第一篇：第五講 學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與教師的師德修養(yǎng)(二)

第五講 學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與教師的師德修養(yǎng)

（二）二、用學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)拓寬師生溝通的渠道

教師職業(yè)道德集中反映在師生關(guān)系上，這一點(diǎn)不容置疑，當(dāng)前的師生關(guān)系存在著比較嚴(yán)重的疏遠(yuǎn)現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象的根本原因就是過度的知識(shí)教學(xué)。因此，科學(xué)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信、培養(yǎng)師生之間良好的情感，而且是師生感情溝通與交流的重要途徑。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)有助于拓寬師生溝通的渠道。

【背景資料】

在這里我們展示一個(gè)課堂教學(xué)片段。

這是一堂小學(xué)的數(shù)學(xué)課，上課的是張老師。當(dāng)然我們所有的學(xué)科都可以參考這個(gè)課，因?yàn)槲覀兛催@個(gè)課不是看學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，而是看張老師在課堂上的一些即時(shí)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。我們要帶著這個(gè)問題看課，看張老師的哪些行為具有學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的作用。

【評(píng)析與議論】

我們知道，學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)分為終結(jié)性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)。在課堂上那種評(píng)價(jià)肯定是過程性評(píng)價(jià)。過程性評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，是最有意義的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。張老師的哪些教學(xué)行為具有即時(shí)評(píng)價(jià)的作用呢？

下面是張老師的一些教學(xué)行為的截圖。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：張老師用“非常棒”夸學(xué)生，用“大點(diǎn)兒聲說”指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，這種語言激勵(lì)的方法具有評(píng)價(jià)功能，毫無疑問是語言評(píng)價(jià)。除此之外，張老師大量的肢體語言也具有評(píng)價(jià)作用。比如，用手勢(shì)調(diào)控學(xué)生的操作，用手勢(shì)輕拍學(xué)生的頭和肩膀，表示對(duì)學(xué)生行為的贊許；用眼光環(huán)視全班也是一種觀察評(píng)價(jià)。張老師幾次從前面走到后面，從講臺(tái)走到學(xué)生中間，這種走近學(xué)生的行為也具有評(píng)價(jià)功能。

通過上面的分析，大家覺得可能有一些道理，但是大家還可能產(chǎn)生一些疑問：老師在課堂上，一舉一動(dòng)都是評(píng)價(jià)，拍一拍、看一看及走兩步等這些都是評(píng)價(jià)，這是不是把評(píng)價(jià)的概念泛化了呢？這個(gè)問題也值得我們深思和考慮。評(píng)價(jià)是什么呢？是價(jià)值判斷。比如說老師走近學(xué)生，這不僅僅拉近了師生的空間距離，同時(shí)也拉近了師生的心理距離。老師在遠(yuǎn)處和老師在身邊對(duì)學(xué)生的影響是不一樣的，學(xué)生可以更多地感受到被關(guān)注、被認(rèn)可，這種被關(guān)注、被認(rèn)可的感受不就是評(píng)價(jià)嗎？

我們可以把這種評(píng)價(jià)方法叫做心理距離法。心理距離法拉近老師和學(xué)生的心理距離，這是一種評(píng)價(jià)方法。有人還提出了一些新的問題，說這樣細(xì)小的動(dòng)作的評(píng)價(jià)功能實(shí)現(xiàn)有限，不是很大。但是教育沒大事，教育就是要在這些細(xì)小的積累中去實(shí)現(xiàn)。我們常用“潤(rùn)物細(xì)無聲”來比喻教育，太貼切了。教育像小雨點(diǎn)似的，不是疾風(fēng)暴雨。但是這種春雨是淅淅瀝瀝地普遍地下，堅(jiān)持地下，這樣才能潤(rùn)物，才能讓小苗一點(diǎn)一點(diǎn)地成長(zhǎng)起來。所以我們覺得張老師的課堂行云流水，和諧順暢，因?yàn)檫@樣的課堂是由無數(shù)個(gè)這樣的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。從這個(gè)意義上看，教育也沒有小事兒，任何細(xì)節(jié)都決定著教育的成敗。有的老師始終固守三寸講臺(tái)，不肯走近學(xué)生一步，評(píng)課的時(shí)候，老師都不從講臺(tái)上下來，只有第一排的學(xué)生和老師有接觸，二排以后都是遙控。這樣的課堂效果，以及老師對(duì)后邊這些人的評(píng)價(jià)的效果肯定要受到影響。這樣，后邊的好多淘氣的學(xué)生就樂了，因?yàn)樗麄兲与x老師的監(jiān)督了。所以，尋找與學(xué)生溝通的通道，架設(shè)與學(xué)生心靈交匯的橋梁是學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)新理念的要求。我們要告別“紅叉”和“紅勾”，完善我們的評(píng)價(jià)行為，采用恰當(dāng)?shù)姆绞?，及時(shí)與學(xué)生溝通，使學(xué)生自信、自主，培養(yǎng)師生之間良好的情感。

當(dāng)前師生溝通中存在兩個(gè)誤區(qū)。一個(gè)誤區(qū)就是過多的說教。張老師那種評(píng)價(jià)是無聲的，無聲的語言潤(rùn)物細(xì)無聲。但是有的老師采用過多的說教，過多的責(zé)備與命令，甚至于過多的忠告，都使學(xué)生感到喪失了獨(dú)立判斷的能力和獨(dú)立性，使學(xué)生感到逆反、厭煩，這是不可取的。有人會(huì)問，你不是說是細(xì)節(jié)就是成功嗎？細(xì)節(jié)也有好的細(xì)節(jié)和不好的細(xì)節(jié)，這種過多的說教，過多的忠告，是屬于不好的細(xì)節(jié)；還有的老師走向極端，輕率放任，一味放任，稱兄道弟，呼姐喊妹，這也是不可取的。

