第一篇：“讀”是語言訓(xùn)練的前提

讀，是語文學(xué)習(xí)的重要能力之一。特別對(duì)于閱讀教學(xué)，不同的教學(xué)階段，對(duì)讀的要求也不盡相同?？荚囌f明：現(xiàn)代文閱讀要求的前五點(diǎn)之中，最核心的內(nèi)容是“能夠把握文中關(guān)鍵的語句”；內(nèi)容及寫作技巧的評(píng)析能力主要體現(xiàn)于6、7兩條：“能夠把握、分析作者在文中表現(xiàn)的觀點(diǎn)和態(tài)度”；“能夠?qū)ξ恼碌乃枷雰?nèi)容和表達(dá)技巧進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)”。這幾條要求都體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的原則，如單從文章學(xué)的角度去評(píng)析中心、思想、主題等，很容易由于作品的多義性和作者主觀色彩產(chǎn)生見智見仁的分歧，影響檢測(cè)的科學(xué)性。而作者的觀點(diǎn)、立意及采用的表達(dá)技巧，則有很強(qiáng)的客觀性。這樣，閱讀題從讀寫雙向進(jìn)行檢測(cè)就不失為一種很好的方法。那么，讀寫的檢測(cè)中讀就顯得尤為重要。而要完成這一目標(biāo)，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言方面的訓(xùn)練。

“讀通、讀懂、讀透”、“初讀、細(xì)讀、精讀”等形式的閱讀法，反映了學(xué)生對(duì)讀、悟、理解的三個(gè)基本層次，決定了閱讀的基本方向。但從語言文字訓(xùn)練角度看，上面的三個(gè)層次的劃分對(duì)讀的基本要求及具體操作方法不甚明了。所以，下面我從“四讀法”的四個(gè)基本層次分別探索它們的內(nèi)涵及其相應(yīng)的操作要素。

一、初讀明義

閱讀是閱讀者從一定的書面語言符號(hào)獲取意義的一種特殊心理過程。在閱讀過程中，讀者把看到的語言轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語言，通過對(duì)所讀材料的理解，豐富自己的知識(shí)，獲取其中的信息。讀文章實(shí)質(zhì)是在還原生活，只有在語言文字與作者對(duì)生活認(rèn)識(shí)之間架起溝通的橋梁，才算讀出了文章的意思。所以，讀書首先要逐字逐句往下讀，做到“字字入目，句句過心”，從而弄懂每個(gè)詞，每句話的意思。同時(shí)，還要調(diào)動(dòng)自己的表象儲(chǔ)備，借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，在頭腦中再現(xiàn)作者用語言文字所描繪的事物、場(chǎng)景等。

古人十分重視讀書自得?！胺沧x書??須要讀得字字響亮，不可誤一字、不可少一字、不可多一字、不可倒一字、不可牽強(qiáng)暗記；只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！惫湃嗽疲骸白x書千遍，其義自見，讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”（朱熹語）。所以，讀書首先應(yīng)在讀正、讀通、讀順的基礎(chǔ)上讀出語言文字“背后”的味道來。

二、再讀清路

“思想是有一條路的，一句一句，一段一段都是有路的，好文章的作法是決不亂走的?！保ㄈ~圣陶語）“作者的思路是他對(duì)客觀事物怎樣觀察、理解，認(rèn)識(shí)的反映。思想不是憑空產(chǎn)生的，而是以客觀事物為基礎(chǔ)的。”（張志公語），所以在讀中理出文章的思路，也就是循著作者認(rèn)識(shí)事物的道路走一回，從而使自己對(duì)作品的理解、認(rèn)識(shí)自然也納入到了作者的思想軌道當(dāng)中，從而達(dá)到“言皆出于吾口，意皆出于我心”的理想境界。比如《小石潭記》、《致橡樹》、《海上看日出》、《吾家有女初長(zhǎng)成》等文章中，讀者與作者心心相印，隨著作者的“足跡”再次踏如文本，一起領(lǐng)略潭之幽，樹之情，日之壯，愛之切??文章的思路在這些足跡中，慢慢得到呈現(xiàn)，步步得到提升。

