第一篇：部編語文八年級(jí)下冊(cè)《回延安》教學(xué)詳案

部編版八年級(jí)語文下冊(cè)《回延安》教學(xué)詳案

教學(xué)目標(biāo)

1.通過交流資料了解陜北民歌“信天游”的形式。

2.通過反復(fù)誦讀詩歌，品讀重點(diǎn)語句，掌握作者抒發(fā)感情的技巧。

3.通過課前布置的各項(xiàng)活動(dòng)及課堂上的交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

4.在學(xué)生了解延安對(duì)革命的偉大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生熱愛延安、熱愛中國共產(chǎn)黨、歌頌中國革命的真摯感情。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

第一課時(shí)了解“信天游”的歌曲形式、延安的歷史及作者情況，初讀課文，校正字音。

第二課時(shí)通過朗讀的方式分析詩歌內(nèi)容。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

相信在座的每一位同學(xué)都愛聽歌、唱歌，今天，老師要給大家介紹一種距離我們這個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的歌曲形式，它就是主要流行于陜北一帶的“信天游”。

“信天游”，顧名思義，即是一種隨心所欲任意發(fā)揮的民歌形式，又叫“順天游”，是生活在陜北的人們都熟悉的一種旋律，它奔放熱烈，感情濃郁，充滿了高原的蒼涼質(zhì)樸。

“信天游”的產(chǎn)生有很強(qiáng)的地域性。由于陜北地處高原，過去交通不便，這里的生產(chǎn)全靠驢、騾馱運(yùn)，當(dāng)?shù)厝税褟氖逻@種勞動(dòng)的人稱為“腳夫”，腳夫們長期走在寂寞的山水溝壑間，便以唱歌自娛，這就是“信天游”。隨著時(shí)間的遷移，“信天游”逐漸變成陜北人表情達(dá)意的主要手段，人們的喜怒哀樂都可以用民歌的形式來表達(dá)。在陜北，隨處都可以聽到順風(fēng)飄來的悠揚(yáng)歌聲。人們可以通過“信天游”來抒發(fā)各種情感，也可以用民歌形式來為日常生活服務(wù)：貨郎用歌聲來叫賣，農(nóng)民用歌聲來祈雨，逢年過節(jié)時(shí)用歌來慶祝、娛樂，男婚女嫁用歌來舉行儀式，甚至上墳哭靈時(shí)也以歌代哭。

被譽(yù)為勞動(dòng)人民代表作的“信天游”，反映的內(nèi)容多與愛情婚姻有關(guān)。因此，“信天游”又被說成是“愛的海洋”。陜北人有句俗語：“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人無法解憂愁。”從中我們不難看出“信天游”在人們心目中的地位。

那么，這樣一種為大眾所接受的藝術(shù)形式究竟是怎樣的呢？下面就以兩首流行最廣的“信天游”為例，請(qǐng)大家感受一下它的獨(dú)特韻味。

（教師演唱或播放歌曲《蘭花花》及《趕牲靈》的片段，學(xué)生通過欣賞歌曲初步體會(huì)信天游的曲詞特點(diǎn)，簡單談聽后感受。）

無論是土生土長的陜北人，還是外來的異鄉(xiāng)人，都會(huì)被這淳樸熾烈的歌聲所吸引，也正因?yàn)檫@樣，出現(xiàn)了許多以“信天游”形式寫成的詩歌，比如李季的《王貴與李香香》，賀敬之的《回延安》等等，這些詩歌的產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)。

下面我們就一起來學(xué)習(xí)賀敬之在1956年寫下的這首《回延安》，看看作者是怎樣采用“信天游”的表現(xiàn)形式以詩的語言來抒寫自己的情感的。

二、賀敬之與延安。

1.延安簡介。

由于國民黨的瘋狂圍剿，中國共產(chǎn)黨被迫開始長征，而延安就是中央紅軍萬里長征的最終落腳點(diǎn)。從1935年到1948年，延安一直是中共中央所在地，是中國人民解放斗爭的總后方。13年間，這里經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中共七大等一系列影響和改變中國歷史進(jìn)程的重大事件。在革命的年代里，延安為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，那就是一直影響著中國幾代人的三種精神：實(shí)事求是，自力更生，艱苦奮斗。

下面讓我們把目光投向那戰(zhàn)火紛飛的年代（屏幕展示）：

關(guān)于詩歌內(nèi)容、情感、修辭的分析（此處結(jié)合學(xué)生的分析靈活把握）。

這首詩分成五個(gè)部分。

第一部分，寫回延安的激動(dòng)心情及與親人相會(huì)的場(chǎng)景。

久別延安，有如重返故里，心情萬分激動(dòng)?！澳币辉~是詩人對(duì)自己內(nèi)心的暗示，可見詩人激動(dòng)的程度。

再用幾個(gè)形象逼真的動(dòng)詞“抓”“貼”，表現(xiàn)詩人見到延安時(shí)的感人情景，抒發(fā)了對(duì)延安的思念。思念的程度似乎還沒有寫夠，又用“夢(mèng)里回延安”，日有所思，夜有所夢(mèng)，與真的回到延安相互映襯，表達(dá)了對(duì)延安那份無盡的思念。用夸張的“雙手摟定寶塔山”再次把思念之情推向高潮。為什么這么思念延安呢？后面的比喻句交代了原因：“母親”在這里，思想境界升華了。因?yàn)槿账家瓜氲氖恰澳赣H”，把對(duì)延安的熱愛表達(dá)出來了。見到了“母親”就是回到了家，“回家的感覺真好”。擬人句中的“唱”“笑”“招”盡情地渲染了歡樂的氣氛。此時(shí)的詩人，“滿心話登時(shí)說不出來，一頭撲在親人懷??”一個(gè)“撲”字表現(xiàn)出來的情感，比千言萬語要多得多。

第二部分，是對(duì)昔日延安戰(zhàn)斗生涯的難忘的回憶。

詩中用“送”“迎”與前面的“唱”“笑”“招”相照應(yīng)，將當(dāng)年分別的場(chǎng)面再現(xiàn)到讀者的眼前。用“樹梢”“樹枝”“樹根根”比喻詩人與延安人民密不可分的親密程度，突出了詩人回到“家中”的感受。詩中用的一個(gè)非常好的比喻“羊羔羔吃奶眼望著媽”，詩人如同羊羔一樣吮吸著乳汁，眼望著媽媽，是母親的乳汁養(yǎng)育了詩人，是延安的小米飯使詩人成長，寫出了延安熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，而詩人也正為能投身于其中而自豪?！笆职咽謨航虝?huì)了我”，寫出母子親情?！案锩牡缆非f里，天南海北想著你”，表現(xiàn)了對(duì)母親的感激和懷念。

詩人將自己對(duì)延安、對(duì)革命的熱愛，化為母子間的至誠至愛，這種愛所包容的內(nèi)涵遠(yuǎn)比單純的母子之情高尚得多。

第三部分，回到現(xiàn)實(shí)中來，具體寫與親人歡聚一堂的盛況。

詩人選取具有地方特色的“米酒油饃木炭火”，來寫親人歡聚的場(chǎng)面，既親切又真實(shí)。用夸張的手法寫窯洞內(nèi)外人之多。再用一個(gè)大特寫的鏡頭“老爺爺進(jìn)門氣喘得緊”，體現(xiàn)出老人的特征。用人人都知道的“雞毛信”借指抗日戰(zhàn)爭時(shí)的經(jīng)歷。

詩人回到“家中”，見到父老鄉(xiāng)親，想到延安為革命作出的巨大貢獻(xiàn)，立下的汗馬功勞，發(fā)自內(nèi)心地向延安人民表示真誠的感謝。老少三輩人濟(jì)濟(jì)一堂，歡聲笑語，真實(shí)動(dòng)人的情景躍然紙上。

第四部分，喜看延安的新風(fēng)貌。

詩人運(yùn)用夸張的手法寫出延安的巨大變化，表達(dá)了自己由衷的喜悅之情。這部分選取了最有典型性的形象，實(shí)實(shí)在在地勾畫出延安的新貌?！扒f條腿來千萬只眼”是夸張，表明變化之大，看也看不過來。“一條條”“一座座”“一盞盞”“一排排”幾句排比，在數(shù)量上運(yùn)用疊詞，有陜北方言的特色。“披彩虹”“迎春風(fēng)”“換新衣”是擬人手法，給人以鮮明的印象。

第五部分，對(duì)延安的贊美和展望。

“楊家?guī)X的紅旗啊高高的飄，革命萬里起高潮！”詩人用比興的手法，展開聯(lián)想的翅膀，飛越了較長的歷史跨度，概括了從延安寶塔山到天安門，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命整個(gè)中國革命幾十年的戰(zhàn)斗歷程，贊揚(yáng)延安人民前仆后繼，似滾滾的延河水奔騰向前，既歌頌了延安的光輝歷史，也展現(xiàn)了延安人民繼續(xù)為革命作出貢獻(xiàn)的美好未來。最后再用一個(gè)夸張句“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親”，再次抒發(fā)了對(duì)延安的眷戀、熱愛之情。

