第一篇：語言訓(xùn)練是語文教學(xué)之本-葉圣陶

語言訓(xùn)練是語文教學(xué)之本 ──談葉圣陶有關(guān)語言訓(xùn)練的思想

天津師范大學(xué) 高恒利

語言訓(xùn)練是語文教學(xué)之本葉圣陶語文教學(xué)思想最重要的有兩點(diǎn)：一是語文是工具，語文學(xué)科具有工具性；二是語文學(xué)科教學(xué)必須使學(xué)生養(yǎng)成良好的使用語文的習(xí)慣。深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)葉老語文教學(xué)思想不僅必要，而且有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。語文教育工作者真正接受了正確教學(xué)思想的指導(dǎo)，語文教學(xué)的效率才會(huì)有新的提高。

長期以來，語文教學(xué)費(fèi)時(shí)多，收效低的狀況沒有得到根本地改變，這就促使我們要分析、研究其原因，從語文教學(xué)指導(dǎo)思想上進(jìn)行探討，來提高小學(xué)語文教學(xué)的效率，更好地體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性，使學(xué)生們養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。

一、語文就是語言

學(xué)科教學(xué)不搞清該學(xué)科的性質(zhì)，教學(xué)將會(huì)出現(xiàn)偏差。語文學(xué)科，有它的工具性、知識(shí)性、思想性和人文性，但究其語文學(xué)科性質(zhì)，就是它的工具性。在堅(jiān)持其工具性的前提下，強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一。語文學(xué)科的工具性是由語言的性質(zhì)決定的。葉老認(rèn)為“口頭為語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之”。葉老認(rèn)為語文是口語和書面語總稱。口語和書面語是語言的不同形式。因此語文就是語言。研究語文學(xué)科的性質(zhì)首先要弄清語言的性質(zhì)。語言是交際和交流思想的工具，那么語文學(xué)科也必然是有工具性。葉老說：“語言是一種工具，就個(gè)人說，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具；就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。”可以看出，對(duì)語文是工具這一學(xué)科性質(zhì)的界定是葉圣陶先生一貫思想。由學(xué)科性質(zhì)決定，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以語言訓(xùn)練為本，語言訓(xùn)練是“第一性”的。葉老說：“大凡傳授技能技巧，講說一通，指點(diǎn)一番，只是個(gè)開始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教人身上生根，習(xí)慣成自然，再也不會(huì)離譜走樣，那才是終結(jié)。所以講話和指點(diǎn)之后，接下去要有一段必要的工夫，督促受教的人多多練習(xí)，練成技能技巧不是別人能夠代勞的，非自己動(dòng)手，認(rèn)真練習(xí)不可?！边@就是說，教師的指點(diǎn)和講說必須要有學(xué)生參與，靠教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)來完成。南宋教育家朱熹說過：“師友之功，但能示之于始而正之于終耳，若中間三十分工夫，自用吃力去做”，葉老的“訓(xùn)練”思想和朱熹的說法是一脈相承的，教師講說、指點(diǎn)只是始而不是終，中間需要學(xué)生“自用吃力去做”才行?！坝?xùn)練”和學(xué)生的“練習(xí)”不是一個(gè)概念，學(xué)生練習(xí)是指教師(或教材)提出題目，由學(xué)生經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)而完成，來掌握某項(xiàng)知識(shí)或形成某種技能技巧；而訓(xùn)練，葉老是這樣認(rèn)為的：“所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書來讀，提起筆來寫，就算了事。第一，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故。第二，必須使這種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。因?yàn)殚喿x與寫作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的。國文教學(xué)的成功與否，就看以上兩點(diǎn)。所以我在前邊說，方法方面尤其應(yīng)當(dāng)注重?！敝v究方法，當(dāng)然需要教師指點(diǎn)和傳授，還要有學(xué)生積極的練習(xí)與配合，只有學(xué)生的“練”而缺少教師必要的“訓(xùn)”，或是只有教師“訓(xùn)”而缺少學(xué)生的“練”都不能稱之為訓(xùn)練。

葉老在談及訓(xùn)練時(shí)，曾深刻指出：“訓(xùn)練訓(xùn)練，分開來說，訓(xùn)是老師的事，練是學(xué)生的事。就老師方面說，采用種種有效的辦法，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生練，固然極為重要，而督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，尤其是奏功收效的關(guān)鍵。”他還說：“一曝十寒，辦法再好也沒有多大用處，因?yàn)樵趯W(xué)生身上得不到鞏固，養(yǎng)不成習(xí)慣。必須督促學(xué)生循規(guī)蹈矩地練習(xí)，日積月累地練，練到非常純熟，再也丟不了了，學(xué)生身上才真正有了這項(xiàng)能力?！敝挥袑⒔處煹挠?xùn)導(dǎo)和學(xué)生認(rèn)真的語言實(shí)踐結(jié)合起來，才能稱之為語言訓(xùn)練。凡要求學(xué)生練習(xí)的，教師必須加以指點(diǎn)，提出要求，并予以示范，引導(dǎo)學(xué)生加以思索和小結(jié)悟出其中道理，這樣才是真正的語言訓(xùn)練。語文教學(xué)中的訓(xùn)練要認(rèn)真、嚴(yán)格。葉老提出：“閱讀必須認(rèn)真，先求認(rèn)真，次求速度，這是極為重要的基本訓(xùn)練，要在閱讀課中訓(xùn)練好。”他還認(rèn)為：“嚴(yán)格不是指教師整天逼著學(xué)生練這個(gè)練那個(gè)，使學(xué)生氣都透不過來，而是說凡是要求學(xué)生練習(xí)的，不要練一下就算，是要經(jīng)常引導(dǎo)督促直到學(xué)的東西變成他們自己的東西才罷手。”反觀當(dāng)前的語文教學(xué)之實(shí)際，我們進(jìn)行教學(xué)改革，真正提高語文教學(xué)效率，難道不需要認(rèn)真地研究一下葉圣陶先生這些精辟的思想嗎?

二、語言和思想要一貫訓(xùn)練

語言訓(xùn)練是語文教學(xué)之本，不能理解為語文教學(xué)僅是孤零零地訓(xùn)練一些詞句，把閱讀課上成僅僅是字詞的訓(xùn)練課。難怪有人擔(dān)心，語文課上成語言訓(xùn)練課是否會(huì)割裂課文內(nèi)容的完整性，是否會(huì)影響思想教育和人文性的貫徹實(shí)施。其實(shí)，堅(jiān)持語言訓(xùn)練為本和語文教學(xué)要完成對(duì)學(xué)生的思想教育和人文熏陶是一致的。葉老認(rèn)為：“訓(xùn)練思想，就學(xué)校課程方面說，是各科共同的任務(wù)；可是把思想語言文字三項(xiàng)一貫訓(xùn)練，卻是國文的專責(zé)。”他還在不同的場(chǎng)合說過下邊的話：“咱們不能拋開意思談?wù)Z言，也就是不能不管內(nèi)容專管語言?！薄熬驼Z文來說，思想是一方面，表達(dá)思想內(nèi)容的工具又是一方面??學(xué)習(xí)語文，這兩方面都要正確對(duì)待?！薄坝行┤苏J(rèn)為只要學(xué)好了語文，思想內(nèi)容的問題也會(huì)隨之解決，因而就想專在字詞句方面下功夫,這種想法也不對(duì)?！薄罢n文中的各類文章，包括政治性的文章與文學(xué)作品，皆須善讀，由語言文字深明其內(nèi)容，且有裨于思想之提高，品德之修養(yǎng)。故凡篇中之內(nèi)容，決不能隨便放過?！笨v觀葉老的這些思想，清楚地看到他十分強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，一貫堅(jiān)持工具性和人文性的統(tǒng)一。語文(語言)教學(xué)中的人文內(nèi)涵、思想訓(xùn)練、情感熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成等都是在語言學(xué)習(xí)過程中完成的，是在語文能力養(yǎng)成的過程中潛移默化地接受和實(shí)現(xiàn)的。

語文教學(xué)中堅(jiān)持語言訓(xùn)練和思想教育、人文熏陶的統(tǒng)一也是由語言的性質(zhì)決定的。“文道統(tǒng)一”是小學(xué)語文教學(xué)的規(guī)律之一，語言和思想是密不可分的，馬克思曾明確指出：“‘精神’從一開始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的‘糾纏’，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動(dòng)著的空氣層、聲音，簡言之，即語言?！笨梢姡Z言是“糾纏”著精神的，葉老也說過：“語言是思想的定型。所謂定型不僅定思想的形式，同時(shí)也定思想的質(zhì)料，因?yàn)檎Z言所用的材料就是思想本身的質(zhì)料，那是二合一的，思想拿不出來，定型成為語言，這才拿得出來，說出來可以讓人家聽見，寫下來可以讓人家看見，人家憑你的語言就可以知道你想的什么。”閱讀一篇課文，思想和語言不可分，內(nèi)容和形式緊密配合，語言是思想的表達(dá)形式，只有把語言內(nèi)涵揭示透徹，才能體現(xiàn)出思想教育的深刻性、人文內(nèi)涵的豐富性。語言和思想、人文的關(guān)系，主要表現(xiàn)在文章的情和理上，情與理在文章中往往是交融的。語文教學(xué)中的育人功能，主要是通過情感陶冶，道理的啟迪而潛移默化地使學(xué)生從中受到教育、受到熏陶和感悟。語文教學(xué)中，情理交融達(dá)到育人目的，其中學(xué)生的情感是學(xué)習(xí)的催化劑，而教師的情感則和學(xué)生的情感要產(chǎn)生共鳴。高爾基說過，文學(xué)是人學(xué)。某種意義上講教學(xué)也是人學(xué)，“教學(xué)包括感情和人的價(jià)值，而感情是不能被系統(tǒng)地評(píng)價(jià)和運(yùn)用的，人的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出科學(xué)的范疇?！?吉爾伯特·海特語)語文教學(xué)中的情感因素的重要性是毋庸置疑的。教師的情感要與教材結(jié)合起來，要入境入情，郭沫若先生說過：“文學(xué)的本質(zhì)是始于情感而終于情感的。文學(xué)家把自己的感情表現(xiàn)出來，而他的目的──不管是有意識(shí)的或無意識(shí)的──總是要在讀者的心中引起同樣的感情作用的，那么作家感情愈強(qiáng)烈、愈普遍，而作品的效果也就愈強(qiáng)烈、愈普遍?！苯滩闹械那槔碛袝r(shí)是含蓄在字里行間的，是靠語言形式表達(dá)的，學(xué)生往往難以體會(huì)深透，尤其是小學(xué)生更是如此，這就需要教師啟發(fā)、引導(dǎo)。教師發(fā)自內(nèi)心，形于辭色的情感，會(huì)直接感染學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。語文教師是一種課程資源，教師自身的人文精神和品位將直接影響學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。師生之間應(yīng)是情感與情感的共鳴，心靈與心靈的呼應(yīng)，個(gè)性對(duì)個(gè)性的影響。教師的良好濃烈的情感就像涓涓細(xì)流一樣會(huì)悄悄地流進(jìn)學(xué)生的心里，滋潤他們的心田，在不知不覺中影響著學(xué)生心理的深層感受，教師要先受感悟和感染，然后才有可能“移情”學(xué)生，使學(xué)生在語言訓(xùn)練中受到思想教育和人文熏陶。語文教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不是單一的，但是語文教學(xué)的基本任務(wù)是語言學(xué)習(xí)，是語言的理解和運(yùn)用，是聽說讀寫能力的提高。“不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒有把語言文字訓(xùn)練搞好?！?張志公語)

三、語言訓(xùn)練要分層次

語言訓(xùn)練有四個(gè)層次：1．感知性語言訓(xùn)練，2．理解性語言訓(xùn)練，3．運(yùn)用性語言訓(xùn)練，4．熟記性語言訓(xùn)練。

