第一篇：歷史教學(xué)案例分析

歷史教學(xué)案例分析

一、課題：隋的統(tǒng)一與大運(yùn)河

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力

了解下列基礎(chǔ)知識(shí)：隋朝的建立、隋文帝楊堅(jiān)、隋朝的富庶、隋煬帝開鑿大運(yùn)河、大運(yùn)河的概況及其影響。通過識(shí)讀“隋朝疆域圖”和“隋朝大運(yùn)河示意圖”，逐步培養(yǎng)和提高識(shí)讀歷史地圖的能力及跨學(xué)科知識(shí)遷移的能力。

2.過程與方法

閱讀課前導(dǎo)言，并提問學(xué)生本節(jié)課要講述的幾個(gè)問題；在老師的啟發(fā)下，圍繞相關(guān)問題進(jìn)行思考，開展討論，讓學(xué)生大膽表述自己的看法或觀點(diǎn)；課后，能獨(dú)立或與別人合作完成教師布置的作業(yè)。通過上述活動(dòng)，使學(xué)生感知中華文明的偉大成就，學(xué)會(huì)探究式學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，逐步掌握對(duì)比法、討論法，多途徑收集歷史資料、歷史信息、整合信息等學(xué)習(xí)方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過本課的學(xué)習(xí)，了解隋朝大運(yùn)河是世界上最古老、最長的運(yùn)河，是我國古代勞動(dòng)人民汗水和智慧的結(jié)晶，她是中華民族對(duì)人類文明的又一重大貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn) 隋朝大運(yùn)河、隋朝統(tǒng)一的條件。

難點(diǎn) 如何評(píng)價(jià)隋煬帝開鑿大運(yùn)河及大運(yùn)河通航的影響。

四、教學(xué)過程：

通過上個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們弄清了中華文明的起源、國家的產(chǎn)生及相應(yīng)的社會(huì)變革、統(tǒng)一國家的建立和政權(quán)分立、民族大融合等內(nèi)容。這學(xué)期一開始，我們將進(jìn)入一個(gè)“繁榮與開放的社會(huì)”――隋唐時(shí)期的歷史。首先學(xué)習(xí)“第一課隋的統(tǒng)一和大運(yùn)河”。

(請(qǐng)同學(xué)閱讀課前導(dǎo)言并思考：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)幾個(gè)問題，讀后請(qǐng)學(xué)生回答。教師將這幾個(gè)問題展示在大屏幕上。因?yàn)樾聦W(xué)期剛剛開學(xué)，學(xué)生的身心都沒有完全集中在教學(xué)課堂上。通過這一段講述，便于集中學(xué)生精力，并將知識(shí)條理化，使學(xué)生對(duì)本課有一個(gè)總體的把握、理解，同時(shí)又明確了學(xué)習(xí)的目的，為講述新課做鋪墊)隋的統(tǒng)一與大運(yùn)河：隋的統(tǒng)一

貫通南北的動(dòng)脈

首先我們學(xué)習(xí)第一個(gè)問題：

一、隋朝的統(tǒng)一（板書）

（一）隋朝的建立：５８１年，楊堅(jiān)（板書）

（課件出示此表，利于直觀教學(xué)，能形象地介紹隋朝建立的經(jīng)過及隋滅陳、統(tǒng)一全國的情況，加深學(xué)生對(duì)隋統(tǒng)一全國的印象）

隋朝的建立者是楊堅(jiān)，出身于漢族軍事貴族集團(tuán)。他的女兒是北周的皇后。５８０年，北周宣帝死，年僅８歲的靜帝繼位，楊堅(jiān)以大丞相身份輔政。５８１年，楊堅(jiān)發(fā)動(dòng)政變，廢周靜帝而自立，改國號(hào)為隋，都城在長安。楊堅(jiān)就是隋文帝，年號(hào)“開皇”。隋煬帝繼位后，以洛陽為東都。請(qǐng)同學(xué)在“隋疆域圖”中找到長安和洛陽。

從上表中可以看出，隋朝建立時(shí)，南方還有陳的存在，國家沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。那隋朝是如何滅掉陳、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的呢?

