第一篇：古典詩(shī)歌教案

古典詩(shī)歌朗誦

一、古代詩(shī)歌朗誦的基本常識(shí)。

詩(shī)歌是表達(dá)人類情感的最佳載體,擔(dān)負(fù)著比小說(shuō)、散文等文體更為抽象復(fù)雜的使命。只有將它還原為有聲語(yǔ)言時(shí)才能領(lǐng)略其全部美學(xué)內(nèi)涵。古典詩(shī)歌是詩(shī)歌朗誦的“高端”,具有與朗誦其他文體及現(xiàn)代詩(shī)歌不同的特點(diǎn)。在學(xué)校古代文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)古典詩(shī)歌朗誦教學(xué)有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高,有利于學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與掌握,有利于社會(huì)風(fēng)氣的潛移默化。

我們朗誦必須充滿感情。詩(shī)言志。人們常說(shuō),比大地更廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的情懷,足見人的感情是這個(gè)世界上最博大精深的東西。泰戈?duì)栒f(shuō):“人的種種情感在詩(shī)中以極其完美的形式表現(xiàn)出來(lái)。

摘 要：古代詩(shī)歌是音樂(lè)的藝術(shù)，是繪畫的藝術(shù)，也是文人墨客抒情言志的載體，它在中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中有著特殊的地位。古代詩(shī)歌在中學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比重比較大，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中，如何使學(xué)生在輕松愉悅的享受中感悟詩(shī)歌、理解詩(shī)歌，是教學(xué)的關(guān)鍵。本文就朗誦在詩(shī)歌鑒賞中的作用略加闡釋。

我國(guó)古典詩(shī)歌講求“意在言外”,講求“不著一字,盡得風(fēng)流”,講求自我與自然深沉契合中激蕩而起的某種“情趣”“神韻”,而這些光靠語(yǔ)言文字的理性分析則顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古典詩(shī)歌的審美特征,客觀上要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,必須特別重視誦讀的重要意義。而古典詩(shī)歌的聲調(diào),主要表現(xiàn)在聲調(diào)、節(jié)奏與韻腳的和諧組合上。高明的詩(shī)人,不僅運(yùn)用這些形式要素創(chuàng)造和諧的音樂(lè)美,而且總能使之與詩(shī)意相結(jié)合。在學(xué)生的誦讀過(guò)程中,教師可以從這三方面入手,撥正學(xué)生誦讀中出現(xiàn)的聲調(diào)偏誤,點(diǎn)出聲調(diào)中應(yīng)有的氣勢(shì)和情感,幫助學(xué)生盡快實(shí)現(xiàn)“披文入情”的過(guò)程。我們認(rèn)為,誦讀過(guò)程中正確的聲調(diào)處理,是打通作品氣勢(shì)、聲情以及最終進(jìn)入作者情意世界的關(guān)鍵。

俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，詩(shī)歌有著優(yōu)美悅耳的韻律，生動(dòng)可感的畫面以及含蓄雋永的情感。真可謂“氣韻神和”“聲情并茂”“蕩氣回腸”。非朗誦無(wú)以感受其韻律美，非朗誦無(wú)以欣賞其繪畫美，非朗誦無(wú)以品味其情感美。

將（qiang）進(jìn)酒

(唐）李白

君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還[huán]復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾（側(cè)）耳聽。

鐘鼓饌[zhuàn]玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

注：括號(hào)中的字為人教版選修中與蘇教版不一樣之處。

翻譯：

你沒(méi)見那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。

你沒(méi)見那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)，年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，莫要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。

每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。

我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生??！

快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲，《將進(jìn)酒》請(qǐng)你們都來(lái)側(cè)耳傾聽：

鐘鳴饌（zhuàn）食的豪華生活有何珍貴，只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

自古以來(lái)圣賢無(wú)不是寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。

主人呀，你為何說(shuō)我的錢不多？

快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。

牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，呼喚自己的同伴來(lái)送 1

上美酒。

讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！

二、誦讀指導(dǎo)：

這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領(lǐng)出，要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)說(shuō)及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節(jié)奏要逐漸加快?！叭松币宦?lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀?！疤焐币宦?lián)顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來(lái)”兩句以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀?！瓣愅酢眱删湓湃孙嬀魄樾危脭⑹稣Z(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。

“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。

三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟

此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。

方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。⑤練習(xí)背誦。

四、整體把握

1.一個(gè)驚心動(dòng)魄的開端：“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！币粡目臻g夸張，一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。

2.兩處用典：（1）烹羊宰牛且為樂(lè)（語(yǔ)本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。（語(yǔ)出曹植《名都賦》）

3.三種主要情感：

（1）顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。

（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)）（2）流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。

（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月）

（3）表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒）

4.感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：

（1）感傷之情：如“君不見”兩句。

（2）歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡──會(huì)須一飲三百杯”。（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。（4）狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬(wàn)古愁”。

1．開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河之水天”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢(shì)極高），“不復(fù)回”——不再返回，均須重讀?！安粡?fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，頭腦中應(yīng)了一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌??十五》），猶言人生苦短，“悲”字當(dāng)重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行?！对?shī)經(jīng)??氓》

這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)。

2．節(jié)奏逐漸?！叭松币宦?lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。正韶光易逝、人生苦短，要行樂(lè)。詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），立即轉(zhuǎn)悲為歡。詩(shī)人治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來(lái)，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就??”），為詩(shī)中策高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰?！保瑐€(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力渲染。

是詩(shī)的鋪墊，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。

3．酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴?！搬蜃印绷錇樵?shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”等字上，敬請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。俗話說(shuō)酒多話多，歌的內(nèi)容其實(shí)詩(shī)人借題的牢騷話，也酒后吐真言。

4.“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性?！扮姽摹倍涫沁@支勸酒歌的主題，全詩(shī)主旨所在。這兩句有著的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。

鮮明的愛憎道出了詩(shī)人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激。讓“長(zhǎng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來(lái)圣賢”來(lái)證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)“寂寞”，是說(shuō)被世人冷落，是為惋惜乃至抱不平。這是從反面來(lái)論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，兼以自況。這就了詩(shī)人的憤激之情。

5既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了?！爸魅恕眱删湓?shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見?？穹牛瑥膶?shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮。用家當(dāng)買酒，消的兒女情愁，而是積淀了年世代的懷才不遇的郁悶。須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。

第二篇：古典詩(shī)歌分類賞析教案

古典詩(shī)歌賞析

《唐詩(shī)宋詞選讀》題材分類教學(xué) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、構(gòu)建古典詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞基礎(chǔ)。

2、通過(guò)分析鑒賞，把握不同題材詩(shī)歌的主題。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、運(yùn)用一定的方法，把握不同題材詩(shī)歌的主題。（重點(diǎn)）

2、對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)方法設(shè)計(jì)：

1、朗讀吟誦。通過(guò)吟誦感受詩(shī)歌，初步把握作者的感情。

2、意境再現(xiàn)。發(fā)揮創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)詩(shī)歌的情境。

3、情感領(lǐng)悟。通過(guò)詩(shī)歌中意象的分析，深刻領(lǐng)悟作者的在詩(shī)中抒發(fā)的情感，把握詩(shī)歌的主題。

學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：七學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)過(guò)程： 第一學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解古典詩(shī)歌的幾種常見的題材。

2、鑒賞歸納山水田園詩(shī)的主題。學(xué)習(xí)步驟：

一、課前預(yù)習(xí)

1、依據(jù)題材的不同，給唐詩(shī)分類。

2、從教材中找出幾首山水田園詩(shī)，試著分析它們的主題。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、依據(jù)題材的不同，詩(shī)歌可以劃分哪幾種常見的類型？

山水田園詩(shī)、送別惜別詩(shī)、軍旅邊塞詩(shī)、詠物言志詩(shī)、詠史懷古詩(shī)和思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)等等。

2、山水田園詩(shī)

中國(guó)山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)人眾多，風(fēng)格各異。陶淵明等詩(shī)人形成我國(guó)東晉田園詩(shī)派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩(shī)人形成我國(guó)南朝山水詩(shī)派，王維、孟浩然等詩(shī)人形成我國(guó)盛唐山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。

三、學(xué)法指導(dǎo)

鑒賞這類詩(shī)歌，一要注意物象的特點(diǎn)，二要注意作者在描摹的景物中所寄托的情感，抓住景與情、物與志的“契合點(diǎn)”。

四、誦讀，初步感知 山居秋暝 王維

空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

這是一副以什么為題的畫呢?詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？ “山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。本詩(shī)寫秋天傍晚的山景。

五、課堂討論

1、“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？ 詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？ 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬认鄬?duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。

2、為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動(dòng)”再寫“下漁舟”？ 景是和諧的。

3、那么寫人的活動(dòng)又如何呢？

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮--清新、寧?kù)o。

村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè)

這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。

4、由詩(shī)中所寫景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？

景清幽、明凈，以物芳而明志潔； 人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。

六、拓展探究

分析下面這首詩(shī)的畫面美。絕句 杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

分析：A、這首詩(shī)寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。B、四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。C、也表現(xiàn)作者陶醉在春光中的怡然之情。

七、學(xué)習(xí)小結(jié)： 山水田園詩(shī)常見的主題有哪些？

①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國(guó)河山；③厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。

八、當(dāng)堂練習(xí)閱讀鑒賞，回答問(wèn)題。山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

