第一篇：外國作文教學(xué)給我們的借鑒與啟示

外國作文教學(xué)給我們的借鑒與啟示

引言

我國是一個文章大國，自古以來，文章的河流滔滔不絕流傳至今，記載和傳播著中華文明，培育了雄立于世界的中華民族之魂。寫作在教育的過程中歷來占有不可替代的重要地位。遠在幾千年前，曹王以帝王之尊談到做文章時說:“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而終，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”(《典論·論文》)為封建帝王，能認識到文章具有治國安邦的作用，并將它作為經(jīng)國大業(yè)重視起來，實為不簡單。如何寫好作文，是一個常談常新的話題。時至今日，時代對寫作提出了更高的要求，寫作能力已成為人們生活的一項基本能力。但人們實際的寫作能力卻令人擔憂。我國學(xué)生從小學(xué)三年級甚至更早就開始作文訓(xùn)練，到高中畢業(yè)卻只有少數(shù)學(xué)生能寫一手漂亮的作文，多數(shù)學(xué)生視作文為畏途。為了提高作文教學(xué)的效率，改革開放二十多年來，許多有志之士對其做過許多有益的探索，但成效都極為有限，至今作文教學(xué)仍未走出“高消耗、低效率”的怪圈。其實我們與其閉門造車不如放眼國外！在此之前我們還要明確一個概念：在現(xiàn)代教育中究竟什么是作文教學(xué)呢？可以說，作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生是否具有一定的作文水平是衡量一個人邏輯思維、形象思維、想象、語言表達、以及人生觀價值觀等多種能力和素質(zhì)的高低的重要標尺，特別是特別是思維和想象和語言表達。現(xiàn)代寫作學(xué)認為，寫作是客觀外界事物在頭腦中加工制作過程的一種觀念活動。而在這個過程中思維想象和語言表達就可以得到真的鍛煉!那么在我們迷茫和探索的同時國外美、英、日等國的作文教學(xué)又有哪些特點？取得了那些成績呢？筆者通過研究分析美、英、日等國在作文教學(xué)中的成功經(jīng)驗和特點，①從“教”與“學(xué)”兩方面入手，從教材、教學(xué)觀念、教學(xué)實踐、學(xué)生實際情況等方面綜合分析現(xiàn)階段作文教學(xué)存在的問題，找出影響作文教學(xué)發(fā)展的癥結(jié)。結(jié)合國外語文教育的成功經(jīng)驗，讓學(xué)生從寫的需要出發(fā)，圍繞自己感興趣的話題去閱讀、去調(diào)查研究、去鑒別，并對搜集到的資料進行加工處理再創(chuàng)作。從而開發(fā)出新的開發(fā)學(xué)生智力提高學(xué)生素質(zhì)的新的寫作教學(xué)法——“調(diào)酒式寫作教學(xué)法”。

一、美、英、日幾個的國家作文教學(xué)特點：

總的來說，在外國作文教學(xué)中，作文的動力是來自學(xué)生本身，作文教育是實踐教育，在信息化的社會，應(yīng)注重掌握社會通訊技能，更好的施展文章的社會傳達機能作用，側(cè)重實用文(指具有實際應(yīng)用性的文章)的寫作，如較為重視寫報告、意見陳述文、評論文、說明文等。

具體而言可以大致概括為以下幾個特點：

(一)外國作文教學(xué)理念比較重視對學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)，注重寫作目的和對象。

如英國作文教學(xué)的最大特點是把實際作文當成作文教學(xué)的關(guān)鍵，學(xué)生就各種各樣的實際問題進行作文練習(xí)。而文法、拼寫法、標點符號等是次要的，以免挫傷學(xué)生的寫作熱情。從根本上講，寫作只有為實際運用的需要去寫才能對學(xué)生的訓(xùn)練真正有所幫助。如果不這樣，學(xué)生雖然能夠完成考試和模擬練習(xí)題，但并不能掌握寫作本領(lǐng)。因此，首先應(yīng)該使學(xué)生弄清寫作的理由和目的，通過豐富多彩的解決實際問題的作文練習(xí)，使學(xué)生慢慢習(xí)慣寫作文，真正領(lǐng)會寫作文的奧妙，達到培育學(xué)生健全的言語人格和正確的言語動機的目的。

（二）重視的是寫作過程的指導(dǎo)及培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作態(tài)度與寫作習(xí)慣及發(fā)表意識。

教師更多考慮的是學(xué)生的主體性。比較重視寫作和創(chuàng)作，在寫作課上指導(dǎo)小學(xué)生像作家一樣寫作，美國的尼娜.扎拉格薩就建立了一套把兒童視為創(chuàng)作者的寫作指導(dǎo)計劃。她制定的寫作的基本原則是:首先，要使兒童經(jīng)歷創(chuàng)造的全過程。當教師在教室里指導(dǎo)寫作時，教師必須明白所有兒童都應(yīng)該被視為作家。作家的工作就是寫作，為了讀者能夠閱讀，作家必須發(fā)表自己的作品，由此，在課堂上指導(dǎo)寫作一個不可或缺部分就是發(fā)表。通過多種形式的發(fā)表活動，兒童會開始意識到自己確實是創(chuàng)作者。如果沒有發(fā)表，其作品就失去了與人交流的價值也就沒有了意義。重視文學(xué)寫作從某種意義上說，是更為關(guān)注學(xué)

生的主體性。更能充分發(fā)展學(xué)生的個性活力和創(chuàng)造精神。

（三）外國作文教學(xué)帶有較強的實用性。

為了糾正過去為作文而作文的偏頗，日本近年來特別強調(diào)要讓學(xué)在實踐活動中進行作文訓(xùn)練，提出了“生活作文教育”。日本的報告文，也與其它學(xué)科緊密聯(lián)系，強調(diào)它的實用性。再如：在美國學(xué)生在準備進行描寫人物的寫作時，教師建議學(xué)生們能和家人、朋友探討主人公的特點,集思廣益;在起草階段,建議學(xué)生直接引述主人公的話語,使讀者如親眼所見、親耳所聞;在修改階段建議在動詞前加上副詞以求生動形象。“每一次寫作訓(xùn)練,都有這樣非常適用的指導(dǎo)意見,在這種細致周到的指導(dǎo)啟發(fā)下,學(xué)生終究會自信地去解決寫作過程中所遇到的困難,不斷提高寫作能力。而這種能力的提高又帶有明顯的遵循客觀事實的實用性特點。

（四）外國作文教學(xué)特別強調(diào)研究性。

如:美國John.Magher著的《作論文:把思想還給學(xué)生》認為:孩子進入高中就被要求學(xué)習(xí)寫論文。因為，此時學(xué)生知識積累和思維成熟程度已完全有可能嘗試用語言，借助邏輯的力量，進行某種觀念的理性表述。而此時的論文不在是一般意義上的評價了，而是經(jīng)過研究后的寫作！再如：法國作文教學(xué)注重了學(xué)科交叉性、綜合性，作文內(nèi)容包含了對社會學(xué)、哲學(xué)、思想史、經(jīng)濟、科學(xué)史閱讀的考查，題目材料出于休漠、尼采等哲學(xué)家的著作，命題引導(dǎo)學(xué)生廣博閱讀人文學(xué)科尤其是哲學(xué)書籍。如題: 解釋休漠在《道德原則研究》中有關(guān)“正義”的論述。寫作者必須閱讀相當多的哲學(xué)經(jīng)典論著，才能掌握分析、評判哲學(xué)、社會問題的思考方法。

（五）外國作文教學(xué)給學(xué)生的寫作空間較自由。

如:一篇文章作者提到他的正在美國上小學(xué)的兒子四年級時所做的作文題目是“中國的昨天和今天”，“我怎么看人類文化”，教師會給學(xué)生列很多的參考書，面對這樣的題目他們不僅不會不知所措，而且興致勃勃的到圖書館去查閱參考書、權(quán)威工具。再如：美國作文教學(xué)中借助自由的寫作空間來培養(yǎng)學(xué)生的想象力,如《當你乘坐的輪船沉了,漂流到一個荒島上,你將怎樣生活》《評論想象中的一場音樂會》等,因為大家都沒有經(jīng)歷過,所以可以充分發(fā)揮想象,海闊天空,很容易激發(fā)起學(xué)生的作文興趣。

（六）外國作文教學(xué)重視跨學(xué)科的寫作，跨領(lǐng)域的寫作，使寫作成為其他課程的學(xué)習(xí)工具。

在外國作文教學(xué)的形式上還有分組寫作、小組集體寫作等。如法國作文教學(xué)注重通過組織活動進行寫作練習(xí)。如練習(xí)寫“我所喜歡的職業(yè)”這個題目，學(xué)生首先在小組里討論制定寫作方案:(l)每個人在小組內(nèi)講述一下自己想從事的職業(yè)，并說明原因。

(2)廣泛收集有關(guān)這種職業(yè)的各種資料，并到勞工局和企業(yè)部門去參觀、訪問。(3)在小組內(nèi)討論選擇職業(yè)的立場和條件，對調(diào)查討論后的想法和起初的想法景象對比。寫出自己的作文在小組內(nèi)發(fā)表。以小組為單位組織活動練習(xí)寫作，活動本身可以為學(xué)生提供豐富的寫作材料，寫作目的、對象也很明確，學(xué)生覺得有內(nèi)容可寫，興趣也比較大。另外，在寫作活動中學(xué)生要進行多方面的工作，如調(diào)查、訪問、觀察、實驗、統(tǒng)計、繪圖、發(fā)表等等，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性，全面發(fā)展學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力。

在美、英、日等國，作文教育以學(xué)生為主體，充分培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，全面提高學(xué)生能力取得很大成績的時候，我國的作文教育現(xiàn)狀又是怎樣的呢？下面我們就從“教”和“學(xué)”兩方面分析一下其中的苦惱！

二、我國作文教學(xué)“教”和“學(xué)”的苦惱

（一）中學(xué)作文教學(xué)中“教”的苦惱

(1)輕視教材

何謂教材?學(xué)術(shù)界關(guān)于教材的定義并不完全一致。日本學(xué)者柴田義松在《現(xiàn)代教學(xué)論》中提出“使學(xué)

①生掌握各別的科學(xué)概念和法則時所必需的材料(事實、文獻資料、直觀教材、教具等)，謂之教材”。城戶蟠太郎則認為:“根據(jù)教育目的所必需學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容，謂之教材”。雖然對于教材有諸多的定義，但在各不相同的表述中，教材仍然有共同的含義隱含在其中，也就是教材包括了教師的教授授行為中所利

用的一切素材和手段。在這個意義上，教材是“教授及學(xué)習(xí)的材料。它作為師生之間的媒介，而使教育②活動得以開展?！睆亩覀冎澜滩脑诤艽蟪潭壬蠜Q定了教師的教和學(xué)生的學(xué)，對教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵作用，所以要想解決教與學(xué)之間的矛盾就必須先從教材上下功夫。

我們知道，要想實現(xiàn)教學(xué)的既定目標，教材的系統(tǒng)化問題則是至關(guān)重要的問題，中學(xué)語文教材中寫作知識系統(tǒng)性的缺失無疑會對中學(xué)作文教學(xué)的目標實現(xiàn)產(chǎn)生負面影響。中學(xué)語文教材中寫作知識系統(tǒng)性的缺失主要表現(xiàn)在兩個方面:其一是教材中寫作知識內(nèi)容系統(tǒng)性的缺失。在現(xiàn)行的教材中，寫作知識散見于閱讀單元之后或課文分析之中，作文訓(xùn)練點之間聯(lián)系松散，跳躍性太大，而且明顯遺漏一些基礎(chǔ)性的單項訓(xùn)練，如：基本說明方法的認知和說明文分類訓(xùn)練等。凡此種種情況，致使現(xiàn)行教材中寫作知識的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，影響了教學(xué)目標的實現(xiàn)。其二是教材中寫作知識的年級地位與順序系統(tǒng)化的失序?，F(xiàn)行教材中作文訓(xùn)練點的序列也不盡合理。如初中作文中安排了如下內(nèi)容:①用恰當?shù)谋磉_方式反映生活;②觀察細致才能寫得具體;③展開想象，拓寬思路;④圍繞中心選擇材料。而在普通高中語文教材中，作文設(shè)置了如下內(nèi)容:①多角度觀察、思考;②確立中心，精選材料;③豐富聯(lián)想，完善結(jié)構(gòu);④巧用表達技法。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，上述數(shù)節(jié)訓(xùn)練點彼此交叉，差別不大，造成體系上的脫節(jié)和重復(fù)。

我們知道，影響教材的年級地位與順序的因素是多方面的，就人的因素而言，包括基本因素即成熟、經(jīng)驗、智齡，衍生因素即興趣、功用、難度。按一般規(guī)律而言，初一年級和高一年級相隔三年，學(xué)生在成熟、經(jīng)驗、智齡等方面都有較大變化，教材在知識層次上理應(yīng)有較大的差異與變化，然而，現(xiàn)行教材中初中作文與高中作文內(nèi)容設(shè)置的相似性卻讓我們不無遺憾地看到現(xiàn)行中學(xué)語文教材所存在的認識上的模糊。這種模糊，一方面表現(xiàn)在教材編寫過程中的各自為政，初、高中教材皆自成體系，缺乏通盤考慮，缺乏系統(tǒng)化意識;另一方面表現(xiàn)為教材編寫者對教材的受益者缺乏關(guān)懷，對不同年級學(xué)生的成熟、經(jīng)驗、智齡等方面的差異認識不透徹，其結(jié)果則是造成了教材在系統(tǒng)性上的失序。誠然，作文訓(xùn)練離不開必要的重復(fù)，但這并非是知識序列上的簡單重復(fù)。教材講究嚴謹和科學(xué)，凌亂失序的教材不會有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)，我們不能因為作文訓(xùn)練具有自身的特殊性，便在教材中不恰當?shù)貜娀承﹥?nèi)容，這樣會給教學(xué)帶來困難，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的極大浪費。(2)觀念陳舊

中國是一個有著悠久文化傳統(tǒng)的文明古國，對于文化的推崇使得我國自古以來就重視文章之學(xué)，給予了文章極高的地位，魏文帝曹王曾放言:“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！保ā顿Y治通鑒》）自隋唐以后，隨著科舉制的確立，朝廷以考試選拔人才成為定制，文人開始以科舉考試的標準為自身寫作的標準，作文遂走上程式化的不歸路，至明清之時，終于演化為倍受世人責難的八股文。明亡后，時人多責八股誤國，然而，反對八股文的有識之士在破舊的同時卻未能立新，于是一句“文無成法”遂演為習(xí)用的托詞，其結(jié)果正如張志公先生所言:“傳統(tǒng)語文教學(xué)十分重視的讀寫能力的培養(yǎng)和提高，一直是一件‘可意會而不可言傳’的事。不講知識，甚至反對

③講知識，成了傳統(tǒng)語文教學(xué)的特點之一”。不幸的是，“不講知識，甚至反對講知識”這一傳統(tǒng)語文教學(xué)的特點在今日作文教學(xué)中依然有著相當?shù)氖袌?。在教學(xué)觀念上，部分教師視傳授寫作知識甚至是必備的寫作知識為理所當然，在他們看來，閱讀才是提高寫作能力的不二法門，因而極力主張在閱讀中領(lǐng)悟?qū)懽骷记桑詾槎嘧x文章多看書，勝過多講寫作知識。他們認為讀書既可以大量積累語言材料，也可在熟讀乃至背誦過程中掌握文氣文風(fēng)以及布局謀篇的經(jīng)驗，認為作文要學(xué)的是語言材料的運用和文氣文風(fēng)等的模仿，讀得多了，自然便會寫了。此種觀念甚至在教材編寫者中也有一定的市場，反映在教材中，便是“作文訓(xùn)練”的講解部分大多為寥寥數(shù)百字，過分簡約。唐代詩圣杜甫的千古名句“讀書破萬卷，下筆如有神”[唐]杜甫:《奉贈韋左壓丈二十二韻》更是被他們引為經(jīng)典，倚為依據(jù)。這種觀念影響力極大，傳播范圍極廣。許多學(xué)校普遍存在著以閱讀擠寫作的現(xiàn)象，把閱讀看作硬任務(wù)，把寫作視為軟指標，輕視寫作知識的學(xué)習(xí)，正是這種觀念作用的后果。

