第一篇：唐詩教學(xué)反思

唐詩教學(xué)反思

中國古詩詞歷史悠久，尤其唐詩朗朗上口，流傳較廣。唐詩的形式是多種多樣的.唐代的古體詩,基本上有五言和七言兩種.近體詩也有兩種,一種叫做絕句,一種叫做律詩.絕句和律詩又各有五言和七言之不同。

唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多采,推陳出新的.它不僅繼承了漢魏民歌,樂府的傳統(tǒng),并且大大發(fā)展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五,七言古詩,并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制;不僅擴(kuò)展了五言,七言形式的運(yùn)用,還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩.近體詩是當(dāng)時的新體詩,它的創(chuàng)造和成熟,是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。

針對唐詩的特點(diǎn)，我們該怎樣學(xué)好唐詩呢，我總結(jié)了以下幾個方面：

一、深入理解，體驗情趣美。

唐詩詩的語言凝煉含蓄，短小精煉，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。先讓學(xué)生理解重點(diǎn)詞的意思，進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，唐詩詩中的情趣美也就不難體會出來。

二、創(chuàng)設(shè)情境，體悟情感。通過多媒體為學(xué)生營造氛圍。如在《春夜別友人》的教學(xué)中，可通過音樂播放男生吟唱的《春夜別友人》，讓學(xué)生感受音樂傳達(dá)的分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)，感受作者目送友人赴古道時的隱隱哀愁。

三、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩詞，活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，體會作者的感情。如在《春江花月夜》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生反復(fù)誦讀，將作者描述的景致印在腦海，江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹這紛繁的形與景，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華復(fù)雜的光與色，并通過與春、夜、花、人的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖。在這美麗的景色之中，孤獨(dú)的游子在靜靜思念著故鄉(xiāng)，美麗的景色無人共賞，也使得他愈加孤獨(dú)，愈加思?xì)w。這樣的反復(fù)吟誦，不僅有利于學(xué)生掌握這首詩的含義，也利于學(xué)生把握作者所抒發(fā)情感的路線，加深了對詩歌的理解。

總之，高中語文的詩歌鑒賞教學(xué)，教師要結(jié)合古典詩詞文體特征以及學(xué)生學(xué)習(xí)思維規(guī)律，讓學(xué)生通過揣摩意象，由表及里，感受詩歌意境，體悟作者感情。

第二篇：讀唐詩教學(xué)反思

欣賞課《讀唐詩》教后反思

櫻桃園小學(xué)李文

我是09年分配的新老師，剛工作就回家生孩子了，回到學(xué)校感覺跟不上形勢也不知道怎么上課了，由于我們學(xué)校就我一個專職音樂教師，所以整天自己閉門造車，當(dāng)在準(zhǔn)備課時，我回想了以前聽過的課，老師們教授唱歌課比較多，欣賞課少一些，而且從教參來看，這首《讀唐詩》一課分為兩個內(nèi)容，一是歌曲欣賞二是組織學(xué)生活動，所以我就想選這堂課比較好，可以利用我們學(xué)校的資源優(yōu)勢，將這堂課和計算機(jī)、語文、美術(shù)課進(jìn)行課程整合，改變音樂課在音樂教室上的傳統(tǒng)，將我的學(xué)生們帶到微機(jī)教室去上課，第二個環(huán)節(jié)，充分讓學(xué)生通過電腦，自己選擇喜歡的擅長的板塊去發(fā)揮才能，自主選擇，讓學(xué)生自主選擇聆聽音樂和古詩搭配設(shè)計動作和表演形式，再通過小組合作確定目標(biāo)進(jìn)行排練。所以備好課后，用了五年級六年級的部分學(xué)生試講了一次，結(jié)果太語文化太美術(shù)化了，所以又在原教案的基礎(chǔ)上進(jìn)行了第二次整改。

去，集體展示我們的校園文化。大家一起參與盡情舒展，激發(fā)學(xué)生對我國國學(xué)文化的熱愛。

下面再來說說這堂課的不足，“因為放不下所以放不開”確實(shí)在講課中我總是在想下個環(huán)節(jié)是什么，心中放不下教案所以心中沒有多裝學(xué)生，只做到了眼里有學(xué)生，心中學(xué)生裝的不多，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)音準(zhǔn)不準(zhǔn)的時候，我只說了“恩，也許緊張的緣故你的聲音有些不平穩(wěn)，我們在課下還要多下功夫”只給學(xué)生指出不足而沒有教授學(xué)生如何處理，只想著課堂環(huán)節(jié)忘記了出現(xiàn)問題要及時解決問題。而且通過講課我還明白原來講一堂課不僅僅要備好課備好學(xué)生，還要去熟悉、學(xué)習(xí)。補(bǔ)充更多自己不熟的不了解的知識，當(dāng)一名老師確實(shí)不容易，想上好一堂課也很難。

我最需要攻克的還是和學(xué)生之間的親近關(guān)系，在平常的課堂中，我的課堂也許有些“散漫”，我不會拘束學(xué)生，有的時候音樂一響起學(xué)生馬上又跳又扭十分活躍，因為和學(xué)生們時間長了，學(xué)生的情況都了解了，有的該唱準(zhǔn)的我就反復(fù)地和學(xué)生練習(xí)，有的欣賞類的歌曲我不太要求學(xué)生非要唱準(zhǔn)，總怕破壞了學(xué)生們的興致，這也是一個疏忽，只想保護(hù)學(xué)生原汁原味的興趣了，卻忽略了對學(xué)生的正確引導(dǎo)，也許我性格的緣故，在音樂課堂上，我比較靜，學(xué)生比較活躍，張老師說得對作為老師要給學(xué)生美的引導(dǎo)，老師的歌聲，肢體動作要帶動學(xué)生情緒和參與，我還要多在基本功上下功夫?? 作為一名新老師，我要學(xué)習(xí)的還有很多，在大家的幫助下我會成長，感謝大家。篇二：《古詩誦讀——春天》教學(xué)反思

古詩誦讀——春天 教學(xué)反思

張云英

“課外閱讀課內(nèi)化”是現(xiàn)行語文教學(xué)提出的新思路，閱讀是語文教育的核心，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，是語文教育的責(zé)任。

古詩是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)。它凝聚了中華民族的人文精髓。積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發(fā)展的過程。大而言之，古詩是一個富有民族色彩的古典世界，是文學(xué)、藝術(shù)的中國特色；小而言之，古詩是一個人精神的底子，是價值觀、人生觀的中國特色。在本學(xué)期我們剛剛學(xué)習(xí)了兩首描寫春天的古詩，我就想以此為契機(jī)，鼓勵學(xué)生搜集、朗讀、背誦古詩，增加學(xué)生的文化積淀。

古詩借助有限的文字來表達(dá)一種和諧的意境：有的抑揚(yáng)鏗鏘，有的纏綿悱惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚(yáng)明快，有的清新含蓄。只有反復(fù)誦讀，才能體味出其中的味道。教學(xué)中我先讓學(xué)生聽范讀錄音，來感受古詩朗讀的節(jié)奏和韻味，然后通過自由讀、指名讀、分組讀、齊讀等形式誦讀古詩，讓學(xué)生讀出感情，把有形的方塊文字，演繹成各種豐富的畫面和意境，從中體會到美，感受到美。課前讓學(xué)生搜集古詩及其詩意，課堂上讓學(xué)生小組交流，搜集古詩調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩的積極性，讓學(xué)生在古詩的海洋里遨游的同時，還讓學(xué)生學(xué)會了選擇和鑒賞。小組交流讓學(xué)生搜集的少量的古詩變得豐富起來，滴水成淵，不僅達(dá)到了資源共享。還培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。表格的設(shè)計為了整齊、統(tǒng)一，卻限制了學(xué)生的能力。

“小試牛刀”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生再體會作者寫作手法的基礎(chǔ)上，模仿寫古詩。實(shí)現(xiàn)了讀寫結(jié)合的統(tǒng)一，豐富了學(xué)生們的想象，提高了他們的習(xí)作水平。不過此環(huán)節(jié)設(shè)計難度過大，對于古詩的押韻、平仄等方面學(xué)生并不了解，雖然能寫出詩句，但缺少詩的節(jié)奏，韻律、更像打油詩，如果能改成讓學(xué)生寫兒童詩歌或春天的景物片段描寫，學(xué)生會更有收獲。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！苯虒W(xué)是永無止境的，只有不斷地學(xué)習(xí)，鉆研才能跟上時代的節(jié)奏。篇三：讀唐詩有感

