第一篇：【鼎尖教案】高中語(yǔ)文 16哀江南(第一課時(shí)) 大綱人教版第四冊(cè)

哀江南

●從容說(shuō)課

《桃花扇》是清代戲曲作家、詩(shī)人孔尚任的代表作?？咨腥问强鬃拥诹拇鷮O。曾受到康熙賞識(shí)，授為國(guó)子監(jiān)博士，踏入仕途。在江淮治水期間游歷了揚(yáng)州、南京的一些古跡，結(jié)識(shí)了一些廉潔之士、明末遺民。寫成《桃花扇》，上演之后引起了明朝故臣遺老的亡國(guó)之痛和康熙的不滿，第二年因文字禍罷官。

《桃花扇》寫的是明朝末年“南京近事”，是一部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇。主要內(nèi)容是，明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君一見鐘情，侯方域以一把宮扇贈(zèng)香君。閹黨余孽阮大鋮輾轉(zhuǎn)資助香君妝奩之費(fèi)，想以此結(jié)納侯方域及復(fù)社之士，以解自己為正直知識(shí)分子所不齒的困境。香君怒斥阮大鋮，退還妝奩，阮大鋮懷恨在心伺機(jī)誣陷侯方域，侯方域連夜逃出南京，投奔史可法。李自成攻陷北京，崇禎自縊。奸臣馬士英、阮大鋮在南京迎立福王。昏君奸臣不理朝政，沉醉于腐化享樂(lè)的生活，并伺機(jī)報(bào)私仇，強(qiáng)逼香君嫁與他們的親信為妾。香君不從，撞破頭顱，血濺宮扇。友人楊龍友在宮扇上略加勾畫，畫成一枝桃花。李香君將此扇寄與侯方域。福王貪戀聲色，香君亦被選入宮中，她在筵前痛罵奸佞，被幽閉宮中。侯方域也被阮大鋮捕入牢中。清兵南下，揚(yáng)州城破，史可法殉難，南明顛覆，侯李出獄相遇棲霞山，取出桃花扇共敘舊情，張道士以國(guó)恨家仇喝斷愛(ài)情，兩人分別入道。

這部歷史劇集中地反映當(dāng)時(shí)民族的、階級(jí)的以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的復(fù)雜而又尖銳的矛盾，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，譴責(zé)了弄權(quán)誤國(guó)的權(quán)奸。歌頌了民族英雄和維持民族氣節(jié)的人民，總結(jié)了一代興亡的歷史教訓(xùn)?！栋Ы稀愤x自該劇的最后一出《余韻》。明代宗室蘇昆生目睹南明的興亡。南明滅亡之后，他故地重游，撫今追昔，百感交集，唱出這套沉郁、悲愴的曲子?！栋Ы稀酚善咧咏M成。這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。中間六支曲子以蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。分析抒情的表現(xiàn)手法是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，欣賞語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象是難點(diǎn)。可組織學(xué)生在課內(nèi)與課外反復(fù)誦讀課文，結(jié)合重點(diǎn)曲子、重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行課堂討論。有條件的學(xué)生可課外閱讀《桃花扇》全劇，或觀看影片《桃花扇》。

●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.反復(fù)吟誦，揣摩體會(huì)作者的思想感情。

2.積累有關(guān)知識(shí)，為自行欣賞戲曲打下良好基礎(chǔ)。能力目標(biāo)

1.品味準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)的戲曲語(yǔ)言，提高對(duì)戲曲文學(xué)的鑒賞能力。

2.認(rèn)識(shí)超現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想和想象、借景抒情等中國(guó)戲曲重要的藝術(shù)手法對(duì)表現(xiàn)優(yōu)美意境的作用。

德育目標(biāo)

1.深刻體會(huì)劇中真摯、深沉的故國(guó)情思。2.領(lǐng)略中國(guó)戲曲文化那感人的藝術(shù)魅力。●教學(xué)重點(diǎn)

1.品味優(yōu)美感人的詞語(yǔ)的表達(dá)作用。2.揣摩、體會(huì)蘊(yùn)藏在曲中的思想感情。●教學(xué)難點(diǎn)

運(yùn)用借景抒情等藝術(shù)手法表現(xiàn)優(yōu)美意境的作用。

用心

愛(ài)心

專心

明確：三部分。第一支曲子是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文定下濃郁、悲愴的基調(diào)。第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國(guó)都的各處地方，抒發(fā)亡國(guó)之痛。第七支曲子是尾聲，為寫蘇昆生總吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國(guó)之痛。

（2）蘇昆生憑吊了哪些地方？是按什么順序進(jìn)行的？

重點(diǎn)突出了明孝陵、明故宮、秦淮一帶的板橋和舊院。蘇昆生按自己覽游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，描寫了南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。

（3）課文中哪些語(yǔ)句能點(diǎn)明全篇的主旨？ 明確：“殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿?！?/p>

（4）請(qǐng)找出曲詞中運(yùn)用修辭手法的句子，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其效果。

提示：曲詞中主要運(yùn)用的修辭手法是對(duì)偶和排比。如對(duì)偶句“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”“橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高”“碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少”“罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊”，排比句“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”等。這些對(duì)偶句、排比句的運(yùn)用，使曲詞抒情濃郁，節(jié)奏優(yōu)美，聲韻鏗鏘。

（5）曲詞第二部分依次寫了孝陵、故宮、秦淮、板橋、舊院，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 提示：寓情于景。這幾支曲子隨著作者行蹤依次寫來(lái)，集中筆墨寫景，一氣呵成，并且在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國(guó)的無(wú)限哀思。不言情而情自在景中，為第七支曲子的抒情蓄勢(shì)。

