第一篇：【鼎尖教案】高中語文 11羅密歐與朱麗葉(節(jié)選)(備課資料) 大綱人教版第四冊

備課資料

一、課文補注

人文主義：十四至十六世紀歐洲文藝復(fù)興時的一種資產(chǎn)階級思潮。①人道主義的另一譯名。②以人道主義、人性論、人文主義為中心的資產(chǎn)階級的文化思想。

（摘自《語文知識詞典》）

二、課文析讀

《羅密歐與朱麗葉》的悲劇美

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的早期作品，它詩意盎然，熱情充沛，被人們稱為抒情悲劇。

悲劇是把美好的東西毀滅了給人看?！读_密歐與珠麗葉》就充分體現(xiàn)了悲劇的藝術(shù)魅力。主人公羅密歐與朱麗葉之死仿佛有一種蕩人心魄的力量，讓人們咀嚼著這幕劇的深邃內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

《羅密歐與朱麗葉》的悲劇美首先體現(xiàn)在情節(jié)的曲折性。從課文節(jié)選部分來看，當(dāng)人們正在為帕里斯和羅密歐這兩個熱血青年相繼死去而痛惜時，作者卻偏偏讓朱麗葉醒來，讓人們不由得惋惜羅密歐為什么那么快結(jié)束了自己的生命，如果他再遲來一會兒或許悲劇就不會發(fā)生，這可以說是濃墨重彩的悲劇。勞倫斯長老的敘述更是讓人感到在傷痛的心靈上撒鹽的感覺。不管主人公會有多少活的可能，他們都沒有逃脫一死的命運。面對強大的封建觀念和世俗觀念，他們只有以死來捍衛(wèi)愛情，以死來向封建倫理道德宣戰(zhàn)。痛定思痛，人們不能不為那個扼殺人性的時代而憤怒。

《羅密歐與朱麗葉》的悲劇美還體現(xiàn)在主人公面對死亡昂揚無畏的態(tài)度上。朱麗葉是那般美貌，雖然已失去了呼吸，躺在墳?zāi)怪?，她的手臂、她的眼睛、她的嘴唇還是那么迷人。她是一點“嬌紅”，她的墓是一座“芳墳”。帕里斯和羅密歐為朱麗葉天使般的美艷而折服，他們?yōu)橹禧惾~去死像是一種挑戰(zhàn)和享受。尤其是羅密歐的大段獨白充分表達了他對朱麗葉忠貞不渝的愛戀。

《羅密歐與朱麗葉》的愛情悲劇以喜劇的大團圓結(jié)局而告終。悲劇主人公一個個相繼死去，最終換來了蒙太古和凱普萊特兩個家族的牽手言和，這多少有些諷刺的意味。但幾千年的封建觀念對擁有封建觀念的人做出了懲罰，他們的和解讓我們看到了人文主義勝利的一絲曙光。

正如羅密歐所說，他們的墳?zāi)箤⑹且蛔鶡羲?，為后人指明方向?/p>

（選自“杭十四中”網(wǎng)，作者向陽，有改動）

三、類文薦讀

哈姆雷特（節(jié)選）

（哈姆雷特上）

哈姆雷特

生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當(dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？

誰愿意負著這樣的重擔(dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍

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而是在矛盾斗爭中不斷發(fā)展的。朱麗葉剛出場時，只是個受封建禮教熏陶的、隨順母親的弱女子。后來，在追求自由、愛情的斗爭過程中竟然掙脫一切束縛，成長為一位反封建的堅強女性。

由于重視人物的個性描寫，在莎士比亞的人物畫廊中，同一類人物也各具特色，如他筆下的一系列新型女性，均出身高貴，受到良好的教育和新思想的影響，不滿封建婚姻，爭取愛情自由，但她們的性格沒有一個是相同的。朱麗葉在反封建、爭自由的斗爭中，表現(xiàn)出的主要特征是勇敢和堅強；而苔絲狄蒙娜（《奧賽羅》）在反封建斗爭中同朱麗葉一樣的勇敢堅強，但在反對新的社會罪惡極端利己主義勢力時，就顯得軟弱無力，至死不悟；而奧菲利婭（《哈姆雷特》）則顯得天真、柔順、缺乏自主性、缺乏反抗斗爭精神，她不能像朱麗葉、苔絲狄蒙娜那樣自作主張，掙脫家庭的束縛，而是被利用，在痛苦中發(fā)瘋落水而死去。