撲騰自己稚嫩的雙翅，是永遠也學(xué)不會飛翔的?！白x書破萬卷，下筆如有神”固然是杜甫名句，但今人在“讀書”與“下筆”間構(gòu)筑起的因果關(guān)系卻未必是杜甫的本意。稍知杜甫生平的人都知道，杜甫一生仕途坎坷，屢試不第，希冀那些大權(quán)在握的權(quán)貴能賞識自己的才學(xué)，進而向朝廷舉薦自己?！白x書破萬卷，下筆如有神”正是出自其向權(quán)貴韋濟的贈詩之中，杜甫是從閱讀量與寫作才能兩方面向韋濟展示自

己的才華，賦予詩句因果關(guān)系只是后人的誤讀而已。以對古人的誤讀為依據(jù)指導(dǎo)我們的作文教學(xué)，無疑是不妥當?shù)摹Ｎ覀儜?yīng)該認識到，作文知識是前人智慧的結(jié)晶，它可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過程中少走彎路，可以收到事半功倍之效。在課程設(shè)置多、學(xué)習(xí)壓力大的今天，掌握必要的作文知識，既是對先賢智慧的尊重，對規(guī)律的尊重，亦是學(xué)習(xí)寫作的正確之道。在掌握了基本的作文知識的基礎(chǔ)上，再輔之以適度的讀和練，自然會獲得更佳的學(xué)習(xí)效果。凡事有個“度”。作文知識該講什么，該講多少，切實地研究一番，把握好分寸，選擇好方式，解決了“度”的問題，作用肯定是積極的。在作文教學(xué)中，走出教學(xué)觀念上的這一無視知識、片面強調(diào)閱讀的錯誤認識，對于改善教學(xué)效果、提升學(xué)生的寫作能力無疑是十分重要的，也是有積極意義的。(3)實踐的脫離實際

在中學(xué)作文教學(xué)的實踐中，由于種種原因，部分教師亦存在著若干教學(xué)實踐的脫離實際，具體表現(xiàn)有:

1、教學(xué)內(nèi)容呈無序化狀態(tài)，寫作訓(xùn)練數(shù)量不足，成為阻礙學(xué)生作文水平提商的重要因素。

據(jù)調(diào)查數(shù)字顯示，百分之六十以上的學(xué)校在制訂作文訓(xùn)練計劃時，每學(xué)期定量為五至六次“大”作文，文化落后地區(qū)的學(xué)校按此定量的比例更高。據(jù)說這一計劃制訂的依據(jù)是教學(xué)大綱的規(guī)定及教材安排的數(shù)量標準。在《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)新課程標準》中，關(guān)于寫作的規(guī)定是:“作文一般每學(xué)期不少于5次。三年中其他各類練筆不少于3萬字。45分鐘能寫600字左右的文章?！庇袀€別教師圍繞怎樣寫一個人，可以在一節(jié)課上將人與事的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系、肖像描寫、心理描寫、語言描寫、動作描寫、細節(jié)刻畫等等內(nèi)容傾其所有一古腦地講個遍，全然不顧學(xué)生能否在一節(jié)課內(nèi)接受如此多的知識。也有個別教師則在教學(xué)內(nèi)容上跟著感覺走，感覺該寫一篇作文了，便臨時布置一篇，將作文題目往黑板上一寫，三言兩語略作解說，便把一節(jié)課的時間全部交給了學(xué)生，簡單隨意，知識含量極低。還有少數(shù)教師借教改之名，上作文課時讓學(xué)生隨意寫作，不論文體，沒有主題，偶爾為之或許尚能收提高學(xué)生寫作興趣之效，但長此以往，對學(xué)生的寫作水平的提高很難有多大幫助，反映出的正是教學(xué)內(nèi)容的無序。由引可見，作文教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的無序化已經(jīng)成為目前中學(xué)作文教學(xué)的一大通病，嚴重影響了中學(xué)生作文水平的進一步提高，完善中學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)有序已經(jīng)刻不容緩。

2、對學(xué)生實際認知能力和實際寫作技能認識模糊，導(dǎo)致對學(xué)生作文訓(xùn)練的指導(dǎo)缺乏針對性。

由于受到作家們寫作成功的激勵，不少教師在作文教學(xué)實踐中熱衷于把作家們的創(chuàng)作經(jīng)驗不加分析地移植到學(xué)生的作文訓(xùn)練上來，一味強調(diào)多觀察、多積累素材，而無視學(xué)生的實際認知能力和實際寫作技能，無視學(xué)生在實際寫作過程中所遭遇的智能結(jié)構(gòu)上的諸多有待改進的缺失。無可否認，多觀察、多積累素材是寫作成功的重要保證，教師在教學(xué)實踐中要求學(xué)生在日常生活中多觀察、多積累素材亦屬正常。然而，在這種貌似正確的做法的背后，隱藏著的其實是把教育對象無端拔高的行為。我們應(yīng)該看到，作家與中學(xué)生在生活歷經(jīng)、寫作技能、認知水平、理解能力等諸多方面都處于不同的層面上，兩者之間存在著巨大的差異。如果不能面對這一現(xiàn)實，很難想象我們的教師能夠為中學(xué)生提供有針對性的作文訓(xùn)練指導(dǎo)。

對于中學(xué)生的作文寫作而言，素材只是一個問題，在他們的實際訓(xùn)練中，貫穿于他們的整個寫作過程中的問題還有很多，諸如何捕捉細節(jié)，如何傳神表達，如何巧妙布局，如何精當過渡，甚至怎樣開好頭結(jié)好尾等操作問題，都是他們前進路上的“攔路虎”。蔡元培先生在論及八股文時曾說:“八股文的作法，先作破題，止兩句，把題目的大意說一說。破題作得合格了，乃試作承題，約四五句。承題作得合格了，乃試作起講，大約十余句。起講作得合格了，乃作全篇。全篇的作法，是起講后，先作領(lǐng)題，其后先作八股(六股亦可)，每兩股都是相對的。最后作一結(jié)論。先寫什么后寫什么，什么多寫什么少寫，如何開頭，怎樣結(jié)尾，極其繁復(fù)。要處理好這些問題，首先要有明確的主題，因為只能主題明確，才可能組織材料，巧妙布局，仔細斟酌表達效果，否則文章就會失去靈魂，不知所云為何。其次要仔細分析材料，理解材料，把握材料的性質(zhì)，正確處理材料與主題的關(guān)系，完成構(gòu)思。然而，對于中學(xué)生而言，由于受客觀條件的制約，獨立完成此項任務(wù)尚有諸多困難，還需要教師在作文訓(xùn)練中進行有系統(tǒng)的、循序漸進的、有針對性地指導(dǎo)。

總之，中學(xué)生作文的寫作有其自身的認識過程和實踐過程，人為地改變其學(xué)習(xí)鏈條上的固有結(jié)構(gòu)，突出某環(huán)節(jié)，省略或弱化某環(huán)節(jié)，均不可取，教師應(yīng)該正視學(xué)生實際認知能力和寫作能力，遵循教學(xué)規(guī)

律，有針對性的指導(dǎo)學(xué)生開展寫作訓(xùn)練。

（二）、中學(xué)作文教學(xué)中“學(xué)”的無助

(1)應(yīng)試教育下的掙扎

曾經(jīng)有位中學(xué)語文教師說:“去問問中學(xué)生喜歡不喜歡寫作文，大概有90%的人會說不喜歡。如果我們的學(xué)生接受了10年的語文教育，最后的結(jié)果是討厭作文，教師埋怨學(xué)生寫不出好文章，只能說我們的④語文教育是失敗的”。聞聽此言，相信每一個語文工作者都會感到傷感而無奈?？纯磳W(xué)生作文，可以發(fā)現(xiàn)“少、慢、差、廢”的現(xiàn)象確實存在，甚至相當嚴重，有的高中畢業(yè)生竟然寫不出一篇像樣的文章!此情此景，不禁使人要問:中學(xué)生怎么了?

⑤談起作文，有位中學(xué)生說了這樣一句話:我們的作文缺“氧”。驟聞此言，不由令人扼腕嘆息。中學(xué)生所缺之“氧”為何物呢?原來是寫作的自由空間。是什么有如此魔力，竟能侵奪學(xué)生寫作的自由空間呢?原來是應(yīng)試教育惹的禍。早在1978年葉圣陶先生就說過:“從前讀書人學(xué)作文，最主要的目標在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名?，F(xiàn)在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學(xué)考試。但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭??學(xué)生學(xué)作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試’即‘考驗’，而不是為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試。”今天，迫于考試的壓力，浸淫于應(yīng)試教育影響中的作文教學(xué)正逐步陷入一種僵化的訓(xùn)練模式，正如葉老所言“不幸我國的寫作教學(xué)繼承著科舉時代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神?！狈?wù)于應(yīng)試教育的程式化訓(xùn)練模式的最大受害者莫過于學(xué)生正如一位學(xué)生所說:“我們寫作文不能寫心里話。老師教導(dǎo)我們，你們的作文不是寫給自己看，而是寫給閱卷老師看的，只要寫得有技巧，只要讓閱卷老師覺得滿意就行⑥了”。要知道，主觀意識的培養(yǎng)本是作文教學(xué)的重要目的，學(xué)生作文應(yīng)是觀察、思維、表達的有機結(jié)合，文章的取材、謀篇、布局無不應(yīng)是學(xué)生主觀意識的表現(xiàn)，但現(xiàn)在原來應(yīng)該是作者真情流露的文章竟然不能寫真情，竟然可以不需要作者自己的認同，竟然只要求一味迎合閱卷老師的喜好！

長此以往，中學(xué)生寫作能力的提高真不知要從何談起。(2)象牙塔中的困境

無可否認，應(yīng)試教育是影響中學(xué)生寫作水平提高的一個重要的客觀因素，但還應(yīng)該看到，中學(xué)生自身存在的一些先天不足也是阻礙其寫作水平提高的重要因素。

中學(xué)生對作文普遍存有畏難心理，在畏難心理的影響下，許多學(xué)生對寫出優(yōu)秀作文根本不抱任何希望，懷著得過且過的態(tài)度，寫到哪里算哪里，寫成啥樣算啥樣，不愿在審題、寫作、修改上花費時間和精力，以至出現(xiàn)了審題時問老師，寫作時運筆如飛、倚馬可待，修改時一句不動、一字不易，甚至懶得多看一眼的怪現(xiàn)象。其實，寫作水平的高低取決于作者的思想水平、知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷、文字技巧等諸多因素，中學(xué)生之所以對作文產(chǎn)生畏難心理，與其自身能力的不足有著重要的關(guān)系。中學(xué)生自身能力不足主要表現(xiàn)在:

1、生活圈狹小，生活經(jīng)驗貧乏，知識積拐少，認知水平低。葉圣陶先生曾指出:“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇?！庇纱丝梢姡钍亲魑闹?，中學(xué)生要想寫好作文，就必須向生活索取文章的素材，畢竟“一切寫作活動都是客觀之物與主觀之識相互滲透，相互制約，相互融合，最后統(tǒng)一于書面語言的過程”。

2、閱讀太少，語言貧乏，語言表達水平不高。

⑦語言問題是中學(xué)生作文存在的又一問題。正如馬克思所言，“語言是思想的直接現(xiàn)實”，語言是思想的載體，是思想的物質(zhì)形式，沒有語言就沒有思想。對于中學(xué)生作文而言，文章的內(nèi)容，必須通過語言這種物質(zhì)存在形式才能得以表現(xiàn)、闡述和發(fā)揮。造成中學(xué)生語言貧乏的原因很多，閱讀不多便是其中之一。目前的語文教學(xué)對于閱讀雖然非常重視，但學(xué)生實際的閱讀面并非很寬，雖然不斷有人呼吁要進行廣泛的閱讀，但實際做到的很少。應(yīng)試教育體制下的中學(xué)生，早早的從他們的父母那里領(lǐng)到了“不準讀閑書”的禁令，整天捧在中學(xué)生手中的除了課本便只有教輔書了，剩下的都已被歸入禁讀的“閑書”一類。視野狹窄是造成中學(xué)生語言貧乏的又一個原因。

四、外國作文教學(xué)給我們的借鑒與啟示——中西合璧

走出困境

從以上分析可以看出，我國的作文教學(xué)，無論是“教”，還是“學(xué)”，都存在著很多困惑和不足。而外國作文教學(xué)，重視對學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)，關(guān)注寫作目的和對象，重視寫作過程的指導(dǎo)，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作態(tài)度、寫作習(xí)慣及發(fā)表意識，有較強的實用性、研究性、開放度，這些優(yōu)點都值得我國作文教學(xué)借鑒。而若想從根本上解決我國作文教學(xué)存在的頑疾，我們可以嘗試使用一種探索性綜合型的作文訓(xùn)練方法——“調(diào)酒式寫作教學(xué)法”。

（1）調(diào)酒式寫作教學(xué)法的涵義

調(diào)酒是指把酒和其它飲料輔料按一定比例調(diào)和在一起含有食用酒精的飲料。它是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶，是一項專業(yè)性很強的工作。調(diào)酒為人們提供了視覺、嗅覺、味覺、肉體和精神等方面的享受。通過調(diào)酒師對酒的色、香、味、型、格、神、情、愛、溫、濕、光、音等自然營養(yǎng)進行再創(chuàng)作使人達到一種極美的精神享受。

調(diào)酒式寫作教學(xué)法——在教學(xué)上它是融中西教學(xué)之長，在學(xué)生能力和素質(zhì)上是匯邏輯思維、形象思維、想象、語言表達、以及人生觀價值觀等多種能力和素質(zhì)于一體，在學(xué)科應(yīng)用上是兼數(shù)理化、文史哲于一體的綜合性鍛煉方法。其核心就是把國外先進的作文教學(xué)理念內(nèi)容引入我國作文教學(xué)，讓學(xué)生從寫的需要出發(fā)，圍繞自己感興趣的話題去閱讀、去調(diào)查研究、去鑒別，并對搜集到的資料進行加工處理再創(chuàng)作從而得到多種能力的綜合性鍛煉。調(diào)酒式寫作教學(xué)法不像傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說明文寫作那樣只是簡單記錄作者日常生活經(jīng)歷和對一些問題的淺顯認識，而是以整個世界和社會為研究對象，通過閱讀、觀察、調(diào)查、實驗等探究活動了解客觀事物的特征、性質(zhì)、規(guī)律，并把自己的認識結(jié)果用小論文的形式表現(xiàn)出來。這樣，學(xué)生的寫作水平在寫作內(nèi)容的廣度和深度以及思維層次上有質(zhì)的飛躍。

現(xiàn)代教育觀念認為科學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)生的探究為主，學(xué)生掌握多少事實和數(shù)據(jù)并不重要，重要的是學(xué)生對科學(xué)的理解和運用能力。調(diào)酒式寫作教學(xué)法正是強調(diào)了外國作文教學(xué)中學(xué)生所經(jīng)歷的探索過程，從而培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新意識。調(diào)酒式寫作教學(xué)法基本觀點是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，是信息時代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造力的關(guān)鍵是對信息的處理能力，而在這一點上美、英、日等國作文教學(xué)的成效是顯著的。調(diào)酒式寫作教學(xué)法可以說讓課堂教學(xué)在落實創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面取得重大突破。

從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來看，學(xué)習(xí)的過程是主動建構(gòu)知識的過程，是新、舊知識相互作用的過程，認

