第一篇：高中語(yǔ)文《種樹郭橐駝傳》教案6 滬教版第一冊(cè)

種樹郭橐駝傳

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”；

2、掌握“瘺”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。

3、背誦3、4段。

二、教學(xué)設(shè)想：

1、方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合。

2、重點(diǎn)與難點(diǎn)：本文寓意及關(guān)鍵字詞。

3、課時(shí)：三課時(shí) 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：作者及有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生初讀課文 教學(xué)步驟及內(nèi)容：

一、導(dǎo)課：由復(fù)習(xí)《捕蛇者說》的主題、寫法，導(dǎo)入《種樹郭橐駝傳》。

二、投影學(xué)習(xí)目標(biāo)（見上）

三、簡(jiǎn)介作者及有關(guān)內(nèi)容

1、學(xué)生讀課文題注

2、學(xué)生補(bǔ)充

3、教師的補(bǔ)充

柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散 文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。

柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

四、題解。

1、體裁

2、針對(duì)性

五、教師范讀全文（或放錄音），學(xué)生思考：作者把一個(gè)什么道理寄寓于了個(gè)什么故事？

六、學(xué)生借助注釋，自讀課文，個(gè)別答疑。

七、布置作業(yè)：熟讀全文 第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：提導(dǎo)誦讀 教學(xué)過程及內(nèi)容：

一、指導(dǎo)誦讀第一段

1、學(xué)生質(zhì)疑

2、教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的字詞：瘺、信、類、固當(dāng)、名（為……起名，動(dòng)詞）

3、指名學(xué)生口譯第一段

4、提問（1）本段傳什么？（介紹人物身世）（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達(dá)——身殘而自信）（3）駝自信什么？

二、學(xué)習(xí)第二段：

1、學(xué)生質(zhì)疑

2、教師提問重點(diǎn)字詞：業(yè)（以……為業(yè)，意動(dòng)用法）

3、學(xué)生口譯，師生共同訂正

4、提問：（1）駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？

用心 愛心 專心（A、際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)

B、全面——兩種人均能滿足；C、高超——不怕“移徒”，D、他植者莫能如也）

（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？（側(cè)重于側(cè)面描寫）

三、指導(dǎo)學(xué)生誦讀第三段

1、指名學(xué)生閱讀

2、學(xué)生質(zhì)疑

3、教師就字詞句提問并強(qiáng)調(diào)：

（1）蕃、植、本、舒、顧、抑、耗、思、離、憐、卒

不抑耗其實(shí)而已（2）

雖曰憂之，其實(shí)仇之

（3）句式：A、故不我若也（賓語(yǔ)前置）

B、吾又何能為哉（賓語(yǔ)前置）

4、提問：（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種過錯(cuò)后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？（看《教師教學(xué)用書》）（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？（3）本段用了什么方法傳駝？（對(duì)比、映襯）（4）本段分幾層意思？（討論）板書（或投影）

三、駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)

總括

分述

1、木之性（理論說明）

2、種植方法（實(shí)踐總結(jié)）

能順木之天以致其性

3、順其自然（議論）

對(duì)比映襯

4、他植者違返（反面申述）

5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）

5、指名學(xué)生背誦第三段。

四、布置作業(yè)：完成文后練習(xí)三、四題 第三課時(shí)

要點(diǎn)：學(xué)習(xí)第四、五段并總結(jié)全文 教學(xué)過程及內(nèi)容：

一、檢查練習(xí)三、四題，完成第五題。

二、學(xué)習(xí)第四段，指導(dǎo)背誦

1、字詞：勖爾植（勉勵(lì)）早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）又何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）故病且?。ㄐ傅。?。

2、學(xué)生翻譯，師生訂正

3、提問討論：（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？（以子之道，移之官理，可乎？）

（2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？

（禍——呼、鼓、聚、擊、召，參看《教學(xué)用書》）（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？ 投影：

用心 愛心 專心 根拳而土易

雖曰愛之，促爾耕 旦視而暮撫

其實(shí)害之；

勖爾植 已去而復(fù)顧

雖曰憂之，督爾獲 爪其膚以驗(yàn)