感知性語言訓(xùn)練：訓(xùn)練學(xué)生初步理解生字、生詞、初步理解作者表達(dá)思路的及查閱字典詞典的能力。

理解性語言和運(yùn)用性語言訓(xùn)練：理解性語言訓(xùn)練是語言訓(xùn)練的核心。要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，達(dá)到會(huì)解詞、析句、明段進(jìn)而讀懂全篇。不僅字面達(dá)到理解，而且要通過分析，概括和理解字里行間的含蓄之意，引申之意，比喻之意。在訓(xùn)練的過程中，教師要教給學(xué)生理解語言的方法。理解性語言訓(xùn)練和運(yùn)用性語言訓(xùn)練要結(jié)合起來進(jìn)行。解詞、析句、明段、進(jìn)而讀懂全篇，理解作者成文思路，然后遷移到運(yùn)用性語言訓(xùn)練中來的。葉老認(rèn)為：“我以為首在養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課文，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師的輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！边@就是指理解性語言訓(xùn)練而說的。葉老還在進(jìn)一步指出：“果能善讀，自必深受所讀書籍文篇之影響，不必有意模仿，而思緒與技巧自能漸有提高。我謂閱讀為寫作之基礎(chǔ)，其意在此。”這又是指運(yùn)用性語言訓(xùn)練而說的。可以清楚地看出，葉老一直主張理解性語言訓(xùn)練和運(yùn)用性語言訓(xùn)練要統(tǒng)一起來。閱讀教學(xué)是作文教學(xué)的基礎(chǔ)，但不能理解為閱讀教學(xué)純?yōu)樽魑慕虒W(xué)服務(wù)。有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語文的目的惟在作文而由之產(chǎn)生閱讀中僅言作法、技巧，葉老對(duì)此持否定態(tài)度，他說：“我則語之以讀書亦為目的。老師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書則其功至偉，果能不為死講亂講，而養(yǎng)成學(xué)生讀書之良好習(xí)慣，不知不覺之中自能影響作文，固不必喋喋言作法，言技巧也?！闭Z言訓(xùn)練中理解性語言訓(xùn)練和運(yùn)用性語言訓(xùn)練的層次都要給予重視，才能達(dá)到葉老說的：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。??老師訓(xùn)練必作到兩點(diǎn)。乃為教學(xué)之成功?！?/p>

熟記性語言訓(xùn)練：是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)課文片段或全篇進(jìn)行復(fù)述式背誦的能力以吸取知識(shí)。沒有語言的記憶和儲(chǔ)存，則會(huì)影響學(xué)生閱讀能力的提高。理解性語言訓(xùn)練和運(yùn)用性語言訓(xùn)練就是為了養(yǎng)成學(xué)生的讀寫能力。一篇課文，思想人文內(nèi)涵是其內(nèi)容，語言是其形式，內(nèi)容和形式緊密結(jié)合在一起，語文教學(xué)是要從語言形式入手的。葉老指出：“所當(dāng)著眼的不應(yīng)只是故事的開端、發(fā)展和結(jié)局，應(yīng)是生字難句的理解和文章方法的攝取。”還指出：“凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求結(jié)果是勞力多而收獲少?！边@些真知灼見是值得我們深思的。

四、語言訓(xùn)練要得法

訓(xùn)練要循序漸進(jìn)來完成。語文(語言)訓(xùn)練要以教材中的篇篇課文作為“訓(xùn)練場(chǎng)”(葉老認(rèn)為課文僅僅是一個(gè)例子)，從語言形式入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，使學(xué)生的知識(shí)，能力，思想等幾方面都有所得。以閱讀教學(xué)為例，閱讀能力的提高和習(xí)慣的養(yǎng)成不是朝夕的事情。諸如朗讀、默讀、背誦、復(fù)述、理解詞句、分段概括段意、概括主要內(nèi)容和歸納中心思想、品評(píng)欣賞語言，從語言入手深入理解詞句以及掌握方法等等都要加以認(rèn)真訓(xùn)練，持之以恒達(dá)到目的。而上述這些訓(xùn)練點(diǎn)達(dá)到目的又不可能靠一課書或幾課書得以實(shí)現(xiàn)和完成，要從實(shí)際出發(fā)，始終抓住語言訓(xùn)練這一語文教學(xué)之本。返璞歸真，真正教學(xué)語文。占用閱讀課上很多的時(shí)間，搞一些與語言訓(xùn)練無關(guān)的所謂活動(dòng)，這種做法不宜提倡。學(xué)生理解語言能力不強(qiáng)，運(yùn)用語言水平不理想，與教師訓(xùn)練指導(dǎo)思想不明確(或是不正確)是有關(guān)系的。訓(xùn)練操作不得法，訓(xùn)練點(diǎn)把握不科學(xué)，訓(xùn)練場(chǎng)安排欠妥當(dāng)，這都是訓(xùn)練效果不佳的原因。語言訓(xùn)練違背真諦，思想教育、人文感悟又從何談起?當(dāng)然也就不能體現(xiàn)語文課程的性質(zhì)，難以落實(shí)語文教學(xué)的任務(wù)。

“訓(xùn)練點(diǎn)”選擇要優(yōu)化，安排要突出重點(diǎn)，想方設(shè)法擴(kuò)大師訓(xùn)生練的機(jī)會(huì)。采用“單元分組”法處理教材值得重視。這種分組方式是將同一組“例子”(課文)相對(duì)集中，這一組可以集中若干個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目，以此為平臺(tái)，組織師訓(xùn)生練的活動(dòng)。由于相對(duì)集中訓(xùn)練點(diǎn)，就能夠比較好地克服訓(xùn)練點(diǎn)多而時(shí)間有限的矛盾，有利于教師的指點(diǎn)，示范，有利于教給學(xué)生方法，有利于學(xué)生自己練習(xí)，有利于教師的引導(dǎo)督促，也有利于克服學(xué)生今天練這個(gè)，明天練那個(gè)而可能產(chǎn)生的盲目性。才能達(dá)到真正訓(xùn)練的目的。葉老說：“我嘗謂為教師者只須多動(dòng)腦筋，經(jīng)常為學(xué)生設(shè)想，必能自致善法，予學(xué)生以切實(shí)之助益?！彼€說：“多讀多作很重要，但是尤其重要的是怎樣讀，怎樣寫?！薄叭绻荒芮袑?shí)解答，就算不得注重方法?！比~老兩點(diǎn)論述，提到了兩個(gè)“切實(shí)”，切實(shí)者就是求真務(wù)實(shí)，語文教學(xué)的“切實(shí)”就是要認(rèn)真達(dá)到語言訓(xùn)練的目的。使每一個(gè)學(xué)生都能熟練運(yùn)用語言這一工具進(jìn)行交流、交際體現(xiàn)出較高的語文素養(yǎng)，當(dāng)然，也就為人文素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。特別是小學(xué)生，生活閱歷不深，如果不著眼于語文(語言)這一素養(yǎng)的奠基，于學(xué)生年齡特點(diǎn)和實(shí)際而不顧，一味強(qiáng)調(diào)人文的感悟，那將是一種舍本求末的做法，很可能會(huì)造成人文素養(yǎng)提高的落空。人文素養(yǎng)和人生閱歷有著密切關(guān)系。我們都有此體會(huì)：有些在兒童時(shí)代不能深刻領(lǐng)悟的東西，隨著年齡的增長，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積淀，到了青年、中年、長大成人后，才會(huì)真正領(lǐng)悟其中的豐富內(nèi)涵，思想境界也就隨之得以升華。對(duì)小學(xué)生要求過高，急于求成，既不現(xiàn)實(shí)，也無可能，甚至違背兒童發(fā)展規(guī)律而適得其反。應(yīng)當(dāng)以發(fā)展的眼光科學(xué)育人。黑格爾說：“萌芽雖然還不是樹本身，但在它自身中已有著樹，并且包含著樹的全部力量。”只要我們訓(xùn)練得法，把握根本，夯實(shí)基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持語文教學(xué)的工具性與人文性統(tǒng)一，提高語文能力和效率就不是一句空話，就會(huì)推動(dòng)語文教學(xué)朝著科學(xué)化方向邁進(jìn)，這也是語文課改所希冀的結(jié)果。

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)之本

淺談?wù)Z文教學(xué)之本

深圳市沙井中學(xué) 覃飛

眾所周知，追根溯源，都要從該事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)入手，都要從該事物的內(nèi)在構(gòu)成要素及內(nèi)在關(guān)系入手，因?yàn)閮?nèi)在構(gòu)成要素及其內(nèi)在關(guān)系決定著事物的本質(zhì)屬性。那么，我們研究語文教學(xué)，也應(yīng)該從語文的內(nèi)在構(gòu)成要素入手。

語文的內(nèi)在構(gòu)成要素究竟是什么？就是“言”和“意”，這從古人的無數(shù)論述中可得知?！肚f子·天道》說：“語之所貴者，意也?！边@里“語”、“意”相對(duì)，“語”最寶貴的是能表“意”，不能表“意”的“語”是沒有價(jià)值的?！秴问洗呵铩るx謂》說：“辭者，意之表也。鑒其表而棄其意，悖。”這里“辭”、“意”對(duì)舉，而且明確表示“辭”是“意”的外表，只注重言辭這個(gè)“表”而丟掉了所表示的“意”，是違背常理的，這是十分精辟的見解。柳宗元《報(bào)崔黯秀才論為文書》明確指出，“道假詞而明，辭借書而傳?！逼渲小暗馈薄ⅰ霸~”相對(duì)，“道”借助“詞”來表明，因此“道”為主，“詞”為次。劉知幾在《史通·敘事》中要求達(dá)到“言近而旨遠(yuǎn)，詞淺而意深?！逼渲小把浴迸c“旨”、“詞”與“意”都是相對(duì)的。宋代葉夢(mèng)得在《石林詩話》中曾贊譽(yù)王安石之作“意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成”，仍然是“言”與“意”并舉。直到現(xiàn)當(dāng)代，人們還是從言和意兩方面研究文論。朱光潛先生就指出過：“無窮之意達(dá)于以有盡之言，所以有許多意盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意?！鳖愃频恼撌鲞€有很多，他們都是把“言”和“意”看作是為文的兩個(gè)基本構(gòu)成要素使用的，并且還是一外一內(nèi)，一次一主?！把浴焙汀耙狻边@兩個(gè)范疇，構(gòu)成了我國古代獨(dú)特的語言理論和藝術(shù)理論的框架，蘊(yùn)涵著極為豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，我們?yōu)槭裁捶且獜奈鞣侥切把竺~”硬按在語文的頭上，而將古色古香、意蘊(yùn)豐厚的“言”和“意”等范疇棄之不用呢？丟掉了“言”和“意”等范疇，我們就丟掉了語文的知識(shí)體系和理論范式，丟掉了語文的思維方式和研究方法。