詩(shī)人在這首詩(shī)中塑造了一種怎樣的意境？這種意境表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的理想？ 詩(shī)人通過(guò)山雨初霽、月下青松、淙淙清泉、翠竹成林、水中碧蓮等意象塑造出一種秋天傍晚空山幽美恬靜的意境；表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)安靜純樸生活的向往和對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，泉水、青松、翠竹、青蓮等，也可以說(shuō)是詩(shī)人高尚情操的寫照和理想境界的烘托。

九、預(yù)習(xí)作業(yè)

找出教材中的惜別送別詩(shī)，選一兩首試著分析它們的主題。第二學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)《送魏萬(wàn)之京》《春夜別友人二首（其一）》等了解惜別送別題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀懂詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞。

2、鑒賞歸納惜別送別詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、送別惜別詩(shī)

古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者（送別），或留給居者（留別）。抒寫了大量的這類詩(shī)歌，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。

三、學(xué)法指導(dǎo)

鑒賞此類詩(shī)歌首先需掌握詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)：第一聯(lián)敘題寫意；第二聯(lián)寫人事，或敘別，或議論；第三聯(lián)合寫景，或帶思慕之情，或說(shuō)事；第四聯(lián)合說(shuō)何時(shí)再會(huì)，或囑托，或期望。第二、三聯(lián)或倒亂并說(shuō)亦可，但不可重復(fù)，須有次第。末句要有理警，意味雋永為佳。其次，把握送別詩(shī)中常見意象。如：楊柳，從《詩(shī)經(jīng)》中“昔我往也，楊柳依依”開始，“柳”便與離別結(jié)下了不解之緣；加上“柳” 與“留”諧音，古人送別時(shí)折柳相贈(zèng)，所以楊柳便成了一個(gè)離情別緒的意象。長(zhǎng)亭、短亭、勞勞亭，古代驛道旁置亭，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫離情別緒的意象。南浦，也是一個(gè)表離情別緒的意象，多用于水邊送行，如：江淹“送君南浦，傷如之何”。寒蟬、船（舟）、陽(yáng)關(guān)、古道、夕陽(yáng)、西風(fēng)、灞橋、美酒等也都是與離別有關(guān)的意象。

四、誦讀，初步感知 送魏萬(wàn)之京 李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。

注：離歌：離別之歌。關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。找出詩(shī)中分別寫“夜”、“別”、“時(shí)間”、“空間”的語(yǔ)句。

五、課堂討論

1、首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？

“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩(shī)人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。

2、尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？

尾聯(lián)直抒胸臆，以長(zhǎng)者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的勸勉：莫把長(zhǎng)安當(dāng)作行樂(lè)之地而虛度大好時(shí)光。

六、拓展探究

閱讀陳子昂的《春夜別友人二首（其一）》，回答問(wèn)題。銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。

1、首聯(lián)“銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵”，描繪了一個(gè)別筵將盡，朋友分手在即的場(chǎng)景，句中的“吐”字寫出了有人怎樣的神情？

友人相對(duì)無(wú)言，只是凝視著銀燭青煙。

2、說(shuō)說(shuō)頸聯(lián)中“隱”“沒(méi)”的表達(dá)效果。

“隱”字寫出高高的樹蔭遮蔽了西沉的明月；“沒(méi)”字寫出了銀河淹沒(méi)在破曉的曙光中，襯托出時(shí)光催人離別、難舍難分的心緒。

七、學(xué)習(xí)小結(jié) 送別惜別詩(shī)的主題有哪些？

①依依不舍的留念；②情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；③別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。此外：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人無(wú)盡的友情熔鑄在詩(shī)情畫意中； “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中； “惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩(shī)人的相思之情充塞在天地春色中； “洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任......八、當(dāng)堂練習(xí)鑒賞詩(shī)歌，回答問(wèn)題。送杜十四之江南 孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

1、這首詩(shī)中的“渺茫”一詞在詩(shī)中有什么含義？包含著作者怎樣的心情？

“渺茫”一詞包含著復(fù)雜的情感，從字面上來(lái)看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實(shí)是寫詩(shī)人心中的茫然，寫出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失。

2、詩(shī)歌的第三句在表達(dá)上有轉(zhuǎn)折之勢(shì)，試加分析。

第三句故設(shè)一問(wèn)，造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，由眼前景進(jìn)而有點(diǎn)擔(dān)心那征帆晚來(lái)找不到停泊的處所。揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。

九、預(yù)習(xí)作業(yè)

從教材一、二兩單元中找出一兩首軍旅邊塞詩(shī)，讀一讀品一品，試著分析其主題。第三學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《從軍行》了解軍旅邊塞題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀懂詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞。

2、鑒賞歸納軍旅邊塞詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、軍旅邊塞詩(shī)

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

三、學(xué)法指導(dǎo)

軍旅邊塞詩(shī)的鑒賞，應(yīng)該注意三個(gè)方面：首先，把握時(shí)代特征，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)盛衰的作品，因而，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。其次，推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。再次，體會(huì)不同的藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格也很不一樣，有的豪邁曠達(dá)，如“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”等等。

四、誦讀，初步感知 從軍行 楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

根據(jù)注釋，初探詩(shī)意。

①?gòu)能娦校簶?lè)府《相和歌?平調(diào)曲》舊題。

②“烽火”句：化用《漢書?匈奴傳》“烽火通于甘泉、長(zhǎng)安數(shù)月”語(yǔ)意。西京，指長(zhǎng)安。

③牙璋：調(diào)兵的符信，分兩塊，合處凸凹相嵌，叫做“牙”，分別掌握在朝廷與和主將手中，調(diào)兵時(shí)以此為憑。鳳闕：指長(zhǎng)安宮闕?！妒酚?封禪書》：“（建章宮）其東二十余丈。”

④龍城：匈奴的名城，借指敵方要地。

⑤凋：此處意為“使脫色”。旗畫：軍旗上的彩畫。

⑥百夫長(zhǎng)：指下級(jí)軍官。

五、課堂討論

1、這首詩(shī)的頸聯(lián)分別是從哪兩個(gè)角度來(lái)描寫的？描寫的內(nèi)容是什么？

是分別從視覺(jué)和聽覺(jué)來(lái)寫的。表現(xiàn)了出征戰(zhàn)士冒雪與敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場(chǎng)面。

2、詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了他寧愿投筆從戎，馳騁沙場(chǎng)，保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。

六、拓展探究

逢入京使 岑參

故園東望路漫漫①，雙袖龍鐘淚不干②。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

注：①故園：指詩(shī)人在長(zhǎng)安的家。漫漫：遙遠(yuǎn)。②龍鐘：淚流的樣子，袖被淚濕。

[解說(shuō)]岑參（717──770）江陵（今屬湖北?。┤?，郡望南陽(yáng)（今屬河南?。?，其詩(shī)多描寫邊地風(fēng)光及戎馬生涯，頗具奇情壯采，與高適并為盛唐邊塞詩(shī)派代表人物。其七言歌行雄奇豪縱，五言山水詩(shī)清峻奇逸。此詩(shī)作于天寶八年（749），時(shí)詩(shī)人首次出塞，途中遇入京的使者，就此作詩(shī)。詩(shī)中寫初次離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行對(duì)家人的深切思念之情。全詩(shī)立馬而吟，肆口而成，純?yōu)楸旧Z(yǔ)，極平常而極親切感人。

1、詩(shī)人“雙袖龍鐘淚不干”的原因是什么？

因?yàn)樵?shī)人離開長(zhǎng)安已多日，回首東望，長(zhǎng)路漫漫，引起了對(duì)家鄉(xiāng)親人的強(qiáng)烈思念，因而潸然淚下，沾濕雙袖。

2、詩(shī)人劉熙載曾說(shuō)“詩(shī)能于易處見工，便覺(jué)親切有味”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)的最后兩句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

最后兩句，走馬相逢，沒(méi)有紙筆，也顧不上寫信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧。這完全是行者匆匆的口氣，不假雕琢，信口而成，卻又感情真摯。在平易之中顯出豐富的韻味，這是該詩(shī)的最大特色。

七、學(xué)習(xí)小結(jié)

軍旅邊塞詩(shī)的主題有哪些？

①主戰(zhàn)思想（謳歌邊關(guān)將士的奉獻(xiàn)精神、意欲建功立業(yè)的豪情、報(bào)效祖國(guó)的激情、抨擊主降派、諷刺當(dāng)朝無(wú)能）；

②反戰(zhàn)情緒（環(huán)境的惡劣、塞外生活的艱辛、連年征戰(zhàn)的痛苦、思念親人的悲傷、征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨）；

③歌頌祖國(guó)邊塞的大好河山、驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光。

八、當(dāng)堂練習(xí)隴西行① 唐·陳陶 誓掃兇奴不顧身②，五千貂裘喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨③，猶是春閨夢(mèng)里人。

注：①隴西行：樂(lè)府舊題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。隴西，指今甘肅寧夏隴山以西的地方。②匈奴：此處借指當(dāng)時(shí)入侵西北邊境的少數(shù)民族。③無(wú)定河：黃河中游支流，在陜西北部。

[解說(shuō)]陳陶（803？──879？）字嵩伯，長(zhǎng)江以北人。此詩(shī)作年不詳。前二句以精煉概括的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)慷慨悲壯的激戰(zhàn)場(chǎng)面，戰(zhàn)士英勇殺敵，犧牲慘重。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，逼出正意，征夫已成枯骨，妻子還在夢(mèng)中思念親人，對(duì)比強(qiáng)烈，為后人稱道。王世貞贊此詩(shī)云：“用意工妙至此，可謂絕唱矣?！?/p>