這首詩的線索為“回延安”，圍繞這條線索抒發(fā)了對(duì)延安的熱愛和歌頌之情，感情真摯，感染力強(qiáng)。對(duì)這首詩的思想內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合延安在中國革命歷史上的地位以及延安對(duì)中國革命的貢獻(xiàn)來理解，這樣我們就會(huì)領(lǐng)悟到詩人不僅僅是在歌頌延安，同時(shí)也是在歌頌中國共產(chǎn)黨，六、概括信天游的特點(diǎn)。

結(jié)構(gòu)短小，感情熾烈，多用比興，語言質(zhì)樸。

七、拓展比較閱讀。

朗讀下一首民歌，與課文相比較，體會(huì)二者的比興手法。跟著黨走幸福長 我家門前一棵槐，當(dāng)年紅軍親手栽； 槐樹開花又結(jié)籽，天天盼望紅軍來。松樹不怕狂風(fēng)刮，共產(chǎn)黨員不怕殺； 鋼刀架在脖子上，還把白匪大聲罵。懷我生我是親娘，教我養(yǎng)我是共產(chǎn)黨； 跟著親娘慈愛多，眼看黨走幸福長。《陜北革命民歌選集》

第二篇：八年級(jí)語文回延安

八 回延安

教學(xué)設(shè)想

1.由于這是一首距離學(xué)生所處年代較遠(yuǎn)的詩歌，所采用的形式又不是學(xué)生所喜聞樂見的，因此應(yīng)以“信天游”的歌曲藝術(shù)導(dǎo)入，對(duì)信天游的形式加以介紹，使學(xué)生在對(duì)信天游的感受之中走入課文。

2.在課文分析的過程中，對(duì)延安的歷史及當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活情況要詳加介紹，讓學(xué)生通過了解歷史來體會(huì)作者的情感，從而更好地理解全詩的主題。

3.課堂教學(xué)主要采用以讀代講的方式進(jìn)行，輔以朗讀方法的指導(dǎo)，通過朗讀促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，并進(jìn)一步體會(huì)詩中運(yùn)用比興、擬人、夸張等修辭方法的表現(xiàn)力量，學(xué)習(xí)運(yùn)用比興的修辭方法。

課時(shí)安排 3課時(shí)。

第一課時(shí)了解“信天游”的歌曲形式、延安的歷史及作者情況，初讀課文，校正字音。第二課時(shí)通過朗讀的方式分析詩歌內(nèi)容。

第三課時(shí)結(jié)合詩歌分析“信天游”的特點(diǎn)，并進(jìn)行拓展練習(xí)——賀敬之的《桂林山水歌》。

教學(xué)過程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

相信在座的每一位同學(xué)都愛聽歌、唱歌，今天，老師要給大家介紹一種距離我們這個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的歌曲形式，它就是主要流行于陜北一帶的“信天游”。

“信天游”，顧名思義，即是一種隨心所欲任意發(fā)揮的民歌形式，又叫“順天游”，是生活在陜北的人們都熟悉的一種旋律，它奔放熱烈，感情濃郁，充滿了高原的蒼涼質(zhì)樸。

“信天游”的產(chǎn)生有很強(qiáng)的地域性。由于陜北地處高原，過去交通不便，這里的生產(chǎn)全靠驢、騾馱運(yùn)，當(dāng)?shù)厝税褟氖逻@種勞動(dòng)的人稱為“腳夫”，腳夫們長期走在寂寞的山水溝壑間，便以唱歌自娛，這就是“信天游”。隨著時(shí)間的遷移，“信天游”逐漸變成陜北人表情達(dá)意的主要手段，人們的喜怒哀樂都可以用民歌的形式來表達(dá)。在陜北，隨處都可以聽到順風(fēng)飄來的悠揚(yáng)歌聲。人們可以通過“信天游”來抒發(fā)各種情感，也可以用民歌形式來為日常生活服務(wù)：貨郎用歌聲來叫賣，農(nóng)民用歌聲來祈雨，逢年過節(jié)時(shí)用歌來慶祝、娛樂，男婚女嫁用歌來舉行儀式，甚至上墳哭靈時(shí)也以歌代哭。被譽(yù)為勞動(dòng)人民代表作的“信天游”，反映的內(nèi)容多與愛情婚姻有關(guān)。因此，“信天游”又被說成是“愛的海洋”。陜北人有句俗語：“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人無法解憂愁?！睆闹形覀儾浑y看出“信天游”在人們心目中的地位。

那么，這樣一種為大眾所接受的藝術(shù)形式究竟是怎樣的呢？下面就以兩首流行最廣的“信天游”為例，請(qǐng)大家感受一下它的獨(dú)特韻味。

（教師演唱或播放歌曲《蘭花花》及《趕牲靈》的片段，學(xué)生通過欣賞歌曲初步體會(huì)信天游的曲詞特點(diǎn)，簡單談聽后感受。）

無論是土生土長的陜北人，還是外來的異鄉(xiāng)人，都會(huì)被這淳樸熾烈的歌聲所吸引，也正因?yàn)檫@樣，出現(xiàn)了許多以“信天游”形式寫成的詩歌，比如李季的《王貴與李香香》，賀敬之的《回延安》等等，這些詩歌的產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)。

下面我們就一起來學(xué)習(xí)賀敬之在1956年寫下的這首《回延安》，看看作者是怎樣采用“信天游”的表現(xiàn)形式以詩的語言來抒寫自己的情感的。

二、賀敬之與延安。1.延安簡介。

由于國民黨的瘋狂圍剿，中國共產(chǎn)黨被迫開始長征，而延安就是中央紅軍萬里長征的最終落腳點(diǎn)。從1935年到1948年，延安一直是中共中央所在地，是中國人民解放斗爭的總后方。13年間，這里經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中共七大等一系列影響和改變中國歷史進(jìn)程的重大事件。在革命的年代里，延安為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，那就是一直影響著中國幾代人的三種精神：實(shí)事求是，自力更生，艱苦奮斗。

下面讓我們把目光投向那戰(zhàn)火紛飛的年代（屏幕展示）：

“革命中的延安”，從抗日戰(zhàn)爭起，延安就一直處于戰(zhàn)爭的最前沿。全國各地的愛國青年紛紛奔赴延安進(jìn)行抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

“如火如荼的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，由于國民黨的封鎖，在毛主席的號(hào)召下，延安開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。毛主席親自題詞：“自己動(dòng)手，豐衣足食。”

“偉人在延安”，與此同時(shí)，我們的領(lǐng)導(dǎo)也不忘對(duì)下一代的培養(yǎng)。2.作者簡介。

賀敬之，1924年生于山東嶧縣一個(gè)貧農(nóng)家庭。在親戚的資助下讀完小學(xué)，考入師范學(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，流亡到湖北，入國立湖北中學(xué)。1939年在四川參加抗日救亡活動(dòng)。1940年赴延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，第二年加入中國共產(chǎn)黨。1940—1946年，賀敬之一直在延安學(xué)習(xí)、工作，之后奔赴新的戰(zhàn)場(chǎng)。這首詩是作者1956年從北京回到延安，看到延安的巨大變化，懷著激動(dòng)的心情寫下的。

（屏幕展示賀敬之照片。）

這就是給我們帶來這首精彩詩歌的作者——賀敬之。介紹賀敬之的作品：

歌劇：與人合創(chuàng)新中國第一部新歌劇《白毛女》。

詩歌：《回延安》《桂林山水歌》《三門峽——梳妝臺(tái)》《雷鋒之歌》。

三、課文分析。

1.學(xué)生放聲朗讀詩歌，注意字音。

白羊肚（d）

延河（y€醤）

柳林鋪（p€? 糜 子（m€閕）

打發(fā)（fa）油 饃（m€螅? 2.延安是以怎樣的形象出現(xiàn)在賀敬之的詩歌中的？ 延安是以一位“母親”的形象出現(xiàn)在詩歌中的。

具體語句：“母親延安就在這里”“母親打發(fā)我們過黃河”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”等。

3.結(jié)合賀敬之的經(jīng)歷，談?wù)勀闳绾卫斫庾髡甙蜒影脖葹槟赣H。

賀敬之15歲參加抗日救國運(yùn)動(dòng)，16歲到延安，可以說是吃延安的小米飯、喝延河水長大的，對(duì)延安有著特殊的感情。因此在作者的心目中，延安就是養(yǎng)育自己的“母親”。

4.詩歌主要通過哪些回憶表現(xiàn)了作者對(duì)延安母親的情感？ 學(xué)生回答，明確五個(gè)部分：

回到延安、憶延安生活、親人團(tuán)聚、看延安新貌、歌頌延安歷史。（回、憶、聚、看、贊。）

5.既然作者稱延安為“母親”，在闊別了10年之后，必然有許多想對(duì)母親傾訴的情感，那么作者在詩歌中傾注了自己對(duì)延安的哪些情感？找出相關(guān)的部分，給大家讀一讀。

