參與體驗；

知識與技能：了解音樂是情感的藝術(shù)，音樂通過對各種音樂要素(速度、力度、節(jié)奏、旋律等)的藝術(shù)處理表達人類的各種不同的情緒；能進行相應(yīng)的音樂創(chuàng)作； 教學重點：

引導學生參與各種活動，在實踐活動中對比、體驗、了解音樂要素在表達不同情感時的不同處理；

三、教學難點：引導學生參與各種活動，在實踐活動中對比、體驗、了解音樂要素在表達不同情感時的不同處理；

四、教學過程： 教學步驟

教師活動

學生活動

設(shè)計意圖

一、情景引入

教師出示幾種不同顏色的卡片，請學生描述每個顏色可以用來描述人的哪些情感？ 音樂----同樣也是人類情感的載體，是一門情感的藝術(shù)！

觀看、思考、回答

從姐妹藝術(shù)中引入，可以讓學生的思維比較跳躍，從而使課堂氣氛活躍起來！

二、新課教學

教師出示課件： 畫面一

描述場景（籃球賽奪冠）

討論：此時，人物的情感是怎樣的？（喜）請你選擇一段音樂來表達此時的心情： 音樂1《》

音樂2《喜洋洋》 討論：為什么？

分析音樂要素在表達喜的情感時的處理：（速度、力度、節(jié)奏、旋律）[對音樂1、2作品的背景作簡介，并再次賞析；] 教師出示課件： 畫面二

討論：其情感此時是怎樣的？（怒）播放音樂3《怒吼吧！黃河》 分析音樂要素

[解析音樂3作品；再次鑒賞；] 教師出示課件： 畫面三 描述畫面

討論此時人物的情感是怎樣的？（悲）請學生分析其音樂要素會如何處理？ 播放音樂4《奧塞之死》

討論：開始的音樂要素的處理對嗎？ [解析音樂4作品，再次鑒賞；] 小結(jié)表達喜、怒、悲三種人的情感的音樂作品，其音樂要素處理的一般規(guī)律。

觀看

思考、討論 比較、欣賞

對比、思考、討論

在理性指導下進一步欣賞 觀看、思考、討論 聆聽

分析、思考 鑒賞 觀看 討論 學以致用

聆聽，比較、思考 鑒賞

回顧、總結(jié)、了解

視聽刺激

發(fā)揮學生的主體作用，自己探究、發(fā)現(xiàn)、表達、交流、總結(jié)

在教師出示的特定場景中，更能直觀地感受人物的情感，體驗到特定的情感

三、拓展活動

活動一：請你用打擊樂器，分別敲出表達三種不同情感的節(jié)奏 活動二：

聆聽兩段都是“悲”的音樂，其表達的情感是否完全相同？ 音樂：《廊檐下燈照花了眼》、《葬禮進行曲》（貝多芬）

討論：其音樂要素的處理有何不同？與兩個作品所表達的情感有何關(guān)聯(lián)？ 活動三：

分別為一段旋律創(chuàng)作表達三種不同情感（喜悅、憤怒、悲傷）的音樂； 小結(jié)本節(jié)課所學習的內(nèi)容！

聆聽、對比、思考、討論 創(chuàng)作活動 表演 評價 總結(jié)

通過活動鞏固新知；

進一步延伸，讓學生明白人的情感有多復雜，音樂的表達就有多復雜！

在所學的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)編，在課堂藝術(shù)實踐中體驗本課的主要內(nèi)容，同時也培養(yǎng)了學生的創(chuàng)作能力；

第二課時《梁山伯與祝英臺》 《梁山伯與祝英臺》 教學目標：

1、欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。

2、初步認識奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)，引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部、尾聲。

3、欣賞過程中音樂的表現(xiàn)手段與故事內(nèi)容相融合，理性分析與情感抒發(fā)相結(jié)合，在音樂中獲得情感體驗，并能展開一定的聯(lián)想空間。

教學重難點：能夠感受、體驗《梁?！返囊魳非榫w，并能體會音樂中的結(jié)構(gòu)和音樂中表現(xiàn)的要素。

教學重點：能夠感受、體驗《梁祝》的音樂情緒，并能體會音樂中的結(jié)構(gòu)和音樂中表現(xiàn)的要素。

教學過程：

一、導入：

播放《梁?！芬魳菲?/p>

師：彩虹萬里百花開，花間彩蝶成雙對，千年萬代分不開，梁山伯與祝英臺。同學們，梁山伯與祝英臺的故事家喻戶曉，下面請把你們課前收集的有關(guān)《梁?！返馁Y料同大家一起分享。