（解說(shuō)：讓學(xué)生在自由閱讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己在閱讀中的“困惑”提出質(zhì)疑，在多向交流、探究中解決問(wèn)題。這種課堂活動(dòng)方式充分體現(xiàn)主體性教學(xué)的精神和“以生為本”的思想。）

2.自然點(diǎn)撥

重點(diǎn)：欣賞準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的戲曲語(yǔ)言。（1）“山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到?！贝司涞闹攸c(diǎn)是“猛抬頭”，這三個(gè)字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國(guó)之痛，低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)“秣陵重到”的情態(tài)?！爸氐健钡摹爸亍弊痔崞鹑?，表明了南明滅亡之前和滅亡之后，往昔與今日的時(shí)間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京城的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。

（2）“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕?！边@是蘇昆生第一眼看到的景象，四個(gè)修飾詞“殘、廢、瘦、空”非常形象，以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實(shí)景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實(shí)相對(duì)，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見。昔日用于戰(zhàn)爭(zhēng)的“壘”“壕”如今已“廢”“空”，又襯之以臥躺在空空蕩蕩的城壕中的瘦弱戰(zhàn)馬，更顯凄涼。這些描寫生動(dòng)具體，寥寥數(shù)字就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。

（3）“橫白玉八根柱倒”一句中，一個(gè)“橫”字，一個(gè)“倒”字，寫出了景象的凄涼?！皺M倒”是無(wú)順序地亂倒，可見是遭受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的見證。又加上“倒”的是白玉柱，又隱隱可見當(dāng)年的繁華。由眼前景聯(lián)想到當(dāng)年景，自不免悲從中來(lái)，亡國(guó)之恨頓生。

（4）“舞丹墀燕雀常朝”，一個(gè)“舞”字寫出燕雀在丹墀上跳來(lái)跳去、自由自在的情形，一個(gè)“朝”字，又把這種情形與臣子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來(lái)，給人以今昔對(duì)比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷今日卻極端衰敗的景象。

（5）“剩一樹柳彎腰”，一個(gè)“?！弊郑馕渡铋L(zhǎng)，表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時(shí)傷懷的無(wú)限凄涼。

（6）“直入宮門一路蒿，住幾個(gè)乞兒餓莩。”蘇昆生一路行來(lái)，早又到宮院門前，此時(shí)的蘇昆生雖是樵夫打扮，直入宮門，再也不會(huì)有禁軍前來(lái)喝問(wèn)，一個(gè)“直”字寫出了蘇昆生當(dāng)

用心

愛(ài)心

專心

中國(guó)人的欣賞觀念，與孔尚任同時(shí)代的顧彩就把本劇的結(jié)尾改為大團(tuán)圓?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名劇作家歐陽(yáng)予倩又改為侯方域做了清朝的官，穿著清朝官服去庵中尋找香君，被香君斥罵而走的結(jié)局。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

討論明確：悲劇性的結(jié)局，打破了古代戲劇大團(tuán)圓的程式，給讀者和觀眾留下了更大的思考余地，同時(shí)又把個(gè)人的情愛(ài)同國(guó)家的興亡結(jié)合起來(lái)。更有力地突出了“借離合之情，抒興亡之感”的創(chuàng)作意圖。

改為大團(tuán)圓的結(jié)局，雖符合人民的愿望，但流于俗見，缺乏藝術(shù)力，同時(shí)也削弱了主題的深刻性。

歐陽(yáng)予倩所改的結(jié)局，符合歷史真實(shí)，同時(shí)也適應(yīng)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的大背景，弘揚(yáng)民族氣節(jié)，批判漢奸行為，和原劇有異曲同工之妙。

3.《桃花扇》一劇表現(xiàn)了很強(qiáng)的民族氣節(jié)，但在清王朝卻屢演不禁，廣為傳唱，你如何理解清政府這一做法呢？滿族作為中華民族的一員，你又是如何理解文中的愛(ài)國(guó)思想的？

（解說(shuō)：以上三題的設(shè)計(jì)在于拓展學(xué)生思維，把學(xué)習(xí)引向深入，答案不求一致，只要言之成理皆可，尤其是最后一題，學(xué)生回答有一定的難度，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開討論，只要思想上不出現(xiàn)偏差，皆可加以肯定。）

五、課堂小結(jié)

這套北曲語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)形象，多用對(duì)偶和排比，句式整齊，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。讀起來(lái)一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)，且寓情于景和直抒胸臆相結(jié)合，感情充沛，真正為全劇留下了不絕如縷、耐人尋味的“余韻”。

六、布置作業(yè) 1.背誦全曲。

2.任選一角度，寫一篇評(píng)析文章?！癜鍟O(shè)計(jì)

哀江南

孔尚任

●延伸閱讀

讀元雜劇《墻頭馬上》第一折中女主角李千金的一段唱詞，回答后面的問(wèn)題。

【哪吒令】本待要送春向池塘草萋，我且來(lái)散心到荼縻①架底，我待教寄身在蓬萊洞②里。蹙③金蓮紅繡鞋，蕩湘裙鳴環(huán)佩，轉(zhuǎn)過(guò)那由檻之西。