1、分析一、二句中“誓掃”、“不顧”、“五千”的表達(dá)作用。

“誓掃”、“不顧”，表現(xiàn)了唐軍將士忠勇敢戰(zhàn)的氣概和獻(xiàn)身精神?！拔迩А北憩F(xiàn)了戰(zhàn)斗之激烈和傷亡之慘重。

2、詩(shī)的三、四句為后人所稱道，請(qǐng)分析其精妙之處。

“可憐”句緊承前句，“猶是”句蕩開一筆，另辟新意。“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是已成枯骨的凄涼，一邊是夢(mèng)中相見的歡愉。虛實(shí)相對(duì)，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。同時(shí)也凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及家人的無(wú)限同情。

八、作業(yè)布置 塞上聽吹笛 高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落①，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山②。

注：①《梅花落》，曲調(diào)名，“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，意謂：何處吹奏《梅花落》。②關(guān)山：山名，在今寧夏南部。[解說(shuō)]高適（700？──765），字達(dá)夫，郡望渤海蓨縣（今河北景縣）。與岑參并為盛唐邊塞詩(shī)派代表人物。詩(shī)的前兩句寫的是實(shí)景，“雪凈胡天牧馬還”，開篇就造就了一種邊塞詩(shī)中不多見的和平寧謐的氣氛，為全詩(shī)定下了開朗壯闊的基調(diào)。

三、四句中將“梅花落”拆用，又構(gòu)成了一種虛景。全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)成了美妙闊遠(yuǎn)的意境。

1、“雪凈胡天牧馬還”句所寫景物顯示了怎樣的氛圍？在全詩(shī)中有怎樣的作用？ 胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士牧馬歸來(lái)，這一情景顯示出一種邊烽暫息、和平寧謐的氛圍。這句詩(shī)為全詩(shī)定下了開朗壯闊的基調(diào)。

2、三、四句中將“梅花落”拆用，構(gòu)成了一種怎樣的虛景？

“梅花落”本為羌笛聲，但現(xiàn)在仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。）

第四學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、分析《燕歌行》表達(dá)的多重主題。（重點(diǎn)）

2、體會(huì)于沉靜的對(duì)比之中詩(shī)人的沉痛之情。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)，回顧知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)入

二、初讀詩(shī)歌，整體感知

閱讀提示：本詩(shī)打破了同一題材大多寫征夫思婦的纏綿相思的格局，突出表現(xiàn)英勇的氣慨和悲壯的情緒,批判的鋒芒也十分尖銳。

自學(xué)目標(biāo)：讀后說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的主題、情感。

三、再讀課文，分析層次

閱讀提示：畫出韻腳，根據(jù)韻腳和詩(shī)意將是個(gè)分層。

自學(xué)目標(biāo)：概括詩(shī)意。

四、細(xì)讀課文，深入品鑒

閱讀提示：清宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“沉痛語(yǔ)不堪多讀。” 自學(xué)目標(biāo)：細(xì)讀詩(shī)歌，圈出詩(shī)歌中的“沉痛語(yǔ)”，體會(huì)它們是何種“沉痛”。

五、課堂討論

1、根據(jù)詩(shī)意層次，分析詩(shī)人表達(dá)的多重主題。

2、看看詩(shī)人是如何抒發(fā)這種沉痛之情。

六、拓展探究

1、《走馬川行奉送出師西征》中是如何運(yùn)用反襯手法的？

通過(guò)渲染飛沙走石、厲風(fēng)雪雨的惡劣環(huán)境，反襯出將士們堅(jiān)強(qiáng)豪邁的戰(zhàn)斗精神，渲染了來(lái)勢(shì)逼人的匈奴騎兵，有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。詩(shī)中雖然沒(méi)有具體的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫，卻從出示軍容的豪邁中烘托出戰(zhàn)斗必勝的氣氛。

2、《走馬川行奉送出師西征》一詩(shī)中有許多典型細(xì)節(jié)描寫，試舉一二例，并分析其作用。

“半夜軍行戈相撥”，寫半夜軍行，從“戈相撥”的細(xì)節(jié)可以想見夜晚一片漆黑和大軍銜枚疾走、軍容整肅嚴(yán)明的情景。

“風(fēng)頭如刀面如割”，寫邊地的嚴(yán)寒，既呼應(yīng)了前面風(fēng)的描寫，同時(shí)也是大漠行軍最真切的感受。

“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰”，抓住了馬身上那凝而不化、化而又凝的汗水進(jìn)行細(xì)致的刻畫，充分渲染了天氣的嚴(yán)寒、環(huán)境的艱苦和臨戰(zhàn)的緊張氣氛。

“幕中草檄硯水凝”，表現(xiàn)出將士們斗風(fēng)雪的戰(zhàn)斗豪情。

七、課堂小結(jié)

此詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)邊塞戰(zhàn)場(chǎng)各種尖銳矛盾的深刻反映，熱情歌頌了愛國(guó)將士勇往直前、不怕犧牲的英雄主義精神，揭露了封建時(shí)代軍隊(duì)中殘酷的階級(jí)壓迫。對(duì)“將軍”的腐敗導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失利予以有力的鞭笞，對(duì)廣大士卒的悲慘遭遇表達(dá)了深刻的同情。

八、當(dāng)堂練習(xí)

1、談?wù)勀銓?duì)下列句子的理解。①男兒本自重橫行 ②身當(dāng)恩遇常輕敵 ③邊庭飄搖那可度 ④死節(jié)從來(lái)豈顧勛

2、仔細(xì)研讀《燕歌行》并填空。（1）本詩(shī)的主題是

（2）全詩(shī)以非常濃縮的筆墨，寫了一個(gè)戰(zhàn)役的全過(guò)程：第一段八句寫__ __，第二段八句寫____ __，第三段八句寫____ __，第四段四句寫_____ _____。各段之間，脈理綿密。

（3）本詩(shī)處處隱伏著鮮明的對(duì)比。從貫串全篇的描寫來(lái)看，______________與_____________________、____________________與______________，都是鮮明的對(duì)比。而結(jié)尾提出李廣，則又是_________對(duì)比。全篇“___________________________，”二句最為沈至“（《唐宋詩(shī)舉要》引吳汝綸評(píng)語(yǔ)），這種對(duì)比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強(qiáng)了諷刺的力量。

九、預(yù)習(xí)作業(yè) 蟬 虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。①這首詩(shī)歌中所描寫蟬有什么特點(diǎn)？

提示：一只在高樹上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。②這首詩(shī)的思想內(nèi)容是什么？

只要品性高潔，名聲自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須外在憑借。

③這首詩(shī)主要的藝術(shù)手法是什么？ 托物言志。第五學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)杜甫《畫鷹》，了解詠物言志題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀懂詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞。

2、鑒賞歸納詠物言志詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、詠物言志詩(shī)

詠物言志詩(shī)指那些以客觀的”物“為集中描寫對(duì)象，并在描寫中抒懷興感的詩(shī)歌。好的詠物言志篇章，就要做到既緊扣所詠之物的具體特點(diǎn)，又在其中有所寄寓。

三、學(xué)法指導(dǎo)

鑒賞詠物言志詩(shī)，先要欣賞作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，其次一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情，再次要注意分析詠物詩(shī)的寫作技巧。一般地說(shuō)，詠物詩(shī)從整體構(gòu)思上看，或用擬人，或用比喻，手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩(shī)人自我融合的深淺程度。作者自我形象不明顯的客觀詠物，往往采用比喻的手法，作者形象并不融入描寫對(duì)象中。此外，從具體描寫手法看，對(duì)于所詠之物，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法，如陸龜蒙的《白蓮》：”素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺(jué)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！熬褪怯谩痹聲燥L(fēng)清“作背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻。

四、誦讀，初步感知 畫 鷹 杜甫 素練風(fēng)霜起①，蒼鷹畫作殊。身思狡兔②，側(cè)目似愁胡③。絳鏇光可摘④，軒柵勢(shì)堪呼⑤。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。根據(jù)注釋，初探詩(shī)意。

①素練：白色的生絹。②(sǒng)：挺立。③胡：這里指猢猻。-說(shuō)指胡人。愁胡：典出孫楚的《鷹賦》：”深口蛾眉，狀如愁胡?！?④絳：絲繩。鏇：銅環(huán)。⑤軒楹：堂前廊柱。

五、課堂討論

1、此詩(shī)寫的是畫中的鷹，而非活的鷹，因而描寫時(shí)處處扣著”畫“的特點(diǎn)，即畫中之物靜止不動(dòng)、寓靜于動(dòng)的特點(diǎn)，試從二、三聯(lián)中找出最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的詞語(yǔ)。

思、似、可、堪

2、”毛血灑平蕪“是想象之詞，還是實(shí)寫之景?為什么? 想象之詞，因?yàn)樽髡咚伿钱嬛械您棥?/p>

3、從這首詩(shī)里，可以看出作者怎樣的品格氣質(zhì)? 颯爽英豪之氣。

六、拓展探究 柳 李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

1、試析”曾逐東風(fēng)拂舞筵“中”逐“字的精妙之處。

”逐“字寫柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫出了柳條的蓬勃生機(jī)。

2、試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。

3、詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。

七、學(xué)習(xí)小結(jié)

詠物言志詩(shī)的主題有哪些？

詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、志趣或品質(zhì)；或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。

八、當(dāng)堂練習(xí)

閱讀下面一首詩(shī)，回答1、2小題。

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

①簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。

②本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云、水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

九、預(yù)習(xí)作業(yè)

從教材中選一首詠史懷古詩(shī)，讀一讀品一品，試著分析其主題。第六學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《與諸子登峴山》《西塞山懷古》了解詠史懷古題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀懂詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞。

