第一篇：自然辯證法教案

緒

論

自然辯證法是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值觀方面，研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。是科學(xué)技術(shù)研究的理論基礎(chǔ)。

對(duì)科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)研究有別于科學(xué)技術(shù)自身的研究?？茖W(xué)技術(shù)把天然物或人工物作為研究對(duì)象，通過(guò)科學(xué)抽象揭示它們?nèi)绾未嬖?、如何演化，進(jìn)而對(duì)它們進(jìn)行理論解釋和行為預(yù)測(cè)。屬于實(shí)證性研究，其目的在于獲得經(jīng)過(guò)確證了的規(guī)律性知識(shí)。

科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)研究則把科學(xué)技術(shù)本身作為對(duì)象，探究科學(xué)技術(shù)中運(yùn)用什么樣的觀點(diǎn)看待世界以及這種觀點(diǎn)的合理性，探究科學(xué)技術(shù)究竟在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價(jià)值。屬于哲理性研究，其目的在于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的自我意識(shí)和哲學(xué)反思。通過(guò)這種反思，科學(xué)技術(shù)對(duì)自身的發(fā)展方向會(huì)更加明晰，社會(huì)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)定位的理解也會(huì)更加準(zhǔn)確。

在馬克思主義理論中，系統(tǒng)地對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行哲學(xué)反思的工作是由恩格斯的著作開(kāi)創(chuàng)的（愛(ài)因斯坦和波普爾的評(píng)價(jià)）。在歐美諸國(guó)，對(duì)科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)研究則在自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)的名義下進(jìn)行。不同學(xué)派觀點(diǎn)林立，但所關(guān)注的問(wèn)題大致相同，所提出的觀點(diǎn)也可以相互補(bǔ)充。恩格斯代表著１９世紀(jì)的一種自然哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)，２０世紀(jì)的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)則包括著自然辯證法在當(dāng)代條件下的發(fā)展。都屬于對(duì)科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)反思。學(xué)科性質(zhì)

１、與哲學(xué)的關(guān)系：

共同點(diǎn)：內(nèi)容一致，視角一致（一般規(guī)律，整體研究）不同點(diǎn)：抽象程度不同 ２、與科學(xué)的關(guān)系 共同點(diǎn)：對(duì)象一致

不同點(diǎn)：視角不同（實(shí)證研究，形成思想；哲理研究，形成反思）

一、恩格斯的著作《自然辯證法》

１８７３年，他致信馬克思闡述了用運(yùn)動(dòng)形式相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)對(duì)自然科學(xué)中的重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)行哲學(xué)分析的思想，這封信被看作是恩格斯寫自然辯證法的初步綱領(lǐng)?！匆弧颠\(yùn)動(dòng)形式相互轉(zhuǎn)化的自然觀 １、社會(huì)歷史條件

工具機(jī)（紡織機(jī)）和動(dòng)力機(jī)（蒸汽機(jī)）所奠定的機(jī)器大工業(yè)和產(chǎn)業(yè)革命，加工業(yè)取代農(nóng)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。既向科學(xué)提出了新的需求（提高效率開(kāi)拓市場(chǎng)），也是科學(xué)提供了新的事實(shí)（生物化石），更為科學(xué)提供了新的研究工具（精密儀表）和交流手段（科學(xué)語(yǔ)言），從而使科學(xué)取得長(zhǎng)足發(fā)展。２、科學(xué)前提

（１）康德（１７７５）和拉普拉斯（１７９６）關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云假說(shuō)。（２）萊伊爾（１８３１）提出的關(guān)于地貌演變的均變假說(shuō)。

（３）焦耳（１８４３）和邁爾（１８４５）提出的關(guān)于功熱電磁相互轉(zhuǎn)化的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。

（４）維勒（１８２４）從無(wú)機(jī)化合物氰酸銨合成尿素的實(shí)驗(yàn)。（５）施旺（１８３９）和施萊登（）１８３８的細(xì)胞學(xué)說(shuō)。（６）達(dá)爾文（１８５９）的進(jìn)化論 ３、基本要點(diǎn)

（１）從運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性相統(tǒng)一的角度，概括出基本的運(yùn)動(dòng)形式。機(jī)械運(yùn)動(dòng)：物體，接近和分離的位置運(yùn)動(dòng)，力學(xué)規(guī)律 物理運(yùn)動(dòng)：分子（以太），收縮或膨脹、吸引或排斥的物理變化，熱學(xué)和電磁學(xué) 化學(xué)運(yùn)動(dòng)：原子，化合或分解的化學(xué)運(yùn)動(dòng)，化學(xué)規(guī)律

生命運(yùn)動(dòng)：蛋白體，同化或異化，遺傳或適應(yīng)之類的生命過(guò)程，生物學(xué)規(guī)律

運(yùn)動(dòng)形式對(duì)應(yīng)著特定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而特定的規(guī)律又對(duì)應(yīng)著相應(yīng)學(xué)科，因而主張把運(yùn)動(dòng)形式作為科學(xué)分類的原則。

（２）運(yùn)動(dòng)形式相互轉(zhuǎn)化。機(jī)械運(yùn)動(dòng)借助摩擦和碰撞可以轉(zhuǎn)化為熱光電磁等物理運(yùn)動(dòng)；物理運(yùn)動(dòng)超過(guò)一定物理常數(shù)的情況下會(huì)帶來(lái)內(nèi)部構(gòu)造的變化，即化學(xué)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)造成蛋白體出現(xiàn)時(shí)又轉(zhuǎn)化為生命運(yùn)動(dòng)。所以在科學(xué)的銜接點(diǎn)上，可望取得最大的成果。（學(xué)科交叉邊緣地帶）

（３）運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)化中存在著能量的守恒和質(zhì)的不滅關(guān)系（每種運(yùn)動(dòng)形式既有轉(zhuǎn)化為其他運(yùn)動(dòng)形式的能力，也包括著轉(zhuǎn)化為其他運(yùn)動(dòng)形式的條件）。

（４）運(yùn)動(dòng)形式按復(fù)雜程度可分為簡(jiǎn)單的、低級(jí)的和高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式。高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式包含著低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式（下向分支），但不歸結(jié)為低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式可以演進(jìn)為高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式（上向分支），但它本身不是高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式?！炊导僬f(shuō)和實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的科學(xué)科學(xué)方法論

近代自然科學(xué)初期：實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)結(jié)合，這種方法對(duì)研究既成事物的既定運(yùn)動(dòng)是有效的，而對(duì)于研究演化過(guò)程和起源關(guān)系往往力不從心。而假說(shuō)則是以遠(yuǎn)離經(jīng)驗(yàn)為代價(jià)而換得對(duì)現(xiàn)象更深刻的理解。

１、科學(xué)在發(fā)展形式就是假說(shuō)，假說(shuō)是科學(xué)從經(jīng)驗(yàn)向理論過(guò)渡的思維形式。２、假說(shuō)既要有實(shí)驗(yàn)觀察事實(shí)作為基礎(chǔ)（以前理論無(wú)法解釋的事實(shí)），又需要新的觀察事實(shí)進(jìn)一步確證，以便純化，修正或取消。

３、假說(shuō)相互排擠和迅速更替，意味著科學(xué)認(rèn)識(shí)在錯(cuò)綜復(fù)雜的曲線上發(fā)展。

〈三〉科學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象：社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力；科學(xué)發(fā)展又推動(dòng)著社會(huì)的變革。

二、２０世紀(jì)的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)

相對(duì)論、量子力學(xué)和系統(tǒng)理論的興起，使自然科學(xué)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。與此同時(shí)，技術(shù)也突飛猛進(jìn)。（生物物質(zhì)時(shí)代）。〈一〉自然哲學(xué)

由于當(dāng)時(shí)科學(xué)和哲學(xué)未曾分化，古代自然哲學(xué)既包括關(guān)于自然本質(zhì)、自然本源、自然圖景等形而上學(xué)設(shè)定，也包括關(guān)于自然現(xiàn)象、自然過(guò)程等經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，而且往往用形而上學(xué)性質(zhì)的設(shè)定來(lái)直接解釋和校正來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。

貝塔朗菲的系統(tǒng)論：系統(tǒng)科學(xué)，系統(tǒng)技術(shù)和系統(tǒng)哲學(xué)（系統(tǒng)本體論，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)論和系統(tǒng)價(jià)值論）。海森伯的：現(xiàn)代物理學(xué)觸及實(shí)在空間和時(shí)間等基本概念，它們存在著老傳統(tǒng)和新傳統(tǒng)的沖突，只能從哲學(xué)層面上才能解釋現(xiàn)代物理學(xué)精神。

自然科學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展時(shí)代，自然哲學(xué)存在的必要性：１、科學(xué)問(wèn)題的前沿探索需要某種哲學(xué)信念作為前提假定。２、科學(xué)的進(jìn)步又會(huì)強(qiáng)化、淡化乃至改變一些哲學(xué)信念。

一方面哲學(xué)信念引導(dǎo)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，另一方面，科學(xué)發(fā)現(xiàn)又會(huì)修正以至改變哲學(xué)前提信念。１、研究?jī)?nèi)容上，把蘊(yùn)含在科學(xué)基本概念和基本理論中的科學(xué)思想作為研究重點(diǎn)。其提供的知識(shí)是關(guān)于用什么樣的觀點(diǎn)來(lái)研究自然界的知識(shí)。

２、在研究方法上，自覺(jué)地把科學(xué)中已確認(rèn)了的理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行哲學(xué)抽象。

３、在研究群體上，大量有成就的自然科學(xué)家加入其中，由此開(kāi)始了哲學(xué)家與科學(xué)家在自然哲學(xué)問(wèn)題上的對(duì)話?！炊悼茖W(xué)哲學(xué)

科學(xué)哲學(xué)只有在近代自然科學(xué)興起后才出現(xiàn)。畢達(dá)哥拉斯和亞里士多德有過(guò)關(guān)于科學(xué)認(rèn) 識(shí)的一般特點(diǎn)以及關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)的一般方法的見(jiàn)解。

近代科學(xué)產(chǎn)生后，一方面形成大量實(shí)證知識(shí)及其體系；另一方面同時(shí)發(fā)展了獲取知識(shí)、解釋知識(shí)、評(píng)價(jià)知識(shí)、整理知識(shí)的眾多活動(dòng)方式和研究方式。對(duì)科學(xué)知識(shí)及其體系的哲學(xué)研究屬于自然哲學(xué)；而對(duì)獲取知識(shí)的活動(dòng)方式和研究方法的哲學(xué)研究，則是科學(xué)哲學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。

〈三〉技術(shù)哲學(xué)

過(guò)去沒(méi)有一是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)上人們對(duì)現(xiàn)代技術(shù)只是滿懷熱情的接受，沒(méi)必要探討；二是因?yàn)樵谒枷肷霞夹g(shù)被看作是手藝，不值得哲學(xué)來(lái)研究；三是因?yàn)樵跉v史上技術(shù)哲學(xué)缺少根深蒂固的哲學(xué)傳統(tǒng)。

二十世紀(jì)技術(shù)哲學(xué)興起的原因：１、新技術(shù)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)效應(yīng)；２、與新技術(shù)的巨大社會(huì)效應(yīng)相關(guān)，社會(huì)對(duì)技術(shù)的評(píng)價(jià)和控制越來(lái)越重要；３、２０世紀(jì)新技術(shù)是科學(xué)理論取得突破性進(jìn)展后自學(xué)應(yīng)用于技術(shù)開(kāi)發(fā)的結(jié)果。

三、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究領(lǐng)域

２０世紀(jì)的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)雖然是在不同思想來(lái)源和研究重點(diǎn)下分別發(fā)展起來(lái)的，然而，內(nèi)容上的交錯(cuò)和觀點(diǎn)方法上的借用，又使它們相互滲透，很難劃出嚴(yán)格的邊界。尤其值得注意的是，它們都逐漸把整體性作為一種方法論原則而確認(rèn)下來(lái)。表明，把科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)整體進(jìn)行哲學(xué)研究是適宜的。

事實(shí)上，２０世紀(jì)下半葉科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，正是科學(xué)技術(shù)的一體化。首先，科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)在相互貫通。其次，科學(xué)活動(dòng)與技術(shù)活動(dòng)在相互結(jié)合。再次，科學(xué)組織和技術(shù)組織在相互滲透?！匆弧笛芯糠秶?/p>

１、對(duì)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)進(jìn)行本體論抽象——自然觀

古代本體論的具體內(nèi)容雖已過(guò)時(shí)，它提出的問(wèn)題卻需要不斷探討?？茖W(xué)理論中所蘊(yùn)含的對(duì)研究對(duì)象的基本觀點(diǎn)被抽象為科學(xué)思想。其中往往包含著對(duì)對(duì)象世界如何存在、如何演化的理解，由于普遍意義可以稱為自然觀。

２、對(duì)科學(xué)和技術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和方法論抽象——科學(xué)技術(shù)方法論

既不對(duì)科學(xué)技術(shù)研究的具體方法作簡(jiǎn)單的枚舉歸納，也不對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程作思辨式的臆想猜測(cè)，而是密切關(guān)注科技研究的具體實(shí)踐，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論分析。

普朗克現(xiàn)象。

３、對(duì)科學(xué)技術(shù)與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行價(jià)值論抽象——科學(xué)技術(shù)觀

二、學(xué)習(xí)科技哲學(xué)的意義

１、體驗(yàn)方式：從科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)層面。

２、觀念框架：從科技戰(zhàn)略、科技政策制定和執(zhí)行。３、理解方式：從科學(xué)技術(shù)研究過(guò)程層面。

第一章

科學(xué)與技術(shù)

第一節(jié)

科學(xué)

關(guān)于科學(xué)性質(zhì)的共識(shí)

１、科學(xué)是不斷深化的關(guān)于客觀世界的正確反映的知識(shí)體系。存在方式 ２、科學(xué)是產(chǎn)生知識(shí)體系的活動(dòng)體系。發(fā)展過(guò)程 ３、科學(xué)還是一種社會(huì)建制。社會(huì)存在方式。

一、科學(xué)知識(shí)及其體系

廣義知識(shí)（Scientia---Science）：包括人們以各種方式認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)所獲得的認(rèn)識(shí)成果，包括對(duì)各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的解釋。

狹義知識(shí)(Knowledge)：特指科學(xué)知識(shí)，即人們以科學(xué)的研究方法所獲得的對(duì)自然及社會(huì)現(xiàn)象的系統(tǒng)化的知識(shí)體系?！匆弧悼茖W(xué)知識(shí)和非科學(xué)知識(shí)

神話解釋、宗教解釋乃至藝術(shù)解釋和自然哲學(xué)解釋往往從預(yù)定的信念出發(fā)，采用隱喻、比附等方式說(shuō)明現(xiàn)象（非科學(xué)知識(shí)）；而科學(xué)解釋則有確定的形式，確定的內(nèi)容和確定的推理過(guò)程（科學(xué)知識(shí)）。

加拿大科學(xué)哲學(xué)家邦格的知識(shí)體系：

知識(shí)（認(rèn)知域）

〈二〉實(shí)證科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)

實(shí)證知識(shí)一般不包含價(jià)值判斷，只研究對(duì)象本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律，分析對(duì)象的行為，預(yù)測(cè)對(duì)象的趨勢(shì)。非實(shí)證知識(shí)中的相當(dāng)一部分如規(guī)范性知識(shí)，是以一定價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，分析什么樣的對(duì)象符合這些標(biāo)準(zhǔn)，以及如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)證性知識(shí)回答“是什么”“為什么”的問(wèn)題，規(guī)范性知識(shí)回答“應(yīng)當(dāng)是什么”“應(yīng)當(dāng)如何做”的問(wèn)題。自然科學(xué)提供實(shí)證性知識(shí)，而社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)中所包含較多的是規(guī)范性知識(shí)。

１、真理性：其一是指科學(xué)知識(shí)本身就是真理，或者是具有向真理逼近的性質(zhì)；其二是指某一科學(xué)知識(shí)可能最終被證明不是真理，但它是追求趔過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，具有追求真理的使命，盡管它可能被證偽。

２、合理性：首先，在經(jīng)驗(yàn)上具有嚴(yán)格的可重復(fù)性、可預(yù)言性；其次，其邏輯體系是嚴(yán)密的。

３、進(jìn)步性：后一種理論比前一種理論更仔細(xì)地更詳盡地描述或說(shuō)明同樣的事實(shí)；后一種理論通過(guò)了前一種理論通不過(guò)的檢驗(yàn)；后一種理論對(duì)前一種理論具有完全的包容性、能解釋前一種理論所能解釋的一切事實(shí)，還能解釋并預(yù)言前一種理論不能解釋和預(yù)言的新事實(shí)。

４、共享性：自然科學(xué)的內(nèi)容及其利用有公共性和公享性。非實(shí)證知識(shí)自有其在調(diào)節(jié)情感、意志方面的價(jià)值?！慈悼茖W(xué)知識(shí)體系及其演化序列

比較成熟的學(xué)科，都是由事實(shí)、概念、定律、理論所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)化知識(shí)體系。（其一，理論與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)，從而具有可檢驗(yàn)性；其二，理論知識(shí)之間有內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而帶有一定程度的演繹性質(zhì)。這種結(jié)構(gòu)化使其比字典等更具有易理解、易記憶、易傳授、易提取的優(yōu)點(diǎn)）。

１、準(zhǔn)科學(xué)：不成熟的科學(xué)。概念的不確定性；思想內(nèi)涵淺。

２、前科學(xué)：經(jīng)驗(yàn)性定律和表征性理論得以出現(xiàn)。諸學(xué)蜂起，百家爭(zhēng)鳴。持之有故，各不相讓。

３、常規(guī)科學(xué)：帶有某種確定的科學(xué)規(guī)范的知識(shí)。其存在形態(tài)基本上是穩(wěn)定的、內(nèi)涵豐富的知識(shí)體系。爭(zhēng)論只在細(xì)枝末節(jié)上。