（學(xué)生在尋找這些內(nèi)容的同時(shí)結(jié)合朗讀進(jìn)行，注意重讀的詞句及修辭。此處可結(jié)合學(xué)生的思路進(jìn)行分析，分析的過程中進(jìn)行片段的朗讀，朗讀形式多樣化，個(gè)讀、齊讀、男生讀、女生讀、教師范讀穿插進(jìn)行。）

（由于詩歌的形式及內(nèi)容距離學(xué)生比較遠(yuǎn)，因此在引導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程中可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生對(duì)于母親的情感來幫助理解作者對(duì)延安的情感。）

（朗讀過程中師生共同評(píng)價(jià)，從音準(zhǔn)、節(jié)奏、情感三個(gè)方面進(jìn)行。）關(guān)于詩歌內(nèi)容、情感、修辭的分析（此處結(jié)合學(xué)生的分析靈活把握）。這首詩分成五個(gè)部分。

第一部分，寫回延安的激動(dòng)心情及與親人相會(huì)的場(chǎng)景。

久別延安，有如重返故里，心情萬分激動(dòng)。“莫要”一詞是詩人對(duì)自己內(nèi)心的暗示，可見詩人激動(dòng)的程度。

再用幾個(gè)形象逼真的動(dòng)詞“抓”“貼”，表現(xiàn)詩人見到延安時(shí)的感人情景，抒發(fā)了對(duì)延安的思念。思念的程度似乎還沒有寫夠，又用“夢(mèng)里回延安”，日有所思，夜有所夢(mèng)，與真的回到延安相互映襯，表達(dá)了對(duì)延安那份無盡的思念。用夸張的“雙手摟定寶塔山”再次把思念之情推向高潮。為什么這么思念延安呢？后面的比喻句交代了原因：“母親”在這里，思想境界升華了。因?yàn)槿账家瓜氲氖恰澳赣H”，把對(duì)延安的熱愛表達(dá)出來了。見到了“母親”就是回到了家，“回家的感覺真好”。擬人句中的“唱”“笑”“招”盡情地渲染了歡樂的氣氛。此時(shí)的詩人，“滿心話登時(shí)說不出來，一頭撲在親人懷??”一個(gè)“撲”字表現(xiàn)出來的情感，比千言萬語要多得多。

第二部分，是對(duì)昔日延安戰(zhàn)斗生涯的難忘的回憶。

詩中用“送”“迎”與前面的“唱”“笑”“招”相照應(yīng)，將當(dāng)年分別的場(chǎng)面再現(xiàn)到讀者的眼前。用“樹梢”“樹枝”“樹根根”比喻詩人與延安人民密不可分的親密程度，突出了詩人回到“家中”的感受。詩中用的一個(gè)非常好的比喻“羊羔羔吃奶眼望著媽”，詩人如同羊羔一樣吮吸著乳汁，眼望著媽媽，是母親的乳汁養(yǎng)育了詩人，是延安的小米飯使詩人成長，寫出了延安熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，而詩人也正為能投身于其中而自豪?！笆职咽謨航虝?huì)了我”，寫出母子親情?！案锩牡缆非f里，天南海北想著你”，表現(xiàn)了對(duì)母親的感激和懷念。

詩人將自己對(duì)延安、對(duì)革命的熱愛，化為母子間的至誠至愛，這種愛所包容的內(nèi)涵遠(yuǎn)比單純的母子之情高尚得多。

第三部分，回到現(xiàn)實(shí)中來，具體寫與親人歡聚一堂的盛況。

詩人選取具有地方特色的“米酒油饃木炭火”，來寫親人歡聚的場(chǎng)面，既親切又真實(shí)。用夸張的手法寫窯洞內(nèi)外人之多。再用一個(gè)大特寫的鏡頭“老爺爺進(jìn)門氣喘得緊”，體現(xiàn)出老人的特征。用人人都知道的“雞毛信”借指抗日戰(zhàn)爭時(shí)的經(jīng)歷。

詩人回到“家中”，見到父老鄉(xiāng)親，想到延安為革命作出的巨大貢獻(xiàn)，立下的汗馬功勞，發(fā)自內(nèi)心地向延安人民表示真誠的感謝。老少三輩人濟(jì)濟(jì)一堂，歡聲笑語，真實(shí)動(dòng)人的情景躍然紙上。第四部分，喜看延安的新風(fēng)貌。

詩人運(yùn)用夸張的手法寫出延安的巨大變化，表達(dá)了自己由衷的喜悅之情。這部分選取了最有典型性的形象，實(shí)實(shí)在在地勾畫出延安的新貌。“千萬條腿來千萬只眼”是夸張，表明變化之大，看也看不過來?！耙粭l條”“一座座”“一盞盞”“一排排”幾句排比，在數(shù)量上運(yùn)用疊詞，有陜北方言的特色?！芭屎纭薄坝猴L(fēng)”“換新衣”是擬人手法，給人以鮮明的印象。

第五部分，對(duì)延安的贊美和展望。

“楊家?guī)X的紅旗啊高高的飄，革命萬里起高潮！”詩人用比興的手法，展開聯(lián)想的翅膀，飛越了較長的歷史跨度，概括了從延安寶塔山到天安門，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命整個(gè)中國革命幾十年的戰(zhàn)斗歷程，贊揚(yáng)延安人民前仆后繼，似滾滾的延河水奔騰向前，既歌頌了延安的光輝歷史，也展現(xiàn)了延安人民繼續(xù)為革命作出貢獻(xiàn)的美好未來。最后再用一個(gè)夸張句“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親”，再次抒發(fā)了對(duì)延安的眷戀、熱愛之情。

這首詩的線索為“回延安”，圍繞這條線索抒發(fā)了對(duì)延安的熱愛和歌頌之情，感情真摯，感染力強(qiáng)。對(duì)這首詩的思想內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合延安在中國革命歷史上的地位以及延安對(duì)中國革命的貢獻(xiàn)來理解，這樣我們就會(huì)領(lǐng)悟到詩人不僅僅是在歌頌延安，同時(shí)也是在歌頌中國共產(chǎn)黨，歌頌中國革命的過去、現(xiàn)在和將來。另外，本詩所表達(dá)的對(duì)延安的歌頌也包含著對(duì)曾經(jīng)在延安指揮中國革命的黨中央以及為革命作出巨大貢獻(xiàn)的延安人民的熱愛與感激之情。這樣的感情，不僅屬于作者個(gè)人，也體現(xiàn)了廣大人民對(duì)革命圣地的無限向往。同時(shí)，作者在本詩中抒發(fā)的不僅僅是懷舊之情、頌今之情，更是展望未來的豪情。

四、分段落有感情地誦讀課文，進(jìn)一步體會(huì)作者的情感。分段安排：第一部分——男生 第二部分——女生 第三部分——教師 第四部分——全體同學(xué) 第五部分——師生共讀

五、總結(jié)這首詩歌的特點(diǎn)。

這首詩是賀敬之用信天游的形式寫成的，請(qǐng)同學(xué)們找一找信天游與我們平時(shí)接觸過的唐詩宋詞、現(xiàn)代詩歌有哪些不同之處。可以從結(jié)構(gòu)、情感、語言、修辭等各方面入手分析。

（注：分析的過程中仍然要求學(xué)生進(jìn)行不同形式的朗讀。學(xué)生分析，教師補(bǔ)充總結(jié)。）這首詩歌的特殊之處在于以下幾點(diǎn)： 1.兩行一小節(jié)，全詩共寫了33小節(jié)，66行。詩中一般一節(jié)一韻，但根據(jù)內(nèi)容的需要，也常一韻連用數(shù)節(jié)。如第一部分6、7節(jié)寫親人相會(huì)時(shí)，連用了“帶”“來”“懷”三個(gè)韻腳。第三部分5、6節(jié)連用了“根”“任”“人”三個(gè)韻腳，第7、8節(jié)又連用了“花”“拉”“話”“花”四個(gè)韻腳，渲染了歡聚時(shí)的喜慶氣氛。尤其是第四部分2、3、4節(jié)連續(xù)用“鏡”“中”“平”“虹”“明”“風(fēng)”等韻，大大強(qiáng)化了贊頌延安新貌的語氣，這些連韻之處，讀來朗朗上口，能使人“心潮逐浪高”。