（二）隋朝的統(tǒng)一：５８９年（板書）隋朝統(tǒng)一的經(jīng)過（板書）

對(duì)于隋是如何滅掉陳的，我們學(xué)習(xí)一個(gè)成語“瞞天過?！?。

（播放“瞞天過海”的歷史故事錄像。隋朝在中國歷史上是一個(gè)短命王朝，僅存在了３７年，但它是中國歷史上極其重要的朝代。其原因之一就是因?yàn)樗瓿闪酥袊鴼v史上第二次大規(guī)模的統(tǒng)一，結(jié)束了自東漢以來持續(xù)近四百年的分裂割據(jù)狀態(tài)，為隋唐時(shí)期的強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我通過講歷史故事的這種方式，讓學(xué)生記住，隋滅陳這一事件特別是隋滅陳的時(shí)間，更符合學(xué)生的特征，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，更有利于學(xué)生牢固地掌握這一知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)，也為分析隋滅陳及隋統(tǒng)一中國的條件打下了基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生能從故事中分析出隋滅陳的條件之一是隋在軍事指揮、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的正確。采用這種教學(xué)方法，能夠使歷史知識(shí)更具邏輯性。這也是在教學(xué)中，打破常規(guī)即“先講條件，再講經(jīng)過，最后講影響”的模式，而“先講經(jīng)過后講條件”的原因所在）

隋朝統(tǒng)一的條件（板書）

（由學(xué)生討論后請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言，在此基礎(chǔ)上教師歸納為幾條，顯示在大屏幕上。這種教學(xué)方式，強(qiáng)化了討論法這一學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了學(xué)生探究問題的興趣及歸納、總結(jié)問題的能力和新舊知識(shí)的聯(lián)系）

隋朝統(tǒng)一的影響（板書）

（１）結(jié)束了東漢以來近四百年的分裂割據(jù)局面，繼秦漢之后在中國又一次實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；

（２）國家的統(tǒng)一，為隋唐盛世的到來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

隋統(tǒng)一后，勵(lì)精圖治，采取了一系列措施改革前朝制度，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

（由學(xué)生閱讀小字部分及教材提供的材料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、處理材料的能力，用具體數(shù)字說明隋朝的富庶。又通過講述隋朝的富庶，把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到大運(yùn)河的開鑿上來，以提問的方式讓學(xué)生回答隋朝的富庶與大運(yùn)河的開鑿有沒有聯(lián)系，從而轉(zhuǎn)入下一個(gè)子目的學(xué)習(xí)）

二、貫通南北的動(dòng)脈（板書）

在學(xué)習(xí)隋朝開鑿大運(yùn)河之前，提問學(xué)生當(dāng)今世界上有幾條著名的運(yùn)河。

（這樣做，能使學(xué)生聯(lián)系到地理課上所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的知識(shí)遷移能力，也與教材的“每課一得”有機(jī)地聯(lián)系起來）

（一）大運(yùn)河開鑿的原因和條件（板書）

（先由學(xué)生展開小組討論并推薦學(xué)生代表發(fā)言，后由教師歸納顯示在大屏幕。這樣處理，強(qiáng)化了討論法在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用和同學(xué)間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神）大運(yùn)河開鑿的原因和條件：

(1)自古以來，南北交通多有不便(2)隋統(tǒng)一后，南北政治、經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和交流需要加強(qiáng)

(3)為了鞏固統(tǒng)一的成果，必須加強(qiáng)對(duì)東南地區(qū)的控制(4)隋朝的富庶為大運(yùn)河的開鑿提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

（二）大運(yùn)河的開鑿及概況（板書）

（出示具有動(dòng)畫效果的“隋大運(yùn)河示意圖”）

６０５―６１０年，隋煬帝用了３６年的時(shí)間，在已有天然水道和人工運(yùn)河的基礎(chǔ)上，征發(fā)數(shù)百萬民工，開鑿了一條貫穿南北的大運(yùn)河，以洛陽為中心，南到余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），全長兩千多公里，是古代世界上最長的運(yùn)河，體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造力。請(qǐng)同學(xué)們看圖回答幾個(gè)問題：運(yùn)河分為哪幾段?溝通了幾大水系?經(jīng)過了今天的哪些省市?看哪一個(gè)組找得最快、最準(zhǔn)確。