總之，莎士比亞戲劇中的人物性格豐富，個性鮮明，又有發(fā)展變化。為世界文學(xué)人物畫廊增添了許多不朽的形象，而這些思想深刻、豐富復(fù)雜的人物性格，又是在生動豐富的情節(jié)中一一展現(xiàn)的。

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第二篇：【鼎尖教案】高中語文(人教大綱)第一冊 19莊暴見孟子(備課資料)

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●備課資料

1.孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要方面歸列如下（對①②⑥⑦可結(jié)合選編課文展開講述）：

①民本主義思想；

②邦國的主權(quán)在民；

③民對不施仁政的暴君是可以不服從的；

④政事以民為歸宿；

⑤用人以民意為準；

⑥國君應(yīng)以保民為職分；

⑦施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)；

⑧孟子反對不義的戰(zhàn)爭。

2.《孟子》思想的核心是性善論，在此基礎(chǔ)上提出了其仁政學(xué)說和修養(yǎng)學(xué)說。戰(zhàn)國時期，人性問題成為百家爭鳴中的重要問題。孟子在與各種人性學(xué)說的爭論中提出了性善論，認為人都有天賦的惻隱之心、善惡之心、辭讓之心、是非之心，這是人與禽獸的區(qū)別之所在，也是仁、義、禮、智等善的萌芽，而惡則是后天受到外界影響而產(chǎn)生的。孟子強調(diào)，天賦的善性是人所共有的，在這點上，堯、舜與人同，人皆可以為堯、舜；只要自覺努力，任何人都可以成為道德完善的圣人；他大力提倡自覺修養(yǎng)，反對自暴自棄。孟子還認為，盡心、知性就可以知天，事天的途徑就是修養(yǎng)心性，據(jù)此，就把“天”落實到人的心性上來。這樣，對于天，不必去祈禱、占卜，不必外求。孟子的這些思想鼓勵了人們進行道德修養(yǎng)的主體自覺性，同時也阻斷了中國文化向宗教方面發(fā)展的道路，對于以后中國文化的發(fā)展有深遠的影響。

在其仁政學(xué)說中，孟子提出了民貴君輕的命題，發(fā)揮了民本思想。民貴君輕思想的核心是強調(diào)得民心者得天下，失民心者失天下。這是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是西周以來民本思想的繼承和發(fā)展。為了得民心，孟子提出了一系列具體政策和措施，并且認為，保證百姓的溫飽是進行道德教化的重要基礎(chǔ)。

在修養(yǎng)方面，孟子強調(diào)人的道德價值和道德自覺精神，明確提出了“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”，因此在生與義二者不可得兼的時候要“舍生取義”，提出了要養(yǎng)浩然之氣，培養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，提出了“生于憂患死于安樂”，要自覺接受艱難困苦的磨練等極有價值的思想，這些思想對于我們民族精神的形成有深遠的影響。

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第三篇：【鼎尖教案】高中語文 2項鏈(第二課時) 大綱人教版第四冊

第二課時

［教學(xué)要點］

1.組織學(xué)生研討評價瑪?shù)贍柕氯宋镄蜗蟆?.探究小說主題。3.欣賞重點詞句。［教學(xué)過程］

一、探究式閱讀：分析評價瑪?shù)贍柕?1.檢查作業(yè)。

2.學(xué)生分小組討論。

討論后，學(xué)生可能形成以下觀點： 觀點一：“虛榮說”