這一層的讀，要在讀出意思的基礎(chǔ)上，讀出這個(gè)意思是怎么個(gè)說法，要一字一句地讀出來，看作者說出一個(gè)意思用了什么詞兒，什么句式，作者是怎么思考的。這樣一面讀一面疏理、領(lǐng)會(huì)，同時(shí)分分層、劃劃段、列列題綱，這樣自然會(huì)把握文章中詞與詞、句與句、段與段之間的聯(lián)系，對(duì)于作者如何謀篇布局，如何遣詞造句自然就心領(lǐng)神會(huì)了。

三、三讀悟情

“情”即作者的思想感情?！拔囊砸鉃橹鳎o以達(dá)意而已”，這里的“意”也即“情理”。任何作品，都是作者思想感情的自然流露。著名作家巴金說過：“我不是用技巧，只是用作品的精神世界和真實(shí)感情打動(dòng)讀者，鼓舞他們前進(jìn)?！惫湃俗魑囊灿小耙庠诠P先”“文以載道”等精辟論述。所以“讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一點(diǎn)零零碎碎的事情，那就等于白讀?！保ㄈ~圣陶語）。

因此，對(duì)讀者來說，閱讀也是一項(xiàng)復(fù)雜的情感活動(dòng)。讀者閱讀作品，正是與作者無聲的交談，產(chǎn)生感情上的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染和熏陶，作者“情動(dòng)而辭發(fā)”，讀者只有“披文以入情”，方能加深對(duì)作品的理解。

一個(gè)有智慧的語文老師，教詩的最好途徑就是不教詩。讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在詩的面頰上感受她的詩意。星海學(xué)校馬麗亞老師的《在山的那邊》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩”，就是保護(hù)“詩”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。詩活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩的存在，詩即誦讀。于是，我們看到，在馬麗亞老師的《在山的那邊》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。讓《在山的那邊》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利”的問題，這是對(duì)詩做為一種完形存在的深刻尊重和理解，而情自在其中。

朗讀是領(lǐng)悟作品情理的好方法。通過朗讀把書面語言還原為口頭語言，如同處于作者的地位，替作者表達(dá)，才能揣摩作者的心境，感受作品的韻味和氣勢(shì)，使語言文字中蘊(yùn)含著的思想感情出于口、入于耳、了然于心。

四、四讀品味

“讀中品滋味”即指“品讀”。名人佳作情鑄成，或思想深邃，或見解獨(dú)到，或情深意遠(yuǎn)，教學(xué)時(shí)要通過對(duì)語言文字的揣摩、咀嚼、比較、推敲，讀出其中豐蘊(yùn)的內(nèi)涵，同時(shí)感受語言文字的巨大表現(xiàn)力和生命力。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，清代詩人袁枚解釋：“‘破’字與‘有神’三字，全是教人讀書作文之法。蓋破其卷而取其神、非囫圇用其糟粕也?！彼宰x中品滋味首先要獨(dú)具慧眼，辨識(shí)出文章的精言要語，然后從“內(nèi)容”與“形式”兩方面去品讀。品讀方法很多，下面略舉三例。

1、字斟句酌

“在藝術(shù)作品里，只有在這樣的情況下，即既不能加一個(gè)字，也不能減一個(gè)字，還不能因改動(dòng)一個(gè)字而使作品遭到損壞的情況下，思想才算表達(dá)出來?！保ㄍ袪査固┱Z）作家們“為求一字穩(wěn)，不厭五更遲”，對(duì)于寫作可謂嘔心瀝血，“語不驚人死不休”。所以讀者讀書更應(yīng)悉心推敲、比較，去品味作家們用詞造句、表情達(dá)意的精妙之處。