讀唐詩有感

南辛鎮(zhèn)尼山中學(xué) 劉亞男

唐詩，是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶！小的時候，媽媽就告訴我，中國是詩的國度，是詩的故鄉(xiāng)。在我還沒上學(xué)時，媽媽就教我讀唐詩。古詩，雖然只有短短幾個字，卻可以表達(dá)許多事物、景物，就這么幾個屈指可數(shù)的字，就可以表達(dá)出作者的思想感情！每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到是苦的，愉快時品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，細(xì)細(xì)品嘗。每每品唐詩，我的心情總會隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學(xué)會思考，在樂中學(xué)會享受。

在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數(shù)的樂趣，認(rèn)識了許多揚(yáng)名中外的詩人。

詩仙李白、詩圣杜甫的詩膾炙人口，百讀不厭。唐代著名詩人王昌齡十分熱愛自己的國家，自秦漢以來，異族一直不停地侵犯內(nèi)地，戰(zhàn)事十分頻繁。許多愛國將士來不及與家人告別就奔赴沙場，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，報效祖國。想到這兒，王昌齡悲憤地寫下一首詩——《出塞》：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩著重表現(xiàn)的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。歌頌守邊的英勇將士，決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰(zhàn)斗精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿了強(qiáng)烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。讀到這兒，我掩卷沉思。戍邊戰(zhàn)士也是血肉之軀，也是有情之人，他們也有濃濃的情、濃濃的愛，但為了國家的安定，為了人民的安寧，他們寧愿十幾年不回家鄉(xiāng)，他們的親人在無窮的思念

中度過，親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦，憂與愁，我們怎能體會得到？他們是怎么抑制住自己的思鄉(xiāng)之情的呢？這其中要經(jīng)歷多少磨難呀？那濃濃的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我無法與他們相比。我慚愧，我的懦弱。同時，我也無盡的佩服這些民族的英雄們！

作為一個現(xiàn)代人，雖然現(xiàn)在祖國已經(jīng)繁榮了，但是，我們要把祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大，更加繁華！

讀古詩，讓我更加接近那些偉大的詩人，感受他們的思想與情感，喚醒我沉睡的心靈，讓我的思想更加的澄澈！

一首詩是一句忠言，一首詩是一聲鐘聲，它敲醒了一個糊涂的人，敲開了一個人美好的前程。徜徉在詩的海洋里，我自己仿佛也成為了詩人！老師點(diǎn)評：學(xué)生的思想感情豐富，用言簡意賅的語言表述出，自己對古詩的理解，體會作者的思想感情。語句通順連貫，以王昌齡的《出塞》分析，自己對古詩的體會和理解。分析的恰到好處。篇四：《古詩對比朗讀指導(dǎo)》教學(xué)反思 《古詩對比朗讀指導(dǎo)》教學(xué)反思 《古詩對比朗讀指導(dǎo)》教學(xué)反思

古典詩文，是中華文化的精華。隨著新教材的使用，古典詩文在教材中所占的比值增大了。古典詩文以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的構(gòu)思，啟迪著，開拓著人們的思維，它對青少年學(xué)生的語言文字水平有著不可代替的作用。但是在今天我們應(yīng)該怎樣去教我們的古詩呢？這是一個困擾我很久的問題。在剛開始教書的時候，我也和大多數(shù)的語文老師一樣認(rèn)為只要讓學(xué)生背住，可以默寫出來就可以了。不再去深究在今天我們學(xué)習(xí)古詩的真正目的究竟是什么。

由于學(xué)校人事的調(diào)動我有機(jī)會上到高中教了兩年語文再回到初中。在教高中的兩年中我慢慢發(fā)現(xiàn)，這種單純的靠背、默的教學(xué)方法培養(yǎng)出來的學(xué)生，已經(jīng)不能達(dá)到我們高考古詩鑒賞對于學(xué)生詩歌素養(yǎng)的要求。在回到初中之后我決心改變我以往的教學(xué)方式。讓古詩的教學(xué)課堂真正成為啟迪學(xué)生心智的陣地。

反思一：讓學(xué)生在誦讀中感悟詩歌之美。

蘇軾曾經(jīng)說過：“文章不厭百回讀，熟讀深思理自知。”。我想古詩的鑒賞最終還是要回歸到一個字“讀”上面來。但是讀也有很多種方法。是“小和尚念經(jīng)，有口無心”的方式讀嗎？過去的教學(xué)實(shí)踐告訴我這是行不通的，我想必須要讓學(xué)生有目的地讀。要讓學(xué)生在誦讀的過程中感受古詩的韻律美、形象美、意境美以及在這三美之中體味詩人所飽含的深情。所以我在這次的教學(xué)中就嘗試著將“讀”作為貫穿整節(jié)課的主線。在環(huán)節(jié)的設(shè)置上也遵循了由淺入深的規(guī)律分三個環(huán)節(jié)（讀出節(jié)奏、讀出感情、讀出意境）來展開。

在第一個環(huán)節(jié)：讀出節(jié)奏的環(huán)節(jié)上，由于學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了以前讀書時候的那種沒有感情，沒有節(jié)奏的讀書方式。所以我沒有直接讓他們自己讀而是先配上音樂自己飽含感情的給學(xué)生范讀了一遍，讓他們感受一下節(jié)奏。我讀完之后才放上音樂讓他們自己邊讀邊揣摩詩歌的節(jié)奏。為了讓他們更好的把握兩首詩歌不同的節(jié)奏，第一首《西江月》我用了較為輕快的《春江花月夜》的曲子作為配樂。第二首《天凈沙》我用了低沉的琴蕭合奏曲作為配樂。學(xué)生在音樂的感染下，在老師的鼓勵下逐漸能夠投入其中，找到詩歌的節(jié)奏。雖然離我給他們的目標(biāo)抑揚(yáng)頓挫還有一定的差距，但是較之以前還是有一定進(jìn)步。他們對于節(jié)奏的劃分也做得不錯。在讀準(zhǔn)節(jié)奏之后我要求學(xué)生要讀出詩歌的感情來。這一步要想完成首先就要分析出兩首詩歌分別表達(dá)了怎樣的感情。當(dāng)學(xué)生找出了表達(dá)的感情之后，我再次要求他們朗讀，利用自己的語速和語調(diào)來表達(dá)這種感情。有了前面兩步的鋪墊之后，后面再加上對于畫面的想象和意境的把握后。學(xué)生在誦讀的過程中基本上都能夠?qū)⑦@兩首詩歌讀出感情和韻律感來。慢慢接近了我對于抑揚(yáng)頓挫的要求。同時在這反復(fù)的誦讀分析過程中學(xué)生對于詩歌的理解也一步步走向了深入。

反思二：由景入情，體悟詩意，才能讀出感情。

在我們過去的詩歌教學(xué)中我們最常見的做法是只是背誦和默寫。反正在初中階段對于詩歌的考試主要也是要求默寫。但是這種相對功利的教學(xué)方式對于學(xué)生情感和能力的培養(yǎng)卻是極其有害的。很多學(xué)生在朗讀詩歌或背誦詩歌的時候是完全不帶情感的。更不要說能夠在誦讀中讓聽者聽出詩歌中的情感了。所以在這次的教學(xué)過程中我，我在弄清詩歌的節(jié)奏之后就讓學(xué)生去找詩歌中的景物，以及詩人在這些景物中所包含的情感。學(xué)生在老師的引領(lǐng)之下很快找出了景物和情感。我再要求他們用自己的聲音、語調(diào)、節(jié)奏去表現(xiàn)這種情感。雖然學(xué)生在朗讀的時候還顯得有些稚嫩但是情感已經(jīng)可以在朗讀中不同程度的表現(xiàn)出來了。為了加強(qiáng)印象，讓學(xué)生體味到不同的情感需要不同的語調(diào)，語速，節(jié)奏去表現(xiàn)。我特意安排了這兩首情感和內(nèi)容上都完全不同的詩歌進(jìn)行了學(xué)習(xí)。在老師的引領(lǐng)之下學(xué)生已經(jīng)初步掌握了朗誦的基本技能。