愛慕虛榮是瑪?shù)贍柕滦愿竦牡谝粌?nèi)涵。她不滿足于自己的身世和處境，依仗自己的美貌，心中充滿奢望，于是，愛慕虛榮，想入非非，不安于現(xiàn)狀成了她性格的第一層面。應(yīng)該承認，對現(xiàn)狀不滿而渴求改變的意識是一種進步的思想萌芽，展示著求新的精神，這種不安分的心態(tài)不僅正常而且體現(xiàn)著人類向前邁進的追求。但關(guān)鍵是她的追求到底是什么，是否代表著先進的時代精神和普通大眾的追求。而瑪?shù)贍柕嘛@然只是為自己的物質(zhì)匱乏和地位低下而苦惱著，她渴求被富有的男人追慕，生活能在談情說愛中度過，渴望能過上養(yǎng)尊處優(yōu)的富裕生活。這就使她陷入了無法擺脫的、必然要以外表的虛榮財富裝扮自己以得到暫時心理滿足的選擇。但盡管如此，瑪?shù)贍柕伦鳛樾≠Y產(chǎn)階級市民的女兒，渴望過好日子，渴望充當(dāng)被社交界追慕的角色也并不為過，更不是錯誤。結(jié)合寫作背景，不難看出，瑪?shù)贍柕碌奶摌s心并不是一種個別的現(xiàn)象，而是資本主義社會的產(chǎn)物，具有一定的典型性。

觀點二：“善良誠實說”

瑪?shù)贍柕滦愿裰羞€有她依然本質(zhì)的東西，即善良、誠實、質(zhì)樸的本色。這種品行是在她想得到置辦服裝的一筆錢和丟失項鏈后流露出來的。當(dāng)她對丈夫提到要用400法郎做衣服時，她小心翼翼、吞吞吐吐，唯恐嚇著或給他太大的壓力。這反襯出她的善解人意和通情達理。平日里她除了發(fā)發(fā)牢騷，有些怨氣，也并沒有什么非分的舉動，更沒有自甘墮落地利用姿色去做骯臟勾當(dāng)?shù)南敕ā．?dāng)借來的項鏈丟失后，瑪?shù)贍柕滦募被鹆牵绱蟮溑R頭，連上床睡覺的力氣都沒有了，想到的只是如何才能找到項鏈。當(dāng)確認再也找不到時，她想的依然是如何按時還上，要守信用，不被同學(xué)當(dāng)做竊賊?！懊鎸@個可怕的災(zāi)難，她一直處在又驚又怕的狀態(tài)中”，卻從沒有過不良的念頭，如賴著不還，買個假的還上，逃之夭夭或靠墮落還債等等。

觀點三：“堅韌說”

瑪?shù)贍柕滦愿裰羞€有堅韌、忍耐和吃苦的內(nèi)涵。丟失項鏈客觀上導(dǎo)致了瑪?shù)贍柕律钌系呢毟F和巨額債務(wù)，但主觀上卻成了瑪?shù)贍柕旅\的轉(zhuǎn)機和性格發(fā)生裂變的契機，她開始了由追求虛幻中的虛榮到勇敢面對打擊而腳踏實地生活的變化過程。在這十年的辛苦勞作中，她學(xué)會了吃苦耐勞，勤勉節(jié)儉，心態(tài)也漸漸變得平和舒展起來。這是個從云里霧里跌落到地面的過程，雖然有過劇烈的落地時的陣痛，但一旦站立起來，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的生活才真正屬于自己，也才會自動放棄那些虛幻的夢想，在真實的環(huán)境中尋找生

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2能給打敗”這句話？

3.小孩最后又表示要和老人一起出海，這是為什么？這個轉(zhuǎn)變是否太突然？ 4.下列對這部小說的賞析，不正確的兩項是（）A.《老人與?！房梢钥醋饕黄⒀裕涸跍\顯易懂的故事里，蘊含著深刻的人生哲理。B.這部小說告訴人們：命運常常捉弄人，老人千辛萬苦釣到大魚，最終被鯊魚吃掉，天災(zāi)與厄運難以預(yù)料。

C.小說中人物自始至終充滿了激情，但故事的結(jié)局卻是悲壯的。

D.小說告訴人們：科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，如果老人有現(xiàn)代化的捕魚設(shè)備，結(jié)局就會相反。