其實(shí)仇之。

早繅而緒

搖其本以觀

早織而縷

字則幼孩

遂而雞豚 勤慮害樹

繁政擾民（注：中間用紅色筆）

4、指名學(xué)生背誦第四段。

三、學(xué)習(xí)第五段

1、指明學(xué)生翻譯本段，師生訂正

2、提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）

四、總結(jié)全文

1、指明學(xué)生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）

2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點(diǎn)歸納）（1）對(duì)比與映襯

（2）婉約而多諷（板書）教師小結(jié)：

本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給 郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。

五、布置作業(yè)：閱讀柳宗元的《始得西山宴游記》 附板書設(shè)計(jì)（或投影）

種樹郭橐駝傳（寓言式的人物傳記）

養(yǎng)樹之道——移之官理

對(duì)

郭橐駝：順木之天

順民之性以養(yǎng)民

映

比

以至其性

襯

他植者：勤慮害樹（害之、仇之）繁政擾民

用心 愛心 專心 3

第二篇：高中語(yǔ)文《種樹郭橐駝傳》教案5 滬教版第一冊(cè)

種樹郭橐駝傳

一、素質(zhì)教育目標(biāo)

（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

2、掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

１、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

２、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

（三）德育滲透點(diǎn)

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

（四）美育滲透點(diǎn)

賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

二、學(xué)法引導(dǎo)

１、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

２、學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

３、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法 重點(diǎn)：

１、掌握多義詞的用法。

２、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。３、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。難點(diǎn)： １、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。２、《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。解決方法：

１、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教書做好點(diǎn)撥。２、熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。

四、課時(shí)安排 １課時(shí)。

五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

１、教書補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。２、教師合理設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。

３、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。

六、教學(xué)步驟

（一）明確目標(biāo)

（同“素質(zhì)教育目標(biāo)”）

用心 愛心 專心

（二）整體感知 １、導(dǎo)入新課

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。（板書）２、作者及相關(guān)背景介紹

（１）學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。（２）教師補(bǔ)充。

柳宗元（773-819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人（今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)），世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。３、整體把握文意，理清文章思路。

（１）學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。（２）教師點(diǎn)撥，明確：

①能順本之天，而致其性焉爾。

②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。第三段由郭橐駝自述種樹之法。

第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。第五段點(diǎn)明寫作目的。

（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程 １、給下列字注音。

病瘺(lòu)

郭橐(tuó)駝

孳(zī)勖(xù)

繅(sāo)絲 飧(sūn)饔(yōng)

2、學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。

（１）指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象并釋義。①甚善，名我固當(dāng)

②駝業(yè)種樹

③且碩茂，早實(shí)以蕃

④其筑欲密

⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯

【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。

③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

用心 愛心 專心（２）指出下列加點(diǎn)字的意思。

①植木之性

②根拳而土易 ③見長(zhǎng)人者好煩其令

④字而幼孩 ⑤故病且怠 討論，明確。

【明確】①性：性質(zhì)、方法

②易：更換 ③長(zhǎng)：治理 ④字：養(yǎng)育

⑤?。焊F困

（３）辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

１.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。固

２.獨(dú)夫之心，日益驕固。3.沛公默然，曰：“故不如也。” 4.甚善。名我固當(dāng)。

１.三顧臣于草廬之中。

顧

２.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。3.三歲貫女，莫我肯顧。4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

１.既克，公問其故。

故

２.桓侯故使人問之。3.君安與項(xiàng)伯有故。4.其土欲故。

１.且壯士不死則已。

２.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。且

３.北山愚公者，年且九十 4.存者且偷生。5.故病且怠。

討論，交流，明確如下?！久鞔_】①②③④

固 ①堅(jiān)固 ②頑固 ③確實(shí) ④本來

顧 ①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看

故 ①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來 且 ①?zèng)r且 ②尚且 ③將近④暫且 ⑤并且

４、研讀課文

① 閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？ 討論，明確：

他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。② 閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。討論，明確： 【明確】 本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹

用心 愛心 專心 經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。③第４節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？

【明確】 做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。５、賞析本文的寫作特色 ①學(xué)生通讀全文。②討論寫作特點(diǎn)。【明確】 文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

（四）總結(jié)擴(kuò)展

【總結(jié)】 這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)?！緮U(kuò)展】

（五）布置作業(yè)

１、本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？ ２、完成課后練習(xí)一、二、三。

用心 愛心 專心 4

第三篇：高中語(yǔ)文 24種樹郭橐駝傳

高二語(yǔ)文組

種樹郭橐駝傳

●教學(xué)目標(biāo)

1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2.積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。

4.要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。

二、解題 本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

三、作者簡(jiǎn)介 柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民生，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。

柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)有益于世，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩(shī)歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。有《柳河?xùn)|集》行世。

練習(xí)

1給加點(diǎn)字注音 A.勖（）．B.豚（）

．C.孳（）

．D.繅（）

．

病僂（）

．

抑耗（）

．窺伺（）

．飧饔（）

．

病且怠（）．

織而縷（）．實(shí)以蕃（）．長(zhǎng)（）人者 ．2解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①名我固當(dāng) ②駝業(yè)種樹 ．．③早實(shí)以蕃 ④能順木之天以致其性焉爾 ．．．⑤其筑欲密 ⑥長(zhǎng)人者好煩其令 ．．⑦故病且怠 ．3.學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。

明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。

第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。

第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。

高二語(yǔ)文組

4、具體研習(xí)課文（1）.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

（2）.其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

（3）.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？

（4）.簡(jiǎn)析文中的對(duì)比手法。

5、課文總結(jié)

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

6、閱讀下文，寫一段評(píng)析文字。

蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!

譯文：

蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時(shí)遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會(huì)散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。

現(xiàn)今世上那些貪得無(wú)厭的人，見到錢財(cái)就撈一把，用來填滿他們的家產(chǎn)，不知道財(cái)貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財(cái)富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時(shí)候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財(cái)，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。即使他們的外形看來龐大，他們的名字是人，可是見識(shí)卻和蝜蝂一樣，也太可悲了！

評(píng)析：____________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

高二語(yǔ)文組

[釋義]

本義：病重，名詞

今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。《孟子·離婁上》

——但是今天這些希望統(tǒng)一天下的人，像害了七年的重病，要用三年的陳艾來醫(yī)治。

[引申義]

1.泛指疾病，名詞，由本義引申

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 《陳情表》

——臣想奉詔奔赴而劉氏的病一天比一天重。2.患病，動(dòng)詞，由本義引申（有病的原因）。

慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣 《五人墓碑記》 ——那些富貴的人，官運(yùn)亨通，他們患病而死。死了而埋沒不足稱道的，也太多了。3.損害，動(dòng)詞，由“2”引申（患病對(duì)人體有損害）。以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（清·龔自珍“病梅館記”）——從把梅樹弄成奇形怪狀，損害梅樹為職業(yè)來賺錢。4.擔(dān)心、怕，動(dòng)詞，由本義引申（病重會(huì)叫人擔(dān)心）。君子病無(wú)能焉，不病人之不已知也?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》 ——君子擔(dān)心自己無(wú)能，不擔(dān)心別人不了解自己。5.不妥當(dāng)、不適宜，形容詞由“2”引申（由患病不合適擴(kuò)大為辦事、處境不合適）。非獨(dú)見病，亦以病吾子。《答韋中立論師道書》 ——不僅對(duì)我不妥當(dāng)，也會(huì)因此對(duì)您不妥當(dāng)。

6.困苦、困乏，形容詞，由“5”引申（不妥當(dāng)加重）。向吾不為斯役，則久已病矣 《捕蛇者說》

——我要過去不做這差事，那早就困苦不堪了。

7.恥辱、窘迫、形容詞，由“5”引申（辦事不適宜，必然導(dǎo)致處境窘迫）。圣人非所以與熙也，寡人反取病焉 《晏子春秋·晏子將使楚》 ——圣人是不可以同他開玩笑的，我反而自取其辱。8.毛病、缺點(diǎn)，名詞，由“2”引申（品行上的患病）。不如舜，不如周公，吾之病也 《原毀》 ——不如舜，不如周公，是我的毛病缺點(diǎn)。