2、鑒賞歸納詠史懷古詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、詠史懷古詩(shī)

以歷史為主要內(nèi)容，對(duì)歷史人物的功過(guò)、歷史事件的成敗、朝代的興衰發(fā)表評(píng)論，抒發(fā)感慨。或感懷身世，或借古諷今，或懷古論事。標(biāo)題一般是古跡名、古地名，或直說(shuō)”懷古“。

三、學(xué)法指導(dǎo)

鑒賞詠史懷古詩(shī)。首先，弄清史實(shí)，疏通文意。所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）其次，要領(lǐng)悟感情。為什么要寫這個(gè)古人這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度。（體悟感情）再次，分析技巧，體察詩(shī)心。這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)。（分析技巧）

四、誦讀，初步感知 與諸子登峴山 孟浩然 人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

1、結(jié)合課文注釋，了解羊公其人，作者面對(duì)羊公碑的態(tài)度如何。淚沾襟。

2、首聯(lián)看似閑筆，但到了頷聯(lián)我們就明白它不是閑筆了，你能說(shuō)說(shuō)在尾聯(lián)中這閑筆更大的妙處嗎？

詩(shī)人因觀覽舊跡而登臨此山，因舊跡而傷懷，因歷史觸動(dòng)內(nèi)心，又由歷史聯(lián)想到自己，懷才不遇。由羊公所言的”湮滅無(wú)聞“，想到自己不就是這眾多賢者中的一個(gè)嗎？

3、賞析頸聯(lián)的妙處。

頸聯(lián)寫眺望所見?！彼洹啊ⅰ碧旌昂?jiǎn)潔形象地把羊公碑所處的背景環(huán)境描繪出來(lái)?！睖\“指水，由于”水落“，魚梁洲更多地顯露出水面，故稱”淺“；”深“指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。

五、課堂討論

1、這首詩(shī)的結(jié)尾似乎與我們常見的詩(shī)歌結(jié)尾不同，最后詩(shī)人似乎仍在敘事，詩(shī)人僅僅在敘事嗎？

自己像羊公那樣有才華，但自己卻不被重用，抒發(fā)內(nèi)心的憂傷和感慨。

2、這首詩(shī)如果用四個(gè)字來(lái)概括它的內(nèi)容，會(huì)是哪四個(gè)字？ 懷古傷今（吊古傷今）。

六、拓展探究 西塞山懷古 劉禹錫

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

1、”人世幾回傷往事“與”從今四海為家日“相互映照，看似平常之語(yǔ)的交匯，卻如天頂之上炸響的驚雷，在遙遠(yuǎn)的天際久久回響。談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

盡管現(xiàn)今河山一統(tǒng)，四海一家，可是有誰(shuí)又能保證那令人悲傷的往事不再重演呢？

2、結(jié)合全詩(shī)，試析”山形依舊枕寒流“傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的思索。

從字面上看是冷峻無(wú)情，實(shí)則反映出的是詩(shī)人對(duì)李唐王朝”四海為家日“表面繁榮所掩蓋的深深危機(jī)的深深憂思。

七、學(xué)習(xí)小結(jié)

詠物言志詩(shī)的主題有哪些？

①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)的志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情

②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今

③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

④悲嘆年華消逝，壯志難酬。

八、當(dāng)堂練習(xí)臺(tái)城

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

注：韋莊（836--910），晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。

有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？

同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。

九、預(yù)習(xí)作業(yè)

選取張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，讀一讀品一品，試著分析其主題。第七學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)安晚秋》《商山早行》，了解思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀懂詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞。

2、鑒賞歸納思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)

在封建社會(huì)里，為了生計(jì)，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長(zhǎng)水闊，不知何時(shí)才能相見。敏感的詩(shī)人身在他鄉(xiāng)，無(wú)處不起思鄉(xiāng)之情。

三、學(xué)法指導(dǎo)

鑒賞這類詩(shī)歌，首先需明確作者寫了哪些”眼中景“，借此抒發(fā)怎樣的”心中情“；其次，這類詩(shī)在感情的抒發(fā)上有何特點(diǎn)；再次，詩(shī)人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見所聞的一些事物巧妙地融合在一起的。

四、誦讀，初步感知 長(zhǎng)安晚秋 趙嘏

云霧凄涼拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人依樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。

1、學(xué)生默讀詩(shī)歌，結(jié)合課文注釋疏通詩(shī)歌內(nèi)容。再學(xué)生朗誦。

2、關(guān)注典故，鱸魚正美--司馬冏執(zhí)政、張翰辭官回家，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。南冠楚囚--晉侯、鐘儀（楚國(guó)俘虜），南，楚地；”南冠“代囚徒或戰(zhàn)俘。

3、”凄涼“二字有什么作用？

詩(shī)中”凄涼“二字既屬客觀，也屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩(shī)定下了基調(diào)。

4、再讀課文，思考：”紫菊“、”紅蓮“對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的情感有什么作用？

紫菊半開，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的花事；以”靜“賦菊，以”愁“狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無(wú)常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，令人想起”采菊東籬下“，油然而起歸隱之心。

五、課堂討論

1、試分析頷聯(lián)兩句詩(shī)的妙處。

殘星幾點(diǎn)”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞；“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動(dòng)靜的安排，獨(dú)具匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之做了饒有情韻的烘托。它的妙處在于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。

2、試分析詩(shī)歌尾聯(lián)如何傳達(dá)詩(shī)人情懷的？

抒寫胸懷。表示詩(shī)人毅然歸去的決心：家鄉(xiāng)鱸魚的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來(lái)！“鱸魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鐘儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而“空”是痛言自己留居長(zhǎng)安之無(wú)謂與歸隱之不宜遲。

六、拓展探究 商山早行 溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

注：①征鐸：車行時(shí)發(fā)聲的鈴。②杜陵：在長(zhǎng)安城南，是詩(shī)人的安家之地。

1、詩(shī)中除了“晨起”、“雞聲”表現(xiàn)了早行之外，還有什么詞語(yǔ)也表現(xiàn)了早行？此詩(shī)頷聯(lián)上下句除對(duì)仗外，其構(gòu)成形式還有什么特點(diǎn)？

還有“月”“板橋霜”，月尚未落，板橋結(jié)霜，可見其早。

由名詞連綴成句，一字一景，收到了蒙太奇的效果。

2、“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了怎樣的意境？聯(lián)系首聯(lián)解說(shuō)作者這樣寫的意圖。

“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了春回故鄉(xiāng)、野鴨滿塘的溫暖意境。通過(guò)這個(gè)溫暖的鄉(xiāng)夢(mèng)反襯了漂泊在外的作者對(duì)家鄉(xiāng)杜陵深切的思念。

七、學(xué)習(xí)小結(jié)

詠物言志詩(shī)的主題有哪些？

羈旅愁思；思念親友；征人思鄉(xiāng)；閨中懷人。

八、當(dāng)堂練習(xí)秋思 張籍

洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。①秋風(fēng)無(wú)形，何以用“見”，談?wù)勀愕睦斫?。秋風(fēng)本無(wú)形，但它可使本葉黃落，百花凋零，給自然界帶來(lái)秋光秋色，因而雖無(wú)形可見，卻又處處可見。用“見”就將秋風(fēng)與秋風(fēng)所帶來(lái)的肅殺的秋景聯(lián)系起來(lái)，給讀者以暗示和聯(lián)想。

②王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)“看似尋常最奇崛”，本詩(shī)有一處成功的細(xì)節(jié)描寫，正體現(xiàn)了王安石的評(píng)價(jià)。請(qǐng)你找出來(lái)，并作簡(jiǎn)要的分析。

“行人臨發(fā)又開封”，既照應(yīng)了“意萬(wàn)重”，又緊承“復(fù)恐”，刻畫出心有千言萬(wàn)語(yǔ)惟恐言之不盡的復(fù)雜微妙的心理，讓人在看似平常的描寫中深味到作者濃濃的鄉(xiāng)思。

九、作業(yè)布置

品讀P38白居易《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、于潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》，試著分析其主題。

八、作業(yè)布置 塞上聽吹笛 高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落①，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山②。

注：①《梅花落》，曲調(diào)名，“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，意謂：何處吹奏《梅花落》。②關(guān)山：山名，在今寧夏南部。

[解說(shuō)]高適（700？──765），字達(dá)夫，郡望渤海蓨縣（今河北景縣）。與岑參并為盛唐邊塞詩(shī)派代表人物。詩(shī)的前兩句寫的是實(shí)景，“雪凈胡天牧馬還”，開篇就造就了一種邊塞詩(shī)中不多見的和平寧謐的氣氛，為全詩(shī)定下了開朗壯闊的基調(diào)。

三、四句中將“梅花落”拆用，又構(gòu)成了一種虛景。全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)成了美妙闊遠(yuǎn)的意境。

1、“雪凈胡天牧馬還”句所寫景物顯示了怎樣的氛圍？在全詩(shī)中有怎樣的作用？ 胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士牧馬歸來(lái)，這一情景顯示出一種邊烽暫息、和平寧謐的氛圍。這句詩(shī)為全詩(shī)定下了開朗壯闊的基調(diào)。

2、三、四句中將“梅花落”拆用，構(gòu)成了一種怎樣的虛景？

“梅花落”本為羌笛聲，但現(xiàn)在仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。）

第四學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、分析《燕歌行》表達(dá)的多重主題。（重點(diǎn)）

2、體會(huì)于沉靜的對(duì)比之中詩(shī)人的沉痛之情。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)，回顧知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)入