我們都知道，事物的基本矛盾決定著事物全局的關(guān)鍵，決定著事物的本質(zhì)和意義。語文，紛紜復(fù)雜，浩瀚無邊。如果不能認(rèn)清和抓住其基本矛盾，必將陷入茫然之中。語文是有其內(nèi)在矛盾和規(guī)律的，只是我們沒有認(rèn)清罷了，而古人卻早就認(rèn)清了。如《易傳·系辭上》：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。’”這是說，文字不能完全表達(dá)語言，語言不能完全表達(dá)意義。這里提到的“言”與“意”的矛盾，強(qiáng)調(diào)了言語、話語、表達(dá)手段和方式總是有限的，外部大千世界和深幽的內(nèi)心世界卻是無限的。如何用有限來表現(xiàn)無限，既是哲學(xué)問題，又是藝術(shù)問題，同時(shí)也是人生問題。《莊子·秋水篇》中說：“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉?！边@是說，言只能表達(dá)物之粗，而意卻能致物之精，故語言難以傳達(dá)精微的義理，言不足以盡意?！短斓榔分姓f：“意有所隨；意之所隨者,不可言傳也?！边@是說，意與道相關(guān)，道是不可言傳的，因此，言只能得之于表，這也接觸到了言和意的矛盾，是很有價(jià)值的見解。魏晉時(shí)期，以歐陽建為代表的“言盡意論”和以王弼、稽康等為代表的“言不盡意論”曾熱烈討論過言意關(guān)系問題，他們雖然觀點(diǎn)截然不同，但都把言和意看作是一對(duì)矛盾體。不同的是，歐陽建的“言盡意論”，肯定語言充分表達(dá)思想的功能，而沒有看到語言還有不能完全表達(dá)思想的一面；而“言不盡意論”則看到了語言符號(hào)的相對(duì)性和局限性，注意到常常為人們所忽略的語言與其所表達(dá)的思想之間的差別、矛盾，從而把語言和思想的關(guān)系看成是一種動(dòng)態(tài)的充滿矛盾的活動(dòng)過程。劉勰《文心雕龍·神思》說：“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧”，強(qiáng)調(diào)了意可以憑借想象很容易奇巧，而言語卻出于實(shí)在難以臻于巧妙，這強(qiáng)調(diào)了言和意的矛盾，十分精辟而可貴。類似的論述還很多?？傊?，言和意是既對(duì)立又統(tǒng)一著的不可分離的矛盾結(jié)構(gòu)體，言和意的內(nèi)在聯(lián)系和矛盾構(gòu)成了語文內(nèi)在的最基本的矛盾。

綜上所述，既然言和意是語文的基本內(nèi)在構(gòu)成要素，既然言和意的矛盾是語文的基本矛盾，既然言和意的內(nèi)在聯(lián)系、轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一是語文的關(guān)鍵、核心和根本，那么，探究言和意的表現(xiàn)性、它們的內(nèi)在聯(lián)系，使言和意盡可能地統(tǒng)一；探尋言和意生成的過程和規(guī)律，使個(gè)體生命精神的表現(xiàn)更準(zhǔn)確、暢達(dá)、完美和動(dòng)人，就是語文教育的不可推卸的本分和理所當(dāng)然的屬性，也就構(gòu)成了語文的表現(xiàn)性——語文最根本、最獨(dú)特的屬性。所以，所謂語文，就是探究言和意的內(nèi)在關(guān)系以及生成的過程和規(guī)律的學(xué)科，抓住言與意的吸收和表達(dá)、轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一，就能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)的最佳效果。這就是語文的本色，也是語文教學(xué)的本色。

第三篇：語言訓(xùn)練是語文教學(xué)中一個(gè)老生常談的問題

《閃動(dòng)的紅星》課堂教學(xué)實(shí)錄片斷

教學(xué)過程：

一、揭示訓(xùn)練點(diǎn)，使學(xué)生愉快投入學(xué)習(xí)

(一上課，教師先讓學(xué)生觀察軍帽，說軍帽。學(xué)生能一般說出軍帽的顏色、形狀。師生評(píng)議后，引入訓(xùn)練點(diǎn)：詳寫和略寫。然后，教師交待學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1什么樣材料詳寫，怎樣評(píng)寫?2什么樣材料略寫?略寫的作用是什么?)

二、落實(shí)訓(xùn)練點(diǎn)，簡化教學(xué)程序

學(xué)生通過讀課文，掌握了內(nèi)容；通過體會(huì)中心句，理解了中心思想，而后進(jìn)入學(xué)習(xí)重點(diǎn)?！沧鳛槲迥昙?jí)學(xué)生，基本把握主要內(nèi)容之后，理解中心思想是可能辦到的，不一定嚴(yán)格劃一地在分析課文之后提煉中心思想?！?/p>

師：為了表現(xiàn)這個(gè)中心，作者詳寫了哪個(gè)材料? 生：詳寫了“讓座”這件事。

師：這件事從哪兒寫到哪兒?請(qǐng)大家找到。預(yù)備好，齊讀首句和末句。

(學(xué)生齊讀，首句同，末句不統(tǒng)一。)

師：方才大家讀的末句不同，哪個(gè)對(duì)?能說說理由嗎?(學(xué)生討論后，得出結(jié)論。)

師：好?，F(xiàn)在，我們把教室作為公共汽車的車廂，大家都是乘客，讓我們讀讀“讓座”的過程。一部分同學(xué)當(dāng)老軍人，一部分同學(xué)當(dāng)年輕的母親，一部分同學(xué)當(dāng)乘客。讀時(shí)，要按課文內(nèi)容做出每個(gè)人的動(dòng)作，體會(huì)人物的感情。

〔把學(xué)生帶入課文情境，讓學(xué)生體味語言，既激發(fā)興趣，又訓(xùn)練語言?！?/p>

師：這個(gè)過程，要是老師寫，可能是這樣的。(拿出小黑板，內(nèi)容是：我正遲疑，那位老軍人讓了座。年輕的媽媽過意不去。我很羞愧。幾位乘客也讓了座。那位媽媽坐下了，老軍人笑了。我很受感動(dòng)。)大家讀讀，和課文比較一下，看看課文哪些內(nèi)容寫得詳細(xì)?你為什么說那是祥寫?這樣寫有什么好處?

〔教師舉出學(xué)生作文的通病，和課文訓(xùn)練點(diǎn)相互聯(lián)系，體現(xiàn)讀寫結(jié)合?！?/p>

(學(xué)生讀書、圈畫，小組議論)

生：老師寫得沒有課文詳細(xì)。比如，老師說“我正遲疑”，就沒寫出我為什么遲疑。而課文中寫出了我的心理活動(dòng)：是因?yàn)檎局淖涛秾?shí)在難受?！皩?shí)在”是“的確”的意思。站著的確難受，所以“我”不想讓座，“遲疑”在這里了。

生：這就說明他有私心，怕難受。他，一個(gè)年輕人都怕難受，可想而知，要是老軍人站著，就更難受了。這樣寫，可以襯托出老軍人的高尚品質(zhì)。

生：還有，老師寫“老軍人讓座”這太概括了。課文寫了老軍人讓座時(shí)怎么說的，怎么做的。“穩(wěn)重、沉默的老軍人，突然第一個(gè)開了口：‘請(qǐng)到這里坐吧?！贝蠹抑溃陨宪嚨浆F(xiàn)在，老軍人沒有開口，可當(dāng)聽到售票員喊人讓座時(shí)，他第一個(gè)說話了?？梢娝幌胱寗e人舒服些，唯獨(dú)沒想自己。

生：這位老軍人說完話，就扶著椅子站起來，上前去接那兒童?？梢钥闯鏊f了就做，真心實(shí)意地讓座，確實(shí)有助人為樂的精神。

師：老軍人在讓座這件事上想過自己嗎?

生：沒有?！巴蝗坏谝粋€(gè)開口”，是說他馬上就表態(tài)了，沒有想個(gè)人得失。

師：是這樣的。其它地方還有詳寫的內(nèi)容嗎?

生：文章里年輕媽媽過意不去，也是詳寫的。寫出了媽媽的動(dòng)作、語言，告訴我們她由于看老軍人比自己年紀(jì)大，所以不好意思。也表現(xiàn)了老軍人的高尚品質(zhì)。

生：還有“我很羞愧”，書中寫出了“我”是怎樣羞愧的。還寫了“我”的動(dòng)作，去奪那個(gè)孩子。不過，我認(rèn)為“奪”這個(gè)詞用得不太好，因?yàn)椤皧Z”是“搶”的意思，搶那個(gè)孩子多不好啊!

師：一說“搶”就不是好事嗎?那得看為什么搶?搶的是什么?

生：(笑)是的，搶孩子，搶著讓座，是我急切悔過的表現(xiàn)，也是老軍人模范行為影響的結(jié)果。

師：這就對(duì)了。下邊，詳寫了同車幾個(gè)人也讓座，特別寫了他們那和善、熱情的勁頭。為什么詳寫這項(xiàng)內(nèi)容? 生：為了突出老軍人模范行為的帶動(dòng)作用。

師：讀讀讓座時(shí)小女孩和老軍人是怎么說的，怎么做的，體會(huì)一下，表達(dá)了怎樣的思想感情?

生：(讀)寫出了小女孩特別感謝老軍人。用了一個(gè)比喻句：“那甜甜的聲音仿佛是沁人心脾的春風(fēng)，一下子把老軍人臉上的莊重神色沖淡了。”是說小孩由內(nèi)心發(fā)出了感激之情。

生：“沖淡”是說春風(fēng)一下子使老軍人不那么嚴(yán)肅了，女孩的感謝的話讓老軍人笑了。

師：這句話，如果就說“那甜甜的童音沁人心脾”不好嗎? 生：也可以。

生：不可以。聲音不能沁人心脾。

師：那么，什么可以沁人心脾? 生：春風(fēng)、香味、泉水??

生：果汁、花香。

師：是的，氣體、液體可以。那么，你能把這句里的“春風(fēng)”換個(gè)說法嗎? 生：甜甜的聲音仿佛是沁人心脾的蜂蜜。

生：甜甜的聲音仿佛是沁人心脾的花香。

師：好的。最合適的還是春風(fēng)。你能把這話讀得甜甜的嗎?(練讀后，指名讀)文中是怎樣寫老軍人的笑的?

生：又用了一個(gè)比喻句：“眼角的紋路仿佛是綻開的石榴花”。這是由心底發(fā)出的笑，笑得那么自然，那么開心。

生：這也說明老軍人愛孩子，喜歡小孩。

師：是的。愛孩子，愛人民，是老軍人助人為樂的原因。那么，總起來說，作者選擇了什么樣的材料詳寫呢?

生：選擇最能表現(xiàn)中心的材料詳寫?！白屪弊钅鼙憩F(xiàn)老軍人助人為樂的精神，所以詳寫。

師：應(yīng)當(dāng)詳寫出什么來?

師生共議出三點(diǎn)：1寫出事情過程；2寫出人物的語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)；3寫出方方面面人物的表現(xiàn)。

〔學(xué)生通過比較，分析，總結(jié)出了規(guī)律，把握了訓(xùn)練點(diǎn)的要求?！?/p>

師：作者詳寫了“讓座”，充分表現(xiàn)了老軍人助人為樂的高尚品德，這品德如同紅星在我們心中閃動(dòng)。

(以下學(xué)習(xí)略寫的作用，略)

三、應(yīng)用訓(xùn)練點(diǎn)進(jìn)行讀寫實(shí)踐

(教學(xué)還剩9分鐘時(shí)，老師出個(gè)題目：如果我們想表達(dá)老軍人廉潔奉公的品質(zhì)，應(yīng)選擇課文中提到的什么材料詳寫?怎樣詳寫?)生：應(yīng)選擇他不坐小車，擠公共汽車的材料詳寫。

師：請(qǐng)你們根據(jù)這個(gè)材料想象一下當(dāng)時(shí)可能出現(xiàn)的情景，說一段話，要說得詳細(xì)(學(xué)生思考2、3分鐘后，紛紛舉手發(fā)言)

生：夏日里一個(gè)星期天的早晨，李師長格外高興，對(duì)孩子們說：“今兒個(gè)，咱們也來個(gè)小旅游，去頤和園，好嗎?”這真是過年一樣的好事?！昂猛郏猛?”兩個(gè)孩子歡呼起來。老大趕快往外跑：“小王叔叔??”老師長急忙喊住老大：“喊王叔叔干什么?”“請(qǐng)他出車啊!”“不要喊，昨晚我讓王叔叔去送病號(hào)了。咱們坐公共汽車去吧?！币宦犝f坐公共汽車，老二撅起嘴，說：“那怎么行?公共汽車那么擠，您怎么辦?”老師長望望兩個(gè)孩子，笑了笑說：“公共汽車擠就不能坐呀?那么多人都能坐，咱也能坐，是吧，老伴?”老伴會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭。兩個(gè)孩子還想說什么，爸爸的命令下達(dá)了：“大平，拿上水壺；二平，拿上雨傘。出發(fā)!”一家四口邁著越來越和諧的腳步奔向公共汽車站。