【對(duì)策與建議】

師生溝通貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過程中，教師必須通過學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)師生溝通，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和積極性，使學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)成為教師和學(xué)生合作互動(dòng)的溝通過程。教師要正確認(rèn)識(shí)與學(xué)生溝通的重要性，并掌握一定的溝通技巧，才能增強(qiáng)教育效果，避免師生之間的沖突，從而建立良好的師生關(guān)系。

1．注重教學(xué)過程中的情感交流

教師除了在教學(xué)過程要傳遞知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)探究之外，還要和學(xué)生進(jìn)行情感交流。教學(xué)過程是師生情感交流的一個(gè)最佳時(shí)機(jī)。

教學(xué)中要擺正教師和學(xué)生的“位置”，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)要以學(xué)生為主體。只有這樣，師生間的情感才能真正“交流”起來。教師不要急于求成，包辦代替，使學(xué)生喪失自己的思維空間，使雙向活動(dòng)難以落到實(shí)處。

下面這個(gè)圖片，就是老師和學(xué)生在一起的圖片。

這樣的師生交流，我覺得是非常愉悅的，是非常有效的。這樣的師生，教學(xué)也好，評(píng)價(jià)也好，都能發(fā)揮更大的效益。你看這個(gè)老師和學(xué)生在一起笑得多么開心。

2.善用表?yè)P(yáng)和批評(píng)

教師應(yīng)多作表?yè)P(yáng)，要善于捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并及時(shí)加以表?yè)P(yáng)。但是表?yè)P(yáng)不能太“廉價(jià)”或過度，這會(huì)使學(xué)生覺得老師的表?yè)P(yáng)不是真心的，而被認(rèn)為是一種“手段”。

教師的表?yè)P(yáng)要公平、公正，不能因個(gè)人的心情、不同的學(xué)生而受到影響。

總的來看，現(xiàn)在老師還是否定評(píng)價(jià)過多，用分?jǐn)?shù)卡學(xué)生、傷害學(xué)生的自尊心、不尊重學(xué)生的評(píng)價(jià)較多，造成了師生得情感障礙。所以教師應(yīng)該多贊揚(yáng)，要善于捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并及時(shí)表?yè)P(yáng)、欣賞。但是表?yè)P(yáng)也不能太廉價(jià)，要使表?yè)P(yáng)成為一種積極的強(qiáng)化，增強(qiáng)學(xué)生的信心和勇氣，以及責(zé)任感和榮譽(yù)感。適當(dāng)?shù)呐u(píng)也很重要，但批評(píng)的方式更重要。批評(píng)要注意場(chǎng)合與環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于批評(píng)是非常敏感的，尤其現(xiàn)在的很多學(xué)生是在過度溺愛的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的，心理大多都非常脆弱，接受挫折教育的機(jī)會(huì)也非常少，因而這些學(xué)生的心靈非常脆弱，不僅有知識(shí)脆弱綜合癥，還有心理脆弱綜合癥。所以老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)要注意方法。表?yè)P(yáng)學(xué)生要用喇叭，要讓大家都知道；想批評(píng)學(xué)生，要打電話，背后批評(píng)。要少在公眾場(chǎng)合下說某個(gè)學(xué)生的缺點(diǎn)。要給學(xué)生的錯(cuò)誤找臺(tái)階，對(duì)學(xué)生的批評(píng)要對(duì)事不對(duì)人，對(duì)學(xué)生的家長(zhǎng)要寫表?yè)P(yáng)信，不寫告狀信等等。這些策略在適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的一些心理實(shí)際情況時(shí)，會(huì)起到很大的作用，因此批評(píng)要講究方式。

3．要改革評(píng)價(jià)方式

要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了評(píng)價(jià)自己的學(xué)業(yè)，就等于學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。

要改變教師在學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中的壟斷局面，啟動(dòng)學(xué)生的互評(píng)和自評(píng)。當(dāng)然現(xiàn)在作業(yè)也有互評(píng)的；在考試中，評(píng)卷也有互評(píng)的。但是在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，互評(píng)做得不怎么好，這和整個(gè)的取向有關(guān)系，在這方面要多采取自評(píng)和互評(píng)的方式。

要引導(dǎo)學(xué)生建立成長(zhǎng)記錄袋，記錄自己的日常行為表現(xiàn)，保存標(biāo)志個(gè)人成長(zhǎng)的材料，保留自己具有特色的作品。同時(shí)，定期整理匯總記錄袋，并進(jìn)行展示。成長(zhǎng)記錄應(yīng)該貫穿學(xué)生生活的始終。