【鵲踏枝】怎肯道負(fù)花期，惜芳菲；粉悴胭憔，他綠暗紅?、?，九十日春光如過(guò)隙⑤，怕春歸又早春歸。

【寄生草】柳暗青煙密，花殘紅雨滴。這人人和柳渾相類：花心吹得人心碎，柳眉不轉(zhuǎn)娥眉⑥系。為甚西園陡恁景狼藉？正是東君⑦不管人憔悴。

【幺篇】榆散青錢亂，梅攢翠豆⑧肥。輕輕風(fēng)趁蝴蝶隊(duì)，霏霏雨過(guò)蜻蜓戲，融融沙暖鴛鴦睡。落紅踏踐馬蹄塵，殘花醞釀蜂兒蜜。

1.這四支曲子描寫的是什么季節(jié)的景物？表現(xiàn)了人物怎樣的心情？ 2.作品運(yùn)用了什么藝術(shù)手法來(lái)來(lái)表達(dá)人物情感？ 參考答案：

1.這四支曲子描寫的是暮春時(shí)節(jié)的景象，表現(xiàn)了主人公渴望獲得幸福愛(ài)情的心情。2.作品運(yùn)用了借景抒情的藝術(shù)手法表現(xiàn)人物情感。

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第二篇：【鼎尖教案】高中語(yǔ)文 2項(xiàng)鏈(第二課時(shí)) 大綱人教版第四冊(cè)

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

1.組織學(xué)生研討評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕氯宋镄蜗蟆?.探究小說(shuō)主題。3.欣賞重點(diǎn)詞句。［教學(xué)過(guò)程］

一、探究式閱讀：分析評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕?1.檢查作業(yè)。

2.學(xué)生分小組討論。

討論后，學(xué)生可能形成以下觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)一：“虛榮說(shuō)”

愛(ài)慕虛榮是瑪?shù)贍柕滦愿竦牡谝粌?nèi)涵。她不滿足于自己的身世和處境，依仗自己的美貌，心中充滿奢望，于是，愛(ài)慕虛榮，想入非非，不安于現(xiàn)狀成了她性格的第一層面。應(yīng)該承認(rèn)，對(duì)現(xiàn)狀不滿而渴求改變的意識(shí)是一種進(jìn)步的思想萌芽，展示著求新的精神，這種不安分的心態(tài)不僅正常而且體現(xiàn)著人類向前邁進(jìn)的追求。但關(guān)鍵是她的追求到底是什么，是否代表著先進(jìn)的時(shí)代精神和普通大眾的追求。而瑪?shù)贍柕嘛@然只是為自己的物質(zhì)匱乏和地位低下而苦惱著，她渴求被富有的男人追慕，生活能在談情說(shuō)愛(ài)中度過(guò)，渴望能過(guò)上養(yǎng)尊處優(yōu)的富裕生活。這就使她陷入了無(wú)法擺脫的、必然要以外表的虛榮財(cái)富裝扮自己以得到暫時(shí)心理滿足的選擇。但盡管如此，瑪?shù)贍柕伦鳛樾≠Y產(chǎn)階級(jí)市民的女兒，渴望過(guò)好日子，渴望充當(dāng)被社交界追慕的角色也并不為過(guò)，更不是錯(cuò)誤。結(jié)合寫作背景，不難看出，瑪?shù)贍柕碌奶摌s心并不是一種個(gè)別的現(xiàn)象，而是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，具有一定的典型性。

觀點(diǎn)二：“善良誠(chéng)實(shí)說(shuō)”

瑪?shù)贍柕滦愿裰羞€有她依然本質(zhì)的東西，即善良、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸的本色。這種品行是在她想得到置辦服裝的一筆錢和丟失項(xiàng)鏈后流露出來(lái)的。當(dāng)她對(duì)丈夫提到要用400法郎做衣服時(shí)，她小心翼翼、吞吞吐吐，唯恐嚇著或給他太大的壓力。這反襯出她的善解人意和通情達(dá)理。平日里她除了發(fā)發(fā)牢騷，有些怨氣，也并沒(méi)有什么非分的舉動(dòng)，更沒(méi)有自甘墮落地利用姿色去做骯臟勾當(dāng)?shù)南敕?。?dāng)借來(lái)的項(xiàng)鏈丟失后，瑪?shù)贍柕滦募被鹆?，如大禍臨頭，連上床睡覺(jué)的力氣都沒(méi)有了，想到的只是如何才能找到項(xiàng)鏈。當(dāng)確認(rèn)再也找不到時(shí)，她想的依然是如何按時(shí)還上，要守信用，不被同學(xué)當(dāng)做竊賊?！懊鎸?duì)這個(gè)可怕的災(zāi)難，她一直處在又驚又怕的狀態(tài)中”，卻從沒(méi)有過(guò)不良的念頭，如賴著不還，買個(gè)假的還上，逃之夭夭或靠墮落還債等等。

觀點(diǎn)三：“堅(jiān)韌說(shuō)”

瑪?shù)贍柕滦愿裰羞€有堅(jiān)韌、忍耐和吃苦的內(nèi)涵。丟失項(xiàng)鏈客觀上導(dǎo)致了瑪?shù)贍柕律钌系呢毟F和巨額債務(wù)，但主觀上卻成了瑪?shù)贍柕旅\(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)和性格發(fā)生裂變的契機(jī)，她開始了由追求虛幻中的虛榮到勇敢面對(duì)打擊而腳踏實(shí)地生活的變化過(guò)程。在這十年的辛苦勞作中，她學(xué)會(huì)了吃苦耐勞，勤勉節(jié)儉，心態(tài)也漸漸變得平和舒展起來(lái)。這是個(gè)從云里霧里跌落到地面的過(guò)程，雖然有過(guò)劇烈的落地時(shí)的陣痛，但一旦站立起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的生活才真正屬于自己，也才會(huì)自動(dòng)放棄那些虛幻的夢(mèng)想，在真實(shí)的環(huán)境中尋找生