如在《孔乙己》一文中，前面寫孔乙己付錢，是“排出九紋大錢”，而后面則是“從破衣袋里摸出四文大錢”。

第二篇：執(zhí)行力的前提是訓(xùn)練

執(zhí)行力的前提是訓(xùn)練

2010-03-06 17:20:01 來源:《820思想》 討論qq群：17436377

第二十七期

執(zhí)行力就是安排的事情馬上去做。我們之所以關(guān)注執(zhí)行力，是因?yàn)楣芾矸矫娉霈F(xiàn)很多問題的原因不在于這件事是否應(yīng)當(dāng)做，或者是管理是否正確，而是在于在我們根本沒去做，或者是沒有按照我們的要求做。這樣的現(xiàn)象我們叫做缺乏執(zhí)行力。缺乏執(zhí)行力就會(huì)導(dǎo)致缺乏戰(zhàn)斗力。那么怎么讓銷售人員具有執(zhí)行力呢？很多人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)化監(jiān)督考評(píng)、增強(qiáng)執(zhí)行意識(shí)等等，現(xiàn)實(shí)中這些方式會(huì)有一定的幫助，但是不久我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的執(zhí)行問題，并不完全是由于管理本身造成的，而是由于被管理者的個(gè)人素質(zhì)造成的。

“會(huì)做”才有執(zhí)行力

很多執(zhí)行問題與員工是否會(huì)做有關(guān)系。我們安排的任何一件工作，員工要準(zhǔn)確的完成與他個(gè)人的基礎(chǔ)技能有密切的關(guān)系。如果做了但是沒有做好，甚至是完全背離了我們的初衷，這都是缺少執(zhí)行能力的表現(xiàn)。比如，曾經(jīng)有一個(gè)公司的老板，安排手下的人打一份經(jīng)銷商大會(huì)的通知，之前大會(huì)的內(nèi)容以及相關(guān)的會(huì)議說明都已經(jīng)確定下來了，這名員工只是負(fù)責(zé)將這些內(nèi)容排好版，打印出來就行了。但問題就出在這里，這個(gè)員工由于缺乏必要的素質(zhì)，文檔排版的很差。當(dāng)時(shí)誰也沒有注意這樣的問題，大家都認(rèn)為這樣簡(jiǎn)單的事情，應(yīng)當(dāng)不會(huì)出現(xiàn)什么差錯(cuò)，但是就是這樣簡(jiǎn)單的事情卻出了問題。經(jīng)銷商接到了通知之后，感覺文件的版式很差，很多人認(rèn)為這可能是一個(gè)非常低級(jí)的會(huì)議，甚至有經(jīng)銷商認(rèn)為這是一個(gè)騙子公司做的東西，最終很多人沒有參加。這個(gè)結(jié)果讓老板感到非常奇怪，經(jīng)過分析終于發(fā)現(xiàn)問題出在排版上。就是這樣一個(gè)很微小的環(huán)節(jié)，處理不好就會(huì)帶來非常嚴(yán)重的后果。對(duì)于這樣的事情我們決不能說手下的人沒有執(zhí)行力，只能說他的個(gè)人能力有問題而沒有執(zhí)行到位，要想讓他以后能夠執(zhí)行到位，就必須教會(huì)他做這樣事情的基本技能。這不是宣傳教育一下就可以的，是需要現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)甚至是手把手的教。

這樣的事情在銷售過程中更是比比皆是。比如，我們要求銷售人員協(xié)助經(jīng)銷商銷售，什么叫做協(xié)助，是在邊上指手畫腳的提要求，還是每天與相關(guān)人員討論，或者是干脆自己直接銷售，到底什么叫做協(xié)助。這樣的問題每個(gè)人的理解是非常不同的，甚至是不同的時(shí)期，助銷的理解也是不同的。在企業(yè)提出了助銷的要求之后，發(fā)現(xiàn)很多人并沒有做好，甚至是正好與我們的想法相違背，這時(shí)我們就認(rèn)為他們的執(zhí)行力不夠，這樣的結(jié)論是不恰當(dāng)?shù)?。事?shí)上，很多人是根本不理解什么是“助銷”，應(yīng)當(dāng)怎么去“助”，都助些什么事情等等，他們?cè)趫?zhí)行我們的命令的時(shí)候，并沒有真正的掌握?qǐng)?zhí)行命令的技能、方法。在我們強(qiáng)大的壓力面前，被驅(qū)趕著向著不同的方向逃竄。最終的結(jié)果就是：命令執(zhí)行了但并沒有達(dá)到目標(biāo)。因此，執(zhí)行力不光要執(zhí)行，還要保證執(zhí)行到位。訓(xùn)練就是執(zhí)行到位的基礎(chǔ)。