二、初讀詩(shī)歌，整體感知

閱讀提示：本詩(shī)打破了同一題材大多寫征夫思婦的纏綿相思的格局，突出表現(xiàn)英勇的氣慨和悲壯的情緒,批判的鋒芒也十分尖銳。

自學(xué)目標(biāo)：讀后說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的主題、情感。

三、再讀課文，分析層次

閱讀提示：畫出韻腳，根據(jù)韻腳和詩(shī)意將是個(gè)分層。

自學(xué)目標(biāo)：概括詩(shī)意。

四、細(xì)讀課文，深入品鑒

閱讀提示：清宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“沉痛語(yǔ)不堪多讀?！?自學(xué)目標(biāo)：細(xì)讀詩(shī)歌，圈出詩(shī)歌中的“沉痛語(yǔ)”，體會(huì)它們是何種“沉痛”。

五、課堂討論

1、根據(jù)詩(shī)意層次，分析詩(shī)人表達(dá)的多重主題。

2、看看詩(shī)人是如何抒發(fā)這種沉痛之情。

六、拓展探究

1、《走馬川行奉送出師西征》中是如何運(yùn)用反襯手法的？

通過(guò)渲染飛沙走石、厲風(fēng)雪雨的惡劣環(huán)境，反襯出將士們堅(jiān)強(qiáng)豪邁的戰(zhàn)斗精神，渲染了來(lái)勢(shì)逼人的匈奴騎兵，有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。詩(shī)中雖然沒(méi)有具體的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫，卻從出示軍容的豪邁中烘托出戰(zhàn)斗必勝的氣氛。

2、《走馬川行奉送出師西征》一詩(shī)中有許多典型細(xì)節(jié)描寫，試舉一二例，并分析其作用。

“半夜軍行戈相撥”，寫半夜軍行，從“戈相撥”的細(xì)節(jié)可以想見夜晚一片漆黑和大軍銜枚疾走、軍容整肅嚴(yán)明的情景。

“風(fēng)頭如刀面如割”，寫邊地的嚴(yán)寒，既呼應(yīng)了前面風(fēng)的描寫，同時(shí)也是大漠行軍最真切的感受。

“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰”，抓住了馬身上那凝而不化、化而又凝的汗水進(jìn)行細(xì)致的刻畫，充分渲染了天氣的嚴(yán)寒、環(huán)境的艱苦和臨戰(zhàn)的緊張氣氛。

“幕中草檄硯水凝”，表現(xiàn)出將士們斗風(fēng)雪的戰(zhàn)斗豪情。

七、課堂小結(jié)

此詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)邊塞戰(zhàn)場(chǎng)各種尖銳矛盾的深刻反映，熱情歌頌了愛國(guó)將士勇往直前、不怕犧牲的英雄主義精神，揭露了封建時(shí)代軍隊(duì)中殘酷的階級(jí)壓迫。對(duì)“將軍”的腐敗導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失利予以有力的鞭笞，對(duì)廣大士卒的悲慘遭遇表達(dá)了深刻的同情。

八、當(dāng)堂練習(xí)

1、談?wù)勀銓?duì)下列句子的理解。①男兒本自重橫行 ②身當(dāng)恩遇常輕敵 ③邊庭飄搖那可度 ④死節(jié)從來(lái)豈顧勛

2、仔細(xì)研讀《燕歌行》并填空。（1）本詩(shī)的主題是

（2）全詩(shī)以非常濃縮的筆墨，寫了一個(gè)戰(zhàn)役的全過(guò)程：第一段八句寫__ __，第二段八句寫____ __，第三段八句寫____ __，第四段四句寫_____ _____。各段之間，脈理綿密。

（3）本詩(shī)處處隱伏著鮮明的對(duì)比。從貫串全篇的描寫來(lái)看，______________與_____________________、____________________與______________，都是鮮明的對(duì)比。而結(jié)尾提出李廣，則又是_________對(duì)比。全篇“___________________________，”二句最為沈至“（《唐宋詩(shī)舉要》引吳汝綸評(píng)語(yǔ)），這種對(duì)比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強(qiáng)了諷刺的力量。

九、預(yù)習(xí)作業(yè) 蟬 虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。①這首詩(shī)歌中所描寫蟬有什么特點(diǎn)？

提示：一只在高樹上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。②這首詩(shī)的思想內(nèi)容是什么？

只要品性高潔，名聲自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須外在憑借。

③這首詩(shī)主要的藝術(shù)手法是什么？ 托物言志。第五學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)杜甫《畫鷹》，了解詠物言志題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀懂詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞。

2、鑒賞歸納詠物言志詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、詠物言志詩(shī)

詠物言志詩(shī)指那些以客觀的”物“為集中描寫對(duì)象，并在描寫中抒懷興感的詩(shī)歌。好的詠物言志篇章，就要做到既緊扣所詠之物的具體特點(diǎn)，又在其中有所寄寓。

三、學(xué)法指導(dǎo)

鑒賞詠物言志詩(shī)，先要欣賞作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，其次一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情，再次要注意分析詠物詩(shī)的寫作技巧。一般地說(shuō)，詠物詩(shī)從整體構(gòu)思上看，或用擬人，或用比喻，手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩(shī)人自我融合的深淺程度。作者自我形象不明顯的客觀詠物，往往采用比喻的手法，作者形象并不融入描寫對(duì)象中。此外，從具體描寫手法看，對(duì)于所詠之物，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法，如陸龜蒙的《白蓮》：”素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺(jué)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！熬褪怯谩痹聲燥L(fēng)清“作背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻。

四、誦讀，初步感知 畫 鷹 杜甫

素練風(fēng)霜起①，蒼鷹畫作殊。身思狡兔②，側(cè)目似愁胡③。絳鏇光可摘④，軒柵勢(shì)堪呼⑤。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。根據(jù)注釋，初探詩(shī)意。①素練：白色的生絹。②(sǒng)：挺立。③胡：這里指猢猻。-說(shuō)指胡人。愁胡：典出孫楚的《鷹賦》：”深口蛾眉，狀如愁胡。“ ④絳：絲繩。鏇：銅環(huán)。⑤軒楹：堂前廊柱。

五、課堂討論

1、此詩(shī)寫的是畫中的鷹，而非活的鷹，因而描寫時(shí)處處扣著”畫“的特點(diǎn)，即畫中之物靜止不動(dòng)、寓靜于動(dòng)的特點(diǎn)，試從二、三聯(lián)中找出最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的詞語(yǔ)。

思、似、可、堪

2、”毛血灑平蕪“是想象之詞，還是實(shí)寫之景?為什么? 想象之詞，因?yàn)樽髡咚伿钱嬛械您棥?/p>

3、從這首詩(shī)里，可以看出作者怎樣的品格氣質(zhì)? 颯爽英豪之氣。

六、拓展探究 柳 李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

1、試析”曾逐東風(fēng)拂舞筵“中”逐“字的精妙之處。

”逐“字寫柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫出了柳條的蓬勃生機(jī)。

2、試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。

前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。

3、詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。

七、學(xué)習(xí)小結(jié)

詠物言志詩(shī)的主題有哪些？

詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、志趣或品質(zhì)；或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。

八、當(dāng)堂練習(xí)

閱讀下面一首詩(shī)，回答1、2小題。

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

①簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。

②本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云、水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

九、預(yù)習(xí)作業(yè)

從教材中選一首詠史懷古詩(shī)，讀一讀品一品，試著分析其主題。第六學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《與諸子登峴山》《西塞山懷古》了解詠史懷古題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀懂詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞。

2、鑒賞歸納詠史懷古詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、詠史懷古詩(shī)

以歷史為主要內(nèi)容，對(duì)歷史人物的功過(guò)、歷史事件的成敗、朝代的興衰發(fā)表評(píng)論，抒發(fā)感慨?；蚋袘焉硎?，或借古諷今，或懷古論事。標(biāo)題一般是古跡名、古地名，或直說(shuō)”懷古“。

三、學(xué)法指導(dǎo)

鑒賞詠史懷古詩(shī)。首先，弄清史實(shí)，疏通文意。所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）其次，要領(lǐng)悟感情。為什么要寫這個(gè)古人這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度。（體悟感情）再次，分析技巧，體察詩(shī)心。這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)。（分析技巧）

四、誦讀，初步感知 與諸子登峴山 孟浩然 人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

1、結(jié)合課文注釋，了解羊公其人，作者面對(duì)羊公碑的態(tài)度如何。淚沾襟。

2、首聯(lián)看似閑筆，但到了頷聯(lián)我們就明白它不是閑筆了，你能說(shuō)說(shuō)在尾聯(lián)中這閑筆更大的妙處嗎？

詩(shī)人因觀覽舊跡而登臨此山，因舊跡而傷懷，因歷史觸動(dòng)內(nèi)心，又由歷史聯(lián)想到自己，懷才不遇。由羊公所言的”湮滅無(wú)聞“，想到自己不就是這眾多賢者中的一個(gè)嗎？

3、賞析頸聯(lián)的妙處。

頸聯(lián)寫眺望所見?！彼洹?、”天寒“簡(jiǎn)潔形象地把羊公碑所處的背景環(huán)境描繪出來(lái)?！睖\“指水，由于”水落“，魚梁洲更多地顯露出水面，故稱”淺“；”深“指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。