E.小說在刻畫人物形象時，采用了襯托的手法。參考答案：

1.老人是個面對厄運百折不撓的硬漢形象。

2.(1)人生的價值就在于不斷地克服各種困難，推動社會發(fā)展。(2)奮斗有時會失敗，甚至犧牲生命，但是一往無前的拼搏精神是不可戰(zhàn)勝的。

3.(1)孩子在老人勇斗大魚及群鯊而威武不屈的精神感召下，決心以老人為榜樣，回到他的身旁。(2)這個轉(zhuǎn)變在前面有鋪墊，即他父母嫌老人“背運”，孩子在第85天早上仍然準備沙丁魚和魚食，送老人出海。可見他一直崇敬和依戀老人。4.BD

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第四篇：【鼎尖教案】高中語文 11墻上的斑點(備課資料) 大綱人教版第五冊

●備課資料

一、伍爾夫?qū)π≌f藝術(shù)的見解

——“生活并不是一副副勻稱地裝配好的眼鏡；生活是一圈明亮的光環(huán)，生活是與我們的意識相始終的、包圍著我們的一個半透明的封套。把這種變化多端、不可名狀、難以界說的內(nèi)在精神——不論它可能顯得多么反常和復(fù)雜——用文字表達出來。并且盡可能少摻入一些外部的雜質(zhì)，這難道不是小說家的任務(wù)嗎？”

——“我們不要想當(dāng)然地認為，在公認重大的事情中比通常以為渺小的事情中含有更為豐富充實的生活?！薄叭绻覀兪亲骷业脑挘軌虮磉_我們想要表達的內(nèi)容的任何方式，都是對的；如果我們是讀者的話，能夠使我們更接近于小說家的意圖的任何方式，也都不錯。”

——“所謂‘恰當(dāng)?shù)男≌f題材’，是不存在的。一切都是恰當(dāng)?shù)男≌f題材；我們可以取材于每一種感情、每一種思想、每一種頭腦和心靈的特征；沒有任何一種知覺和觀念是不適用的?！蔽蚁耄@么幾個“每一種”，其實就是我們要強調(diào)的瑣碎了。有誰能說每天在我們腦子里閃進閃出或是溜進溜出的念頭都毫無道理？誰能說你走在大街上聽來的片言只字對你真的毫無意義？誰能說你沒有喜歡什么也沒有不喜歡什么的感覺不是一種感覺？……每個人都擁有一大堆瑣碎，我就不多說了。

“小說就像一張蜘蛛網(wǎng)。也許只是極其輕微地黏附著，然而它還是四只腳都黏附在生活之上?！币虼?，從作者無拘無束的意識流動中，我們依然可以看到作者對于人生的思索，對于現(xiàn)實的不滿，以及對于自由、理想的追求。

1915年，伍爾夫發(fā)表了《論現(xiàn)代小說》一文，她認為，小說創(chuàng)作不應(yīng)停留在對客觀事物的表面摹寫上，而應(yīng)追尋生活的內(nèi)在真實。這種內(nèi)在真實就是生活現(xiàn)象在人們內(nèi)心深處引發(fā)的“變化多端、不可名狀、難以界說的內(nèi)在精神”。小說家的職責(zé)，就是要把這種內(nèi)在的真實“用文字表達出來并且盡可能刪除外部的雜質(zhì)，而要做到這一點，小說家就要拋棄常規(guī)，采取一種新的方式”，“讓我們按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來，讓我們追蹤這種模式，不論從表面上看來它是多么不連貫，多么不一致；按照這種模式，每一個情景或細節(jié)都會在意識中留下痕跡”。

二、關(guān)于意識流小說的理論

“意識流”是一個心理學(xué)術(shù)語，由美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯提出，他說“意識流并不是一點一滴零零碎碎地表現(xiàn)的。像‘一連串’或者‘一系列’這樣的字樣來表現(xiàn)都不合適。意識并不是一節(jié)一節(jié)片斷的銜接而是流動的。用一條‘河’或者一股流水的比喻來表達它是最自然的了。此后，我們再說起它的時候，就把它叫做思想流、意識流或主觀生活之流吧”。