（以小組為單位，通過比賽，使學(xué)生在這種近乎游戲的教學(xué)方式中學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問題，既培養(yǎng)了學(xué)生的識(shí)圖、讀圖能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，又提高了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)）

根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)，我們把大運(yùn)河的基本內(nèi)容歸納為：“５４３２１”五個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，即溝通五大水系（海河、黃河、淮河、長江、錢塘江）、開鑿四段運(yùn)河（永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邯溝、江南河），共有三個(gè)支撐點(diǎn)（以洛陽為中心，北連涿郡，南至余杭）、全長兩千多公里，成為一條貫通南北水路交通的大動(dòng)脈。

（通過這種形象的記法，可以有效地幫助學(xué)生記憶歷史知識(shí)）

隋朝開鑿的大運(yùn)河大大促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，鞏固了隋朝對(duì)全國的統(tǒng)治。這也就是我們要探討的第三個(gè)問題。

（二）隋朝開鑿大運(yùn)河及通航的影響（板書）

（由學(xué)生歸納并落實(shí)在書上，以培養(yǎng)學(xué)生探究問題、歸納、解決問題的能力）

在歷史上，對(duì)于隋朝開鑿大運(yùn)河是毀譽(yù)參半、褒貶不一。有的觀點(diǎn)認(rèn)為，隋朝開鑿大運(yùn)河是為了榨取江南人民的財(cái)富和對(duì)高麗進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；在開鑿大運(yùn)河過程中，隋朝消耗了大量的人力、物力、財(cái)力，導(dǎo)致了隋朝的滅亡。有的觀點(diǎn)則認(rèn)為，隋朝開鑿大運(yùn)河促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流、鞏固了隋朝的統(tǒng)治，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)結(jié)合課文中的“想一想”、課后的“材料閱讀”及活動(dòng)建議，以“隋開鑿大運(yùn)河之我見”為題寫一篇小論文。

（通過這種作業(yè)的布置即活動(dòng)的開展，目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)多渠道收集、整合歷史信息的方法，培養(yǎng)、提高處理歷史信息的能力，逐步提高書面表達(dá)能力）

最后，出示本課內(nèi)容的知識(shí)體系，進(jìn)行課堂小結(jié)。

五、教案點(diǎn)評(píng)：

本篇教學(xué)設(shè)計(jì)能運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行電化教學(xué)，組織學(xué)生開展小組討論，加強(qiáng)協(xié)作精神，注意培養(yǎng)歸納問題和解決問題的能力。這一探索式學(xué)習(xí)方法，是符合課程改革理念的。

第二篇：歷史教學(xué)案例分析

歷史教學(xué)案例分析

(2014—2015上學(xué)期)

政史地組 張麗華

岳麓版第8課英國的制度創(chuàng)新

在分析了教材之后，我覺得課本在沒有介紹英國政治制度的前提下就講君主立憲制是如何確立的，不符合人的認(rèn)知心理。于是，我把本課的授課思路確定為：是什么（人物、地點(diǎn)、時(shí)間）——為什么（原因，形成過程）——怎么樣（意義、作用及做法）。首先給學(xué)生介紹英國政治制度及機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，如首相是如何選舉產(chǎn)生的，一個(gè)重大的議題需要經(jīng)過哪些環(huán)節(jié)的批準(zhǔn)，這中間就涉及了代議制、責(zé)任內(nèi)閣制、兩黨制等名詞了。弄清楚“是什么”后，從練習(xí)中英國女王沒有實(shí)權(quán)引出新問題：“英王是不是一開始就沒有實(shí)權(quán)？”，引入課本，講 述君主立憲政體的形成過程。反思：

一、成功之處：

1、重新處理課本后，學(xué)生對(duì)英國政體有了清晰的認(rèn)識(shí)。

2、與時(shí)政相結(jié)合，引用了大量的時(shí)事材料，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，做到教學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