五、課堂討論

1、這首詩(shī)的結(jié)尾似乎與我們常見的詩(shī)歌結(jié)尾不同，最后詩(shī)人似乎仍在敘事，詩(shī)人僅僅在敘事嗎？

自己像羊公那樣有才華，但自己卻不被重用，抒發(fā)內(nèi)心的憂傷和感慨。

2、這首詩(shī)如果用四個(gè)字來(lái)概括它的內(nèi)容，會(huì)是哪四個(gè)字？ 懷古傷今（吊古傷今）。

六、拓展探究 西塞山懷古 劉禹錫

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

1、”人世幾回傷往事“與”從今四海為家日“相互映照，看似平常之語(yǔ)的交匯，卻如天頂之上炸響的驚雷，在遙遠(yuǎn)的天際久久回響。談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

盡管現(xiàn)今河山一統(tǒng)，四海一家，可是有誰(shuí)又能保證那令人悲傷的往事不再重演呢？

2、結(jié)合全詩(shī)，試析”山形依舊枕寒流“傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的思索。

從字面上看是冷峻無(wú)情，實(shí)則反映出的是詩(shī)人對(duì)李唐王朝”四海為家日“表面繁榮所掩蓋的深深危機(jī)的深深憂思。

七、學(xué)習(xí)小結(jié)

詠物言志詩(shī)的主題有哪些？

①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)的志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情

②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今

③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

④悲嘆年華消逝，壯志難酬。

八、當(dāng)堂練習(xí)臺(tái)城

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

注：韋莊（836--910），晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。

有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？

同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。

九、預(yù)習(xí)作業(yè)

選取張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，讀一讀品一品，試著分析其主題。第七學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)安晚秋》《商山早行》，了解思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀懂詩(shī)歌，學(xué)會(huì)鑒賞。

2、鑒賞歸納思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)

在封建社會(huì)里，為了生計(jì)，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長(zhǎng)水闊，不知何時(shí)才能相見。敏感的詩(shī)人身在他鄉(xiāng)，無(wú)處不起思鄉(xiāng)之情。

三、學(xué)法指導(dǎo)

鑒賞這類詩(shī)歌，首先需明確作者寫了哪些”眼中景“，借此抒發(fā)怎樣的”心中情“；其次，這類詩(shī)在感情的抒發(fā)上有何特點(diǎn)；再次，詩(shī)人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見所聞的一些事物巧妙地融合在一起的。

四、誦讀，初步感知 長(zhǎng)安晚秋 趙嘏

云霧凄涼拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人依樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。

1、學(xué)生默讀詩(shī)歌，結(jié)合課文注釋疏通詩(shī)歌內(nèi)容。再學(xué)生朗誦。

2、關(guān)注典故，鱸魚正美--司馬冏執(zhí)政、張翰辭官回家，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。南冠楚囚--晉侯、鐘儀（楚國(guó)俘虜），南，楚地；”南冠“代囚徒或戰(zhàn)俘。

3、”凄涼“二字有什么作用？ 詩(shī)中”凄涼“二字既屬客觀，也屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩(shī)定下了基調(diào)。

4、再讀課文，思考：”紫菊“、”紅蓮“對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的情感有什么作用？

紫菊半開，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的花事；以”靜“賦菊，以”愁“狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無(wú)常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，令人想起”采菊東籬下“，油然而起歸隱之心。

五、課堂討論

1、試分析頷聯(lián)兩句詩(shī)的妙處。

殘星幾點(diǎn)”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞；“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動(dòng)靜的安排，獨(dú)具匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之做了饒有情韻的烘托。它的妙處在于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。

2、試分析詩(shī)歌尾聯(lián)如何傳達(dá)詩(shī)人情懷的？

抒寫胸懷。表示詩(shī)人毅然歸去的決心：家鄉(xiāng)鱸魚的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來(lái)！“鱸魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鐘儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而“空”是痛言自己留居長(zhǎng)安之無(wú)謂與歸隱之不宜遲。

六、拓展探究 商山早行 溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

注：①征鐸：車行時(shí)發(fā)聲的鈴。②杜陵：在長(zhǎng)安城南，是詩(shī)人的安家之地。

1、詩(shī)中除了“晨起”、“雞聲”表現(xiàn)了早行之外，還有什么詞語(yǔ)也表現(xiàn)了早行？此詩(shī)頷聯(lián)上下句除對(duì)仗外，其構(gòu)成形式還有什么特點(diǎn)？

還有“月”“板橋霜”，月尚未落，板橋結(jié)霜，可見其早。

由名詞連綴成句，一字一景，收到了蒙太奇的效果。

2、“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了怎樣的意境？聯(lián)系首聯(lián)解說(shuō)作者這樣寫的意圖。

“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了春回故鄉(xiāng)、野鴨滿塘的溫暖意境。通過(guò)這個(gè)溫暖的鄉(xiāng)夢(mèng)反襯了漂泊在外的作者對(duì)家鄉(xiāng)杜陵深切的思念。

七、學(xué)習(xí)小結(jié)

詠物言志詩(shī)的主題有哪些？

羈旅愁思；思念親友；征人思鄉(xiāng)；閨中懷人。

八、當(dāng)堂練習(xí)秋思 張籍

洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。①秋風(fēng)無(wú)形，何以用“見”，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

秋風(fēng)本無(wú)形，但它可使本葉黃落，百花凋零，給自然界帶來(lái)秋光秋色，因而雖無(wú)形可見，卻又處處可見。用“見”就將秋風(fēng)與秋風(fēng)所帶來(lái)的肅殺的秋景聯(lián)系起來(lái)，給讀者以暗示和聯(lián)想。

②王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)“看似尋常最奇崛”，本詩(shī)有一處成功的細(xì)節(jié)描寫，正體現(xiàn)了王安石的評(píng)價(jià)。請(qǐng)你找出來(lái)，并作簡(jiǎn)要的分析。“行人臨發(fā)又開封”，既照應(yīng)了“意萬(wàn)重”，又緊承“復(fù)恐”，刻畫出心有千言萬(wàn)語(yǔ)惟恐言之不盡的復(fù)雜微妙的心理，讓人在看似平常的描寫中深味到作者濃濃的鄉(xiāng)思。

九、作業(yè)布置

品讀P38白居易《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、于潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》，試著分析其主題。

第三篇：中國(guó)古典詩(shī)歌欣賞教案

中國(guó)古典詩(shī)歌欣賞

——因聲求氣 吟詠詩(shī)韻

平頭中學(xué) 張瓊芳

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”的理論內(nèi)涵。

2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌聲律特點(diǎn)和誦讀的要求。通過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在古典詩(shī)歌音樂(lè)美的熏陶中，深刻理解蘊(yùn)涵的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”的內(nèi)涵

掌握運(yùn)用“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”的理論分析鑒賞詩(shī)歌的方法。

教學(xué)方法：

講論結(jié)合，析品結(jié)合 [講（概念理解）+讀（概念讀解）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）]教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

缺乏誦讀的閱讀，與作品的對(duì)話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫摹Ｕb讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生。仿佛是在與作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。在這種對(duì)談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩(shī)文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！?/p>

讀而出聲，始能體會(huì)到詩(shī)文的聲韻之美，詩(shī)文作為審美對(duì)象的美感將大大增強(qiáng)。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，只有出聲朗讀，我們才能體會(huì)到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。一篇文章作為一個(gè)閱讀對(duì)象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來(lái)。

二、解題：

1、因聲求氣，就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。

清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說(shuō)法，“行文之道，神為主，氣輔之?！薄吧駳庹?，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！薄吧駳獠豢梢姡谝艄?jié)見之；音節(jié)無(wú)可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之?！鄙駳猓缸髌敷w現(xiàn)出來(lái)的神韻和氣勢(shì)，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。音節(jié)，是指長(zhǎng)短相間、參差錯(cuò)落的句式和抑揚(yáng)頓挫、高下緩急的聲韻等語(yǔ)言因素。

神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來(lái)；通過(guò)對(duì)詩(shī)文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會(huì)到作品的神氣，這就是所謂的“因聲求氣”。

2、吟詠詩(shī)韻，就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。

三、解“讀”

在誦讀詩(shī)歌的時(shí)候，應(yīng)該從哪些方面加以注意，來(lái)達(dá)到“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”的目的，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌美感的把握、對(duì)思想感情的領(lǐng)悟呢？

1、定準(zhǔn)基調(diào)

基調(diào)在音樂(lè)作品中是指主要的高低長(zhǎng)短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過(guò)程。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說(shuō)來(lái)：

愛的感情“氣徐聲柔”； 憎的感情“氣足聲硬”； 悲的感情“氣沉聲緩”； 喜的感情“氣滿聲高”； 懼的感情“氣提聲凝”； 欲的感情“氣多聲放”； 急的感情“氣短聲促”； 冷的感情“氣少聲平”； 怒的感情“氣粗聲重”； 疑的感情“氣細(xì)聲粘”。

2、展示韻律

詩(shī)文的韻律音樂(lè)性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長(zhǎng)短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個(gè)方面有明顯的對(duì)比，吟誦時(shí)應(yīng)該有所變化。

一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)節(jié)拍的后一個(gè)字遇到平聲時(shí)，可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇到仄聲時(shí)宜作停頓，可以達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。

①疏密對(duì)比。

五言詩(shī)的節(jié)拍：“23、212、221”。如：

欲窮／千里目，更上／一層樓。海內(nèi)／存／知己，天涯／若／比鄰，白日／依山／盡，黃河從海／流。

七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓。七言詩(shī)的節(jié)拍：“2221、2212、223”。如：

孤帆/遠(yuǎn)影／碧空/盡，唯見／長(zhǎng)江／天際／流。亂花／漸欲／迷眼，淺草／才能／沒(méi)／馬蹄。日啖／荔枝／三百顆，不辭／長(zhǎng)作／嶺南人：