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愛(ài)心

專心

2能給打敗”這句話？

3.小孩最后又表示要和老人一起出海，這是為什么？這個(gè)轉(zhuǎn)變是否太突然？ 4.下列對(duì)這部小說(shuō)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.《老人與?！房梢钥醋饕黄⒀裕涸跍\顯易懂的故事里，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。B.這部小說(shuō)告訴人們：命運(yùn)常常捉弄人，老人千辛萬(wàn)苦釣到大魚，最終被鯊魚吃掉，天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。

C.小說(shuō)中人物自始至終充滿了激情，但故事的結(jié)局卻是悲壯的。

D.小說(shuō)告訴人們：科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，如果老人有現(xiàn)代化的捕魚設(shè)備，結(jié)局就會(huì)相反。

E.小說(shuō)在刻畫人物形象時(shí)，采用了襯托的手法。參考答案：

1.老人是個(gè)面對(duì)厄運(yùn)百折不撓的硬漢形象。

2.(1)人生的價(jià)值就在于不斷地克服各種困難，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(2)奮斗有時(shí)會(huì)失敗，甚至犧牲生命，但是一往無(wú)前的拼搏精神是不可戰(zhàn)勝的。

3.(1)孩子在老人勇斗大魚及群鯊而威武不屈的精神感召下，決心以老人為榜樣，回到他的身旁。(2)這個(gè)轉(zhuǎn)變?cè)谇懊嬗袖亯|，即他父母嫌老人“背運(yùn)”，孩子在第85天早上仍然準(zhǔn)備沙丁魚和魚食，送老人出海。可見他一直崇敬和依戀老人。4.BD

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第三篇：【鼎尖教案】高中語(yǔ)文 9雷雨(節(jié)選)(第三課時(shí)) 大綱人教版第四冊(cè)

第三課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

1.探究性學(xué)習(xí)：個(gè)性化語(yǔ)言特點(diǎn)。

2.實(shí)戰(zhàn)演習(xí)：①話劇表演；②主題辯論會(huì)。［教學(xué)過(guò)程］

一、探究性學(xué)習(xí)

個(gè)性化語(yǔ)言的探究。

1.學(xué)生找出文中有代表性的語(yǔ)句進(jìn)行分析、理解。學(xué)生甲：周樸園對(duì)侍萍的身份有四次發(fā)問(wèn)：（1）“你——你貴姓？”（2）（抬起頭來(lái)）“你姓什么？”（3）（忽然立起）“你是誰(shuí)？”（4）（徐徐立起）“哦，你，你，你是——”

周樸園的第一問(wèn)，用詞文雅。為了顯示自己的知識(shí)和教養(yǎng)而特意用“貴姓”來(lái)問(wèn)，以突出自己的身份。當(dāng)他懷疑對(duì)方的真實(shí)身份時(shí)，便一改文雅問(wèn)法而為直接詢問(wèn)：“你姓什么？”表現(xiàn)出對(duì)下人一副不屑的樣子。當(dāng)他相當(dāng)懷疑此人就是當(dāng)年的梅侍萍時(shí)，便像瘋狗一樣跳了起來(lái)，懷著一絲僥幸的心理問(wèn)：“你是誰(shuí)？”這充分顯現(xiàn)了他的懷疑和緊張。當(dāng)他斷定眼前這人就是梅侍萍時(shí)，他完全被嚇呆了，甚至連跳起來(lái)的力氣也沒(méi)有了，慢慢站起語(yǔ)不成句地問(wèn)：“哦，你，你，你是——”這更表現(xiàn)了周樸園的恐懼、焦慮和失態(tài)。這四問(wèn)，語(yǔ)言高度個(gè)性化，從開始極力顯示自己的貴族風(fēng)度，到最后的失態(tài)表演，步步深入，一層一層地揭去了周樸園的偽裝，深刻揭露了他的虛偽性。

學(xué)生乙：我認(rèn)為下列對(duì)話很好： 周樸園哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄悖?/p>

魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。周樸園（不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌）周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？ 魯侍萍不是我要來(lái)的。周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的？

魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！

周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。

這幾句話富有變化，整個(gè)沖突有明有暗，有張有弛，既緊張又有戲劇性，充分反映了周樸園劇烈的內(nèi)心活動(dòng)。因?yàn)橹軜銏@由原來(lái)的懷疑進(jìn)而證實(shí)眼前的人就是當(dāng)年被自己拋棄的侍萍，而自己三十年來(lái)精心偽裝的一切將可能被毀壞，于是他一下子撕下了“仁慈”“真誠(chéng)”的面具。一連串的逼問(wèn)，聲色俱厲，以及他的驚恐萬(wàn)分、慌亂失措等，都暴露出他殘忍冷酷的本性。他在地位、財(cái)富、利益的驅(qū)使下，便大聲逼問(wèn)，以圖先發(fā)制人：“你來(lái)干什么？”言外之意即“你想來(lái)敲詐我嗎？”當(dāng)知道不是侍萍想來(lái)時(shí)，又馬上想到她身后可能是狡猾而又難以對(duì)付的魯貴，因此進(jìn)一步逼問(wèn)：“誰(shuí)指使你來(lái)的？”由此我們可以看出，周樸園自私、冷酷的性格，決定了他的語(yǔ)言。

學(xué)生丙：我認(rèn)為“（大哭）這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ叩街芷济媲埃┠闶瞧?，……憑——憑什么打我的兒子”幾句臺(tái)詞含意很豐富。