2.大量使用了比興，而且努力使上句與下句在內(nèi)容上有切近的聯(lián)系?！皹渖覙渲涓?，親山親水有親人”，以“樹”起興，比喻詩人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親的血肉關(guān)系。如“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大”，這兩句以羊羔吃奶喻戰(zhàn)士成長，就十分親切、自然，它不光寫出了延安母親對(duì)革命兒女的養(yǎng)育之恩，同時(shí)也寫出了革命兒女對(duì)延安母親的眷戀之情，藝術(shù)形象新穎動(dòng)人。再如“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”等，這里是比，運(yùn)用得貼切、自然，增強(qiáng)了詩的音樂性?！鞍咨拇凹埣t窗花，娃娃們爭搶來把手拉”，上句起興，又兼有描寫環(huán)境的作用。“楊家?guī)X的紅旗啊高高的飄，革命萬里起高潮”，上句起興，使人聯(lián)想到由延安一地向全國擴(kuò)展的革命形勢(shì)，下句緊接著使用夸張?！皷|山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”，這里是興，聯(lián)想豐富，感情深切，具有陜北民歌信天游的風(fēng)味。信天游中“興”的表現(xiàn)手法，往往給讀者以很大的想象空間，使感情表達(dá)有更充沛的力量。

3.擅用修辭手法。擅用夸張也是信天游的一個(gè)特點(diǎn)，如詩中的“一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花”“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親”等句。擬人、排比、對(duì)偶等修辭手法，也是民歌中經(jīng)常采用的，它們?yōu)檫@首詩增添了親切、活潑的感情色彩。

4.運(yùn)用疊字、口語，表現(xiàn)濃厚的地方色彩。疊字的大量運(yùn)用，表現(xiàn)了陜北口語的特色。詩中的疊字詞語，有表事物的，如“樹根根”“羊羔羔”等；有表數(shù)量的，如“幾回回”“幾根根”“一口口”“一條條”“一排排”“一座座”等；有表情態(tài)的，如“緊緊”“飄飄”“團(tuán)團(tuán)”“高高”“滾滾”等；還有表顏色的，如“白生生”等。還有如“登時(shí)”“莫要”等陜北口語的入詩，都給人一種自然淳樸之感，為形象、生動(dòng)地抒發(fā)詩人熱愛延安、贊美延安的強(qiáng)烈感情起了很大的作用。

六、概括信天游的特點(diǎn)。

結(jié)構(gòu)短小，感情熾烈，多用比興，語言質(zhì)樸。

七、拓展比較閱讀。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的內(nèi)容、形式、情感等方面進(jìn)行對(duì)比閱讀。桂林山水歌 賀敬之

云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！

情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！

水幾重呵，山幾重？ 水繞山環(huán)桂林城??

是山城呵，是水城？ 都在青山綠水中??

呵！此山此水入胸懷，此時(shí)此身何處來？

??黃河的浪濤塞外的風(fēng)，此來關(guān)山千萬重。

馬鞍上夢(mèng)見沙盤上畫： “桂林山水甲天下”??

呵！是夢(mèng)境呵，是仙境？ 此時(shí)身在獨(dú)秀峰！

心是醉呵，還是醒？ 水迎山接入畫屏！

畫中畫——漓江照我身千影，歌中歌——山山應(yīng)我響回聲??

招手相問老人山，云罩江山幾萬年？

——伏波山下還珠洞，室珠久等叩門聲??

雞籠山一唱屏風(fēng)開，綠水白帆紅旗來！

大地的愁容春雨洗，請(qǐng)看穿山明鏡里——

呵！桂林的山來漓江的水—— 祖國的笑容這樣美！

桂林山水入胸襟，此景此情戰(zhàn)士的心——

是詩情呵，是愛情，都在漓江春水中！三花酒摻一分漓江水，祖國呵，對(duì)你的愛情百年醉??

江山多嬌人多情，使我白發(fā)永不生！

對(duì)此江山人自豪，使我青春永不老！

七星巖去赴神仙會(huì)，招呼劉三姐呵打從天上回??

人間天上大路開，要唱新歌隨我來！

三姐的山歌十萬八千籮，戰(zhàn)士呵，指點(diǎn)江山唱祖國??

紅旗萬梭織錦繡，海北天南一望收！

塞外的風(fēng)沙呵黃河的浪，春光萬里到故鄉(xiāng)。

紅旗下：少年英雄遍地生—— 望不盡：千姿萬態(tài)“獨(dú)秀峰”！

——意滿懷呵，才滿胸，恰似漓江春水濃！呵！汗雨揮灑彩筆畫—— 桂林山水——滿天下！??

附：《桂林山水歌》解析

《桂林山水歌》既是一首優(yōu)美的山水詩，又是一曲深情的祖國頌。詩的開篇就把讀者引向一種讓人神往的藝術(shù)境界：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！”神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，山環(huán)水繞，令人陶醉。詩句既抓住了桂林山水的自然特征，又富有浪漫主義的傳奇色彩。詩人沒有停留于單純描摹桂林山水上，而是借以抒發(fā)自己對(duì)于自然景物的獨(dú)特感受?！昂?！桂林的山來漓江的水——祖國的笑容這樣美！桂林山水入胸襟，此景此情戰(zhàn)士的心——”“江山多嬌人多情，使我白發(fā)永不生！”寄情山水，心潮起伏，進(jìn)而抒發(fā)一個(gè)革命戰(zhàn)士對(duì)祖國的深摯感情。正因?yàn)樵娙耸且詰?zhàn)士的眼光、戰(zhàn)士的胸懷去感受和描繪桂林山水的，因而他筆下的就不僅是山水，其中還有“對(duì)此江山”油然而生的那一股強(qiáng)烈的自豪之情。景美情深，詩人很好地繼承了我國古代山水詩借景抒情、以形傳神的手法。

詩的結(jié)尾更是神來之筆：“——意滿懷呵，才滿胸，恰似漓江春水濃！呵！汗雨揮灑彩筆畫——桂林山水——滿天下！”詩人以強(qiáng)烈的愛國主義情懷，深情贊美偉大的祖國和英雄的人民，讓人們仿佛透過眼前的桂林山水看到另一幅更為壯麗的圖景：全國人民正在運(yùn)用彩筆，揮汗如雨，到處創(chuàng)造更新更美的“桂林山水”。這是詩人戰(zhàn)士情懷的流露，有著共產(chǎn)主義理想的閃光。

這首詩具有濃厚的民歌風(fēng)味。詩人為探索我國新詩發(fā)展的道路曾采用過多種詩體形式。他的政治抒情詩大多采用馬雅可夫斯基的“階梯式”和熱情奔放、約束較少的自由體，抒情短章則常用群眾喜聞樂見的民歌體。《桂林山水歌》歌詠桂林山水，顯然適于采用清新明快、委婉抒情的民歌體，以構(gòu)成一種近于詠嘆調(diào)的形式。詩人嫻熟地運(yùn)用陜北民歌“信天游”的調(diào)子，可與另一名篇《回延安》相媲美。一贊南方桂林山水，一贊北方革命圣地，同曲異彩，令人稱頌。詩句均由兩行一節(jié)組成，語言自然流暢，有如行云流水，音韻節(jié)奏和諧，便于吟詠歌唱。此詩因其意境、音韻俱佳，思想、藝術(shù)均有獨(dú)到之處，在賀敬之的抒情詩中占有重要的地位。

八、布置作業(yè)。

賀敬之用“信天游”這樣一種特殊的形式為我們帶來了一首經(jīng)典的好詩，請(qǐng)同學(xué)們課后模仿《回延安》的形式，試著創(chuàng)作一首信天游，要注意體現(xiàn)信天游的特點(diǎn)。

九、結(jié)語。

賀敬之在闊別延安10年之后驚喜地感受到了延安母親的巨大變化，他希望“光榮的延河”永遠(yuǎn)在前頭。現(xiàn)在，近50年過去了，作者的愿望有沒有實(shí)現(xiàn)？很顯然，處于西部邊陲的延安以及其他西部許多城市都沒有發(fā)展起來，不僅是賀敬之，我們每一個(gè)人也都希望看到延安的發(fā)展，西部的發(fā)展。伴隨著西部大開發(fā)的腳步，我們希望延安這個(gè)革命根據(jù)地再次輝煌！

板書設(shè)計(jì) 回延安 賀敬之

第三篇：2018年新版部編版八年級(jí)下冊(cè)2回延安表格式教案

2018年新版部編版八年級(jí)下冊(cè)2回延安

表格式教案

本資料為woRD文檔，請(qǐng)點(diǎn)擊下載地址下載全文下載地址

課

題

回延安

課時(shí)

課型

新授

教

學(xué)

目

標(biāo)、理解陜北民歌“信天游”的藝術(shù)特點(diǎn)，體會(huì)比、興的方法和夸張等修辭手法的運(yùn)用。

2、體會(huì)詩人重返延安的激動(dòng)感情，領(lǐng)會(huì)詩人對(duì)延安人民的無限熱愛之情，自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】、信天游的藝術(shù)特征（比、興）。

2、詩歌所深寓的感情。

3、朗讀與背誦。

教學(xué)策略與方法

朗讀法、討論啟發(fā)法、教具準(zhǔn)備

多媒體《回延安》朗讀錄音

教學(xué)環(huán)節(jié)