二、新課教學：

（一）作品簡介

1、請學生（分小組）把自己課前收集到的有關(guān)《梁?！返馁Y料上臺來與大家進行分享（各種傳說、故事背景等等）。生：分小組介紹。

師：誰來講講你所知道的《梁?！返墓适隆Ｉ褐v述故事。師歸納引入新課

知道梁祝故事的人，聽過梁祝音樂的人，都永遠會為這種千古傳詠的愛情故事所深深撼動，而更讓人永世不忘的就是那感人的絕唱。梁祝的化身，就是那翩翩起舞緊密相隨的蝴蝶，在云南民間傳說中是指美鳳蝶。從它誕生以來，就一直成為世人的愛情楷模和民族偉大情操的典范，它深刻蘊育著民族精神和忠貞理想，中國人民深深喜愛梁祝，世界人民也同樣是喜愛梁祝！人民用不同的音樂形式來表達這種情愫，在其中賦予著高尚的精神寄托。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》就是用它那優(yōu)美動聽的音樂向世人講述著古老而優(yōu)美動人的傳說。

2、展示課件

（1）協(xié)奏曲的概念。

（是指一件或多件獨奏樂器與管弦樂隊相互競奏，并顯示其個性及技巧的一種大型器樂套曲。傳統(tǒng)的協(xié)奏曲通常由三個樂章組成。進入20世紀后，協(xié)奏曲的表現(xiàn)形式有許多新的發(fā)展和變化。）

（2）樂曲的創(chuàng)作背景。（學生介紹）

（3）奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)：引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部（教師簡單介紹）。

（二）欣賞樂曲。（出示課件）

教師和學生用生動的語言分別以講故事的形式結(jié)合畫面和音樂進行解說。

1、呈示部：引子—主部主題—副部主題。1).引子： 設(shè)問：請同學們注意聽，在音樂中有一種樂器模仿了什么動物的叫聲？這段音樂的旋律使大家的腦海里呈現(xiàn)出一幅怎樣的畫面？（播放“引子”音樂）明確：引子部分一開始用長笛模仿鳥的叫聲吹奏出一段旋律，接著雙簧管以柔和抒情的引子主題展示出了一幅春光明媚、鳥語花香的美麗景色。2）．主部：（播放“主部”音樂）

先是由小提琴奏出富有詩意的愛情主題。接下來大提琴以渾厚圓潤的音調(diào)與小提琴的輕盈柔和形成對答。最后由全體樂隊再次奏出愛情主題，表示出梁祝真摯純潔的友誼不斷加深和互相愛慕的深情。3）．連接部與副部：（播放“連接部與副部”音樂）連接部是與愛情主題形成鮮明對比的曲調(diào)，它是由越劇過門發(fā)展變化而來的，是一段節(jié)奏自由的華彩。

副部：設(shè)問：這一部分的節(jié)奏與前面的主題有什么區(qū)別？由此想象一下，這一段音樂描寫了梁祝故事里哪一部分的情節(jié)？欣賞完后回答。

明確：這段節(jié)奏明朗、歡快，多處運用跳音的演奏方式，使旋律活潑、跳蕩，獨奏與樂隊交替出現(xiàn)，生動地表現(xiàn)了梁祝同窗三載、共讀共玩的愉快生活。4）．結(jié)束部：（播放“結(jié)束部”音樂）

這段音樂轉(zhuǎn)為慢板，再度出現(xiàn)小提琴與大提琴情意綿綿的對話，其中斷斷續(xù)續(xù)的音調(diào)，表現(xiàn)了女扮男裝的祝英臺欲言又止，矛盾害羞的內(nèi)在情感。表現(xiàn)了十八相送、長亭惜別、依依不舍的情景。