詞曲的誦讀，一般比較復(fù)雜，但總體上要根據(jù)情感的需要來(lái)進(jìn)行節(jié)奏的把握，節(jié)拍的劃分。

五字句中有上122式的。如李清照的《醉花陰》中“有／暗香/盈袖”；

七字句中還有上322式的，如周邦彥《滿庭芳》中“不堪聽／急管/煩弦”；

八字句中有1223式的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵/秋影/初雁飛”；

九字句中有2223式的，如李煜《虞美人》中“故國(guó)/不堪/回首／月明中”。

十字句中有343式的，如李白《將進(jìn)酒》中“君不見/黃河之水/天上來(lái)”。

總之，節(jié)拍的劃分要根據(jù)詩(shī)歌韻律的特點(diǎn)，更要根據(jù)內(nèi)容和詩(shī)意表達(dá)的需要來(lái)進(jìn)行，要特別注意不可“讀破句”！

②長(zhǎng)短對(duì)比。

朗讀時(shí)，每個(gè)字聲音的長(zhǎng)短也表現(xiàn)出朗讀者對(duì)詩(shī)歌的理解；而正確地使用延長(zhǎng)音，又能促進(jìn)對(duì)詩(shī)意的準(zhǔn)確把握。下面是常建《題破山寺后禪院》，請(qǐng)按自己的理解，標(biāo)上延長(zhǎng)音：

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磐聲。

在正常的朗誦或誦讀中，長(zhǎng)短對(duì)比主要體現(xiàn)在停頓或延長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)短上。

一般來(lái)說(shuō)，停頓或延長(zhǎng)的時(shí)間比較長(zhǎng)，可以強(qiáng)調(diào)字所包含的感情。例如上詞中的“悅”“空”，就應(yīng)該有一定的停頓。

而韻腳一般要相應(yīng)延長(zhǎng)；尤其是結(jié)句的末字，其延長(zhǎng)音能表現(xiàn)一種余韻。

實(shí)戰(zhàn)模擬：

下面詩(shī)句的節(jié)奏或其韻腳的延長(zhǎng)音注得有錯(cuò)誤的是

a．天門/中斷/ 楚江/開?? b．碧水/東流/至此/回??

c．兩岸/青山/相對(duì)/出 ?? d．孤帆/一片/日邊/來(lái)??

參考答案：C

③抑揚(yáng)對(duì)比。抑揚(yáng)對(duì)比主要體現(xiàn)在字調(diào)高低與平仄的配合顯示的音樂(lè)性上。

韓愈的《早春呈水部十八員外》 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝楊柳滿皇都。

整首詩(shī)情緒喜悅，音調(diào)偏高。

一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)調(diào)高，比較激昂、愉悅、開闊；語(yǔ)調(diào)低，比較深沉、憂傷、狹窄。

如馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”，“涯”字是平聲字，且開口度大，但卻不宜讀得高，而宜讀得低。

又如，杜甫“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂”，“在”“狂”就應(yīng)該讀得比較高。

④輕重對(duì)比。語(yǔ)義有主次，便有輕重之別。古人寫詩(shī)有“吟成五個(gè)字，用盡一身心”、“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說(shuō)。因此我們?cè)谝髡b詩(shī)詞時(shí)，對(duì)“斷莖須”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。

在詞或語(yǔ)句里念得加重的音叫作重音。重音又可分為語(yǔ)法重音和邏輯重音。語(yǔ)法重音是句中的主要?jiǎng)釉~和表性狀和程度的狀語(yǔ)。邏輯重音是讀者隨情感的需要突出和強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)。詩(shī)歌朗讀要處理好這兩方面的重音。

例如：

李白《越中覽古》：

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

朗讀時(shí)要處理好如下重音：“破吳歸”“盡錦衣”“滿春殿”“只今惟有”?！捌茀菤w”“盡錦衣”“滿春殿”等重音的處理能極盡勾踐躊躇滿志、耀武揚(yáng)威、荒淫逸樂(lè)的神態(tài)，“只今惟有” 重讀且作停頓，再將“鷓鴣飛”慢慢吟出，詩(shī)人對(duì)盛衰無(wú)常的慨嘆、人事變遷的思考、在朗讀中就能將其慢慢放大，并且清晰地顯現(xiàn)出來(lái)。

我們?cè)谡b讀時(shí)，對(duì)特別能體現(xiàn)情感的字詞，要采用重音來(lái)突出和強(qiáng)調(diào)。

杜牧的《江南春絕句》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

⑤徐疾對(duì)比

長(zhǎng)句一般比較舒緩，表達(dá)的情感比較柔和、沉痛、悲涼；因此，要讀得比較緩慢、回旋。

短句一般比較急促，表達(dá)的情感比較輕快、愉悅。因此，要讀得比較快捷、彈性。

例如，李白“將進(jìn)酒”，長(zhǎng)句短句的參差錯(cuò)落，與作者的情感變化相諧調(diào)，就要注意讀出徐疾，讀出變化。

布置作業(yè)：課后閱讀“欣賞示例”部分。

第四篇：東方古典詩(shī)歌

內(nèi)容簡(jiǎn)介

東方古典詩(shī)歌是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的藝術(shù)珍品。它以典雅優(yōu)美的風(fēng)姿、沁人肺腑的清香，撩撥著讀者泉涌不盡的神思奇想，引導(dǎo)人們走向真善美的天國(guó)樂(lè)園。它以高度深縮的語(yǔ)言、優(yōu)美和諧的韻律展示出方人五顏六色的情感浪花和絢麗多彩的思慮萌動(dòng)。它以啟悟人生的哲理、關(guān)切人生的憂思，給人以歷劫難平的印象和宗教崇拜的冥想。

東方古典詩(shī)歌誘發(fā)了古代東方人民的藝術(shù)想像力，使他們生活得更充實(shí)、更深刻、更自由、更有意義。讀者或聽眾則通過(guò)欣賞詩(shī)歌，將實(shí)際生活中的美好或丑惡、偉大或平凡、高尚或卑賤、崇高或渺小，真實(shí)或幻象等種種人生體驗(yàn)變?yōu)橐延?。只要人們想抒發(fā)或表達(dá)自己的某種主觀情感，就首先會(huì)想到詩(shī)，只要人們閱讀并欣賞過(guò)這些詩(shī)，就一定會(huì)徜徉于詩(shī)的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某種心靈的慰藉，或覓得力量的源泉，重新被激活而奮起。

目錄

總序

序言

埃及

恩納

尼羅河頌·第一首

獻(xiàn)給阿頓神的圣歌（節(jié)選）

亡靈書（節(jié)選）

搬谷人的歌謠

一個(gè)人與他的“巴”的辨論（之三）

巴比倫

吉爾伽美什·第一塊泥板 三（A）

吉爾伽美什·第八塊泥板（節(jié)選）

希伯來(lái)

雅歌·第二首

雅歌·第五首

耶利米哀歌·第四首（節(jié)選）

詩(shī)篇·惡衛(wèi)是我的牧者

箴言·智慧贊

約伯記·第一輪對(duì)話（節(jié)選）

先知書·亞衛(wèi)應(yīng)許世介和平

多比傳·多比雅之祈禱

傳道書·萬(wàn)事都是虛空

印度

梨俱吠陀·阿耆尼（火）

梨俱吠陀·雨云

梨俱吠陀·蛙

梨俱吠陀·夜

阿達(dá)婆吠陀·相思咒

阿達(dá)婆吠陀·愛情咒

蟻垤

羅摩衍那·第十三章（節(jié)選）

廣博

摩訶婆羅多·莎維德麗傳二八一（節(jié)選）摩訶婆羅多·森林篇（插話節(jié)選）伐致呵利

三百詠（一一O）

馬鳴

佛所行贊·第五章·出城品（節(jié)選）迦梨陀娑

云使·后云（節(jié)選）

提魯瓦爾盧瓦爾

古拉爾箴言·政治篇·友誼（節(jié)選）勝天

牧童歌·第九歌

格比爾達(dá)斯

??

伊朗

阿拉伯

阿富汗

日本

朝鮮

越南

印度尼西亞

緬甸

泰國(guó)

第五篇：2012專題：古典詩(shī)歌常用意象集錦

古典詩(shī)歌常用意象集錦

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。盡管對(duì)詩(shī)歌中的意象不應(yīng)做機(jī)械理解，但的確有些意象經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)使用，逐漸形成了一種普通認(rèn)同的具有某種含意的文化符號(hào)。熟知常見意象及其含意，對(duì)鑒賞古代詩(shī)歌將大有裨益。

1、山川風(fēng)物類

“青山”①“青山”在古典詩(shī)歌中具有深隱曠達(dá)、雄渾沉穩(wěn)、亙古不改的特色，因而備受文人喜歡，它是詩(shī)人們借以棲息身心的家園。如“青山一道同云雨，隔水青山似兩鄉(xiāng)”（戴叔倫《題稚川山水》）。②“青山”是故鄉(xiāng)的象征，故鄉(xiāng)山脈輪廓是游子心中最清晰的印痕。如“不對(duì)芳春酒，還望青山郭”（謝胱《游東田》）；“無(wú)窮芳草色，何處故山青”（齊己《送休師歸長(zhǎng)沙寧覲》）。③“青山”是歷史與永恒的象征。如“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”（許渾《金陵懷古》）；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”（楊慎《臨江仙》）。