⑧識不是對客體的直接占有與接受，“理解與發(fā)明這兩個功能是不能分割的”只有當學(xué)習(xí)開始于一個存在疑問和問題的經(jīng)驗情境(真實認知情境)中，學(xué)習(xí)者運用自己已有的知識、經(jīng)驗和材料，去尋找、選擇、判斷、解釋、應(yīng)用新的信息知識，為了解決問題，進行設(shè)計、發(fā)明、創(chuàng)造和籌劃，他才能把有用的知識內(nèi)化到自己的認知結(jié)構(gòu)中，才能掌握研究、思考、決策和解決問題的能力，才能訓(xùn)練自己的主體意識。學(xué)生的主體性建立需要三個基本條件:其一，有自己明確的學(xué)習(xí)目的;其二，學(xué)習(xí)成為自己發(fā)現(xiàn)的過程;其三，掌握學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。這三條只有在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中才可以完全落實。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與科學(xué)家的“發(fā)現(xiàn)”在性質(zhì)上的共同點是：都是經(jīng)過對己有的認知結(jié)構(gòu)和認知方式的改造和超越，從而形成新的認知結(jié)構(gòu)和認知方式。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探索不一定甚至不是人類已有認識成果的突破，但卻是他個人的發(fā)現(xiàn)，這種“個體發(fā)現(xiàn)”經(jīng)歷的心理過程正是科學(xué)家所經(jīng)歷的發(fā)現(xiàn)心理過程。這也是進行中西合璧走出困境的意義所在！這也就正應(yīng)了那句話：教育的本質(zhì)不在于學(xué)到了什么東西而在于學(xué)會了怎樣去學(xué)東西——當我們把學(xué)的東西都忘記了剩下的就是教育的本質(zhì)！

從人本主義的教育理論看，教學(xué)效果要做到“實現(xiàn)自我”。“潛能”是每個學(xué)生都有的，教師要提供維護和發(fā)揮“潛能”的良好條件，使學(xué)生成為能夠自己指導(dǎo)的、對學(xué)習(xí)具有信心、有實現(xiàn)目的、能擺脫不符合社會需要的行為的人;教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性、積極性和創(chuàng)造性，反對那種壓制學(xué)生、無視學(xué)生的心理特點、學(xué)生完全處于被動地位的傳統(tǒng)教學(xué);教師要教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)(使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法)，學(xué)生掌握了有效方法，就可能更好地發(fā)展智能，超越現(xiàn)在的水平，實現(xiàn)自己的潛能;重視個人的發(fā)展，重視主體能動性，貶低單純的知識和技能的傳授。調(diào)酒式寫作教學(xué)法觀點認為觀念意識是指導(dǎo)人們實踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得什么是研究意識是遠遠不夠的，重要的是讓學(xué)生親自參加研究實踐活動，在體驗內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺指導(dǎo)研究的個人觀念體系。學(xué)生有了很強的研究意識，就會有創(chuàng)造性的結(jié)果。調(diào)酒式寫作教學(xué)法正是具備了這種動性！

（2）調(diào)酒式寫作教學(xué)法的特點

1.調(diào)酒式寫作教學(xué)法主要圍繞問題(或?qū)ｎ}、課題)的提出和解決來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，學(xué)校首先要組織學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇和確定它們感興趣的研究專題。這些問題可以是教師提供的，也可以是學(xué)生自己選擇和確定的;可以是已經(jīng)證明的結(jié)論，也可以是未知的知識領(lǐng)域，這些知識的排列是縱向的、線形的，相互之間完全靠邏輯關(guān)系加以聯(lián)系;而在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，“問題”就是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體。學(xué)生在解決問題的過程中會涉及多種知識，這些知識的選擇、積累和運用完全以問題為中心，呈現(xiàn)橫向的、相互交叉的狀態(tài)。

2調(diào)酒式寫作教學(xué)法呈開放學(xué)習(xí)的態(tài)勢。

由于要研究的問題(或?qū)ｎ}、課題)多來自學(xué)生的生活和現(xiàn)實世界，課程的實施大量地依賴教材、教師和校園以外的資源，學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑、方法不一，最后研究結(jié)果的內(nèi)容和形式各異，因此調(diào)酒式寫作教學(xué)法必然會突破原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。這種開放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供更多的獲取知識的方式和渠道，推動他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實、了解社會、體驗人生，并積累一定的感性知識和實踐經(jīng)驗。

3.調(diào)酒式寫作教學(xué)法主要由學(xué)生自己完成。

調(diào)酒式寫作教學(xué)法強調(diào)以學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生按自己的興趣選擇和確定研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容后，通常采用學(xué)生個人或小組合作的方式來進行。整個課程的內(nèi)容、方式、進度、實施地點、最后的表現(xiàn)形態(tài)等主要取決于學(xué)生個人或?qū)W生小組的努力。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在規(guī)定的時間內(nèi)，成為某一個研究課題的提出者、設(shè)計者、實施者，他對課程目標的實現(xiàn)負有主要的責任。學(xué)生真正被置于學(xué)習(xí)的主體地位。調(diào)酒式寫作教學(xué)法既賦予了學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，也要求學(xué)生承擔實現(xiàn)課程目標的義務(wù)。當學(xué)生感到肩負一種責任時，他的主觀積極性便可能得到極大的調(diào)動，自主學(xué)習(xí)、積極探究就有了積極的內(nèi)在動力。

我認為，調(diào)酒式寫作教學(xué)法方式引入作文教學(xué)能較好地促進學(xué)生寫作能力的提高。調(diào)酒式寫作教學(xué)法通過學(xué)生的一系列探究活動，為培養(yǎng)學(xué)生的智力因素和非智力因素提供了最好的條件。調(diào)酒式寫作教學(xué)法重在學(xué)習(xí)的過程、思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。調(diào)酒式寫作教學(xué)法活動中，學(xué)生圍繞自己感興趣的課題進行探索如實驗操作、現(xiàn)場觀察、社會調(diào)查、專家專訪、情感體驗、資料查閱等，不僅培養(yǎng)了良好的觀察習(xí)慣和觀察能力，而且掌握了調(diào)查、實驗及現(xiàn)代信息技術(shù)等科學(xué)研究的方法和技能。性格對寫作能力起著制約的作用，即性格制約著寫作能力發(fā)展的方向和水平。積極的性格特征，例如高度的責任感、首創(chuàng)精神、細致、認真、謙遜、自信，對寫作能力的形成以及它的發(fā)展水平有著極大的推動作用，甚至積極的性格還能彌補秉賦的不足。常言道“勤能補拙”就是這個道理。（3）調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的基本框架

1、調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的基本框架

調(diào)酒式寫作教學(xué)法按寫作所需時間長短不同，分短期作業(yè)與長期作業(yè)。短期作業(yè)一般只需

一、兩小時至

一、兩天，而長期作業(yè)一般需

一、兩星期或

一、兩個月甚至更長的時間。調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言能力。短期作業(yè)重在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和熟悉一般寫作技巧。長期作業(yè)重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。二者對培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力都很重要，相輔相成，缺一不可。

短期作業(yè):研究性閱讀設(shè)置疑問確定選題探究體驗表述成果長期專題作業(yè):確定課題設(shè)計方案收集信息處理信息并成文短期作業(yè)以課文為對象，配合閱讀教學(xué)每單元寫一篇，內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生對課文的思想內(nèi)容、技巧、語言及相關(guān)問題進行深入的思考和探究，然后用讀書札記、讀后感、評論、小論文等來表述自己的研究成果。一般是在閱讀課上由教師引導(dǎo)學(xué)生去思考、討論課文中的一些主要問題，然后由學(xué)生自選專題寫研究性作文。短期作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸和補充，有利于擴大閱讀量，拓展聯(lián)想和延伸的能力，對于鞏固、理解、掌握和深化課堂知識以及學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等具有重要的作用。其次，從課文出發(fā)的調(diào)酒式寫作教學(xué)法，與學(xué)生原有的知識儲備聯(lián)系密切，學(xué)生能夠較快的聯(lián)系己有的知識，較少對調(diào)酒式寫作產(chǎn)生畏難情緒。例如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》一文后，教師可提出這樣兩個問題:有人說項羽乃一介武夫，有勇無謀，你的看法如何?鴻門宴里充滿殺機，極可能有去無回，迫不及待地想稱王稱霸的劉邦為何敢赴鴻門宴?為了使學(xué)生能夠全面地了解項羽和劉邦的性格，可介紹學(xué)生閱讀《項羽本紀》、《漢高祖本紀》等文章，并對兩文進行比較分析，讓學(xué)生對二人的性格有一個較為全面準確的理解。然后就“項羽為何不殺劉邦?”、“劉邦為何敢赴宴?”和“我所認識的劉邦”為題寫篇文章。

長期專題作業(yè)從目標上看，它注重對學(xué)生綜合運用知識能力的培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的發(fā)展性、獨立性的思維能力，注重從解決問題中或在與同伴的合作中發(fā)展積極的情感;從過程上來看，它注重仿照發(fā)明與創(chuàng)造的過程，以問題為中心，按照提出問題—分析問題—提出假設(shè)與搜集資料—評價、驗證、得出結(jié)論的過程來開展學(xué)習(xí)。例如可以設(shè)計一個名為“我們所居住的地方”的圖片展覽活動。首先，要求學(xué)生給所住城鎮(zhèn)最感興趣的地方如街道、商店、文化古跡、廣場、紀念碑等拍照或繪畫，然后到有關(guān)部門和社會人士那里去調(diào)查、訪問，了解所居住的城鎮(zhèn)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展遠景，最后將所得到的圖片和文字資料分類整理，舉辦展覽會。像這類課題還有“師生校園思想狀況調(diào)查”、“我校學(xué)生閱讀現(xiàn)狀與未來”、“校園周邊書店調(diào)查”、“盜版、正版使用情況調(diào)查研究”等。這樣的寫作活動中學(xué)生一般都很感興趣，一學(xué)期可搞四、五次。

2、調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的特點

激發(fā)創(chuàng)作欲望。作文的選題大多從學(xué)生興趣出發(fā)，學(xué)生可以在自己最感興趣、最關(guān)注的領(lǐng)域深入研究、思考，給學(xué)生展示自我的好機會。這就大大激發(fā)了學(xué)生的積極性，他們肯花時間收集資料，愿意多次修改論稿，寫作技巧也會相應(yīng)得以提高。

提高思維能力。傳統(tǒng)的學(xué)生作文由于內(nèi)容淺近局促，很難有思想擴張的余地，調(diào)酒式寫作教學(xué)法則給學(xué)生的思維留下廣闊的天地，學(xué)生的思維盡可以向廣度和深度擴展，并從中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。（4）調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的具體操作

第一，確定選題學(xué)生根據(jù)自己的興趣確定自己的選題。教師可以幫助學(xué)生將題目選得準確、新穎，避免論題過大過空，同時還可以給學(xué)生提供有關(guān)的參考書目。課題首先應(yīng)該具有探究性才‘會激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。淺層次、一目了然的所謂“課題”，是實施調(diào)酒式寫作教學(xué)法的大忌。例如有的人在學(xué)習(xí)《祝?！窌r提出這樣的研究專題:祥林嫂是怎樣死去的?顯然，沒有必要作深入的探究。其次，課題還要有可行性，不能過大過空。

第二，設(shè)計研究方案這一環(huán)節(jié)的組織形式可以是四、五人一組，也可以是個人獨立進行。研究計劃中要有對目標的清晰表述、研究的具體方法和工作程序的設(shè)計。如制定“某古鎮(zhèn)文化專題研究”計劃: 總課題的確立:組織學(xué)生討論確認“某古鎮(zhèn)文化研究”的總課題，并根據(jù)學(xué)生興趣愛好分成若+了課題研究小組。各了課題的確定:組織學(xué)生實地考察當?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化古跡等。學(xué)生根據(jù)興趣愛好，確欲相應(yīng)的子課題，如“某古鎮(zhèn)園林文化研究”、“某古鎮(zhèn)竹藝研究”等。

各子課題的實施:教師集中或分別指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的研究方法與策略，制定可行的研究計劃，查閱和收集相關(guān)的文獻資料。各子課題的撰寫:學(xué)生草擬撰寫、修改專題成果。

第三，信息收集信息收集的方式可以是靈活多樣的:去圖書館、上網(wǎng)、實地參觀訪問、調(diào)查研究。這一環(huán)節(jié)在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中占重要地位。要指導(dǎo)學(xué)生勤于以記實的方式，把探究學(xué)習(xí)的情況、進展、分析、收獲、體會清晰地一記錄下來。要登記查閱或收集資料的情況，對研究過程中查閱過的資料，有明確的記錄，包括書名、作者、出版社等，重要的有作摘錄。還要習(xí)慣于把研究過程中各階段的發(fā)現(xiàn)、心情、感想、體會、思考、收獲，或者某一重要接下來就是給材料分類，進行研究，尋找規(guī)律性的東西。收集信息是做研究最枯燥的時期，也是最重要的時期，收集的材料越來越多，得出的結(jié)論當然也就越準確、科學(xué)。因此，必須最大限度地搜集信息。

第四，信息處理并成文信息處理是調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究。學(xué)生是否積極地投入學(xué)習(xí)活動進行信息處理、整合很重要，教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握一些探究的方法，學(xué)會比較、分析、概括和歸納，進行有個性的信息處理。

第五，組織研究成果的交流研討通過交流研討分享成果，進行思維碰撞，使認識和情感得到提升。討論作為一種學(xué)習(xí)方法，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)研究中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。討論是各種思想的碰撞、結(jié)合，是討論者的相互啟發(fā)，學(xué)生要進行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，就要正確地對待學(xué)習(xí)討論，開展學(xué)習(xí)討論，積極參與學(xué)習(xí)討論。由于研究水平和觀點的不同，學(xué)生對同一課題(問題)研究所得出的結(jié)果(或結(jié)論)也可能不同。

在調(diào)酒式寫作教學(xué)法訓(xùn)練中，要注意創(chuàng)設(shè)一種情景，把各種體裁的寫作練習(xí)編到精心設(shè)計的故事之中，讓學(xué)生去充當故事中的角色，根據(jù)故事所描述的情景和提出的要求練習(xí)寫作。例如，有一個學(xué)校的學(xué)生組織了這樣一次活動:一些學(xué)生組織起來，對學(xué)校附近一條河流的污染情況和原因做了調(diào)查研究。他

們翻閱地方史，找釣魚愛好者座談，化驗水樣，做魚的生活實驗，運用所學(xué)的物理、化學(xué)、生物等方面的知識，進行分析判斷，終于證明造成河流嚴懲污染的原因是一家造紙廠不斷向河里排放紙漿廢液。最后，他們把研究結(jié)果寫成一篇論文。由于經(jīng)過了大量的實踐活動，所以論文寫得材料豐富、說理清楚，不但文字水平較高，而且還有一定的學(xué)術(shù)價值。注重寫作教學(xué)的實用性，加強實用文體的寫作指導(dǎo)，既符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以使寫作更好地為社會生活服務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活以及將來參加工作提供表達上的方便。

結(jié)論

通過研究分析美、英、日等國在作文教學(xué)中的成功經(jīng)驗和特點，以及對我國作文教現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，從“教”與“學(xué)”兩方面入手，從教材、教學(xué)觀念、教學(xué)實踐、學(xué)生實際情況等方面綜合分析現(xiàn)階段作文教學(xué)存在的問題，找出了影響作文教學(xué)發(fā)展的癥結(jié)。并在外國作文教學(xué)結(jié)合國外語文教育的成功經(jīng)驗，讓學(xué)生從寫的需要出發(fā)，圍繞自己感興趣的話題去閱讀、去調(diào)查研究、去鑒別，并對搜集到的資料進行加工處理再創(chuàng)作的，具有在教學(xué)上它是融中西教學(xué)之長，在學(xué)生能力和素質(zhì)上是匯邏輯思維、形象思維、想象、語言表達、以及人生觀價值觀等多種能力和素質(zhì)于一體，在學(xué)科應(yīng)用上是兼數(shù)理化、文史哲于一體的綜合性鍛煉方法——“調(diào)酒式寫作教學(xué)法”。

調(diào)酒式寫作教學(xué)法是一種很有意義的嘗試，它適應(yīng)了信息時代對人的要求和學(xué)生思維發(fā)展的要求，既有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。首先，調(diào)酒式寫作教學(xué)法大大激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣。調(diào)酒式寫作教學(xué)法重自主、重過程的特點為每一個學(xué)生個性特長的發(fā)揮和能力的充分展示創(chuàng)造了廣闊的空間。調(diào)酒式寫作教學(xué)法鼓勵學(xué)生走出語文小課堂，為學(xué)生搭建語文學(xué)習(xí)廣闊的社會舞臺。激發(fā)了學(xué)生運用語文的熱情，激發(fā)了學(xué)生寫作的欲望。