４、后科學(xué)：體系化極強(qiáng)的科學(xué)發(fā)展階段。把常規(guī)科學(xué)中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律更加數(shù)學(xué)化、理論化。完全排它。它又是孕育科學(xué)革命的階段。所謂科學(xué)危機(jī)正是后科學(xué)僵死的信條與新科學(xué)事實(shí)之間激烈沖突的結(jié)果。

二、科學(xué)活動(dòng)及其原則

〈一〉科學(xué)活動(dòng)的基本目標(biāo)

解釋存在、預(yù)言未來(lái)。

解釋存在是對(duì)現(xiàn)象和過(guò)程做出合乎規(guī)律的說(shuō)明。合乎規(guī)律意味著將一般規(guī)律作為解釋前 提，把被解釋的現(xiàn)象看成規(guī)律在特殊條件下的表現(xiàn)?？茖W(xué)解釋的前提：其一，解釋項(xiàng)與被解釋項(xiàng)必須是邏輯相關(guān)的，或者說(shuō)解釋項(xiàng)與被解釋項(xiàng)一定要有必然聯(lián)系；其二，構(gòu)成科學(xué)解釋的陳述必須是可檢驗(yàn)的科學(xué)定律，以及可觀察的現(xiàn)實(shí)條件。

預(yù)言未來(lái)是提出將會(huì)出現(xiàn)的可觀察到的某種事件的必然性或概率。科學(xué)預(yù)言比經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)具有較大的可靠性。兩種類型：一種是對(duì)客觀存在卻尚未發(fā)現(xiàn)的事物或現(xiàn)象的預(yù)見(jiàn)。另一種是對(duì)在具備一定條件時(shí)必然要發(fā)生的現(xiàn)象的預(yù)見(jiàn)?！炊悼茖W(xué)活動(dòng)的基本原則

真理在古希臘時(shí)意謂真知，即絕對(duì)正確的終極知識(shí)。現(xiàn)代科學(xué)所說(shuō)的真理，則指的是客觀性知識(shí)，即能夠描述、解釋、說(shuō)明自然界本來(lái)面目并能預(yù)言自然界發(fā)展趨勢(shì)的知識(shí)。

１、科學(xué)活動(dòng)成果的“真”。２、科學(xué)活動(dòng)過(guò)程的“真”。３、科學(xué)活動(dòng)發(fā)展的“求真”?！慈悼茖W(xué)活動(dòng)的基本矛盾

科學(xué)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)理論。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)和評(píng)判科學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)。

三、科學(xué)組織及其行為規(guī)范

〈一〉科學(xué)勞動(dòng)職業(yè)化：科學(xué)共同體

科學(xué)勞動(dòng)的特點(diǎn)：在性質(zhì)上，是以腦力勞動(dòng)為主的復(fù)雜勞動(dòng)；在任務(wù)上，是面向未知領(lǐng)域的創(chuàng)造性勞動(dòng)；在產(chǎn)品形式上，其成果是精神性產(chǎn)品。

科學(xué)共同體的本質(zhì)規(guī)定，不在于它的群體性或集體性而在于它的內(nèi)部組織方式。群體性只表現(xiàn)了它的外部存在形態(tài)。其本質(zhì)上是科學(xué)工作者按同一范式組成的集體。范式是指人們的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起指導(dǎo)和支配作用的理論框架或模式?！炊悼茖W(xué)家、科學(xué)共同體的行為規(guī)范

１、普遍主義。２、公有主義。３、利他主義。

４、理性主義或有條件的懷疑原則。

四、科學(xué)與偽科學(xué)的劃界

偽科學(xué)的特征是主觀性、特設(shè)性、孤立性、神秘性與反規(guī)范性。

第二節(jié)

技術(shù)

〈一〉技術(shù)的性質(zhì)與形態(tài)

在改造自然界的生產(chǎn)勞動(dòng)中運(yùn)用的知識(shí)、技能、物質(zhì)手段和規(guī)則方法的總和就是技術(shù)。經(jīng)驗(yàn)技術(shù)（古代社會(huì)中以手工工具和經(jīng)驗(yàn)技能為主要內(nèi)容的工匠技術(shù)）的特征：與知識(shí)發(fā)現(xiàn)的分離性（其一，技術(shù)中知識(shí)的含量較少；其二知識(shí)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明失衡）；與生產(chǎn)過(guò)程的直接同一性。

近代社會(huì)技術(shù)的革命性變革的表現(xiàn)： 科學(xué)成為變革自然界的巨大精神力量。機(jī)器工具的出現(xiàn)使勞動(dòng)手段發(fā)生了革命。

——所謂技術(shù)，是人類為滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，創(chuàng)造、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然的知識(shí)、手段和技能、方法的系統(tǒng)。具有三個(gè)互相聯(lián)系的方面：技術(shù)的操作形態(tài)（觀念的技術(shù)和物化的技術(shù)）、實(shí)物形態(tài)和知識(shí)形態(tài)。〈二〉技術(shù)的知識(shí)本質(zhì)

現(xiàn)代技術(shù)是客觀的、理論性的、社會(huì)性的。以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)是現(xiàn)代技術(shù)的主要標(biāo)志。現(xiàn)代技術(shù)的知識(shí)本質(zhì)體現(xiàn)在：其一，以科學(xué)知識(shí)為根據(jù)、在多門科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上建立起來(lái)；其二，現(xiàn)代技術(shù)的實(shí)物形態(tài)和操作形態(tài)只有凝結(jié)了相應(yīng)的技術(shù)原理知識(shí)之后，才能成 為技術(shù)系統(tǒng)的有機(jī)部分；其三，技術(shù)的實(shí)施過(guò)程實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值。

技術(shù)知識(shí)同科學(xué)知識(shí)的區(qū)別：

目的和任務(wù)不同：是什么、為什么和做什么、怎樣做。知識(shí)形態(tài)不同。

知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同：真理性評(píng)價(jià)和價(jià)值性評(píng)價(jià)。與社會(huì)的相關(guān)程度不同。

知識(shí)表征方式不同：陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)。

二、技術(shù)研究活動(dòng)

〈一〉技術(shù)研究活動(dòng)的基本目標(biāo)

創(chuàng)造天然物：從其來(lái)源和形成看，是人制造出來(lái)的人為之物；從其發(fā)揮作用的社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，它們是受人控制并為人服務(wù)的為人之物。（有時(shí)候會(huì)事與愿違）

技術(shù)研究目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)（三個(gè)階段）： １、制定計(jì)劃，醞釀藍(lán)圖。２、使用工具運(yùn)作階段。

３、在生產(chǎn)或生活中消費(fèi)這些人工物，即物的使用。〈二〉技術(shù)活動(dòng)的基本原則

以求用為原則，達(dá)到對(duì)善的追求。這由技術(shù)活動(dòng)的兩重性決定的（自然屬性和社會(huì)屬性）。

自然屬性可以用優(yōu)、劣、精、粗等技術(shù)指標(biāo)衡量；社會(huì)屬性則可用善惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。求用與求善在不同歷史時(shí)期的關(guān)系：

古代：功利性——求用觀念。善只與功利相關(guān)。

近代：科學(xué)性——求用觀念；商品性——求用性。善與經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性相關(guān)。當(dāng)代：倫理性——求用觀念。善與功利、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、倫理全方位相關(guān)?！慈导夹g(shù)研究活動(dòng)的基本矛盾

技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾。

技術(shù)目的指為實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要面對(duì)技術(shù)發(fā)展的方向和技術(shù)系統(tǒng)的功能所作的設(shè)定（必要性和可能性）。

技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾，通過(guò)發(fā)明創(chuàng)造新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝、新的組織管理方式，或?qū)υ屑夹g(shù)的重組和改造來(lái)解決。

三、技術(shù)的社會(huì)建制

〈一〉技術(shù)研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)

它是將基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的研究成果中帶有應(yīng)用性前景的項(xiàng)目進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)的部門和組織，是科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的中介組織。兩種主要形式：

集約化的技術(shù)研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)。（高技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、科技園、科學(xué)城、工業(yè)園等：硅谷，中關(guān)村），其共同點(diǎn)是以智力密集區(qū)為依托，以開(kāi)發(fā)高技術(shù)和開(kāi)拓新產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，促進(jìn)科研、教育與生產(chǎn)相結(jié)合，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的綜合性基地。

相對(duì)獨(dú)立的技術(shù)研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)。（政府部門的技術(shù)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，大學(xué)的技術(shù)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，企業(yè)的技術(shù)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)）

〈二〉技術(shù)開(kāi)發(fā)的激勵(lì)和保護(hù)——技術(shù)專利、技術(shù)保密

目的是保護(hù)技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新主體進(jìn)行創(chuàng)新獲得的利益不受模仿者侵犯。

第三節(jié)

科學(xué)技術(shù)的歷史發(fā)展及當(dāng)代科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)一、從前科學(xué)到真正意義上的科學(xué) 〈一〉科學(xué)的萌芽和文藝復(fù)興 〈二〉近代三次科學(xué)技術(shù)革命

第一次科技革命的特點(diǎn)：科學(xué)進(jìn)步開(kāi)始先于技術(shù)進(jìn)步，二者與生產(chǎn)的關(guān)系開(kāi)始從生產(chǎn) 需要——技術(shù)進(jìn)步——理論發(fā)展的趨向，朝理論發(fā)展——技術(shù)進(jìn)步——生產(chǎn)需要方向轉(zhuǎn)變。

第二次科技革命的特點(diǎn)：科學(xué)正進(jìn)入比較成熟的階段，技術(shù)進(jìn)入知識(shí)本質(zhì)階段，科學(xué)直接帶動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)與技術(shù)對(duì)生產(chǎn)已悄僅起直接的推動(dòng)作用，而且已經(jīng)走在生產(chǎn)前面，起著指導(dǎo)作用。

第三次科技革命的特點(diǎn)：科學(xué)理論突破——（促進(jìn)／促進(jìn)）技術(shù)創(chuàng)新——（滿足／提出）新的生產(chǎn)需要。

〈三〉科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性

１、科學(xué)技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出加速度增長(zhǎng)的趨勢(shì)。（１）科技成果的增長(zhǎng)速度不斷加快。

（２）由于社會(huì)對(duì)科技投稿不斷增加科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)模也越來(lái)越大。（３）科學(xué)技術(shù)在高度分化，高度綜合的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出一體化發(fā)展趨勢(shì)。（４）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總進(jìn)程表現(xiàn)進(jìn)化和革命的辯證統(tǒng)一。

一、小科學(xué)到大科學(xué)

〈一〉大科學(xué)的標(biāo)志、本質(zhì)和特征

小科學(xué)，就是指歷史上那種以增長(zhǎng)人類知識(shí)為主要目的，靠個(gè)人的財(cái)力、技藝和興趣而選題的，以個(gè)人的自由研究為主要特征的科學(xué)?！獮榭茖W(xué)而科學(xué)。，是科學(xué)的小生產(chǎn)方式。

小科學(xué)到大科學(xué)轉(zhuǎn)變的歷史性標(biāo)志是第二次世界大點(diǎn)期間的曼哈頓工程。大科學(xué)的本質(zhì)特征：

１、它是大規(guī)模社會(huì)建制化的科學(xué)，是科學(xué)技術(shù)高度社會(huì)化的產(chǎn)物。２、它是科學(xué)與技術(shù)一體化的科學(xué)，是科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化的產(chǎn)物。

３、它是系統(tǒng)化、整體化的科學(xué)，是科學(xué)整體化和技術(shù)群體化發(fā)展的必然結(jié)果。４、大科學(xué)還是科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)?！炊荡罂茖W(xué)觀

１、要建立大科學(xué)的系統(tǒng)觀念。古代：樸素整體論；近代：分析論。２、要建立大科學(xué)的經(jīng)濟(jì)觀念。３、要建立大科學(xué)的人才觀念。４、要建立大科學(xué)的戰(zhàn)略觀念。５、要建立大科學(xué)的大協(xié)調(diào)觀。

一、代科學(xué)技術(shù)系統(tǒng) 〈一〉科學(xué)技術(shù)一體化

科學(xué)技術(shù)化是指在總體的科學(xué)研究活動(dòng)中，包含著大量的技術(shù)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究作為其輔助部分，這些輔助的技術(shù)活動(dòng)，并非用于科學(xué)研究成果向在京技術(shù)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化，而是服務(wù)于科學(xué)研究活動(dòng)自身的需要。

技術(shù)科學(xué)化有兩重涵義：一是指已有的技術(shù)上升到技術(shù)科學(xué)并通過(guò)相應(yīng)基礎(chǔ)科學(xué)的指導(dǎo)，形成系統(tǒng)的技術(shù)知識(shí)體系，反過(guò)來(lái)完善提高已有的技術(shù)。二是指技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明根據(jù)已有的基礎(chǔ)科研成果而做出。

科學(xué)技術(shù)連續(xù)體的形成。它是科學(xué)技術(shù)高度一體化的產(chǎn)物，是指某個(gè)領(lǐng)域科學(xué)與技術(shù)聯(lián)結(jié)為從基礎(chǔ)研究經(jīng)應(yīng)用研究和發(fā)展研究到實(shí)用技術(shù)的連續(xù)整體。兩種途徑：一是科學(xué)技術(shù)化與技術(shù)科學(xué)化兩個(gè)過(guò)程相對(duì)展開(kāi)，銜接后由于實(shí)踐需要的推動(dòng)而相互滲透融合而成；另一種是由于科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置的技術(shù)原理符合某種實(shí)際需要，科學(xué)的技術(shù)化連續(xù)演變成新技術(shù)。

科技一體化的進(jìn)程對(duì)科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的影響：

（１）對(duì)科學(xué)與技術(shù)的研究方式及發(fā)展速度、價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響。（２）科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的一體化形成互相促進(jìn)的良性循環(huán)的機(jī)制。〈二〉當(dāng)代國(guó)家創(chuàng)新體系

弗里曼：國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)是在國(guó)家內(nèi)部系統(tǒng)組織及其子系統(tǒng)間的相互作用下，在公、私領(lǐng)域內(nèi)形成的一種機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，它的活動(dòng)目標(biāo)是啟發(fā)、引進(jìn)、改造和擴(kuò)散新的技術(shù)。納爾遜：創(chuàng)新是由大學(xué)、企業(yè)等有關(guān)機(jī)構(gòu)形成的復(fù)合體制，制度設(shè)計(jì)的任務(wù)是是技術(shù)的私有和公有兩方面建立的一種適當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

第二章

當(dāng)代自然觀

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)中所討論的自然觀，是對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)進(jìn)行哲學(xué)抽象而形成的觀察自然界的基本觀點(diǎn)。雖不能代替具體的自然知識(shí)，卻能提供不同知識(shí)領(lǐng)域相互過(guò)渡的觀念啟發(fā)。

第一節(jié)

天然自然和人工自然

原始人造工具和原始自然語(yǔ)言的出現(xiàn)的意義。如果把自然演化中自發(fā)形成的天然物總稱為原生的第一自然（是人類社會(huì)的自然環(huán)境，既提供自然資源，又承受廢棄物）；那么，對(duì)天然物進(jìn)行有意識(shí)重組改造而形成的人工物，則可總稱為次生的第二自然（是社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活正常進(jìn)行的內(nèi)部支撐條件）。

一、科學(xué)所認(rèn)識(shí)的天然物世界 〈一〉宇觀世界

宇觀世界是指恒星、星系、星系團(tuán)、超星系等天體系統(tǒng)。相對(duì)論效應(yīng)不可忽視，是廣義相對(duì)論、星系動(dòng)力學(xué)、宇宙動(dòng)力學(xué)所研究的領(lǐng)域。

２０世紀(jì)對(duì)宇觀世界的重大進(jìn)展，是發(fā)現(xiàn)了整個(gè)宇宙在不斷膨脹著。據(jù)此提出了關(guān)于宇宙起源的大爆炸假說(shuō)?！炊滴⒂^世界

要要指原子、核子、基本粒子所構(gòu)成的物理系統(tǒng)。波粒兩象性相關(guān)的量子效應(yīng)，是量子力學(xué)理論所研究的領(lǐng)域。

二、技術(shù)所創(chuàng)造的人工物世界

人工物是指人們有意識(shí)地運(yùn)用技術(shù)手段重組天然物所形成的人工制品。人工物的兩個(gè)序列：實(shí)物（滿足物質(zhì)需要，物質(zhì)流和能量流，以其固有屬性被直接使用）；符號(hào)（滿足精神文化需要，信息流，以其指代意義被直接使用）?！匆弧等斯の锏膶?shí)物序列

１、生產(chǎn)資料：生產(chǎn)工具：工具機(jī)＋傳動(dòng)機(jī)＋動(dòng)力機(jī)＋控制機(jī)＋智能機(jī) ２、消費(fèi)資料：基本生活資料，基本保健資料以及享受資料。

３、還原資料：污水處理、凈化除塵、工業(yè)和民用垃圾處理、殯葬掩埋等設(shè)施?！炊等斯の锏姆?hào)序列

１、作為人工物的符號(hào)：物理模式＋指代意義

符號(hào)＝符形（物理模式）＋符義（指代意義）＋符碼（指代規(guī)則）２、語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)

語(yǔ)言符號(hào)包括自然語(yǔ)言和人工語(yǔ)言（科學(xué)語(yǔ)言、形式化語(yǔ)言、世界語(yǔ)）。它們都是由詞素、詞、短語(yǔ)、語(yǔ)法所構(gòu)成的符號(hào)鏈。

非語(yǔ)言符號(hào)首先指相似符，同時(shí)也包括標(biāo)示符、肢體符、情感符等。通常是比較簡(jiǎn)單或比較模糊的符號(hào)約定，符形與符義的變化范圍也較小。

３、符號(hào)的生產(chǎn)、存儲(chǔ)和傳輸系統(tǒng)