四、總結(jié)(略)

(《閃動(dòng)的紅星》見遼寧省編教材第十冊(cè))響如重錘，柔若輕風(fēng)

——《閃動(dòng)的紅星》課堂教學(xué)評(píng)析

錦州市教研中心 李俊曄

“響如重錘”，是說梁玉環(huán)老師的課堂教學(xué)，對(duì)課文中的重點(diǎn)內(nèi)容和教材的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，舍得花時(shí)間，舍得花氣力，扎扎實(shí)實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如重錘鍛鋼，鏗鏗作響。

“柔若輕風(fēng)”，是說梁玉環(huán)老師的課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)了輕松愉悅的課堂教學(xué)氛圍，孩子們?cè)谡n上有說有議，有笑有情，生動(dòng)活潑。看課者如輕風(fēng)拂面，怡然自得。

《閃動(dòng)的紅星》是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好教材。文章構(gòu)思雋永，情節(jié)跌宕起伏，結(jié)尾耐人尋味。

然而課文篇幅較長，要在有限的時(shí)間內(nèi)順利完成訓(xùn)練任務(wù)，著實(shí)不易。梁玉環(huán)老師依傍教材體系的訓(xùn)練程序，根據(jù)課文的特點(diǎn)，繼承并發(fā)展了葉老的“球形閱讀說”，以訓(xùn)練點(diǎn)為“球心”，匠心獨(dú)運(yùn)地處理教材，帶動(dòng)整篇文章的教學(xué)過程，使得教學(xué)獲得了明顯的課堂效益。

首先，教者本著“弱水三千，只取一瓢飲”的原則，教學(xué)伊始，就選擇了詳寫內(nèi)容棗“讓座”這件事，讓學(xué)生讀、議、畫、說，使學(xué)生知道了什么是詳寫，怎樣詳寫，詳寫的作用是什么。自然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“訓(xùn)練點(diǎn)”的訓(xùn)練。值得提出的是，訓(xùn)練過程中，沒有流于一般寫作術(shù)語的灌輸，而是緊緊抓住語言文字的體味、理解，抓住平凡語句中蘊(yùn)含的意思，讓學(xué)生深刻理解課文，使學(xué)生既受到了語言文字的訓(xùn)練，又受到了深刻的思想情感方面的熏陶。如“老軍人突然第一個(gè)開口”一句的理解，就是這樣做的。

其次，訓(xùn)練的手段新穎、實(shí)在。梁老師自己根據(jù)課文內(nèi)容寫了一段話，比較抽象地?cái)⑹隽死宪娙恕白屪钡倪^程(這樣敘述事件，正是學(xué)生作文中常見的毛病)。教者讓學(xué)生把這段話和課文中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生分析出

是老師寫的那段話好，還是課文寫得好，好在哪里。這樣，學(xué)生通過比較、分析這一復(fù)雜的思維過程訓(xùn)練，既把握了訓(xùn)練點(diǎn)，又受到了思維的鍛煉。

讀的訓(xùn)練，也頗具新意，把教室比作車廂，學(xué)生當(dāng)“乘客”，這一簡單的情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的興趣。學(xué)生被自然地帶到了課文的情境之中。學(xué)生讀得認(rèn)真，再加上可以按課文內(nèi)容，讓學(xué)生表演動(dòng)作，課堂上起起伏伏，妙趣橫生。在歡歡樂樂的氣氛中，學(xué)生受到了語言文字的訓(xùn)練。

總之，“抓住訓(xùn)練點(diǎn)，帶動(dòng)語文教學(xué)全過程”的教學(xué)模式，比較適合對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的基本技能和思維能力訓(xùn)練。這也正是梁玉環(huán)老師的“啟迪自得”的教學(xué)風(fēng)格。

語文教學(xué)中學(xué)生口語訓(xùn)練的幾點(diǎn)做法

隨著信息時(shí)代的到來和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，口語交際在社會(huì)生活中的重要性顯得日益突出。語文作為培養(yǎng)學(xué)生理解和表達(dá)能力的基礎(chǔ)學(xué)科，必須注重加強(qiáng)學(xué)生的口語訓(xùn)練，采取多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

一、巧引導(dǎo)，多鼓勵(lì)，激發(fā)口語訓(xùn)練的勇氣和興趣。

訓(xùn)練之初，學(xué)生對(duì)于在公眾場(chǎng)合說話普遍存在畏懼心理，這時(shí)，教師要循序漸進(jìn)，注重引導(dǎo)。一是難度要小，可采用朗誦短文、講小故事等形式；二是聽眾要少，可以在小組內(nèi)或宿舍內(nèi)發(fā)言；三是要求要低，只要表述清楚，語言通順即可。同時(shí)，對(duì)于基礎(chǔ)較差和膽量太小的同學(xué)要積極鼓勵(lì)，及時(shí)肯定其每一丁點(diǎn)兒進(jìn)步，幫助其克服羞澀和畏懼心理，樹立當(dāng)眾發(fā)言的信心。等學(xué)生敢說和愿說之后，再逐步增加難度，提高要求，擴(kuò)大聽眾范圍，不斷提升訓(xùn)練層次。

二、深挖掘，精設(shè)計(jì)，提高口語訓(xùn)練效率。

語文教師在教學(xué)中要深入挖掘教材中的口語訓(xùn)練因素，認(rèn)真研究學(xué)生，精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練方法，增強(qiáng)訓(xùn)練效果。一要重視課堂教學(xué)的問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生通過推敲品味、變換角度、借助想象等多種途徑練習(xí)說話，訓(xùn)練學(xué)生說話的邏輯性和應(yīng)變能力。二要鼓勵(lì)學(xué)生復(fù)述課文的主要內(nèi)容，描述重點(diǎn)插圖，并適時(shí)激起討論和爭論，增強(qiáng)語言的思辯性，培養(yǎng)學(xué)生口語的概括性和完整性。三要精心組織口頭作文，由淺入深，教給學(xué)生口頭作文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧，有針對(duì)性地幫助學(xué)生剔除口頭禪等“口語雜質(zhì)”，不失時(shí)機(jī)地誘發(fā)真情，豐富語言的人情味和感染力，逐步培養(yǎng)學(xué)生即席發(fā)言的能力。

三、創(chuàng)情境，給機(jī)會(huì)，營造全體學(xué)生積極參與的訓(xùn)練氛圍。

語文教學(xué)中的口語訓(xùn)練，不能僅囿于語文課堂，而要充分利用課內(nèi)外的一切條件，給學(xué)生提供較多的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，促使學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到普遍提高。首先要堅(jiān)持每天語文課前開辟5分鐘時(shí)間進(jìn)行朗誦、講故事和即興演講，激發(fā)學(xué)生上臺(tái)演講的愿望和興趣。在演講中，教師要對(duì)學(xué)生的發(fā)音、語氣、手勢(shì)等適時(shí)予以校正和指導(dǎo)。其次，要充分利用主題班會(huì)、節(jié)日聯(lián)歡會(huì)等機(jī)會(huì)，老師以生動(dòng)的發(fā)言創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，引導(dǎo)學(xué)生通過辯論比賽、焦點(diǎn)評(píng)說、答記者問、節(jié)日獻(xiàn)詞等多種形式展開演講和爭論，使學(xué)生在明辨是非，解決身邊問題的過程中拓寬視野，豐富說話渠道，提高口語水平。

總之，只要在語文教學(xué)中堅(jiān)持口語訓(xùn)練的全面性、漸進(jìn)性，常抓不懈，學(xué)生的口頭表達(dá)能力定會(huì)得到普遍提高。

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的閱讀訓(xùn)練

新課標(biāo)指出：“小學(xué)各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！睆闹校覀兛梢钥闯觥白x”作為一種簡單而又行之有效的教學(xué)方法，正受到越來越多的老師們的追捧。然而我們?cè)诰唧w的教學(xué)中往往只是走過場(chǎng)，沒有發(fā)揮讀的作用，讀缺失了自己個(gè)性的，獨(dú)特的東西?！伴喿x是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！毙抡n堂中，我覺得，老師應(yīng)把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們潛心讀書，深入思考，讓學(xué)生真正地與文本對(duì)話，與文本交流。我們語文教學(xué)應(yīng)“讀”占鰲頭，給學(xué)生充分的時(shí)間讀書，讓他們?cè)谧x中理解，讀中感悟，讀中抒情，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。

一、教給學(xué)生正確的讀書方法。外國有的教育家預(yù)言說：“未來的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！笨梢娊探o學(xué)生自學(xué)的方法是非常重要的事情。引導(dǎo)學(xué)生尋求正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，增進(jìn)學(xué)習(xí)效果，達(dá)到最后不需要教師到現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)面督促，步步施教的地步。如果學(xué)生把讀書當(dāng)成一件苦差事，被迫應(yīng)付，收效將甚微。心理學(xué)家認(rèn)為，自覺主動(dòng)性是一種心理品質(zhì)，不充分發(fā)揮學(xué)生的自覺主動(dòng)性。就談不上讀書，教師必須善于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使之達(dá)到“善學(xué)”。為此?？稍诎嗬锩恐茉鎏硪惶谩罢勌煺f地”課，讓學(xué)生海闊天空地談?wù)撟约簩W(xué)得的新奇見聞和印象特別深的故事，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，開闊學(xué)生視野和眼界，同時(shí)也提高其口頭表達(dá)能力。比如，每次報(bào)刊發(fā)到后，班主任先瀏覽一遍，發(fā)給學(xué)生時(shí)，向?qū)W生介紹幾篇；有時(shí)先給學(xué)生閱讀一部

分，學(xué)生正注意聽時(shí)，有意中止，給學(xué)生造成懸念。報(bào)刊發(fā)給學(xué)生們后，他們就會(huì)迫不急待地去讀教師點(diǎn)到的文章。另外，每隔一段時(shí)間，就開一次故事會(huì)、評(píng)論會(huì)等。

二、學(xué)生在自讀中感知，要講究量。許多教師往往只重視中間的精讀領(lǐng)悟階段而忽視了自讀感知和誦讀表達(dá)這兩個(gè)階段，孰不知自讀感知階段是基礎(chǔ)，有利于學(xué)生對(duì)課文的整體把握，在學(xué)生對(duì)課文還不熟悉的情況下就對(duì)課文進(jìn)行條分縷析，學(xué)生對(duì)課文的理解自然是支離破碎的，缺少整體的把握和自身的感悟。同樣沒有最后的誦讀表達(dá)階段，學(xué)生對(duì)課文的這種零零碎碎的理解就難于得到整合和深化。因此我們教師在重視點(diǎn)撥、指導(dǎo)的同時(shí)，更應(yīng)重視多給學(xué)生自由閱讀的機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己去感知體味。通過熟讀、背誦，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語言的能力。因而教師在重視精讀領(lǐng)悟階段的教師的引領(lǐng)的同時(shí)，也應(yīng)注重自讀感知階段學(xué)生的自悟自得和誦讀表達(dá)階段學(xué)生情感的表達(dá)和提升?！昂米x書，不求甚解，每會(huì)意，欣欣然?！弊x書貴在自悟自得，“書讀百遍，其義自見”，講的就是這個(gè)道理。然而我們教師就是不敢充分相信孩子，認(rèn)為與其讓學(xué)生自己讀，不如教師多講些。于是，沒有給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，教師就對(duì)文章的遣詞造句，布局謀篇大加分析，由于學(xué)生自主讀課文的時(shí)間太少，學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈。此時(shí)的學(xué)生只是一個(gè)聽者而并非真正意義上的讀者，他們體會(huì)到的“情”、感悟到的“理”無非是老師個(gè)人的讀書心得、體會(huì)。這勢(shì)必會(huì)使原本富有個(gè)性的學(xué)生變成一個(gè)個(gè)只用同一個(gè)腦袋思想，用同一張嘴巴說話的“機(jī)器”。因此教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要把