反思三：適當(dāng)?shù)耐卣鼓荛_闊學(xué)生視野，鞏固所學(xué)內(nèi)容。我始終認(rèn)為所有學(xué)科的學(xué)習(xí)它的終極目標(biāo)都不應(yīng)該是掌握知識點(diǎn)本身。而是要找到讓知識融匯貫通的方法。我們的語文學(xué)習(xí)尤其是這樣。所以在學(xué)完一篇新的課文之后我們在布置作業(yè)的時候就尤其要注意。在我剛開始教書的一年里我的作業(yè)就僅限于書本。一年之后我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生在語文素養(yǎng)和語文視野上面越來越落后于人。在經(jīng)過深入的反思后我拋棄了我以前的做法。不是簡單地布置一下《練習(xí)冊》了事。每一次上完課我都會精心地挑選我的作業(yè)，我希望我的作業(yè)不但要鞏固今天所學(xué)的知識，還要拓展學(xué)生的視野，為他們明天的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。在這一課的學(xué)習(xí)中《錢塘湖春行》和《天凈沙?秋思》是課內(nèi)的文章。在精講精練了朗誦的方法之后，我還選擇了兩首課外的古詩。一首是辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》和陸游的《卜算子?詠梅》這兩首我就放開手讓學(xué)生去自己分析、體味、朗誦。沒有讓我失望的是學(xué)生都能夠很好的把握詩歌的情感，可以用一些朗誦的技巧來表現(xiàn)這種情感。

不足的地方：第一、由于以前這樣的練習(xí)比較少，一部分的學(xué)生雖然在下面很認(rèn)真的讀，但是不敢主動舉手起來朗讀。第二、在以后的教學(xué)中還要自己少講，讓學(xué)生多一些發(fā)言的機(jī)會，給他們多一些自由探討。篇五：關(guān)于《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中的尷尬與反思

關(guān)于《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中的尷尬與反思 作者：馬海燕 來源：《課堂內(nèi)外·教師版》2015年第04期

【摘 要】 《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)就是通過詩歌鑒賞的途徑培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力，但每天相同的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生倦怠、厭煩。為了改變這一現(xiàn)狀，我在教學(xué)中作了以下幾方面的努力與探索：在吟誦中體味音韻之美，在歌吟中唱出意境之味，在探究中感悟?qū)徝乐畩?。讓詩詞賞析課上得更有詩味，讓學(xué)生能如沐春風(fēng)，得到詩詞的熏化。

【關(guān) 鍵 詞】 唐詩宋詞；教學(xué)；尷尬；反思

為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，從歷代詩歌中汲取營養(yǎng)和精華，蘇教版編寫了《唐詩宋詞選讀》這一選修文本?！短圃娝卧~選讀》全書都是詩詞鑒賞，書中每一首詩詞都十分經(jīng)典。當(dāng)我初捧此書時，猶如拿著一本濃縮版本的詩詞鑒賞詞典，每每品味起來，猶口含甘飴，回味無窮。不知不覺中，半個學(xué)期的授課已經(jīng)完成，在獲得情感體驗、心靈共鳴與精神陶冶的同時，更給我們帶來審美的體驗、創(chuàng)新與反思。

一、教學(xué)中面臨的困境與尷尬

新《課標(biāo)》關(guān)于選修課程教學(xué)目標(biāo)是這樣表述的：進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！短圃娝卧~選讀》的教學(xué)就是通過詩歌鑒賞的途徑培養(yǎng)其審美情趣，提高審美能力，使學(xué)生對美有一雙“自己的”像水銀一樣發(fā)亮的眼睛。可是，當(dāng)我心馳神往地指點(diǎn)著每一篇詩詞，滿懷激情地賞析著每一句、每一詞時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的臉上寫滿了疲憊和無精打采。就連我隨詩人的喜怒哀樂，在他們眼神中流露出的也是自作多情。

雖然唐詩宋詞的美是不言而喻的，李白的飄逸絢麗、杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的豪放雄壯、李清照的婉約含蓄等等無不給人以享受，但每天重復(fù)“同樣的故事”，于是學(xué)生不再有新奇感，天天呈現(xiàn)“精美的大餐”，學(xué)生難免消化不良。學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中感受到的不是“美”，而是“煩”；對我們的教學(xué)不是“渴求”，而是“厭惡”。這個結(jié)果與我們新課程設(shè)置的初衷相背離。為了改變這一現(xiàn)狀，我作了多方面的努力與探索，現(xiàn)把我的心得體會寫出來讓大家評判指正。

二、教學(xué)中的探索與體驗

（一）在吟誦中體味音韻之美

對于文采斐然，意象斑斕，情感起伏，韻律和諧的詩歌作品，我們可以作反復(fù)吟誦，通過老師指導(dǎo)朗誦技巧、反復(fù)誦讀，可以達(dá)致背誦積累的目的；借助多媒體的手段，增加音畫等形

象思維的刺激，可以豐富學(xué)生對于詩歌的審美感受?！洞航ㄔ乱埂分幸庀蠹姺保饩硟?yōu)美，抒情思路流暢，是欣賞的好素材，但它完整的意境之美，若經(jīng)過語言拆解后會詩味大減。若可以用一曲古樂《春江花月夜》來作為襯底音樂，引導(dǎo)學(xué)生在一遍遍的朗誦中逐層深入，體味意象之美，意境之美，情致之美，熟讀背誦的效果會更好。另外，《唐之韻》等電視詩文朗誦素材也曾被我們作為朗誦欣賞的素材，學(xué)生普遍反應(yīng)不錯。

（二）在歌吟中唱出意境之味

興趣是教學(xué)的動力。在教與學(xué)的關(guān)系上，古人強(qiáng)調(diào)教必有趣，以趣促學(xué)。南宋朱熹說過“教人未見趣，必不樂學(xué)”。如何讓《唐詩宋詞選讀》的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活產(chǎn)生聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，縮小審美的距離？我想到了流行歌曲。

流行歌曲展現(xiàn)千姿百態(tài)的生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)，為絕大部分學(xué)生所喜愛。而唐詩宋詞也是當(dāng)時朝代的流行歌曲，盡管處于不同的時代，人們所經(jīng)歷的事物各有不同，由此衍生而出的情緒感受也相去甚遠(yuǎn)，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時代與地域的限制。因此，某些古人所經(jīng)歷的心理變化放在今日也同樣適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的詩詞歌賦，同樣也可以是今人的心理映照。很多由唐詩宋詞譜成的流行歌曲很受學(xué)生歡迎，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），李煜的《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》，柳永的《雨霖鈴》，辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識愁滋味）；李清照的《一剪梅》《武陵春》??在教學(xué)過程中，我先介紹自己搜集的幾首歌曲，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩詞與樂曲珠聯(lián)璧合的美。接著，發(fā)動全班學(xué)生去尋找這樣的歌曲，在尋找、搜集的過程中，學(xué)生快樂地聽歌，仔細(xì)琢磨詩(轉(zhuǎn)載于:讀唐詩教學(xué)反思)詞的意境，也會產(chǎn)生許多疑問，不知不覺中就有了研究唐詩宋詞的強(qiáng)烈欲望。

（三）在探究中感悟?qū)徝乐畩?/p>

唐詩宋詞是古人生活體驗、生命感悟的結(jié)晶，沉淀著古人豐富的情感，文學(xué)性極強(qiáng)，又充滿了人情味。這些決定了詩歌教學(xué)的過程不同于其他學(xué)科的實(shí)驗論證、邏輯推理，而在于呈現(xiàn)文本內(nèi)涵，激活學(xué)生的生命激情，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)入文本世界進(jìn)行審美體驗。不應(yīng)盲目追求唯一標(biāo)準(zhǔn)的分析與評價，而要尊重學(xué)生的多元表達(dá)與個性體驗。一首《將進(jìn)酒》可能激發(fā)女孩子們的一腔豪情，一曲《雨霖鈴》可能感發(fā)男孩子們的縷縷愁思，一首《錦瑟》可能引發(fā)大家萬種惆悵、萬般感慨。當(dāng)每首詩詞作為教學(xué)對象出現(xiàn)在課堂中時，它呈現(xiàn)出的是一種開放的狀態(tài)，召喚著師生將它喚醒、將它豐富。新課程標(biāo)準(zhǔn)中多處指出，“學(xué)生對語文材料的反映往往是多元的”，強(qiáng)調(diào)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗”。這既是文學(xué)鑒賞的必由之路，也是一種非常高的審美境界。