（1）侍萍目睹了一場(chǎng)父親對(duì)親生兒子的陷害，哥哥對(duì)弟弟施淫威的人間悲劇，肝膽俱裂，于是她悲憤地指出“這真是一群強(qiáng)盜”，只有侍萍這個(gè)多重身份、曾多次受到周家傷害的人才能有此體會(huì)，也才能一針見血地指出周家是一群強(qiáng)盜。（2）侍萍想認(rèn)分離多年的兒子周萍，用心

愛(ài)心

專心

辯論小結(jié)：

正方：周樸園愛(ài)魯侍萍

周樸園是個(gè)性格復(fù)雜的人物。一般人認(rèn)為他冷酷、自私、虛偽，是殘酷剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的資本家。可我方認(rèn)為就感情方面來(lái)講周樸園也是封建制度下的犧牲品。他年輕時(shí)與侍萍相愛(ài)，是感情的真實(shí)流露，是沖破封建禮教束縛的偉大愛(ài)情。他本是一個(gè)善良、熱情、追求個(gè)性解放的闊少爺，但環(huán)境的影響逐漸改變了他，為了追逐本階級(jí)的利益，他只能忍痛割愛(ài)。這點(diǎn)可從他后來(lái)一直保留舊家具、舊襯衣、舊照片、舊習(xí)慣等方面看出來(lái)。所以說(shuō)，他是封建制度和資產(chǎn)階級(jí)利益下的可悲的犧牲品，三十年來(lái)，他一直生活在痛苦中。因?yàn)樗麅?nèi)心深處一直還愛(ài)著侍萍。

反方：周樸園不愛(ài)魯侍萍

正如正方所說(shuō)，周樸園的確是個(gè)極端自私、虛偽、冷酷、無(wú)情的形象。他保留舊家具、舊襯衣、舊習(xí)慣等僅僅是做給別人看的，只是時(shí)間久了有時(shí)連他自己也以為是真的。一旦侍萍亮明身份后，他的自私、冷酷的本性馬上顯現(xiàn)出來(lái)了。所以他是一個(gè)地地道道的資本家，為了維護(hù)本階級(jí)的利益，他可以不擇手段。逼迫侍萍投河自盡，想用金錢買斷感情等事實(shí)足以證明他并不愛(ài)侍萍。

三、課文總結(jié)

悲劇是一個(gè)民族在某一時(shí)期歷史的苦難，它不應(yīng)該是某一個(gè)人制造的，而應(yīng)該是民族悲哀的時(shí)代顯現(xiàn)?！独子辍繁瘎。鋵?shí)就是一個(gè)封建民族的悲劇。劇作者借周樸園的一家將一個(gè)完整而有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)展示給讀者，讓他們?nèi)ジ惺苓@個(gè)充滿罪惡的制度，跟作者一起去發(fā)泄被壓抑的憤懣，抨擊中國(guó)的家庭和社會(huì)。

四、布置作業(yè)

1.閱讀劇本《雷雨》。

2.就《雷雨》的某一方面寫一篇賞析文，300~500字?！癜鍟O(shè)計(jì)

（一）（二）

●延伸閱讀

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

戲劇不懂得平靜過(guò)日子，它需要不斷地掀起沖突的浪潮，使人物在相互沖突中撞擊出性格的火花?！独子辍分?，曹禺把20年代壓迫者與被壓迫者之間無(wú)法調(diào)和的階級(jí)矛盾集中于周用心

愛(ài)心

專心

第四篇：【鼎尖教案】高中語(yǔ)文 20赤壁賦(第三課時(shí)) 大綱人教版第四冊(cè)

第三課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］ 1.繼續(xù)檢查背誦。

2.體會(huì)本文的感情變化和景、情、理水乳交融的特點(diǎn)。3.理解本文“以文為賦”的體裁形式。4.組織學(xué)生探究式學(xué)習(xí)。

5.通過(guò)對(duì)比更好地理解課文。［教學(xué)過(guò)程］

一、繼續(xù)檢查背誦 1.學(xué)生齊背全文。2.抽查幾名學(xué)生背誦。3.教師示范背誦。

二、鑒賞本文的思想內(nèi)容及藝術(shù)手法

1.提問(wèn)：文章“樂(lè)”——“悲”——“樂(lè)”的感情變化是通過(guò)寫景、抒情、議論表現(xiàn)出來(lái)的，試具體分析。

學(xué)生分小組討論后選代表起來(lái)發(fā)言，教師引導(dǎo)。

明確：本文圍繞江月之景與三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的故事把寫景、抒情和議論三者有機(jī)地結(jié)合在一起。第一段重點(diǎn)是景物描寫，作者把冰清玉潔的明月和浩瀚無(wú)邊的江水相接時(shí)天地渾然一體的景致描寫到極限，給人蒼茫、遼闊、飄飄然如升入仙界之感，人置身于這樣的美景之中自然心曠神怡，“樂(lè)”情滿懷，同時(shí)為下文抒情和議論的展開打下了基礎(chǔ)。第二段重在抒情，承上文之景描寫“泛舟”時(shí)的歡快心情。面對(duì)如此美景，主客之間自然少不了飲酒作歌，“樂(lè)”借酒、歌助興，酒、歌又可增添“樂(lè)”趣。然而作者當(dāng)時(shí)遭貶，心情并不是十分愉快的，“望美人兮天一方”就體現(xiàn)了這種思想，也就是說(shuō)在“樂(lè)”中自然地融入了蘇子的“悲”情，何況客人又吹起了洞簫，“其聲嗚嗚然”，凄切哀婉，連潛藏在洞壑中的蛟龍都難以寧?kù)o而舞動(dòng)起來(lái)，使獨(dú)處孤舟的寡婦也不由地哀哀哭泣?？腿巳绱税亩春嵚暎黾恿恕氨椤?，為下文主客問(wèn)答鋪設(shè)了道路。第三、四段則重在議論，借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物來(lái)闡示人生與天地“變”與“不變”的哲理。我們不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮，也不必哀傷曹操雖一世之雄，而今卻了無(wú)蹤跡。只有這江上之清風(fēng)與山間之明月，是我們可以實(shí)實(shí)在在地享用的。至此，主客之間的理性思辨與感情體驗(yàn)都得到了升華，自然又“洗盞更酌”歡樂(lè)無(wú)限了。