3、授課過程中比較恰當(dāng)?shù)牟迦肓饲楦薪逃某煞?，在講到英國民主

政治發(fā)展將近八百年歷史，引導(dǎo)學(xué)生不要妄自菲薄，新中國成立才六十周年，我們要正確看待自己國家與他國的差異，并努力去改善；在分析君主立憲制政體的進(jìn)步性時(shí)，與君主專制進(jìn)行比較，指出這是人 類歷史的一大進(jìn)步。

二、不足之處：

在對(duì)于西方政體中的君主立憲制與民主共和制、內(nèi)閣制與總統(tǒng)制、單一制與復(fù)合制、兩黨制與多黨制介紹的不夠清楚，其實(shí)這幾種分法是交叉的，只是劃分標(biāo)準(zhǔn)不同?？偨Y(jié)：

作為一名教師，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，把握歷史教育的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地使用教材，關(guān)注師生的共同發(fā)展，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，才能設(shè)計(jì)好教學(xué)，才能落實(shí)新課改的要求。做到這些，我想只有不斷的優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，只有從細(xì)微處慢慢的改變，真正做到有 利于教師與學(xué)生水平的提高。

第三篇：歷史教學(xué)”三國鼎立“案例分析

《三國鼎立》歷史教學(xué)案例分析

房縣城關(guān)四中 丁章軍

教育的改革在全國迅速的開展著。作為一線的教師，自己的使命感、緊迫感、責(zé)任感都在加強(qiáng)，并以此時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)自己，希望自己能以微薄的力量為教育事業(yè)添磚加瓦。我所從事歷史教學(xué)工作已經(jīng)十年多了，回首這些歲月，有成功之處，更多的是茫然，教書育人是一項(xiàng)偉大的工程，讓我談?wù)剬?duì)幾節(jié)課的認(rèn)識(shí)吧！

例如講述三國鼎立時(shí)，1、先播放《三國演義》的主題歌，隨后問學(xué)生就如你生活在東漢末年你渴望什么？你會(huì)幫助誰？為什么？這樣設(shè)計(jì)及構(gòu)想，是課堂創(chuàng)新的一中體現(xiàn)。

2創(chuàng)設(shè)歷史情境，感悟歷史。歷史是有血有肉的，如果讓學(xué)生身臨其境，那受到的教育將是書本上所做不到的。當(dāng)然情境的創(chuàng)設(shè)離不開書本沒否則那就是憑空捏造了。如講述西周分封制是怎么一回事。學(xué)生可以分角色扮演來重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，雖然表演有一點(diǎn)難度，但只要教師事先指導(dǎo)還是可行的。學(xué)生表演完了，不用教師講，大伙基本上都明白了什么是分封制。相反讓學(xué)生看兩遍書，然后提問什么是分封制，好一點(diǎn)的學(xué)生把整段課文讀了下來，對(duì)不對(duì)呢？當(dāng)然對(duì)，要不然教材就有問題，然而過后你要再問他什么是分封制，他保證回答不上來。而學(xué)生表演參與之后相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，他都不會(huì)忘記。

3問題設(shè)計(jì)多維化。教師的導(dǎo)演角色扮演好會(huì)在很大程度上取決于問題涉及的思否精巧，同時(shí)也直接影響著能否發(fā)揮學(xué)生的主體作用，傳統(tǒng)的問題設(shè)計(jì)模式即：是什么？為什么？還有什么？我認(rèn)為，為進(jìn)一步擴(kuò)散思維，歷史問題的設(shè)計(jì)應(yīng)沿著這樣一條軸線發(fā)展:是什么，不是這樣會(huì)怎樣？你會(huì)怎么辦？

4、考評(píng)方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)單一的考試方法，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，使學(xué)生普遍存在一種怕考試，或高分低能的現(xiàn)象?？茖W(xué)的考試觀應(yīng)該是：全面檢測(cè)基礎(chǔ)知識(shí)，著重能力測(cè)試，注重個(gè)人特長測(cè)量，全方位地綜合檢測(cè)學(xué)生。所以，考試的形式必須多樣化。閉卷考試應(yīng)與開卷、口試、操作性考試有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中，每完成一個(gè)單元，可結(jié)合知識(shí)競(jìng)賽的方法進(jìn)行測(cè)試，這樣可創(chuàng)造條件讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、和動(dòng)手，提高學(xué)生的參與程度，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)步，還有利于培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)、科學(xué)迅速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教師只有不斷提高自身的素質(zhì)，打破傳統(tǒng)的教育方式，采取進(jìn)取性的教學(xué)方式，以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自主性，重視學(xué)科多元化、綜合化，追求知識(shí)的廣博與均衡，鼓勵(lì)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代變化的新型人才。