弗洛伊德提出“無意識是精神的真正實際”，作家應(yīng)努力發(fā)掘潛意識的沖動，捕捉人腦中一閃而過的感覺和印象。特別是他關(guān)于夢幻意識的研究，給意識流作家以極大的啟發(fā)，作家在表現(xiàn)手法上大量運用內(nèi)心獨白、夢幻和白日夢、象征手段等等，使作品人物內(nèi)心情感得到充分的抒發(fā)，引起讀者共鳴。

法國直覺主義哲學(xué)家亨利·柏格森的兩點理論對意識流小說影響很大。其一是強調(diào)直覺的美學(xué)理論，其二是關(guān)于“心理時間”的新概念。柏格森認為：無論理性和科學(xué)都無法把握實在。只有作為非理性的內(nèi)心體驗的“直覺”才能使主體和客體融二為一，只有直覺才能達到客體的本質(zhì)。因此柏格森主張從人的主觀感性和心靈深處的“直覺”中去尋找藝術(shù)的原動力。柏格森還提出了“心理時間”的新說法，極大地影響了意識流小說對于時間的處理和結(jié)構(gòu)的安排。他認為，人類對時間的理解可以有兩種不同的概念：一種是常人理解的傳統(tǒng)時間概念，即“外部時間”，而另一種則是“心理時間”，即“內(nèi)部時間”。這種時間是現(xiàn)在、過去、將來各個時刻的相互參與和滲透。在人的意識深處，外部時間并不適用，只有“心理時間”才有意義，因為人的意識深處從來就沒有過去、現(xiàn)在、將來的先后次序等等明確的時間分界

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第五篇：【鼎尖教案】高中語文 16哀江南(第一課時) 大綱人教版第四冊

哀江南

●從容說課

《桃花扇》是清代戲曲作家、詩人孔尚任的代表作?？咨腥问强鬃拥诹拇鷮O。曾受到康熙賞識，授為國子監(jiān)博士，踏入仕途。在江淮治水期間游歷了揚州、南京的一些古跡，結(jié)識了一些廉潔之士、明末遺民。寫成《桃花扇》，上演之后引起了明朝故臣遺老的亡國之痛和康熙的不滿，第二年因文字禍罷官。

《桃花扇》寫的是明朝末年“南京近事”，是一部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇。主要內(nèi)容是，明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君一見鐘情，侯方域以一把宮扇贈香君。閹黨余孽阮大鋮輾轉(zhuǎn)資助香君妝奩之費，想以此結(jié)納侯方域及復(fù)社之士，以解自己為正直知識分子所不齒的困境。香君怒斥阮大鋮，退還妝奩，阮大鋮懷恨在心伺機誣陷侯方域，侯方域連夜逃出南京，投奔史可法。李自成攻陷北京，崇禎自縊。奸臣馬士英、阮大鋮在南京迎立福王?；杈槌疾焕沓?，沉醉于腐化享樂的生活，并伺機報私仇，強逼香君嫁與他們的親信為妾。香君不從，撞破頭顱，血濺宮扇。友人楊龍友在宮扇上略加勾畫，畫成一枝桃花。李香君將此扇寄與侯方域。福王貪戀聲色，香君亦被選入宮中，她在筵前痛罵奸佞，被幽閉宮中。侯方域也被阮大鋮捕入牢中。清兵南下，揚州城破，史可法殉難，南明顛覆，侯李出獄相遇棲霞山，取出桃花扇共敘舊情，張道士以國恨家仇喝斷愛情，兩人分別入道。

這部歷史劇集中地反映當(dāng)時民族的、階級的以及統(tǒng)治階級內(nèi)部的復(fù)雜而又尖銳的矛盾，暴露了統(tǒng)治階級的腐朽，譴責(zé)了弄權(quán)誤國的權(quán)奸。歌頌了民族英雄和維持民族氣節(jié)的人民，總結(jié)了一代興亡的歷史教訓(xùn)?！栋Ы稀愤x自該劇的最后一出《余韻》。明代宗室蘇昆生目睹南明的興亡。南明滅亡之后，他故地重游，撫今追昔，百感交集，唱出這套沉郁、悲愴的曲子?！栋Ы稀酚善咧咏M成。這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。中間六支曲子以蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。分析抒情的表現(xiàn)手法是學(xué)習(xí)的重點，欣賞語言的準確、生動、形象是難點。可組織學(xué)生在課內(nèi)與課外反復(fù)誦讀課文，結(jié)合重點曲子、重點語句進行課堂討論。有條件的學(xué)生可課外閱讀《桃花扇》全劇，或觀看影片《桃花扇》。