2、展開部：抗婚—樓臺會—哭靈投墳（播放“展開部”音樂）1)．“抗婚”：

銅管以嚴峻的節(jié)奏、陰森的音調(diào)，奏出了封建勢力兇暴殘酷的主題；獨奏小提琴用散板的節(jié)奏，陳述了英臺的悲痛與驚惶，樂隊強烈的快板，襯托出獨奏小提琴堅決反對封建勢力的反抗主題。這兩個主題逐漸激化，形成英臺抗婚的怨憤場面。雖然樂隊全奏，曾給人一種對幸福生活的向往與憧憬，但以銅管為代表的封建勢力給予了重大壓力。2)．“樓臺會”：

又是一個慢板，大、小提琴的對答，纏綿凄苦，如泣如訴的音調(diào)，把梁祝相會樓臺時百感交集的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。3)．“哭靈、控訴、投墳”：

小提琴的散板獨奏與樂隊的快板齊奏交替出現(xiàn)，變化運用了京劇導板與越劇緊拉慢唱的手法，深刻地表現(xiàn)了英臺在墳前對封建禮教的血淚控訴的情景。最后鑼鈸齊鳴，英臺縱身投墳，樂曲達到最高潮。

3、再現(xiàn)部—化蝶

這部分主要描述了“化蝶”。長笛吹奏出柔美的華彩旋律，與豎琴的滑奏相互映襯，把人們引向神話般的仙境。獨奏小提琴再次奏出了愛情主題，展現(xiàn)出梁山伯與祝英臺在封建勢力壓迫下死去后，化做一雙蝴蝶在花叢中歡樂自由地飛舞。

（三）出示課件。

1、展示整個樂曲的結(jié)構(gòu)（由學生歸納，引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部中有哪些故事片段。）

2、學生談?wù)勛约郝牶蟮母邢牒腕w會，形式不限。（學生講述或用歌聲表達等等，）（1）學生講述。

（2）學生演唱《化蝶》。.三、總結(jié)

梁山伯與祝英臺化作了美麗的蝴蝶，帶著人們美好的祝愿，飛向天空，飛向希望。紛飛的彩蝶，同時也將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給了全世界，如今，《梁祝》已成為飛進世界音樂之林，活躍在國際樂壇上的“彩蝶”。

最后讓我們一起隨音樂輕聲哼唱歌曲《化蝶》，在歌聲中結(jié)束我們今天的音樂欣賞吧。（播放歌曲《化蝶》）

教學反思：學生很喜歡這節(jié)課，可能是這個故事動人！

第五篇：第三單元教學案

第三單元解讀

建筑園林、名勝古跡是人類創(chuàng)造活動的實物記錄，體現(xiàn)了人民大眾的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。本單元所選課文，都與建筑園林、名勝古跡有關(guān)。閱讀這些課文，可以使我們接觸到多種知識，開闊眼界，了解我國傳統(tǒng)的建筑、園林所取得的光輝成就，激發(fā)對祖國文化的自豪感。在這個單元的學習中，我們不僅要用心來體會中國建筑的精妙，還要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，要理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。教學要點：

一、本單元是一個說明文單元，《中國石拱橋》和《蘇州園林》，宮博物院》是比較規(guī)范的說明文，其余則有一定的說明文性的小品。

二、本單元教學，要學生了解什么是說明文。

三、學習本單元，要理清說明文的順序，了解常用的說明方法。

四、學習本單元后，要學生學習寫作說明文。

《故

中國石拱橋

【師生目標】

1．引導學生抓住中國石拱橋的特點。2．列出文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會文章的內(nèi)容。3．激發(fā)學生熱愛社會主義制度?！窘虒W重難點】

1．重點：抓住中國石拱橋的特點，理清文章結(jié)構(gòu)。2．難點：課后思考練習題三，以形象的語言介紹一種事物。【教學過程】

一、課前預習

預習提示：本文的作者是我國著名的橋梁專家。在本文中，他抓住中國石拱橋的主要特點，以趙州橋和盧溝橋這兩座不同形式的石拱橋作為典型例子，說明我國石拱橋在設(shè)計和施工上的獨特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價值，贊揚了我國勞動人民的聰明才智。介紹趙州橋時，先簡單交待趙州橋的位置、建造時間及解放后對它進行的修整。接著文章用具體數(shù)字說明趙州橋的長度、寬度，然后分四點對趙州橋在設(shè)計和施工上的獨創(chuàng)性及藝術(shù)價值進行具體說明。文章介紹盧溝橋時采用的順序與此基本相同。在介紹完中國石拱橋的特點后，作者又分三點解釋了我國石拱橋取得如此輝煌成就的原因。文中充滿了對古代勞動人民的勤勞與智慧的深深敬佩之情。說明文語言講究準確、周密，這在本文中有所體現(xiàn)。