第四篇：初一歷史教學(xué)案例分析

初一歷史教學(xué)案例分析

哨子河中學(xué)

張爽

課題：第20課 《北方民族大融合》

教學(xué)內(nèi)容：本課內(nèi)容在教材第114-117頁，具體教學(xué)內(nèi)容包括北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。

教學(xué)目標(biāo):

（一）知識(shí)與能力

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則來理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力，理清歷史發(fā)展的基本線索。

（二）過程與方法

1、充分利用地圖等教學(xué)資源，加深學(xué)生的直觀印象。

2、先由學(xué)生閱讀、理解教材，概括孝文帝的主要改革措施。教師選擇項(xiàng)目進(jìn)行補(bǔ)充講述，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、思考和討論“孝文帝改革措施的歷史必然性”。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施

2、難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義。教學(xué)突破

1、教學(xué)突破：孝文帝的改革措施是北方民族大融合趨勢(shì)長期發(fā)展的必然結(jié)果。

2、難點(diǎn)突破：民族融合不是漢化、民族同化。板書設(shè)計(jì)

第20課 北方民族大融合

一、北方的統(tǒng)一和民族的融合1、北魏統(tǒng)一黃河流域

2、黃河流域民族大融合3、影響

二、北魏孝文帝遷都洛陽

三、北魏孝文帝的改革措施

教學(xué)分析：

導(dǎo)入：本課采用懸念導(dǎo)入法導(dǎo)入新課，目的在于設(shè)置懸念，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如教師設(shè)問：兩個(gè)同姓的人碰面，常常會(huì)說“五百年前是一家”，事實(shí)果真如此嗎？學(xué)生對(duì)這個(gè)問題產(chǎn)生極大的興趣，有各種各樣的答案出現(xiàn)。這時(shí)候教師再舉例說明，解開學(xué)生心中的疑惑。

舉例如下：以“元”姓為例，據(jù)考證，其來源有四，上古商朝時(shí)，有位大夫叫元銑，他的子孫便以元為姓；改自拓拔姓，南北朝，北魏魏帝族本姓拓拔，至孝文帝更為元氏；改自玄姓，北宋時(shí)，因?yàn)橼w匡胤的父親叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓；《魏書?官氏志》記載，“后魏紇骨氏、是云氏均改為元氏。”學(xué)生這個(gè)時(shí)候可以明白，同一姓氏的由來是多種多樣的，同姓的人在五百年前不見得是一家。學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榱私獾竭@個(gè)知識(shí)而有一種滿足感，學(xué)習(xí)興趣增加。

這個(gè)時(shí)候，教師再追問：“請(qǐng)你想一想，上文介紹的元姓的來源之二和來源之四，體現(xiàn)了中國古代歷史發(fā)展的一個(gè)什么重要特點(diǎn)？”學(xué)生這個(gè)時(shí)候可以思考，但回答這個(gè)問題有難度，教師必須給予適當(dāng)?shù)奶崾?，指?dǎo)學(xué)生分析的思路。如：從元姓的來源可以看到，元姓有一部分是由少數(shù)民族的姓氏更改而來，這實(shí)際上反映了中國古代歷史上少數(shù)民族與漢族之間融合的現(xiàn)象，體現(xiàn)了中國古代歷史發(fā)展中民族融合的特點(diǎn)。