●教學(xué)目標 知識目標

1.反復(fù)吟誦，揣摩體會作者的思想感情。

2.積累有關(guān)知識，為自行欣賞戲曲打下良好基礎(chǔ)。能力目標

1.品味準確、形象、生動的戲曲語言，提高對戲曲文學(xué)的鑒賞能力。

2.認識超現(xiàn)實的聯(lián)想和想象、借景抒情等中國戲曲重要的藝術(shù)手法對表現(xiàn)優(yōu)美意境的作用。

德育目標

1.深刻體會劇中真摯、深沉的故國情思。2.領(lǐng)略中國戲曲文化那感人的藝術(shù)魅力?！窠虒W(xué)重點

1.品味優(yōu)美感人的詞語的表達作用。2.揣摩、體會蘊藏在曲中的思想感情?！窠虒W(xué)難點

運用借景抒情等藝術(shù)手法表現(xiàn)優(yōu)美意境的作用。

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明確：三部分。第一支曲子是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文定下濃郁、悲愴的基調(diào)。第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方，抒發(fā)亡國之痛。第七支曲子是尾聲，為寫蘇昆生總吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強烈的亡國之痛。

（2）蘇昆生憑吊了哪些地方？是按什么順序進行的？

重點突出了明孝陵、明故宮、秦淮一帶的板橋和舊院。蘇昆生按自己覽游南京的蹤跡為線索，由遠而近，描寫了南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。

（3）課文中哪些語句能點明全篇的主旨？ 明確：“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿?！?/p>

（4）請找出曲詞中運用修辭手法的句子，并簡要說明其效果。

提示：曲詞中主要運用的修辭手法是對偶和排比。如對偶句“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”“橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高”“碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少”“罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊”，排比句“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”等。這些對偶句、排比句的運用，使曲詞抒情濃郁，節(jié)奏優(yōu)美，聲韻鏗鏘。

（5）曲詞第二部分依次寫了孝陵、故宮、秦淮、板橋、舊院，運用了什么表現(xiàn)手法？ 提示：寓情于景。這幾支曲子隨著作者行蹤依次寫來，集中筆墨寫景，一氣呵成，并且在景物描寫中蘊含了懷念故國的無限哀思。不言情而情自在景中，為第七支曲子的抒情蓄勢。

（解說：讓學(xué)生在自由閱讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己在閱讀中的“困惑”提出質(zhì)疑，在多向交流、探究中解決問題。這種課堂活動方式充分體現(xiàn)主體性教學(xué)的精神和“以生為本”的思想。）

2.自然點撥

重點：欣賞準確、生動、形象的戲曲語言。（1）“山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到?！贝司涞闹攸c是“猛抬頭”，這三個字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛，低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)“秣陵重到”的情態(tài)?！爸氐健钡摹爸亍弊痔崞鹑?，表明了南明滅亡之前和滅亡之后，往昔與今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京城的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。

（2）“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕。”這是蘇昆生第一眼看到的景象，四個修飾詞“殘、廢、瘦、空”非常形象，以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見。昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”如今已“廢”“空”，又襯之以臥躺在空空蕩蕩的城壕中的瘦弱戰(zhàn)馬，更顯凄涼。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。

（3）“橫白玉八根柱倒”一句中，一個“橫”字，一個“倒”字，寫出了景象的凄涼?！皺M倒”是無順序地亂倒，可見是遭受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的見證。又加上“倒”的是白玉柱，又隱隱可見當(dāng)年的繁華。由眼前景聯(lián)想到當(dāng)年景，自不免悲從中來，亡國之恨頓生。