師

生

雙

邊

活

動(dòng)

教學(xué)過程

學(xué)生活動(dòng)

一、導(dǎo)入：

延安是中國革命的圣地，在二十世紀(jì)三、四十年代，一批又一批進(jìn)步青年奔延安，在延安學(xué)習(xí)、生活、戰(zhàn)斗、成長，和延安人民結(jié)下了魚水深情，這些人后來又離開延安奔赴全國各地，成為各行各業(yè)的骨干，這些人離開延安，并沒有忘記延安，而是對(duì)延安魂?duì)繅?mèng)繞，若干年后，他們又回到了延安，當(dāng)看到那熟悉的山山水水和熱情的鄉(xiāng)親時(shí)，他們是怎樣的一種心情呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)賀敬之的《回延安》（板書課題）。

二、簡介作者。（指名）

賀敬之，詩人，劇作家，山東嶧縣人，1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)文學(xué)系學(xué)習(xí)，1945年與丁毅合作創(chuàng)造了富有我國民族特色的新歌劇《白毛女》，1946年離開延安，去華北根據(jù)地工作，解放后長期從事文藝創(chuàng)作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，有詩集《并沒有冬天》、《朝陽花開》、《放歌集》等。

三、朗讀感知詩歌

自由讀，體會(huì)詩歌的感情，把握全詩的感情基調(diào)。（熱烈、歡快、親切、昂揚(yáng)）。

第一部分：激動(dòng)、跳躍；

第二部分：深厚

第三部分：真摯、親切；

第四部分：熱情、明快；

第五部分：激越昂揚(yáng)。

在把握感情基調(diào)的基礎(chǔ)上齊讀全詩。

四、介紹信天游的知識(shí)。

大家都讀了兩遍，我們發(fā)現(xiàn)這首詩有什么特點(diǎn)？

格式上每兩句一節(jié)，押一韻，往往是上句旨在比興，下句道出本意，一般一節(jié)表達(dá)一個(gè)意思，也有幾節(jié)組成一個(gè)部分，表達(dá)比較復(fù)雜的意思，這種形式叫做“信天游”，廣泛流行于陜北一帶，有強(qiáng)烈的民歌色彩。

五、討論。、把“回延安”改成“去延安”、“到延安”，表達(dá)效果有什么不同？

用“回”字說明作者猶如一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、久別母親的孩子，回到家中，回到母親的懷抱里，顯得無比的親切，“回”字更能表達(dá)出詩人與延安有一段特殊的經(jīng)歷和感情，“回”是全詩的詩眼，“去”、“到”沒有這種效果。

2、說一說每一部分的主要內(nèi)容。

明確：

⑴寫詩人離別延安十年后，再踏上延安土地時(shí)的興奮，激動(dòng)以及見到親人的喜悅之情。

⑵回憶十年前在延安的生活，抒發(fā)詩人和延安的血肉關(guān)系、母子深情。

⑶描寫親人歡聚一堂，親切敘舊的熱烈場(chǎng)面。

⑷寫今天在延安城看到的嶄新面貌，表現(xiàn)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美。

⑸回顧延安的光榮歷史，展望延安的錦繡前程，表達(dá)作者的惜別之意。

六、朗讀全詩。

學(xué)生交流所收集的背景資料

第四篇：部編版初中語文八年級(jí)下冊(cè)《回延安》公開課教案及反思

《回延安》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

這是一首以陜北民歌“信天游”的形式寫成的新詩，蘊(yùn)含著豐富的感情，情真意切，明白曉暢。在教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用多種形式的朗讀，如范讀、齊讀、分小組讀等，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，以領(lǐng)會(huì)詩人對(duì)革命圣地延安真摯而熱烈的感情，達(dá)到陶冶情操的目的。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．使學(xué)生了解詩人熱愛革命圣地延安，熱愛革命事業(yè)和革命人民的思想感情。深刻領(lǐng)會(huì)“延安精神”以及詩人重返延安的激動(dòng)心情；

2．體會(huì)詩中運(yùn)用比興方法和擬人、夸張、排比等修辭手法的表現(xiàn)力量； 3．理解“信天游”這種民歌形式，體會(huì)詩的藝術(shù)特色；

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．使學(xué)生了解詩人熱愛革命圣地延安，熱愛革命事業(yè)和革命人民的思想感情；

2．深刻領(lǐng)會(huì)“延安精神”以及詩人重返延安的激動(dòng)心情。

【課前準(zhǔn)備】

欣賞陜北民歌信天游的相關(guān)視頻，了解陜北風(fēng)土民情。查找資料，了解革命圣地延安。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、設(shè)情激趣，導(dǎo)入新課

播放視頻，請(qǐng)學(xué)生欣賞“信天游”歌詞，談一談信天游。小結(jié)“信天游”的基本特點(diǎn)： ①章法上：兩句一節(jié)，節(jié)數(shù)不定。②韻律上：幾節(jié)一韻，或一韻到底。

③語言上：七言為基本句式，可長可短，靈活自由。④藝術(shù)上：多用“比興”手法。

二、簡介作者及寫作背景

賀敬之：(學(xué)生查找和交流作者的經(jīng)歷成就，能更好的走進(jìn)作者，體會(huì)作者的情感。)現(xiàn)代著名詩人和劇作家。1924年生，山東棗莊市嶧(yì)縣人(今山東臺(tái)兒莊)。15歲參加抗日救國運(yùn)動(dòng)，16歲到延安入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，17歲入黨。1945年和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作我國第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。這是我國新歌劇發(fā)展的里程碑，作品生動(dòng)地表現(xiàn)出“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”這一深刻的主題。

對(duì)賀敬之創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生巨大影響的是1942年毛澤東同志發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，賀敬之在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了不少歌詞，傳唱至今的歌曲《南泥灣》就是由賀敬之作詞，馬可作曲，為慰勞三五九旅而創(chuàng)作的。

賀敬之是個(gè)在藝術(shù)上進(jìn)行著不倦探求的詩人。從他的第一本詩集《并沒有冬天》，到《鄉(xiāng)村的夜》《朝陽花開》《放歌集》，到近作《中國的十月》《“八一”之歌》，其藝術(shù)逐步走向成熟，并呈現(xiàn)出自己的風(fēng)格。代表作：《放歌集》《賀敬之詩歌選》

你了解延安那段歷史嗎？請(qǐng)搜集整理交流。

延安是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的根據(jù)地，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國革命；延安是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方，在物資極其短缺的情況下，廣大軍民開展了自己動(dòng)手、豐衣足食的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。毛主席關(guān)于中國革命的政治路線問題、軍事問題、黨建問題、哲學(xué)問題等一系列具有代表性的理論著作大多是在延安撰寫的。在這里，黨的“七大”把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，馬克思列寧主義同中國革命的實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍就是在延安實(shí)現(xiàn)的。

延安在革命戰(zhàn)爭年代曾是中國共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，中國共產(chǎn)黨在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這里孕育了偉大的“延安精神”，“延安精神”是中國共產(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。延安精神的主要內(nèi)容是：堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

三、朗讀全詩，整體感受

1．教師范讀。

注意：朗讀時(shí)要有充沛而適當(dāng)?shù)母星?，恰?dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者的內(nèi)心情感。學(xué)生邊聽邊圈畫不理解的詞語，掃清閱讀障礙。2．梳理詩歌各個(gè)部分的基本意思：

第一部分，寫踏上延安土地時(shí)的激動(dòng)情景；第二部分，回憶當(dāng)年在延安的革命生活；第三部分，寫與延安親人歡聚時(shí) 的熱烈場(chǎng)面；第四部分，寫今天在延安看到的新貌；第五部分，歌頌延安城的光輝業(yè)績。然后討論確定。

小結(jié)：回，憶，話，看，頌。

四、學(xué)習(xí)詩歌第一部分

1．請(qǐng)一名學(xué)生朗讀詩歌第一部分，要求其他學(xué)生在聽讀時(shí)，體會(huì)作者是如何表達(dá)自己的激動(dòng)心情的。

2．請(qǐng)學(xué)生標(biāo)注出這一節(jié)中的動(dòng)詞，提問：你認(rèn)為，詩中最能表現(xiàn)出作者激動(dòng)心情的動(dòng)詞有哪些？

明確：此類動(dòng)詞有：抓，貼，摟，撲等。

3．品味：如果將上述動(dòng)詞做如下改動(dòng)，體會(huì)一下效果有什么不同。手捧黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上?！瓗谆鼗貕?mèng)里回延安，雙手抱定寶塔山。滿心話登時(shí)說不出來，一頭擁在親人懷……

明確：抓，原指手指聚攏，使物體固定在手中。這里有緊握不放的意思。“貼”是緊挨的意思，這里表現(xiàn)了詩人對(duì)延安親密無間和詩人珍愛延安土地的強(qiáng)烈感情。“抱”和“摟”都有以手臂圍住的意思，但“摟”表示大幅度動(dòng)作，富有力度，反映出作者內(nèi)心的激動(dòng)。至于“撲”，更能體現(xiàn)出作者的內(nèi)心，表達(dá)出詩人見到延安 親人時(shí)極度的興奮和喜悅。而“擁”字顯現(xiàn)出的是一種柔情而已。

五、學(xué)習(xí)詩歌第二部分

1．學(xué)生齊讀詩歌第二部分。

2．提問：這一節(jié)中直接表現(xiàn)過去生活的句子有哪些?作者寫這些內(nèi)容有什么作用?