這時(shí)教師適時(shí)地引出課題?！拔覈且粋€(gè)多民族的國家，自秦始皇統(tǒng)一中國后，中國這個(gè)多民族的國家不斷發(fā)展，民族不斷融合，每個(gè)民族在自身民族發(fā)展的同時(shí)，又促進(jìn)中華民族大家庭的發(fā)展。”公元3世紀(jì)到6世紀(jì)，三國兩晉南北朝時(shí)期，這一歷史時(shí)期的特征表現(xiàn)為社會(huì)分裂，政權(quán)分立，同時(shí)這一時(shí)期又是民族融合的高峰時(shí)期。新課講解：

本課的內(nèi)容層次比較分明，基本上可以按照鮮卑族的歷史發(fā)展線索來安排教學(xué)。教師把它分成三個(gè)部分分別講述，第一部分講述鮮卑族建立政權(quán)、統(tǒng)一北方；第二部分講述北魏政權(quán)傳到孝文帝手里時(shí)，遷都到了洛陽；第三部分講述孝文帝遷都后，進(jìn)行了一系列的改革。（板書）

一、北方的統(tǒng)一和民族的融合 這一部分要講清幾個(gè)問題，首先要介紹鮮卑族的起源與發(fā)展。這里教師引用了一首鮮卑族的民歌：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。”學(xué)生們可以從這首民歌中感受鮮卑族，這支北方游牧民族豪放雄渾的風(fēng)格。

教師接著可以簡(jiǎn)單介紹一下鮮卑族的概況。再提問，鮮卑族曾建立政權(quán)，一度十分強(qiáng)大，你們知道他們?cè)诤螘r(shí)統(tǒng)一了黃河流域嗎？這時(shí)候可以示意學(xué)生閱讀課本，回答問題。其次這部分要介紹黃河流域統(tǒng)一前后少數(shù)民族的分布情況。教師這時(shí)可以提醒學(xué)生回憶前一課的內(nèi)容，黃河流域生活著許多少數(shù)民族，鮮卑、匈奴、羌、羯、氐等，教師提問：“這些少數(shù)民族進(jìn)入中原以后，對(duì)于中原民族的生產(chǎn)或生活造成了什么樣的影響呢？”學(xué)生在閱讀課文后可以回答，教師再進(jìn)行總結(jié)，服裝、飲食、家具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面，少數(shù)民族和中原民族相互學(xué)習(xí)，相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。如果時(shí)間允許，教師可以在總結(jié)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，插入一些趣味性的講解。

最后要向?qū)W生解釋“民族融合”這個(gè)詞語。民族融合指的是幾個(gè)民族在共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上和思想基礎(chǔ)上互相影響，形成一個(gè)從來沒有的新民族，歷史上的民族融合指的是民族間的自然同化。許多個(gè)民族，互相學(xué)習(xí)、互相影響、互相滲透，在地域、血緣、習(xí)俗等各方面形成你中有我，我中有你的一種局面?？紤]到學(xué)生的接受層次，這里的講解點(diǎn)到即止，不必刻意強(qiáng)求理解。（板書）

二、北魏孝文帝遷都洛陽

北魏政權(quán)建立后，定都在平城，后來孝文帝把都城遷到了洛陽。這部分內(nèi)容的講述可以在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)問：“為什么要遷都？”讓學(xué)生帶著問題去閱讀，從課文中尋找答案。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)為兩個(gè)方面：平城的氣候環(huán)境和地理位置。在總結(jié)時(shí)還可以聯(lián)系前后文內(nèi)容，如前文講到民族融合，這也應(yīng)該是遷都的原因之一；接著可以聯(lián)系下文，遷都后，孝文帝進(jìn)行了一系列的改革。

這部分內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，可以簡(jiǎn)略講解。但如果時(shí)間允許，可以在這里設(shè)置問題，讓學(xué)生們緊張的神經(jīng)松弛一下。如：“為什么有一些鮮卑貴族反對(duì)遷都？”學(xué)生們可能會(huì)從貴族的個(gè)人利益的角度提出觀點(diǎn)，也可能從遷都困難的角度出發(fā)提出自己的設(shè)想，教師不必下結(jié)論。過渡到下部分內(nèi)容，可以利用總結(jié)遷都的影響。孝文帝的遷都，使洛陽獲得了發(fā)展和繁榮，也為孝文帝進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件。