讀書、思考的時(shí)間還原給學(xué)生。給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們多讀讀書，讓學(xué)生通過眼前所讀到的文字自己去體會(huì)，去領(lǐng)悟，而老師只要退至后臺(tái)充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。

有位教師在教《楊氏之子》一文時(shí)，雖然這篇課文是一篇文言文，但教師并不急于對(duì)課文進(jìn)行條分縷析，而是先讓學(xué)生花了近十分鐘認(rèn)真地讀了課文，要求讀通課文并想想主要講了什么。不一會(huì)兒學(xué)生們的小手就三三兩兩地舉了起來，教師又讓學(xué)生再認(rèn)真地讀一讀把不懂的詞語句子畫出來，想想還有什么不懂的地方。這時(shí)，教師稍加引導(dǎo)，學(xué)生便理解的課文。有些學(xué)生不提出了一些非常有價(jià)值的問題：文中講“楊氏之子甚聰慧”，到底從什么地方看出來。教師還是再一次讓學(xué)生認(rèn)真地讀課文，這樣，教師很輕松地解決了本文中最重要的問題。

三、閱讀教學(xué)中，教師還要善于引導(dǎo)。

閱讀僅停留在學(xué)生的自悟自得上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語言，讓他們自己動(dòng)腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣?！睂W(xué)生的水平畢竟是有限的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點(diǎn)，有目的地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的絕妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。當(dāng)然教師的點(diǎn)撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟?yàn)橹?。教師的“點(diǎn)”必須“點(diǎn)”在關(guān)鍵之處，“撥”必須“撥”在疑難之處，無疑而“點(diǎn)”則不如不“點(diǎn)”。

如教學(xué)《小鹿的玫瑰花》時(shí)在初步分析了課文后，我問道小鹿的玫瑰

是不是白栽了，學(xué)生一致回答沒有白栽，但當(dāng)問到為什么沒有白栽時(shí)，大多數(shù)學(xué)生的回答卻僅僅是因?yàn)槊倒寤ê苊?。顯然學(xué)生對(duì)文章的理解存在問題，如果這時(shí)教師對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥啟發(fā)，學(xué)生也能理解，但這種理解是教師強(qiáng)加給他們的，而缺乏自身的感受和體會(huì)。為此我沒有馬上對(duì)課文加以分析而是以“讀”為主，讓學(xué)生找找描寫玫瑰花很美的句子，讓學(xué)生有感情地朗讀微風(fēng)、黃鶯的話，并展開想象，想象微風(fēng)、黃鶯當(dāng)時(shí)還會(huì)說些什么？還有那些動(dòng)物？他們還會(huì)說些什么？再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容分角色表演讀，通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生充分進(jìn)入角色，從小動(dòng)物的角度深深感受到玫瑰花給自己帶來的快樂，從而深刻地體會(huì)到“為別人創(chuàng)造幸福，自己從中也能得到快樂?！边@種感受顯然是教師的分析和講解所不能達(dá)到的。

總之，小學(xué)語文閱讀教學(xué)，只有抓住以讀為主線，學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，才能達(dá)到閱讀教學(xué)的真正目的。才能更好進(jìn)入小學(xué)閱讀教學(xué)的最高境界。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真正興趣。

加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練 回歸語文教學(xué)的本位

內(nèi)容摘要：隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，“人文關(guān)懷”、“語感培養(yǎng)”與我們小學(xué)語文課堂越走越遠(yuǎn)，而“語言文字訓(xùn)練”卻離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。在這樣一種現(xiàn)實(shí)狀況下，筆者認(rèn)為很有必要對(duì)新課程背景下的“語言文字訓(xùn)練”進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。并且試圖挖掘、尋找語文教學(xué)中隱含在文本、學(xué)生、教師等資源中的，一些非常好的“語言訓(xùn)練點(diǎn)”，將其巧妙利用，形成促使學(xué)生

“言語”與“精神”同構(gòu)共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的有效“支點(diǎn)”。關(guān)鍵詞： 語言訓(xùn)練點(diǎn)

本位

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，每當(dāng)我聽到那越來越多的“一情到底”的“人文課”，看到越演越烈的“包羅萬象”的“綜合課”的時(shí)侯，心中不免生出一絲絲“空”、“虛”的感覺?？傆X得這樣的課缺少點(diǎn)什么。其實(shí)，它們?nèi)鄙俚木褪钦Z文教學(xué)中非常重要的，由“語言文字訓(xùn)練”而散發(fā)出來的“語文味”。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》曾明確指出：“在大量的語言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律”。由此看出，語言的學(xué)習(xí)應(yīng)該在形式多樣的語言實(shí)踐中完成，語言實(shí)踐的過程就是語言的內(nèi)化和外化的過程。如何使得學(xué)生通過一定的語言文字訓(xùn)練，高效地“知其言”、“得其意”，掌握這些語言規(guī)律以及感悟語言現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的人文意味，最終以達(dá)到巧妙運(yùn)用的目的呢？筆者認(rèn)為，這就需要語文教師具備一顆敏銳的心，善于尋找發(fā)現(xiàn)文本與學(xué)生中能形成“語言訓(xùn)練點(diǎn)”的一切資源，然后科學(xué)、巧妙地將其設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)形式多樣的語言訓(xùn)練題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的語言實(shí)踐。細(xì)細(xì)思索，在語文教學(xué)中，能讓孩子們可以進(jìn)行高效的語言文字訓(xùn)練的，能形成有一定代表性的“訓(xùn)練點(diǎn)”的，筆者認(rèn)為可以有以下幾類。

一、縱觀文、段之“模樣”，巧用！

每一個(gè)文本都有其獨(dú)特的外在形式，大到各種不同體裁的文本有不同的語言表現(xiàn)形式，即文本語言的個(gè)性化組織方式；小到文本中的每一段落、甚至于每一句話，都有自己特別的外在呈現(xiàn)方式。這些就是文本所呈現(xiàn)的“模樣”。對(duì)于這些文本的外在語言表現(xiàn)形式，教師要充分挖掘它，將其形成合理的訓(xùn)練點(diǎn)，繼而巧妙地運(yùn)用它。

對(duì)于《滴水穿石的啟示》這一篇說理性的課文，陳老師就十分注重它的“語文味”。在教學(xué)實(shí)踐中，著眼于其語言形式，促使學(xué)生的言語表達(dá)能力的培養(yǎng)。如陳老師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文本中具有滴水穿石精神的三個(gè)事例之后，陳老師引導(dǎo)學(xué)生思考：這三個(gè)事例有沒有滴水穿石給我們啟示中的“目標(biāo)專

一、持之以恒”這些詞語呢？學(xué)生回答說：“沒有。”陳老師又說：“課文中僅僅例舉了李時(shí)珍、愛迪生、齊白石三個(gè)事例，你信服嗎？我們也有能力像作者一樣用事例來說文中的理，請(qǐng)同學(xué)們也來試著寫一寫?！睂W(xué)生在交流時(shí)用上了華羅庚、童第周等例子，緊扣“目標(biāo)專

一、持之以恒”來說理?？梢姡瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了用事例來說理這一語言表達(dá)方式。此外，對(duì)于文本的典型性段落，都有其不同的構(gòu)段方式，如總分、并列、主次、承接、因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、概括與具體等多種形式。教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該立足于語言本身，有意識(shí)地設(shè)計(jì)相應(yīng)的訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去理解和把握段落語言的表現(xiàn)形式，融入最基本的寫作知識(shí)。使學(xué)生了解作者是如何立意、選材、安排層次結(jié)構(gòu)和遣詞造句的。了解的多、練習(xí)的多，也就能自然而然地熟練運(yùn)用了。

二、搜索篇、章之“眼睛”，妙用！

每一個(gè)優(yōu)秀的文本，在其外在的語言形式中必然有許多“閃亮的眼睛”。對(duì)于這些語言，我們教師必須要設(shè)計(jì)一定的訓(xùn)練突破口充分挖掘它，利用它，來提升學(xué)生的對(duì)語言形式的敏感性、感受力、品味能力等，還能提高學(xué)生對(duì)語言形式下蘊(yùn)藏的深刻情感的感悟力。

如課文《一夜的工作》的語言文字雖然表面看來，感覺上質(zhì)樸、簡約、曉暢、蘊(yùn)藉，少有作者本人感受的恣意鋪排和激昂噴涌，但每一字、每一句

都是從何其芳先生的心中汩汩溢出，真摯、細(xì)膩，字字見力、句句含情。如寫總理辦公陳設(shè)的“極其簡單”、寫總理“一句一句地審閱”、寫總理的夜宵“數(shù)得清顆數(shù)”等等。這些文字就是這篇課文的“閃亮的眼睛”。其中所蘊(yùn)含著的是絲絲綿長而雋永的意味。語言文字意味的把握，需要教師引導(dǎo)學(xué)生沉入到文本的字里行間，用心觸摸文字的質(zhì)地、感受文字的體溫，把準(zhǔn)文字的脈象，體味文字的氣息。

小學(xué)語文著名特級(jí)教師王崧舟老師就最能抓文本語言當(dāng)中的這些“亮眼”，獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)成若干訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)、高效地進(jìn)行聽、說、讀、寫等一系列活動(dòng)。如他在引領(lǐng)學(xué)生潛心會(huì)文，品讀“這是高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，一個(gè)不大的寫字臺(tái)，兩張小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已。”詞句時(shí)侯，他是這樣一步步引導(dǎo)的：

①這句話，假如請(qǐng)你用一個(gè)詞來概括的話，你會(huì)選擇其中的哪個(gè)詞？（極其簡單）為什么？②你們知道，這高大的宮殿式的房子，曾經(jīng)是誰住過的地方嗎？（清朝的最后一個(gè)攝政王載灃）

作為封建王朝的一個(gè)親王，而且是一個(gè)手握重權(quán)的攝政王的官邸，這里曾經(jīng)有過哪些陳設(shè)？（紅木桌椅、紫檀書柜、水晶吊燈、大紅地毯、古玩器皿、山水盆景、瓷器花瓶、名人字畫??）

然而，當(dāng)這座高大的宮殿式的房子成了周總理辦公的地方之后——（指名接讀：室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，一個(gè)不大的寫字臺(tái)，兩張小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已。）

這樣看來，“極其簡單”這個(gè)詞真的“簡單”嗎？不簡單！極其不簡單?、郜F(xiàn)在，這高大的宮殿式的房子，就是我們堂堂一國的總理，周總理呀！

你想，他手中我有多少重大的權(quán)力??！他的崗位是多么重要?。∧銈冋J(rèn)為，作為一國的總理，他住的地方，應(yīng)有些什么陳設(shè)呢？

然而，當(dāng)這座高大的宮殿式的房子成了周總理辦公的地方之后——（引導(dǎo)指名接讀，室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，一個(gè)不大的寫字臺(tái)，兩張小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已。）

④這樣看來，“極其簡單”這個(gè)詞真的“極其不簡單”??！極不簡單的是

生：是總理的艱苦樸素。生：是總理不辭辛勞。生：是總理認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

⑤此刻再讀這句話，你的感受，你的情感肯定和剛才初讀這句話時(shí)完全不一樣了。

王老師就是這樣通過他精心設(shè)計(jì)的問題一步一步地在語言文字訓(xùn)練、玩味中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維的訓(xùn)練，進(jìn)行語言感悟力的訓(xùn)練，進(jìn)行深刻情感體驗(yàn)力的訓(xùn)練。

三、尋找言、語之“留白”，重用！

中國的山水畫講求“留白”藝術(shù)。山水畫的“留白”能充分激發(fā)欣賞者的想象力。許多文學(xué)作品中也有能放飛讀者思維的“空白點(diǎn)”。語文教學(xué)中對(duì)于這樣的“空白點(diǎn)”資源，我們應(yīng)該緊緊抓住它，巧妙地將其設(shè)計(jì)成許多富有情趣的“語言訓(xùn)練點(diǎn)”，并引導(dǎo)學(xué)生加以實(shí)踐運(yùn)用，在運(yùn)用中品出個(gè)中妙諦，提升自我的言語表達(dá)力，同時(shí)豐盈自己的內(nèi)心體驗(yàn)。

如課文《萬里長城》關(guān)于“長城一直吸引不計(jì)其數(shù)的中外游客”有這樣的

敘述：“成千上萬的參觀者上登長城，目睹了長城堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、莊重的形象，無不贊嘆：‘啊，確實(shí)了不起！’”顯然，這里的“成千上萬”就是空白點(diǎn)，在這里作者并沒有作任何具體的描寫。我們王崧舟老師在教學(xué)這一句時(shí)，便獨(dú)具匠心以此為突破口，緊緊抓住“成千上萬”這個(gè)詞語，讓學(xué)生閉上眼睛，展開想象，做一回編劇。擦亮眼睛，把自己看到的某一個(gè)人或者某一群人登長城的情景寫下來??