預習作業(yè)：

1、朗讀課文

2、積累生詞解詞 二．導入新課： 三．預習反饋

1． 給加點的字注音。?。ǎ┬?陡（）坡 勻稱（）惟妙惟肖（）2． 讀了本文，你了解中國石拱橋的特點以及趙州橋和盧溝橋的不同之處？

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————— 四．閱讀探討

（一）速讀感知

1.請同學們找出哪些段落是寫趙州橋的，哪些段落是寫盧光溝橋的？

2.中國石拱橋的特點

（二）品讀分析

1、分析下列句子中的說明方法

1）橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓。（）

2）橋長265米，由11個半圓形的石拱組成，每個石拱長度不一，自16米到21.6米。（）3）永定河發(fā)水時，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從未出過事。（）4）這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖

（）

5）唐朝的張鷟說，遠望這座橋就像“初月出云，長虹飲澗”。（）2.作者在介紹兩座橋時，既抓住了它們之間的共同點，又注意到了它們之間的不同點，請同學們找出來。

3． 引導學生學習課文的最后兩段。1）第九段寫什么，怎樣寫？

2）最后一段寫什么，怎樣寫？

4． 引導學生體會說明文行文簡潔、用詞準確的語言特點。（聯(lián)系課后思考練習題二）1）旅人橋大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。

2）我國的石拱橋幾乎到處都有。

找出課文中的表現(xiàn)語言準確行的句子，并分析其作用

（三）歸納梳理

本課是一篇（）。說明對象是（）它的特征是（）運用的說明順序是（）?！獜模ǎ┑剑ǎ?。主要運用了（）幾種說明方法。其中，在閱讀說明文要注意說明語言的（）。【拓展延伸】

橋梁遠景圖

①少年朋友們，你們都應(yīng)該聽過牛郎織女的神話吧。牛郎織女原是天上的兩顆星，據(jù)說他倆都是神仙，每年在“天河”上的鵲橋相會一次。這“鵲橋”就是喜鵲搭的一座橋，它們真是杰出的橋梁工程師——你們想想看，這天河該有多寬啊！同時也可見橋梁的重要，雖是神仙，也還需要搭橋。

②有人說，將來飛機多的不得了，人人都可在天上飛，還要什么火車、汽車，更不需要橋梁了。我想不見得。飛機的速度雖然快，但地球還只是這么大，而且人口也在增加，將來人們?nèi)甲w機上了天，擠來擠去，還能飛得快嗎？這就不能不發(fā)揮陸上交通和水上交通的潛力了，因而橋梁還是少不了的。不過，那時的橋梁就不是今天的樣子了。

③將來的橋梁一定造得又快又好，像南京長江大橋那樣大的橋，幾個月就可以完成了。那時所有建橋的材料，都可以在工廠里通過自動化，預先構(gòu)成標準構(gòu)件；造橋時，在水里把它們拼裝成橋墩；在橋墩上把它們架設(shè)成為橋梁，一口氣作業(yè)，幾乎是才聽說造橋，就看見“一橋飛架”了。

④將來的橋梁一定造得很便宜。現(xiàn)在用的各種合金鋼及高強度混凝土會由高分子新材料來代替，重量輕而強度高。橋梁構(gòu)件的制造，一律自動化。橋墩的水下工程，可用機器人操作，動作靈巧，由人在水上指揮。橋墩基礎(chǔ)，不必沉到那么深，在松軟的土質(zhì)中，可以加進凝固劑，把軟土變成硬土。架橋時，全用電腦控制的各種機具，差不多不需要人的勞動力。采用了這些新技術(shù)，當然橋的成本就低了。

⑤將來的橋梁一定造得很美。一座橋的輪廓和組成部分，會安排得為大地生色，為江山添嬌。橋的構(gòu)件不再是現(xiàn)在的直通通的棍子，而是柔和的，猶如花枝一般；它也不是頭尾同樣粗細，而是全身肥瘦相間的。各個構(gòu)件都搭配成各種姿態(tài)，而且各有不同的色彩，把全橋構(gòu)成一幅美麗的圖畫。橋上的人行道上還有小巧玲瓏的亭臺樓閣，讓人們在這長廊中穿過時，“勝似閑庭信步”。