符號(hào)的生產(chǎn)主要在人的大腦中進(jìn)行。當(dāng)前的符號(hào)生產(chǎn)往往在人——機(jī)系統(tǒng)中進(jìn)行。符號(hào)的存儲(chǔ)系統(tǒng)主要指腦外存儲(chǔ)，它包括各種形式的數(shù)據(jù)庫(kù)和圖書——情報(bào)網(wǎng)。符號(hào)的傳輸系統(tǒng)是指各種信息網(wǎng)絡(luò)。（因特網(wǎng)已成為現(xiàn)代信息傳輸系統(tǒng)的典型形式）。〈三〉人工物所構(gòu)成的物質(zhì)流、能量流和信息流

實(shí)物型人工物為人類的物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)消費(fèi)和資源再生提供了物質(zhì)條件，并通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)、消費(fèi)活動(dòng)和資源再生活動(dòng)的進(jìn)行而構(gòu)成社會(huì)中的物質(zhì)流和能量流。承載物質(zhì)流的是物質(zhì)網(wǎng)絡(luò)，如公路網(wǎng)、水路網(wǎng)、鐵路網(wǎng)、空運(yùn)網(wǎng)等。符號(hào)型人工物為人類交往提供了基本手段。通過(guò)交往活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)、消費(fèi)活動(dòng)、資源再生活動(dòng)才能得到調(diào)節(jié)。這樣，符號(hào)型人工物將進(jìn)入社會(huì)活動(dòng)的所有領(lǐng)域，構(gòu)成社會(huì)中的信息流。其承載工具是信息網(wǎng)絡(luò)，如數(shù)據(jù)網(wǎng)、電話網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)等。

這樣，在人類的生產(chǎn)、消費(fèi)、資源再生以及及活動(dòng)中，人工物世界被塑造為信息流調(diào)節(jié)下的物質(zhì)——能量的社會(huì)循環(huán)。（Ｐ１０４）

三、地球上人工物與天然物的復(fù)合

〈一〉物質(zhì)和能量的流動(dòng)循環(huán)：天然物——人工物——天然物；天然的能量資源——人工的一次能源、二次能源和終端能源——耗散了的熱能和其他能量。

〈二〉低效用與高效用的重新組合：具有潛在效用的天然物——具有高效用的人工物——效用消失了的廢棄物。（效用流）

〈三〉可能性與可行性的有效統(tǒng)一：認(rèn)識(shí)天然物——?jiǎng)?chuàng)造人工物——更廣泛更深刻地認(rèn)識(shí)天然物。（知識(shí)流）

第二節(jié)

物質(zhì)聯(lián)系的系統(tǒng)方式

一、科學(xué)中的系統(tǒng)思想

〈一〉對(duì)簡(jiǎn)單事物的研究：系統(tǒng)觀念不必要

簡(jiǎn)單事物由于相互關(guān)系簡(jiǎn)單，通過(guò)部分之間的線性疊加就能把握對(duì)象的整體。原子主義：重構(gòu)成輕關(guān)系、重個(gè)體輕整體的思考方式。

〈二〉對(duì)復(fù)雜而無(wú)組織事物的研究：系統(tǒng)觀念不可少

經(jīng)典熱力學(xué)的出現(xiàn)，要求調(diào)整思考方式：不再關(guān)注每個(gè)粒子的細(xì)節(jié)，而從整體上去尋找宏觀量（不是粒子微觀量的簡(jiǎn)單疊加，而是大量粒子相互作用所表現(xiàn)出來(lái)的宏觀性質(zhì)）。但經(jīng)典熱力學(xué)研究的是處于平衡態(tài)或最終回到平衡態(tài)的熱現(xiàn)象和熱過(guò)程，其最高成就是熱二律。它雖強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)的不可逆性，但演化的方向卻是使組織走向死寂。這顯然是一種復(fù)雜而無(wú)組織的事物。

〈三〉對(duì)復(fù)雜而有組織事物的研究：系統(tǒng)觀念充分展開(kāi)

二、系統(tǒng)的規(guī)定

諸種系統(tǒng)的共性： 都由諸多要素構(gòu)成

要素之間存在著各種形式的相互作用 相互作用的結(jié)果造成了整體特有的性能。這些整體性能表現(xiàn)在外部環(huán)境中。

系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體?！匆弧狄?/p>

從原則上說(shuō)，凡是構(gòu)成系統(tǒng)的組分和組元都可以稱為要素。但在一定分析水平上，要素特指系統(tǒng)的基本組元，而不進(jìn)一步追溯這些組元又由哪些組分構(gòu)成。

要素總是帶著特定屬性進(jìn)入系統(tǒng)的，但對(duì)其只做描述性分析。對(duì)要素而言重要的是其屬性，能接受什么輸入提供什么輸出，可建立什么關(guān)系，至于具有這些屬性的實(shí)體是什么并不重要。只要滿足相應(yīng)的屬性，都可以成為系統(tǒng)的要素?！炊到Y(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是要素之間各種關(guān)系的總稱。既包括形式性的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系、時(shí)間關(guān)系，更包括實(shí)質(zhì)性的交互作用關(guān)系。相互作用是通過(guò)物質(zhì)、能量、信息的交換而實(shí)現(xiàn)的。

結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是要素之間的物質(zhì)能量信息的交換方式。結(jié)構(gòu)意味著差異非平衡和對(duì)稱破缺。

〈三〉環(huán)境

環(huán)境分析與分析水平有關(guān)。一般情況下，系統(tǒng)的環(huán)境指直接與系統(tǒng)發(fā)生相互作用的諸因素。也即系統(tǒng)的環(huán)境主要指工作環(huán)境、小環(huán)境。環(huán)境的作用相當(dāng)于一種選擇機(jī)制。結(jié)果是特定環(huán)境中才會(huì)出現(xiàn)特有系統(tǒng)。環(huán)境對(duì)系統(tǒng)的選擇作用意味著控制系統(tǒng)行為的一種重要方式就是控制環(huán)境。（軟控制）〈四〉功能

功能是系統(tǒng)與環(huán)境相互作用中所表現(xiàn)出的整體性能。它是在一定環(huán)境下系統(tǒng)整體所具有的屬性。

功能與要素有關(guān)。要素的屬性不同或數(shù)量不同都會(huì)影響系統(tǒng)的功能。然而功能不能簡(jiǎn)單還原為要素屬性的疊加。要素通過(guò)結(jié)構(gòu)影響功能。

結(jié)構(gòu)對(duì)功能的承載并不具有單值對(duì)應(yīng)的性質(zhì)。究竟哪些功能成為現(xiàn)實(shí)還取決于系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用。即結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著功能的可能性，環(huán)境則把可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

結(jié)構(gòu)是內(nèi)部根據(jù)，環(huán)境是外部條件。

二、系統(tǒng)中的新質(zhì)突現(xiàn)

系統(tǒng)概念的要義是強(qiáng)調(diào)有物質(zhì)、能量、信息交換從而造成新質(zhì)突現(xiàn)的關(guān)系。只有在這種關(guān)系中，系統(tǒng)才會(huì)具有表征其整體特性的功能規(guī)定。

新質(zhì)突現(xiàn)的外部條件由系統(tǒng)的環(huán)境提供，新質(zhì)突現(xiàn)年內(nèi)部根據(jù)則來(lái)自系統(tǒng)中的相干性關(guān)系。

〈一〉獨(dú)立性與相干性

相干性是指，每個(gè)要素的活動(dòng)方式不僅與自己相關(guān)，更與其他要素相關(guān)。其一，相互影響。其二，長(zhǎng)程相干。其三，反饋調(diào)節(jié)。

〈二〉基于相干性的新質(zhì)突現(xiàn)

其一，約束限制。其二，協(xié)同一致。

四、統(tǒng)的穩(wěn)定性 〈一〉穩(wěn)定與漲落

穩(wěn)定性是對(duì)漲落的不變性。漲落是指瞬時(shí)值對(duì)平均值的偏離。

定態(tài)對(duì)漲落的反應(yīng)有三種形式：漲落隨時(shí)間而放大，定態(tài)一去而不復(fù)返（不穩(wěn)定態(tài)）；漲落隨時(shí)間而衰減，定態(tài)能夠復(fù)原（漸進(jìn)穩(wěn)定態(tài)）；漲落在定態(tài)容許的范圍內(nèi)隨時(shí)間而振蕩，定態(tài)能夠保持（穩(wěn)定態(tài)）?！炊捣€(wěn)定性的形成

穩(wěn)定性歸根到底來(lái)自系統(tǒng)中的相互作用以及系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用，從而是系統(tǒng)的整體性質(zhì)。

〈三〉穩(wěn)定性的范圍

微漲落與巨漲落?！此摹捣€(wěn)定性的效用分析

第三節(jié)

物質(zhì)系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)

層級(jí)思想提供了一種理解復(fù)雜系統(tǒng)的基本方式。即把復(fù)雜系統(tǒng)看成逐層構(gòu)成的大系統(tǒng)，整個(gè)系統(tǒng)的組分也許很多，但每層所包括的子系統(tǒng)卻數(shù)量不大，研究這數(shù)量不大的子系統(tǒng)及其相互作用就可獲得對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的基本理解。

一、層級(jí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

層級(jí)結(jié)構(gòu)的要點(diǎn)：層級(jí)結(jié)構(gòu)是由下而上逐級(jí)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)；層級(jí)結(jié)構(gòu)是層層相干、層層有新質(zhì)突現(xiàn)的結(jié)構(gòu)。

層級(jí)結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是，逐級(jí)構(gòu)成所帶來(lái)的逐級(jí)遞進(jìn)以及逐級(jí)相干所帶來(lái)的逐級(jí)集約。這兩個(gè)特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)都依賴于一種內(nèi)部機(jī)制：層級(jí)結(jié)構(gòu)中結(jié)合度逐級(jí)遞減。

二、層級(jí)結(jié)構(gòu)的結(jié)合度 〈一〉結(jié)合度及其遞減趨勢(shì)

結(jié)合度泛指相互作用的強(qiáng)度，可以用勢(shì)能、結(jié)合能、鍵合力、信息量加以計(jì)算?！炊到Y(jié)合度遞減的存在論意義 〈三〉結(jié)合度遞減的進(jìn)化論意義

三、層級(jí)結(jié)構(gòu)中的信息流 〈一〉信息及其逐級(jí)集約

狹義的信息特指消除人們認(rèn)識(shí)上不確定性的東西。

信息逐級(jí)集約意味著高層系統(tǒng)形成所需要的信息條件不僅低層系統(tǒng)嚴(yán)格，把而較為寬松，也較為容易得到滿足。

〈二〉信息逐級(jí)集約與行為逐級(jí)控制

集中控制、分散控制、遞階控制 〈三〉信息逐級(jí)集約與問(wèn)題逐級(jí)簡(jiǎn)化

四、層級(jí)間的因果鏈

因果鏈?zhǔn)侵敢蚬P(guān)系的傳遞方式。長(zhǎng)程鏈、復(fù)合鏈和反饋鏈?！匆弧瞪舷蛞蚬溑c遞進(jìn)性解釋

特創(chuàng)主義。

〈二〉下向因果鏈與擴(kuò)展性解釋

第四節(jié)

物質(zhì)系統(tǒng)的演化

一、演化及其不可逆性 〈一〉演化圖景

總星系的起源和演化。恒星的演化。地球的演化。

生命的起源和進(jìn)化?！炊悼赡媾c不可逆

系統(tǒng)從初始狀態(tài)出發(fā)經(jīng)過(guò)某種過(guò)程到達(dá)另一狀態(tài)，如果存在著另一過(guò)程能使系統(tǒng)和環(huán)境完全復(fù)原，則原來(lái)的過(guò)程 可逆過(guò)程。反之，用任何方法都不能使系統(tǒng)及其環(huán)境完全復(fù)原，則原來(lái)過(guò)程為不可逆過(guò)程。

兩個(gè)要點(diǎn)：其一，可逆與不可逆是刻畫過(guò)程的概念。單一狀態(tài)不存在可逆與不可逆問(wèn)題。其二，可逆與不可逆是刻畫過(guò)程可復(fù)原性的概念。

不可逆并不意味其逆過(guò)程一定不會(huì)發(fā)生，而是說(shuō)逆過(guò)程發(fā)生時(shí)所帶來(lái)的環(huán)境影響不足以消除原過(guò)程所帶來(lái)的影響，從而造成環(huán)境的變遷?？赡孢^(guò)程也不意味著其逆過(guò)程一定存在，而是說(shuō)如果真有逆過(guò)程的話，它應(yīng)當(dāng)能使系統(tǒng)狀態(tài)及其環(huán)境完全復(fù)原?！慈挡豢赡媾c演化的方向性

時(shí)間之矢。

二、演化的兩種分支 〈一〉序變

有序程度的變化簡(jiǎn)稱序變，用以表示不可逆過(guò)程的初態(tài)和末態(tài)在組織性上的差異。有熱力學(xué)中，序變用熵增或熵減來(lái)表示。信息論中的信息等于負(fù)熵。

協(xié)同學(xué)中，序變則用序參量的變化來(lái)表示。序變的實(shí)質(zhì)是系統(tǒng)中相互作用方式的變化，是結(jié)構(gòu)性的變化。自發(fā)進(jìn)行的序變稱為自組織。

〈二〉序變的熵增分支

熵增原理?！慈敌蜃兊撵販p分支

三、演化的根據(jù)與條件 〈一〉演化的內(nèi)部根據(jù)

根據(jù)是關(guān)于演化趨勢(shì)和方向的內(nèi)部規(guī)定。相互作用是系統(tǒng)演化的根據(jù)。原因是：其一，相互作用中的物質(zhì)、能量、信息交換是系統(tǒng)中動(dòng)態(tài)過(guò)程得以進(jìn)行的原因。其二，穩(wěn)定了的相互作用方式是系統(tǒng)得以存在的原因。其三，相互作用中內(nèi)含的要素結(jié)合方式是結(jié)構(gòu)變換的依據(jù)，也是新結(jié)構(gòu)得以出現(xiàn)的依據(jù)。

系統(tǒng)中的相互作用分為線性相互作用和非線性相互作用?！炊笛莼耐獠織l件

重要的條件之一是從外部不斷獲得物質(zhì)和能量，即系統(tǒng)是充分開(kāi)放的。缺乏外部條件從而處于平衡態(tài)或最終回到平衡態(tài)的系統(tǒng)。外部條件不充分從而處于近平衡狀態(tài)的系統(tǒng)。外部條件充分從而處于遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的系統(tǒng)。〈三〉演化的誘因條件

誘因亦稱導(dǎo)因。奇點(diǎn)效應(yīng)和蝴蝶效應(yīng)。引起重大結(jié)果微小原因稱為誘因。引起系統(tǒng)向有序方向演化的誘因就是漲落。漲落在系統(tǒng)中有三種作用：

漲落觸發(fā)系統(tǒng)失穩(wěn)。漲落導(dǎo)引分支選擇。漲落孕育新結(jié)構(gòu)萌芽。

第三節(jié)

生態(tài)自然觀簡(jiǎn)述

一、生態(tài)危機(jī)與生態(tài)自然觀

生態(tài)自然觀是針對(duì)現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思的結(jié)果。其核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。

當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)：人口問(wèn)題、資源問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題。生態(tài)危機(jī)是人與自然對(duì)立沖突的必然結(jié)果。機(jī)械唯物主義是基哲學(xué)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)方式加深了人與自然的對(duì)立，是造成生態(tài)危機(jī)的最主要原因。工業(yè)社會(huì)高投入、高產(chǎn)出和高消費(fèi)的生產(chǎn)消費(fèi)方式把人與自然的對(duì)立推向高峰，造成人類生存困境。

二、生態(tài)自然觀的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)

系統(tǒng)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)的發(fā)展為生態(tài)自然觀提供了現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)。

三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

生態(tài)自然觀是可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)觀念，可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)自然觀的必然要求和實(shí)踐形式。

生態(tài)產(chǎn)業(yè)是各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門中，以生態(tài)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，以生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)、信息交換規(guī)律為依據(jù)，以“自然——社會(huì)——經(jīng)濟(jì)”生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡為目標(biāo)，以生物資源與非生物資源為勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)資料，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)手段進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

第三章

科學(xué)發(fā)現(xiàn)

第一節(jié)

科學(xué)研究領(lǐng)域

科學(xué)研究領(lǐng)域是知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域，它把外部的社會(huì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空n題，通過(guò)創(chuàng)造性的探索加工，形成各種科學(xué)成果，提供給社會(huì)。

一、研究領(lǐng)域的內(nèi)部構(gòu)成 〈一〉建制化的研究主體 建制化主要表現(xiàn)為當(dāng)代科學(xué)勞動(dòng)需在分工協(xié)作中進(jìn)行。其帶來(lái)的結(jié)果是：其一，研究目標(biāo)更直接地受社會(huì)需要的調(diào)節(jié)，個(gè)人興趣愛(ài)好和心理特征僅在與社會(huì)需要相協(xié)調(diào)時(shí)，才易于得到滿足。其二，研究主體的組織化程度不斷提高，由帶頭人、骨干成員、一般成員所組成的研究梯隊(duì)，已成為研究活動(dòng)的基本單位。其三，研究成果的編碼方式更加規(guī)范，經(jīng)驗(yàn)性成果主要用事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表、曲線等表征，理論性成果主要用概念、定理、理論體系進(jìn)行凝結(jié)，在特定的研究實(shí)體中，甚至連表征成果的語(yǔ)言和符號(hào)都需遵循約定的規(guī)范，以保證內(nèi)部交流的準(zhǔn)確有效?！炊祵?duì)象化的研究對(duì)象

現(xiàn)實(shí)的研究對(duì)象是納入研究活動(dòng)之中從而與研究主體有信息交換的存在物。研究對(duì)象需滿足兩個(gè)要求：

其一，實(shí)在性。

其二，主體指向性?！慈悼陀^化的研究中介

研究中介是溝通科學(xué)研究主體和研究對(duì)象，實(shí)現(xiàn)二者相互作用的中間環(huán)節(jié)，是主體用以反映對(duì)象的條件和手段的總和，從而是科學(xué)研究領(lǐng)域的重要組成部分。