鑒于詩歌鑒賞的這一特點(diǎn)，在教學(xué)中就不能盲目追求作品賞析時的群體共鳴（即所謂標(biāo)準(zhǔn)答案），而要尊重學(xué)生的個人感受、個人體驗，給學(xué)生獨(dú)立體驗的自由與空間。如講《青玉案》時，因為之前對辛棄疾的生平、性格、作品都有過詳細(xì)的介紹，所以除了授課時簡單提及創(chuàng)作背景外，我并沒有做過多的補(bǔ)充。在理解了全詞的基本內(nèi)容后，我請學(xué)生討論：如何理解作品中“那人”及其處境？學(xué)生表現(xiàn)得非?；钴S，解讀方式也很多。有的學(xué)生是通過分析表現(xiàn)手 法——反襯加以評價；有的學(xué)生是知人論世，通過分析辛棄疾的性情、志向與政治際遇、人生處境來理解；有些則聯(lián)系南宋同時代詞人的作品，如李清照的《永遇樂》，由南宋朝廷粉飾太平的做法來理解“那人”的正義感與時代感（這種對知識進(jìn)行遷移的做法非常值得贊賞）；還有一位同學(xué)由處于寥落、清冷之處的“那人”聯(lián)想到蘇軾《卜算子》中的孤鴻，表達(dá)自己并未經(jīng)歷過但可以感受到的那種缺少知音、獨(dú)處高處的人生處境的體味，他的語言還很稚嫩，但在這樣小小的年紀(jì)就能夠自然地去體會人生的況味，不由我不感動。固然，“情人”“志同道合的知音”“孤傲、清醒的自我寫照”是“一種對理想的追求狀態(tài)”。

這些解讀都非新聲，但學(xué)生發(fā)言的踴躍對我觸動極大。我真切地感受到了這首詞所營造的境界對學(xué)生內(nèi)心的深深震撼。人們常常感嘆現(xiàn)代社會是一個人心與人心隔閡不通的世界，既然語文教育格外注重對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，那我們就可以積極地以唐詩宋詞的人情打通并開闊孩子們的心靈世界。也許詩詞是太古老的東西，但詩詞里那個人情的世界亙古常新，就像唐曉明教授所說：“唐詩是不死的心靈”，“在現(xiàn)代社會中保留一點(diǎn)唐詩精神，不是風(fēng)花雪月，不是語言藝術(shù)，而是回到唐人的夢，回到可以通而不隔的心”。實(shí)際上，我國傳統(tǒng)的語文教育從來都注意對文章的直覺體悟，即意會，在學(xué)習(xí)過程中憑借直覺感受體味、領(lǐng)悟作品內(nèi)容、形象和意義。直覺是個體的，它注重學(xué)生對作品的心領(lǐng)神會，即學(xué)生個人心靈的體驗；它追求悉心體味、崇高靈性的把握性，著意發(fā)揮主觀世界的積極作用和能動性。這種直覺體悟的模糊性體察，是學(xué)生對文本多角度、多方面、多層次的發(fā)散性把握。有些詩詞我們可以讓學(xué)生自己解決字詞問題，對于作品的意境、語言的鑒賞，則引導(dǎo)學(xué)生去自己展開。以上內(nèi)容是我在上詩詞鑒賞課中獲得的一點(diǎn)膚淺的看法，其實(shí)反思是為了更好的進(jìn)步。希望在不斷的探討中，能讓詩詞賞析課上得更有詩味，讓每一位學(xué)生都能如沐春風(fēng)，得到詩詞的熏化。

第三篇：唐詩游子吟教學(xué)反思

《游子吟》這首詩是我國唐代詩人孟郊所作。它刻畫了一位為外出的兒子精心縫織衣服的慈母形象。語言質(zhì)樸簡潔，然而內(nèi)蘊(yùn)深情，下面給大家分享游子吟的教學(xué)反思，一起來看看吧！游子吟教學(xué)反思1

我國自古就有詩歌合樂的傳統(tǒng)，讓古詩詞歌曲成為孩子們的“新學(xué)堂歌”，讓孩子們更快樂地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的經(jīng)典文化，鮮明地體現(xiàn)了這一單元音樂學(xué)習(xí)的文化傳承價值。

《游子吟》這首詩是唐代詩人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達(dá)了人類共有的母子之情，母親無微不至的愛，抒發(fā)了對母親的眷戀和熱愛之情。根據(jù)這首詩表達(dá)的情感，我決定走“母愛”這條人文主線。

在學(xué)習(xí)這首歌曲之前首先復(fù)習(xí)歌曲《大樹媽媽》，感受母親細(xì)膩溫暖的愛。由母愛回憶古詩《游子吟》，了解古詩創(chuàng)作背景，體會感情，再帶領(lǐng)學(xué)生按著節(jié)奏有感情的反復(fù)吟誦詩歌《游子吟》，加上動作表現(xiàn)出音樂旋律的走向。之后通過模唱、聽唱、對比唱等方式學(xué)唱歌曲，自主選擇、設(shè)計不同的表現(xiàn)形式來綜合表現(xiàn)歌曲，體會純真、樸實(shí)的母子之情，體悟原詩的意境。

整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進(jìn)行了較好的整合，形式活潑，內(nèi)容生動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實(shí)踐，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，較好地體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。

1、突出了音樂的審美

本節(jié)課做到了全體學(xué)生共同參與共同體驗，創(chuàng)設(shè)了良好的藝術(shù)教育氛圍，激發(fā)學(xué)生積極主動參與音樂實(shí)踐的興趣，從中獲得音樂審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。

2、以多種方式激趣

興趣是學(xué)習(xí)音樂的巨大動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學(xué)生的興趣，采用了說、看、吟、演等多種教學(xué)方法，激勵學(xué)生主動愉快地去探究。

3、面向全體，注重個性發(fā)展

本節(jié)課的教學(xué)活動以學(xué)生為主體，同時也注重發(fā)展學(xué)生的個性。發(fā)揮出集體的力量，為學(xué)生提供了個性發(fā)展的空間。

4、重視音樂體驗

要提高孩子的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)最大限度的給他們體驗的機(jī)會，讓他們?nèi)L試，無論成功或失敗，這樣能讓學(xué)生積累自己的經(jīng)驗，去更好地處理音樂活動中的問題。本節(jié)課給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個較好的體驗平臺，讓學(xué)生用不同的方式去體驗音樂中的美。

不足之處：

1、在整體教學(xué)過程的把握上做得還不夠嫻熟。

2、評價對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作用還不夠。

《游子吟》是三年級的一課時內(nèi)容，這首歌的詞作者是唐代詩人孟郊，他為了表達(dá)對母親深深的愛和感激之情，寫下了這一首千古流芳的詩歌。作曲家頌今為了讓人們能夠更好地表達(dá)這種感情，為詩歌譜寫了優(yōu)美的旋律，使它成了一首動聽的歌曲。

這節(jié)課好的地方是課堂導(dǎo)入我認(rèn)為比較處理得好一些，我是這樣做的：談話導(dǎo)入：人世間最寶貴的是愛，而愛有多種多樣，其中最偉大的愛是什么呢？母愛，自古以來媽媽給自己孩子的愛都是無私的，那么同學(xué)們能不能唱一唱歌曲《世上只有媽媽好》。

今天我們就學(xué)唱一下這方面的歌曲，我覺得這樣的課堂導(dǎo)入充滿了吸引力，并且還顯得很自然，一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛一下子活躍起來了。

另外反思一下這節(jié)課不成功的地方：

一：鞏固舊知識用得時間太長了。同學(xué)們朗讀歌詞后，就進(jìn)入了復(fù)習(xí)鞏固舊知識和相關(guān)內(nèi)容的環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)了調(diào)號。拍號，強(qiáng)調(diào)指出了唱這首歌的情緒，復(fù)習(xí)了四分音符和附點(diǎn)四分音符，復(fù)習(xí)了八分音符和附點(diǎn)八分音符，復(fù)習(xí)了十六分音符，反復(fù)記號，終止線。總之，復(fù)習(xí)的內(nèi)容過多，或者說復(fù)習(xí)的方式方法效果不好，使得用時過長，擠占了新授課的時間，使講授的時間長促，導(dǎo)致同學(xué)們新的內(nèi)容沒有掌握好。第一。二句沒有能夠唱得激動充滿感情，表達(dá)兒女報答母親養(yǎng)育之恩的心愿；結(jié)束句沒有唱得意味深長。

二：新知識沒有掌握好，前倚音的教學(xué)失敗了。前倚音的教學(xué)是一個難點(diǎn)，前倚音是大音符的前邊，緊靠著一個小音符，就像媽媽和她的孩子緊緊連在一起，小音符唱四分之一拍，大音符唱四分之三拍，可同學(xué)們總是唱不準(zhǔn)，要么小音符唱長了，要么小音符省略了。失敗的原因可能是教法不形象。

膾炙人口的佳作。詩歌刻畫了一位為外出的兒子精心縫制衣服的慈母形象，抒發(fā)了詩人熱愛母親的真摯情感。語言質(zhì)樸無華，然而內(nèi)蘊(yùn)深情，真切感人?！罢l言寸草心，報得三春暉”一句更是道出了天下為人子女者的心聲，成為歷代傳詠的名句。