⑥將來也會有很小很輕便的橋，可以隨身攜帶，遇到小河，隨時架起來，就可在上面走過河。這種“袖珍橋”也許要用一種極輕極軟、強度又極高的塑料作材料。先把這種材料制成極薄的管子，又打氣筒打進空氣，這管子就成為了非常堅硬的桿件。再用這樣的桿件，造成橋的形狀，折疊起來，放在身邊，如同帶雨衣一樣，在走到河邊時，打打氣就可以架起一座橋。這樣，豈不是不用“望洋興嘆”了嗎？

⑦將來還會出現(xiàn)“無梁飛渡”。那時的車子裝有利用高壓空氣的浮力設(shè)備，在高速度時，車子就會稍微離開地面，不靠地面支持而飛速前進，遇到小河，就能一躍而過。這種長了“翅膀”的車子，越來越多，將來在大河上修橋時，只要在水里造幾個橋墩，當車子跳上第一個橋墩，由于橋墩的反 彈，再跳上第二個橋墩，不論河面多寬，多跳幾跳，也就跳過去了，這樣的“無梁橋”，該算是最進步的橋吧。

8.通讀全文，你從中可以看出作者認為將來的橋梁會有哪些變化？

9.文中的劃 線的句子運用了哪種說明方法？作用是什么？

10．第⑤段從那幾個角度說明將來的橋一定很美？

11．第④段中劃 線的句子中“差不多”可否刪去？為什么？

12．試一試，看你能否寫出兩句有關(guān)橋的詩詞佳句？

板書設(shè)計：

教后記：橋 之 美

【師生目標】

1、流利、有感情地朗讀課文，理解作者喜愛橋的原因。

2、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。

3、學習從某一角度欣賞藝術(shù)作品的方法。

【教學重點難點】 品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言?！窘虒W過程】

一、課前預習

《橋之美》是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文,闡述了作者對“橋之美”的認識和看法?文字極富表現(xiàn)力和感染力,具有很高的美學價值?這篇課文以畫家的標準和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學效果。美術(shù)工作者以獨到的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺到美好而說不出好在何處的景物，這些景物在此時煥發(fā)出新的靈性與生命力。文章從大家熟知的“小橋流水人家”這句詩入手，首先擺出一個看法：它“固然具有詩境之美，其實更具有繪畫的形式美”。接著用粗筆勾勒、大塊涂抹的方式迅速將小橋、流水、人家提煉成構(gòu)圖所需要的塊、線、面，并把它們搭配組合起來，構(gòu)成畫面，強調(diào)了橋在其中所起的重要作用，然后又大而言之，指出橋在江南水鄉(xiāng)和威尼斯同樣在構(gòu)成當?shù)靥厣谰吧喜豢苫蛉薄Ｕn文隨后舉了四個例子，橋在外觀、材料與所處位置各不相同，而都能和周圍的景物既形成對照又不失和諧。隨后，作者比較概括地寫橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯。這是對作者眼里的“橋之美”的進一步補足。

布置學生預習課文，會寫生字、準確注音，排除字詞障礙。課前學生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書，查閱一些有關(guān)的圖片資料。

二、導人新課。

三、預習反饋

a．在作者的眼中橋美在何處? b．為了說明橋之美作者主要舉了哪些例子? c．聯(lián)系課文說說怎樣欣賞一幅畫?

四、閱讀探討

（一）速讀感知

四人小組討論明確：預習反饋中的題目

（二）品讀分析

通過閱讀文章，我們不難看出作為畫家，作者看橋淡化其結(jié)構(gòu)、種類、功用，更重其美學價值。那么你能用優(yōu)美的語言描繪文中你最欣賞的一幅畫面嗎7

重點賞析以下語句：

◆茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風，每當其間顯現(xiàn)一座石橋時，仿佛 發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。

◆ 早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂!◆無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲。．

◆ 田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。

（三）歸納梳理

我們從《橋之美》中，體會到了橋的美感，真是賞心悅目。同是寫橋的文章，《中國石拱橋》與之有什么不同之處呢?