身先士卒是關(guān)鍵

缺乏執(zhí)行力不是由于缺乏驅(qū)趕的人，而是缺乏帶動(dòng)的人。如果我們現(xiàn)在問，對(duì)公司執(zhí)行力影響最大的管理層是哪一層，很多人會(huì)馬上回答，是公司的中層干部。如果從銷售團(tuán)隊(duì)中來看，中層干部可能是辦事處經(jīng)理、區(qū)域經(jīng)理、大區(qū)經(jīng)理這樣的人員，這些人更象軍隊(duì)中的連長(zhǎng)，在沖鋒的時(shí)候，永遠(yuǎn)沖在前面，帶領(lǐng)自己的士兵完成任務(wù)。這種執(zhí)行能力必然來源于他們的帶動(dòng)，而不是他們的管理甚至是督導(dǎo)。如果中層干部不能跑在前面，那么企業(yè)就是有再強(qiáng)的管理、再嚴(yán)的紀(jì)律還是很難有執(zhí)行力的。

身先士卒不僅體現(xiàn)在能帶頭沖鋒陷陣，還要有示范能力。也就是說領(lǐng)導(dǎo)干部本身要十分優(yōu)秀，特別是這些基層的管理干部，要求士兵做到的自己一定要先做到，否則會(huì)很難領(lǐng)導(dǎo)這些士兵。曾經(jīng)有一個(gè)將軍到連隊(duì)視察工作，正好碰到連隊(duì)進(jìn)行實(shí)彈射擊，在射擊結(jié)束后將軍要進(jìn)行檢閱。將軍在連長(zhǎng)引領(lǐng)下逐個(gè)與每一個(gè)戰(zhàn)士交流，當(dāng)遇到一個(gè)小戰(zhàn)士的時(shí)候，將軍耐心的問了打靶的成績(jī)，并鼓勵(lì)他繼續(xù)努力。這時(shí)這名戰(zhàn)士明顯的表露出不以為然的樣子。經(jīng)班長(zhǎng)介紹，將軍了解到這個(gè)戰(zhàn)士是連里數(shù)一數(shù)二的射擊能手，將軍看出了小戰(zhàn)士的心態(tài)，他拿過小戰(zhàn)士的槍就地實(shí)彈射擊，每槍10環(huán)，小戰(zhàn)士立刻表現(xiàn)出了無比崇敬的表情，連敬禮的姿勢(shì)都不一樣了。這就是以身作則，要求別人做到自己一定先做到，對(duì)于普通的戰(zhàn)士來說這是硬道理。同樣對(duì)于戰(zhàn)斗在一線的營銷人員，領(lǐng)導(dǎo)以身作則也是非常重要的，簡(jiǎn)單的說教是沒有什么用處的。要求銷售人員完成的動(dòng)作，領(lǐng)導(dǎo)必須要先會(huì)，這樣才能獲得銷售人員的認(rèn)可與信任，我們的命令才能夠真正的被所有的人員接受。單純的依靠制度是非常愚蠢的，這只能增強(qiáng)士兵與管理者之間的對(duì)立。因此，很多執(zhí)行力的問題并不出現(xiàn)在不執(zhí)行命令，而是出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)本身就沒有能力執(zhí)行這樣的命令，他們?nèi)狈σ髣e人執(zhí)行的資本。