建立成長(zhǎng)記錄的這種方法要堅(jiān)持下來，要把建立成長(zhǎng)記錄變成學(xué)生學(xué)生的個(gè)人習(xí)慣和行為。單純地收集，單純地為老師去收集，也許一時(shí)看不到效果，但如果學(xué)生真正關(guān)注自己的進(jìn)步，關(guān)注自己的成長(zhǎng)，并且能夠把自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)留下來，記下來。寫日記就是一種很好的方式，如果能引導(dǎo)你的學(xué)生寫上三年的日記，你看你那個(gè)學(xué)生變不變樣？我們每個(gè)人都有切身體會(huì)。我們都寫過日記，記載自己，那是我們自己的感受。因?yàn)槿藭?huì)遺忘，不但知識(shí)會(huì)遺忘，情感也會(huì)遺忘。有時(shí)候我激動(dòng)了，我感悟了，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么道理，如果不記下來，過了幾天之后就淡忘了。而記下來之后，隨時(shí)翻看，隨時(shí)反思你的歷程，就能使你的情感越來越深厚，使你在不知不覺中成長(zhǎng)了。這些都是常規(guī)武器，都是我們歷來所主張的，都是大家做過的，只是有時(shí)大家時(shí)做時(shí)不做，沒有堅(jiān)持下來。所以越是簡(jiǎn)單的，越是有效，同時(shí)越是簡(jiǎn)單的，也越是艱難，堅(jiān)持下來是不容易的。這一點(diǎn)，也是對(duì)我們教師職業(yè)道德的一個(gè)很好的考量。

三、讓評(píng)價(jià)成為師生共同發(fā)展的平臺(tái)

通過以上兩個(gè)話題，我們清楚地了解到，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)師生的溝通，師生關(guān)系的建立和師生的成長(zhǎng)都有著深刻的影響。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)會(huì)直接影響學(xué)生的自我認(rèn)知，會(huì)幫助教師改進(jìn)自己課堂教學(xué)行為與技能。學(xué)生表現(xiàn)出來的蓬勃朝氣會(huì)給教師以鼓舞，教師通過創(chuàng)造性的勞動(dòng)能提高自己的才能。師生間正是在這種雙向互動(dòng)、相互影響的動(dòng)態(tài)中不斷提高、共同發(fā)展的。

在這個(gè)話題，我們談一談評(píng)價(jià)中師生共同發(fā)展、共同成長(zhǎng)的問題。

【背景資料】

我們先來看一段視頻。

這是一節(jié)好課。在課上，學(xué)生思維活躍，參與度很高。課堂上始終洋溢著快樂的氣氛。這堂課的題目是《把我的成長(zhǎng)告訴你》，是小學(xué)《品德與生活》——“兒童與自我”內(nèi)容中的一個(gè)話題。學(xué)生學(xué)生們通過展示自己成長(zhǎng)的照片、自己穿過的衣服、用過的玩具，懂得了自己長(zhǎng)大了，又通過自己的成長(zhǎng)故事、自己的獲獎(jiǎng)證書，了解到自己進(jìn)步了。最后，老師還引導(dǎo)學(xué)生感謝自己的父母，感謝自己的老師。這堂課就很好地達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

有這么兩個(gè)詞叫“字如其人課如其師”。通過寫的字，就可以了解你的心理特點(diǎn)；通過老師上的課，就可以了解老師的道德風(fēng)貌和專業(yè)水平。我們通過王老師這堂課可以很好地了解她。好老師，好課，好班級(jí)，好學(xué)生，這四好是緊密相關(guān)的，是相輔相成的。好教師打造了一堂好課，好課培育出好學(xué)生，好教師就是和這些好課和這些好學(xué)生一起成長(zhǎng)的。說到這兒，也許有人會(huì)問，道理是這么一個(gè)道理，可是與學(xué)生評(píng)價(jià)還是關(guān)系不大吧！我們還是要回到主題上來！我認(rèn)為還是有很大的關(guān)系。

我們對(duì)評(píng)價(jià)的研究，應(yīng)該突破既定的框框，不要認(rèn)為只有考試、評(píng)分和排名才是評(píng)價(jià)；也不要認(rèn)為，只有夸獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)和拍肩膀才是評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)的手段是顯性的，它們的功能也是有限的。還有一個(gè)對(duì)學(xué)生影響極為深遠(yuǎn)的“評(píng)價(jià)”，這就是“為人師表”，就是老師榜樣的力量！

下面將一個(gè)典故與大家分享一下。

太史公司馬遷曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也！諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以喻大也。”其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。就是這個(gè)道理，言教不如身教。

再比如一個(gè)典故，《楚王好細(xì)腰，宮中多餓死》。“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！保ā稇?zhàn)國(guó)策》楚一《威王問於莫敖子華》）。就是說楚靈王是喜歡苗條的，所以，喜歡了一年之后，這些大臣們都怎么樣，都不敢吃飯了，一天都吃一頓飯，不扶著墻就起不來了，不扶著車沿都上不了車了。這個(gè)故事就是說，上有好者，下必甚焉。就是老師喜歡什么，學(xué)生肯定也喜歡什么；老師你做什么，學(xué)生肯定照著你的去做。老師的言行，對(duì)學(xué)生是一種無言的激勵(lì)，也是一種非常有用的評(píng)價(jià)。所以老師不要小瞧自己的一言一行，這些都具有評(píng)價(jià)功能。