五、開心練筆

你能用優(yōu)美的語言描繪文中你最欣賞的一幅畫面嗎？

板書設(shè)計：

教后記： 蘇州園林

【師生目標】

1、了解蘇州園林在設(shè)計和建造上的獨特創(chuàng)造，從而得到美的享受和對祖國燦爛文化的熱愛。

2、學習本文總說和分說的結(jié)構(gòu)。

3、解課文說明語言多樣性。

【學習重點】總分式的結(jié)構(gòu)和生動嚴密的語言?！窘虒W過程】

第 一 課 時

一、課前預習

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！背錆M詩情畫意的蘇州園林令無數(shù)游覽者流連忘返。作者從一個游覽者的角度，概括出各具匠心的蘇州園林的共同特點，進而從多方面進行說明。本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點，再從各個方面分別加以說明。蘇州園林的特點是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。蘇州園林的整體特征主要表現(xiàn)在四個方面：（1）講究亭臺軒榭的布局（2）講究假山池沼的配合（3）講究花草樹木的映襯（4）講究近景遠景的層次。最后，作者又從園林的細部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。

（1）粗讀課文，給預習提示中加點的字注音，標注小節(jié)。

（2）思考問題：《故宮博物院》一課介紹御花園時稱“進入蘇州園林”，由此可見蘇州園林地位如何？（從文中找答案）

二、課前導入

三、檢查預習：

1、軒榭（）重巒疊嶂（）丘壑（）嶙峋（）鏤空（）薔薇（）斟酌（）模樣（）對稱（）庸俗（）闌干（）。

四、閱讀探討

（一）速讀感知

1、看看這一節(jié)在文中起到什么作用？課文最后一節(jié)說“不止這些”卻又“不再多寫了”，為什么？

2、那么蘇州園林有什么獨特之外，可成為各地園林的“標本”？我們學過說明一個事物要抓住事物的特征。集體朗讀第二節(jié)，找出蘇州園林的總體特征：

3、為了說明這個特點從哪向個方面說明：（四個“講究”）。目的是什么？

4、僅從大處講究能稱得上是“完美”的圖畫嗎？不能，還要從小處注意處處體現(xiàn)畫的完美。速讀7-9節(jié)看看要注意什么？(三美)

（二）品讀分析

1、誰如果要鑒賞我國的園林,蘇州園林就不改錯過.(后半句能否改為誰就不該錯過蘇州園林)

2、總之,一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在,決不允許欠美傷美的敗筆.(去掉“一切”“決不”可以嗎?)

3、水面假如成河道模樣,往往安排橋梁.（三）歸納梳理

1、根據(jù)說明事物的特征安排結(jié)構(gòu)。

2、說明語言的多樣性體現(xiàn)在：以說明為主兼顧其他表現(xiàn)形式；運用概括和描述性的句子；用準確、周密、精確。

五、開心練筆

1、“蘇州各個園林在不同之中有一個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是，務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究??講究??講究??講究??總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不允許有欠美傷美的敗筆” 要求：仿照本段，利用總分總的格式寫一段話，要求分說部分用一組排比句。

六、相關(guān)鏈接

個園

①揚州個園，是一座獨具風格的名園。它是嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃志筠在明代“壽芝園”舊址上興建起來的。當年園中遍種翠竹，蓋取東坡詩意：“寧可食無肉，不可()無竹；無肉使人()，無竹使人俗”，以示主人不俗。又因竹葉形狀很像“個”字，故名“個園”。個園以四季假山堆疊的精巧而聞名。

②步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個園春景，稍前又有十二生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個“春山”和竹林相映成趣。

③“春”去“夏”來，繞過宜雨軒，眼前豁然開朗，在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。進石洞只覺得藕荷香飄，蒼翠生涼。

④轉(zhuǎn)過“翠亭”，是座“一”字形長樓。循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長廊盡頭便是“秋山”。秋山全由黃石堆疊而成，構(gòu)思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作?？创松剑絼菸《?，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石柱、石橋，氣象不同一般。秋山是個園假山藝術(shù)的頂峰，具有北方園林雄奇瑰麗的色彩，設(shè)若晴天薄霧時分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時溢出。