總之，執(zhí)行力需要嚴(yán)格的制度、監(jiān)控系統(tǒng)、獎(jiǎng)懲措施，但是更需要訓(xùn)練，以便使士兵到每一個(gè)管理者都能夠掌握?qǐng)?zhí)行下去的能力。

目 錄

境界

管理本質(zhì)—趨利避害--管理獨(dú)特視角文章

“工具”企業(yè)能力傳承的載體--820單兵裝備系列什么是銷售管理者的價(jià)值--銷售真理文章

策略

單兵裝備之“助銷手冊(cè)”--820

問題就是需求難點(diǎn)就是要點(diǎn)--820

從戰(zhàn)俘改造看銷售改造--

實(shí)戰(zhàn)

銷售動(dòng)作分解之“賣襪子”--

訓(xùn)練、隨崗、打贏--

專項(xiàng)訓(xùn)練系統(tǒng)的構(gòu)建--

案例

惠普——把員工培養(yǎng)成職業(yè)運(yùn)動(dòng)員

問對(duì)

單兵裝備系列 俱樂部推薦文章 毛澤東工作方法新解 銷售管理新銳文章實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練文章 創(chuàng)新思維文章 經(jīng)典實(shí)戰(zhàn)案例推介--

如何組織與開展模壓訓(xùn)練--820經(jīng)典問對(duì)

第三篇：學(xué)習(xí)教育是前提

教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)教育是前提，必須始終擺在突出位置，要組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記系列重要講話，學(xué)習(xí)中央確定的必讀書目，以先進(jìn)典型為鏡，觸及思想靈魂、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。只有認(rèn)識(shí)到位，才能行動(dòng)到位。要想使教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的效果，必須要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，提高思想政治水平。這既是堅(jiān)持正面教育為主的需要，也是查擺整改問題的基礎(chǔ)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育就要把理論武裝作為首位任務(wù)抓緊抓好。沒有理論上的清醒，就沒有政治上的堅(jiān)定，更沒有行動(dòng)上的自覺。我們的黨員干部要深入學(xué)習(xí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和總書記一系列重要講話精神，學(xué)習(xí)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)中央確定的必讀書目，以先進(jìn)典型為鏡，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，系統(tǒng)掌握黨的群眾觀點(diǎn)的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把握黨的群眾路線的本質(zhì)要求，打牢為民務(wù)實(shí)清廉的思想根基。

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)之一就是解決黨員干部的作風(fēng)問題。作風(fēng)問題，說到底是黨性問題，黨性純則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正。樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，必須要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵豐富，包含政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)和紀(jì)律修養(yǎng)等諸多方面。筆者認(rèn)為，作為一名黨員干部，要通過開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化為民服務(wù)意識(shí)，切實(shí)做到勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，通過學(xué)習(xí)教育努力提高自己黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)。

當(dāng)前，全黨正在轟轟烈烈的開展第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要保證活動(dòng)取得實(shí)效的關(guān)鍵就是通過學(xué)習(xí)教育加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)。一是要把學(xué)習(xí)教育放在突出位置，圍繞為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，在保證學(xué)習(xí)時(shí)間、豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、增強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)效上下功夫，并貫穿活動(dòng)始終。二是要突出抓好集中學(xué)習(xí)，學(xué)深學(xué)透中央規(guī)定的必讀書目，特別是總書記系列重要講話精神和在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)時(shí)的重要講話，加強(qiáng)理想信念、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)和道德品行教育，進(jìn)一步增強(qiáng)思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺。三是要把學(xué)習(xí)教育、聽取意見與解決突出問題結(jié)合起來，以深化學(xué)習(xí)教育拓展聽取意見的廣度和深度，通過深入聽取意見增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和有效性，在邊學(xué)邊改中不斷深化思想認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育效果，調(diào)動(dòng)激發(fā)黨員、干部和群眾的參與積極性，確保教育實(shí)踐活動(dòng)不虛不空不偏、不走過場(chǎng)。