明確：描寫過去生活的句子有：羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。手把手兒教會(huì)了我，母親打發(fā)我們過黃河。

這些內(nèi)容，表明延安艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)哺育著作者長大成人，這就揭示了作者對(duì)延安的感激之情。

3．學(xué)生展示朗讀詩歌第二部分。

六、學(xué)習(xí)詩歌第三部分

1．教師朗讀詩歌第三部分。

要求：在教師朗讀時(shí)，學(xué)生想象作者與延安親人相聚時(shí)的情景。2．指名學(xué)生講述自己所想象的作者與延安親人相聚時(shí)的情景。

要求學(xué)生注意從情景的特點(diǎn)、環(huán)境的渲染、情感的表達(dá)等角度進(jìn)行表達(dá)。學(xué)生復(fù)述后，教師引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

3．教師補(bǔ)充：作者在表現(xiàn)這些內(nèi)容時(shí)，主要采用了如下方法：

①環(huán)境的烘托與渲染：“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐?！睂懗鲅影踩说臒崆楹每汀?/p>

②形象典型。詩 歌選取了三代人的典型代表寫出了延安人的貢獻(xiàn)和成長。③運(yùn)用了夸張和比喻的方法。如：“一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花?！睆膫?cè)面反映了雙方相聚暢 談的熱鬧氣氛。(提示筆記)4．學(xué)生齊讀詩歌第三部分。

七、學(xué)習(xí)詩歌第四部分

1．男生齊讀詩歌第四部分。

思考：最能表現(xiàn)這一部分中心意思的句子是哪一句，關(guān)鍵詞語是什么? 明確：表明中心意思的句子是：母親延安換新衣。關(guān)鍵詞語是：新 3．延安的新面貌具體體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)朗讀這一部分中的相關(guān)詩句加以回答。

明確：具體體現(xiàn)在：一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……

4．學(xué)生自由誦讀這一部分內(nèi)容，體會(huì)作者感受到延安變化之后的喜悅之情。

八、學(xué)習(xí)詩歌第五部分內(nèi)容

1．請(qǐng)一名學(xué)生朗讀詩歌第五部分。

2．要求學(xué)生畫出其中的地名。

思考：作者突出這幾個(gè)地點(diǎn)的目的是什么？

明確：因?yàn)楹瓦@些地點(diǎn)相關(guān)的事物分別是“紅旗”“腳印”和“燈”，這些事物都具有特殊的意義，作者將這些連接在一起，體現(xiàn)了延安在中國革命歷史上的地位，進(jìn)一步從革命歷史的角度歌頌延安的功績，使讀者在這些形象中感受到巨大的革命力量。

3．詩歌結(jié)尾寫道：“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親!”你如何理解這句話？

明確：“再”與標(biāo)題和開頭部分的內(nèi)容形成呼應(yīng)關(guān)系。同時(shí)，這里運(yùn)用了夸張的手法，充滿著浪漫主義氣息，表達(dá)了詩人與延安的深厚情誼。

九、小結(jié)

1．“信天游”這一民歌形式有何特點(diǎn)？

學(xué)生討論交流后，教師補(bǔ)充明確：信天游，又名順天游，是流行于陜北一帶的民歌，這種民歌形式一般由上下兩個(gè)樂句構(gòu)成，一節(jié)(或一段)只有兩句，長的可以接連 數(shù)十段，同用一曲調(diào)反復(fù)演唱，正所謂“信天游，不斷頭”。短的只有一節(jié)。無論長短都是本節(jié)押韻，因而形式活潑，節(jié)奏自由，常采用比興手法，多用疊字、襯 字、鋪排等表現(xiàn)手法。誦讀歌唱時(shí)，有一唱三嘆回環(huán)飄轉(zhuǎn)的韻味和藝術(shù)魅力。

2．體會(huì)詩歌中各種修辭方法運(yùn)用的效果。

明確：詩中多處運(yùn)用了比興、夸張、擬人和比喻等多種修辭手法，對(duì)表現(xiàn)詩歌內(nèi)容和詩人的感情都有很不錯(cuò)的效果。教師注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)分析。

十、朗讀全詩 1．朗讀提示：

要注意兩句一韻的特點(diǎn)，讀出韻味，每小節(jié)停頓適當(dāng)。

五個(gè)部分，第一部分速度較快，以突出心中的激動(dòng)；第二部分，適當(dāng)減慢，突出懷念和感 激之情；第三部分，注意節(jié)奏的輕快，突出親切和熱烈；第四部分，注意用明朗的色彩，突出喜悅、贊美之情；第五部分，注意朗讀時(shí)加強(qiáng)力量，以歌頌的語調(diào)將激 情集中、強(qiáng)烈地表達(dá)出來。音量要適中。

既要注意每一部分的特色，又要注意整體上的聯(lián)系和內(nèi)容上的對(duì)照、比較，在朗讀時(shí)體現(xiàn)出詩歌內(nèi)容的層次和感情的 層次。

2．結(jié)合朗讀提示，學(xué)生自由朗讀全詩。

3．指名學(xué)生朗讀。可以只讀其中的某幾節(jié)或某一節(jié)，不必全讀。讀后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩歌內(nèi)容和感情。

最后可以編排朗讀展演：

分段安排：第一部分——男生。第二部分——女生。第三部分——教師，第四部分——全體同學(xué)。第五部分——師生共讀

全詩情感提示：詩人自始至終把握住了對(duì)母親延安的感情，通過回延安、愛延安、會(huì)親人、逛延安、頌延安五部分內(nèi)容來傾吐自己的激情。抒情方式上既有直接傾吐，又有間接抒情?；蛴脛?dòng)詞，或描寫，使感情抒發(fā)既酣暢淋漓，又生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的感染力。

作品中思想感情一步步升華。詩人踏上延安的土地、見到延安的親人，從“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”“一頭撲進(jìn)親人懷”等詩句看出，詩人產(chǎn)生的是激動(dòng)、喜悅的感情；詩人回憶延安對(duì)自己的養(yǎng)育，描寫和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安的新面貌之后，愛延安、愛革命、愛人民的感情達(dá)到了高潮；當(dāng)詩人又要離別延安時(shí)，從結(jié)尾兩句詩可以領(lǐng)會(huì)到，詩人難舍難分的惜別之情上升到了巔峰。

十一、全文總結(jié)

教學(xué)反思：

《回延安》是新教材八年級(jí)下冊(cè)中的一首現(xiàn)代詩，詩人自始至終把握住了對(duì)母親延安的感情，通過回延安——憶延安——說延安——看延安——祝延安，五部分內(nèi)容來傾吐自己的激情。抒情方式上既有直接傾吐，又有間接抒情。或用動(dòng)詞，或描寫，便感情抒發(fā)既酣暢淋漓，又生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的感染力。八年級(jí)詩歌教學(xué)，應(yīng)側(cè)重在指導(dǎo)學(xué)生如何讀詩，掌握讀詩的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生自主深入的欣賞，并在欣賞品析過程中培養(yǎng)能力。

第五篇：人教版八年級(jí)語文下冊(cè)：2《回延安》教案（本站推薦）

《回延安》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：①掌握課后讀讀寫寫中的字詞 ②學(xué)習(xí)擬人、夸張、比興等手法的運(yùn)用。

2.思維發(fā)展與提升：理解詩人對(duì)革命圣地延安的真摯熾熱的感情。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。4.文化傳承與理解：理解“延安精神”的內(nèi)涵。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。2.掌握課后讀讀寫寫中的字詞。3.朗讀詩歌，概括詩歌每部分的內(nèi)容。4.理清詩歌的線索。教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握課后讀讀寫寫中的字詞。2.朗讀詩歌，概括詩歌每部分的內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：

理清詩歌的線索。教學(xué)方法：

講讀結(jié)合 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

播放民歌《山丹丹開花紅艷艷》，讓同學(xué)們體會(huì)陜北民歌的高亢悠揚(yáng)的曲調(diào)，引出這種歌詞的特點(diǎn)，導(dǎo)入《回延安》的講授。