⑤步下秋山，過“透風漏雨亭”，迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只雪獅似頑皮的孩子用殘雪堆就，山脈、山頂“終年積雪”，南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風洞，使人不 寒而覺寒。

⑥游個園一角，真是如歷四季。8.用簡練的語言概括出“個園”的特征

9.在第①段的括號內(nèi)填人恰當?shù)脑~語

10.第②段中與春山竹林相映成趣的是 11.文中引用蘇東坡詩句的目的是 12.本文對“春山、夏山、秋山”都明確指出了，而“冬山”是指文中的什么景物？請用 原文回答

板書：

教后記：故宮博物院

【師生目標】

一、學習本文突出重點、有詳有略地說明事物的方法，體會課文按照空間順序介紹建筑群的作用。

二、了解故宮各部分主要建筑的方位、特征、用途，理解故宮在建筑設(shè)計上處處反映以封建帝王為中心的特點。

三、學習方位詞?！窘虒W重難點】

重點研讀介紹太和殿和養(yǎng)心殿的有關(guān)段落，其他說明可—讀而過。在討論中，強調(diào)介紹建筑群不可平均使用筆墨，要詳略得當，詳略的處理卻須根據(jù)建筑物的特點而定?！緦W習過程】

一、課前預習

故宮是我國古代宮殿建筑藝術(shù)的瑰寶，是中國乃至世界現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群。它集中了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和獨特的民族風格，是中國數(shù)千年宮殿建筑藝術(shù)的總結(jié)性杰作。本文大體按照游覽參觀路線，由南到北逐次并詳略得當?shù)亟榻B了故宮的主要建筑及其布局和功用。使讀者既有對故宮的一般性了解，又有對祖國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)產(chǎn)生的自豪感。文章第一段交待了故宮的位置及歷史沿革，是讀者對故宮產(chǎn)生整體印象。第二段統(tǒng)觀故宮全局，先大筆勾勒出紫禁城的整體布局，然后指出故宮的特點：故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的獨特風格。至于故宮所具有的獨特的我國古代建筑藝術(shù)風格則在建筑材料、彩畫、雕飾及建筑物式樣上都很明顯的表現(xiàn)了出來。課文以三大殿中的太和殿作為重點，詳細介紹了它的方位、外觀、內(nèi)部裝飾以及功用。本文在安排說明次序時注意到：

（1）著眼于縱貫紫禁城的中軸線，由南到北，逐次介紹建筑物。（2）總說和分說相結(jié)合

1、閱讀“學習重點”和“自讀提示”，明確學習本課的重點。

2、掌握重點字詞注釋

二、課前導入

三、預習反饋

1．給下列加點的字注音：

金鑾()殿 蟠()龍 鎏()金 玉璽()妃嬪()湛()藍 上諭()傀儡()翊()坤宮 修繕()擊罄()詔()書 2．解詞

迥然不同：

四、閱讀探討

1．故宮的整體布局分為幾部分？每一部分的主要建筑有哪些? 2.分析課文結(jié)構(gòu)層次及各部分的說明中心：

第一部分()： 第二部分()： 第三部分()：

3.在介紹建筑群中，重點介紹主要建筑，這樣寫有什么好處？

3.課文2、21段以及4、11段在文章主體部分各起什么作用？ 4.明確本文采用的說明順序及作用：

五、相關(guān)鏈接

靈隱寺 佚名

①靈隱寺，又名云林寺，始建于東晉咸和元年（公元326年），當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為實“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈寺”。清康熙南巡時，曾登寺后的北高峰頂覽勝。他看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”?，F(xiàn)在，天王殿前的那“云林禪寺”四個字的巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千余人。北宋時有人品第江南諸寺，氣象恢弘的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實深得“隱”字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。據(jù)說蘇東坡守杭時，常攜詩友僚屬來此游賞，并曾在冷泉亭上“畫扇判案”呢。

②今日的靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復再建的，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，跌坐蒲團，笑容可掬；背對山門的佛龕供奉的佛教護法神韋馱雕像，像高兩米半，頭戴金盔,身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物。天王殿側(cè)是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武，兩個神色和善，俗稱“四大金剛”。