（4）“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與臣子拜見天子的莊嚴禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷今日卻極端衰敗的景象。

（5）“剩一樹柳彎腰”，一個“?！弊?，意味深長，表明柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。

（6）“直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓莩?！碧K昆生一路行來，早又到宮院門前，此時的蘇昆生雖是樵夫打扮，直入宮門，再也不會有禁軍前來喝問，一個“直”字寫出了蘇昆生當(dāng)

用心

愛心

專心

中國人的欣賞觀念，與孔尚任同時代的顧彩就把本劇的結(jié)尾改為大團圓?？谷諔?zhàn)爭時期著名劇作家歐陽予倩又改為侯方域做了清朝的官，穿著清朝官服去庵中尋找香君，被香君斥罵而走的結(jié)局。請同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

討論明確：悲劇性的結(jié)局，打破了古代戲劇大團圓的程式，給讀者和觀眾留下了更大的思考余地，同時又把個人的情愛同國家的興亡結(jié)合起來。更有力地突出了“借離合之情，抒興亡之感”的創(chuàng)作意圖。

改為大團圓的結(jié)局，雖符合人民的愿望，但流于俗見，缺乏藝術(shù)力，同時也削弱了主題的深刻性。

歐陽予倩所改的結(jié)局，符合歷史真實，同時也適應(yīng)當(dāng)時抗戰(zhàn)的大背景，弘揚民族氣節(jié)，批判漢奸行為，和原劇有異曲同工之妙。

3.《桃花扇》一劇表現(xiàn)了很強的民族氣節(jié)，但在清王朝卻屢演不禁，廣為傳唱，你如何理解清政府這一做法呢？滿族作為中華民族的一員，你又是如何理解文中的愛國思想的？

（解說：以上三題的設(shè)計在于拓展學(xué)生思維，把學(xué)習(xí)引向深入，答案不求一致，只要言之成理皆可，尤其是最后一題，學(xué)生回答有一定的難度，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開討論，只要思想上不出現(xiàn)偏差，皆可加以肯定。）

五、課堂小結(jié)

這套北曲語言準確、生動形象，多用對偶和排比，句式整齊，駢散結(jié)合，錯落有致。讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)，且寓情于景和直抒胸臆相結(jié)合，感情充沛，真正為全劇留下了不絕如縷、耐人尋味的“余韻”。

六、布置作業(yè) 1.背誦全曲。

2.任選一角度，寫一篇評析文章?！癜鍟O(shè)計

哀江南

孔尚任

●延伸閱讀

讀元雜劇《墻頭馬上》第一折中女主角李千金的一段唱詞，回答后面的問題。

【哪吒令】本待要送春向池塘草萋，我且來散心到荼縻①架底，我待教寄身在蓬萊洞②里。蹙③金蓮紅繡鞋，蕩湘裙鳴環(huán)佩，轉(zhuǎn)過那由檻之西。

【鵲踏枝】怎肯道負花期，惜芳菲；粉悴胭憔，他綠暗紅稀④，九十日春光如過隙⑤，怕春歸又早春歸。

【寄生草】柳暗青煙密，花殘紅雨滴。這人人和柳渾相類：花心吹得人心碎，柳眉不轉(zhuǎn)娥眉⑥系。為甚西園陡恁景狼藉？正是東君⑦不管人憔悴。

【幺篇】榆散青錢亂，梅攢翠豆⑧肥。輕輕風(fēng)趁蝴蝶隊，霏霏雨過蜻蜓戲，融融沙暖鴛鴦睡。落紅踏踐馬蹄塵，殘花醞釀蜂兒蜜。

1.這四支曲子描寫的是什么季節(jié)的景物？表現(xiàn)了人物怎樣的心情？ 2.作品運用了什么藝術(shù)手法來來表達人物情感？ 參考答案：

1.這四支曲子描寫的是暮春時節(jié)的景象，表現(xiàn)了主人公渴望獲得幸福愛情的心情。2.作品運用了借景抒情的藝術(shù)手法表現(xiàn)人物情感。

用心

愛心

專心