通過王老師的課，可以看到以下幾點(diǎn)：

（1）王老師在組織學(xué)生進(jìn)行探究時(shí)，重視學(xué)生的展示，重視其他老師和家長(zhǎng)的作用，重視學(xué)生的笑聲。

（2）王老師的愛好對(duì)學(xué)生來說是最好的引導(dǎo)，是最大的鼓勵(lì)。

（3）我們要研究評(píng)價(jià)的理念和意義，要探索評(píng)價(jià)的策略和方法，但是最重要的一條就是教師要身體力行。

（4）這雖然不是評(píng)價(jià)，但是確有評(píng)價(jià)的效果，我們可以姑且稱之為“廣義的評(píng)價(jià)”。

這些分析使我們得到這樣的結(jié)論：有效的評(píng)價(jià)是融入教學(xué)過程的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)就是融入過程，融入你的一舉一動(dòng)，把評(píng)價(jià)刻在腦子里，溶化在血液中。那么你的一舉一動(dòng)都體現(xiàn)了這種評(píng)價(jià)精神，是無言的召喚，是無形的感染，這是教師的高水平，是教師的真功夫，王老師就具有這種功夫。

【對(duì)策與建議】

既然學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與教學(xué)過程密不可分，那么，推進(jìn)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革就不是一個(gè)單純的評(píng)價(jià)理論和評(píng)價(jià)技術(shù)問題了，推進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革，應(yīng)該在教師的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量提高的大框架下規(guī)劃和部署，因此我們把推進(jìn)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革作為教師專業(yè)發(fā)展和師德建設(shè)的一個(gè)平臺(tái)，以評(píng)價(jià)改革為突破口，促進(jìn)師生共同健康成長(zhǎng)。辦法會(huì)有很多，但是我想當(dāng)前有這幾點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)。

1.少一些議論，多一些行動(dòng)

對(duì)于學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，我們不缺乏理論，不缺乏方向，也不缺乏方法，我們最缺乏的是實(shí)際行動(dòng)。道理變?yōu)樾袆?dòng)，需要探索，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要功夫，需要淡定，需要擺脫世俗成見和急功近利。教育上的道理都不難，但是，越是簡(jiǎn)單的道理，越是難以達(dá)到速效，越是難以堅(jiān)持。道理變行動(dòng)，需要探索，不是一下就能變的，雖然道理講得頭頭是道，但是還得到實(shí)際中去探索，還需要?jiǎng)?chuàng)新。結(jié)合實(shí)際就是一種創(chuàng)新，需要功夫，需要道德的修煉，還需要淡定。教育的根本功夫就是淡定。萬千世界，百舸爭(zhēng)流。教師能夠坐在教室里搞評(píng)價(jià)，這種身體力行，這種細(xì)小的積累，這種幾十年如一日的能夠看到學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的評(píng)價(jià)，就是一種淡定功夫。另外，還需要擺脫世俗成見和急功近利。比如剛才的案例就是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中情感態(tài)度價(jià)值觀評(píng)價(jià)一個(gè)很好的方法。成長(zhǎng)記錄，現(xiàn)在老師都能說出它的幾種功能，但是在日常教學(xué)中，能做到持久堅(jiān)持的畢竟為數(shù)不多。又如，在課堂教學(xué)中，學(xué)生最笨拙的探究也強(qiáng)于老師最聰明的講授，但是我們老師還是習(xí)慣于把答案告訴學(xué)生，把重點(diǎn)告訴學(xué)生，老師在課堂中還是習(xí)慣于滔滔不絕。這就不能說我們的觀念問題已經(jīng)解決了，我們不但要轉(zhuǎn)變頭腦，還應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的手腳。

2．叩問教學(xué)細(xì)節(jié)，從小處做起

“扣問教學(xué)細(xì)節(jié)，從小處做起”是一個(gè)很好的策略。我們要扣問教育教學(xué)的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的教育問題，通過敘事反思、案例研究和課堂觀察等研究方式，探究解決問題的適宜方法。

通過研究成果的交流共享，可使群體研究氛圍不斷升溫；在研究過程中鼓勵(lì)教師自主開發(fā)解決問題的策略和案例。

要引導(dǎo)教師讀書上網(wǎng)，喚醒教師的問題意識(shí)和研究意識(shí)，樹立教師的自信心和自豪感，讓教師體驗(yàn)研究過程的快樂，進(jìn)而達(dá)到打造學(xué)校的常規(guī)研究生活的終極目標(biāo)。

3．開發(fā)小策略，書寫小案例，建立自己的“成長(zhǎng)記錄袋”

不可否認(rèn)，這種針對(duì)具體問題的研究非常草根，非常細(xì)小，如果缺少積累和整理，研究成果就可能隨風(fēng)飄散。針對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的研究，往往都是“小問題”，研究的結(jié)果往往都是“小策略”，這些小策略的“星星之火”必須通過交流共享和積累記錄才能形成“燎原之勢(shì)”。

積累記錄的最佳方法就是建立教師自己的成長(zhǎng)記錄袋，這種方式現(xiàn)在叫“教育日志”。很多教師把自己的日志搬到網(wǎng)上，與同伴共享，叫做“教育博客”。小現(xiàn)象、小問題、小策略，加在一起就是一個(gè)個(gè)小案例，就是一篇篇很好的博客文章。

這里展示一組照片。

這是北京市海淀區(qū)中關(guān)村四小教師的成長(zhǎng)記錄，每人一冊(cè)，現(xiàn)在已經(jīng)不止一冊(cè)了，這是拿出來展覽的最原始的那幾冊(cè)，有很多。偶爾寫一篇日志不算什么，但是如果常年堅(jiān)持寫日志，而且成為你的一個(gè)習(xí)慣，你將改變你自己。有句話說得好：做了，過了；思了，得了；寫了，長(zhǎng)了。你天天在做，但是如果你不反思，那就只是做過而已；如果你思了，你才真正能有一些感悟，如果你再不停地把這些感悟反思的結(jié)果記錄下來，積累起來，你就悄悄地成長(zhǎng)了。好教師不是培訓(xùn)出來的，好教師是自己悟出來的。所以，我們要問，今天你得了嗎？