[高考鏈接]

“病”在課文中的義項(xiàng)主要是“疾病”義。高考也主要考“重病”“患病”義，“缺點(diǎn)”義，應(yīng)重點(diǎn)理解這些意義。

試題選析

1.裴俠危篤若此而不廢憂公，因聞鼓聲，疾病遂愈，此豈非天佑其勤恪也。《2005年全國(guó)卷Ⅰ·翻譯題》

——裴俠病情這樣危重卻不忘考慮公事。由于聽到鼓聲，大病就痊愈了，這難道不是上天保佑他的勤勉謹(jǐn)慎嗎？

（?。褐夭?。疾病連用 ①指一般病 ②病重。此為“病重”）

2.馬病肥死，使群臣喪之?? 《2005年全國(guó)卷Ⅱ·翻譯題》

——馬患肥胖病死，讓群臣為馬治喪??

（?。夯疾。瑒?dòng)詞）

高二語(yǔ)文組

詞義歌：

病非疾，疾非病，“疾輕”“病重”要分清。

“患病”“損害”人身體，“擔(dān)心”“害怕”人常情。“疲倦”“勞累”“不妥當(dāng)”，“困苦”“困乏”與病同。“毛病”“缺點(diǎn)”陷“窘迫”，知過能改乃英雄。

史鐵生撐起了一個(gè)苦難民族的精神標(biāo)桿

帶著生命的霓虹，帶著“節(jié)日”的微笑，帶著“掃盡塵囂”時(shí)的生死追索，著名作家史鐵生“輕輕地”離開了這個(gè)曾經(jīng)苦難的世界。

只是，史鐵生走得太悲壯了。直到生命的最后一刻，他還要忍受著手術(shù)的疼痛，將身體器官無(wú)私捐贈(zèng)給有需要的患者和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。而其骨灰將長(zhǎng)留在“園子荒蕪但并不衰敗”的“地壇”。

和很多名人死亡有所不同的是，史鐵生的悄然離去則在社會(huì)層面蕩起了不小的“漣漪”。許多作家、眾多媒體、千萬(wàn)讀者乃至于無(wú)數(shù)網(wǎng)友，都分別以各種方式紛紛表達(dá)著對(duì)殘疾作家的無(wú)盡哀思。因?yàn)?，他們的心中都有一個(gè)共同的感受，那就是史鐵生“用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想”。

59年的人生近40年的病痛，除了文學(xué)、親人和朋友，唯有輪椅、尿毒癥和醫(yī)院與史鐵生長(zhǎng)相伴守。這正如他曾自嘲地說笑：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫東西?！碑?dāng)我們品評(píng)著史鐵生留下的每一段文字時(shí)，內(nèi)心無(wú)不感嘆并為之深深震撼。史鐵生是一名病魔纏身的殘疾人，是一名有良知的作家，更是一名睿智坦蕩的思想者。他用手中的筆和殘疾的身體，用意蘊(yùn)深沉的“散文化”文字，在“個(gè)人精神歷程的敘述和探索”中，為弱者也為所有活著的人們留下了“一座永遠(yuǎn)的精神富礦”。

難怪2002的“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)辭，曾這樣褒揚(yáng)史鐵生的《病隙碎筆》：“他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”這正如史鐵生所說，“人所不能者，即是限制，即是殘疾?！闭?yàn)槿绱耍覀儾拍芏炷茉數(shù)馗惺艿绞疯F生充滿人性的文字和光輝，且為之顫栗并肅然起敬。

難怪當(dāng)史鐵生奔慨然赴“節(jié)日”之際，人們會(huì)自發(fā)地悼念一位精神的長(zhǎng)兄、睿智的作家以及磊落的思想者。文壇向來不寂寞，但是沒有史鐵生的當(dāng)代文壇將會(huì)是孤寂的文壇。韓少功曾這樣評(píng)價(jià)《我與地壇》：“即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個(gè)豐年?！弊鳛橐幻骷遥疯F生不但為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)寫下了不朽篇章，而且用自己的文字奠定了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的新高度。