《小學(xué)生必背古詩詞》中收有此詩，學(xué)生已早有接觸，大多能夠流利背誦。面對學(xué)情，如何在學(xué)生原有理解的基礎(chǔ)上，另尋切入角度以深化學(xué)生情感體驗?zāi)兀?/p>

我不由得想到現(xiàn)在學(xué)生中普遍存在的一種現(xiàn)象，他們往往心安理得享受著父母對他們的照顧呵護(hù)，卻很少想到關(guān)愛父母，更難得用自己的行動回報哺育自己長大的親人。這不是年齡大小的問題，而是一種責(zé)任觀念的喪失或行動意識的淡薄。于是，我決定讓課堂融入濃濃的情感氛圍，讓其親身感受母愛的偉大。

回顧本節(jié)課，認(rèn)為以下幾個環(huán)節(jié)比較成功：

1、提供多種學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)更多的學(xué)生。在學(xué)習(xí)古詩時我一改傳統(tǒng)古板的學(xué)習(xí)方法，向?qū)W生提供了：圖文結(jié)合、反復(fù)誦讀、以及其他等方法。這樣做讓學(xué)生有了更多的選擇，而且也擯棄了將一首內(nèi)容豐富，意境優(yōu)美的古詩，分割的支離破碎的弊病。

2、充分運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)。在這一個環(huán)節(jié)中我先讓學(xué)生自學(xué)，解決不了的問題再小組探究。然后展開小組合作解疑，學(xué)生分組討論熱烈。在匯報時以小組為單位上臺，做到每人都開口，答案各異。其他同學(xué)有不同的見解可以及時補(bǔ)充，學(xué)生參與性很強(qiáng)，閃光點(diǎn)不斷迸發(fā)。

3、關(guān)于讀的問題，我自己引起了重視，讓學(xué)生在讀中感悟，讀中理解，讀中升化情感。在每一次的讀的時候要有目的性，讓每一次的讀都有實(shí)效。

4、每一次的教學(xué)設(shè)計都要關(guān)注人文精神，注重學(xué)生情感的熏陶，對文章的感悟。要注意站在學(xué)生的角度，設(shè)計環(huán)節(jié)要注意情感線連貫，這要才能有利于學(xué)生的思維和表達(dá)。

5、多媒體展示了感人至深的歌曲MTV，當(dāng)時教室里鴉雀無聲，一片靜寂。只有催人淚下的樂聲，扣人心弦的畫面給了學(xué)生心靈極強(qiáng)的震撼許多同學(xué)眼角泛起了晶瑩的淚光?？粗瑢W(xué)們目不轉(zhuǎn)睛的眼神，我體會到了課堂上的靜的美妙與力量。在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活時，一位女生聲音顫抖地講述了與母親的故事，其他同學(xué)也深情述說了自身的感悟。盡管他們的語言還很稚嫩，但從動情的眼神，真誠的述說中，看得出，他們內(nèi)心深處情感之弦深深顫動，無須華麗的詞藻，空洞的說教與表白，這一刻的感動讓他們體會到自己對父母的也擔(dān)負(fù)著一份責(zé)任。

反思著這節(jié)課，我醒悟到上好每一節(jié)語文課，不僅班級孩子們的語文素養(yǎng)提高更快，而且我也在體驗著課堂教學(xué)的快樂。

從教學(xué)技術(shù)層面上講，我覺得自己需要從以下幾個層面進(jìn)一步驟探索：

1、對于孩子們的發(fā)言，如何有效激勵評價需要思考；

2、個人教學(xué)語言需要在情感性、形象性、生動性等方面錘煉；

3、對于學(xué)生難于理解的句子“誰言寸草心，報得三春暉”需要進(jìn)行及時點(diǎn)撥。

這堂課，我主要采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，“以學(xué)生為主體”“把人字寫進(jìn)課堂”通過“感悟、體驗、表達(dá)、抒發(fā)”等部驟較好地完成了教學(xué)任務(wù)。感謝同學(xué)，感謝他們陪我走過了這一節(jié)心靈之旅。最后，我想說的是，想讓學(xué)生感動，教師首先要又一顆常常被感動的心，不要讓一天又一天的粉筆灰蒙蔽了我們的心靈。

《游子吟》一首詩是我國唐代詩人孟郊所作。這首詩語言質(zhì)樸簡潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩句；豐富古詩積累。了解詩歌大意，體會母親對兒子的慈愛以及兒子對慈母的孝心，感受詩人熱愛母親的真摯感情。

本課的設(shè)計積極倡導(dǎo)“自由、合作、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方式。營造一種“閱讀、感悟、創(chuàng)作”的自主學(xué)習(xí)氛圍，采用比較，欣賞的方式，得出詩歌寫作手法上的特點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀中感悟，在欣賞中比較，培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力和詩歌鑒賞的能力，選用同學(xué)們自己搜集的詩歌，讓學(xué)生看到了自己預(yù)習(xí)的效果讓學(xué)生在參與中體驗成就感。進(jìn)一步升華那份樸素的人性美，震撼人心的愛——母愛。

在這節(jié)課的教學(xué)過程中我注重調(diào)動學(xué)生的情感體驗，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

一、關(guān)注學(xué)生的情感和內(nèi)心體驗?！缎抡n標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺，調(diào)動學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評價，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。為了使不同的學(xué)生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的收獲，我很中肯的給每個人以不同的評價，有針對性地進(jìn)行及時幫助，朗讀指導(dǎo)的效果立竿見影。隨著對詩句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的生活體驗，學(xué)生的體驗不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內(nèi)涵，是對教材的提升和發(fā)展。

二、開發(fā)學(xué)生資源，培養(yǎng)學(xué)生想象練筆。為了拓展學(xué)習(xí)，豐富古詩課堂內(nèi)容，我在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩、充分朗讀的基礎(chǔ)上安排了一個“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一個表現(xiàn)游子即將遠(yuǎn)行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段……

那么學(xué)習(xí)古詩對于六年級的學(xué)生來講就不單單是理解背誦，而且是一種研讀，在研讀的過程中繼承傳統(tǒng)文化，在繼承的過程中創(chuàng)新。

《游子吟》一首詩是我國唐代詩人孟郊所作。這首詩語言質(zhì)樸簡潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩句；豐富古詩積累。了解詩歌大意，體會母親對兒子的慈愛以及兒子對慈母的孝心，感受詩人熱愛母親的真摯感情。

一、教學(xué)中，我首先以故事導(dǎo)入，講述《游子吟》這首詩所包含的一個感人故事，再讓學(xué)生讀詩。

可是很多同學(xué)都興奮地叫起來，老師，我會背了。我首先肯定了他們積累的古詩多，真了不起，讓后叫會背的同學(xué)來讀，發(fā)現(xiàn)他的讀音不準(zhǔn)，再引導(dǎo)學(xué)生吸取他的教訓(xùn)，讀好每個字音，特別是本詩中的翹舌音要讀準(zhǔn)。學(xué)生這才沉下心來朗讀。落實(shí)了讀準(zhǔn)詩句的教學(xué)。

二、結(jié)合插圖，了解詩意。

看圖上有誰，他們在干什么？詩中哪一句寫出了畫面上的內(nèi)容。學(xué)生邊找我邊引導(dǎo)學(xué)生讀詩。可是還是有一部分學(xué)生不感興趣，不會圖文結(jié)合理解詩意。我只好帶著學(xué)生反復(fù)讀，直到背熟為止。

三、讀熟背熟古詩后，我問學(xué)生從這首詩中學(xué)到了什么？

大部分學(xué)生都明白詩中的母親很愛自己的孩子，詩中的孩子非常感謝母親的養(yǎng)育之恩，要報答母親的恩情。我再讓學(xué)生回顧自己的父母親愛自己的故事，講一講！

《游子吟》是我國唐代詩人孟郊的作品。這首詩語言質(zhì)樸、簡潔，感情細(xì)膩深厚，表達(dá)了詩人對母親深深地愛和感激之情，立意深遠(yuǎn)，通俗易懂。曲作者為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊(yùn)含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛歌”。

在此課教學(xué)時，我先從媽媽平時對孩子生活學(xué)習(xí)說起，學(xué)生就會馬上聯(lián)想媽媽平時對自己的關(guān)心照顧。從而從心底流露出對媽媽的愛。