其次，調(diào)酒式寫作教學(xué)法大大拓展了中學(xué)生寫作的題材和體裁范圍，大幅度地提高了學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和批判能力。由于研究的課題源自于學(xué)生的興趣和愛好以及教師的啟發(fā)，以整個世界和社會為研究對象，具有極大的開放性。因此，寫作的題材范圍非常開闊。它可以是研究報告、調(diào)查報告、試驗報告、設(shè)計方案，也可以是文學(xué)欣賞類、文學(xué)創(chuàng)作類的作品。此外，調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，學(xué)生通過對所學(xué)知識的選擇、比較、整理、提煉、歸納、設(shè)計、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。調(diào)酒式寫作教學(xué)法提倡學(xué)生對資料從不同角度或?qū)用孀鲞M一步研究，從中發(fā)現(xiàn)新的問題，然后通過深入思考、聯(lián)想、想象，乃至于重組和運用資料，提出新的看法，寫出獨到的論文。這一系列活動極大地促進了學(xué)生的思維、想象能力的培養(yǎng)和提高。

最后，調(diào)酒式寫作教學(xué)法也有助于教師水平的提高。調(diào)酒式寫作教學(xué)法的開展有利于拓寬教師的視野，也有利于教師的知識更新。由于學(xué)生研究的課題涉及到課內(nèi)外、校內(nèi)外，范圍極廣，而教師的知識有限，這就要求教師依據(jù)課題去補充許多自己不知道的知識，這樣才能對學(xué)生的活動進行指導(dǎo)?！秾W(xué)記》里說“教學(xué)相長”，在語文調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，這個觀點得到了充分地體現(xiàn)。

當然，本模式是在借鑒外國作文教學(xué)的經(jīng)驗結(jié)合我國的具體現(xiàn)狀而進行的思考，當然還處于實驗探索階段，考慮也不夠成熟，還存在許多不足，它到底以一種什么樣的形式出現(xiàn)是最為合理，需要在實踐中不斷的改進和完善。

注釋：

①鐘啟泉.現(xiàn)代課程論.上海教育出版社.1999年版第330頁 ②同注

③張志公.傳統(tǒng)語文教育教材論—暨蒙學(xué)書目和書影.上海教育出版社.1992年版第155一156頁 ④王麗編.中國語文教育憂思錄.教育科學(xué)出版社.1998年版第231頁

⑤盧傳梁.對作文教學(xué)現(xiàn)狀與對策的思考.語文教學(xué)通訊.2003年第1期第30頁 ⑥王麗編.中國語文教育憂思錄.教育科學(xué)出版社.1998年版第231頁 ⑦加馬克思.德意志意識形態(tài).馬克思恩格斯全集.第1卷人民出版社 ⑧J.P.皮亞杰.發(fā)生認識論「M」.北京:商務(wù)印書局，1990

參考文獻：

[1]李茂.彼岸的教育.華東師范大學(xué)出版社.2006年10月第1版 [2]何明.中學(xué)作文實踐問題研究.東北師大出版社.2001年6月版 [3]周進芳.中學(xué)作文教學(xué)研究.華中科技大學(xué)出版社 2002年7月版 [4]張初吳.中美作文教學(xué)之比較.中學(xué)語文教學(xué).2000年第8期

[5]方明.日本教育中的“生活作文”教學(xué)思想.外國教育資料.1996.5 [6]王福河.法國高考作文的啟示.載.外國教育資料.1999年第8期 [7]祝懷新.英國基礎(chǔ)教育.廣東教育出版社.2003年2月版

[8]吳益.高中語文新課程：理念與實施.海南出版社.2004年2月版 [9]韋志成.語文教育心理學(xué).廣西教育出版社.2004年5月版 [10]張志公.作文教學(xué).新藩出版社.19842年2月版

[11]鄭寶田.從美國作文課看素質(zhì)教育.載.語文學(xué)習(xí).2001年第11期 [12]美國.教育文摘.VOL.56 Oct.1990 No.2 P.70 [13].教育研究方法導(dǎo)論.裴娣娜著.安徽教育出版社.2000年版

[14].拉塞克、維迪努著.從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望.教育科學(xué)出版社1996年版 [15]指定城市教育研究聯(lián)盟.兒童的生活和教育.東洋館.1969年版

致

謝

時光飛逝，四年學(xué)習(xí)歲月己在不經(jīng)意間從指縫輕輕滑落，讓人不禁憶起孔子的感嘆:“逝者如斯乎”?；厥走@緊張而快樂的學(xué)習(xí)生涯，感觸良多。默默品嘗著讀書的苦澀與甘甜，體味著學(xué)術(shù)之路上的艱辛與愉悅。隨著課程一門又一門的結(jié)束，我眼前的學(xué)術(shù)之窗也推開了一扇又一扇。四年苦旅，獲益非淺。

論文的選題曾困擾我良久，最終以外國作文教學(xué)給我們的借鑒與啟示為題。中學(xué)作文教學(xué)是學(xué)界關(guān)注的熱點，論者甚眾，成果斐然，之所以不揣淺薄，置詠其間，是有感于中學(xué)作文教學(xué)雖歷經(jīng)變革卻仍然步履跋姍的現(xiàn)況。由于自身學(xué)識所限，論文在寫作中曾數(shù)易其稿，其間，得到了許多同事和朋友的悉心指導(dǎo)。

值此論文完稿之際，謹向所有曾給予我?guī)椭耐碌缺硎咀钫\摯的謝意，感謝他們對我論文的巨大幫助，更感謝他給我?guī)淼膶W(xué)習(xí)中的美好時光。

第二篇：外國作文教學(xué)給我們的借鑒與啟示

外國作文教學(xué)給我們的借鑒與啟示 遼寧師范大學(xué)文學(xué)院

劉寅子

2015-04-28 清源渭水

閱 503 轉(zhuǎn) 8 轉(zhuǎn)藏到我的圖書館 微信分享：

引言

我國是一個文章大國，自古以來，文章的河流滔滔不絕流傳至今，記載和傳播著中華文明，培育了雄立于世界的中華民族之魂。寫作在教育的過程中歷來占有不可替代的重要地位。遠在幾千年前，曹王以帝王之尊談到做文章時說:“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而終，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！?《典論·論文》)為封建帝王，能認識到文章具有治國安邦的作用，并將它作為經(jīng)國大業(yè)重視起來，實為不簡單。如何寫好作文，是一個常談常新的話題。時至今日，時代對寫作提出了更高的要求，寫作能力已成為人們生活的一項基本能力。但人們實際的寫作能力卻令人擔憂。我國學(xué)生從小學(xué)三年級甚至更早就開始作文訓(xùn)練，到高中畢業(yè)卻只有少數(shù)學(xué)生能寫一手漂亮的作文，多數(shù)學(xué)生視作文為畏途。為了提高作文教學(xué)的效率，改革開放二十多年來，許多有志之士對其做過許多有益的探索，但成效都極為有限，至今作文教學(xué)仍未走出“高消耗、低效率”的怪圈。其實我們與其閉門造車不如放眼國外！在此之前我們還要明確一個概念：在現(xiàn)代教育中究竟什么是作文教學(xué)呢？可以說，作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生是否具有一定的作文水平是衡量一個人邏輯思維、形象思維、想象、語言表達、以及人生觀價值觀等多種能力和素質(zhì)的高低的重要標尺，特別是特別是思維和想象和語言表達。現(xiàn)代寫作學(xué)認為，寫作是客觀外界事物在頭腦中加工制作過程的一種觀念活動。而在這個過程中思維想象和語言表達就可以得到真的鍛煉!那么在我們迷茫和探索的同時國外美、英、日等國的作文教學(xué)又有哪些特點？取得了那些成績呢？筆者通過研究分析美、英、日等國在作文教學(xué)中的成功經(jīng)驗和特點，①從“教”與“學(xué)”兩方面入手，從教材、教學(xué)觀念、教學(xué)實踐、學(xué)生實際情況等方面綜合分析現(xiàn)階段作文教學(xué)存在的問題，找出影響作文教學(xué)發(fā)展的癥結(jié)。結(jié)合國外語文教育的成功經(jīng)驗，讓學(xué)生從寫的需要出發(fā)，圍繞自己感興趣的話題去閱讀、去調(diào)查研究、去鑒別，并對搜集到的資料進行加工處理再創(chuàng)作。從而開發(fā)出新的開發(fā)學(xué)生智力提高學(xué)生素質(zhì)的新的寫作教學(xué)法——“調(diào)酒式寫作教學(xué)法”。

一、美、英、日幾個的國家作文教學(xué)特點：

總的來說，在外國作文教學(xué)中，作文的動力是來自學(xué)生本身，作文教育是實踐教育，在信息化的社會，應(yīng)注重掌握社會通訊技能，更好的施展文章的社會傳達機能作用，側(cè)重實用文(指具有實際應(yīng)用性的文章)的寫作，如較為重視寫報告、意見陳述文、評論文、說明文等。

具體而言可以大致概括為以下幾個特點：

(一)外國作文教學(xué)理念比較重視對學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)，注重寫作目的和對象。如英國作文教學(xué)的最大特點是把實際作文當成作文教學(xué)的關(guān)鍵，學(xué)生就各種各樣的實際問題進行作文練習(xí)。而文法、拼寫法、標點符號等是次要的，以免挫傷學(xué)生的寫作熱情。從根本上講，寫作只有為實際運用的需要去寫才能對學(xué)生的訓(xùn)練真正有所幫助。如果不這樣，學(xué)生雖然能夠完成考試和模擬練習(xí)題，但并不能掌握寫作本領(lǐng)。因此，首先應(yīng)該使學(xué)生弄清寫作的理由和目的，通過豐富多彩的解決實際問題的作文練習(xí)，使學(xué)生慢慢習(xí)慣寫作文，真正領(lǐng)會寫作文的奧妙，達到培育學(xué)生健全的言語人格和正確的言語動機的目的。

（二）重視的是寫作過程的指導(dǎo)及培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作態(tài)度與寫作習(xí)慣及發(fā)表意識。

教師更多考慮的是學(xué)生的主體性。比較重視寫作和創(chuàng)作，在寫作課上指導(dǎo)小學(xué)生像作家一樣寫作，美國的尼娜.扎拉格薩就建立了一套把兒童視為創(chuàng)作者的寫作指導(dǎo)計劃。她制定的寫作的基本原則是:首先，要使兒童經(jīng)歷創(chuàng)造的全過程。當教師在教室里指導(dǎo)寫作時，教師必須明白所有兒童都應(yīng)該被視為作家。作家的工作就是寫作，為了讀者能夠閱讀，作家必須發(fā)表自己的作品，由此，在課堂上指導(dǎo)寫作一個不可或缺部分就是發(fā)表。通過多種形式的發(fā)表活動，兒童會開始意識到自己確實是創(chuàng)作者。如果沒有發(fā)表，其作品就失去了與人交流的價值也就沒有了意義。重視文學(xué)寫作從某種意義上說，是更為關(guān)注學(xué)生的主體性。更能充分發(fā)展學(xué)生的個性活力和創(chuàng)造精神。

（三）外國作文教學(xué)帶有較強的實用性。為了糾正過去為作文而作文的偏頗，日本近年來特別強調(diào)要讓學(xué)在實踐活動中進行作文訓(xùn)練，提出了“生活作文教育”。日本的報告文，也與其它學(xué)科緊密聯(lián)系，強調(diào)它的實用性。再如：在美國學(xué)生在準備進行描寫人物的寫作時，教師建議學(xué)生們能和家人、朋友探討主人公的特點,集思廣益;在起草階段,建議學(xué)生直接引述主人公的話語,使讀者如親眼所見、親耳所聞;在修改階段建議在動詞前加上副詞以求生動形象?！懊恳淮螌懽饔?xùn)練,都有這樣非常適用的指導(dǎo)意見,在這種細致周到的指導(dǎo)啟發(fā)下,學(xué)生終究會自信地去解決寫作過程中所遇到的困難,不斷提高寫作能力。而這種能力的提高又帶有明顯的遵循客觀事實的實用性特點。

（四）外國作文教學(xué)特別強調(diào)研究性。

如:美國John.Magher著的《作論文:把思想還給學(xué)生》認為:孩子進入高中就被要求學(xué)習(xí)寫論文。因為，此時學(xué)生知識積累和思維成熟程度已完全有可能嘗試用語言，借助邏輯的力量，進行某種觀念的理性表述。而此時的論文不在是一般意義上的評價了，而是經(jīng)過研究后的寫作！再如：法國作文教學(xué)注重了學(xué)科交叉性、綜合性，作文內(nèi)容包含了對社會學(xué)、哲學(xué)、思想史、經(jīng)濟、科學(xué)史閱讀的考查，題目材料出于休漠、尼采等哲學(xué)家的著作，命題引導(dǎo)學(xué)生廣博閱讀人文學(xué)科尤其是哲學(xué)書籍。如題: 解釋休漠在《道德原則研究》中有關(guān)“正義”的論述。寫作者必須閱讀相當多的哲學(xué)經(jīng)典論著，才能掌握分析、評判哲學(xué)、社會問題的思考方法。

（五）外國作文教學(xué)給學(xué)生的寫作空間較自由。

如:一篇文章作者提到他的正在美國上小學(xué)的兒子四年級時所做的作文題目是“中國的昨天和今天”，“我怎么看人類文化”，教師會給學(xué)生列很多的參考書，面對這樣的題目他們不僅不會不知所措，而且興致勃勃的到圖書館去查閱參考書、權(quán)威工具。再如：美國作文教學(xué)中借助自由的寫作空間來培養(yǎng)學(xué)生的想象力,如《當你乘坐的輪船沉了,漂流到一個荒島上,你將怎樣生活》《評論想象中的一場音樂會》等,因為大家都沒有經(jīng)歷過,所以可以充分發(fā)揮想象,海闊天空,很容易激發(fā)起學(xué)生的作文興趣。

（六）外國作文教學(xué)重視跨學(xué)科的寫作，跨領(lǐng)域的寫作，使寫作成為其他課程的學(xué)習(xí)工具。

在外國作文教學(xué)的形式上還有分組寫作、小組集體寫作等。如法國作文教學(xué)注重通過組織活動進行寫作練習(xí)。如練習(xí)寫“我所喜歡的職業(yè)”這個題目，學(xué)生首先在小組里討論制定寫作方案:(l)每個人在小組內(nèi)講述一下自己想從事的職業(yè)，并說明原因。

(2)廣泛收集有關(guān)這種職業(yè)的各種資料，并到勞工局和企業(yè)部門去參觀、訪問。(3)在小組內(nèi)討論選擇職業(yè)的立場和條件，對調(diào)查討論后的想法和起初的想法景象對比。寫出自己的作文在小組內(nèi)發(fā)表。以小組為單位組織活動練習(xí)寫作，活動本身可以為學(xué)生提供豐富的寫作材料，寫作目的、對象也很明確，學(xué)生覺得有內(nèi)容可寫，興趣也比較大。另外，在寫作活動中學(xué)生要進行多方面的工作，如調(diào)查、訪問、觀察、實驗、統(tǒng)計、繪圖、發(fā)表等等，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性，全面發(fā)展學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力。

在美、英、日等國，作文教育以學(xué)生為主體，充分培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，全面提高學(xué)生能力取得很大成績的時候，我國的作文教育現(xiàn)狀又是怎樣的呢？下面我們就從“教”和“學(xué)”兩方面分析一下其中的苦惱！

二、我國作文教學(xué)“教”和“學(xué)”的苦惱

（一）中學(xué)作文教學(xué)中“教”的苦惱(1)輕視教材

何謂教材?學(xué)術(shù)界關(guān)于教材的定義并不完全一致。日本學(xué)者柴田義松在《現(xiàn)代教學(xué)論》中提出“使學(xué)生掌握各別的科學(xué)概念和法則時所必需的材料(事實、文獻資料、直觀教材、教具等)，謂之教材”①。城戶蟠太郎則認為:“根據(jù)教育目的所必需學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容，謂之教材”。雖然對于教材有諸多的定義，但在各不相同的表述中，教材仍然有共同的含義隱含在其中，也就是教材包括了教師的教授授行為中所利用的一切素材和手段。在這個意義上，教材是“教授及學(xué)習(xí)的材料。它作為師生之間的媒介，而使教育活動得以開展。②”從而我們知道教材在很大程度上決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)，對教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵作用，所以要想解決教與學(xué)之間的矛盾就必須先從教材上下功夫。