科學(xué)研究中的工具和儀器?？茖W(xué)研究中的語(yǔ)言和符號(hào)。

科學(xué)研究中的操作、運(yùn)算和推理規(guī)則。

二、研究領(lǐng)域的活動(dòng)結(jié)構(gòu)

研究領(lǐng)域在外部需要的導(dǎo)引和激勵(lì)下，進(jìn)行著以先行知識(shí)存取為背景的評(píng)價(jià)、操作、編碼活動(dòng)，各種形式的科學(xué)發(fā)現(xiàn)均是在這些相互關(guān)聯(lián)的活動(dòng)中取得的。其中，評(píng)價(jià)活動(dòng)生成研究計(jì)劃并按計(jì)劃對(duì)研究活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)；操作活動(dòng)對(duì)各種信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換加工生成新的結(jié)果；編碼活動(dòng)則把操作結(jié)果凝結(jié)起來(lái)成為可評(píng)價(jià)可交流的新知識(shí)；而這些活動(dòng)中都包含先行知識(shí)的存取和運(yùn)用?！匆弧凋?qū)動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)

其主要作用是：?jiǎn)?dòng)研究領(lǐng)域，擬定研究計(jì)劃、調(diào)節(jié)研究過(guò)程。其中心環(huán)節(jié)是評(píng)價(jià)活動(dòng)。真理性評(píng)價(jià)和價(jià)值性評(píng)價(jià)；驗(yàn)前評(píng)價(jià)和驗(yàn)后評(píng)價(jià)?！炊挡僮鬟\(yùn)演結(jié)構(gòu)

其主要作用是：加工轉(zhuǎn)換信息、進(jìn)行創(chuàng)造性探索。其中心環(huán)節(jié)是操作活動(dòng)。操作的五因素：操作目標(biāo)，操作動(dòng)作及其結(jié)合，傳遞主體動(dòng)作的各種中介物，操作對(duì)象，操作所引起的對(duì)象改變。

物理操作（觀察和實(shí)驗(yàn)）和思維操作（邏輯運(yùn)演和非邏輯運(yùn)演）?！慈稻幋a映射結(jié)構(gòu)

其在功能上是操作運(yùn)演結(jié)構(gòu)的延伸。其主要作用是：對(duì)操作結(jié)果進(jìn)行編碼、釋義，以便在主體中復(fù)制和再現(xiàn)對(duì)象。在形式上是用各類符號(hào)將操作結(jié)果凝結(jié)起來(lái)。實(shí)質(zhì)上卻是形成關(guān)于對(duì)象的映象。可分為經(jīng)驗(yàn)編碼、理論編碼和預(yù)編碼?！此摹荡鎯?chǔ)提取結(jié)構(gòu)

這是由各種知識(shí)、觀念、情報(bào)、信息之間的關(guān)系所形成的功能性結(jié)構(gòu)。其主要作用是記載已獲得的科學(xué)研究成果并隨時(shí)提取出來(lái)用物操作、編碼和評(píng)價(jià)過(guò)程。

三、研究領(lǐng)域的知識(shí)生產(chǎn) 〈一〉知識(shí)生產(chǎn)的特點(diǎn)

１、生產(chǎn)過(guò)程的充分創(chuàng)新：結(jié)果的創(chuàng)新性和過(guò)程的創(chuàng)新性。２、生產(chǎn)資源的永續(xù)利用。

３、生產(chǎn)能力的自行增加：馬太效應(yīng)?！炊抵R(shí)生產(chǎn)能力

１、研究隊(duì)伍的集團(tuán)研究能力。外在指標(biāo)：年齡結(jié)構(gòu)、代謝速度和專業(yè)構(gòu)成。內(nèi)在指標(biāo)： 選擇研究目標(biāo)的能力、進(jìn)行創(chuàng)造性探索的能力以及作出多層級(jí)反映的能力。２、實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備的質(zhì)量。３、“圖書——情報(bào)”系統(tǒng)的效率

４、科學(xué)勞動(dòng)結(jié)構(gòu)的最佳程度：科學(xué)隊(duì)伍的流動(dòng)性；實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備系統(tǒng)的變換性；圖書情報(bào)系統(tǒng)的交流性；科研經(jīng)費(fèi)的靈活性。５、再教育的水平。

第二節(jié)

科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)

兩大環(huán)節(jié)：通過(guò)操作和編碼以作出發(fā)現(xiàn)；通過(guò)評(píng)價(jià)以驗(yàn)證被發(fā)現(xiàn)結(jié)果的真理性。

一、歸納主義方法論與假說(shuō)——演繹方法論

方法論是指關(guān)于科學(xué)方法之間如何關(guān)聯(lián)、滲透和耦合的結(jié)構(gòu)性見(jiàn)解?！匆弧禋w納主義方法論

１、科學(xué)研究始于觀察。

２、歸納方法是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中發(fā)現(xiàn)普遍原理的基本方法。３、理論的確認(rèn)是在演繹結(jié)論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的對(duì)照中實(shí)現(xiàn)的。〈二〉假說(shuō)——演繹方法論

它與歸納主義方法論的主要區(qū)別是：

１、在研究起點(diǎn)上，歸納主義強(qiáng)調(diào)觀察和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，而假說(shuō)——演繹方法論則認(rèn)為觀察需在理論指導(dǎo)下進(jìn)行，沒(méi)有中性觀察，也沒(méi)有純客觀的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。因而，驅(qū)動(dòng)研究的主要因素是問(wèn)題。

２、在提出理論（或假說(shuō)）的方法上，歸納主義強(qiáng)調(diào)歸納方法的重要性，而假說(shuō)——演繹方法論則認(rèn)為純粹邏輯方法難以作出創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，應(yīng)發(fā)揮自由想象的作用。

３、在理論（或假說(shuō)）的檢驗(yàn)上，歸納主義強(qiáng)調(diào)用經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行確證（乃至證實(shí)），而波普爾等強(qiáng)調(diào)證偽。

二、解釋

〈一〉科學(xué)解釋及其類型

科學(xué)解釋是對(duì)被觀察現(xiàn)象作出合乎規(guī)律的闡明，即把現(xiàn)象涵蓋在某種規(guī)律起作用的范圍內(nèi)，從一般性的規(guī)律中說(shuō)明個(gè)別現(xiàn)象為什么如此出現(xiàn)。

演繹性解釋。概率性解釋。功能性解釋。結(jié)構(gòu)性解釋。起源性解釋。〈二〉解釋的邏輯模型

〈三〉解釋與發(fā)現(xiàn)的相關(guān)性

１、對(duì)解釋的大前提知之不多，需通過(guò)發(fā)現(xiàn)過(guò)程完善規(guī)律語(yǔ)句集。

２、對(duì)規(guī)律起作用的條件知之不多，需通過(guò)發(fā)現(xiàn)過(guò)程完善先行條件集。

３、有時(shí)解釋的困難并不在于規(guī)律語(yǔ)句集、條件語(yǔ)句集或被解釋語(yǔ)句集不具備，而在于如何從前提推演出結(jié)論的邏輯推導(dǎo)過(guò)程不清楚。這時(shí)，運(yùn)用各種方法建立從前提到結(jié)論的邏輯橋梁，就成為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的主要內(nèi)容。

４、當(dāng)解釋前提已知，而被解釋現(xiàn)象求知的情況下，解釋模型變成了關(guān)于新事實(shí)的預(yù)言模型。

三、驗(yàn)證

驗(yàn)證是指對(duì)各類發(fā)現(xiàn)進(jìn)行真理性評(píng)價(jià)的過(guò)程及其結(jié)果?！匆弧颠壿嬇卸ㄅc實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證

邏輯判定是指通過(guò)邏輯分析來(lái)判斷發(fā)現(xiàn)的真假，具有前驗(yàn)性質(zhì)。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證是指通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)取得經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，用以和科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行對(duì)照，以判別發(fā)現(xiàn)的真?zhèn)巍！炊祵?shí)驗(yàn)驗(yàn)證中的證實(shí)與證偽

判決性實(shí)驗(yàn)：兩個(gè)相互排斥的假說(shuō)如果在某種條件下能推出恰好相反的預(yù)言，那么，在這種條件下所作的實(shí)驗(yàn)就有判決性，可以充分肯定一個(gè)真另一個(gè)假。

證實(shí)與證偽的關(guān)系：

１、把實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證看成多次反復(fù)的過(guò)程，而不是一次性行為。２、要持分析態(tài)度。

３、要注意驗(yàn)證的相對(duì)性和絕對(duì)性。

第三節(jié)

科學(xué)問(wèn)題和科學(xué)事實(shí)

一、科學(xué)問(wèn)題及科研選題 〈一〉科學(xué)問(wèn)題的規(guī)定

科學(xué)問(wèn)題是指一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而尚未解決的矛盾。（歷史性，指向性，可解性。）

科學(xué)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)要素：?jiǎn)栴}域；求解目標(biāo)；應(yīng)答域；背景知識(shí)?！炊悼蒲惺加趩?wèn)題

科學(xué)問(wèn)題的雙重作用：?jiǎn)栴}的未知部分作為一類內(nèi)部激勵(lì)因素，驅(qū)動(dòng)共同體去探索未知，解決問(wèn)題。其二，問(wèn)題的已知部分作為一類定向因素，導(dǎo)引共同體去進(jìn)行創(chuàng)造性探索，把注意力集中在與問(wèn)題有關(guān)的信息上，及早獲得答案。前者可以稱為驅(qū)動(dòng)作用，提供的是動(dòng)力刺激；后者可以稱為導(dǎo)引作用，它提供的是選擇框架?！慈嫡n題及其選擇

科學(xué)無(wú)禁區(qū)，選題有約束。需要性原則。創(chuàng)新性原則?？尚行栽瓌t。一般程序：

二、科學(xué)事實(shí)及其獲取

〈一〉科學(xué)事實(shí)的規(guī)定和作用

客觀事實(shí)；經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論事實(shí)。

經(jīng)驗(yàn)事實(shí)＝測(cè)量系統(tǒng)＋測(cè)量系統(tǒng)＋概念符號(hào) 科學(xué)事實(shí)就符合的要求：

科學(xué)事實(shí)應(yīng)該是個(gè)別存在的陳述?？茖W(xué)事實(shí)應(yīng)可重復(fù)、可復(fù)核?？茖W(xué)事實(shí)應(yīng)精確、系統(tǒng)。〈二〉科學(xué)事實(shí)的獲取 １、觀察方法

它是認(rèn)識(shí)主體通過(guò)感覺(jué)器官或借助于科學(xué)儀器，在自然發(fā)生條件下，有目的、有計(jì)劃地感知客觀事物，獲取科學(xué)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。其特點(diǎn)是：其一，它是一種有計(jì)劃、有目的的感性活動(dòng)。其二，觀察是在感性和理性的滲透中進(jìn)行的觀察。其三，它是在自然發(fā)生條件下或重復(fù)出現(xiàn)情況下進(jìn)行的。其四，科學(xué)觀察力求全面、系統(tǒng)，因此，具有長(zhǎng)期性、連續(xù)性。

觀察就遵循的原則：客觀性；系統(tǒng)性；典型性。２、實(shí)驗(yàn)方法

實(shí)驗(yàn)方法是人們根據(jù)一定的研究目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段，在人為控制或變革客觀對(duì) 象的條件下獲取科學(xué)事實(shí)的科學(xué)研究方法。其特點(diǎn)是：可控性；精確性；可重復(fù)性。其結(jié)構(gòu)由實(shí)驗(yàn)者、實(shí)驗(yàn)對(duì)象、實(shí)驗(yàn)手段這三個(gè)基本要素構(gòu)成。３、模擬方法

是以與研究對(duì)象有相似關(guān)系的模型為中介，通過(guò)對(duì)模型的實(shí)驗(yàn)研究將結(jié)果外推于原形的間接研究方法，是實(shí)驗(yàn)方法的延伸。

物理模擬、數(shù)學(xué)模擬和功能模擬?！慈店P(guān)于“觀察滲透理論”

其一，理論幫助選擇觀察實(shí)驗(yàn)對(duì)象，使之具有典型性。

其二，理論幫助選擇測(cè)量系統(tǒng)，使之具有對(duì)主、客體的適應(yīng)性。其三，理論幫助處理觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果，使之具有確定的理解。

第四節(jié) 科學(xué)概念和科學(xué)定律

一、科學(xué)概念及其制作

〈一〉科學(xué)概念的特點(diǎn)和類型

科學(xué)概念是事物共性的符號(hào)表征。其主要特點(diǎn)是：它在內(nèi)容上刻畫對(duì)象的共同性、一般性，而不是個(gè)別性、特殊性；因而在形式上不再是個(gè)別存在陳述，而是普遍陳述。表征外在共性的形成經(jīng)驗(yàn)概念；表征內(nèi)在屬性的形成理論概念。

空概念。

〈二〉科學(xué)概念的規(guī)定和作用 可確定性?？蓹z驗(yàn)性?？勺儎?dòng)性。

〈三〉科學(xué)概念的制作

抽取共同點(diǎn)——集中思路，深入抽取本質(zhì)——理想地復(fù)制對(duì)象，即以本質(zhì)一般為基點(diǎn)進(jìn)行辯證綜合，使本質(zhì)向現(xiàn)象復(fù)歸，將對(duì)象復(fù)制出來(lái)。

二、科學(xué)定律及其發(fā)現(xiàn) 〈一〉科學(xué)定律的特點(diǎn)

第一，在語(yǔ)法形式上表現(xiàn)為普遍陳述。第二，表現(xiàn)為概念之間的不變關(guān)系?！炊悼茖W(xué)定律的類型

全稱定律和統(tǒng)計(jì)定律。〈三〉科學(xué)定律的發(fā)現(xiàn) １、材料驅(qū)動(dòng)發(fā)現(xiàn) ２、理論驅(qū)動(dòng)發(fā)現(xiàn)

第五節(jié)

科學(xué)假說(shuō)和科學(xué)理論

一、科學(xué)假說(shuō)及其提出

〈一〉科學(xué)假說(shuō)的特點(diǎn)和構(gòu)成

嚴(yán)格地說(shuō)，凡是基于一定科學(xué)事實(shí)并有背景理論支持的事實(shí)預(yù)言、概念假定、定律假定、理論假定，均可稱為假說(shuō)。

科學(xué)假說(shuō)是科學(xué)性與假定性的統(tǒng)一?！炊悼茖W(xué)假說(shuō)的作用

其一，凝結(jié)已有認(rèn)識(shí)成果，為新理論奠立基礎(chǔ)。其二，提示新的實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)新理論形成。其三，有利于百家爭(zhēng)鳴，活躍學(xué)術(shù)氣氛?！慈悼茖W(xué)假說(shuō)的提出

對(duì)科學(xué)假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)前評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則： 包容條件。歸并條件。可檢驗(yàn)條件。

為此，在提出假說(shuō)時(shí)應(yīng)遵循如下兩個(gè)方法論原則：解釋性原則和連接性原則。

二、科學(xué)理論及其建立

〈一〉科學(xué)理論的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化方式

科學(xué)理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映客觀規(guī)律的科學(xué)知識(shí)體系。其內(nèi)容方面的基本特征是：真理性；普遍性；系統(tǒng)性；邏輯性。

其形式方面在構(gòu)成上包括科學(xué)概念、基本原理和科學(xué)推論三類知識(shí)元素。

科學(xué)理論中還包含著使結(jié)構(gòu)建立起來(lái)的各種方法和工具，主要是：抽象模型工具；符號(hào)語(yǔ)言工具；邏輯數(shù)學(xué)工具。

〈二〉構(gòu)建科學(xué)理論體系的方法

１、公理化方法

以盡可能少的不下定義的基本概念和不加證明的基本命題為基礎(chǔ)，運(yùn)用邏輯規(guī)則演繹推導(dǎo)出一系列命題和定理，從而建立整個(gè)理論體系的方法。其構(gòu)造必須具有不矛盾性、完全性和獨(dú)立性。

２、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法 〈三〉科學(xué)理論的評(píng)價(jià)

其一，好的理論應(yīng)當(dāng)具有與經(jīng)驗(yàn)的一致性，即在總體上與大范圍內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)精確符合。其二，好的理論應(yīng)當(dāng)具有更大的解釋能力和預(yù)見(jiàn)能力。其三，好的理論應(yīng)當(dāng)與其他已確證的理論有一致性，即在基本概念和基本原理的深度上不相沖突。

其四，好的理論應(yīng)當(dāng)量盡量簡(jiǎn)明，即理論體系中所使用的獨(dú)立邏輯元素越少越好。

第四章

技術(shù)發(fā)明

技術(shù)發(fā)明是人類在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，利用自然規(guī)律變革和控制自然的實(shí)踐活動(dòng)，是組建和拓展人工物的重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步并實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要途徑。

第一節(jié)

技術(shù)研究的特點(diǎn)

一、技術(shù)研究的價(jià)值取向：技術(shù)功利

〈一〉技術(shù)研究的外部?jī)r(jià)值及技術(shù)利他性 〈二〉技術(shù)研究的內(nèi)部?jī)r(jià)值及技術(shù)利己性 〈三〉技術(shù)的溢出價(jià)值及技術(shù)正當(dāng)性

以技術(shù)的間接用戶的需求作為價(jià)值尺度，衡量技術(shù)研究及其結(jié)果，可以稱為技術(shù)的溢出價(jià)值。

二、技術(shù)研究的市場(chǎng)屬性：技術(shù)商品 〈一〉專有知識(shí)和專利知識(shí) 〈二〉技術(shù)商品的特點(diǎn) 高額剩余 多次轉(zhuǎn)讓 預(yù)期承認(rèn)

〈三〉技術(shù)商品屬性的消解

三、技術(shù)研究的思維特征：技術(shù)理性

技術(shù)理性表現(xiàn)為實(shí)踐中目的和手段的合理選擇，有時(shí)被稱為目的理性?！匆弧登笳嫠季S與求用思維 求真思維是以獲得真知為目的的思維過(guò)程和思維結(jié)果。