第四篇：語言訓(xùn)練

怎樣有效的進(jìn)行語言訓(xùn)練？

按照學(xué)習(xí)語言的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)程序安排上，我常常是“預(yù)習(xí)入手，感知語言材料”，就是讓學(xué)生先直接接觸整篇課文。就如葉圣陶先生所說，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“知道文章之大概”。就是讓學(xué)生首先從整體上把握教材內(nèi)容，讓學(xué)生獲得對(duì)課文的總體印象，以利于下一步學(xué)生居高臨下對(duì)各部分進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟。

在這一環(huán)節(jié)的預(yù)習(xí)反饋中，我習(xí)慣性地出示了課文中的生字詞后分別從音、形方面進(jìn)行指導(dǎo)。從效果看，基本達(dá)到了生字詞的教學(xué)目的。

當(dāng)時(shí)課上完之后也一直沒有覺得這樣做有什么不妥。隨著單元課文的深入學(xué)習(xí)，隨著自己思考的深入，我越發(fā)覺得這樣的預(yù)習(xí)檢測(cè)手段的欠缺。詞語的教學(xué)脫離語言環(huán)境，即使學(xué)生積累了這些詞語，那么他們?cè)谧砸颜f話寫文章時(shí)會(huì)靈活地運(yùn)用這些詞語嗎？這正是語文教學(xué)中語言學(xué)習(xí)不到位的現(xiàn)象。

積累和運(yùn)用是學(xué)習(xí)語言的心理過程中兩個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)水平級(jí)。如能創(chuàng)設(shè)語言訓(xùn)練，給以學(xué)習(xí)語言的機(jī)會(huì)，將新學(xué)的詞語，結(jié)合文中的句子用一用，給學(xué)生語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，那么對(duì)學(xué)生內(nèi)化課文語言，對(duì)語言的發(fā)展有積極意義。以語言訓(xùn)練為目的“預(yù)習(xí)檢測(cè)”部分可以調(diào)整為：

出示詞語第一組：郁郁蔥蔥清澈見底湛藍(lán)深遠(yuǎn)清新甜潤

師：誰會(huì)讀？讀著這些詞語，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？能把畫面讀出來嗎？ 出示詞語第二組：鋒利斧頭一棟棟房子各式各樣應(yīng)有盡有裸露擴(kuò)大 師：誰會(huì)讀？“各式各樣、應(yīng)有盡有”是什么意思？用上面的詞語說幾句話。出示詞語第三組：喘氣兒黎明包括咆哮

師：用上“可是”，把這些詞語連起來說一說。

按照詞與詞的關(guān)系進(jìn)行組塊教學(xué)，每一組塊的詞語除了指導(dǎo)朗讀、理解之外，還結(jié)合文本進(jìn)行形式多樣的言語實(shí)踐。詞語組塊體現(xiàn)了詞語的情境性，不會(huì)因?yàn)樵~語教學(xué)而割裂思維，破壞情境。詞塊組合有利于詞語多角度的理解、多層次的積累。這樣詞語的積累是有依托、有方向的，這樣的積累和運(yùn)用必然是有效的。詞塊組合給了學(xué)生多角度的運(yùn)用機(jī)會(huì)，使詞語活起來，放大了詞語教學(xué)的功能。

詞語組塊是課堂有效語言訓(xùn)練的方法之一。之后在《悉尼歌劇院》的教學(xué)中韓校長(zhǎng)也指導(dǎo)我從詞塊組合這方面檢測(cè)學(xué)生的一個(gè)預(yù)習(xí)情況，事實(shí)證明學(xué)生的借助文本語言，自身語言得到一定的訓(xùn)練和發(fā)展，效果不錯(cuò)。