值得一提的是，史鐵生“對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背。”其作品和追求，真正體現(xiàn)了一個(gè)作家的良知，一種苦難的良知，一種偉大的良知，一種生命的良知?？梢院敛豢鋸埖卣f，史鐵生的作品就是一個(gè)蓬勃向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代見證，就是一個(gè)苦難奮進(jìn)民族的“好運(yùn)設(shè)計(jì)”，就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)靈魂的天地對(duì)話。

史鐵生曾說，必有一天，我會(huì)聽見喊我回去。而當(dāng)有人喊他“回去”之時(shí)，宇宙則“以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒”。史鐵生永遠(yuǎn)地離開了我們，然而史鐵生卻用自己充滿人性

高二語(yǔ)文組 的文字和堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)，去照亮了整個(gè)宇宙的靈魂。冥冥中，史鐵生樹起了一個(gè)時(shí)代的精神參照、一個(gè)苦難民族的精神燈塔，更撐起了中華民族奮然前行的精神標(biāo)桿。

逝者長(zhǎng)已矣，生者如斯夫。祝愿奔赴“節(jié)日”的鐵生兄長(zhǎng)一路走好！

第四篇：種樹郭橐駝傳 教案

種樹郭橐駝傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握，重點(diǎn)句子翻譯。教學(xué)難點(diǎn)：本文寓意的理解。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，掌握重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子翻譯。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，柳宗元,我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

二、作者簡(jiǎn)介：

柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩(shī)，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！

三、初讀課文，要求：

1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；

2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；

四、檢查初讀掌握情況：

1、請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況

2、請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。（1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ) ①病僂（脊背彎曲）

②名我固當(dāng)（本來）

③橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）

④其蒔也若子（種植，移植）

⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹干）

⑦移之官理（治，統(tǒng)治）

⑧ 勖爾植（勉勵(lì)）

⑨字而幼孩（養(yǎng)育）

⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）

⑿故病且怠（窮困）（2）翻譯下列句子

①若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：

像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？ ②吾又何能為哉：

我又能做（別的）什么呢？

五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑。

六、集體誦讀全文。

七、布置作業(yè)：

熟讀全文，思考：本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。

一、導(dǎo)入：本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。

二、研讀1—3節(jié)：

1、第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格

③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

2、第二節(jié)： 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？朗讀

橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

3、第三節(jié)：駝種樹水平為什么那么高？ 朗讀

駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）

① 郭橐駝種樹有無(wú)“秘籍”，方法是什么？

② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？

④ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。

三、研讀第4、5節(jié)：

“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼??擊木而召之?！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍。”“吾小人??病且怠?！?/p>

2、“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解

3、中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”

4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象?！伴L(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。

5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

四、體裁及文章特點(diǎn) ：

駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

五、課堂小結(jié)：學(xué)生通讀全文，從駝的話語(yǔ)中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：歸納重點(diǎn)字詞，講解課后練習(xí)。

導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對(duì)比與類比的具體表現(xiàn)。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。

師：這篇課文中出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類活用，賓語(yǔ)前置等四種文言現(xiàn)象，昨天的家庭作業(yè)就是請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)歸納這些知識(shí)點(diǎn)。下面我請(qǐng)幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下。

【古今異義】

1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開

3．其實(shí)害之。其，那； 實(shí)，實(shí)際上 4．見長(zhǎng)人者好煩其令。長(zhǎng)，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，撫育

6．吾小人輟飧饔以勞吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦

8．得養(yǎng)人術(shù) 養(yǎng)，治理；人，百姓

【一詞多義】 1．雖

雖窺伺效慕。（即使）雖曰愛之。（雖然）2．故

其土欲故。（舊）故不我若也。（所以）3．實(shí)

早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）不抑耗其實(shí)而已。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之。（實(shí)際）4．若