在學(xué)歌教學(xué)中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學(xué)譜，再到唱詞，處處都注重學(xué)生情感的投入。從模唱到唱譜，一切都很順利，學(xué)生能夠把歌曲中的情感哼唱出來。整個環(huán)節(jié)似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和不足，改正了節(jié)奏、音高等難點(diǎn)后，我又再三強(qiáng)調(diào)了歌曲中所蘊(yùn)含的“感恩、感激、與感謝”，并引導(dǎo)學(xué)生如何唱好最后兩句。由于檢查學(xué)生小組完成資料情況，抽查小組準(zhǔn)備的資料多教師沒能及時制止，時間花的有點(diǎn)長，正是由于這個環(huán)節(jié)花了太多的時間，以至于后面對歌曲的拓展環(huán)節(jié)，時間顯得很倉促。

在本課的教學(xué)中，情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素，是素質(zhì)教育的一個重要方面。無論在哪門學(xué)科的教學(xué)中，情感的教學(xué)，都有著不容忽視的地位。音樂是聲音的藝術(shù)，但更是情感的藝術(shù)。在本課中，我在教會歌曲的同時，更是著力于學(xué)生“游子”感情的體驗，將“情”融于音樂，在音樂中體驗“情”，這也是我本課的教學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一。

《游子吟》這首詩是我國唐代詩人孟郊所作。它生動地刻畫了一位為外出的兒子精心縫制衣服的慈母形象。語言質(zhì)樸簡潔，感情細(xì)膩深厚，歷來被人們廣為傳誦。在整個教學(xué)過程中，我始終以名句為情感主線，通過感知詩意、想象詩畫、品讀詩情、寫出詩感，引導(dǎo)學(xué)生體悟詩歌的語言美、情感美、意境美，讓祖國的經(jīng)典文化和人類的美好情感植根于學(xué)生的精神世界?，F(xiàn)就《游子吟》教學(xué)設(shè)計做如下反思：

一、整體設(shè)計

從整體設(shè)計來看，體現(xiàn)了以下優(yōu)點(diǎn)：

1、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計合理。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計符合學(xué)生的實(shí)際情況，能夠在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為本，因人施教，落實(shí)三位教學(xué)目標(biāo)。

2、凸顯學(xué)生主體地位。教學(xué)中采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮教師的“引”的作用，師生互動、生生互動、組際互動，讓每一個學(xué)生都有鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的新課程理念。

3、關(guān)注學(xué)生情感體驗。在本課的教學(xué)設(shè)計中，我力求以一個“情”字貫穿課堂始終。以讀代講，以讀促悟，利用多媒體課件渲染情境，讓學(xué)生始終處于一種充滿激情的狀態(tài)中，滲透“母愛子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

不足之處是教學(xué)內(nèi)容較多，時間安排有點(diǎn)緊。

二、教學(xué)過程的設(shè)計

整個教學(xué)過程的設(shè)計，確立了教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的角色，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，實(shí)現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)。

1、情境導(dǎo)入，激發(fā)情感。導(dǎo)課時采用回憶舊知、播放歌曲《燭光里的媽媽》等方式渲染情境，既引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又激發(fā)學(xué)生熱愛母親的情感，為后文的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。

2、合作探究，感悟文本?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”教學(xué)中，先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)古詩的方法，然后通過小組合作、自主探究等學(xué)習(xí)方式，解詩意，悟詩情。再組織全班學(xué)生交流、討論、質(zhì)疑，培養(yǎng)了學(xué)生思維的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。體現(xiàn)了新課標(biāo)提出的“讓學(xué)生通過自己的思考，說出自己的感受”這一具體目標(biāo)。

3、課外延伸，走向生活?！澳笎凼且槐瓱狎v騰的牛奶，是一件御寒的毛衣，是一句溫暖的叮嚀……”教師飽含深情的語言描述，撥動了學(xué)生情感的心弦，學(xué)生在教師娓娓動聽的敘述中，回憶母親的辛勞，“課堂小練筆”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，把對文本的情感體驗與生活實(shí)際相聯(lián)系，陶冶了學(xué)生高尚純潔的情感。

不足之處：這首詩的內(nèi)容淺顯易懂，教學(xué)中間“解讀詩句”的環(huán)節(jié)松散，后面的“練筆”時間略顯不足。

改進(jìn)措施：在理解詩意這個環(huán)節(jié)中節(jié)省出來的時間可用在感情誦讀和拓展延伸部分，突出本課的教學(xué)重點(diǎn)。

三、教學(xué)技能與教學(xué)策略的運(yùn)用

優(yōu)點(diǎn)：

1、多媒體輔助教學(xué)。歌曲、圖片與文本結(jié)合，相得益彰，使教學(xué)內(nèi)容生動、形象地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，更易與文本產(chǎn)生情感共鳴，情景交融中，進(jìn)一步體會到了古詩的思想內(nèi)含，感悟了母愛的偉大與無私。

2、抓重點(diǎn)品評體悟，感受語言文字的魅力。緊扣“誰言寸草心，報的三春暉”這一重點(diǎn)詩句，引導(dǎo)學(xué)生討論、交流，體會慈母的情深，這樣以點(diǎn)帶面，有效地突破了教學(xué)中的難點(diǎn)。

3、拓展思維，發(fā)揮想象。遵照學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，充分發(fā)揮文中插圖的作用，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖文情境，引導(dǎo)觀察人物的神態(tài)、外貌、動作等，拓展思維空間，讓學(xué)生展開想象的翅膀，充分領(lǐng)悟、體驗、表達(dá)，不僅使情感得到升華，而且培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，想象能力，表達(dá)能力。

不足：缺少延伸性閱讀。

改進(jìn)措施：課前或課后布置適量課外收集或閱讀的作業(yè)，如：收集、背誦贊揚(yáng)母愛的詩歌，閱讀孟郊的另外一首詩《游子》等。

《游子吟》是一首描寫孩子對母親的感激之情和無言的愛的抒情歌曲。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣，豐富學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，突出母子情的主題，我這堂課主要以審美為核心，注重學(xué)生的情感體驗，注意感情教育。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描寫的情景，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想?！备鶕?jù)新課標(biāo)的要求，我在教學(xué)《游子吟》一詩時，注重創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，進(jìn)行有感情的朗誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母慈子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)

一、教學(xué)思路清晰，過渡自然。

一直以來，古詩教學(xué)都側(cè)重于理解詩意。而在設(shè)計這課教案時，我把古詩教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到朗讀與創(chuàng)設(shè)情境之上，教學(xué)模式也與一貫的古詩教學(xué)模式有較大的區(qū)別。我的古詩教學(xué)遵循一個循序漸進(jìn)的過程。即要在讀正確、理解詩意的基礎(chǔ)上，感悟詩中所蘊(yùn)含的豐富的思想感情，從而達(dá)到熟讀成誦。所以我設(shè)計本節(jié)課的教學(xué)思路是：引——讀——解——賞——唱。每個環(huán)節(jié)銜接自然流暢，過渡自然，且能做到層層深入，使學(xué)生與詩人感情產(chǎn)生共鳴

二、以讀代講，層層推進(jìn)

詩歌教學(xué)，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌表達(dá)的真摯情感。《游子吟》以樸實(shí)的語言，生動的形象，真摯的母愛，而被廣泛傳誦。這首詩洗盡雕飾、語言自然明朗，感情真摯、深厚。根據(jù)詩歌的特點(diǎn)，教學(xué)中，我采用“以讀代講，層層推進(jìn)”的形式進(jìn)行教學(xué)。引領(lǐng)學(xué)生在誦讀中走進(jìn)文本，在品味中體驗情感。比如。在引導(dǎo)學(xué)生體會深夜為即將出遠(yuǎn)門的兒子縫補(bǔ)新衣母親的情感時，通過課件仔細(xì)觀察畫面，展開豐富的想象，朗讀時。學(xué)生的情感一浪高于一浪，如此偉大深沉而無私的母愛，我們無以為報，但可以通過聲音去贊頌?zāi)赣H，把自己對母親的愛通過深情朗誦把感情抒發(fā)出來，一時間，情感噴涌而發(fā)，聽著學(xué)生或是情深款款，或是激動萬分的朗讀，我也不禁熱淚盈眶。學(xué)生在有感情的朗讀中，對詩歌產(chǎn)生了獨(dú)特的感受、理解與體驗。詩歌的語言材料、作者的情感體驗，已款款走進(jìn)學(xué)生的精神領(lǐng)域，積聚成情感的“核反應(yīng)堆”。