圖片中這個(gè)老師正在講她的成長(zhǎng)經(jīng)歷。隱約的可以看到大屏幕上打出了幾個(gè)字：今天你得了嗎？

這個(gè)小策略現(xiàn)在也可以用，通過研究，通過積累和交流，有一些小策略是很好的，加在一起確實(shí)是可以構(gòu)建我們教師的智慧。比如，有個(gè)在課堂有效提問方面的小策略，等待五秒鐘，即發(fā)問后，等待五秒鐘后，再找人回答，給學(xué)生思考的時(shí)間。這就是把思考的過程還給學(xué)生。有些教師問完以后馬上叫答，把回答的過程給了那些會(huì)的學(xué)生，但猶豫的學(xué)生、還沒有轉(zhuǎn)過彎來的學(xué)生，或者不會(huì)的學(xué)生，他們思考的時(shí)間都被你的立刻問答或齊問齊答替代了?，F(xiàn)在很多課堂是老師一說，學(xué)生一答，一說一答是最無效的提問方式。

再如，“不許舉手”。發(fā)問之前就約定，不管會(huì)不會(huì)都不許舉手，這就給學(xué)生一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。對(duì)比較復(fù)雜的問題，可讓全班同學(xué)找答案討論，讓全體學(xué)生參與、動(dòng)腦，這也是解決學(xué)思結(jié)合問題的一種方式。還有“打排球”，一個(gè)問題提出來，讓幾個(gè)學(xué)生做回答，曬答案，把各種答案都曬出來大家討論，先討論后回答等等。這些小策略，好像是提問，但是提問和作業(yè)有本質(zhì)區(qū)別嗎？沒有。那么作業(yè)和考試有本質(zhì)區(qū)別嗎？也沒有。那么考試有評(píng)價(jià)的功能，作業(yè)沒有嗎？有。作業(yè)有評(píng)價(jià)功能，提問也有。所以，課堂上師生之間的語言交流、情感交流、肢體交流，都具有評(píng)價(jià)功能。我們不能把評(píng)價(jià)單獨(dú)拿出去研究，獨(dú)立地去研究，去思考，這樣拿出去的東西就死了。一旦把評(píng)價(jià)從課堂行為、課堂過程，以及老師的行為和學(xué)生的行為中剝離出去之后，它就變成死的評(píng)價(jià)了，就不可能是過程性評(píng)價(jià)了。

還有一些小策略，我們還可以看一看。下面這個(gè)小策略就是我們剛才提倡的那種小問題、小策略、小案例，叫做“給你十秒鐘”。

無論是兒童還是成人，都會(huì)在緊張時(shí)出現(xiàn)一個(gè)暫時(shí)性遺忘，或者所謂的一語頓塞，腦中一片空白。如果此時(shí)聽眾耐不住性子，抱著拒絕繼續(xù)聽下去的態(tài)度，那無疑是給說話者潑了一盆冷水，說話者在惋惜之時(shí)也會(huì)痛恨自己的怯場(chǎng)。如果此時(shí)，聽眾能充分信任和期待的眼光，鼓勵(lì)一下說話者，很可能會(huì)使說話者緩解一下內(nèi)心的緊張，幫助其重新組織語言，理清思路，重樹說話的信心。在課堂上，老師提出一個(gè)問題后，舉手的學(xué)生十分踴躍，可真正的提問到某一個(gè)學(xué)生時(shí)，該生常常結(jié)結(jié)巴巴，不知所云，或者干脆一言不發(fā)。這是什么原因呢？怎樣對(duì)待這種現(xiàn)象呢？我的策略是給你十秒鐘。有一次，一個(gè)學(xué)生踴躍舉手，可站起來又回答不上，在學(xué)生的臉上，我看到了緊張和著急。我便試探地說：“別著急，老師等你十秒鐘，再仔細(xì)考慮一下?！薄班粥粥?，教室里特別安靜，不出十秒，該生就大聲地說出了答案，我?guī)ь^鼓起掌來。以后每每出現(xiàn)這種情況，我再也不會(huì)像以前那樣，急急忙忙地?fù)]揮手說：先請(qǐng)坐，其他同學(xué)說說看。我總是用期待的眼光看著他們，說別緊張，老師和同學(xué)等你十秒鐘，雖然不是每位學(xué)生都能在期待的目光中準(zhǔn)確響亮地說出答案，但至少不會(huì)一言不發(fā)。十秒，在四十分鐘的課堂上可能是微不足道，但如果這十秒鐘，能幫助一個(gè)學(xué)生重樹一份自信的話，那么這十秒鐘豈不十分珍貴！等待十秒，我們看到的將是一張自信的臉，請(qǐng)為學(xué)生等待十秒鐘。

以上所講，只是我們給老師一個(gè)方向，一個(gè)思路，或者說是一個(gè)案例。每位老師在自己成長(zhǎng)的過程中，在自己的師德修煉過程中，都有自己的做法和經(jīng)驗(yàn)，以上所講的這些僅作為你的參考和借鑒。