登上長城，目睹了長城堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、莊重的形象，情不自禁發(fā)出贊嘆：“啊，確實(shí)了不起！” 聽！孩子們的想象多么豐富，語言多么鮮活！

有的說：“一位白發(fā)蒼蒼、飽經(jīng)風(fēng)霜的八旬老人，在兒子的陪同下，拄著拐杖，登上長城，目睹了長城的堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、莊重的形象，情不自禁發(fā)出贊嘆：‘啊，確實(shí)了不起！’”有的說：“一群藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的美國游客，登上長城，目睹了長城的堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、莊重的形象，都情不自禁發(fā)出贊嘆：‘啊，確實(shí)了不起！’”有的說：“一位環(huán)游世界的領(lǐng)導(dǎo)人，帶著他的家人，隨著人群滿懷激情地登上長城，目睹了長城的堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、莊重的形象，情不自禁發(fā)出贊嘆：‘啊，確實(shí)了不起！’??”就這樣，王老師以其非常深厚的文化底蘊(yùn)，以及對(duì)文字相當(dāng)敏感的言語感悟力，把文本中看似簡簡單單的，但其實(shí)意味深長的一處“空白點(diǎn)”――“成千上萬”，巧妙地發(fā)現(xiàn)挖掘了。并將其設(shè)計(jì)成以上如此妙的“語言訓(xùn)練點(diǎn)”，引導(dǎo)孩子們通過相應(yīng)的解讀訓(xùn)練把這個(gè)抽象化的“成千上萬”，細(xì)化成學(xué)生發(fā)散思維下的一個(gè)個(gè)、一群群特別的人?？梢韵胍?，學(xué)生文中幻化的人物形象，何嘗不是他自己的心靈替身呢？這分明是學(xué)生自己在感動(dòng)、在自豪、在傾訴??就在這一次次的

傾訴訓(xùn)練中，學(xué)生的自我言語表達(dá)力加強(qiáng)了，學(xué)生的內(nèi)部情感也就相應(yīng)豐富了。而語文的工具性和人文性等特征也就在這樣獨(dú)特的語言實(shí)踐中得到科學(xué)有效地交融。

四、發(fā)現(xiàn)文、意之“矛盾”，善用！

文學(xué)作品的語言中對(duì)于 “矛盾”藝術(shù)的運(yùn)用可以說比較多。艾青的《大堰河，我的保姆》就用了許多字面上看似矛盾的、相反的字、詞來行文組句?！拔易隽松业母改讣依锏男驴土恕敝械摹凹摇迸c“客”；“我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹”中的“妹妹”與“不熟識(shí)”等等，這些表面充滿強(qiáng)烈矛盾的字詞，其實(shí)，恰是作者運(yùn)用“對(duì)比藝術(shù)”的巧妙之處。揭開這些“對(duì)比矛盾點(diǎn)”的表層，流露的是作者極其強(qiáng)烈的復(fù)雜情感。如何巧妙運(yùn)用這些“對(duì)比矛盾點(diǎn)”形成訓(xùn)練點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)這些“對(duì)比矛盾點(diǎn)”的高度關(guān)注，感悟，體驗(yàn)，深層次的領(lǐng)略其中之意味，力求真正在訓(xùn)練點(diǎn)中“走個(gè)來回”。

如語文特級(jí)教師韓軍在教學(xué)《大堰河，我的保姆》時(shí)，就充分挖掘了詩歌中的若干極富韻味的“對(duì)比矛盾點(diǎn)”，形成了富有特色的語言訓(xùn)練點(diǎn)。他在引領(lǐng)學(xué)生感受“我做了生我的父母家里的新客了”一句時(shí)，做了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)引領(lǐng)，師：這句話里面有兩個(gè)名詞性的字，十分矛盾，是哪兩個(gè)？

生：“家”與“客”。

師：對(duì)于詩人如此的說法你不覺得有什么問題想問嗎？（一石激起千層浪！學(xué)生紛紛順著韓老師的問題積極思索，投入地回答。）生：有誰在自己家里像做客的？像做客的地方還叫做家嗎？

生：是呀，詩人那時(shí)到底是一種怎樣的心情，怎樣的想法呢？ 生：在家做客，我感到一種辛酸。

生：我覺得作者似乎對(duì)自己的這個(gè)家很陌生。生：我覺得他似乎挺不想回到這個(gè)家的。

生：我倒是感覺，其實(shí)他打心里沒有把這個(gè)家當(dāng)成自己的家。

師：從你們的問與答中，我知道你們已經(jīng)感作者之所感，思作者之所思了。往下看，仍然在這一節(jié)里面，還能不能找出類似的矛盾的寫法呢？于是乎，學(xué)生們紛紛關(guān)注下文中的矛盾點(diǎn)，如句子“我看著母親懷里不熟識(shí)的妹妹”中的“不熟識(shí)”與“妹妹”；“我呆呆地看著檐頭的‘我’不認(rèn)得的‘天倫敘樂’的匾”中的“雖認(rèn)識(shí)‘天倫敘樂’”“但是卻沒有感受過‘天倫敘樂’”等一些強(qiáng)烈的對(duì)比，在老師有意識(shí)的訓(xùn)練引導(dǎo)下，分析體會(huì)那種種表層矛盾下的復(fù)雜心情，從而深刻加強(qiáng)了孩子們的情感體驗(yàn)力。

五、聚焦內(nèi)、外之“聯(lián)系”，活用！

所謂聯(lián)系點(diǎn)就是在文本中能夠充分與文本以外的“資源”產(chǎn)生連接的地方。文本內(nèi)、外聯(lián)系點(diǎn)如果找得準(zhǔn)，聯(lián)得正，往往能使得學(xué)生與文本之間形成一個(gè)巨大的“感受場(chǎng)”，就會(huì)引發(fā)學(xué)生與文本之間情、理、意、趣的“高端對(duì)話”。當(dāng)然，能與文本連接的，除了其它文本相關(guān)內(nèi)容之外，還可以是其它領(lǐng)域相關(guān)的資源，更可以是與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的一些資源。

如《十里長街送總理》的教學(xué)中，有一位老師在處理句子：“靈車緩緩地前進(jìn)，牽動(dòng)著千萬人的心。許多人在人行道上追著靈車奔跑。人們多么希望車子能停下來，希望時(shí)間能停下來！”是這樣做的：老師在“千萬人”、“許多人”、“人們”下面加點(diǎn)。

師：大家聯(lián)系加點(diǎn)的詞，再讀讀這段話。想一想，在這些人中，有你認(rèn)識(shí)的人嗎？請(qǐng)聯(lián)系學(xué)過的課文，讀過的書報(bào)，看過的影視，想想，如果有關(guān)人物就在送行的隊(duì)伍里，他們會(huì)想些什么？說些什么？

生：我好像看到《溫暖》中的清潔工人站在人群里。他踮著腳，眼淚一個(gè)勁兒地往下流。他不斷地念叨：總理啊，我怎么也忘不了，那個(gè)深秋的早晨，您工作了一夜后看到我在打掃街道，跑來跟我握手，連連說辛苦了。握著您那溫暖的手，一股股暖流一下傳遍了我的全身。我永遠(yuǎn)也忘不了您那溫暖的一握，然而今天您為什么就這樣離我們而去呢？

生：我好像看到《一個(gè)降落傘包》中的小楊梅也在人群里。她一邊擦著眼淚，一邊哭喊著“周爺爺啊，我忘不了您啊。那次在飛機(jī)上遇險(xiǎn)的時(shí)候，您不顧自己的安危，把降落傘讓給了我。您這樣的好爺爺，為什么要離開我們呢？

生：營口地震災(zāi)區(qū)的一位老奶奶也在人群里。她想到了在營口遭受地震災(zāi)害時(shí)，周總理及時(shí)趕到災(zāi)區(qū)。想到這些，再看到總理躺在靈車?yán)?，她禁不住哭喊著：“總理啊，您醒醒啊，鄉(xiāng)親們想您呢??”

這位老師教學(xué)時(shí)，就緊扣句子中的關(guān)鍵性的詞語，與學(xué)生的原有的閱讀積累，與課外的許多關(guān)聯(lián)性內(nèi)容進(jìn)行有效的鏈接。由此創(chuàng)生了許多新的課程資源，豐富、活化了學(xué)生說的內(nèi)容，在悄然中提升學(xué)生說的能力?？傊?，語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，而語言是第一性的，精神蘊(yùn)涵于語言之中?！罢Z言的所有最為纖細(xì)的根莖生長在民族精神的力量之中”，“語言是存在的家園”?？梢哉f，抓住了人文。在人類文明的歷史長河里，誰又能夠把語言和精神掰得開？可見，語言的學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的頭等大事，是語

文教學(xué)的根！離開了語言的感悟、積累和運(yùn)用，語文教學(xué)也就徹底地偏離了軌道。因此，我們要緊緊憑借教材這個(gè)“例子”，為學(xué)生搭建語言訓(xùn)練的平臺(tái)，引導(dǎo)他們?cè)谟?xùn)練中內(nèi)化語言，運(yùn)用語言，從而升華他們的人文內(nèi)涵。如此，語文教學(xué)才是真正回歸了本位！圍繞閱讀訓(xùn)練抓好課堂教學(xué)

發(fā)布者:黃應(yīng)樂發(fā)布日期:2011-06-09 12:02:14.0 閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，也是語文教學(xué)的根本。小學(xué)階段，閱讀課占語文總課的百分之七十。閱讀教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生讀書看報(bào)的能力，使之學(xué)會(huì)閱讀方法，養(yǎng)成認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。但從目前農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，仍存在較大問題：