2.提問(wèn)：蘇子對(duì)人生意義的看法是什么？揣摩體味蘇子曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。學(xué)生暢所欲言地回答，教師點(diǎn)撥。明確：《赤壁賦》通過(guò)赤壁之游表達(dá)了作者對(duì)宇宙人生的見解，即“變”與“不變”的辯證關(guān)系。作者本來(lái)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但在激烈的朋黨爭(zhēng)斗中屢遭貶斥，并入獄，對(duì)于如此的不公命運(yùn)，他并沒(méi)有灰心喪氣，沒(méi)有失去信心，而是借游賞山水等自然美景來(lái)排遣心中塊壘，表現(xiàn)出了坦蕩、曠達(dá)及強(qiáng)烈的生活信念，這是難能可貴的。尤其可貴的是，作者表達(dá)對(duì)宇宙人生的見解沒(méi)有脫離赤壁之游的環(huán)境、條件，而是把理論的反復(fù)辯白和感情的起伏變化及文賦的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合在一起，使抽象的觀點(diǎn)具有形象性和感染力，把哲理與詩(shī)情高度融合在一起，給讀者以藝術(shù)享受，令讀者對(duì)文中的樂(lè)觀豁達(dá)有了更深的體會(huì)。

3.提問(wèn)：本文“以文為賦”的體裁形式是如何體現(xiàn)的？ 學(xué)生自由回答，教師歸納。

明確：本文作為一篇賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的詩(shī)的特質(zhì)和情韻等特點(diǎn)，又不拘泥于賦的固定形式，吸收了散文的筆調(diào)和手法，體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。一方面運(yùn)用了賦體傳統(tǒng)的對(duì)話手法、韻文和對(duì)偶句式，使文章富有節(jié)奏感，如第一段的“……徘徊于斗牛之間……

用心

愛(ài)心

專心

物描寫不盡相同，盡管都寫江月，但《念奴嬌·赤壁懷古》描寫的是“大江東去”的長(zhǎng)江水非凡的氣魄，勾勒出“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)特定的險(xiǎn)要地形，體現(xiàn)了作者豪放的情懷?！冻啾谫x》描寫的是清風(fēng)與明月交織、白露與水色輝映的幽美遼闊的美景，自然美景與悠揚(yáng)的音樂(lè)聲構(gòu)成一幅和諧的畫面。（3）思想感情有異。《念奴嬌·赤壁懷古》借詠史抒發(fā)自己壯志難酬的郁悶心情，結(jié)尾的思想較為消極。雖然有“一尊還酹江月”的豪情卻沒(méi)有擺脫掉“早生華發(fā)”“人生如夢(mèng)”的空幻與悲哀?！冻啾谫x》中作者將深沉的感情融于景物描寫之中，將滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下，通過(guò)“變”與“不變”的哲理思辨顯示了豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。

2.比較《阿房宮賦》與《赤壁賦》，說(shuō)說(shuō)二者在思想感情和藝術(shù)手法上的異同。學(xué)生自由念課前寫的賞析短文，教師評(píng)析。

明確：相同：兩篇文章都呈現(xiàn)出由駢到散的傾向，章法開放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻不拘格式，屬于散文式的賦。都具有“體物寫志”的特色。

不同：（1）思想內(nèi)容方面，《阿房宮賦》通過(guò)描寫阿房宮的興建與毀滅，揭露了秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲導(dǎo)致的滅亡結(jié)果，借古諷今，闡述了天下興亡的道理，表現(xiàn)了杜牧憂國(guó)憂民的情懷?！冻啾谫x》通過(guò)對(duì)自然美景的描繪，觸景生情，抒發(fā)了蘇軾內(nèi)心的感慨，表達(dá)了豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。（3）形式上，《阿房宮賦》多用四、六句的駢文形式，《赤壁賦》則沿用了駢文的主客問(wèn)答形式。

（解說(shuō)：課堂上讓學(xué)生讀自己寫的賞析文，一方面可以在比較中更好地理解本文的思想特點(diǎn)及藝術(shù)手法。同時(shí)也能夠幫助大家復(fù)習(xí)以前所學(xué)課文，一舉兩得。另一方面可以督促同學(xué)們勤寫作。在課堂上讀又能增加他們的寫作興趣、聽課興趣，活躍課堂氣氛，體現(xiàn)學(xué)生主體參與的教學(xué)特點(diǎn)。）