第五篇：尊重是溝通的前提

尊重是溝通的前提

成熟的麥穗，是彎著腰的。成熟的個(gè)人，是謙卑的、懂得尊重他人的。六祖惠能大師說：“若輕慢于人，即有無量無邊之罪?！北蛔鹬兀且粋€(gè)人最基本的心理需求，所以不懂得尊重他人，也是對(duì)別人的一種傷害、罪過。真正要解決問題和愉快的相互溝通，前提都是相互尊重、求同存異。沒有相互尊重的意識(shí)，說小了，會(huì)影響一個(gè)人的生活；說大了，會(huì)影響到一個(gè)國家的健康發(fā)展。

作為一個(gè)具有五千年專制和嚴(yán)重等級(jí)觀念歷史的國家，一直以來都極缺少對(duì)“尊重”的重視。因?yàn)榈燃?jí)制度森嚴(yán)，人被劃分為三六九等，高等級(jí)、高社會(huì)地位者自然是高人一等，不歧視他人已算不錯(cuò)，更談不上尊重。而且在現(xiàn)在這個(gè)崇尚 “名”和“權(quán)”的社會(huì)風(fēng)氣影響下，人們自然而然潛意識(shí)里或習(xí)慣性地忽視了“尊重”這個(gè)詞。除此之外，在父母與孩子、老師與學(xué)生之間，又存在著父母自然認(rèn)為比孩子大，而可以隨便打罵孩子；老師比學(xué)生權(quán)力大，就可以隨便批評(píng)、教訓(xùn)學(xué)生的現(xiàn)象。

我作為一名班主任，就深刻的體會(huì)到，尊重是溝通的前提。2009年剛接手大一計(jì)D班時(shí)，班上兩名女生鬧矛盾，其中一名學(xué)習(xí)成績(jī)差，另一名學(xué)習(xí)成績(jī)很好。我心平氣和地，認(rèn)真地分別傾聽矛盾雙方當(dāng)事人描述了事情的經(jīng)過。明白了事情起因最主要的責(zé)任人是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生。最后我把我對(duì)這件事情的看法和處理意見與雙方當(dāng)事兒進(jìn)行了交流。雙方達(dá)成了諒解，同學(xué)關(guān)系和好如初。事后，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的那位同學(xué)說：每想到咱們班主任這么公正的評(píng)判這件事情，原來還以為班主任會(huì)袒護(hù)她、批評(píng)我呢！有這樣的班主任，不好好學(xué)習(xí)對(duì)得起誰？自此該生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了明顯的變化，到第二個(gè)學(xué)期期末考試的時(shí)候，她考進(jìn)班上前二十名。只有“親其師”，才能“信其道”。子女怕父母偏愛，學(xué)生更忌老師偏愛，瞧不起他們。

人與人都是平等的，不管你對(duì)什么人，想要溝通，尊重是前提，只有你尊重了別人，別人才會(huì)尊重你，就算是學(xué)生，也是一樣的，當(dāng)一個(gè)學(xué)生得到肯定，他才愿意跟你談心，也只有這樣我們才可以和學(xué)生溝通！

就在去年冬天時(shí)，我?guī)У囊粋€(gè)班中，有一個(gè)孩子的父親突發(fā)意外，要請(qǐng)假回家，但是他要連續(xù)請(qǐng)假一個(gè)月。我當(dāng)時(shí)就立即同意請(qǐng)假，并積極安慰那孩子。之后又聯(lián)系他們班的班長(zhǎng)，協(xié)助班長(zhǎng)帶動(dòng)全班一起安慰那孩子。事后，其他班主任卻和我說，其實(shí)讓他回家半個(gè)月就行了，沒必要一月，我當(dāng)時(shí)就想，如果在那種情況下，還依舊和孩子對(duì)請(qǐng)假時(shí)間“討價(jià)還價(jià)”，豈不會(huì)傷了孩子的心。

所以，只要多尊重、理解他們，讓他們快樂的、無壓力的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，就自然會(huì)換來學(xué)生的愛戴。而當(dāng)有了這些尊重的鋪墊，那以后的相互溝通自然會(huì)想流水一樣順暢。

懂得尊重他人，是溝通的前提，只有尊重他人，我們大家才能更好的相互理解。