1、教師講得多，學(xué)生讀的少；

2、有部分學(xué)生只是有口無心地念，無目的、缺乏主動(dòng)性；

3、教師指導(dǎo)欠得力，學(xué)生不懂方法；

4、教師布置了閱讀任務(wù)，沒能及時(shí)檢查。如何解決這些問題呢？不下粗略談?wù)勎业囊稽c(diǎn)見解。

一、審題導(dǎo)讀，激起學(xué)生閱讀欲望

小學(xué)語文教材中的課題大致有兩類：一是關(guān)于寫作內(nèi)容的；二是關(guān)于文章中心的。例如《頤和園》、《趵突泉》、《崍米》等都是關(guān)于寫作內(nèi)容的；像《心愿》、《她是我的朋友》等則是關(guān)于文章中心的。我在教學(xué)不同類型的語文時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)習(xí)讀題審題能力，抓住審題契機(jī)激起學(xué)生讀書欲望，引入書中場(chǎng)境。例如《崍米》一文，這個(gè)課題較含蓄，但學(xué)生讀了課題弄懂題意后，自然會(huì)想誰去崍米，為什么崍米，到什么崍米，結(jié)果怎樣？這樣學(xué)生自己通過自審，就產(chǎn)生迫切想了解的心情，而這一切書中已講得清清楚楚，一讀便會(huì)豁然開朗。

二、精心設(shè)計(jì)，明確學(xué)生閱讀目標(biāo)

學(xué)習(xí)一篇新課的過程，就是一個(gè)認(rèn)知過程，一般要經(jīng)歷“感知理解深究”這一認(rèn)知過程，其中每一環(huán)節(jié)都必需具有明確的閱讀目標(biāo)。例如《白楊》一課，我設(shè)計(jì)了如下閱讀目標(biāo)：

1、初讀階段目標(biāo)：了解課文中講什么地方的白楊樹，這些白楊樹有哪些特點(diǎn)？

2、理解階段目標(biāo)：掌握白楊生長環(huán)境、高貴品質(zhì)，理解爸爸介紹白楊樹的良苦用心。

3、深究階段目標(biāo)：升華主題，不光是寫了白楊樹，還寫出了白楊樹的高貴品質(zhì)，這樣寫的好處是什么？另做好優(yōu)美詞句的摘抄和背誦，增加知識(shí)積累。

這產(chǎn)通過明確的目標(biāo)指引，讓學(xué)生知道讀書要解決的問題，就會(huì)大大提高學(xué)生閱讀的效果。

三、隨機(jī)指點(diǎn)，教給學(xué)生閱讀方法

課堂教學(xué)中不能一味進(jìn)行灌輸，除了讓學(xué)生有足夠的時(shí)間讀書外，應(yīng)更加注意隨機(jī)教給學(xué)生讀書方法。如初讀課文了解大意，對(duì)生字詞要邊讀邊查字典，要邊讀邊劃；理解詞義要聯(lián)系上下文邊讀邊思；遇到咬口的句子，應(yīng)反復(fù)讀，邊讀邊想，精讀、品讀課文，要抓住重點(diǎn)，認(rèn)真體會(huì)作者思想感情等等。不管是讀一句，讀一段，還是讀一篇都要注意隨機(jī)授法。

四、及時(shí)反饋，了解學(xué)生閱讀效果

閱讀教學(xué)中，還應(yīng)及時(shí)檢查了解學(xué)生閱讀效果。如《少年閏土》一文，可采用如下檢查方法：

第一段，可通過個(gè)別讀、齊讀、看圖讀、填空等形式，檢查學(xué)生是否達(dá)到理解人物形象，心中對(duì)閏土是否有一種欽佩之情。

第二段，通過默讀、個(gè)別讀、檢查學(xué)生是否理解“我”和閏土相識(shí)的緣由，能否讀出“我”知道閏土要來的喜悅心情。

其它各段可以通過范讀、齊讀、分角色讀等朗讀形式，檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解情況。在檢查過程中，要善于發(fā)現(xiàn)讀得好、理解快的同學(xué)，對(duì)其進(jìn)行表揚(yáng)；更要注意對(duì)讀得差的學(xué)生應(yīng)利用“一”帶“幾”的方法，讓好同學(xué)去帶動(dòng)差同學(xué)，并給予他們鼓勵(lì)和鞭策。這樣，就能使學(xué)生在閱讀能力上均衡發(fā)展。

總之，在語文課堂教學(xué)中，從審題著手，明確閱讀目標(biāo)，閱讀中授以方法，最后還應(yīng)及時(shí)了解效果。以此循環(huán)，讓學(xué)生在不知不覺中提高閱讀能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，對(duì)提高課堂教學(xué)可收到事半功倍之效。淺談小學(xué)語文教學(xué)中的閱讀訓(xùn)練

作者：鳳城街道? 文章來源：萊蕪日?qǐng)?bào) 點(diǎn)擊數(shù)： 781 更新時(shí)間：2007-7-4 9:00:38

在近幾年的語文閱讀教學(xué)中，我努力把學(xué)生放在教育教學(xué)的“主體”地位，充分讓他們展示其自身的才能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，變以前的被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，呆板學(xué)為靈活學(xué)，苦學(xué)為樂學(xué)，有效提高了學(xué)生的閱讀興趣。

一、精心設(shè)計(jì)課前導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

小學(xué)生對(duì)什么事物都懷有一種好奇心，有一種不達(dá)目的誓不休的求知欲望，我就抓住他們的這種心理，精心設(shè)計(jì)閱讀課文的導(dǎo)語，積極提高他們的學(xué)習(xí)興趣。如：我在教學(xué)《雨》這篇課文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生說：“你們都見過‘雨’，可你們知道下雨時(shí)天氣怎樣、風(fēng)怎樣、雨水是怎樣的、莊稼又是怎樣等這些情景嗎？你們想了解嗎？”同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻地回答：“想！”于是我就說：“好，今天我們學(xué)習(xí)一篇關(guān)于寫‘雨’的課文，課文詳細(xì)地介紹了這些方面的知識(shí)，請(qǐng)你們用自己的能力去閱讀課文，并尋求答案好嗎？”話音剛落，學(xué)生就情緒高昂地朗讀起課文來。

二、循序漸進(jìn)，由淺入深

合理地提出閱讀要求，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。要適合學(xué)生的年齡特征和知識(shí)水平，過深會(huì)挫傷孩子們的學(xué)習(xí)積極性，過淺容易導(dǎo)致孩子浮躁，因此，我在教學(xué)中遵循“循序漸進(jìn)”的教育方法，一步一個(gè)臺(tái)階，不同時(shí)期提出不同的要求，久而久之，學(xué)生都能做到逐句逐段讀懂，直致理解全篇內(nèi)容。

三、精講多讀，讀出情感。

我在講課文時(shí)，盡量做到精講多讀，在整堂教學(xué)中，我只引導(dǎo)孩子們理解難懂的重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，通俗易懂的句段，則充分讓孩子們反復(fù)讀，反復(fù)念，讓其讀出情感，念出含義。閱讀課文我則全權(quán)放手，讓學(xué)生自讀，自疑，自己解決問題，遇到較難的先讓他們互議，我再做適當(dāng)點(diǎn)撥。這樣以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性得到了提高，知識(shí)水平和能力也得到了相應(yīng)的升華，教學(xué)任務(wù)完成得輕松愉快

小學(xué)語文低段的閱讀訓(xùn)練與培養(yǎng)

記得曾經(jīng)有位名人說過：“沒有提高學(xué)生朗讀能力的課，不是一堂好課！”朗讀的重要性由此可見一斑。的確，古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”語文教學(xué)離不開朗讀的訓(xùn)練與培養(yǎng)，尤其是小學(xué)低段的語文教學(xué)更是離不開朗讀的訓(xùn)練與培養(yǎng)！

低段的孩子由于才進(jìn)學(xué)校不久，什么都不懂，什么都不會(huì)，一切都是從零開始。在學(xué)習(xí)語文的過程中必然會(huì)出現(xiàn)很多的問題。最常見的要數(shù)讀“望天書”和“唱讀”這兩種現(xiàn)象了。這也是小學(xué)低段的語文朗讀中的最大難題。經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，我對(duì)此有了一點(diǎn)心得體會(huì)在此與各位共享。

首先，讀“望天書”主要針對(duì)一年級(jí)的孩子。由于他們才進(jìn)學(xué)校，一切的習(xí)慣都還有待養(yǎng)成，不認(rèn)識(shí)字，但記憶力特好。所以很容易出現(xiàn)合上書背

得滾瓜爛熟，翻開書一字不識(shí)的情形，即人們常說的讀“望天書”。針對(duì)這個(gè)問題，我采取了以下措施：

（１）由于這些孩子不認(rèn)識(shí)字，因此老師的范讀和教讀尤為重要。同時(shí)我要求學(xué)生要做到耳到、眼到、手到、口到，“四到”。即眼睛看到，耳朵聽到，手指指到，嘴巴讀到，這一點(diǎn)尤為重要。

（２）抽生讀，讓其他孩子評(píng)，說說哪里加了字或漏了字，哪里讀錯(cuò)了字等等，接著再進(jìn)一步進(jìn)行小組賽讀，其他組孩子評(píng)，比比誰聽得最認(rèn)真？對(duì)認(rèn)真的孩子進(jìn)行表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)小紅花等，激起孩子們聽的積極性。

（3）“小老師”教讀。

這樣有兩大好處：一來老師可以有時(shí)間去巡視，督促孩子們是否做到“四到”，還可以隨時(shí)糾正教讀中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤和問題。二是選“小老師”這個(gè)舉動(dòng)能極大地調(diào)動(dòng)孩子的積極性。在他們眼里，老師是那么神圣，能當(dāng)上“小老師”對(duì)他們來說，既是一種榮譽(yù)，更是一種肯定！人人都會(huì)為之而努力。

以上措施讓孩子們知道了自己讀的是哪個(gè)字、詞、句。既避免了讀“望天書”，又幫助了學(xué)生識(shí)字，效果非常好。

事實(shí)正如我所料，許多孩子回家主動(dòng)讀書了，主動(dòng)請(qǐng)父母幫自己預(yù)習(xí)了，并且人人以能當(dāng)上“小老師”為榮。整個(gè)班級(jí)掀起一股朗讀熱潮，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍。家長會(huì)上很多家長向我反映：孩子愛讀書了，還天天纏著父母教呢！

其次，關(guān)于“唱讀”現(xiàn)象，從教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)原因：一是學(xué)生不會(huì)連詞、斷句、掌握不好語速，語調(diào)。二是讀不出句子的語氣和表達(dá)不出相應(yīng)的感情。

對(duì)于一年級(jí)的孩子，重點(diǎn)是在讓孩子們明白怎么連詞、斷句、掌握好語速，語調(diào)。由于他們組詞太少，還不理解詞語意思，這時(shí)，老師的范讀和指導(dǎo)起主要作用，而且要在平時(shí)的日常教學(xué)中常抓不懈，隨著孩子們?cè)~匯量的增加，理解詞語意思的能力的增強(qiáng)，問題就會(huì)迎刃而解。其次就是多讀多練，然后讓學(xué)生試著評(píng)：哪里讀得好？哪里讀得不好？為什么？

到了二年級(jí)，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語氣和讀出感情則成了重點(diǎn)。對(duì)此，我循序漸進(jìn)的采取了以下措施：

（1）單句訓(xùn)練。

先讓學(xué)生弄清一句話要表達(dá)一種什么樣的感情？（通過引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容使其明白）怎樣讀才能做到？哪些字要重讀？哪些字又要輕讀？這就

得通過學(xué)生的自讀與老師的范讀相比較，引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論。然后抽生試讀，其他孩子評(píng)：哪里讀得好？哪里讀得不好？為什么？評(píng)了再讀。不斷的實(shí)踐，總結(jié)。

然后再進(jìn)一步進(jìn)行多種形式的賽讀：個(gè)人賽讀，小組賽讀，男女生賽讀。既能讓所有的孩子參與進(jìn)來，又能激起學(xué)生的積極性。這樣孩子們通過親身實(shí)踐完成了從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐到理論的過渡。確切的感受到該怎樣讀出一句話的語氣和表達(dá)出相應(yīng)的感情。

（2）分角色讀課文。

首先要弄清每個(gè)角色的身份、年齡、和特點(diǎn)。然后討論該怎樣讀才能體現(xiàn)出角色的特點(diǎn)。接著抽人試讀，讀了大家評(píng)，評(píng)了又讀，然后再抽生分角色讀。最后可以按小組分角色讀，這樣能帶動(dòng)一些弱差生也參與進(jìn)來，提高課堂效率，在這樣來來往往的過程中學(xué)生不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

（3）演故事。

這是建立在分角色朗讀的基礎(chǔ)上的，既能培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，又培養(yǎng)了表演能力，還能最大限度的激起學(xué)生的積極性。在教學(xué)《酸的和甜的》一課時(shí)，我先讓大家去記記每個(gè)角色說的話，想想每個(gè)角色的表情、動(dòng)作，然后分別選了幾組孩子進(jìn)行表演，請(qǐng)其他孩子當(dāng)旁白。演了評(píng)，評(píng)了又演。

孩子們一次比一次演得精彩，逼真，熱烈的掌聲久久在教室回蕩?? 通過演，孩子們仿佛身臨其境，更加深刻的理解了課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)了其中的每個(gè)角色。把自己真正融入了這個(gè)童話故事中??