三、延伸意境，升華情感，擴(kuò)大課堂的容量。

《游子吟》一詩內(nèi)容簡短，理解容易，而母愛是博大的，從古至今，流傳著許多歌頌?zāi)笎鄣脑姼?，并適時鏈接閱讀〈游子詩〉，使〈游子吟〉的詩畫得到了延伸，詩意得到了拓展，詩情得到了升華。，讓學(xué)生在感悟母愛的同時，增加對其他作品的了解。

這一節(jié)課，我以教材為載體，層層深入地展示了人性美，展示了母親的偉大無私的形象。這節(jié)課中，學(xué)生既受到了我國古代的燦爛文化的熏陶，又達(dá)到了思想教育的目的，陶冶了學(xué)生的情趣。

在今后的教學(xué)中，如何讓抓住孩子的心，調(diào)動每個學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性是我教學(xué)的重點(diǎn)。對于音樂老師而言，除了具備有相應(yīng)的專業(yè)知識外，更需要有良好的課堂教學(xué)能力。

第四篇：讀唐詩教后反思

欣賞課《讀唐詩》教后反思

櫻桃園小學(xué)李文

我是09年分配的新老師，剛工作就回家生孩子了，回到學(xué)校感覺跟不上形勢也不知道怎么上課了，由于我們學(xué)校就我一個專職音樂教師，所以整天自己閉門造車，當(dāng)在準(zhǔn)備課時，我回想了以前聽過的課，老師們教授唱歌課比較多，欣賞課少一些，而且從教參來看，這首《讀唐詩》一課分為兩個內(nèi)容，一是歌曲欣賞二是組織學(xué)生活動，所以我就想選這堂課比較好，可以利用我們學(xué)校的資源優(yōu)勢，將這堂課和計算機(jī)、語文、美術(shù)課進(jìn)行課程整合，改變音樂課在音樂教室上的傳統(tǒng)，將我的學(xué)生們帶到微機(jī)教室去上課，第二個環(huán)節(jié)，充分讓學(xué)生通過電腦，自己選擇喜歡的擅長的板塊去發(fā)揮才能，自主選擇，讓學(xué)生自主選擇聆聽音樂和古詩搭配設(shè)計動作和表演形式，再通過小組合作確定目標(biāo)進(jìn)行排練。所以備好課后，用了五年級六年級的部分學(xué)生試講了一次，結(jié)果太語文化太美術(shù)化了，所以又在原教案的基礎(chǔ)上進(jìn)行了第二次整改。

因為學(xué)生是第一次在微機(jī)教室來上音樂課，都覺得很新鮮很興奮，《讀唐詩》這一首由谷建芬老師改編后的版本，歌曲旋律非常優(yōu)美，歌詞朗朗上口，孩子們第一遍聆聽就被吸引住了，所以課程第一環(huán)節(jié)進(jìn)行的很順利；第二環(huán)節(jié)，孩子們的參與度很高，都紛紛展示自己的才藝，將葫蘆絲古箏小提琴的加入了表演的伴奏中，給孩子們展示的舞臺，最后一個環(huán)節(jié)是一個升華部分，中華民族的國學(xué)文化博大精深，不僅僅包含古詩，還包含涵蓋廣泛歷史久遠(yuǎn)的弟子規(guī)、三字經(jīng)等等，讓孩子們的情感不僅僅在古詩當(dāng)中體會，將思路和視野拓寬出去，集體展示我們的校園文化。大家一起參與盡情舒展，激發(fā)學(xué)生對我國國學(xué)文化的熱愛。

下面再來說說這堂課的不足，“因為放不下所以放不開”確實(shí)在講課中我總是在想下個環(huán)節(jié)是什么，心中放不下教案所以心中沒有多裝學(xué)生，只做到了眼里有學(xué)生，心中學(xué)生裝的不多，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)音準(zhǔn)不準(zhǔn)的時候，我只說了“恩，也許緊張的緣故你的聲音有些不平穩(wěn)，我們在課下還要多下功夫”只給學(xué)生指出不足而沒有教授學(xué)生如何處理，只想著課堂環(huán)節(jié)忘記了出現(xiàn)問題要及時解決問題。而且通過講課我還明白原來講一堂課不僅僅要備好課備好學(xué)生，還要去熟悉、學(xué)習(xí)。補(bǔ)充更多自己不熟的不了解的知識，當(dāng)一名老師確實(shí)不容易，想上好一堂課也很難。

我最需要攻克的還是和學(xué)生之間的親近關(guān)系，在平常的課堂中，我的課堂也許有些“散漫”，我不會拘束學(xué)生，有的時候音樂一響起學(xué)生馬上又跳又扭十分活躍，因為和學(xué)生們時間長了，學(xué)生的情況都了解了，有的該唱準(zhǔn)的我就反復(fù)地和學(xué)生練習(xí)，有的欣賞類的歌曲我不太要求學(xué)生非要唱準(zhǔn)，總怕破壞了學(xué)生們的興致，這也是一個疏忽，只想保護(hù)學(xué)生原汁原味的興趣了，卻忽略了對學(xué)生的正確引導(dǎo)，也許我性格的緣故，在音樂課堂上，我比較靜，學(xué)生比較活躍，張老師說得對作為老師要給學(xué)生美的引導(dǎo)，老師的歌聲，肢體動作要帶動學(xué)生情緒和參與，我還要多在基本功上下功夫??

作為一名新老師，我要學(xué)習(xí)的還有很多，在大家的幫助下我會成長，感謝大家。

第五篇：唐詩

唐

詩

引

言

中國兩千多年詩歌史，唐代長達(dá)二百八十多年，留下的詩篇統(tǒng)計如下（載《東方雜志》第四十卷第八號）

體載

時期數(shù)量

五言古詩

初唐663

盛唐1795 中唐2447 晚唐561 七言古詩

初唐58

盛唐521

中唐1006 晚唐193 五言律詩

初唐823

盛唐1651 中唐3233 晚唐3864 七言律詩

初唐72

盛唐300

中唐1848 晚唐3864 五言絕句

初唐172

盛唐279

中唐1015 晚唐674 七言絕句

初唐77

盛唐472

中唐2930 晚唐3591 浩浩乎五萬首唐詩，泱泱乎詩河中潮頭。

概

述

唐詩以情韻勝，宋詩以意理勝。

大唐氣象與詩美超勝其他任何一個時代。

例比：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正如萬山圈子里，一山放出一山攔。一．生活美——詩意般的生活

1.感受自然的詩意

張若虛、王維、孟浩然

2.感受離別的詩意

王勃、王維、高適、王昌齡?? 3.感受邊塞的詩意

岑參、王昌齡、王維?? 4.感受愛情的詩意

白居易、李商隱?? 5.感受戰(zhàn)亂中的詩意

王翰《涼州詞》

二．精神美——豐富博大的精神家園 1.建功抱負(fù)：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）

2.崇高理想：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

3.廣闊胸襟：黃河落天走東海，萬里瀉入胸懷間。

4.豪情偉魄：欲窮千里目，一覽眾山小，前不見古人??俱懷逸心壯思飛?? 5.李白式傲岸：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

6.杜甫式憂人：安得大廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼，何日眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)獨(dú)死亦足！

7.王、孟式隱逸：明月松間照，清泉石上流；開軒面場圃，把酒話桑麻。

8.高岑式向往邊疆：君不見少場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍；古來青史誰不見，今見功名勝古人。

9.孟郊式戀母情結(jié)：慈母手中線，?? 10.賀氏告老還鄉(xiāng)：少小離家老大回，??

11.科場獲勝狂態(tài)：春風(fēng)得意馬蹄疾，?? 12.女子的羞羞答答：千呼萬喚始出來，??

13.苦戀的忠貞：春蠶到死??，衣帶漸寬終不悔??

14.宗教的情結(jié)：心將流水同清凈，身與浮云無是非。15.坦率與執(zhí)著：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。16.失意的倔強(qiáng)：天生我材必有用??

17.慷慨壯偉：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡）

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（王維）18.革新的吶喊：沉舟側(cè)畔千帆過??