二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞。

三、作者及相關(guān)常識(shí)介紹

賀敬之：詩人、劇作家，山東嶧縣人。1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1941年6月加入中國共產(chǎn)黨。1945年在延安和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作了富有我國民族特色的新歌劇《白毛女》，榮獲1951年斯大林文藝金獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。解放后，被選為中國作家協(xié)會(huì)和戲劇家協(xié)會(huì)理事，他的詩歌創(chuàng)作在此時(shí)期也取得了很大成就?！痘匮影病贰独卒h之歌》《西去列車的窗口》等都是很有影響的作品?！拔幕蟾锩敝?，曾先后擔(dān)任過全國文聯(lián)委員、中國作家協(xié)會(huì)副主席及文化部副部長、中宣部副部長等職務(wù)。

寫作背景：

“1956年，我跟隨當(dāng)時(shí)團(tuán)中央的一位領(lǐng)導(dǎo)回延安，參加西北五省青年工人造林大會(huì)。這時(shí)我已經(jīng)離開延安11年了，回去以后感覺很不一樣。我本打算寫幾篇報(bào)告文學(xué)和一點(diǎn)新聞報(bào)道，青年大會(huì)要舉行一個(gè)聯(lián)歡晚會(huì)，說要我出個(gè)節(jié)目，我說我用信天游的方式寫幾句詩，抒發(fā)一下感情。夜里我就一邊唱，一邊寫，寫了一夜，??當(dāng)時(shí)我是在窯洞里面走著唱著，還流著眼淚。”

延安簡介：

由于國民黨的瘋狂圍剿，中國共產(chǎn)黨被迫開始長征，而延安就是中央紅軍萬里長征的最終落腳點(diǎn)。從1935年到1948年，延安一直是中共中央所在地，是中國人民解放斗爭的總后方。13年間，這里經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中共七大等一系列影響和改變中國歷史進(jìn)程的重大事件。在革命的年代里，延安為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，那就是一直影響著中國幾代人的三種精神：實(shí)事求是，自力更生，艱苦奮斗。

“革命中的延安”，從抗日戰(zhàn)爭起，延安就一直處于戰(zhàn)爭的最前沿。全國各地的愛國青年紛紛奔赴延安進(jìn)行抗日救亡運(yùn)動(dòng)。“如火如荼的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，由于國民黨的封鎖，在毛主席的號(hào)召下，延安開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。毛主席親自題詞：“自己動(dòng)手，豐衣足食?！?/p>

信天游：

這首詩是用陜北民歌“信天游”的形式寫的?！靶盘煊巍保簝尚幸还?jié)，一般是一節(jié)一韻，也可以幾節(jié)押同一個(gè)韻；多用比興方法。比，即比喻；興，先寫其他事物引起要寫的事物。不少時(shí)候，興中兼比，比和興融為一體。比興，一般用在詩節(jié)的首句。是一種隨心所欲任意發(fā)揮的民歌形式，又叫“順天游”，是生活在陜北的人們都熟悉的一種旋律，它奔放熱烈，感情濃郁，充滿了高原的蒼涼質(zhì)樸。

四、朗讀課文

1.聽范讀。仿讀。2.學(xué)生自由讀。

3.分組朗讀，小組間競讀。

要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)和重音。在讀時(shí)用心揣摩詩的內(nèi)容和情感。

五、整體感知

1.全詩分成五個(gè)部分，每一部分的主要內(nèi)容是什么？ 全詩共五個(gè)部分：

第一部分：抒寫詩人離開延安十年以后，再踏上延安土地時(shí)的興奮、激動(dòng)，以及見到親人時(shí)的喜悅之情。

第二部分：回憶自己在延安的生活，表現(xiàn)了詩人和延安的血肉關(guān)系及母子情深，表達(dá)了詩人對(duì)延安的感激和懷念之情。

第三部分：描述親人們歡聚一堂，親切敘舊的熱烈場(chǎng)面。

第四部分：喜看延安的新面貌，表達(dá)了詩人對(duì)延安建設(shè)成就的欣喜和贊美之情。

第五部分：回顧延安的光榮歷史，展望延安的光明未來，表達(dá)了詩人的依依惜別之情。

2.詩人是按照怎樣的線索來抒發(fā)自己的情感的？ 明確：作者回延安的所見所聞所感（過程）為線索。課時(shí)作業(yè)：

1.熟讀詩歌。

2.查找有關(guān)信天游的資料，選取一兩個(gè)優(yōu)美的信天游歌詞，下一節(jié)課交流。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)擬人、夸張、排比、比興等手法的運(yùn)用。2.理解詩人對(duì)革命圣地延安的真摯熾熱的感情。教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)擬人、夸張、排比、比興等修辭手法的運(yùn)用。2.理解詩人對(duì)革命圣地延安的真摯熾熱的感情。教學(xué)難點(diǎn)： 感悟詩中感情的層次與變化。教學(xué)方法：

講讀法，討論法 教學(xué)過程：

一、課前交流

上一節(jié)我們留了一個(gè)作業(yè)，搜集優(yōu)秀的信天游歌詞，下面我們來交換作業(yè)，共同欣賞。“十冬臘月數(shù)九天，光脊背背炭實(shí)可憐?！?/p>

“西北風(fēng)頂住個(gè)上水船，破衣爛衫我跑河灘?！?“石獅子張口不說話，想哥哥想得直哭下?！?“前溝的糜子后溝的谷，哪達(dá)兒想起哪達(dá)兒哭。” “三月的桃花滿山山紅，世上的男人愛女人?！?“耳聽見哥哥唱著歌兒來，熱身子撲在冷窗臺(tái)。” “雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥窮?！?“只要和妹妹搭對(duì)對(duì)，鍘刀斷頭也不后悔?！?“千里的雷聲萬里的閃，紅旗一層天下都紅遍?！?“雞娃子叫來狗娃子咬，當(dāng)紅軍的哥哥回來了?！?“哥哥殺敵妹宣傳，褲腿綰在大腿彎。”

這些鏤心刻骨的描繪和傾訴，為我們勾勒出一幅幅掙扎在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民的生活圖景，和他們發(fā)自肺腑的怨憤和呼號(hào)。有表現(xiàn)生離死別人生之大痛的，有大膽潑辣地表達(dá)真摯熱烈愛情的，有表現(xiàn)革命斗爭生活的?？傊?，信天游的歌詞大膽潑辣、直接生動(dòng)地表現(xiàn)生活，這一點(diǎn)為廣大群眾所喜愛。

二、研讀詩歌（小組合作交流）

（一）研讀第一部分

1.詩的第一部分是如何新穎地寫出作者臨近延安時(shí)難以抑制的激動(dòng)心情的？

作者離別延安已達(dá)10年之久，日日夜夜都想念她?，F(xiàn)在回來看望她，正所謂“近鄉(xiāng)情更切”，越是接近，心情越是激動(dòng)。但作者卻說“心口呀莫要這么厲害地跳”，反襯出非同一般的興奮心情。一開頭便淋漓盡致地表現(xiàn)了想盡快看到延安的心情。展示出作者心潮翻滾、思緒萬千的內(nèi)心世界。這是一種深沉的愛和眷戀的表現(xiàn)。

2.體會(huì)作者在這一部分是怎樣通過一系列動(dòng)詞表現(xiàn)情感的？

一“抓”一“貼”逼真的動(dòng)作，表現(xiàn)了詩人見到延安時(shí)的激動(dòng)情景。而“雙手摟定寶塔山”中的一個(gè)“摟”字，則寫盡了作者對(duì)延安的懷念之情?！俺薄靶Α薄罢小备袛M人的色彩，渲染了歡樂的氣氛。最后一個(gè)“撲”字，則更加洗練，表情達(dá)意更加強(qiáng)烈、準(zhǔn)確。

3.分析“千聲萬聲呼喚你——母親延安就在這里！”的表達(dá)效果。

“千聲萬聲”所表現(xiàn)的是連聲呼喚，“千”“萬”運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫呼喚聲之多，表達(dá)了對(duì)延安的思念之深?！澳赣H延安”直接把延安稱作母親，運(yùn)用擬人手法，把“我”和延安的關(guān)系揭示了出來。

（二）研讀第二部分（小組交流）

4.詩歌第二部分運(yùn)用什么修辭方法描寫當(dāng)年的延安生活？這兩種修辭有什么作用？

“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”：興中兼比，以“樹梢”、“樹枝”、“樹根根”的一體關(guān)系，引起并喻寫出自己和延安山水、延安人民密不可分的關(guān)系?！把蚋岣岢阅萄弁鴭?，小米飯養(yǎng)活我長大”：興中兼比，以“羊羔羔”吃“媽”的奶長大，引起并喻寫出延安人民對(duì)自己的養(yǎng)育之恩?！皷|山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”：興中兼比，以大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中“東山”、“西山”的茂盛莊稼，引起并喻寫出自己投身其中鍛煉、學(xué)習(xí)。這三個(gè)興中兼比的詩節(jié)，又構(gòu)成排比的形式，逐節(jié)遞進(jìn)地表現(xiàn)出詩人和延安、延安人民的親密關(guān)系。