五、德育滲透

提問(wèn)：學(xué)習(xí)本文有何收獲與啟迪？對(duì)作者的思想有何認(rèn)識(shí)？

學(xué)生討論后明確：1.“望美人兮天一方”寫出了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)朝廷政治的關(guān)心，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度而不甘沉淪，含有積極因素。2.通過(guò)主客問(wèn)答、論辯，闡明了世界萬(wàn)物“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮，也不必哀嘆人生的短暫，應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。這給了我們一定的啟迪。3.文中也流露出了作者借游山玩水、隨遇而安來(lái)排遣心中苦悶與不滿的看似超然物外實(shí)則無(wú)可奈何、軟弱無(wú)力的生活態(tài)度。這是受時(shí)代和階級(jí)的局限，我們不必苛求于古人。

六、課文總結(jié)

本賦通過(guò)主客問(wèn)答、水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心情。既流露了一定的消極情緒，又表達(dá)了超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀的情懷。篇中主客問(wèn)答，實(shí)際上代表了作者的思想感情的兩個(gè)方面，他用賦家“抑客伸主”的手法，駁詰了客人的悲觀情緒，給人一種向上的力量，學(xué)習(xí)本文，應(yīng)做到全面、公正地賞析。

七、布置作業(yè)

1.熟練地背誦課文。

2.從文中選擇一個(gè)角度寫一篇300~500字的賞析文?！癜鍟O(shè)計(jì)

用心

愛(ài)心

專心

第五篇：【鼎尖教案】高中語(yǔ)文(人教大綱)第一冊(cè) 19莊暴見孟子(第一課時(shí))

《鼎尖教案》您的教學(xué)首選！歡迎您下載使用！莊暴見孟子

●說(shuō)

課

《莊暴見孟子》記敘的是孟子晚年和齊宣王的又一次關(guān)于“好樂(lè)”問(wèn)題的討論。這是一次非常成功和精彩的游說(shuō)。在孟子的層層誘導(dǎo)之下，齊宣王側(cè)耳恭聽了儒家“與民同樂(lè)”的“仁政”學(xué)說(shuō)，雖然事后齊宣王并沒(méi)有付諸實(shí)施，但讓人稱道的是，孟子一步一步牽著齊宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上來(lái)：巧妙地縮短雙方距離的心理，先舉事例，打比方，后逐層推進(jìn)的啟發(fā)；明知故問(wèn)，因勢(shì)利導(dǎo)，請(qǐng)君入甕的方法令人叫絕。文章卻寫得很有特色，既完整地表達(dá)了孟子的思想，又體現(xiàn)出來(lái)的高妙的論辯藝術(shù)，使本文成了游說(shuō)的名篇。

●教學(xué)目標(biāo)

1.掌握課文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。

學(xué)習(xí)本文循循導(dǎo)入，刻意對(duì)比，語(yǔ)言生動(dòng)形象等高明的論辯藝術(shù)。2.進(jìn)一步了解孟子的“民本”思想，理解“與民同樂(lè)”的深刻內(nèi)涵。3.加強(qiáng)朗讀，把握各層次間的內(nèi)在聯(lián)系?！窠虒W(xué)重點(diǎn)

1.文意的梳理

2.學(xué)習(xí)文中的一些文言語(yǔ)法現(xiàn)象，如詞類活用、特殊句式以及常見詞語(yǔ)、古今異義現(xiàn)象等并注意摘錄整理。

3.了解孟子的思想，理解本文表達(dá)的“與民同樂(lè)”的思想內(nèi)涵。●教學(xué)難點(diǎn)

1.對(duì)孟子高明的論辯藝術(shù)討論和學(xué)習(xí)。2.對(duì)孟子思想的當(dāng)時(shí)和現(xiàn)實(shí)意義的理解。3.音樂(lè)和古時(shí)君王治國(guó)之聯(lián)系。●課時(shí)安排 一課時(shí)

●教學(xué)方法

用探究學(xué)習(xí)的方法，看透其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，把文章切分為若干小段，在完成局部理解之后，完成對(duì)全文的理解，加深對(duì)孟子思想的理解。同時(shí)要求學(xué)生對(duì)文章反復(fù)朗讀，力求做到熟讀成誦，從而進(jìn)一步理解孟子的政治思想。

●教學(xué)用具

電教或?qū)嵨镎故臼侄?/p>

●學(xué)習(xí)導(dǎo)航

一、導(dǎo)入語(yǔ)

孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的杰出代表，被尊為“亞圣”。（出示幻燈片“孟子畫像”和“孟子簡(jiǎn)介”）其一生的實(shí)踐及所留下的言論、學(xué)說(shuō)，凝聚著他思想精華，編纂而成的《孟子》一書，被列入了“四書”，成為后世文人必讀的經(jīng)典。

本文選自《梁惠王下》，“好樂(lè)何如”為話題，勸說(shuō)齊王要“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了孟子的“王道”思想。論證中所運(yùn)用的對(duì)比手法，形象而又巧妙，尤其值得我們學(xué)習(xí)。

二、整體初讀

1.自讀課文，梳理文句

（1）掃清讀音障礙 語(yǔ)（yù）

好樂(lè)（hào yuè）離散（sàn）

疾首蹙（cù） 則王（wànɡ）矣（2）重點(diǎn)字詞解釋

有問(wèn)題請(qǐng)您反饋郵箱 HHBEIKAO@163.COM

獨(dú)樂(lè)（yuè）樂(lè)（lè）

庶幾（jī）

管籥（yuè）羽旄（mǎo）《鼎尖教案》您的教學(xué)首選！歡迎您下載使用！

其庶幾乎！

庶幾：差不多

語(yǔ)：告訴 諸：相當(dāng)于“之乎”

對(duì)：回答

請(qǐng)：請(qǐng)求允許我 鼓：動(dòng)詞，彈奏 舉：全、都 蹙：皺眉 “直”通“只” “與”通“歟” “田”通“畋”