③大雄寶殿原稱覺皇殿，單層三疊重檐，氣勢巍峨。殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，妙相莊嚴，頷首俯視，令人敬畏。這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。釋祖像后壁為《五十三參》彩繪群塑，共有姿態(tài)各異的大小佛教塑像一百五十尊，表現(xiàn)的是佛經(jīng)中善財童子歷經(jīng)磨難參拜五十三位“善知識”（名師），終于得證佛果的故事。這座內(nèi)容豐富、形象生動的壁塑的主像是足踏鰲背、手執(zhí)凈瓶的觀世音菩薩，她意態(tài)瀟灑，祥和地接受著善財童子的參拜。

④靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，在1949年因大雄寶殿正梁被白蟻蛀空倒塌時被毀。現(xiàn)在的這座佛像是在1953年重修寺宇時，由浙江美術(shù)學院雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍本共同精心設(shè)計的。佛像高19.6米，比原先釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，低眉細目，氣韶生動，極具風采。

⑤藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日天、月天。殿左，有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢像線刻石。

⑥巍巍殿宇，森森古木，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有“天下兵馬大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年已巳歲閏五月”題記。大雄寶殿前月臺兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔也是吳越末年雕造的。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏，等等，都是彌足珍貴的寶物。

7.這段文字的說明對象是，說明內(nèi)容是 8.①——③主要介紹了靈隱寺的 這三段文字主要運用了

的說明方法。9.選文第③段采用了怎樣的說明順序？

10.第③段劃線句子“這是我國最高大的木雕坐式佛像之一”中的“之一”能否去掉？為什么？。11.第⑥段中，“巍巍殿宇”“森森古木”兩個短語，能夠突出靈隱寺的什么特點？請分別加以概括。板書設(shè)計：

教后記：

說屏

【師生目標】

查字典，看注釋，掌握重點字詞，正確流利地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識。體味本文生動的語言，弄明白文中古詩句的含義。以屏風為媒介，激發(fā)學生審美情趣。體會作者的感情。

【學習重點】 有感情地朗讀課文，了解“屏”的有關(guān)知識，體味語言，弄清文中古詩句的含義?！窘虒W過程】

一、課前預習

這篇文章介紹屏風的實用功能與藝術(shù)裝飾功能，作者的著眼點在于對屏風的使用和設(shè)置發(fā)表一些自己的看法，希望借此喚起建筑師、家具師乃至使用者的注意，以期屏風在今天得到更好的使用。第一段是引子，既表現(xiàn)了作者對屏風的感情，又點出屏風的特點；第二至三段介紹在室內(nèi)、室外安置屏風的作用。課文比較詳細地介紹了在院子或天井中安置屏風的種種好處。隨后文章又由室內(nèi)置屏，引出按屏風的建筑材料及其裝飾的華麗程度，將屏風分出不同類別。第四段講要發(fā)揮屏風在建筑美上應(yīng)起的作用，需要注意很多方面最后一段再次強調(diào)屏風是很吸引人的，并熱切希望建筑師和家具師能在屏風的使用上推陳出新。

二、導人新課。

三、預習反饋

“讀一讀，寫一寫”，教師正音。

四、閱讀探討

（一）速讀感知

教師配古箏樂曲朗讀課文。學生聽讀并思考：

a．請用原文給屏下一個定義。b．作者從哪三個方面介紹了有關(guān)屏的知識? 一言以蔽之，屏風的功用與設(shè)置全在一個“ ”字。

c.文中作者對屏的感情是怎樣的？抓住以下關(guān)鍵語句把握：“富有詩意”、“心生向往之情”、“更覺得它實在微妙”(二)品讀分析

（1）“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”

（2）“錦屏人忒看得這韶光賤”

13（3）“抱膝看屏山”（4）課文多處引用古詩詞，有什么好處？（5）文中運用哪些說明方法？并分析其作用。

（三）歸納梳理 課堂小結(jié)

本文作者用生動的語言介紹了屏風的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對屏風的熱愛之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風所具有的文化內(nèi)涵永遠散發(fā)著不朽的 藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。

五、相關(guān)鏈接

查找積累與屏風有關(guān)的詩句。

例：南朝 《閨怨篇》“屏風有意障明月，燈火無情照獨眠?！?李商隱《嫦娥》“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。”

柳永 《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展?！?李賀 《洛妹真珠》“金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重?！? 《屏風》“月風吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。”

板書設(shè)計：

教后記：