（三）研讀第三部分（小組交流）

5.分析詩歌第三部分是如何描繪詩人和親人熱烈歡聚的動(dòng)人情景的。首先，詩人在這里通過描寫延安鄉(xiāng)親對(duì)詩人的盛情接待的情景表達(dá)了熾熱的感情。寫親人歡聚的場(chǎng)面，突出了燒熱的炕、生起地上的木炭火，熱上加熱，選取有地方特色的食物，既親切又真實(shí)地寫出延安人民爭先恐后看望詩人的情景。

其次，詩歌描寫老、中、青三代人與詩人的對(duì)話，突出了親人歡聚的情景。最后，運(yùn)用夸張、比喻的手法?！耙豢诳诘拿拙魄f句話，長江大河起浪花?！痹掝}由延安而飛越千山萬水，內(nèi)容從全國形勢(shì)到長江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國，由10年前想到今天可喜的變化。

（四）研讀第四部分（小組交流）

6.怎么理解“千萬條腿來千萬只眼”？

這里用夸張的修辭手法，表明延安變化之大，看也看不過來。

7.這部分運(yùn)用哪種修辭描繪了延安城秀麗如畫的新面貌？具體談一談。主要運(yùn)用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上。此外還運(yùn)用了夸張和比喻的修辭，表達(dá)自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩人無限感慨，贊美之情溢于言表。

8.賞析“對(duì)照過去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。”

運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，把延安比作母親，把延安發(fā)生變化說成“換新衣”，十分親切，抒發(fā)了詩人對(duì)延安舊貌換新顏的喜悅和贊美之情。

（五）研讀第五部分

9.詩歌第五部分詩人除了歌頌延安人民對(duì)中國革命的偉大貢獻(xiàn)，又表達(dá)了自己內(nèi)心怎樣的愿望？

這一節(jié)藝術(shù)地概括了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了新中國。呼應(yīng)前文，熱切期望英雄豪邁的延安人民在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中永遠(yuǎn)站在最前列，表達(dá)了作者內(nèi)心的愿望：革命戰(zhàn)士繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)延安精神，奮勇前進(jìn)。

三、概括詩人是如何在詩中抒發(fā)感情的。

詩人自始至終把握住了對(duì)母親延安的感情，通過回延安、愛延安、會(huì)親人、看延安、頌延安五部分內(nèi)容來傾吐自己的激情。在抒情方式上，既有直接傾吐，又有間接抒情，通過人物的動(dòng)作（“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”“雙手摟定寶塔山”“貼”“摟”的動(dòng)作，表達(dá)了詩人對(duì)母親延安的眷念。“一頭撲在親人懷”中的“撲”字，寫出了見到親人的激動(dòng)。）、語言（老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：“我夢(mèng)見雞毛信來—可真見親人”表現(xiàn)了老人的熱切盼望。）和場(chǎng)面描寫（“米酒油膜木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐”寫出了延安人的熱情好客），使感情抒發(fā)既酣暢淋漓，又生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的感染力。（動(dòng)作）

作品中思想感情一步步升華。詩人踏上延安的土地、見到延安的親人，從“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”“一頭撲在親人懷”等詩句看出，詩人產(chǎn)生的是激動(dòng)、喜悅的感情；詩人回憶延安對(duì)自己的養(yǎng)育，描寫和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安的新面貌之后，愛延安、愛革命、愛人民的感情達(dá)到了高潮；當(dāng)詩人又要離別延安時(shí)，從結(jié)尾兩句詩可以領(lǐng)會(huì)到詩人難舍難分的惜別之情上升到了巔峰。課時(shí)作業(yè)：

1.查找相關(guān)資料，了解“延安精神”。

2.閱讀莫耶《延安頌》、祁念曾《延安，我把你追尋》、曹靖華《小米的回憶》、吳伯簫《記一輛紡車》，看看這些詩文體現(xiàn)了怎樣的“延安精神”。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。2.理解“延安精神”的內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)：

1.體會(huì)詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。2.理解“延安精神”的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：

理解“延安精神”的內(nèi)涵。教學(xué)方法：

合作探究，講讀 教學(xué)過程：

一、小組合作，探究詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.夸張手法的運(yùn)用。

詩中寫道“一口口的米酒千萬句話”，極言親人重逢說話之多。這種為了強(qiáng)調(diào)事物的某一特征，作夸大的描述的修辭方法，叫做夸張。又如“雙手摟定寶塔山”“滿窯里圍得不透風(fēng)”等等，高聳入云的寶塔山怎么摟得過來呢？滿窯里真的被人圍得一點(diǎn)兒風(fēng)也透不進(jìn)嗎？這樣寫淋漓盡致地表達(dá)出詩人熱愛延安、熱愛延安親人的思想感情以及延安人民熱烈歡迎詩人的真摯情景。

2.動(dòng)詞的運(yùn)用很有特色。

詩歌第一節(jié)中選用了一連串的動(dòng)詞：“抓”“貼”“摟”“撲”，生動(dòng)、形象、傳神地寫出了詩人踏上延安土地時(shí)的激動(dòng)以及與親人重逢時(shí)的喜悅。用“抓”而不用“捧”，用“貼”而不用“放”，這里表現(xiàn)詩人與延安關(guān)系的親密無間和詩人珍愛延安土地的強(qiáng)烈感情。不用“抱”而用“摟”，是因?yàn)椤皳А北硎敬蠓葎?dòng)作，富有力度，這就更加反映出作者內(nèi)心的激動(dòng)。至于“撲”字，更體現(xiàn)出“情動(dòng)于中而行于外”，這些外在的動(dòng)作，揭示了作者的內(nèi)心情感，表達(dá)出了詩人見到延安親人時(shí)的極度興奮、喜悅。

3.語言的運(yùn)用有濃郁的地方色彩。

全詩采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。如

“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大”這兩節(jié)有興有比，以“樹”起興，比喻詩人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親的血肉關(guān)系。以“羊羔吃奶”起興，比喻延安對(duì)詩人的養(yǎng)育之恩。第一節(jié)押“en”韻，第二節(jié)押“a”韻，形式活潑。節(jié)奏上第一節(jié)“樹梢/樹枝/樹根根，親山/親水/有親人”，第二節(jié)“羊羔羔/吃奶/眼望著/媽，小米飯/養(yǎng)活我/長大”，節(jié)奏比較自由。

詩中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的地方色彩；這首詩里還有不少陜北方言，如多次出現(xiàn)的疊音詞“幾回回”“樹根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些兒化音“緊緊兒”“手把手兒”等。詩歌表達(dá)的是對(duì)延安的深厚感情，所以詩中景物的描寫、形式的采用以及全詩的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

二、理解“延安精神”的內(nèi)涵。

1.小組合作交流：延安精神是一種什么精神？

延安精神既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)和崇高理想，又凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德和英雄氣概。延安精神的內(nèi)涵有自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，不斷開拓創(chuàng)新的精神，以及實(shí)事求是的思想路線。

2.在那個(gè)年月，為了革命信仰，為了建設(shè)新生活，在老一輩的革命者們的精神教育和影響下，延安人民經(jīng)過了自己的努力，生活不斷的好起來，那么在今天，這種“延安精神”值得我們學(xué)習(xí)嗎？

值得學(xué)習(xí)。言之成理即可。課時(shí)作業(yè)： 1.背誦全詩。

2.課外閱讀莫耶《延安頌》、祁念曾《延安，我把你追尋》、曹靖華《小米的回憶》、吳伯簫《記一輛紡車》及查找相關(guān)資料了解“延安精神”。

【提示】《延安頌》創(chuàng)作于1938年4月，歌曲熱情地歌頌了抗日戰(zhàn)爭中延安地抗戰(zhàn)景象，具有抒情性，又富有戰(zhàn)斗氣息。

《延安，我把你追尋》這首詩中的追尋延安，就是追尋信念、溫暖、光明?！缎∶椎幕貞洝纷髡哂酶腥说恼Z言，通過對(duì)往事的回憶，歌頌了艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)和小米加步槍的延安精神。

《記一輛紡車》作者通過回憶在延安時(shí)代用過的一輛紡車，描繪了當(dāng)年紡線比賽的歡快場(chǎng)面，敘寫了艱苦歲月中勞動(dòng)生活的樂趣，頌揚(yáng)了抗日軍民的革命樂觀主義精神。

3.以“人與自然和諧相處”為話題，運(yùn)用比興手法寫一段話。（100字左右）【選作】

示例參考：

海，給了魚兒一片深邃的碧波；魚兒，給了海一片生機(jī)。大地，給了樹木成長的潤土；樹木也回贈(zèng)給大地一片陰涼。天空，給了鳥兒自由翱翔的空間；鳥兒，也回贈(zèng)天空一片歡樂。自然，給了人類天地萬物的恩賜；人類也要給予自然一片感恩。（以海與魚兒，大地與樹木，天空與鳥兒相互給予、和諧共存的關(guān)系起興，自然引出人應(yīng)感恩自然，與自然和諧相處的話題。）