我們知道，要想實現(xiàn)教學(xué)的既定目標，教材的系統(tǒng)化問題則是至關(guān)重要的問題，中學(xué)語文教材中寫作知識系統(tǒng)性的缺失無疑會對中學(xué)作文教學(xué)的目標實現(xiàn)產(chǎn)生負面影響。中學(xué)語文教材中寫作知識系統(tǒng)性的缺失主要表現(xiàn)在兩個方面:其一是教材中寫作知識內(nèi)容系統(tǒng)性的缺失。在現(xiàn)行的教材中，寫作知識散見于閱讀單元之后或課文分析之中，作文訓(xùn)練點之間聯(lián)系松散，跳躍性太大，而且明顯遺漏一些基礎(chǔ)性的單項訓(xùn)練，如：基本說明方法的認知和說明文分類訓(xùn)練等。凡此種種情況，致使現(xiàn)行教材中寫作知識的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，影響了教學(xué)目標的實現(xiàn)。其二是教材中寫作知識的年級地位與順序系統(tǒng)化的失序。現(xiàn)行教材中作文訓(xùn)練點的序列也不盡合理。如初中作文中安排了如下內(nèi)容:①用恰當?shù)谋磉_方式反映生活;②觀察細致才能寫得具體;③展開想象，拓寬思路;④圍繞中心選擇材料。而在普通高中語文教材中，作文設(shè)置了如下內(nèi)容:①多角度觀察、思考;②確立中心，精選材料;③豐富聯(lián)想，完善結(jié)構(gòu);④巧用表達技法。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，上述數(shù)節(jié)訓(xùn)練點彼此交叉，差別不大，造成體系上的脫節(jié)和重復(fù)。

我們知道，影響教材的年級地位與順序的因素是多方面的，就人的因素而言，包括基本因素即成熟、經(jīng)驗、智齡，衍生因素即興趣、功用、難度。按一般規(guī)律而言，初一年級和高一年級相隔三年，學(xué)生在成熟、經(jīng)驗、智齡等方面都有較大變化，教材在知識層次上理應(yīng)有較大的差異與變化，然而，現(xiàn)行教材中初中作文與高中作文內(nèi)容設(shè)置的相似性卻讓我們不無遺憾地看到現(xiàn)行中學(xué)語文教材所存在的認識上的模糊。這種模糊，一方面表現(xiàn)在教材編寫過程中的各自為政，初、高中教材皆自成體系，缺乏通盤考慮，缺乏系統(tǒng)化意識;另一方面表現(xiàn)為教材編寫者對教材的受益者缺乏關(guān)懷，對不同年級學(xué)生的成熟、經(jīng)驗、智齡等方面的差異認識不透徹，其結(jié)果則是造成了教材在系統(tǒng)性上的失序。誠然，作文訓(xùn)練離不開必要的重復(fù)，但這并非是知識序列上的簡單重復(fù)。教材講究嚴謹和科學(xué)，凌亂失序的教材不會有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)，我們不能因為作文訓(xùn)練具有自身的特殊性，便在教材中不恰當?shù)貜娀承﹥?nèi)容，這樣會給教學(xué)帶來困難，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的極大浪費。

(2)觀念陳舊

中國是一個有著悠久文化傳統(tǒng)的文明古國，對于文化的推崇使得我國自古以來就重視文章之學(xué)，給予了文章極高的地位，魏文帝曹王曾放言:“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！保ā顿Y治通鑒》）自隋唐以后，隨著科舉制的確立，朝廷以考試選拔人才成為定制，文人開始以科舉考試的標準為自身寫作的標準，作文遂走上程式化的不歸路，至明清之時，終于演化為倍受世人責難的八股文。明亡后，時人多責八股誤國，然而，反對八股文的有識之士在破舊的同時卻未能立新，于是一句“文無成法”遂演為習(xí)用的托詞，其結(jié)果正如張志公先生所言:“傳統(tǒng)語文教學(xué)十分重視的讀寫能力的培養(yǎng)和提高，一直是一件‘可意會而不可言傳’的事。不講知識，甚至反對講知識，成了傳統(tǒng)語文教學(xué)的特點之一”③。不幸的是，“不講知識，甚至反對講知識”這一傳統(tǒng)語文教學(xué)的特點在今日作文教學(xué)中依然有著相當?shù)氖袌觥Ｔ诮虒W(xué)觀念上，部分教師視傳授寫作知識甚至是必備的寫作知識為理所當然，在他們看來，閱讀才是提高寫作能力的不二法門，因而極力主張在閱讀中領(lǐng)悟?qū)懽骷记桑詾槎嘧x文章多看書，勝過多講寫作知識。他們認為讀書既可以大量積累語言材料，也可在熟讀乃至背誦過程中掌握文氣文風(fēng)以及布局謀篇的經(jīng)驗，認為作文要學(xué)的是語言材料的運用和文氣文風(fēng)等的模仿，讀得多了，自然便會寫了。此種觀念甚至在教材編寫者中也有一定的市場，反映在教材中，便是“作文訓(xùn)練”的講解部分大多為寥寥數(shù)百字，過分簡約。唐代詩圣杜甫的千古名句“讀書破萬卷，下筆如有神”[唐]杜甫:《奉贈韋左壓丈二十二韻》更是被他們引為經(jīng)典，倚為依據(jù)。這種觀念影響力極大，傳播范圍極廣。許多學(xué)校普遍存在著以閱讀擠寫作的現(xiàn)象，把閱讀看作硬任務(wù)，把寫作視為軟指標，輕視寫作知識的學(xué)習(xí)，正是這種觀念作用的后果。

撲騰自己稚嫩的雙翅，是永遠也學(xué)不會飛翔的?！白x書破萬卷，下筆如有神”固然是杜甫名句，但今人在“讀書”與“下筆”間構(gòu)筑起的因果關(guān)系卻未必是杜甫的本意。稍知杜甫生平的人都知道，杜甫一生仕途坎坷，屢試不第，希冀那些大權(quán)在握的權(quán)貴能賞識自己的才學(xué)，進而向朝廷舉薦自己?！白x書破萬卷，下筆如有神”正是出自其向權(quán)貴韋濟的贈詩之中，杜甫是從閱讀量與寫作才能兩方面向韋濟展示自己的才華，賦予詩句因果關(guān)系只是后人的誤讀而已。以對古人的誤讀為依據(jù)指導(dǎo)我們的作文教學(xué)，無疑是不妥當?shù)?。我們?yīng)該認識到，作文知識是前人智慧的結(jié)晶，它可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過程中少走彎路，可以收到事半功倍之效。在課程設(shè)置多、學(xué)習(xí)壓力大的今天，掌握必要的作文知識，既是對先賢智慧的尊重，對規(guī)律的尊重，亦是學(xué)習(xí)寫作的正確之道。在掌握了基本的作文知識的基礎(chǔ)上，再輔之以適度的讀和練，自然會獲得更佳的學(xué)習(xí)效果。凡事有個“度”。作文知識該講什么，該講多少，切實地研究一番，把握好分寸，選擇好方式，解決了“度”的問題，作用肯定是積極的。在作文教學(xué)中，走出教學(xué)觀念上的這一無視知識、片面強調(diào)閱讀的錯誤認識，對于改善教學(xué)效果、提升學(xué)生的寫作能力無疑是十分重要的，也是有積極意義的。(3)實踐的脫離實際

在中學(xué)作文教學(xué)的實踐中，由于種種原因，部分教師亦存在著若干教學(xué)實踐的脫離實際，具體表現(xiàn)有:

1、教學(xué)內(nèi)容呈無序化狀態(tài)，寫作訓(xùn)練數(shù)量不足，成為阻礙學(xué)生作文水平提商的重要因素。

據(jù)調(diào)查數(shù)字顯示，百分之六十以上的學(xué)校在制訂作文訓(xùn)練計劃時，每學(xué)期定量為五至六次“大”作文，文化落后地區(qū)的學(xué)校按此定量的比例更高。據(jù)說這一計劃制訂的依據(jù)是教學(xué)大綱的規(guī)定及教材安排的數(shù)量標準。在《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)新課程標準》中，關(guān)于寫作的規(guī)定是:“作文一般每學(xué)期不少于5次。三年中其他各類練筆不少于3萬字。45分鐘能寫600字左右的文章?！庇袀€別教師圍繞怎樣寫一個人，可以在一節(jié)課上將人與事的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系、肖像描寫、心理描寫、語言描寫、動作描寫、細節(jié)刻畫等等內(nèi)容傾其所有一古腦地講個遍，全然不顧學(xué)生能否在一節(jié)課內(nèi)接受如此多的知識。也有個別教師則在教學(xué)內(nèi)容上跟著感覺走，感覺該寫一篇作文了，便臨時布置一篇，將作文題目往黑板上一寫，三言兩語略作解說，便把一節(jié)課的時間全部交給了學(xué)生，簡單隨意，知識含量極低。還有少數(shù)教師借教改之名，上作文課時讓學(xué)生隨意寫作，不論文體，沒有主題，偶爾為之或許尚能收提高學(xué)生寫作興趣之效，但長此以往，對學(xué)生的寫作水平的提高很難有多大幫助，反映出的正是教學(xué)內(nèi)容的無序。由引可見，作文教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的無序化已經(jīng)成為目前中學(xué)作文教學(xué)的一大通病，嚴重影響了中學(xué)生作文水平的進一步提高，完善中學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)有序已經(jīng)刻不容緩。

2、對學(xué)生實際認知能力和實際寫作技能認識模糊，導(dǎo)致對學(xué)生作文訓(xùn)練的指導(dǎo)缺乏針對性。

由于受到作家們寫作成功的激勵，不少教師在作文教學(xué)實踐中熱衷于把作家們的創(chuàng)作經(jīng)驗不加分析地移植到學(xué)生的作文訓(xùn)練上來，一味強調(diào)多觀察、多積累素材，而無視學(xué)生的實際認知能力和實際寫作技能，無視學(xué)生在實際寫作過程中所遭遇的智能結(jié)構(gòu)上的諸多有待改進的缺失。無可否認，多觀察、多積累素材是寫作成功的重要保證，教師在教學(xué)實踐中要求學(xué)生在日常生活中多觀察、多積累素材亦屬正常。然而，在這種貌似正確的做法的背后，隱藏著的其實是把教育對象無端拔高的行為。我們應(yīng)該看到，作家與中學(xué)生在生活歷經(jīng)、寫作技能、認知水平、理解能力等諸多方面都處于不同的層面上，兩者之間存在著巨大的差異。如果不能面對這一現(xiàn)實，很難想象我們的教師能夠為中學(xué)生提供有針對性的作文訓(xùn)練指導(dǎo)。

對于中學(xué)生的作文寫作而言，素材只是一個問題，在他們的實際訓(xùn)練中，貫穿于他們的整個寫作過程中的問題還有很多，諸如何捕捉細節(jié)，如何傳神表達，如何巧妙布局，如何精當過渡，甚至怎樣開好頭結(jié)好尾等操作問題，都是他們前進路上的“攔路虎”。蔡元培先生在論及八股文時曾說:“八股文的作法，先作破題，止兩句，把題目的大意說一說。破題作得合格了，乃試作承題，約四五句。承題作得合格了，乃試作起講，大約十余句。起講作得合格了，乃作全篇。全篇的作法，是起講后，先作領(lǐng)題，其后先作八股(六股亦可)，每兩股都是相對的。最后作一結(jié)論。先寫什么后寫什么，什么多寫什么少寫，如何開頭，怎樣結(jié)尾，極其繁復(fù)。要處理好這些問題，首先要有明確的主題，因為只能主題明確，才可能組織材料，巧妙布局，仔細斟酌表達效果，否則文章就會失去靈魂，不知所云為何。其次要仔細分析材料，理解材料，把握材料的性質(zhì)，正確處理材料與主題的關(guān)系，完成構(gòu)思。然而，對于中學(xué)生而言，由于受客觀條件的制約，獨立完成此項任務(wù)尚有諸多困難，還需要教師在作文訓(xùn)練中進行有系統(tǒng)的、循序漸進的、有針對性地指導(dǎo)。總之，中學(xué)生作文的寫作有其自身的認識過程和實踐過程，人為地改變其學(xué)習(xí)鏈條上的固有結(jié)構(gòu)，突出某環(huán)節(jié)，省略或弱化某環(huán)節(jié)，均不可取，教師應(yīng)該正視學(xué)生實際認知能力和寫作能力，遵循教學(xué)規(guī)律，有針對性的指導(dǎo)學(xué)生開展寫作訓(xùn)練。

（二）、中學(xué)作文教學(xué)中“學(xué)”的無助(1)應(yīng)試教育下的掙扎

曾經(jīng)有位中學(xué)語文教師說:“去問問中學(xué)生喜歡不喜歡寫作文，大概有90%的人會說不喜歡。如果我們的學(xué)生接受了10年的語文教育，最后的結(jié)果是討厭作文，教師埋怨學(xué)生寫不出好文章，只能說我們的語文教育是失敗的”④。聞聽此言，相信每一個語文工作者都會感到傷感而無奈?？纯磳W(xué)生作文，可以發(fā)現(xiàn)“少、慢、差、廢”的現(xiàn)象確實存在，甚至相當嚴重，有的高中畢業(yè)生竟然寫不出一篇像樣的文章!此情此景，不禁使人要問:中學(xué)生怎么了? 談起作文，有位中學(xué)生說了這樣一句話:我們的作文缺“氧”⑤。驟聞此言，不由令人扼腕嘆息。中學(xué)生所缺之“氧”為何物呢?原來是寫作的自由空間。是什么有如此魔力，竟能侵奪學(xué)生寫作的自由空間呢?原來是應(yīng)試教育惹的禍。早在1978年葉圣陶先生就說過:“從前讀書人學(xué)作文，最主要的目標在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名?，F(xiàn)在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學(xué)考試。但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭……學(xué)生學(xué)作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試’即‘考驗’，而不是為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試?！苯裉欤扔诳荚嚨膲毫?，浸淫于應(yīng)試教育影響中的作文教學(xué)正逐步陷入一種僵化的訓(xùn)練模式，正如葉老所言“不幸我國的寫作教學(xué)繼承著科舉時代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神?！狈?wù)于應(yīng)試教育的程式化訓(xùn)練模式的最大受害者莫過于學(xué)生正如一位學(xué)生所說:“我們寫作文不能寫心里話。老師教導(dǎo)我們，你們的作文不是寫給自己看，而是寫給閱卷老師看的，只要寫得有技巧，只要讓閱卷老師覺得滿意就行了”⑥。要知道，主觀意識的培養(yǎng)本是作文教學(xué)的重要目的，學(xué)生作文應(yīng)是觀察、思維、表達的有機結(jié)合，文章的取材、謀篇、布局無不應(yīng)是學(xué)生主觀意識的表現(xiàn)，但現(xiàn)在原來應(yīng)該是作者真情流露的文章竟然不能寫真情，竟然可以不需要作者自己的認同，竟然只要求一味迎合閱卷老師的喜好！長此以往，中學(xué)生寫作能力的提高真不知要從何談起。(2)象牙塔中的困境 無可否認，應(yīng)試教育是影響中學(xué)生寫作水平提高的一個重要的客觀因素，但還應(yīng)該看到，中學(xué)生自身存在的一些先天不足也是阻礙其寫作水平提高的重要因素。中學(xué)生對作文普遍存有畏難心理，在畏難心理的影響下，許多學(xué)生對寫出優(yōu)秀作文根本不抱任何希望，懷著得過且過的態(tài)度，寫到哪里算哪里，寫成啥樣算啥樣，不愿在審題、寫作、修改上花費時間和精力，以至出現(xiàn)了審題時問老師，寫作時運筆如飛、倚馬可待，修改時一句不動、一字不易，甚至懶得多看一眼的怪現(xiàn)象。其實，寫作水平的高低取決于作者的思想水平、知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷、文字技巧等諸多因素，中學(xué)生之所以對作文產(chǎn)生畏難心理，與其自身能力的不足有著重要的關(guān)系。中學(xué)生自身能力不足主要表現(xiàn)在:

1、生活圈狹小，生活經(jīng)驗貧乏，知識積拐少，認知水平低。葉圣陶先生曾指出:“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇?！庇纱丝梢姡钍亲魑闹?，中學(xué)生要想寫好作文，就必須向生活索取文章的素材，畢竟“一切寫作活動都是客觀之物與主觀之識相互滲透，相互制約，相互融合，最后統(tǒng)一于書面語言的過程”。

2、閱讀太少，語言貧乏，語言表達水平不高。

語言問題是中學(xué)生作文存在的又一問題。正如馬克思所言，“語言是思想的直接現(xiàn)實”⑦，語言是思想的載體，是思想的物質(zhì)形式，沒有語言就沒有思想。對于中學(xué)生作文而言，文章的內(nèi)容，必須通過語言這種物質(zhì)存在形式才能得以表現(xiàn)、闡述和發(fā)揮。造成中學(xué)生語言貧乏的原因很多，閱讀不多便是其中之一。目前的語文教學(xué)對于閱讀雖然非常重視，但學(xué)生實際的閱讀面并非很寬，雖然不斷有人呼吁要進行廣泛的閱讀，但實際做到的很少。應(yīng)試教育體制下的中學(xué)生，早早的從他們的父母那里領(lǐng)到了“不準讀閑書”的禁令，整天捧在中學(xué)生手中的除了課本便只有教輔書了，剩下的都已被歸入禁讀的“閑書”一類。視野狹窄是造成中學(xué)生語言貧乏的又一個原因。

四、外國作文教學(xué)給我們的借鑒與啟示——中西合璧

走出困境

從以上分析可以看出，我國的作文教學(xué)，無論是“教”，還是“學(xué)”，都存在著很多困惑和不足。而外國作文教學(xué)，重視對學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)，關(guān)注寫作目的和對象，重視寫作過程的指導(dǎo)，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作態(tài)度、寫作習(xí)慣及發(fā)表意識，有較強的實用性、研究性、開放度，這些優(yōu)點都值得我國作文教學(xué)借鑒。而若想從根本上解決我國作文教學(xué)存在的頑疾，我們可以嘗試使用一種探索性綜合型的作文訓(xùn)練方法——“調(diào)酒式寫作教學(xué)法”。（1）調(diào)酒式寫作教學(xué)法的涵義

調(diào)酒是指把酒和其它飲料輔料按一定比例調(diào)和在一起含有食用酒精的飲料。它是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶，是一項專業(yè)性很強的工作。調(diào)酒為人們提供了視覺、嗅覺、味覺、肉體和精神等方面的享受。通過調(diào)酒師對酒的色、香、味、型、格、神、情、愛、溫、濕、光、音等自然營養(yǎng)進行再創(chuàng)作使人達到一種極美的精神享受。調(diào)酒式寫作教學(xué)法——在教學(xué)上它是融中西教學(xué)之長，在學(xué)生能力和素質(zhì)上是匯邏輯思維、形象思維、想象、語言表達、以及人生觀價值觀等多種能力和素質(zhì)于一體，在學(xué)科應(yīng)用上是兼數(shù)理化、文史哲于一體的綜合性鍛煉方法。其核心就是把國外先進的作文教學(xué)理念內(nèi)容引入我國作文教學(xué)，讓學(xué)生從寫的需要出發(fā)，圍繞自己感興趣的話題去閱讀、去調(diào)查研究、去鑒別，并對搜集到的資料進行加工處理再創(chuàng)作從而得到多種能力的綜合性鍛煉。調(diào)酒式寫作教學(xué)法不像傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說明文寫作那樣只是簡單記錄作者日常生活經(jīng)歷和對一些問題的淺顯認識，而是以整個世界和社會為研究對象，通過閱讀、觀察、調(diào)查、實驗等探究活動了解客觀事物的特征、性質(zhì)、規(guī)律，并把自己的認識結(jié)果用小論文的形式表現(xiàn)出來。這樣，學(xué)生的寫作水平在寫作內(nèi)容的廣度和深度以及思維層次上有質(zhì)的飛躍。

現(xiàn)代教育觀念認為科學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)生的探究為主，學(xué)生掌握多少事實和數(shù)據(jù)并不重要，重要的是學(xué)生對科學(xué)的理解和運用能力。調(diào)酒式寫作教學(xué)法正是強調(diào)了外國作文教學(xué)中學(xué)生所經(jīng)歷的探索過程，從而培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新意識。調(diào)酒式寫作教學(xué)法基本觀點是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，是信息時代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造力的關(guān)鍵是對信息的處理能力，而在這一點上美、英、日等國作文教學(xué)的成效是顯著的。調(diào)酒式寫作教學(xué)法可以說讓課堂教學(xué)在落實創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面取得重大突破。

從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來看，學(xué)習(xí)的過程是主動建構(gòu)知識的過程，是新、舊知識相互作用的過程，認識不是對客體的直接占有與接受，“理解與發(fā)明這兩個功能是不能分割的”⑧只有當學(xué)習(xí)開始于一個存在疑問和問題的經(jīng)驗情境(真實認知情境)中，學(xué)習(xí)者運用自己已有的知識、經(jīng)驗和材料，去尋找、選擇、判斷、解釋、應(yīng)用新的信息知識，為了解決問題，進行設(shè)計、發(fā)明、創(chuàng)造和籌劃，他才能把有用的知識內(nèi)化到自己的認知結(jié)構(gòu)中，才能掌握研究、思考、決策和解決問題的能力，才能訓(xùn)練自己的主體意識。學(xué)生的主體性建立需要三個基本條件:其一，有自己明確的學(xué)習(xí)目的;其二，學(xué)習(xí)成為自己發(fā)現(xiàn)的過程;其三，掌握學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。這三條只有在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中才可以完全落實。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與科學(xué)家的“發(fā)現(xiàn)”在性質(zhì)上的共同點是：都是經(jīng)過對己有的認知結(jié)構(gòu)和認知方式的改造和超越，從而形成新的認知結(jié)構(gòu)和認知方式。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探索不一定甚至不是人類已有認識成果的突破，但卻是他個人的發(fā)現(xiàn)，這種“個體發(fā)現(xiàn)”經(jīng)歷的心理過程正是科學(xué)家所經(jīng)歷的發(fā)現(xiàn)心理過程。這也是進行中西合璧走出困境的意義所在！這也就正應(yīng)了那句話：教育的本質(zhì)不在于學(xué)到了什么東西而在于學(xué)會了怎樣去學(xué)東西——當我們把學(xué)的東西都忘記了剩下的就是教育的本質(zhì)！從人本主義的教育理論看，教學(xué)效果要做到“實現(xiàn)自我”?！皾撃堋笔敲總€學(xué)生都有的，教師要提供維護和發(fā)揮“潛能”的良好條件，使學(xué)生成為能夠自己指導(dǎo)的、對學(xué)習(xí)具有信心、有實現(xiàn)目的、能擺脫不符合社會需要的行為的人;教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性、積極性和創(chuàng)造性，反對那種壓制學(xué)生、無視學(xué)生的心理特點、學(xué)生完全處于被動地位的傳統(tǒng)教學(xué);教師要教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)(使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法)，學(xué)生掌握了有效方法，就可能更好地發(fā)展智能，超越現(xiàn)在的水平，實現(xiàn)自己的潛能;重視個人的發(fā)展，重視主體能動性，貶低單純的知識和技能的傳授。調(diào)酒式寫作教學(xué)法觀點認為觀念意識是指導(dǎo)人們實踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得什么是研究意識是遠遠不夠的，重要的是讓學(xué)生親自參加研究實踐活動，在體驗內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺指導(dǎo)研究的個人觀念體系。學(xué)生有了很強的研究意識，就會有創(chuàng)造性的結(jié)果。調(diào)酒式寫作教學(xué)法正是具備了這種動性！（2）調(diào)酒式寫作教學(xué)法的特點

1.調(diào)酒式寫作教學(xué)法主要圍繞問題(或?qū)ｎ}、課題)的提出和解決來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，學(xué)校首先要組織學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇和確定它們感興趣的研究專題。這些問題可以是教師提供的，也可以是學(xué)生自己選擇和確定的;可以是已經(jīng)證明的結(jié)論，也可以是未知的知識領(lǐng)域，這些知識的排列是縱向的、線形的，相互之間完全靠邏輯關(guān)系加以聯(lián)系;而在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，“問題”就是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體。學(xué)生在解決問題的過程中會涉及多種知識，這些知識的選擇、積累和運用完全以問題為中心，呈現(xiàn)橫向的、相互交叉的狀態(tài)。2調(diào)酒式寫作教學(xué)法呈開放學(xué)習(xí)的態(tài)勢。

由于要研究的問題(或?qū)ｎ}、課題)多來自學(xué)生的生活和現(xiàn)實世界，課程的實施大量地依賴教材、教師和校園以外的資源，學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑、方法不一，最后研究結(jié)果的內(nèi)容和形式各異，因此調(diào)酒式寫作教學(xué)法必然會突破原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。這種開放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供更多的獲取知識的方式和渠道，推動他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實、了解社會、體驗人生，并積累一定的感性知識和實踐經(jīng)驗。

3.調(diào)酒式寫作教學(xué)法主要由學(xué)生自己完成。

調(diào)酒式寫作教學(xué)法強調(diào)以學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生按自己的興趣選擇和確定研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容后，通常采用學(xué)生個人或小組合作的方式來進行。整個課程的內(nèi)容、方式、進度、實施地點、最后的表現(xiàn)形態(tài)等主要取決于學(xué)生個人或?qū)W生小組的努力。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在規(guī)定的時間內(nèi)，成為某一個研究課題的提出者、設(shè)計者、實施者，他對課程目標的實現(xiàn)負有主要的責任。學(xué)生真正被置于學(xué)習(xí)的主體地位。調(diào)酒式寫作教學(xué)法既賦予了學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，也要求學(xué)生承擔實現(xiàn)課程目標的義務(wù)。當學(xué)生感到肩負一種責任時，他的主觀積極性便可能得到極大的調(diào)動，自主學(xué)習(xí)、積極探究就有了積極的內(nèi)在動力。我認為，調(diào)酒式寫作教學(xué)法方式引入作文教學(xué)能較好地促進學(xué)生寫作能力的提高。調(diào)酒式寫作教學(xué)法通過學(xué)生的一系列探究活動，為培養(yǎng)學(xué)生的智力因素和非智力因素提供了最好的條件。調(diào)酒式寫作教學(xué)法重在學(xué)習(xí)的過程、思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。調(diào)酒式寫作教學(xué)法活動中，學(xué)生圍繞自己感興趣的課題進行探索如實驗操作、現(xiàn)場觀察、社會調(diào)查、專家專訪、情感體驗、資料查閱等，不僅培養(yǎng)了良好的觀察習(xí)慣和觀察能力，而且掌握了調(diào)查、實驗及現(xiàn)代信息技術(shù)等科學(xué)研究的方法和技能。性格對寫作能力起著制約的作用，即性格制約著寫作能力發(fā)展的方向和水平。積極的性格特征，例如高度的責任感、首創(chuàng)精神、細致、認真、謙遜、自信，對寫作能力的形成以及它的發(fā)展水平有著極大的推動作用，甚至積極的性格還能彌補秉賦的不足。常言道“勤能補拙”就是這個道理。（3）調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的基本框架

1、調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的基本框架

調(diào)酒式寫作教學(xué)法按寫作所需時間長短不同，分短期作業(yè)與長期作業(yè)。短期作業(yè)一般只需

一、兩小時至

一、兩天，而長期作業(yè)一般需

一、兩星期或

一、兩個月甚至更長的時間。調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言能力。短期作業(yè)重在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和熟悉一般寫作技巧。長期作業(yè)重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。二者對培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力都很重要，相輔相成，缺一不可。

短期作業(yè):研究性閱讀設(shè)置疑問確定選題探究體驗表述成果長期專題作業(yè):確定課題設(shè)計方案收集信息處理信息并成文短期作業(yè)以課文為對象，配合閱讀教學(xué)每單元寫一篇，內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生對課文的思想內(nèi)容、技巧、語言及相關(guān)問題進行深入的思考和探究，然后用讀書札記、讀后感、評論、小論文等來表述自己的研究成果。一般是在閱讀課上由教師引導(dǎo)學(xué)生去思考、討論課文中的一些主要問題，然后由學(xué)生自選專題寫研究性作文。短期作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸和補充，有利于擴大閱讀量，拓展聯(lián)想和延伸的能力，對于鞏固、理解、掌握和深化課堂知識以及學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等具有重要的作用。其次，從課文出發(fā)的調(diào)酒式寫作教學(xué)法，與學(xué)生原有的知識儲備聯(lián)系密切，學(xué)生能夠較快的聯(lián)系己有的知識，較少對調(diào)酒式寫作產(chǎn)生畏難情緒。例如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》一文后，教師可提出這樣兩個問題:有人說項羽乃一介武夫，有勇無謀，你的看法如何?鴻門宴里充滿殺機，極可能有去無回，迫不及待地想稱王稱霸的劉邦為何敢赴鴻門宴?為了使學(xué)生能夠全面地了解項羽和劉邦的性格，可介紹學(xué)生閱讀《項羽本紀》、《漢高祖本紀》等文章，并對兩文進行比較分析，讓學(xué)生對二人的性格有一個較為全面準確的理解。然后就“項羽為何不殺劉邦?”、“劉邦為何敢赴宴?”和“我所認識的劉邦”為題寫篇文章。

長期專題作業(yè)從目標上看，它注重對學(xué)生綜合運用知識能力的培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的發(fā)展性、獨立性的思維能力，注重從解決問題中或在與同伴的合作中發(fā)展積極的情感;從過程上來看，它注重仿照發(fā)明與創(chuàng)造的過程，以問題為中心，按照提出問題—分析問題—提出假設(shè)與搜集資料—評價、驗證、得出結(jié)論的過程來開展學(xué)習(xí)。例如可以設(shè)計一個名為“我們所居住的地方”的圖片展覽活動。首先，要求學(xué)生給所住城鎮(zhèn)最感興趣的地方如街道、商店、文化古跡、廣場、紀念碑等拍照或繪畫，然后到有關(guān)部門和社會人士那里去調(diào)查、訪問，了解所居住的城鎮(zhèn)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展遠景，最后將所得到的圖片和文字資料分類整理，舉辦展覽會。像這類課題還有“師生校園思想狀況調(diào)查”、“我校學(xué)生閱讀現(xiàn)狀與未來”、“校園周邊書店調(diào)查”、“盜版、正版使用情況調(diào)查研究”等。這樣的寫作活動中學(xué)生一般都很感興趣，一學(xué)期可搞四、五次。

2、調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的特點

激發(fā)創(chuàng)作欲望。作文的選題大多從學(xué)生興趣出發(fā)，學(xué)生可以在自己最感興趣、最關(guān)注的領(lǐng)域深入研究、思考，給學(xué)生展示自我的好機會。這就大大激發(fā)了學(xué)生的積極性，他們肯花時間收集資料，愿意多次修改論稿，寫作技巧也會相應(yīng)得以提高。

提高思維能力。傳統(tǒng)的學(xué)生作文由于內(nèi)容淺近局促，很難有思想擴張的余地，調(diào)酒式寫作教學(xué)法則給學(xué)生的思維留下廣闊的天地，學(xué)生的思維盡可以向廣度和深度擴展，并從中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。

（4）調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的具體操作 第一，確定選題學(xué)生根據(jù)自己的興趣確定自己的選題。教師可以幫助學(xué)生將題目選得準確、新穎，避免論題過大過空，同時還可以給學(xué)生提供有關(guān)的參考書目。課題首先應(yīng)該具有探究性才‘會激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。淺層次、一目了然的所謂“課題”，是實施調(diào)酒式寫作教學(xué)法的大忌。例如有的人在學(xué)習(xí)《祝?！窌r提出這樣的研究專題:祥林嫂是怎樣死去的?顯然，沒有必要作深入的探究。其次，課題還要有可行性，不能過大過空。