第二篇：師德修養(yǎng)與教師專業(yè)精神

一.師德修養(yǎng)存在的誤區(qū)和困境是什么？

在許多學(xué)校教師考核中普遍存在重業(yè)務(wù)考核、輕師德評(píng)定的作法。對(duì)教師的業(yè)務(wù)水平和工作實(shí)績(jī)等看得見、摸得著的硬指標(biāo)很注重,而對(duì)教師的政治思想、工作態(tài)度等則輕描淡寫,一筆帶過。有時(shí)即使在政治思想的考核中,也往往是在一些大是大非問題上比較注重,對(duì)教師品德的細(xì)節(jié)視而不見、避而不談。師德評(píng)價(jià)考核誤區(qū)重重。師德評(píng)價(jià)是教師加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的杠桿和方向標(biāo)。然而,在現(xiàn)行的師德評(píng)價(jià)中,出現(xiàn)了這樣或那樣的誤區(qū),影響了我們的師德建設(shè)的成效。這些誤區(qū)主要表現(xiàn)在:第一,目標(biāo)偏差,師德評(píng)價(jià)考核唯質(zhì)量論。由于辦學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)偏差,學(xué)校乃至社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)唯質(zhì)量而論。造成在教師考核中假話套話連篇,談成績(jī)夸夸其談,談不足一筆帶過。第二,標(biāo)準(zhǔn)籠統(tǒng)、單一,師德評(píng)價(jià)考核浮于表面,難以操作。在師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上,學(xué)校制定的師德規(guī)范空洞,難以操作,這樣往往使師德評(píng)價(jià)浮于表面,存在走過場(chǎng)的作法。第三,師德評(píng)價(jià)考核重形式輕內(nèi)容,往往流于形式。目前我們看到雖然各級(jí)學(xué)校師德建設(shè)開展得轟轟烈烈,紅紅火火,但始終有雷聲大雨點(diǎn)小的感覺,似乎是為了評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià),為了證明某些教育行政主管部門的業(yè)績(jī)而設(shè)置一場(chǎng)評(píng)價(jià)。第四,師德評(píng)價(jià)考核重校內(nèi)輕校外,重課內(nèi)輕課外。師德師風(fēng)是教師素質(zhì)的靈魂所在,它應(yīng)該是無時(shí)不在,無處不在的。但是有的教師重課內(nèi)輕課外,重校內(nèi)輕校外,部分學(xué)校的師德評(píng)價(jià)也局限于校內(nèi),局限于八小時(shí)工作以內(nèi)。這就難免使有的教師表里不一,人前人后迥異。第五,師德評(píng)價(jià)考核重罰輕建。師德評(píng)價(jià)的目的是為了改進(jìn)師德現(xiàn)狀,提高師德水平。但目前有的學(xué)校偏離了師德評(píng)價(jià)的宗旨,存在重罰輕建的情況。而缺乏耐心細(xì)致的思想工作和從制度上來防止類似問題的發(fā)生。學(xué)校平時(shí)無目標(biāo)、無措施、無督促、無反饋,不組織教育,一旦出現(xiàn)違背師德的現(xiàn)象,能遮掩就遮掩,不能遮掩就一罰了之,以罰代建,僅僅以通報(bào)批評(píng)、扣除獎(jiǎng)金等強(qiáng)制措施威懾當(dāng)事人.二.現(xiàn)代師德修養(yǎng)的內(nèi)涵及實(shí)踐意義。

師德師風(fēng)建設(shè)，要堅(jiān)持用先進(jìn)的理論武裝人，用先進(jìn)的制度引導(dǎo)人，用先進(jìn)典型激勵(lì)人，用先進(jìn)事跡感召人，啟發(fā)廣大教師的自覺性，促進(jìn)他們不斷進(jìn)行自我改進(jìn)、自我提高，把法規(guī)、準(zhǔn)則內(nèi)化為自覺行動(dòng)。各學(xué)校要認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)、落實(shí)好縣委、縣政府師德師風(fēng)建設(shè)工作會(huì)議和本次會(huì)議精神，召開班子會(huì)、全校教職工會(huì)議，觀看錄像，學(xué)習(xí)文件，深層把握會(huì)議精神實(shí)質(zhì)，深入挖掘師德內(nèi)涵，結(jié)合本校特點(diǎn)，迅速制定《師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)施方案》和整改措施，做到目標(biāo)明確、措施具體，要突出《方案》的針對(duì)性和可操作性，增強(qiáng)工作實(shí)效。師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)思想工程，關(guān)鍵在于教師的自覺和內(nèi)化。因此，二是要堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的原則。各校要廣泛開展批評(píng)和自我批評(píng)，真正使廣大教師有所觸動(dòng)，正視存在的問題和不足，互相幫助，共同進(jìn)步。

三是要堅(jiān)持內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合的原則。一方面要不斷完善內(nèi)部監(jiān)督體系，另一方面，要暢開信息渠道，密切學(xué)校與社區(qū)的聯(lián)系，陽光辦學(xué)，陽光施教。四是要堅(jiān)持懲防并舉、標(biāo)本兼治原則。解決師德師風(fēng)問題，釜底抽薪最好，揚(yáng)湯止沸也很有必要。要狠下手、下狠手；要常抓不懈，必要時(shí)可以殺一儆百。另一方面要抓教育，建立教育、預(yù)防、懲處相結(jié)合，始終堅(jiān)持批評(píng)教育為主，查處懲罰為輔，懲前毖后，治病救人。第五，要做到五個(gè)“加強(qiáng)”。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)部署。各學(xué)校要充分發(fā)揮師德師風(fēng)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組的作用，形成校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)、主管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、群團(tuán)組織及相關(guān)部門大力支持的領(lǐng)導(dǎo)體制，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分工負(fù)責(zé)，科學(xué)部署本校的師德師風(fēng)建設(shè)工作。