（板書）

三、北魏孝文帝的改革措施

這部分內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，由老師的講解為主，也穿插了一些趣味性的故事，幫助學(xué)生理解改革措施的內(nèi)容和影響，讓學(xué)生加深記憶。首先可以讓學(xué)生閱讀課文，然后總結(jié)孝文帝改革的措施有哪些，可以歸幾類。

在講解改革措施的內(nèi)容時(shí)，穿插故事以便加深記憶。

例

1、有一次，公元494年，有一位皇帝在洛陽街頭看見一位鮮卑族的婦女仍穿著“夾領(lǐng)小袖”的鮮卑服裝，很生氣，責(zé)備洛陽城的任城王，說他行令不力，督察不嚴(yán)?；实圻€讓史官把這件事記載下來。

例

2、自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字，如孝武帝、孝明帝，原因是什么？

例

3、史書《資治通鑒》中有這樣一段話：魏王發(fā)布詔令，認(rèn)為“北方人稱土為拓，稱后為跋。魏朝的祖先是黃帝的后代，以土德而稱帝，所以姓拓拔。土，乃黃中之色，萬物之元，所以應(yīng)該改姓為元?！蓖瑢W(xué)們，你姓什么，你知道你姓氏的來源嗎？這些故事不僅可以幫助內(nèi)容的講解，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中來。課堂小結(jié)：

本課內(nèi)容以問題形式結(jié)束。教師提問，在我們今天56個(gè)民族中，沒有鮮卑族了，有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年北魏孝文帝實(shí)行改革，實(shí)行漢化政策，使得鮮卑拓拔部消失，所以孝文帝的改革不值得肯定。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？如果學(xué)生意見有差別，有條件可以組織辯論，如何看待北魏孝文帝的改革？ 方案一：辯論。

設(shè)計(jì)如下：

正方觀點(diǎn)：北魏孝文帝是對(duì)中華民族的融合有重大貢獻(xiàn)的皇帝。

反方觀點(diǎn)：北魏孝文帝是鮮卑拓拔民族的罪人。方案二：?jiǎn)栴}。

提示如下：評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件，應(yīng)該看其是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步。孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的過程，促進(jìn)了北方民族大融合，鮮卑族匯入了更先進(jìn)的以漢族為主體的中華民族這個(gè)整體中，有利于社會(huì)的進(jìn)步，所以應(yīng)該加以肯定。課后作業(yè)：

完成歷史填充圖冊(cè)。

第五篇：初中歷史教學(xué)案例與分析-歷史案例

初中歷史教學(xué)案例與分析

梁翠珍

教學(xué)案例與分析不是教案、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)論文，而是一個(gè)真實(shí)而典型且含有問題的事件。既有對(duì)包含有疑難問題的實(shí)際情境的描述，也有對(duì)這一事件的反思和分析。此次征集的教學(xué)案例包含以下幾個(gè)部分： 1.標(biāo)題：要能反映這個(gè)教學(xué)案例的主題。2.針對(duì)問題：這個(gè)教學(xué)案例針對(duì)的是課堂教學(xué)中的什么問題。3.案例：包括背景，即需要向讀者交代故事發(fā)生的有關(guān)情況，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因等；細(xì)節(jié)或情節(jié)，即故事發(fā)生的過程，如學(xué)生出現(xiàn)的問題，教師采取的措施；結(jié)果，即這種教學(xué)措施的即時(shí)效果，包括學(xué)生的反映和教師的感受等等。4.反思：對(duì)于案例所反映的主題和內(nèi)容，包括教學(xué)的指導(dǎo)思想、過程、結(jié)果，對(duì)其利弊得失，作者要有一定的看法和分析。在教學(xué)的過程中我是這樣完成教學(xué)任務(wù)的: 第一步：課件展示一些宗教人物：學(xué)生知道豬八戒戒、玉皇大帝、如來佛祖、唐僧、丘處機(jī)等這些在影視中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。

要求學(xué)生判斷這些人物是哪個(gè)宗教中的人物，學(xué)生基本上能辨別出來。導(dǎo)入今天要學(xué)習(xí)的宗教方面的內(nèi)容：佛教和道教。這種學(xué)習(xí)的方式貼進(jìn)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有利于下一步的教學(xué)工作。