求用思維是以獲得效用為目的的思維過(guò)程和思維結(jié)果。其特點(diǎn)為：目標(biāo)導(dǎo)向。手段搜索。程序編碼。價(jià)值評(píng)價(jià)。

〈二〉目標(biāo)和手段的最優(yōu)化與滿意性

最優(yōu)化需要的條件：價(jià)值統(tǒng)一，邊界清晰，精確預(yù)測(cè)。

但由于尺度限制，搜索限制和預(yù)測(cè)限制，使得技術(shù)理性成為有限理性?！翱磥?lái)不錯(cuò)”的方案。

第二節(jié)

技術(shù)研究的基本環(huán)節(jié)

一、技術(shù)目標(biāo)

定性和定量統(tǒng)一的技術(shù)目標(biāo)是由一系列技術(shù)指標(biāo)構(gòu)成的一個(gè)體系。技術(shù)目標(biāo)一般具有層級(jí)結(jié)構(gòu)。

〈二〉技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值因素和事實(shí)因素

技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值因素。這是社會(huì)需求與技術(shù)性能之間關(guān)系的反映。在這種關(guān)系中，技術(shù)性能是價(jià)值的載體，社會(huì)需求是價(jià)值的尺度。其作用一是對(duì)技術(shù)方案起“生成器”作用。二是對(duì)技術(shù)方案起“檢驗(yàn)器”作用。

價(jià)值因素決定著目標(biāo)的合意性與正當(dāng)性。合意性指技術(shù)性能滿足了什么性質(zhì)的需要及滿足程度，從內(nèi)部?jī)r(jià)值看，性能先進(jìn)的技術(shù)一般是合意的。從外部?jī)r(jià)值看，效用優(yōu)化的技術(shù)一般是合意的。目標(biāo)的正當(dāng)性是指所研制的技術(shù)對(duì)現(xiàn)行法律和道德相符合的程度。其作用在于晝消除負(fù)的溢出價(jià)值。

技術(shù)目標(biāo)中的事實(shí)因素。它指進(jìn)入技術(shù)方案的各種事實(shí)陳述，即以符號(hào)形式表征的技術(shù)要素?？煞譃閮深悾航?jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論事實(shí)。

事實(shí)因素決定著目標(biāo)的可能性和可行性?？赡苄允侵秆兄萍夹g(shù)的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)依據(jù)是否具備，即技術(shù)目標(biāo)是否在實(shí)際中可能實(shí)現(xiàn)。（理論上不可能，理論上可能，原則上可能）可行性是指對(duì)技術(shù)技術(shù) 投稿與產(chǎn)出所進(jìn)行的綜合權(quán)衡。其實(shí)質(zhì)是把合意而可能性的技術(shù)再放到功利的天平上考慮為實(shí)現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)所付出的代價(jià)?！炊凳袌?chǎng)預(yù)測(cè)，技術(shù)預(yù)測(cè)與社會(huì)文化環(huán)境分析

市場(chǎng)預(yù)測(cè)是以技術(shù)市場(chǎng)為對(duì)象對(duì)技術(shù)需求的推測(cè)。其作用在于弄清技術(shù)的供需情況以及技術(shù)可能實(shí)現(xiàn)的外部?jī)r(jià)值和內(nèi)部?jī)r(jià)值，進(jìn)而制定出有適應(yīng)性的技術(shù)目標(biāo)。

技術(shù)預(yù)測(cè)是以技術(shù)為對(duì)象的預(yù)測(cè)，即根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、動(dòng)向、成果及其對(duì)科學(xué)、生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生態(tài)環(huán)境等影響進(jìn)行推測(cè)。

技術(shù)預(yù)測(cè)的重要問(wèn)題是如何根據(jù)現(xiàn)實(shí)去認(rèn)識(shí)未來(lái)。（慣性原理，相關(guān)原理和類推原理）社會(huì)文化環(huán)境分析。

二、技術(shù)設(shè)計(jì)

〈一〉技術(shù)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題

技術(shù)設(shè)計(jì)是為實(shí)現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)而搜索可用手段的操作過(guò)程。其中心問(wèn)題是，在滿足相應(yīng)約束條件的前提下，什么樣的手段能使目標(biāo)優(yōu)化？

技術(shù)設(shè)計(jì)有如下特點(diǎn)：目標(biāo)導(dǎo)向；條件約束；知識(shí)和效果的綜合性。技術(shù)設(shè)計(jì)決定了生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品以及如何進(jìn)行生產(chǎn)。（思維災(zāi)害）〈二〉技術(shù)設(shè)計(jì)的思維策略：目的——手段分析法

古代方法：技術(shù)與生產(chǎn)融為一體，沒(méi)有獨(dú)立的技術(shù)設(shè)計(jì)。近代方法：初步設(shè)計(jì)，技術(shù)設(shè)計(jì)和施工設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代方法：動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)、優(yōu)化設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。初期思維策略：嘗試——錯(cuò)誤法 發(fā)展：?jiǎn)l(fā)式。

〈三〉技術(shù)設(shè)計(jì)的方法論流派 科學(xué)主義、技術(shù)主義、人本主義。

三、技術(shù)評(píng)價(jià)

狹義的技術(shù)評(píng)價(jià)：主要包括研制者的自我評(píng)價(jià)，研究共同體的同行評(píng)價(jià)，直接使用者的用戶評(píng)價(jià)。

廣義的技術(shù)評(píng)價(jià)：又稱技術(shù)評(píng)估，這是一種社會(huì)評(píng)價(jià)。其主要特點(diǎn)是：系統(tǒng)性，有序性，廣泛性、客觀性和質(zhì)疑性。

技術(shù)評(píng)估的基本步驟：準(zhǔn)備資料階段；分析影響階段；制定對(duì)策階段；綜合評(píng)價(jià)階段。

第三節(jié)

技術(shù)發(fā)明的形式

一、技術(shù)原理的發(fā)明

〈一〉技術(shù)原理及其知識(shí)屬性

技術(shù)原理是指在技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造過(guò)程中幫助人們將多種不同技術(shù)要素聯(lián)結(jié)成具有特定功能的技術(shù)系統(tǒng)的理論依據(jù)。它既包括適用于一大類技術(shù)的普遍原理，也包括適用于某種特定技術(shù)的工作原理。前者可稱為技術(shù)理論，它在科學(xué)同技術(shù)的溝通中起中介作用，既是科學(xué)理論的實(shí)際技術(shù)應(yīng)用，又是技術(shù)發(fā)展所依托的理論根據(jù)；后者是技術(shù)理論的具體實(shí)現(xiàn)，它把具體技術(shù)的“硬件部分”組合成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體的“軟件部分”，是該技術(shù)系統(tǒng)存在的內(nèi)在根據(jù)。

技術(shù)原理有兩個(gè)鮮明特征：一是它符合科學(xué)所揭示的自然規(guī)律，能把人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為變革或控制自然界的實(shí)踐能力；二是它體現(xiàn)著人類的某種技術(shù)目的，能使技術(shù)系統(tǒng)產(chǎn)生一定的效用，滿足人類的某種實(shí)際需要?！炊导荚順?gòu)思及其方法 １、依靠科學(xué)理論構(gòu)思技術(shù)原理 ２、依靠已有技術(shù)構(gòu)思技術(shù)原理 ３、依靠自然原型構(gòu)思技術(shù)原理 〈三〉技術(shù)原理方案化

技術(shù)方案是關(guān)于實(shí)現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)的途徑或方式的總體構(gòu)想。是一個(gè)有機(jī)整體。

在技術(shù)研制過(guò)程中，技術(shù)方案把技術(shù)目標(biāo)和技術(shù)原理結(jié)合起來(lái)，使技術(shù)目標(biāo)明朗化，技術(shù)原理具體化，并為技術(shù)研制的運(yùn)作提供具體的指導(dǎo)。

從構(gòu)造理想對(duì)象獲得啟迪。從思考方式的變換中獲得啟迪

從智力激勵(lì)中獲得啟迪：智力激勵(lì)法（ＢＳ）

二、技術(shù)物品和技術(shù)方法的發(fā)明

〈一〉技術(shù)物品及對(duì)象化知識(shí)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)

技術(shù)物品是技術(shù)的實(shí)物載體，集中體現(xiàn)為工具、機(jī)器、儀器、設(shè)備等。其特點(diǎn)是：第一，它們都可以和活動(dòng)主體下分離而獨(dú)立存在，不依主體的消失而泯滅，因而易于長(zhǎng)期保存，延續(xù)和傳播；第二，它們都具有直觀性，是看得見(jiàn)、摸得著的客觀物質(zhì)，但并不是天然自然物，而是經(jīng)過(guò)人的技術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造、改進(jìn)的人工物；第三，它們都是人們以往技術(shù)活動(dòng)中積累的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、技能和知識(shí)凝結(jié)體，并且成為人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)及利用；第四，它們都是人體的“外化器官”，都可以起到補(bǔ)充、擴(kuò)大或延長(zhǎng)人體機(jī)能的作用。

技術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)遵循如下原則： 可靠性原則 經(jīng)濟(jì)性原則 標(biāo)準(zhǔn)化原則 繼承性原則 優(yōu)化原則

〈二〉技術(shù)方法及其程序性知識(shí)：工藝設(shè)計(jì) 技術(shù)方法是技術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)，其形式可以是文字、圖形、符號(hào)、軟件等。一般體現(xiàn)為工藝、流程、程序、規(guī)程、規(guī)則等技術(shù)資料或?qū)＠墨I(xiàn)。

技術(shù)方法的特點(diǎn)：第一，它是與活動(dòng)主體相分離的抽象存在方式。第二，它可以供多人共享和反復(fù)使用而它本身卻可以完全不發(fā)生損耗。第三，作為這種技術(shù)存在方式的具體形式之間可以相互轉(zhuǎn)化；第四，它是通過(guò)對(duì)活動(dòng)主體行為的影響和對(duì)物化技術(shù)作相應(yīng)時(shí)空序列的變化來(lái)體現(xiàn)其功能的。

技術(shù)方法的發(fā)明在工藝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)。工藝設(shè)計(jì)應(yīng)遵循如下原則： 現(xiàn)實(shí)可操作性原則 多領(lǐng)域綜合性原則 多重制約性原則

一定的經(jīng)驗(yàn)依賴性原則

〈三〉設(shè)計(jì)發(fā)明中的發(fā)散式思維和收斂式思維

發(fā)散思維是指從同一信息來(lái)源中產(chǎn)生為數(shù)眾多的輸出。收斂思維是指在解決問(wèn)題的過(guò)程中，思維盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯系列中去從所給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。

第五章

技術(shù)創(chuàng)新

第一節(jié)

技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)領(lǐng)域

一、技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的分界與本質(zhì)

熊彼特：創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中新生產(chǎn)函數(shù)的引入，原有成本曲線因此不斷更新。所謂創(chuàng)新是指把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素的新組合引入生產(chǎn)體系。

技術(shù)創(chuàng)新是一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，從新產(chǎn)品和新工藝設(shè)想的產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)研究與開(kāi)發(fā)、工程化、商業(yè)化生產(chǎn)，到市場(chǎng)推廣應(yīng)用整個(gè)過(guò)程一系列活動(dòng)的總和?！匆弧导夹g(shù)創(chuàng)新活動(dòng)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)

〈二〉技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)與技術(shù)發(fā)明活動(dòng)的分界 〈三〉技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)與一般經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分界 〈四〉技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)

技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，從技術(shù)上看是把理論形態(tài)的科技成果轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的技術(shù)系統(tǒng)或產(chǎn)品，從經(jīng)濟(jì)上看是運(yùn)用新技術(shù)或改進(jìn)原有技術(shù)來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)并開(kāi)拓市場(chǎng)，取得高額風(fēng)險(xiǎn)壟斷利潤(rùn)或社會(huì)效益。因而，技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設(shè)想、新方案和新模式新產(chǎn)品化、商品化，并在市場(chǎng)上獲得成功，從而最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

技術(shù)創(chuàng)新有三個(gè)最一般的特征：市場(chǎng)性；創(chuàng)造性；綜合性。

二、技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)領(lǐng)域的內(nèi)部構(gòu)成 〈一〉技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的主體

機(jī)構(gòu)性主體：研究與開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)；高等院校；企業(yè)。

個(gè)人性主體：科學(xué)家和工程技術(shù)人員；經(jīng)理、管理人員與業(yè)主和投資者；銷售人員。〈二〉技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的客體

技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的客體，指的是創(chuàng)新主體在創(chuàng)新活動(dòng)中認(rèn)知、操作、控制、組建和變革的對(duì)象，它主要以技術(shù)為中心構(gòu)成。主要由以下三方面構(gòu)成：技術(shù)系統(tǒng)本身；技術(shù)系統(tǒng)的輸入和輸出；技術(shù)系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用方式?！慈导夹g(shù)創(chuàng)新活動(dòng)主客體間的中介環(huán)節(jié)

一類是內(nèi)化為創(chuàng)新主體認(rèn)知能力、技藝水平、實(shí)踐能力的主觀條件中介；第二類是創(chuàng)新主體所現(xiàn)實(shí)利用的各類材料、設(shè)備、工具等客觀物化條件中介；第三類是創(chuàng)新主體所現(xiàn)實(shí) 從事的各種技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、組織的、管理的活動(dòng)性中介。

三、技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)域的系統(tǒng)維度

技術(shù)創(chuàng)新的活動(dòng)域就是創(chuàng)新活動(dòng)在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、資源、市場(chǎng)、社會(huì)環(huán)境等眾多層次上的活動(dòng)范圍。由如十個(gè)維度構(gòu)成：主體維度、客體維度、主客體中介維度、項(xiàng)目維度、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)維度、物質(zhì)資源維度、經(jīng)濟(jì)維度、技術(shù)機(jī)會(huì)維度、政策法律維度、價(jià)值維度?！匆弧淀?xiàng)目維度 〈二〉經(jīng)濟(jì)維度

〈三〉技術(shù)機(jī)會(huì)維度 〈四〉政策和法律維度

第二節(jié)

技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的機(jī)制

一、技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制 〈一〉技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力結(jié)構(gòu)

內(nèi)部動(dòng)力和外部動(dòng)力

１、明晰的產(chǎn)權(quán)制度是技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)部動(dòng)力的基本保證。２、技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動(dòng)力

創(chuàng)新主動(dòng)力：對(duì)創(chuàng)新可能帶來(lái)的高額壟斷利潤(rùn)的追求；追求企業(yè)的發(fā)展；追求成就感和求新的精神。

創(chuàng)新被動(dòng)力：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力；迫于生產(chǎn)某種商品的原材料或能源短缺或技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)故障或“瓶頸”；為保持某些科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位同科技界同行爭(zhēng)奪優(yōu)先權(quán)。３、技術(shù)創(chuàng)新的外部動(dòng)力

技術(shù)創(chuàng)新的外部動(dòng)力是指來(lái)自企業(yè)之外的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的激勵(lì)和約束構(gòu)成的創(chuàng)新動(dòng)力。

〈二〉動(dòng)力結(jié)構(gòu)中的潛在沖突

１、企業(yè)發(fā)展和追求當(dāng)前利潤(rùn)之間的潛在沖突。

２、自由研究活動(dòng)與企業(yè)控制下的規(guī)定研究活動(dòng)之間的潛在沖突。３、銷售部門與生產(chǎn)部門之間的潛在沖突。

４、銷售部門與研究和發(fā)展部門之間的潛在沖突?！慈祫?chuàng)新動(dòng)力的形成

１、預(yù)期某項(xiàng)創(chuàng)新帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)利潤(rùn)高于社會(huì)或同行業(yè)平均利潤(rùn)。２、要在企業(yè)發(fā)展和當(dāng)前利潤(rùn)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。

３、給研究與發(fā)展部門的一部分科研人員一定的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)去進(jìn)行自由研究，使他們同科技界的一些領(lǐng)域、專業(yè)保持聯(lián)系，以提高他們?cè)诩夹g(shù)界的聲譽(yù)，使他們具有科技上的成就感。

４、要協(xié)調(diào)研究和發(fā)展部門、生產(chǎn)部門、市場(chǎng)銷售部門的關(guān)系，緩解和避免它們之間的潛在沖突。

５、企業(yè)過(guò)分地壟斷，甚至不需要?jiǎng)?chuàng)新就能維持生存。因此，市場(chǎng)保持一軍事援助競(jìng)爭(zhēng)壓力才有利于企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)和的形成。

６、創(chuàng)新項(xiàng)目的選擇，應(yīng)落實(shí)在國(guó)家法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，應(yīng)盡可能與有關(guān)政策和公眾、社會(huì)集團(tuán)的需要相一致，盡可能得到政府的資助和各界的支持，使創(chuàng)新具有良好環(huán)境。

二、技術(shù)創(chuàng)新的運(yùn)行機(jī)制 〈一〉創(chuàng)新決策機(jī)制

創(chuàng)新戰(zhàn)略決策 研究與發(fā)展決策

技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的決策 〈二〉創(chuàng)新研究與發(fā)展機(jī)制 〈三〉創(chuàng)新實(shí)施機(jī)制 〈四〉創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)機(jī)制 〈五〉資源配置機(jī)制

〈六〉創(chuàng)新的評(píng)價(jià)與控制機(jī)制

〈七〉研究與開(kāi)發(fā)部門、實(shí)話和生產(chǎn)部門、市場(chǎng)銷售部門之間的協(xié)同機(jī)制 〈八〉創(chuàng)新的自組織機(jī)制

三、技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制

所謂激勵(lì)是指運(yùn)用產(chǎn)權(quán)、宏觀政策、市場(chǎng)等力量、手段，以影響、推動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)?！匆弧导夹g(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)激勵(lì) 〈二〉技術(shù)創(chuàng)新的市場(chǎng)激勵(lì) 〈三〉技術(shù)創(chuàng)新的政府激勵(lì) 〈四〉技術(shù)創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)激勵(lì)

第四節(jié)

技術(shù)創(chuàng)新的環(huán)境

一、技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境 〈一〉技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)結(jié)構(gòu) 〈二〉技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