“月”①對(duì)月思親思鄉(xiāng)，引發(fā)離愁別緒。如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月》）。②望月思故國(guó)，表現(xiàn)亡國(guó)之痛。如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）。③抒發(fā)盛衰無(wú)常，物是人非的感慨。如“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”（劉禹錫《石頭城》）。④花好月圓，團(tuán)圓喜慶。如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）；“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）。

“冰雪”“冰心”比喻心志忠貞、品格高尚、心性高潔。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）；“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”（張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》）。

“水”①綿綿愁思，離愁別恨。如李煜“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”；歐陽(yáng)修《踏莎行》“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”；②時(shí)光流逝。如“滾滾長(zhǎng)江東逝水”；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”等。

“關(guān)山”①關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河，如高適《塞上聽吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”②歷史存在。如“關(guān)河夢(mèng)斷”“關(guān)山度若飛”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”等。

“清風(fēng)明月白云”①望云思友，見月懷人。如杜甫《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！眲㈤L(zhǎng)卿《苕溪酬梁耿別后見寄》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！雹陔S遇而安、自由自在、歸隱山林。這種思想常用白云、青山、蒼天、空山等意象組成的悠遠(yuǎn)、清靜、平淡的意境來(lái)表現(xiàn)。如“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”（崔顥《黃鶴樓》）；“但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)”（王維《送別》）。③沉醉田園，恬淡灑脫。如“明月別枝驚鵲”等。

“斜陽(yáng)云煙清霜”①沉郁思古幽情。如“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌”；“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”。②惆悵凄苦悲涼情緒。如“暮靄沉沉楚天闊”?！疤?yáng)”希望，活力，時(shí)光流逝。

“夕陽(yáng)”失落，消沉，珍惜美好而短暫的人生或事物。

“細(xì)雨”表現(xiàn)生機(jī)、活力或纏綿的友情、愛情，潛移默化的教化?！奥丁北扔魅松檀?、生命易逝?！把毕笳骷儩崱⒏邼嵒颦h(huán)境的惡劣?！八比松鸁o(wú)常易老，前路坎坷?！按猴L(fēng)”希望，曠達(dá)，歡娛，得意。“西風(fēng)”落寞，惆悵，思?xì)w，衰敗?！案≡啤庇巫悠矗h零?！皳v衣砧”婦女對(duì)丈夫的思念。

2、植物類

“梅花”最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子，因此梅花受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

“蘭花”蘭花清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美，蘊(yùn)涵著追求淡泊的精神，象征君子隱士。如：唐代李白《蘭花詩(shī)》：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歌。若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)?！泵鞔煳嫉摹短m》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅?？偭钫蝽n娘袖，不作人間腦麝風(fēng)?！边@首詩(shī)寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。

“竹子”竹子本固性直、心空節(jié)貞，蘊(yùn)涵著正直謙虛、堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，象征著隱士君子。張九齡的詠竹詩(shī)《和黃門盧侍御詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！辟澝乐竦臍夤?jié)與虛心。蘇軾《於潛僧綠筠軒》：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)?！蓖ㄋ椎肽救郑芍^將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)志了。

“菊花”菊花臨秋而開，顏色淡雅，凌冰傲霜，蘊(yùn)涵著不畏權(quán)貴、淡泊名利、不求聞達(dá)的精神，象征隱士君子。比如：“采菊東籬下，悠然見南山?！保ㄌ諟Y明）“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！保虾迫唬皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！保ㄠ嵥夹ぃ?/p>

“草”“一年一度春草綠”，草隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，易觸動(dòng)久別的憂思；在空間的分布上，碧草連天，易將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無(wú)涯際。唐代白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！崩铎稀肚迤綐?lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！?/p>

“落花”古人云：落花有意，流水無(wú)情?！奥浠ā薄傲魉币蝗ゲ环担Ｒ鹪?shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。用水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常，多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。比如劉希夷《代悲白頭翁》：“洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息?！?/p>

“楊柳、楊花”“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。比如：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”（王維《送元二使安西》）；“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?；“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”表現(xiàn)李白的飄零之感、離別之恨。

“松柏”“歲寒，然后知松柏之后凋也”，松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。劉禹錫“后來(lái)富貴已零落，歲寒松柏猶依然”。杜甫的《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿！”

“梧桐”中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來(lái)，往往梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。比如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！崩铎稀断嘁姎g》：“寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>

“芭蕉”代指離情別緒。如李清照：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情”；葛勝仲《點(diǎn)絳唇》“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨”等。

“蓮”“蓮”與“憐”音同，古詩(shī)常用“蓮”表達(dá)愛情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！北磉_(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔；“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”，也是利用諧音雙關(guān)，寫一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己的敏銳感覺(jué)。

牡丹：富貴，美好。丁香：愁思或愛戀情結(jié)?？萏伲菏捝?，荒涼。梅子：成熟，少女懷春。

花落：表現(xiàn)失意、人生挫折或惜春之意，感傷。花開：象征希望，人生的美好。桑梓：家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。紅葉：代稱傳情之物，借指以詩(shī)傳情。禾黍：黍離之悲，對(duì)昔盛今衰的感嘆。黃粱：表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅。

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。

3、動(dòng)物類 “蟬”：①品行高潔清高。如駱賓王《詠蟬》“無(wú)人信高潔”；虞世南《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。這兩首詩(shī)都用蟬喻指高潔的人品。②孤獨(dú)無(wú)助，孤苦無(wú)告。如李商隱《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”等。

“杜鵑”：①孤獨(dú)悲苦。杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。如白居易《琵琶行并序》“杜鵑啼血猿哀鳴”；②鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。如秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。

“鴻雁”：也叫“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等，是書信、音訊的代稱。如晏殊《清平樂(lè)》“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄”；李清照《一剪梅》“雁字回時(shí)，月滿西樓”等。

“烏鴉”：在中國(guó)古典詩(shī)詞中有“衰敗荒涼”之意。如李商隱《隋宮》“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉”；秦觀《滿庭芳》“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”；馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉”。

“蟋蟀”：又名“促織”，在古典詩(shī)歌中有“懷念征人”之意。如“明月皎夜光，促織鳴東壁”（《古詩(shī)十九首》）；姜夔《齊天樂(lè)》：“哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？”

“猿啼”：在詩(shī)歌中往往表現(xiàn)為一種悲傷凄涼的情感。如杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”；李端《送客賦得巴江夜猿》“巴水天邊路，啼猿傷客情”等都是借助猿啼表達(dá)傷感情緒的典例。

“鷓鴣鳥”：①游子思鄉(xiāng)離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）；“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）。②“鷓鴣”還象征歷史盛衰滄桑變遷。如“古今惟有鷓鴣飛”（李白《越中覽古》）。

“燕”：①燕子因常結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，寫酒醒后凄寂惆悵以及濃重的相思之情；②世事變遷的寄托。如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又坦露了詩(shī)人對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。

鴛鴦：比喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深。

鷹：表現(xiàn)剛勁、自由或大志，人生的搏擊，事業(yè)的成功。沙鷗：人生的飄零或傷感愁懷。青鳥：指代情人的使者。

詩(shī)歌中常見的人物形象分類

1、憂國(guó)憂民、心系社稷的形象。如杜甫《春望》中 “國(guó)破山河在，城春草木深”描寫一片蕭條的景象，而詩(shī)人感時(shí)落淚，展現(xiàn)了其憂國(guó)憂民、心懷社稷的形象。

2、歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象。如屈原《離騷》中：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變！”再現(xiàn)了一位不愿同流合污，不低頭，不屈服，執(zhí)著地追求真理的形象。

3、胸懷寬廣、豪放灑脫的形象。如蘇軾《定**》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生?！弊屛覀兛吹搅嗽~人在風(fēng)雨中拄著竹杖，穿著芒鞋，吟嘯徐行豪放灑脫的形象。

4、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、舍身保國(guó)的形象。如王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”我們仿佛看到一位亙古如新、千載不變的雄偉戰(zhàn)士，戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨難不能改變他保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。

5、寂寞愁苦、身世飄零的形象。如李清照《聲聲慢》中，我們看到一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的貴婦人一變而為流落無(wú)依、形影相吊、漂泊江南的形象。國(guó)恨家愁，像鉛一樣壓在她的心頭，在她身上融合了亡國(guó)之痛、孀居之悲。淪落之苦。

6、孤傲高潔、堅(jiān)持操守的形象。如李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

7、寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維?！渡骄忧镪浴吠ㄟ^(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。

8、懷才不遇、壯志難酬的形象。如陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！贝笾韭淇?，奮斗落空，而攬鏡自照，卻是年華不再，衰鬢先斑！一位悲愴、郁憤的不遇之士形象栩栩如生。如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

9、慷慨憤世、矢志報(bào)國(guó)的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

10、送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

11、反對(duì)征伐、同情疾苦的形象。杜甫的《石壕吏》、《兵車行》則是體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感。

12、重情重義、兒女情長(zhǎng)的形象。如杜牧《贈(zèng)別》：“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。”將有情人別離時(shí)獨(dú)特的表情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，詩(shī)中兩位依依惜別的多情人形象纏綿深摯，別有一番風(fēng)神韻致。

13、辛苦勞作、純樸善良的形象。如白居易《賣炭翁》：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！被町嫵鲆粋€(gè)年邁而善良的賣炭翁的肖像，勞動(dòng)之艱辛也得到了形象的表現(xiàn)，這樣一個(gè)最下層的勞動(dòng)者多么生動(dòng)、感人，令人扼腕悲嘆。詩(shī)歌表達(dá)的思想感情： 常用詞語(yǔ)：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長(zhǎng)、堅(jiān)貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。