其置也若棄。（像）若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）5．而

鳴鼓而聚之。（表承接。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)

駝業(yè)種樹。（以??為職業(yè)）理，非吾業(yè)也。（職業(yè)）7．然

隆然伏行。（??的樣子）既然已。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（然而）8．病

病僂。（患，生??病，名作動(dòng)）故病且怠。（困苦）9．以

以致其性焉爾。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實(shí)以蕃（而）

而卒以禍（因，因?yàn)椋u其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且

無(wú)不活，且碩茂。（而且）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。（尚且）

故病且怠。（又，又??又??）11．傳

種樹郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）

【詞類活用】 1．名詞活用作動(dòng)詞

名我固當(dāng)。（稱呼）早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)）橐駝非能使木壽且孳也。（活得長(zhǎng)久）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。（用爪抓，掐。）傳其事以為官戒。（作傳）

而卒以禍。（受到禍害）移之官理可乎?（做官）2．名詞活用作狀語(yǔ)

旦視而暮撫。（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以離矣。（日，一天天）3．使動(dòng)用法

以致其性焉爾。（使??達(dá)到）非有能碩茂之也。（使??碩大茂盛）

非有能早而蕃之也。（使??結(jié)果早。使??結(jié)果多）

鳴鼓而聚之。（鳴，使??發(fā)出響聲；敲響。聚，使??聚集。）

又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。安，使??安定。）4．意動(dòng)用法

駝業(yè)種樹。（以??為職業(yè)）

【賓語(yǔ)前置】

1．不知始何名。（名何——叫什么）2．故不我若也。（若我——如我）

3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）

師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題?，F(xiàn)在我們順便看一下課后習(xí)題的第一題。文章開頭寫郭橐駝的外貌和他對(duì)鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)的態(tài)度，這些描寫出涉筆成趣、增添文章的可讀性之外，與文章的主題有沒有關(guān)系？說說你得看法。

明確：文章開頭寥寥數(shù)筆就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點(diǎn)生理缺陷的人呢？因?yàn)楣荫勥@樣一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。從而更能表達(dá)本文順應(yīng)民性以養(yǎng)民的主題。

師：第二題文中采用人物傳記的形式來發(fā)表自己的政治見解，以種樹比喻治國(guó)。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？

明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。

六、總結(jié)全文：

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝

七、布置作業(yè)：

完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。

第五篇：《種樹郭橐駝傳》教案

《種樹郭橐駝傳》教案

單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)、熟讀、背誦文，理解文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。

2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種文體的內(nèi)涵，結(jié)合其文體特點(diǎn)，理解文的思想內(nèi)容。

3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。

種樹郭橐駝傳

柳宗元

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。

2、掌握“瘺”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。

教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合 學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

教學(xué)時(shí)間：二時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。

二、寫作背景

本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居?！保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

三、解題

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。

四、作者介紹

柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。

柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

五、具體研習(xí)文（思考討論問題）、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？

2、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？

、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。

明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。

六、板書設(shè)計(jì)

①

總括

分述、木之性（理論說明）

2、種植方法（實(shí)踐總結(jié)）

能順木之天以致其性

3、順其自然（議論）

對(duì)比映襯

4、他植者違返（反面申述）

、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）

②、介紹人物身世

2、引出種樹行家

3、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

4、官府繁政擾民

、問者意外收獲

七、總結(jié)

以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。

本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

八、探究思考

結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>

說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

九、堂練習(xí)

見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分

＊文言文閱讀指導(dǎo)

（七）閱讀方略：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞

所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。

2、兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的。如：《墨子?非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說“專由”就等于說“自?！被颉白杂伞?；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②“但欲求死，不復(fù)顧利害”（《<指南錄>后序》）——“利害”只有“害”的意義。③“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花源記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤“以先國(guó)家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國(guó)家”只有“國(guó)”的意義。等等。

那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語(yǔ)呢？辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：

（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。

如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。

（二）從全句的意思上去理解。

如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同?！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。

（三）縱觀全篇，從大局的角度來理解。

如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩(shī)之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。