二、技術(shù)創(chuàng)新的法律、政策及文化環(huán)境 〈一〉技術(shù)創(chuàng)新運(yùn)行的法律環(huán)境 １、技術(shù)創(chuàng)新運(yùn)行的法律支持體系

２、限制技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)范圍的法律邊界體系 〈二〉技術(shù)創(chuàng)新運(yùn)行的政策環(huán)境

１、對(duì)公共事業(yè)、國(guó)有產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、國(guó)防事業(yè)提供巨額投資和資助計(jì)劃和政策

２、對(duì)于以基礎(chǔ)研究為先導(dǎo)的高技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)以及主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)和面臨國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)，————

３、鼓勵(lì)企業(yè)采用新技術(shù)、創(chuàng)造新技術(shù)，加速折舊和產(chǎn)品、技術(shù)更新?lián)Q代的折舊計(jì)劃政策；————

４、對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)太大企業(yè)不敢承擔(dān)但對(duì)社會(huì)具有較大潛在需要的創(chuàng)新————

５、對(duì)于一般性的創(chuàng)新活動(dòng)，政府一般采取增稅或減稅政策來(lái)引導(dǎo)創(chuàng)新的方向、速度和規(guī)模。

６、根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展?fàn)顩r，制定引進(jìn)技術(shù)或輸出技術(shù)的有關(guān)政策等等?！慈导夹g(shù)創(chuàng)新運(yùn)行的文化環(huán)境

第六章

科學(xué)技術(shù)與社會(huì)

第一節(jié)

科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制

一、科學(xué)家角色和科學(xué)共同體

二、科學(xué)的社會(huì)組織

三、科學(xué)共同體的激勵(lì)機(jī)制和權(quán)威結(jié)構(gòu)

第二節(jié)

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件

一、社會(huì)諸因素對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響

經(jīng)濟(jì)因素影響的表現(xiàn)：

其一，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)需求是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的推動(dòng)力量。其二，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。其三，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的刺激因素。

其四，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展，還為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了越來(lái)越多的課題、經(jīng)驗(yàn)材料和新的實(shí)驗(yàn)工具及設(shè)備手段。

政治因素影響的表現(xiàn)：

其一，在社會(huì)制度層面上，政治作為上層建筑的核心，代表統(tǒng)治階級(jí)的意志，為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

其二，在社會(huì)體制政策層面上，不同社會(huì)制度的國(guó)家將發(fā)展科技的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是通過(guò)具體的體制、政策的中介作用實(shí)現(xiàn)的。

其三，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，軍事對(duì)抗是最激烈的政治行為。

二、社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用

首先，社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用。其次，社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有選擇作用。再次，社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還具有調(diào)控作用。

三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)支持系統(tǒng) 〈一〉經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng) 〈二〉信息支持系統(tǒng)

〈三〉實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備支持系統(tǒng) 〈四〉教育支持系統(tǒng)

第四節(jié)

科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能

一、科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力

〈一〉馬克思關(guān)于科學(xué)是生產(chǎn)力的原理

〈二〉當(dāng)代馬克思主義的命題——科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 〈三〉科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的途徑

第一，對(duì)于具體的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)作為“滲透”因素和“組織”因素，“并入”生產(chǎn)過(guò)程，從而促進(jìn)生產(chǎn)力要素及其結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而導(dǎo)致生產(chǎn)力的內(nèi)涵性增長(zhǎng)。

第二，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)體系，由于科學(xué)技術(shù)的“并入”，可以更新、優(yōu)化社會(huì)生產(chǎn)要素的組合，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)體系的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。

第三，對(duì)于更大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)，由于科學(xué)技術(shù)的“并入”，能有力促進(jìn)社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)日趨廣闊、健全、高效，從而保證全面提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。

二、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革

三、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類精神文明的進(jìn)步

四、科學(xué)技術(shù)是“最高意義上的革命力量”

第四節(jié)

科學(xué)技術(shù)的社會(huì)控制

一、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用中的負(fù)效應(yīng)

科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用中所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)往往與以下情況有關(guān)：

其一，對(duì)立的社會(huì)集團(tuán)中某個(gè)集團(tuán)如果以利己的目的而對(duì)科學(xué)技術(shù)加以損人地利用，則會(huì)成為其他人群帶來(lái)災(zāi)害。

其二，如果對(duì)科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)后果和間接影響未加詳細(xì)審視而盲目地加以利用，則會(huì) 禍及自身，走向自己愿望的反面。

其三，如果對(duì)人在自然界中的位置未加正確估量，而對(duì)科學(xué)技術(shù)加以無(wú)節(jié)制地應(yīng)用，則會(huì)千萬(wàn)區(qū)域性及至全球性的資源環(huán)境危機(jī)。

二、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值觀

盧梭和伏爾泰的爭(zhēng)論。

悲觀主義、樂(lè)觀主義和現(xiàn)實(shí)主義?；疽c(diǎn)：

其一，科學(xué)技術(shù)社會(huì)效應(yīng)的雙重性是一種客觀現(xiàn)實(shí)，科學(xué)技術(shù)在造福于人類的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)某種災(zāi)禍，福禍往往同存共生，相互滲透。

其二，科學(xué)技術(shù)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程。社會(huì)條件是福禍權(quán)衡和福禍分配的制約因素。

其三，在各種社會(huì)條件中，利益沖突的社會(huì)集團(tuán)的存在，是左右科學(xué)技術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要條件。

其四，除了存在著生產(chǎn)單位沖突的社會(huì)集團(tuán)之外，認(rèn)識(shí)水平和觀念條件也是影響科學(xué)技術(shù)社會(huì)價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)的重要因素。

三、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)調(diào)控方式

貝爾納：對(duì)技術(shù)的控制，可通過(guò)“技術(shù)鑒定”和發(fā)展“智能技術(shù)”去實(shí)現(xiàn)。技術(shù)控制的一般程序是：技術(shù)鑒定；技術(shù)選擇；決策與管理。

科學(xué)技術(shù)的社會(huì)控制，除技術(shù)性方式外，還應(yīng)包括法律政策控制、文化控制以及倫理控制等各種“硬”“軟”控制方式。

第七章 科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

第一節(jié)

人與自然關(guān)系的歷史反思

人與自然之間的對(duì)象性關(guān)系：一方面，自然界作為先于人類的存在的各種客觀條件，制約著人類活動(dòng)的方式及限度；另一方面，人類根據(jù)自身的能力和需要，不斷地改變著自然界，使自然界打上人的烙印。

一、人與自然關(guān)系的歷史形態(tài) 〈一〉屈從和順應(yīng)自然 〈二〉利用和強(qiáng)化自然 〈三〉控制和改造自然

二、人類中心主義

〈一〉人類中心主義的由來(lái)

人類中心主義，又稱人類中心論，是人與自然的關(guān)系中，主張以人為自然界中心的觀點(diǎn)。其思想實(shí)質(zhì)是：把人看做宇宙的主宰和絕對(duì)支配者，一切從人的利益和需要出發(fā)來(lái)處理人與宇宙萬(wàn)物的關(guān)系。人類中心主義的文化觀念萌芽于人類的自我意識(shí)覺(jué)醒之際。

工業(yè)社會(huì)中蔓延、膨脹，成為工業(yè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的行動(dòng)準(zhǔn)則和實(shí)踐理念。〈二〉人類中心主義的雙重效應(yīng)

三、生態(tài)倫理學(xué)

〈一〉生態(tài)倫理學(xué)的起源

〈二〉當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的基本主張

其一，在哲學(xué)理念上，生態(tài)倫理學(xué)堅(jiān)持人與自然統(tǒng)一的整體論觀點(diǎn)。其二，在倫理觀念上，將人倫關(guān)系的行為規(guī)范擴(kuò)展、延伸到整個(gè)自然界。其三，生態(tài)倫理學(xué)更為強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性?！慈祵?duì)生態(tài)倫理學(xué)的基本評(píng)價(jià)

四、馬克思、恩格斯論人與自然的對(duì)象性關(guān)系 〈一〉生產(chǎn)勞動(dòng)是溝通主體和客體的橋梁和紐帶 〈二〉人是能動(dòng)與受動(dòng)的統(tǒng)一

〈三〉人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和途徑

首先，科學(xué)技術(shù)水平的提高和思想觀念的更新是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提。其次，要達(dá)到人與自然的和諧，還必須轉(zhuǎn)換人們的價(jià)值觀念。再次，建立先進(jìn)的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系。

第二節(jié)

可持續(xù)發(fā)展的理論與戰(zhàn)略

一、可持續(xù)發(fā)展理論與戰(zhàn)略的形成 〈一〉傳統(tǒng)工業(yè)化道路的弊端

其一，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)破壞了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。其二，個(gè)別國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)損害了全球整體的共同發(fā)展。其三，當(dāng)代人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展危害了后代人的發(fā)展?！炊悼沙掷m(xù)發(fā)展理論與戰(zhàn)略的產(chǎn)生

〈三〉可持續(xù)發(fā)展理論與戰(zhàn)略的基本內(nèi)容

可持續(xù)發(fā)展理論是一種全新的發(fā)展觀。其一，它所關(guān)注的是人類社會(huì)的長(zhǎng)久的、連續(xù)性的存在和發(fā)展。其二，可持續(xù)發(fā)展理論突破了純粹經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狹隘界限，具有豐富和全新的內(nèi)涵，指的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展理論包含三層意思：其一，它是一個(gè)著眼于未來(lái)的戰(zhàn)略；其二，它是一個(gè)整體戰(zhàn)略。其三，它是以人為中心的戰(zhàn)略。

二、可持續(xù)發(fā)展持續(xù)戰(zhàn)略要解決的基本矛盾

〈一〉發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間的矛盾及其解決方式

首先，應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀念，即從狹義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)觀轉(zhuǎn)化到以人為中心的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境共同進(jìn)步的新的發(fā)展觀。

其次，以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。其三，建立很必要的社會(huì)調(diào)控體系。

〈二〉一國(guó)利益與國(guó)際社會(huì)整體利益的矛盾及其解決方式

其一，建立有關(guān)資源和環(huán)境保護(hù)的國(guó)際公約。其二，進(jìn)行國(guó)際間的科學(xué)技術(shù)交流和合作。其三，訂立各國(guó)自愿遵守的道德契約。

三、國(guó)家主導(dǎo)的社會(huì)調(diào)控體系 〈一〉調(diào)控目標(biāo)

以國(guó)家為主導(dǎo)的社會(huì)調(diào)控體系，其目標(biāo)和任務(wù)就是在整個(gè)社會(huì)建立調(diào)節(jié)機(jī)制、控制機(jī)制和約束機(jī)制，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系做出正確的引導(dǎo)和規(guī)范，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的關(guān)系逐步趨于相互協(xié)調(diào)，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。１、調(diào)控目標(biāo)建立的依據(jù)

從理論上講，調(diào)控體系的目標(biāo)是以新的發(fā)展觀為其依據(jù)的。２、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)體系

可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)體系是以全方位提高人的生活質(zhì)量為基本的評(píng)價(jià)尺度而對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行方向和目標(biāo)所做的廟宇和期盼，其中包括構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)要素的存在狀態(tài)以及它們之間的關(guān)系?！炊嫡{(diào)控手段

其一，規(guī)劃。

其二，強(qiáng)化對(duì)可持續(xù)發(fā)展的行政干預(yù)。其三，建立健全有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的法律體系。其四，建立可持續(xù)發(fā)展的教育體系。其五，營(yíng)造可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)輿論氛圍。其六，建立國(guó)際性的合作關(guān)系?！慈嫡{(diào)控前景

１、提高科學(xué)技術(shù)水平，并控制其發(fā)展方向，是可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必要前提。２、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治制度是可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。

第三節(jié)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明

一、生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的揚(yáng)棄

生態(tài)文明時(shí)代具有嶄新的文化觀念。

生態(tài)文明以生態(tài)技術(shù)作為生產(chǎn)體系的基礎(chǔ)。生態(tài)文明時(shí)代具有全面的經(jīng)濟(jì)觀念和經(jīng)濟(jì)行為。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 〈一〉當(dāng)代科技革命與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái) 〈二〉知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和特征

知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的經(jīng)濟(jì)。

其一，知識(shí)是生產(chǎn)的最基本要素。

其二，以知識(shí)密集型的產(chǎn)業(yè)群體為基礎(chǔ)。其三，服務(wù)業(yè)的地位和作用增大。〈三〉知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)效應(yīng)

對(duì)生產(chǎn)方式的影響。對(duì)政治的影響。

對(duì)生活方式的影響。對(duì)思維方式的影響。

〈四〉生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

從生產(chǎn)方式看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是信紙型經(jīng)濟(jì)，它注意通過(guò)提高經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量、發(fā)送經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，而不是靠擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模、加大資源使用量等非喬力因素來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從消費(fèi)方式看，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)下，科學(xué)技術(shù)將成為新的消費(fèi)需求的制造者，它通過(guò)抖動(dòng)更多、更新和高層次的新需要，更新人類的消費(fèi)方式，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)流入活力。

第二篇：自然辯證法

自然辯證法考查題

食品工程 陳訓(xùn) 12509310021、聯(lián)系自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，談?wù)剬W(xué)習(xí)自然辯證法有何實(shí)際意義。答：（1）提高哲學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)一步樹(shù)立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀點(diǎn)，是任何科學(xué)無(wú)法代替的。（2）能夠使我們獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的知識(shí)。（3）學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們掌握科學(xué)的思維方法，拓寬思路，增強(qiáng)科學(xué)創(chuàng)新力（4）有利于理解、貫徹黨和國(guó)家的方針政策。（5）也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要。

2、自然界物質(zhì)演化的基本方式及其特征？

答：

3、科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源和科研選題的基本原則？

答：科學(xué)問(wèn)題是指科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下，提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而未解決的矛盾。科學(xué)問(wèn)題從以下幾方面而來(lái)：（1）從新經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的解釋中提出；（2）從科技的空白區(qū)和結(jié)合部中提出；（3）從新事實(shí)與舊理論的沖突中提出；（4）從相互并存的多種假說(shuō)中提出；（5）從科學(xué)理論內(nèi)部中提出；（6）從不同學(xué)科理論觀點(diǎn)之間的矛盾中提出；（7）從追求理論的普適性和邏輯的簡(jiǎn)單性中提出；（8）從證實(shí)假說(shuō)或事實(shí)的可靠性中提出；（9）從某一學(xué)科的概念、理論和方法向其他領(lǐng)域移植中提出；（10）從科學(xué)理論和方法的推廣和應(yīng)用中提出；（11）從社會(huì)需要與現(xiàn)行的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足需要的矛盾中提出。

科研選題是科學(xué)研究過(guò)程中的決定性環(huán)節(jié)?？蒲羞x題的基本原則：

（1）需要性原則（首要原則）：要滿足社會(huì)實(shí)踐或科技自身發(fā)展的需要。

（2）科學(xué)性原則：要有科學(xué)事實(shí)根據(jù)和科學(xué)理論依據(jù)。

（3）創(chuàng)造性原則：要求課題具有先進(jìn)性、新穎性和突破性。

（4）可能性原則：課題有可能完成的主客觀條件。

4、星野芳朗的技術(shù)體系更替模式述評(píng)。

答：星野芳朗的“三次技術(shù)體系更迭”理論：（1）18世紀(jì)末至19世紀(jì)末，蒸汽機(jī)技術(shù)時(shí)代；（2）19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉，電氣化時(shí)代；（3）20世紀(jì)40年代微電子技術(shù)時(shí)代。

第三篇：自然辯證法

淺議霧霾天氣的成因、危害及防治

一、霧霾天氣狀況

相關(guān)研究的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，近些年來(lái)我國(guó)的霧霾天氣總體呈增加趨勢(shì)，且持續(xù)性霧霾的次數(shù)增加顯著。從空間分布看，霧霾日數(shù)呈現(xiàn)東部增加西部減少趨勢(shì)。其中，珠三角地區(qū)和長(zhǎng)三角地區(qū)增加最快。從去年冬天開(kāi)始，我國(guó)中東部地區(qū)逐漸出現(xiàn)輕霧天氣，隨著時(shí)間的推移，輕霧、霧和霾的范圍逐漸加大、程度逐漸加??；在這場(chǎng)遍及全國(guó)的霧霾中，北京污染尤甚。今年1月份北京空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，無(wú)論城區(qū)、郊區(qū)還是交通環(huán)境評(píng)價(jià)點(diǎn)，其代表的全部區(qū)域被意味著最嚴(yán)重污染的“深褐色”覆蓋，pm2.5指數(shù)達(dá)到340到446之間，屬六級(jí)嚴(yán)重污染。不僅北京的空氣質(zhì)量被稱為史上最臟，甚至于小半個(gè)中國(guó)都是處于這種狀態(tài)的。在全國(guó)74個(gè)監(jiān)測(cè)城市中，有33個(gè)城市的部分檢測(cè)站點(diǎn)檢測(cè)數(shù)據(jù)超過(guò)300，即空氣質(zhì)量達(dá)到了嚴(yán)重污染，造成了北京口罩甚至一度脫銷；多地的PM2.5瀕臨“爆表”，山東、湖北等省份的高速公路封閉，北京至武漢的動(dòng)車被霧霾“攔停”等等一系列影響。對(duì)此，外媒稱這是“最嚴(yán)重霧霾”，“霧情令人窒息”；壞消息還上了新聞聯(lián)播頭條，央視很罕見(jiàn)地就霧霾做了很長(zhǎng)時(shí)間的報(bào)道。

二、霧霾天氣的成因

既然現(xiàn)在霧霾天氣如此的頻繁，尤其是現(xiàn)在即將入冬，按照往年的經(jīng)驗(yàn)，北京的冬天大部分時(shí)間都將處于霧霾天氣當(dāng)中，我們首先應(yīng)當(dāng)了解霧霾天氣的成因。當(dāng)空氣容納的水汽達(dá)到最大限度時(shí)，就出現(xiàn)飽和。如果水汽多于飽和量，多余的就會(huì)凝結(jié)出來(lái)，與空氣中微小的灰塵顆粒結(jié)合，形成小水滴或冰晶，懸浮在近地面的空氣層里，成為霧。氣溫愈低，空氣中所能容納的水汽也愈少，越容易形成霧霾。據(jù)氣象專家介紹，霧霾污染天氣的形成主要原因如下：