一.為什么提出教師的專業(yè)精神？

近年來，教師的專業(yè)發(fā)展一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)和當(dāng)代教育改革的中心主題之一，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的重視?，F(xiàn)在教師專業(yè)化要求極大地推動(dòng)了教師教育理論的發(fā)展，成為促進(jìn)教師教育發(fā)展和提高教師社會(huì)地位的有效策略。教師的專業(yè)化對(duì)教師提出了任職資格要求。可人們往往局限于這樣的理解：就是只要一個(gè)人具有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)完規(guī)定的專業(yè)學(xué)科和教育學(xué)、心理學(xué)學(xué)科，取得教師資格證就具備了做教師的條件，而忽略了做好教師工作所必需具有的專業(yè)精神，也就是師德。而教師的專業(yè)精神是從表面上是無法量化的，但這是決定一個(gè)教師是否合格的根本。教師是人類文明知識(shí)的傳播者，人類靈魂的塑造者。教師工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的青少年，教師的價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，他的職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為，而聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天，這就決定了教師專業(yè)精神的重要性。專業(yè)精神應(yīng)包括育人所需要的崇高的心理品質(zhì)，有健全人格和傳統(tǒng)倫理禮儀常識(shí)，強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，精益求精的精神，終身發(fā)展的意識(shí)。要造就名師、大師，首先就要鑄就高品位的專業(yè)精神。而作為師范學(xué)校的教師，除了具備一定的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能外，專業(yè)精神尤其重要。我們每天面對(duì)的是日后要成為我們同行的師范生，我們的一舉一動(dòng)，一言一行直接影響著他們對(duì)教育的理解和走上工作崗位后對(duì)他們學(xué)生的引領(lǐng)。我認(rèn)為教師專業(yè)精神的內(nèi)涵可以概括為“責(zé)任”和“熱愛”。有了責(zé)任，就能夠嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精心施教，做學(xué)生的解惑者；有了責(zé)任，就能夠言傳身教，以身作則，做學(xué)生的表率；有了責(zé)任，就能夠自覺關(guān)愛學(xué)生，在危險(xiǎn)關(guān)頭挺身而出，做學(xué)生的守護(hù)神；有了責(zé)任，就能夠不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿，做學(xué)生的導(dǎo)師。而熱愛又讓我們能夠忠于教育事業(yè)；讓我們對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，關(guān)心每位學(xué)生的發(fā)展；讓我們無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)守教師這個(gè)神圣的崗位；讓我們腳踏實(shí)地，把教師這個(gè)職業(yè)作為我們的終身的事業(yè)去追求，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和人生價(jià)值。

二.當(dāng)前教師專業(yè)精神存在的問題？

當(dāng)前教師專業(yè)精神存在的問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教師基本功有待加強(qiáng)，隨著教師工作量不斷加大，急需專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)，由于教師緊張自身缺乏師資訓(xùn)練，再加上事先準(zhǔn)備不夠充分等原因教師專業(yè)基本功往往存在明顯的不足。

2.專業(yè)實(shí)踐能力不足，表現(xiàn)在“三少”，即見得少、干得少、積得少。3.專業(yè)綜合能力不足。專業(yè)課程特點(diǎn)是專業(yè)應(yīng)用性強(qiáng)，具有多種學(xué)科的知識(shí)，綜合性、彼此交叉性、互相滲透性等特點(diǎn)，教師在某門專業(yè)課程教學(xué)中，往往顧此失彼不能充分利用其他學(xué)科的知識(shí)，進(jìn)行聯(lián)系和分類。

4與職業(yè)道德互滲透力不足。教師閱歷較少、經(jīng)驗(yàn)缺乏，在專業(yè)教學(xué)中基本屬于就事論事，缺乏號(hào)召力和感染力。

第三篇：師德修養(yǎng)與教師隊(duì)伍建設(shè)

《師德修養(yǎng)與教師隊(duì)伍建設(shè)》研修日志

貴州省沿河縣后坪鄉(xiāng)中心完?。簭垵绍?/p>

社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在教師。因此，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接關(guān)系教育事業(yè)的成敗，教師隊(duì)伍思想道德建設(shè)的方向決定著學(xué)校精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。所以說，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂。

作為一名教師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需要，完成教書育人的重任。提升教師自身師德修養(yǎng)的重要一點(diǎn)就是要富有一顆愛心。教師的人生就應(yīng)該是一部愛的經(jīng)典，愛教育，愛學(xué)校，愛崗位，愛學(xué)生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表。教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。就會(huì)在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書育人的重任。熱愛學(xué)生是教師的美德，是教育教學(xué)的前提。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。只有熱愛學(xué)生的教師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實(shí)踐。

新時(shí)期教師道德信念的基點(diǎn)是與是俱進(jìn)的“自信”精神。也就是解決“人為什么活著”的問題。偉大的事業(yè)需要偉大的動(dòng)力，需要偉大的物質(zhì)力量和精神力量。自信者自強(qiáng)。做為新時(shí)期的教師，只有抓住“愛國(guó)精業(yè)、愛業(yè)、自信”這教師道德的內(nèi)涵，才能養(yǎng)浩然正氣，立為師根本，才能鍛煉就合格的人民教師“靈魂工程師”的重任。