第二，設(shè)計研究方案這一環(huán)節(jié)的組織形式可以是四、五人一組，也可以是個人獨立進行。研究計劃中要有對目標的清晰表述、研究的具體方法和工作程序的設(shè)計。如制定“某古鎮(zhèn)文化專題研究”計劃: 總課題的確立:組織學(xué)生討論確認“某古鎮(zhèn)文化研究”的總課題，并根據(jù)學(xué)生興趣愛好分成若+了課題研究小組。各了課題的確定:組織學(xué)生實地考察當?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化古跡等。學(xué)生根據(jù)興趣愛好，確欲相應(yīng)的子課題，如“某古鎮(zhèn)園林文化研究”、“某古鎮(zhèn)竹藝研究”等。

各子課題的實施:教師集中或分別指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的研究方法與策略，制定可行的研究計劃，查閱和收集相關(guān)的文獻資料。各子課題的撰寫:學(xué)生草擬撰寫、修改專題成果。

第三，信息收集信息收集的方式可以是靈活多樣的:去圖書館、上網(wǎng)、實地參觀訪問、調(diào)查研究。這一環(huán)節(jié)在調(diào)酒式寫作教學(xué)法中占重要地位。要指導(dǎo)學(xué)生勤于以記實的方式，把探究學(xué)習(xí)的情況、進展、分析、收獲、體會清晰地一記錄下來。要登記查閱或收集資料的情況，對研究過程中查閱過的資料，有明確的記錄，包括書名、作者、出版社等，重要的有作摘錄。還要習(xí)慣于把研究過程中各階段的發(fā)現(xiàn)、心情、感想、體會、思考、收獲，或者某一重要接下來就是給材料分類，進行研究，尋找規(guī)律性的東西。收集信息是做研究最枯燥的時期，也是最重要的時期，收集的材料越來越多，得出的結(jié)論當然也就越準確、科學(xué)。因此，必須最大限度地搜集信息。第四，信息處理并成文信息處理是調(diào)酒式寫作教學(xué)法教學(xué)模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究。學(xué)生是否積極地投入學(xué)習(xí)活動進行信息處理、整合很重要，教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握一些探究的方法，學(xué)會比較、分析、概括和歸納，進行有個性的信息處理。

第五，組織研究成果的交流研討通過交流研討分享成果，進行思維碰撞，使認識和情感得到提升。討論作為一種學(xué)習(xí)方法，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)研究中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。討論是各種思想的碰撞、結(jié)合，是討論者的相互啟發(fā)，學(xué)生要進行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，就要正確地對待學(xué)習(xí)討論，開展學(xué)習(xí)討論，積極參與學(xué)習(xí)討論。由于研究水平和觀點的不同，學(xué)生對同一課題(問題)研究所得出的結(jié)果(或結(jié)論)也可能不同。

在調(diào)酒式寫作教學(xué)法訓(xùn)練中，要注意創(chuàng)設(shè)一種情景，把各種體裁的寫作練習(xí)編到精心設(shè)計的故事之中，讓學(xué)生去充當故事中的角色，根據(jù)故事所描述的情景和提出的要求練習(xí)寫作。例如，有一個學(xué)校的學(xué)生組織了這樣一次活動:一些學(xué)生組織起來，對學(xué)校附近一條河流的污染情況和原因做了調(diào)查研究。他們翻閱地方史，找釣魚愛好者座談，化驗水樣，做魚的生活實驗，運用所學(xué)的物理、化學(xué)、生物等方面的知識，進行分析判斷，終于證明造成河流嚴懲污染的原因是一家造紙廠不斷向河里排放紙漿廢液。最后，他們把研究結(jié)果寫成一篇論文。由于經(jīng)過了大量的實踐活動，所以論文寫得材料豐富、說理清楚，不但文字水平較高，而且還有一定的學(xué)術(shù)價值。注重寫作教學(xué)的實用性，加強實用文體的寫作指導(dǎo)，既符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以使寫作更好地為社會生活服務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活以及將來參加工作提供表達上的方便。

結(jié)論

通過研究分析美、英、日等國在作文教學(xué)中的成功經(jīng)驗和特點，以及對我國作文教現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，從“教”與“學(xué)”兩方面入手，從教材、教學(xué)觀念、教學(xué)實踐、學(xué)生實際情況等方面綜合分析現(xiàn)階段作文教學(xué)存在的問題，找出了影響作文教學(xué)發(fā)展的癥結(jié)。并在外國作文教學(xué)結(jié)合國外語文教育的成功經(jīng)驗，讓學(xué)生從寫的需要出發(fā)，圍繞自己感興趣的話題去閱讀、去調(diào)查研究、去鑒別，并對搜集到的資料進行加工處理再創(chuàng)作的，具有在教學(xué)上它是融中西教學(xué)之長，在學(xué)生能力和素質(zhì)上是匯邏輯思維、形象思維、想象、語言表達、以及人生觀價值觀等多種能力和素質(zhì)于一體，在學(xué)科應(yīng)用上是兼數(shù)理化、文史哲于一體的綜合性鍛煉方法——“調(diào)酒式寫作教學(xué)法”。

調(diào)酒式寫作教學(xué)法是一種很有意義的嘗試，它適應(yīng)了信息時代對人的要求和學(xué)生思維發(fā)展的要求，既有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。首先，調(diào)酒式寫作教學(xué)法大大激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣。調(diào)酒式寫作教學(xué)法重自主、重過程的特點為每一個學(xué)生個性特長的發(fā)揮和能力的充分展示創(chuàng)造了廣闊的空間。調(diào)酒式寫作教學(xué)法鼓勵學(xué)生走出語文小課堂，為學(xué)生搭建語文學(xué)習(xí)廣闊的社會舞臺。激發(fā)了學(xué)生運用語文的熱情，激發(fā)了學(xué)生寫作的欲望。其次，調(diào)酒式寫作教學(xué)法大大拓展了中學(xué)生寫作的題材和體裁范圍，大幅度地提高了學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和批判能力。由于研究的課題源自于學(xué)生的興趣和愛好以及教師的啟發(fā)，以整個世界和社會為研究對象，具有極大的開放性。因此，寫作的題材范圍非常開闊。它可以是研究報告、調(diào)查報告、試驗報告、設(shè)計方案，也可以是文學(xué)欣賞類、文學(xué)創(chuàng)作類的作品。此外，調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，學(xué)生通過對所學(xué)知識的選擇、比較、整理、提煉、歸納、設(shè)計、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。調(diào)酒式寫作教學(xué)法提倡學(xué)生對資料從不同角度或?qū)用孀鲞M一步研究，從中發(fā)現(xiàn)新的問題，然后通過深入思考、聯(lián)想、想象，乃至于重組和運用資料，提出新的看法，寫出獨到的論文。這一系列活動極大地促進了學(xué)生的思維、想象能力的培養(yǎng)和提高。最后，調(diào)酒式寫作教學(xué)法也有助于教師水平的提高。調(diào)酒式寫作教學(xué)法的開展有利于拓寬教師的視野，也有利于教師的知識更新。由于學(xué)生研究的課題涉及到課內(nèi)外、校內(nèi)外，范圍極廣，而教師的知識有限，這就要求教師依據(jù)課題去補充許多自己不知道的知識，這樣才能對學(xué)生的活動進行指導(dǎo)?！秾W(xué)記》里說“教學(xué)相長”，在語文調(diào)酒式寫作教學(xué)法中，這個觀點得到了充分地體現(xiàn)。

當然，本模式是在借鑒外國作文教學(xué)的經(jīng)驗結(jié)合我國的具體現(xiàn)狀而進行的思考，當然還處于實驗探索階段，考慮也不夠成熟，還存在許多不足，它到底以一種什么樣的形式出現(xiàn)是最為合理，需要在實踐中不斷的改進和完善。

注釋：

①鐘啟泉.現(xiàn)代課程論.上海教育出版社.1999年版第330頁 ②同注

③張志公.傳統(tǒng)語文教育教材論—暨蒙學(xué)書目和書影.上海教育出版社.1992年版第155一156頁

④王麗編.中國語文教育憂思錄.教育科學(xué)出版社.1998年版第231頁

⑤盧傳梁.對作文教學(xué)現(xiàn)狀與對策的思考.語文教學(xué)通訊.2003年第1期第30頁 ⑥王麗編.中國語文教育憂思錄.教育科學(xué)出版社.1998年版第231頁 ⑦加馬克思.德意志意識形態(tài).馬克思恩格斯全集.第1卷人民出版社 ⑧J.P.皮亞杰.發(fā)生認識論「M」.北京:商務(wù)印書局，1990 參考文獻：

[1]李茂.彼岸的教育.華東師范大學(xué)出版社.2006年10月第1版 [2]何明.中學(xué)作文實踐問題研究.東北師大出版社.2001年6月版 [3]周進芳.中學(xué)作文教學(xué)研究.華中科技大學(xué)出版社 2002年7月版 [4]張初吳.中美作文教學(xué)之比較.中學(xué)語文教學(xué).2000年第8期

[5]方明.日本教育中的“生活作文”教學(xué)思想.外國教育資料.1996.5 [6]王福河.法國高考作文的啟示.載.外國教育資料.1999年第8期 [7]祝懷新.英國基礎(chǔ)教育.廣東教育出版社.2003年2月版

[8]吳益.高中語文新課程：理念與實施.海南出版社.2004年2月版 [9]韋志成.語文教育心理學(xué).廣西教育出版社.2004年5月版 [10]張志公.作文教學(xué).新藩出版社.19842年2月版

[11]鄭寶田.從美國作文課看素質(zhì)教育.載.語文學(xué)習(xí).2001年第11期 [12]美國.教育文摘.VOL.56 Oct.1990 No.2 P.70 [13].教育研究方法導(dǎo)論.裴娣娜著.安徽教育出版社.2000年版 [14].拉塞克、維迪努著.從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望.教育科學(xué)出版社1996年版

[15]指定城市教育研究聯(lián)盟.兒童的生活和教育.東洋館.1969年版

第三篇：工作給我們的啟示

一頓燒烤引發(fā)的啟示

歡聲笑語，掌聲連連，安陸支行每個年輕員工的臉上都因激動煥發(fā)出別樣的光彩，大家用眼神和笑容傳達著彼此的激動，紛紛把最熱烈的歡呼和掌聲送給今天最美麗的主角——湯行長！

“好了，好了，謝謝大家對我的肯定。要我暢談什么獲獎感言，實在是??就簡單地講兩句吧。今天登上領(lǐng)獎臺時，我內(nèi)心十分激動，感謝大家對我工作的肯定及信任，讓我獲得商行十大杰出奉獻人物這一稱號?；仡檨頃r路，確實走的辛苦萬分。十年啊，付出太多；啟示太多；收獲太多；得到更多！人生中最美好的十年青春與商行連在一起，十年征程，一起奮發(fā)，共同鑒證彼此的成長！而今，我向商行遞交了一份滿意的答卷，而商行給予我的卻更多：沉穩(wěn)、睿智、干練?? 太多的話語想傾訴，太多的情感要釋放，那么就讓我們一起端起手中的酒杯，共祝商行擁有更美好的明天，下一個十年看你們的！“湯行長好樣的！”

“湯行長是我們的榜樣！” “我們都要向湯行長學(xué)習(xí)！”

觥籌交錯，歡歌笑語，小小茶室，暖意融融!??

生活工作給予我的思考

在當今社會，不論是在日常工作還是在家庭生活中，在我們的失意和挫折往往比如意和成功多得多的時候，有的人在挫折失意之后頹喪、氣餒、一蹶不振；有的人卻勇敢地面對它，沉著堅毅，充滿信心，終于突破前所未有的束縛，實現(xiàn)了其人生做人與做事的兩大圓滿境界-“生有所立，死有所歸?！?/p>

有人說：失敗是成功之母。但成功的路是困難的路，也是受苦的路?？鄬W(xué)、苦練、苦干，也許才有一丁點成功，而且成功的路上還充滿著泥濘、荊棘和坎坷。當我們最最渴望“成功”的時候，往往最易得到的是“失敗”兩字；當我們對成功的渴望往往成為妨礙我們成功的一大思想負擔時，或者時髦一點說是一大“心理障礙”的時候，我們也許已經(jīng)對“成功”望而卻步、退避三舍了。

在我們的日常生活和工作中，有人在默默無聞的苦干、有人在勤勤懇懇的苦練、有人在兢兢業(yè)業(yè)的奉獻，到頭來離成功依然遙遙無期、可望而不可即，于是，他就怨天怨地，悲天憫人地說：“我不是那塊料”。其實不然，我們“是不是那塊料”，在生活和工作中是相對的而不是絕對的。海航企業(yè)文化告訴我們，人生成功的五大要素是“一德、二命、三風(fēng)水、四積陰功、五讀書”，只要我們理解了“三個什么-你想要什么、你有什么、你準備付出什么”和“三個明白-想明白、說明白、做明白”，我們一定會到達“成功”的彼岸。魯迅先生的《過客》中有位“白須發(fā)，黑長袍”的老翁，他老死一處，只看見前面有“墳”，有“野百合、野薔薇”，而不愿把受到挫折前的理想和挫折后看到墳地過后、自己追求的那似路非路的痕跡，與痕跡之后，那好的前途，再次作為自己的愿景。他完全忘記了“布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若”的六度法門，他怕路途的崎嶇和布滿的荊棘以及生活的坎坎坷坷，結(jié)果只能結(jié)茅而居，作為生活中的陳述者，留給后人的只是作為談笑的口食。他正像我們現(xiàn)在有些人一樣，在工作和生活中好高騖遠、急于求成、想法多、行動少，一遇挫折和失意就看破紅塵、自我損毀，認為自己不行，把自己以前樹立的理想、目標、愿景，統(tǒng)統(tǒng)拋置腦后，對其產(chǎn)生“高山安可仰，徒此揖清芬”的偶像感，根本忘記了“世上本沒有路，走的人多了也就成了路”的真理。豈不知這時，我們稍微冷靜一些，像魯迅先生寫的那位雖然“黑須亂發(fā)、足著破鞋、狀態(tài)困頓、眼光陰沉”但性格“倔強”的過客一樣，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，吸取前人的經(jīng)驗，認清自己的優(yōu)缺點，不要人云亦云，應(yīng)堅定我們的信心，正確選擇自己的奮斗目標，選好突破口，“我只得走。我還是走好罷??”