第一，污染物排放量大。燃煤、機(jī)動(dòng)車、工業(yè)、揚(yáng)塵，這些污染源排放量大，是造成嚴(yán)重污染的根本原因。大型城市，城市運(yùn)行帶來(lái)的各類污染物排放量非常大，當(dāng)污染擴(kuò)散條件不利，污染源排放污染物難以擴(kuò)散，空氣污染隨之加重。特別是近幾年的冬季，整個(gè)華北地區(qū)處于極端低溫天氣，同比溫度比往年要低，由于低溫導(dǎo)致燃煤采暖排放量相應(yīng)增加，這個(gè)影響也比較大，所以根本原因還是污染物排放大。

第二，擴(kuò)散條件不利。近期極端不利的污染擴(kuò)散條件是形成污染過(guò)程的直接原因。由于地面閉合低壓控制，地面風(fēng)速減少，濕度加大，并且逐漸形成了進(jìn)風(fēng)逆溫和大霧極端天氣擴(kuò)散，持續(xù)積累造成本次污染過(guò)程。

第三，區(qū)域污染和本地污染貢獻(xiàn)疊加。由于PM2.5污染區(qū)域性以及相關(guān)聯(lián)區(qū)域污染傳輸，也是形成重污染的重要因素。近期，周邊地區(qū)污染水平明顯高于我們城區(qū)，特別是大范圍，大區(qū)域尺度內(nèi)污染物的輸送排放污染物相疊加，使PM2.5污染物濃度水平進(jìn)一步升高，也客觀上加重了污染水平。

此外，大氣污染涉及還到工業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃等方面。以北京地區(qū)為例：一是最遠(yuǎn)達(dá)到幾百公里之外的植被遭到破壞，裸露的表土大量增加，沙塵遠(yuǎn)距離運(yùn)輸?shù)匠鞘?；二是城鄉(xiāng)結(jié)合部繼中心城區(qū)之后大興土木，五六環(huán)外塵土飛揚(yáng)；三是工業(yè)生產(chǎn)和日常生活的污染物排放，包括燃煤鍋爐、機(jī)動(dòng)車尾氣、炒菜油煙、加油站和家居裝修的揮發(fā)物等；四是周邊城市重化工業(yè)污染物排放，如周邊城市對(duì)北京PM 2.5排放的貢獻(xiàn)度接近四分之一。

而除了以上這些比較主流的霧霾原因之外，近年來(lái)，又有一些對(duì)于霧霾成因的新觀點(diǎn)被提了出來(lái)，其中就有“烹飪加重霧霾”這一理論。

其實(shí)，烹飪對(duì)霧霾貢獻(xiàn)率不小并非空穴來(lái)風(fēng)，早在2012年夏天，中科院“大氣灰霾追因與控制”專項(xiàng)組之“大氣灰霾溯源”項(xiàng)目組報(bào)告執(zhí)筆人、中科院大氣物理研究所研究員王躍思就曾發(fā)布其研究成果，他認(rèn)為，北京冬季霾的形成主要來(lái)源是一次污染物，罪魁禍?zhǔn)资枪┡济寒a(chǎn)生的污染氣體，而夏季和冬季不一樣，烹飪?cè)吹挠绊懕榷靖?，“這是不可忽視的”。王躍思認(rèn)為，在夏季北京城區(qū)PM2.5污染源中，烹飪?cè)茨苷嫉?5%-20%左右，汽車和相關(guān)產(chǎn)業(yè)占到40%-50%，外地污染傳輸占30%，揚(yáng)塵占的比例少于10%。公共環(huán)境研究中心馬軍認(rèn)為，烹飪影響PM2.5“聽(tīng)似沒(méi)有道理，其實(shí)是有道理的”，跟西方和日本不同，中國(guó)人烹飪更多的是用“炒”，產(chǎn)生的油煙是要多一點(diǎn)。他解釋說(shuō)，在擴(kuò)散條件好、居住稀疏松散的情況下，烹飪排放的油煙很容易擴(kuò)散，對(duì)PM2.5不會(huì)有太多影響。但在擴(kuò)散條件不好，人口密度很大的時(shí)候，適當(dāng)建議綠色餐飲，對(duì)減輕霧霾天氣還是有好處的。馬軍說(shuō)：“在重污染日的時(shí)候，其實(shí)可以適當(dāng)倡導(dǎo)綠色餐飲，建議市民少用炒、煎的方式做飯，可采取蒸煮、涼拌的方式，減少油煙排放。” 網(wǎng)友紛紛質(zhì)疑說(shuō)：中國(guó)人幾千年都是這樣烹飪，以前天怎么是藍(lán)色的而不是灰色的？馬軍回應(yīng)說(shuō)：“現(xiàn)在北京市的環(huán)境容量非常有限，所以只能各方都做出努力?！钡撬麖?qiáng)調(diào)說(shuō)：“從長(zhǎng)期看，機(jī)動(dòng)車、燃煤、工業(yè)揚(yáng)塵這些主要污染源需要加大治理，通過(guò)控制這些污染源將PM2.5降下來(lái)之后，就可以騰出較大的環(huán)境容量，減少空氣治理對(duì)市民生活方式的影響。”馬軍認(rèn)為，如果政府部門在做好排污企業(yè)監(jiān)管的同時(shí)，發(fā)出倡議呼吁市民綠色餐飲，市民的積極性會(huì)更高。王躍思同時(shí)提出治理對(duì)策，他認(rèn)為，“烹飪?cè)吹目刂浦灰訌?qiáng)監(jiān)管就行”，如對(duì)居民油煙排放進(jìn)行集中管理，對(duì)餐館油煙過(guò)濾系統(tǒng)加強(qiáng)制度化監(jiān)管，可減少很大一部分PM2.5。其中并不涉及市民減少烹飪行為部分。

三、霧霾天氣的危害

隨著空氣質(zhì)量的惡化，霧霾天氣日益增多，危害加重。出現(xiàn)霧霾天氣時(shí)，空氣相對(duì)濕度通常在60%以下，大量極細(xì)微的塵粒、煙粒、鹽粒等均勻地浮游在空中，因此對(duì)人體和工作、生活帶來(lái)極大的危害。

1、對(duì)人體的危害：霧、霾會(huì)造成空氣質(zhì)量下降，影響生態(tài)環(huán)境，其中直接有害人體健康的主要是PM2.5，PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。由于霧霾中混有大量的這種有毒有害的小顆粒，人在呼吸的時(shí)候，這些顆粒就隨著空氣進(jìn)入呼吸道和肺部，輕者會(huì)引進(jìn)氣管炎、肺炎等疾病，重者會(huì)導(dǎo)致更加嚴(yán)重的疾病。并且，在霧霾天氣時(shí)，城市中空氣污染物不易擴(kuò)散，空氣中往往會(huì)帶有細(xì)菌和病毒，極易導(dǎo)致傳染病擴(kuò)散和多種疾病發(fā)生。霧霾對(duì)人體的影響不僅限于在生理方面，更會(huì)對(duì)人的心理狀態(tài)產(chǎn)生消極影響。專家指出，持續(xù)大霧天對(duì)人的心理健康產(chǎn)生影響，從心理上說(shuō)，大霧天會(huì)給人造成沉悶、壓抑的感受，會(huì)刺激或者加劇心理抑郁的狀態(tài)。此外，由于霧天光線較弱及導(dǎo)致的低氣壓，有些人在霧天會(huì)產(chǎn)生精神懶散、情緒低落的現(xiàn)象。

2、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的危害： 2013年是全民開(kāi)始為霧霾買單的一年。根據(jù)淘寶網(wǎng)數(shù)據(jù)：在這一年里，淘寶上購(gòu)買口罩的人已經(jīng)比2012年多了181％，購(gòu)買空氣凈化器的也多了131％。全年全國(guó)網(wǎng)友友花了8.7億元在對(duì)抗霧霾的用品上，共下單450萬(wàn)次。2014年十一過(guò)后，根據(jù)京東商城數(shù)據(jù)顯示，空氣凈化器的銷售同比增長(zhǎng)400％以上；淘寶數(shù)據(jù)顯示，口罩最近七天的成交指數(shù)環(huán)比上漲70.5％，與2013年同期相比上漲103.5％。有評(píng)論說(shuō)：一場(chǎng)霧霾拯救了一個(gè)產(chǎn)業(yè)。但仔細(xì)算來(lái)，霧霾經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上并不“經(jīng)濟(jì)”?？谡帧⒖諝鈨艋鞯蠕N售數(shù)字大幅增長(zhǎng)的背后是老百姓錢包里真金白銀的加速流失，同時(shí)由于空氣污染每年造成的經(jīng)濟(jì)損失，基于疾病成本估算相當(dāng)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的1.2％，基于支付意愿估算則高達(dá)3.8％。而據(jù)測(cè)算，過(guò)去5年大氣污染僅致公眾健康損失一項(xiàng)就超過(guò)6000億元。

2.1、霧霾對(duì)交通運(yùn)輸影響

因大霧天氣對(duì)交通運(yùn)輸?shù)挠绊懽顬槌Ｒ?jiàn)，高速公路、民航機(jī)場(chǎng)因強(qiáng)濃霧的出現(xiàn)而實(shí)施封路和停班的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，有的甚至還造成惡性交通事故。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)表明，由于大霧天氣所造成的交通事故，相對(duì)于其他災(zāi)害性天氣要高出 2.5 倍，人員受傷、死亡的比例更是占到了交通事故受傷、死亡總數(shù)的 29.5% 與 16%。而在城市交通中，因大霧天氣會(huì)使城市上班高峰時(shí)段的交通流量增加 20% 左右，同時(shí)交通事故也上升30% 左右。

2.2、霧霾對(duì)電力設(shè)施影響

大霧也是導(dǎo)致電力供應(yīng)而發(fā)生安全事故的主要原因之一。在線路輸電過(guò)程中，吊瓶、瓷瓶等絕緣設(shè)備表面若附有大量霧滴則會(huì)大大降低絕緣的性能和安全系數(shù)，使高壓輸電線路出現(xiàn)跳閘或短路，即污閃災(zāi)害。據(jù)資料顯示，華北地區(qū)出現(xiàn)的某次罕見(jiàn)的大霧現(xiàn)象，導(dǎo)致輸變電設(shè)備的絕緣性能大幅度降低，造成京津唐電網(wǎng)中的 51 條輸電線路共發(fā)生跳閘事故 147 次之多，使城市供電處于緊急狀況，僅北京就有約200家大型工廠和工業(yè)單位因限電而停止生產(chǎn)2天，其造成的經(jīng)濟(jì)損失無(wú)法估量。

2.3、霧霾對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響

霧天對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣有著危害，其主要表現(xiàn)：農(nóng)作物光合作用減弱，光照時(shí)間減少。在通常情況下，霧天會(huì)導(dǎo)致光熱資源供應(yīng)不足，其光照時(shí)間一般會(huì)縮短 3~4 小時(shí)，嚴(yán)重的可達(dá)6~8 小時(shí)，使光合作用的效能顯著下降，大大減少了光合產(chǎn)物。因此，農(nóng)作物生長(zhǎng)所需要的養(yǎng)分和能量得不到充分滿足，從而影響其正常生長(zhǎng)和發(fā)育。僅水稻而言，充足的光、熱、水資源是水稻增產(chǎn)高產(chǎn)的必備條件，但若在水稻發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期出現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)間的陰雨和霧天時(shí)，將直接影響水稻后期產(chǎn)量。

四、霧霾的防治

對(duì)霧霾的治理，是一項(xiàng)綜合性、系統(tǒng)性的工程。PM2.5等微粒，是污染大氣的主要物質(zhì)，也是很好的凝結(jié)核。而大氣中的水分，具有吸收、粘結(jié)、固定這些類似的微粒的功能。因此，人工向空中輸送“水分”，改善區(qū)域小氣候，是凈化大氣、影響成云致雨的天氣形勢(shì)，是治理區(qū)域大氣污染的有效方法。

人工主動(dòng)干預(yù)生態(tài)天氣系統(tǒng)，以大氣運(yùn)動(dòng)為條件，水分為因子，從水循環(huán)的‘水分’開(kāi)始調(diào)控；降落地表的宏觀水分，增加地表面的濕度，固定粉塵；水汽蒸發(fā)的微觀‘水分’，增加大氣的密度，改變空中大氣的物理狀態(tài)；地理空間的宏觀、微觀‘水分’，加大天地之間的‘物理量’，形成天地之間降水的‘同位素’條件交互耦合反饋成云致雨的天氣系統(tǒng)。人工水汽，隨著氣流上升運(yùn)動(dòng)，紊亂擴(kuò)散混合，增加空間大氣的密度，水分發(fā)生隨機(jī)性的自組織的混沌的內(nèi)外潛熱的交換，復(fù)雜多變的溫度、氣壓的變化，連續(xù)的物質(zhì)、能量的轉(zhuǎn)化，混亂的熱力結(jié)構(gòu)、動(dòng)力結(jié)構(gòu)和勢(shì)能、動(dòng)能的改變，通過(guò)漲落，空氣中水分在“露點(diǎn)”飽和、凝結(jié)、相變，沾附在凝結(jié)核上，產(chǎn)生云滴或冰晶，涌現(xiàn)出新的“信息”物質(zhì)的云層結(jié)構(gòu)，水分子從無(wú)形體的微觀氣態(tài)水混亂運(yùn)行的形態(tài)，到宏觀實(shí)體物質(zhì)降水粒子的狀態(tài)轉(zhuǎn)化。

以人工主動(dòng)干預(yù)的科學(xué)技術(shù)手段，空中水分降塵，成云致雨、降水凈化大氣的機(jī)制?？梢栽诤艽蟪潭壬辖档涂諝庵锌倯腋☆w粒數(shù)，改善霧霾天氣，達(dá)到治理的目的。

對(duì)政府而言，加強(qiáng)環(huán)保立法，完善法律制度才是解決包括霧霾在內(nèi)的大氣污染的根本途徑?？梢孕薷摹董h(huán)境保護(hù)法》及《大氣污染防治法》等相關(guān)環(huán)保法律。改善落后的生產(chǎn)生活方式。大力推廣新型能源，提高環(huán)保意識(shí)從源頭上減少污染物的排放。

從能源消耗產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系考察，2011年我國(guó)能源消耗總量為34.8億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，其中70%是工業(yè)部門消耗的，24.3億噸，排放的二氧化碳總量為61.9億噸。其中，冶金、建材、火力發(fā)電、石油煉化、化工、重型裝備制造等六大行業(yè)消耗的能源又占工業(yè)總能耗的79%。所以工業(yè)廢氣排放是形成霧霾的主要源頭。為此，國(guó)家一定要加大對(duì)工業(yè)部門的監(jiān)管力度，在保證經(jīng)濟(jì)高效快速發(fā)展不受影響的前提下，盡量減少對(duì)化石燃料的使用，或加大對(duì)燃料燃燒廢氣的加工和處理，降低化石燃料占一次能源的比重，增加清潔能源占一次能源的比重。

從工業(yè)布局考察，我國(guó)的重化工業(yè)主要集中在華北、東北和西北地區(qū)。華北地區(qū)高耗能的鋼鐵工業(yè)的比重過(guò)高，僅河北省的粗鋼生產(chǎn)能力約占全國(guó)的六分之一，而且中小鋼鐵企業(yè)數(shù)量多，能耗高。所以，必須優(yōu)化鋼鐵工業(yè)布局，減少華北地區(qū)的鋼鐵產(chǎn)能，逐步關(guān)停那些能效低，污染大的中小型鋼鐵企業(yè)。提高燃料使用效益，從而降低化石燃料的燃燒和廢氣排放。減少空氣中氮氧化物的含量，以減輕霧霾對(duì)城市和人體的影響。

另外對(duì)于汽車廢氣這一污染的主要原因，強(qiáng)制安裝尾氣凈化裝置可以明顯改善尾氣排放對(duì)大氣造成的的污染。其中三效催化劑(TWC)法是凈化汽車尾氣的有效手段。貴金屬(Pt、Pd、Rh)搭載在Al2O3或蜂窩陶瓷上，添加適當(dāng)?shù)闹鷦?，如La、Ce、Ba等能夠同時(shí)除去機(jī)動(dòng)車尾氣中的HC、CO和NO三種污染物的催化劑稱為三效催化劑。其中Pt、Pd對(duì)CO、HC的氧化脫除具有高活性，而Rh具有對(duì)NO優(yōu)良的催化還原作用，它能選擇地將N0還原為N2而抑制NH3的生成。目前有91%的Rh用于三效催化劑的制備，Rh資源相當(dāng)匱乏，所以無(wú)Rh催化劑是現(xiàn)今研究的一個(gè)主要目標(biāo)口引。要使三效催化劑同時(shí)有效地脫除HC、CO和NO，必須把空燃比A／F控制在氧化還原計(jì)量比14．6附近，此時(shí)三種污染物的脫除率可達(dá)9O%以上。當(dāng)空燃比較低時(shí)，CO、HC凈化不完全，空燃比較高，導(dǎo)致NOX的轉(zhuǎn)化率下降。尾氣的處理同樣治標(biāo)不治本，盡量使用公共交通出行，使用清潔能源汽車才能從源頭上減少汽車尾氣的排放。