總之，對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練與培養(yǎng)，首先要最大限度的激發(fā)起學(xué)生朗讀的積極性，變“要我讀”為“我要讀”，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。其次，要設(shè)置生動(dòng)、形象的教學(xué)情境，為學(xué)生提供盡可能多的實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們自己去悟，而不是一味的告訴。最后，就是練習(xí)，所謂“一天不練口生”嘛，當(dāng)然是不無道理的。

第四篇：《誠信是做人之本》教學(xué)設(shè)計(jì)

《誠信是做人之本》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、情感態(tài)度價(jià)值觀：在生活中自覺做到講誠信，勇于揭發(fā)誠信缺失的現(xiàn)象。

2、能力目標(biāo)：增強(qiáng)辨別誠信與虛偽的能力，初步形成正確表達(dá)誠信的能力。

3、知識(shí)目標(biāo)：理解誠信是做人之本，是社會(huì)發(fā)展之基?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】誠信在生活中的重要性。

【教學(xué)難點(diǎn)】把誠信落實(shí)到學(xué)生的日常生活。

【教學(xué)手段】多媒體視頻 powerpoint課件 多媒體教室 【教學(xué)準(zhǔn)備】

1、教師準(zhǔn)備：教材、信義兄弟多媒體課件視頻、查閱資料網(wǎng)上搜集誠信格言、誠信小故事等。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：分學(xué)習(xí)小組搜集誠信格言、誠信小故事、現(xiàn)實(shí)生活中誠信缺失的現(xiàn)象制作自己的誠信檔案，擬寫誠信誓言

【教學(xué)方法】 課外自主探究——多媒體情境導(dǎo)入——問題引領(lǐng)目標(biāo)——小組合作探究——展示點(diǎn)評(píng)答疑——反思感悟總結(jié)----當(dāng)堂訓(xùn)練拓展 【教學(xué)過程】

一、視頻欣賞 導(dǎo)入新課：

視頻：欣賞感動(dòng)中國新聞人物---《信義兄弟事跡》。

學(xué)生談感想，教師引導(dǎo)：誠信是人之根本，社會(huì)之根基。

二、利用多媒體解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、教師利用多媒體展示預(yù)習(xí)思考題，學(xué)生閱讀課本，自主學(xué)習(xí)完成前置性學(xué)習(xí)任務(wù)

四、問題引領(lǐng) 分組展示 學(xué)習(xí)新課

1、說一說：

師：你能說出一些關(guān)于誠信的故事嗎？ 學(xué)生回答。

觀看誠信的故事圖片。

2、聽故事談感受。

師：從以上誠信的事例中同學(xué)們有什么啟示與感受？ 生：誠信是人之根本。不講誠信，社會(huì)無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。（板書）師：什么是誠信？

生：誠信:就是誠實(shí)守信，即言行與內(nèi)心一致，說話算數(shù)，言而有信。（板書）“細(xì)細(xì)品味”思考（閱讀課文中“誠信是槳”）： 1）、假如你有七件行囊：金錢、榮譽(yù)、機(jī)敏、健康、誠信、美貌、才學(xué)，但你卻搭上了一只危險(xiǎn)的船，遇上了風(fēng)浪，你將舍棄哪件行囊呢? 并說明理由。

生回略。2）、人生失去了誠信會(huì)怎樣？(學(xué)生展開想象)生：失去了誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??如過眼云煙，都不存在。

4、欣賞P61面漫畫。

小討論：你愿意和冬林做朋友嗎？為什么？ 學(xué)生：不愿意。他在金錢、時(shí)間、紀(jì)律、交往等方面不講誠信。師：我們身邊有哪些不誠信的行為？

生：在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中常有考試作弊、借東西不還、抄襲作業(yè)、說謊欺騙??在社會(huì)中有爾虞我詐、背信棄義，缺斤少兩、參假使假、拖欠工資、假冒偽劣、虛假廣告??

師：不講誠信對(duì)我們有什么危害？ 生：孔子曰：“與朋友交，言而有信?！耙粋€(gè)人失去了誠信，他的行為將處處受到阻礙、抵制，無法達(dá)到自己的目的，而且將妨礙自己的發(fā)展?！保ò鍟?/p>

5、“閱讀感悟”p63頁《一諾千金》。思考：

1、你能體會(huì)他們各自“驚喜”和“快活”的心情及原因嗎？ 生：“我”信任那位男生，他誠實(shí)守信。

2、如果那夜那位男孩沒有將錢送來，他們又會(huì)是怎樣的心情？“我”以后還會(huì)信任他嗎？為什么？

生：“我”肯定會(huì)責(zé)怪自己，怨恨他不守信用。肯定不會(huì)相信他，他欺騙了自己。有這樣的經(jīng)歷會(huì)影響自己對(duì)別人的信任。

6、討論：誠實(shí)與信任的關(guān)系？ 學(xué)生：堅(jiān)持誠實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠實(shí)與信任是一棵并蒂蓮，誠實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實(shí)。（板書）

7辯論：各抒己見話題：“我看無人監(jiān)考”

正方觀點(diǎn)：無人監(jiān)考利大于弊 反方觀點(diǎn)：無人監(jiān)考弊大于利

拓展：無人監(jiān)考的確給我們帶來自信和愉悅，那么無人監(jiān)考活動(dòng)得以進(jìn)行的基礎(chǔ)是什么？

8、評(píng)選：班級(jí)誠信之星

9、展示：自己的誠信誓言

9、反思總結(jié)

五、當(dāng)堂訓(xùn)練

六、1、設(shè)計(jì)我的誠信檔案。

2、寫誠信倡議書 附【板書設(shè)計(jì)】

《誠信是做人之本》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、表現(xiàn)：（正）誠實(shí)守信（反）誠信缺失

二、含義：言行與內(nèi)心一致

三、意義：做人之本

四、態(tài)度：做誠實(shí)人

第五篇：語文教學(xué)中如何有效進(jìn)行語言訓(xùn)練(（推薦）

語文教學(xué)中如何有效進(jìn)行語言訓(xùn)練

鹽城市潘黃實(shí)驗(yàn)學(xué)校

徐國英

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)地闡明了培養(yǎng)學(xué)生理解、運(yùn)用祖國語言文字的能力是小學(xué)語文的特殊任務(wù)，是其他任何學(xué)科也代替不了的。小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，通過訓(xùn)練，全面培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力。葉圣陶先生曾經(jīng)講過：“什么是訓(xùn)練呢？就是要使學(xué)生學(xué)的東西變成他們自己的東西?！边@話說得再明白不過了。老先生在這里講的不是廣義上的訓(xùn)練，而是有關(guān)于語文教學(xué)方面的“訓(xùn)練”，語文的核心問題是語言，語文訓(xùn)練歸根結(jié)蒂就是語言訓(xùn)練。語言是工具，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，如何把語言這個(gè)工具變成自己手里的工具，唯一的途徑也就是訓(xùn)練。

學(xué)生是語言文字訓(xùn)練的主體。縱觀當(dāng)前的課堂教學(xué)實(shí)踐，在課改理念的引領(lǐng)下，教師的語言訓(xùn)練意識(shí)比較強(qiáng)，但對(duì)怎樣有效地進(jìn)行語言文字訓(xùn)練還不得要領(lǐng)，具體體現(xiàn)在：課內(nèi)不訓(xùn)練，課外訓(xùn)練，訓(xùn)練缺乏過程，訓(xùn)練形式化。作為小學(xué)語文老師，要精心挖掘語文因素，認(rèn)真分析課文的語文因素，采用多種形式，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的語言訓(xùn)練。

《晏子使楚》

師：晏子“故意笑了笑”這種笑是一種什么樣的笑？ 生：自嘲的笑。

師：還可以大膽地想象，晏子的表情會(huì)是什么樣的笑？ 生：（模仿笑）師：什么笑？ 生：笑里藏刀的笑。

生：晏子這個(gè)笑指的是得意的笑。（得意地讀）師：還有嗎？

生：有點(diǎn)譏笑、嘲笑。（嘲笑地讀）

師：剛才有同學(xué)說笑里藏刀，我覺得，楚王那個(gè)冷笑，那里面才可以說是藏了刀。晏子，他笑里究竟藏的是什么？

生：智慧??

師：那叫智慧。哎！就是這故意地笑一笑，笑出了自信，笑出了幽默，笑出 1 了瀟灑。請(qǐng)同學(xué)們按自己的體會(huì)好好的朗讀。

師：你們的朗讀告訴我們，就是這笑一笑，我們就能想象晏子的脾氣、性格、骨氣。讓我們?cè)俅螢殛套拥倪@種智慧喝彩！

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一、朗讀積累訓(xùn)練

著名特級(jí)教師沈大安說：“一個(gè)語言片斷被確定為訓(xùn)練點(diǎn)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，那是因?yàn)橐馑疾灰酌靼仔枰?xì)加研究，或是寫法對(duì)學(xué)生有可借鑒之處值得反復(fù)品味。無論哪一種情況，都需要多讀。掌握閱讀方法，積累語言材料，陶冶思想情操，三者的交匯點(diǎn)便是讀，尤其是有感情地朗讀” 會(huì)讀、讀懂，既是閱讀教學(xué)的目標(biāo)，又是進(jìn)行語言訓(xùn)練的手段。課堂上要擠出時(shí)間加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生按照自己喜歡的方式，喜歡的速度去讀。精彩的片斷，嘗試讓學(xué)生去積累，并時(shí)常加以鞏固使學(xué)生掌握語言規(guī)律并內(nèi)化語言。

二、語句比較訓(xùn)練

詞語和句子是組成語言大廈的基礎(chǔ)材料，是構(gòu)成文章的基本單位。作者的思想感情是通過關(guān)鍵詞句表達(dá)出來的。課文中有些詞句，特別是那些表現(xiàn)文章中心、表達(dá)情感的精妙傳神的詞句，往往具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用，我們只要抓住這些重點(diǎn)詞句進(jìn)行分析、比較和細(xì)細(xì)品味，學(xué)生的語感就會(huì)得到升華。

三、語言表達(dá)訓(xùn)練

利用教材訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)是很有效的辦法。小學(xué)語文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練提供了較廣泛的內(nèi)容和多種形式。在教學(xué)中，要盡量讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與語言表達(dá)實(shí)踐。根據(jù)每篇課文的內(nèi)容讓學(xué)生圍繞一個(gè)中心寫一段話。讓學(xué)生通過對(duì)課文中“精品語言”的感受和模仿，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的發(fā)展，逐步走向個(gè)性化。此外，將口語訓(xùn)練貫穿于每一節(jié)語文中，還可以培養(yǎng)他們敢于表達(dá)自己見解的習(xí)慣，優(yōu)化口語交際教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。讓學(xué)生在生與生，師與生中發(fā)展個(gè)性化語言。