古人說：“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！痹谖覀冎車?，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人卻很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者。在我們企業(yè)，不缺少各類管理的規(guī)章制度和高精尖人才，但缺少的是對規(guī)章制度條款不折不扣的執(zhí)行者和現(xiàn)有人才的合理使用。所以，我們必須改變在工作和生活中出現(xiàn)的心浮氣躁、淺嘗輒止和這山看那山高的毛病，在工作中提倡注重細節(jié)、把小事做細??面對2008年的雪災(zāi)、手足口病和地震，以及波及全球性的金融經(jīng)濟危機導(dǎo)致的大量企業(yè)停產(chǎn)、破產(chǎn)關(guān)閉和下崗失業(yè)，我們每一個企業(yè)、每一個人都希望在2009年，自己是一個寵兒、幸運兒，但是在生存與死亡的選擇面前，這一切都是一個未知數(shù)。并且在災(zāi)難和困難面前，我們顯得是那么的迷茫和那么的渺小?！懊魈熘?，我們會在那里？”阿里巴巴的執(zhí)行總裁馬云說：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上，卻見不到后天的太陽。”

有位哲人說，思想決定成功，行動創(chuàng)造財富。我們不要為尋找“機會”而工作，當我們把精力集中在我們所從事的事業(yè)、集中在我們所追求的目標上的時候，只要我們從所服務(wù)的對象出發(fā)、從社會大眾所需、從人們的根本利益需求出發(fā)去從事這一項平凡或許偉大的事業(yè)的時候，你的“機會”就會很多。相反，如果我們一味的為尋找“機會”而工作，我們總有一天會發(fā)現(xiàn)，在已經(jīng)走過的路上，我們一而再、再而三的失去了其實最值得珍惜的“機會”。所以，我們干什么事情都要有一股韌勁、頑強的毅力，我們需要堅持、堅持、再堅持!那么，我相信，我們這些大天世界里的蕓蕓眾生、普普通通的凡夫俗子--也許和那位過客一樣，已經(jīng)到達了那個有著美好愿景（出路）的所在了。

也許，有人會說：這些我是知道的。那么，各位同仁，在生活和工作中，當失意和挫折往往比如意和成功多的多的時候，你該怎樣來回答生活和工作給予我們的思考：你是奉獻呢？還是索??？

我的答案是：以海航企業(yè)文化“員工訓(xùn)條”和“同仁共勉”為做人做事的宗旨，在日常生活和工作中真正做到“恪守誠信、追求業(yè)績、持續(xù)創(chuàng)新”，并且秉承自立、自信、自覺、自強，我們一定能夠“為社會做點事、為他人做點事、為自已做點事，在回首往事的時候不留下遺憾。”

聽著大家的傾訴，抱怨，甚至是爭吵，我在不停的思考有些問題，難道真的像大家說的那樣嗎？我相信是，但其實又不是。只能說各有各的道理而已。我不想大家向我傾訴或是要我給個意見的時候不知所錯，但是我真的不知道說什么。我想想想，每個人都是站在自己的立場，當然覺得自己付出了很多的努力，別人做的都是錯的，其實不然，每個人的工作都有自己的特點，都會存在這樣那樣的問題，尤其是有些部門間永遠都是相互矛盾的，這時候我們選擇的不是互相抱怨，互相拆臺，應(yīng)該努力的站在全局的角度以大局為重，互相理解互相支持，多多包容對方，體諒對方，因為沒有解決不了的事情，沒有爭執(zhí)不下的矛盾，畢竟有沒有什么深仇大恨。其實有一天大家真的不在一起了就會覺得一切都是那樣的沒有必要。學(xué)生時代曾經(jīng)覺得不可解決的血海深仇，在即將畢業(yè)的一瞬間就煙消云散了，一切都是那么的幼稚和弱不經(jīng)風(fēng)。歡笑，淚水，擁抱。。一下自己就釋然了，誰沒有體會過那種相逢一笑泯恩仇的坦然和釋懷呢？做人為什么不輕松些簡單些呢，多一點理解，少一點仇恨難道不好嗎？

在 社會確實和在學(xué)校不一樣，遇到問題的時候我們盡量用一顆真心去和對方商議溝通解決，但是當對方不領(lǐng)情不配合，甚至覺得你好欺負的時候，絕對不要再去解釋什么，因為有些人不可理喻，應(yīng)該尋求其他的解決途徑。社會上就是這樣我們沒必要得到每個人的贊賞和支持，我們只要得到大多數(shù)人的認可，得到領(lǐng)導(dǎo)的認可，做的事情對得住自己，對得住良心，對得住公司給的工資就好了。

在社會這個大學(xué)堂需要學(xué)習(xí)的太多太多了！永遠做好人，想都不要想，做人難，做好人難，在每個人每件事面前都做好人更難，其實根本就不可能，因為樹林里的鳥太多了，你不能改變它的思想，此時如果不能適應(yīng)或是改善，也許能做的只是不發(fā)表任何意見的沉默。

不求十全十美，但求問心無愧。

一陣緊張忙碌后,帶給自己疲倦的感受同時也完成了此工程的調(diào)試工作.回顧以往的日

常工作,深刻思考自我成長的經(jīng)歷,充滿了辛勞和汗水.大唐工程是我職業(yè)生涯的一個重要階

段,經(jīng)歷著擔子和壓力的同時磨練了自我的意志,我堅信今后的工作當中再次承受著類似的

情境時這樣的意志必定能夠使我良好的處理工作上的各種需要調(diào)和的事情.終于知道自己即將奔赴哪個工程,可卻是喜憂參半.可喜的是我不必在為遙遠北京工程

而擔憂,可憂的是接下來的又是以往的隊伍.這樣無形給我今后工作上的管理帶來“人際壓

力”.在和自己交往甚久的同事去以絕對優(yōu)勢的管理和安排工作,未必不是一種考驗個人的協(xié)

調(diào)和妥協(xié)能力.加之個人性格原因,隱隱中暗藏著某種矛盾.這樣推理到是如何改變個人性格的問題了.江山易改,本性難移.老徐能夠做到為了工作放棄一直以來堅持的原則嗎?在容忍

整個世界的同時,能夠做到容忍沙礫嗎?建設(shè)工程的人都稟承一種豪邁的情懷,但同時也有著

個性張揚的情愫.相互個性差異的融合對個人工作和個性是把雙刃劍.一直以來感覺遙不可及的“協(xié)調(diào)能力”也許才是今后需要加強深化的課題.路漫漫其修遠

兮,吾將上下而求索.在事業(yè)與個性尋找一個穩(wěn)定的平衡點,正確處理人際關(guān)系,有針對性的學(xué)習(xí)如何處理協(xié)調(diào)矛盾,培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì),完善對全局把握的觀念,不斷修正自身個性所

帶來的負面效應(yīng),采取主動,積極尋求友好的合作將是老徐今后工作的重心.老徐堅信,老徐

有意愿也有這個實力去做的更好.面對生活,人們有著種種思考:生活像一首樂曲,有快板也有慢拍;(生活就像一幅圖畫),(有暖色也有冷色);(生活就像一曲舞蹈),(有張揚也有收斂);生活像一艘行船,有順流也有逆流.樂曲不斷地變奏,(圖畫變換色調(diào)),(舞蹈收放得當),行船需要膽識,生活使強者充滿自信,使弱者望而卻步.《美在生活中》

驀然展望現(xiàn)實的生活，它像一曲悠揚的高歌，從走進茫茫人海的那一刻開始，這首曲子就晝夜不停地譜寫著幸福與溫馨，它容納了萬物，美也在生活中！

美究竟是什么，沒有人懂它的真諦！美雖然無形，但可以讓我們用雙眼看到，用鼻子嗅到，用雙耳聽到，用雙手觸到，同時還可以讓我們用心感受到……它或許是“夕陽無限好，只是近黃昏”的惆悵；它或許是一道能激發(fā)人不斷探索它奧秘的無缺的圓；又或許只是懷著質(zhì)樸的人們那善意的微笑……

在人們的心靈深處：美是摔倒時扶起你的手臂，是汽車上讓給你的座位，是淋雨中救濟你的花傘……美曾出現(xiàn)在我們身邊，我們錯過了抓住它的機會，現(xiàn)在的它又再一次在我們身旁徘徊，它是多么希望如夢初醒的我們能夠好好地珍惜它??！

“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”是季節(jié)美；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總宜。”則是物態(tài)美。公路旁花叢的花草是景物美，大街上整潔的大道是環(huán)境美，陰溝邊打掃的清潔工是奉獻美，候車站維持秩序的人們是心靈美！

美在生活中！它依賴生活，愛棲息在我們這美好燦爛的生活……在生活中，協(xié)調(diào)是美、默契是美、自然是美、質(zhì)樸是美、創(chuàng)造是美、揚棄也是美。細細思量一下，在你的心中，美是一個什么形象呢？靜下心來回味美，它似乎是萬事萬物的化身，你也這樣認為嗎？

眾人總厭倦這一成不變的生活，可誰真正有過去從自身做起，追尋和發(fā)現(xiàn)美的意念呢？只顧一味埋怨生活的人，是永遠發(fā)現(xiàn)不了生活中美的事物、美的風(fēng)景和美的心靈的！你若真想發(fā)現(xiàn)美，就請不要再與之美擦肩而過，這樣或許能幫你減少許多遺憾……縱然你無緣發(fā)現(xiàn)它，可它仍然會期待著你，等待你去發(fā)掘它的魅力！

朋友們啊，你如今是否已經(jīng)覺醒？是否已經(jīng)被無形的生活所勸服？如果你的回答是肯定的，那么就讓我們乘風(fēng)破浪，用堅強的意志去勇往直前地追趕美的腳步，發(fā)現(xiàn)美的真諦，并將美留在生活中吧！《生活準則》

生活的準則是什么？有人說，就是吃飽、穿暖。又有人說，生活的準則是，做一個無愧于心的人。那么，生活的準則究竟是什么呢？ 有這樣一句話：人各心中一把尺。這尺是用來作什么的呢？這尺是用來量度的。那么這度又是什么呢？這度就是準則，人們心中處世的準則，對于人生需要的準則。我想，生活無所謂準則，生活的準則就是生活，而生活就在每個人的心中。

貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。

其實，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應(yīng)該是同時存在；而生活的準則又是在不斷變化著的。可能昨天你很富裕，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財?shù)录鎮(zhèn)?；也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人。可能……這個世界有太多的可能。生活的準則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當我們的人生處于低谷時，我們的生活準則可以同樣在低處徘徊；同樣，當我們的人生處于低谷時，我們的生活準則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個完美的軸對稱圖形。另外，生活的準則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。

生活就是這樣的，生活的準則就是生活！也可以說，生活的準則就是人，就是我們自己！

其實，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應(yīng)該是同時存在；而生活的準則又是在不斷變化著的?？赡茏蛱炷愫芨辉?，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財?shù)录鎮(zhèn)?；也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人?？赡??這個世界有太多的可能。生活的準則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當我們的人生處在什么位置,生活的準則就有多高!

第四篇：大自然給我們的啟示范文

大自然給我們的啟示 青蛙，大家都熟悉吧！它的眼睛給我們很多的啟示。

青蛙的眼睛非常特別，它們看活動的東西非常敏銳，可是看靜止的東西卻非常遲鈍。人們利用青蛙眼睛這一特點，發(fā)明了“電子蛙眼”，使機場里的人員能夠準確地指揮飛機的降落。

車前草的葉子是按螺旋形狀排列的，這種排列方式能得到充足的陽光。因此，建筑師依照這種形狀建造的房子也能使每間屋子享受到溫暖的陽光。

人們從大自然中得到的啟示還有很多。例如“從蘋果落地”中發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”；從“長頸鹿的身體結(jié)構(gòu)”發(fā)明了“抗荷飛行服”；從“響尾蛇”中發(fā)明了“現(xiàn)代夜視儀”??

我們每天都與這美麗的大自然和諧相處，它的神奇與美麗給我們留下了無限的遐想。有許多科學(xué)家都從中得到了啟示和靈感，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，改善了我們的生活。

我想，大千世界，無奇不有，只要我們仔細觀察，勇于探索，就算一株小草，也會有它的奇妙之處，也會帶給我們千百萬個靈感。所以我們在享受大自然的同時，還要去發(fā)現(xiàn)觀察其中的許許多多的奧秘，并合理的利用它，為人們提供更多的方便，讓人們的生活更加美好。

大自然給我們的啟示

大自然是神奇的，是美麗的，大自然里有許許多多的奧秘，就看我們有沒有仔細觀察。

一個周末，我在樓下的草坪上玩時，我發(fā)現(xiàn)，一大群的小螞蟻排著長長的隊走向遠方，我蹲下來仔細觀察，發(fā)現(xiàn)每一個小螞蟻身上都有著像小沙粒一樣的東西，這些小沙粒是什么東西？我充滿的疑惑，我懷著好奇心仔細觀察后，跑回家翻看《十萬個為什么》原來，那就是因為小螞蟻每次遇到悶熱這種情況，就會告訴“螞蟻群”，當螞蟻群得知這種情況就會馬上搬家，天氣在悶熱的情況下，第二天就會下大雨，小螞蟻們就會找到一個可以遮風(fēng)避雨的小洞口，它們搬家也是因為他們以前的房屋會受潮，所以它們要搬家。小螞蟻身上的那些像小沙粒的東西那就是小螞蟻們的糧食?！迸叮∥疫@才明白??！我還有一個小小的問題，那就是：為什么螞蟻可以預(yù)測到第二天會下雨呢？我又上網(wǎng)查到了答案：螞蟻和我們?nèi)祟愂且粯拥?，它們也會感覺到悶熱，所以螞蟻在感覺到悶熱的情況下，第二天就會下雨。我又明白了一個道理。我恍然大悟，人們只要看見螞蟻搬家的話，明天就會下大雨。這也證實了一句諺語，那就是：螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到！

大自然給了我們無限的啟迪，也是人類的老師，大自然給人們帶來了聰明才智，也讓我們積累了生活經(jīng)驗。大家都來做生活的有心人吧，大自然會讓我們變得聰明。

第五篇：海爾給我們的啟示

我們要奮斗

----CEO（首席執(zhí)行官）觀后感

前記：

或許這個題目很老套，但是當你看到每一個成功的人士取得成就的時候，重要的不是你的贊譽，而是你要看到他所為此付出的努力與汗水。而你自己，也要清醒是認識到自己是距離奮斗是有多么遠，所以，少年，我們?nèi)绻芎唵蔚膴^斗，那么我們的人生或許就是另一番風(fēng)景。

說到底我們也是21世紀的新生力量。對于一個男生來說，或許他更加有自己的理想與夢想。每次看到這樣的影片時總是會激發(fā)我自己小小的崇高之情。是的，別人可以，為什么我們就不行。影片中海爾的首席執(zhí)行官凌敏從接任這個工廠開始就面臨負債累累，并且發(fā)展工廠還向德國借了230萬美元的貸款，可謂是壓力重重。但是他憑借著自己的勇氣，憑借這好生活是從苦日子里走出來的，與全廠幾百人共進退，看到那幾百號人的場面，我就在想，中國人，其實并不是不行的，只要你給我們一個機會，我們有決心，有毅力走出困境，建立屬于我們自己的美好家園。這是屬于中國人最美好的品質(zhì)吧。

而中間發(fā)生的那個砸不合格家電冰箱的場面，讓我們現(xiàn)在的人看來都覺得做作，或許是我們安于現(xiàn)實無憂無慮的生活，體會不到凌總那種想要改變中國人賤品內(nèi)銷的現(xiàn)狀，但是我們都有自己的尊嚴，難道我們真的要讓外國人覺得自己的國家是一個安于現(xiàn)狀，安于次品的易于滿足的民族么？不，我們并不是這樣的。我們也是想過上國外富裕，安閑的舒適生活，但是我們并沒有這個能力，正如影片里提到的那樣，我們現(xiàn)在還不具備這樣的水平，所以我們?nèi)孕枧?，我們所要做的，只是在追趕他們，說起來或許真的很讓人丟臉，但是，事實就是這樣，所以我們要改變，要改變我們的現(xiàn)狀，整部片子可謂是一個勵志的偉大演講，讓我們這些觀眾自己來領(lǐng)略其中的精彩，如果你真的感興趣，說明你也是一個有理想，能夠有做大事業(yè)的決心的人。但是我還是希望可以想CEO那樣有著堅定的決心與我們必須敢于面對困難的勇氣。這是我們需要的。

不是每一個人都可以隨隨便便成功，海爾的成功是他們付出的心血換來的高質(zhì)量的企業(yè)信譽，是他們在困難融資是共同攜手度過的時期，是他們抓住機遇奮力做第一個的中國企業(yè)名片。在最危難的時候，凌敏展示出他個人的魅力，讓我們看到一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的風(fēng)范，這個企業(yè)就是這樣走到成功的。所以我們應(yīng)該感謝他們，是他們?yōu)槲覀冎v解了一門重要的課程，那就是自己的奮斗歷程不是一蹴而就的，中間的磕磕絆絆，中間的心酸歷程并不是我們嘴上的簡單說說。我們真的還要學(xué)習(xí)，要奮斗，不能這樣踐踏自己的人生。就算現(xiàn)在的海爾，他們?nèi)栽诓粩嗟膶W(xué)習(xí)，不斷的清醒，這是我感受最大的一點。我們真的也要保持清醒的頭腦，認真的看好我們自己的現(xiàn)狀，我們要對自己負責，才能為這個國家負責。而我現(xiàn)在的要求就是對自己負責，這個是我們的進步，也是我們國人的品質(zhì)。學(xué)習(xí)是一種漫長的人生路，而我們重要的是把握好方向。改革開放這么多年，真的是一代人一代人通過不斷的奮斗來完成的，我每一次看到他們的奮斗歷程，除了敬佩與贊揚外，還在認真的審視我自己，革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧?，而我就是要奮斗的那個人~因為，我還沒有成為大家的榜樣~奮斗永遠是不老的話題與動力。