第二步：展示與這兩種宗教有關(guān)的俗語：轉(zhuǎn)世投胎 惡有惡報(bào)，善有善報(bào) 放下屠刀立地成佛，回頭是岸，人生無常，修身養(yǎng)性，清凈無為，得道成仙，長生不老，煉制丹藥

要求學(xué)生判斷這些俗語來源于哪種宗教。教師對(duì)學(xué)生的回答予以肯定和更正，指出這節(jié)課我們所要學(xué)習(xí)的宗教與這些俗語有關(guān)，這節(jié)課主要了解佛教和道教。讓學(xué)生對(duì)這兩種宗教的教義有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。不要求學(xué)生全部掌握，但至少在有限的課堂中了解這兩種宗教的教義。

教師板書：佛教道教 要求學(xué)生找出以下知識(shí)點(diǎn)：佛教產(chǎn)生于古代印度，西漢末年傳入中國，道教興起于東漢時(shí)期，是我國土生土長的宗教。并要求學(xué)生區(qū)別于道家學(xué)派。

教師簡(jiǎn)單的介紹一下兩種宗教的教義，并要求學(xué)生思考佛教廣泛傳播和道教興起的原因。

第三步：教師講解佛教起源傳說和故事，并強(qiáng)調(diào)佛起源于印度在西漢的末年傳入中國。道教的興起與道家學(xué)派的區(qū)別。

提問：佛教道教的哪些說法滿足了統(tǒng)治者的要求？引導(dǎo)學(xué)生思考

在學(xué)生思考的基礎(chǔ)，教師小結(jié)：佛教由于宣傳生死輪回和因果報(bào)應(yīng)，消磨了人們的反抗意志，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治提供了有力的思想武器，因而廣泛傳播開來。道教宣揚(yáng)通過修身養(yǎng)性潛心修道就可以得道成仙，長生不老。這不僅滿足了統(tǒng)治者超凡脫俗、長生不老、永享富貴的愿望，對(duì)普通老百姓也是一個(gè)極大的誘惑，因而得到廣泛的傳播。

在有限的課堂里學(xué)生只能對(duì)兩種宗教有一個(gè)初步的了解，不可能作更深入的學(xué)習(xí)。因此我在教學(xué)的過程中設(shè)計(jì)了一個(gè)課外作業(yè)，要求學(xué)生完成一個(gè)小調(diào)查。

第四步：要求學(xué)生實(shí)地了解一下，我們附近有沒有佛教寺院和道教勝地？想一想，現(xiàn)實(shí)生活中人人有哪些思想觀念受佛教和道教的影響。①活動(dòng)主題：調(diào)查道教佛教對(duì)人們生活的影響

②活動(dòng)目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)查和處理調(diào)查結(jié)果的方法，了解宗教對(duì)人們生活的影響 ③活動(dòng)動(dòng)準(zhǔn)備：筆 紙 ④活動(dòng)過程：

A以小組為單位，關(guān)溪籍學(xué)生調(diào)查東嶺仙，巖泉籍學(xué)生調(diào)查包公廟，栗源籍學(xué)生調(diào)查東華仙。

調(diào)查周邊鄰居有哪些思想受佛教道教影響。B各小組相互交流調(diào)查結(jié)果。

C小組內(nèi)分析為什么人們會(huì)受到這些宗教觀念的影響 D各小組互相交流達(dá)成共識(shí)。

教學(xué)反思：這節(jié)課的教學(xué)是一種以多媒體展示的、傳統(tǒng)的講述課，主要的目的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。我在教學(xué)的過程中始終在向?qū)W生灌輸這一思想，從識(shí)記標(biāo)題開始展開學(xué)習(xí)。在教學(xué)中始終以學(xué)生主體，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)有所得。關(guān)于小調(diào)查由于時(shí)間與空間的限制，沒有在課堂上展開，但這東嶺仙、東華仙、包公廟在我們本地算是小有名氣，學(xué)生也知道一些，通過實(shí)地的考察對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，效果相當(dāng)?shù)暮?/p>