唐詩昌盛之因

1.唐代是一個健康、富有活力的時代。富有理想、志在功業(yè)，胸懷開闊、熱情豪邁是時代的風(fēng)貌。

2.唐代是一個開放的社會，各民族多元文化的融合，儒釋道之教兼容百包，百花齊放，精神生活自由活躍而廣闊。

3.經(jīng)濟(jì)的繁榮，國力的強(qiáng)盛，形成了豪氣與剛健特質(zhì)：剛強(qiáng)、雄健、尚勇、俠義。

分類擷要

一．初唐蘊(yùn)蓄：

代表詩人四杰與陳子昂。王、楊強(qiáng)于盧、駱。高倡風(fēng)骨，書寫性情，與宮廷詩的綺靡告別。

①開朗熱情、富有進(jìn)取，有功名追求，但缺少宏大社會理想和人生抱負(fù)，難名勝“浮躁淺露”。

②青春少年式的情調(diào)與內(nèi)質(zhì)稚弱正相表里，即主體精神不足。

③較多承襲六朝藻繪習(xí)氣。

陳子昂，有風(fēng)骨意識而缺性情充實(shí)，感染力不強(qiáng)。二．盛唐氣象

（一）總特點(diǎn)：

筆力雄壯：造句樸實(shí)而有力度，雄詞健筆，無委靡、纖弱之氣。

氣象渾厚：精神豪壯（個人追求與國家意識、社會責(zé)任密切結(jié)合），美得深厚自然，無雕琢痕跡。

盛唐詩人瀟灑浪漫，寫邊塞，寫山水，寫友情，歌詠有詩意的題材。其一，景物本身的特質(zhì)所賦予的特定文化內(nèi)涵。如 松、菊、梅、竹、蘭等，多用來表達(dá)高潔情操；

沙漠、古道、落日，寒風(fēng)、冷雨等，多用于傳遞孤獨(dú)惆愁； 楊柳、舟船、長亭等，多用作揮寫離別之苦； 高山、奔流、上天、入海等，多用于歌詠豪情壯志； 清風(fēng)、明月、泉溪、花草等，多藉此抒發(fā)閑情逸致；

其二，景物本身的色、形、動態(tài)等暗示著作者的思想情感，要善于識別，并借助想象與聯(lián)想，充分挖掘。

如杜牧的《山行》，詩中“停車坐愛”的細(xì)節(jié)，“紅”的色彩，均折射出詩人愛秋頌秋的思想感情。動詞（尤其是活用的）是傳情的詩眼，尤其要就此突破，揣摩詩人的思想情感。如王維《過香積寺》“泉聲咽危石，月色冷青松”，“咽”、“冷”二字化靜為動，繪聲繪色地顯示出幽靜的景象與孤寂的感受。

其三，直抒胸臆的點(diǎn)破明顯著愛憎態(tài)度，如敘事詩（古體詩尤然），要善于用足用活。

例一：1．海日生殘夜，江春入舊年。

2．風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流。

3．雞聲茅店月，人跡板橋霜。

例二：1．?dāng)?shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

2．日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

3．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

例三：1。琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

2．回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹笙管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

（二）兩類：

1．感動激發(fā)，希望趁時而起，建功立業(yè)。

① 時來整六翮，一舉凌蒼穹。（岑參《北庭貽宗學(xué)士道別》）② 大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。（李白《上李邕》）③ 濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。（王維《不遇詠》）④ 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）⑤ 男兒立身須自強(qiáng)，十年閉戶潁水陽。（李頎）⑥ 窮達(dá)自有時，夫子莫下淚。（高適）

2．理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，抒發(fā)哀怨，依然意氣有力。

天生我材必有用

（三）三大詩人

1．個性李白——集天才氣質(zhì)與奔放飛揚(yáng)人格于一身

① 對大自然滿腔熱情：

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。（北風(fēng)行）山隨平野盡，江入大荒流。（渡荊門送別）青山橫北郭，白水繞東城。（送友人）三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（登金陵風(fēng)凰臺）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（望廬山瀑布）雁引愁心去，山銜好月來。（與夏十二登岳陽樓）兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。（秋登宣城謝眺樓）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（望天門山）② 對理想執(zhí)著

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來（將進(jìn)酒）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海（行路難）俱懷逸心壯思飛，欲上九天攬月明（）

③ 對自由追尋

安能摧眉折腰事權(quán)貴，叫我不得開心顏。（夢游??）④ 對友情追尋

桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（送友人）

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流（送孟浩然）2．悲情杜甫——逆境中永不衰竭的憂國憂民

①每飯不忘君（自京赴奉先具詠懷五百字）②落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。（江漢）古來存老馬，不必取長途。

③ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。鳴呼，何日眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。（茅屋??）

④ 星垂平野闊，月誦大江流。飄飄何所似，天地一沙鷗。（旅夜書懷）3．淡遠(yuǎn)樂天——平易近人馨香久遠(yuǎn)

①諷諭詩

夸赴軍中宴，走馬去如云。是歲江南旱，衢州人食人。（輕肥）

一叢深色花，十戶中人賦。（買花）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（買炭翁）②感傷詩

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（長恨歌）同是天涯淪落人，??（琵琶行）

③閑適詩

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。（大林寺桃花）一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。（暮江吟）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（錢塘湖春行）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（憶江南）天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（白云泉）

三．中唐變奏

盛世尚同而衰世尚異，如人老中年，思考多了，風(fēng)華少了。貼近生活，貼近世俗，缺乏盛唐高雅氣派。

① 以意取勝，元?dú)獠患笆⑻谱匀怀渑妗?/p>

② 題材上適度避開盛唐寫熟的詩題，多寫日常生活，社會事物，除韓、白外，多貼近世俗，缺高雅大氣。

③ 中唐兩大派：韓孟奇險，元白平易。

（一）韓孟奇險

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（調(diào)張籍）云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（左遷至藍(lán)關(guān)??）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（早春呈張水部??）

（二）元白平易

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（元稹、菊花）曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（離思五首）

（三）革新劉禹錫

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（酬樂天??）晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（秋詞二首）請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》（楊柳枝）舊時王射堂前燕，飛入尋常百姓家。（鳥衣巷）

四．晚唐綺艷：（以小李、杜、溫庭筠為主）

1．對心靈世界的開拓，刻意表現(xiàn)“傷春傷別”是晚唐典型的心理，心象融鑄物象。

2．艷體詩的開拓：

①愛情，②宮怨，閨怨。

④ 脂粉氣息的寫景、詠物，注入情愛的內(nèi)涵。

③ 雍陶《題君山》“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”

④ 美人香草式的托寓，繼承《離騷》借美人香草寄托政治遭遇的傳統(tǒng)。⑤ 風(fēng)格：悲愴（籠罩濃重的悲劇色彩如憂傷氣氛），綺麗、委婉（內(nèi)心世界自然品味）

（一）小杜風(fēng)格俊爽

停車坐愛楓林晚，霜雖紅于二月花。（山行）南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（江南春）

（二）小李傷春傷別

春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。（無題）相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（無題）夕陽無限好，只是近黃昏。（樂游厚）桐花萬里丹山路，雛風(fēng)清于老鳳聲。（附特色詩人詩作：

一．王孟韋柳山水田園詩

1．孟浩然：寫故鄉(xiāng)襄陽，隱逸味較濃；寫吳越旅游所見，帶有孤寂的客愁，總特點(diǎn)：平淡中見淳美，韻致高遠(yuǎn)。

2．王維：一類：雄壯闊遠(yuǎn)《終南山》為代表：一類短小精練，自然渾成與孟同，但靜中有動，富有生機(jī)和意趣、畫意；也有帶禪意，表現(xiàn)安寧、靜謐，清靜和諧的藝術(shù)境界。

浩然清而曠，常建清而僻，王維清而秀，柳子厚清而峭。

二．邊塞詩

1．初唐邊塞詩，繼承北朝民歌與建安風(fēng)骨，健拔雄渾，表現(xiàn)獻(xiàn)身精神，感人至深。楊炯“寧為百夫長，勝作一書生”（《從軍行》）；盧照鄰“須應(yīng)駐白日，為待戰(zhàn)方酣”（《戰(zhàn)城南》），以陳子昴為代表，兩次隨軍北征。

2．盛唐邊塞詩，以岑參、高適、王昌齡等為代表，盛唐詩人幾乎都寫過邊塞詩，主題多表現(xiàn)保家衛(wèi)國，建功立業(yè)，思親別情，豐富多彩。

3．中唐邊塞詩，以李益、盧綸為代表，感傷情調(diào)較濃，浪漫豪情讓位于現(xiàn)實(shí)精神。4．戰(zhàn)士之歌，高適前期最有價值的作品可視為戰(zhàn)士的自白。

⑴壯氣凌云，豪邁樂觀，直抒為國捐軀的榮譽(yù)感，表現(xiàn)盛唐時代民族精神的蓬勃高漲。

“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！保ㄍ蹙S《少年行》其二）

“黃金百戰(zhàn)穿金甲，石破樓蘭終不還?！保ㄍ醪g《從軍行七首》其四）

⑵懷念、思考、推求、批判精神。

“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”（王昌齡《出塞二首》其二）

對征戍的意義進(jìn)行推求，對將帥不得其人的深為不滿。