對(duì)于最近幾年提出的“烹飪加重霧霾”的說(shuō)法，也有專家提出了相應(yīng)的解決方案。今年的APEC馬上將在北京雁棲湖舉辦，北京市政府外事辦主任趙會(huì)民說(shuō)，將采用控制人口、控制機(jī)動(dòng)車等八項(xiàng)措施。他說(shuō)：中國(guó)人習(xí)慣的烹飪，對(duì)PM2.5的貢獻(xiàn)也不小，希望市民配合做好清潔空氣的工作。但是對(duì)此網(wǎng)友們并不買賬，有微博評(píng)論稱，“這是要全民吃涼拌黃瓜來(lái)配合？”更有網(wǎng)友調(diào)侃，“建議買灶具采取搖號(hào)的方式，做飯要以身份證第二位采取單雙號(hào)限制。”還有網(wǎng)友認(rèn)為，剛剛過(guò)去的國(guó)慶長(zhǎng)假期間北京再度遭遇霧霾侵襲，機(jī)動(dòng)車在此次天時(shí)地利的“實(shí)驗(yàn)”中“剛剛洗脫嫌疑”，此觀點(diǎn)是將烹飪當(dāng)作“替罪羊”而已。

五、總結(jié)

治理霧霾不可能一蹴而就，需要靈活運(yùn)用各種手段，在治理霧霾的過(guò)程中探尋人類社會(huì)與自然地和諧相處之道，運(yùn)用科學(xué)的自然辨證法觀點(diǎn)來(lái)看待和處理人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的各種問(wèn)題，妥善解決人與自然地矛盾。本文通過(guò)對(duì)霧霾天氣的狀況、成因、危害及防治的進(jìn)行分析與研究，提出了對(duì)當(dāng)前如何建設(shè)好綠色、環(huán)保和美麗的中國(guó)、保護(hù)我們綠色的家園、實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展提供合理的建議。治理霧霾，根治大氣污染，讓城市充滿清新的空氣，才能讓百姓更加健康幸福地生活。建設(shè)生態(tài)文明，呵護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗家園，已刻不容緩。雖然防治大氣污染是一個(gè)復(fù)雜的綜合課題，雖然我們面對(duì)的是一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)役，但有政府有效應(yīng)對(duì)，企業(yè)積極參與，社會(huì)各界共同擔(dān)當(dāng)，人類的未來(lái)必將是光明美好的。

第四篇：自然辯證法

人與科學(xué)關(guān)系的思考

【摘要】當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異、迅猛發(fā)展。以信息技術(shù)、生物技術(shù)為代表的高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的崛起與壯大,對(duì)各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生了深刻的影響。人類與科學(xué)的關(guān)系不僅僅是用簡(jiǎn)單的“好”、“壞”能夠的概括的，這早已為我們所知。因此，不僅要關(guān)注科學(xué)、技術(shù)的內(nèi)在發(fā)展機(jī)制，而且要將科學(xué)、技術(shù)與人之間的互動(dòng)關(guān)系作為關(guān)注焦點(diǎn)。本文著眼于人類與科學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，從整個(gè)世界、整個(gè)社會(huì)出發(fā),考慮經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的因素、以及這些因素之間的相互作用，從正反兩方面闡述人類生活，環(huán)境，資源等方面對(duì)科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍的影響。

【關(guān)鍵詞】人類社會(huì) 科學(xué)技術(shù) 互動(dòng)關(guān)系 影響

人與科學(xué)關(guān)系的思考

工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用大大地改變了人類社會(huì)的面貌，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響最顯著地表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)上。科學(xué)技術(shù)通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力諸要素的變革，促使生產(chǎn)要素的組合不斷合理化，使生產(chǎn)更為科學(xué)化，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。另一方面，經(jīng)濟(jì)因素在人類社會(huì)諸因素中對(duì)科學(xué)的發(fā)展有至關(guān)重要的影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生反作用，在生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了外在的社會(huì)條件，決定著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。

一、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類進(jìn)步 1．科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

近代以來(lái)人們普遍科學(xué)技術(shù)能將人類從自然的束縛中解放出來(lái)，獲得所需的一切，甚至能化解一切社會(huì)矛盾，建立一個(gè)幸福富裕的社會(huì)。科技的進(jìn)步依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生，以及實(shí)踐的推動(dòng)促進(jìn)作用。歷史上的科技革命對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，徹底改變了人類的思維方式和認(rèn)識(shí)方法。

第一次科技革命（16～17世紀(jì)）始于1543年哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，創(chuàng)立了日心說(shuō)，中間經(jīng)過(guò)伽利略慣性定律和開(kāi)普勒的行星三定律工作，直到牛頓1687年出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，形成了完整的經(jīng)典力學(xué)體系為止。

第二次技術(shù)革命以實(shí)用電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)的發(fā)明為開(kāi)端，以電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志，形成了一個(gè)以電氣技術(shù)為主導(dǎo)技術(shù)，以電力技術(shù)、電信技術(shù)、熱工技術(shù)、化工技術(shù)、石油技術(shù)、鋼鐵和有色金屬與非金屬材料技術(shù)，以及公路、航空、海洋運(yùn)輸?shù)燃夹g(shù)為主導(dǎo)技術(shù)群的技術(shù)體系。

第三次技術(shù)革命（20世紀(jì)初到現(xiàn)在）以核能源、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)信息技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、海洋技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志。

2.科學(xué)技術(shù)的意義

信息技術(shù)主要指信息的獲取、傳遞、處理等技術(shù)。信息技術(shù)將深刻地改變21世紀(jì)人們生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)的方式，帶來(lái)學(xué)習(xí)的革命。

生命科學(xué)與生物技術(shù)將發(fā)揮21世紀(jì)帶頭作用，生命科學(xué)與生物技術(shù)的發(fā)展使人們能夠從分子或原子水平上揭開(kāi)生物構(gòu)造和遺傳的秘密，對(duì)促進(jìn)人口與健康、農(nóng)業(yè)高新技術(shù)、生態(tài)環(huán)境、食品和化學(xué)工業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展具有重大作用.材料技術(shù)是人類文明進(jìn)步的重要階梯和標(biāo)志，它與能源技術(shù)、信息技術(shù)—起被公認(rèn)為是現(xiàn)代文明的三大基石。

新能源是在指除常規(guī)能源外正在開(kāi)發(fā)的能源，如太陽(yáng)能、生物．能和海洋能等。能源技術(shù)將取得突破 能源問(wèn)題圍繞人類生存由來(lái)已久，不但關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且對(duì)于國(guó)家安全、環(huán)境保護(hù)來(lái)說(shuō)具有特殊意義。

環(huán)境科學(xué)技術(shù)是研究人類社會(huì)發(fā)展活動(dòng)與環(huán)境協(xié)同演化規(guī)律之間相互作用的關(guān)系，尋求人類社會(huì)與環(huán)境協(xié)同演化持續(xù)發(fā)展途經(jīng)與方法的科學(xué)技術(shù)。

二、科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的積極影響 1.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)所具有的改造社會(huì)的功能，首先表現(xiàn)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界上許多發(fā)達(dá)的 資本主義國(guó)家，因?yàn)榇笠?guī)模應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，特別是將軍事上的先進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)為民用，使經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用顯著增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他因素，如資金、勞動(dòng)力、實(shí)物的貢獻(xiàn)，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

2、科學(xué)技術(shù)成為商品競(jìng)爭(zhēng)力的命脈

科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，使生產(chǎn)成果中的科技含量逐漸增加，現(xiàn)在商品競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上成為科技含量上的競(jìng)爭(zhēng)，科技成為商品競(jìng)爭(zhēng)力的命脈。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，初級(jí)產(chǎn)品的價(jià)格在下降，高級(jí)的知識(shí)密集、深加工產(chǎn)品的價(jià)格則在上升。例如，集成電路與鋼鐵的價(jià)格就大相懸殊?？萍纪度肷唐飞a(chǎn)的增加，使產(chǎn)品對(duì)資源和能源的依賴性減少。

3、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)

人類知識(shí)的急劇增長(zhǎng)，高新科技的高速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)面臨著新的轉(zhuǎn)折，向一種以全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和知識(shí)化驅(qū)動(dòng)為基本特征的嶄新社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變，知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在來(lái)臨。

4、增強(qiáng)政治影響 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以科學(xué)技術(shù)不僅作用于經(jīng)濟(jì)、而且 也深刻地影響政治，促進(jìn)政治關(guān)系和政治制度的變革，改變世界政治格局，擴(kuò)大政治影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，成為增強(qiáng)政治實(shí)力的一個(gè)很重要的因素。

5、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類擴(kuò)大政治影響

科學(xué)技術(shù)作為一種重要的社會(huì)力量，一個(gè)國(guó)家的重要事業(yè)，它本身的發(fā)展和取得的成就就能起擴(kuò)大政治影響的作用。事實(shí)上，在當(dāng)今世界中，科學(xué)技術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際成為政治較量的一種手段和工具，正因如此，鄧小平深有感觸地指出的：“如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射的衛(wèi)星，中國(guó)就沒(méi)有這樣的國(guó)際地位。這些東西是反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、—個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?！?/p>

6、壯大軍事實(shí)力

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已成為軍事的支柱。從古至今，從中到外，軍事活動(dòng)都要應(yīng)用科學(xué)技術(shù)。絕大多數(shù)科學(xué)技術(shù)成果都是首先用軍事，再轉(zhuǎn)到民用，軍事活動(dòng)成為科學(xué)技術(shù)新成果最密集的場(chǎng)所。如制造噴氣戰(zhàn)斗機(jī)，建立坦克部隊(duì)，增強(qiáng)火炮威力，建立自動(dòng)防空體系，軍事偵察，制造原子彈、氫彈，改進(jìn)武器和裝備等。顯然，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為發(fā)展武器和裝備的基礎(chǔ)。

7、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，有力地促進(jìn)著社會(huì)的全面進(jìn)步和迅速發(fā)展。將科學(xué)技術(shù)與社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái)，解決社會(huì)發(fā)展中的種種問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)化，這是當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也是人類的奮斗目標(biāo)。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已全面發(fā)展，取得眾多的知識(shí)成果、所提出的科學(xué)方法和建立的各種理論以及創(chuàng)造的許多新的技術(shù)手段，能夠幫助我們科學(xué)地研究人類生存和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，確立正確的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，使社會(huì)健康地向前發(fā)展。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，還能改善人類的衣、食、住、行、身體健康、精神面貌、道德修養(yǎng)等方面的狀況，形成科學(xué)的生活方式，有效地增強(qiáng)人民的體質(zhì)，提高社會(huì)成員的品德素質(zhì)，使之成為全面發(fā)展的新人。

三、科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響

伴隨著科學(xué)技術(shù)前所未有的突飛猛進(jìn)發(fā)展，科技的負(fù)面影響也比歷史上任何時(shí)候暴露得都更加明顯和突出。主要表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)破壞與威脅、環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、資源短缺、人口危機(jī)等全球問(wèn)題上。

關(guān)于科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的負(fù)面影響, 愛(ài)因斯坦指出:科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具, 怎樣運(yùn)用它,究竟是給人類帶來(lái)幸福還是災(zāi)難,全取決于人自己,而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的, 但它也能用來(lái)殺人。科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一, 科學(xué)技術(shù)的大量應(yīng)用,破壞生態(tài)和環(huán)境,導(dǎo)致了全球性的環(huán)境問(wèn)題。主要表現(xiàn)在:全球氣候正在變暖;海平面上升;土壤過(guò)分流失;土地沙漠化擴(kuò)展;森林資源日益減少;臭氧層變薄;生物物種加速滅絕;動(dòng)植物資源急劇減少;淡水供給不足;水源嚴(yán)重污染;空氣污染;有害廢棄物危害著人類健康和安全。

第二,克隆技術(shù)發(fā)展及克隆人問(wèn)題引起的社會(huì)沖突。

當(dāng)代生物工程技術(shù)的發(fā)展, 導(dǎo)致許多新的倫理課題,而克隆羊的成功, 以及人類基因計(jì)劃組的新發(fā)展和運(yùn)用,會(huì)破壞人類基因的多樣性;克隆人的出現(xiàn)會(huì)引起性別比例失調(diào),克隆這種無(wú)性繁殖技術(shù)可能被用于罪惡目的,它帶來(lái)的基因歧視將導(dǎo)致某一種人類的自然滅絕等等。

第三, 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,使社會(huì)犯罪活動(dòng)出現(xiàn)智能化。

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展, 把各種各樣的數(shù)據(jù)庫(kù)連接在統(tǒng)一的通信網(wǎng)絡(luò)中,使信息傳播速度快、覆蓋面廣, 為我們的工作、生活提供了許多方便, 但也造成了對(duì)個(gè)人隱私權(quán)和自由權(quán)的侵犯。一些別有用心的人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遞反動(dòng)、迷信、黃色的信息垃圾,成為日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

第四, 科學(xué)技術(shù)的濫用威脅著世界和平。

考察人類歷史上濫用科學(xué)技術(shù)所造成的消極后果是觸目驚心的。尤其是 20 世紀(jì),科技發(fā)展使人類殺人最多,流血最多, 大規(guī)模非人道事件經(jīng)常發(fā)生, 且參與戰(zhàn)爭(zhēng)的武器都是科技含量很高的產(chǎn)品, 科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響是擺在人類面前的一個(gè)鐵的事實(shí), 消極回避的態(tài)度是不可能的,也是不可取的。應(yīng)該積極地尋求解決問(wèn)題的途徑, 把問(wèn)題控制在一定的范圍之內(nèi)。第一,在思想觀念上必須樹(shù)立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念。在人與自然的關(guān)系上, 恩格斯指出:我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們

要做到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展, 首先要在思想上樹(shù)立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念。其次,在改造自然的過(guò)程中必須遵循自然規(guī)律。自然的運(yùn)行和發(fā)展是有規(guī)律的, 違背規(guī)律就必然要受到懲罰。

第二,建立科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的社會(huì)控制機(jī)制。要做到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展, 還必須建立科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的社會(huì)控制機(jī)制, 以消除科學(xué)技術(shù)應(yīng)用帶來(lái)的負(fù)面影響。這方面的內(nèi)容包括評(píng)估、選擇和控制。

第三,依靠法律和道德約束人們的行為。科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響與作為主體的人有關(guān)。因此,要解決科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,必須用法律和道德約束人們的行為以保護(hù)生態(tài)和環(huán)境。

總而言之, 人類與科學(xué)的關(guān)系，是要真正做到人類社會(huì)與科學(xué)技術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展, 這是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù),也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。在完成這一任務(wù)或工程的過(guò)程中,要從整個(gè)世界、整個(gè)社會(huì)出發(fā),要考慮經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的因素、以及這些因素之間的相互作用,即把觀念和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、法律和道德等方面的措施綜合起來(lái)。只有這樣, 才能使人類社會(huì)處在一種良性循環(huán)之中,才能使人類有一個(gè)美好的未來(lái)，才能讓人類社會(huì)與科學(xué)之間有一種和諧相互促進(jìn)的關(guān)系。

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第五篇：自然辯證法

學(xué)習(xí)自然辯證法的收獲

說(shuō)實(shí)話剛知道學(xué)校給我們開(kāi)這門課的時(shí)候，我有點(diǎn)迷惑。我覺(jué)得對(duì)我們專升本的來(lái)說(shuō)，來(lái)到本科院校最大的目的就是考研，一切和專業(yè)課、考研無(wú)關(guān)的課程都是無(wú)意義的?？僧?dāng)我聽(tīng)到老師講的第一節(jié)課時(shí)，我覺(jué)得自己的想法很膚淺。自然辯證法不僅僅是一種單純的讓人記憶的知識(shí)，它在人們的日常生活、社會(huì)的發(fā)展、科技發(fā)明乃至宇宙探索等諸多領(lǐng)域得到應(yīng)用。

學(xué)習(xí)過(guò)自然辯證法后，使我看到自己從前思考的直觀性、片面性，促使我對(duì)待周圍的事物進(jìn)行重新審視。

在課程的學(xué)習(xí)中我了解到西方文化來(lái)源于希臘，古希臘哲學(xué)中有一種對(duì)事物本原探索理性精神，而這種理性精神又往往與其宗教信仰緊密相連，西方先哲常常探求事情本源的工作本身當(dāng)作追求，從中找到樂(lè)趣。另一動(dòng)力來(lái)源于宗教，西方很多學(xué)者通過(guò)探求事物背后的規(guī)律來(lái)證明上帝造物的偉大。而受儒家文化影響的中華民族文化的主流則為入世，從而使得中國(guó)人對(duì)科學(xué)技術(shù)追求的動(dòng)力常常來(lái)源于改善生活，提高生活質(zhì)量，如古代四大發(fā)明中的火藥，很少的人為追求科學(xué)的理念本身去探索。這種背景使我們失去了科學(xué)上的先機(jī)，并使我們流失了很多科學(xué)文化技術(shù)。最近，莫言很火，第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。在這之前，諾貝爾獎(jiǎng)就像中國(guó)人的軟肋一樣。而中國(guó)人的科學(xué)技術(shù)為什么一直落在西方國(guó)家的后面呢?？茖W(xué)是思想的總結(jié)，是辯證的言論，它是人們對(duì)人在社會(huì)中的行為、現(xiàn)象的規(guī)范。我想中國(guó)人對(duì)事物真理的探索理性精神還是少的，而且中國(guó)現(xiàn)在的教育制度也存在著一定缺陷。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到事物的對(duì)立性，如同西方宗教促使西方先哲探求事物證明上帝的偉大，但又因其濃厚的宗教信仰導(dǎo)致一些真理的發(fā)現(xiàn)遭到迫害。西方的科學(xué)技術(shù)過(guò)剩又不得不讓人們驚警其帶來(lái)的潛在危機(jī)，如核武器等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。

其實(shí)最重要的是我們應(yīng)該明白科學(xué)技術(shù)的如何利用其關(guān)鍵在于人類自身對(duì)道德倫理的感知。而這又讓人們不得不去關(guān)注人性中善惡的對(duì)立性。

總之，在學(xué)習(xí)了自然辯證法后，使我學(xué)會(huì)了用辯證的方法看待問(wèn)題，用系統(tǒng)的思想構(gòu)建模型，使事物的闡述得到完善，并應(yīng)用在各種知識(shí)的學(xué)習(xí)中，從而增加我的知識(shí)儲(chǔ)備。