色：古義；臉色 今義：顏色

兄弟：古義：兄長(zhǎng)和弟弟 今義：偏指弟弟

妻子：古義：妻子和兒女 今義：男子的配偶 被動(dòng)句 狀語(yǔ)后置句 介賓倒裝 王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？ 未有以對(duì)也

臣請(qǐng)為王言樂(lè)

今王鼓樂(lè)于此

舉疾首蹙

（3）通假詞

直好世俗之樂(lè)也

可得聞與

今王田獵于此（4）古今異義 王變乎色曰

兄弟妻子離散（5）文言句式 暴見于王

王語(yǔ)暴以好樂(lè)

何以能鼓樂(lè)于此

2.理清思路

明確：全文分為兩部分： 第一部分（開頭至“則齊國(guó)其庶幾乎”），通過(guò)莊暴和孟子的問(wèn)答，引出話題，提出論題。第二部分，寫孟子就“好樂(lè)”問(wèn)題與齊王的對(duì)話。一層，主動(dòng)發(fā)問(wèn)，提出“好樂(lè)”的話題，轉(zhuǎn)入正題。二層（從“臣請(qǐng)為王言樂(lè)”至結(jié)尾），孟子借“為王言樂(lè)”，從正反兩方面論述“與民同樂(lè)”、實(shí)行“仁政”的必要性。

三、歸納提要

1.齊王聽到孟子談到好樂(lè)一事，為什么會(huì)“變乎色”？

明確：古時(shí)歷來(lái)重視禮樂(lè)，儒家認(rèn)為音樂(lè)具有重要的政治教化作用，從音樂(lè)可以考察一個(gè)國(guó)家的興亡盛衰，反對(duì)把音樂(lè)作為單純的娛樂(lè)活動(dòng)。“先王之樂(lè)”是用來(lái)教化百姓，安定民心，治理國(guó)家，鞏固統(tǒng)治的，與“世俗之樂(lè)”截然不同。齊宣王愛(ài)好的不是“先王之樂(lè)”而是“世俗之樂(lè)”，這又與儒家的音樂(lè)主張不吻合了。因此齊王怕受到孟子的批評(píng)，因而臉上表現(xiàn)的有點(diǎn)慚愧。

2.可是作為儒學(xué)大師的孟子又為什么會(huì)說(shuō)“今之樂(lè)猶古之樂(lè)”呢？

明確：今樂(lè)、古樂(lè)固不可混同，但孟子以便進(jìn)一步勸導(dǎo)齊王在愛(ài)好今樂(lè)的情況下實(shí)現(xiàn)“與民同樂(lè)”，所以存異求同。在齊宣王聽孟子提及“好樂(lè)”而“變乎色”時(shí)，孟子及時(shí)肯定了好樂(lè)有助于治國(guó)，掌握了談話的主動(dòng)權(quán)。

3.分析兩幅畫面寫法及其作用

（1）兩幅畫面：一幅是“疾首蹙”“父子不相見，兄弟妻子離散”的悲慘圖面； 一幅是“欣欣然有喜色”，祝愿國(guó)君身體健康的畫面。

（2）兩幅畫面的作用：畫面描寫性語(yǔ)言的形象和精練，人物神態(tài)逼真，而且使用了對(duì)比的手法。用描寫的手法，目的是為了避免直接的、枯燥的說(shuō)教，讓對(duì)方在鮮明的對(duì)比中直觀地感受，作出必然的選擇。最后得出“今王與百姓同樂(lè)，則王矣”的結(jié)論，水到渠成。

四、探究質(zhì)疑

1.關(guān)于“民本”思想

（1）皇祖有訓(xùn)：民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。予臨兆民，懔乎若朽索馭六馬。有問(wèn)題請(qǐng)您反饋郵箱 HHBEIKAO@163.COM 《鼎尖教案》您的教學(xué)首選！歡迎您下載使用！

為人上者，奈何不敬！”

——《尚書》

（2）“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

（3）“天下非一人之天下，天下之天下也?！?/p>

（4）“國(guó)有常制，利民為本?！?/p>

（5）“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立?！?/p>

熹

——《孟子》

——《呂氏春秋》 ——《史記·趙世家》

——朱（6）“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也?！?/p>

2.討論：孟子“與民同樂(lè)”的思想在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)

——黃宗羲

明確：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代征戰(zhàn)不斷、生靈涂炭，孟子繼承、發(fā)展并宣揚(yáng)的孔子的仁政思想，對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，減少流離之苦，確有一定的進(jìn)步意義；但“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”的觀點(diǎn)使他的仁政學(xué)說(shuō)帶有濃厚的保守色彩，再加上階級(jí)的必然對(duì)立，“與民同樂(lè)”不過(guò)是空想。因此，孟子的思想也存在著嚴(yán)重的階級(jí)和時(shí)代的局限性。

●板書設(shè)計(jì)

●延伸閱讀

閱讀下面文章，完成1~3題。齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有人不得，則非其上矣，人不得而非其上者，非也，為民上而不與民同樂(lè)者，非也，樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

2.把“然而不王者，未之有也?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3.用《莊暴見孟子》中的話概括這段文字的中心。【參考答案】

1.（指責(zé)）（不對(duì)、錯(cuò)的）；（以??為樂(lè)）（歡樂(lè)、快樂(lè)）；（以??為憂）（憂愁）2.這樣還不能稱王天下的，從來(lái)沒(méi)有這樣的事。3.與民同樂(lè)。

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