第四篇：淺談師德建設(shè)與教師師德修養(yǎng)

淺談師德建設(shè)與教師師德修養(yǎng)

“十五”計(jì)劃《綱要》明確提出了加快建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想道德體系、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合、充分發(fā)揮教育在推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位的重要思想。我們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的極其重要性，而其中，具有核心地位的是教師的師德建設(shè)和師德修養(yǎng)。教師隊(duì)伍的師德狀況如何，將直接影響到全體學(xué)生的素質(zhì)乃至整個(gè)民族的素質(zhì)。“師德興則教育興，教育興則民族興”這一道理充分表明師德建設(shè)在整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)中的重要地位和特殊意義

一、建立以德立校的學(xué)校管理機(jī)制

一代師風(fēng)，影響著一代人風(fēng)。學(xué)校的良好運(yùn)作首先要有良好的師德師風(fēng)為基礎(chǔ)。建立以德立校的學(xué)校管理機(jī)制，首先要建成一支高水平、高質(zhì)量、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍；而良好的師德又是建設(shè)優(yōu)秀教師隊(duì)伍的前提?！耙缘铝⑿！狈铰詫?duì)加強(qiáng)師德建設(shè)提出了新的要求、新的任務(wù)，也為學(xué)校推進(jìn)師德建設(shè)工程提供了新的契機(jī)?；谶@一認(rèn)識(shí)和理解，我們認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系的要求，從以德立校的層面上，規(guī)范學(xué)校管理，深化教育教學(xué)改革，努力形成廉潔高效、科學(xué)合理、規(guī)范有序的學(xué)校管理格局，以實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)工程的目標(biāo)。

二、營(yíng)造健康高效的師德師風(fēng)氛圍

近年來，許多學(xué)校先后制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意見》、《黨員、教職工行為規(guī)范》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師教學(xué)工作管理辦法》等。這些意見和辦法從不同角度提出了學(xué)校教師師德建設(shè)工作的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、基本思路以及具體實(shí)施的基本原則，從而使得學(xué)校師德建設(shè)工作目標(biāo)明確，有章可循。通過種種意見和辦法的出臺(tái)，營(yíng)造一種健康高效 1的師德師風(fēng)氛圍。高水平的師資隊(duì)伍必須要有高尚的道德修養(yǎng)。一個(gè)學(xué)校如果沒有良好的師德師風(fēng)氛圍，就難以形成忘我工作、團(tuán)結(jié)拚搏的精神面貌，就難以形成良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。因此，只有加強(qiáng)師德建設(shè)，抓師風(fēng)、正教風(fēng)、促校風(fēng)，堅(jiān)持以人為本，以多種形式的教育活動(dòng)為載體，營(yíng)造健康高效的師德師風(fēng)氛圍，才能全面提高教職工的職業(yè)道德素質(zhì)和整體水平。

三、重塑嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的師德群體形象

教師的職業(yè)決定了教師必須“志存高遠(yuǎn)、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”。為此，在新的歷史條件下，重塑嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的師德群體形象顯得尤其重要

第五篇：教師師德修養(yǎng)

教師師德修養(yǎng)；

（二）全面準(zhǔn)確地把握《規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)；新《規(guī)范》基本內(nèi)容有六條，體現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)對(duì)；教師要注重師德修養(yǎng)；教師是科學(xué)文化知識(shí)的傳遞者，也是社會(huì)文化、倫理道；教師要具有良好的師德修養(yǎng)，首要的是要有忠于教育事；良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表；師愛是師德的核心；同時(shí)教師也要注意尊重學(xué)生的自尊，通過維護(hù)學(xué)生的尊；良好的師德是教師從事教育 教師師德修養(yǎng)

（二）全面準(zhǔn)確地把握《規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)

新《規(guī)范》基本內(nèi)容有六條，體現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求，其中“愛”和“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。具體說，一是倡導(dǎo)“愛國(guó)守法”，就是要求教師熱愛祖國(guó)、遵紀(jì)守法。熱愛祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規(guī)范，因而愛國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求。二是倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”，就是要求教師對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。每一位教師都要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)，這是對(duì)教師職業(yè)的本質(zhì)要求。三是倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”，就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。只有“親其師”才能“信其道”，因而沒有愛就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生做到嚴(yán)慈相濟(jì)，努力做學(xué)生良師益友，這是師德的靈魂。四是倡導(dǎo)“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，始終循循善誘、誨人不倦、因材施教。要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這體現(xiàn)了教師的天職。五是倡導(dǎo)“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教，要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。同時(shí)，要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)，作風(fēng)正派，廉潔奉公，這是也教師職業(yè)的內(nèi)在要求。六是倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識(shí)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，這樣才能為教師的專業(yè)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。

教師要注重師德修養(yǎng)

教師是科學(xué)文化知識(shí)的傳遞者，也是社會(huì)文化、倫理道德價(jià)值觀念的傳授者和示范者。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，其意是教師的主要任務(wù)是進(jìn)行道德教育和傳授知識(shí)的，從這可以說明，我們的傳統(tǒng)教育歷來也是把德育放在首位的。要履行教書育人、培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的一代新人的職責(zé)，這就要求每一位教師必須具備更高的道德水準(zhǔn)。所以，身為教師就應(yīng)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，努力使自己成為一名具有良好師德的人，在執(zhí)教的工作崗位上為人師表，以優(yōu)良的思想作風(fēng)教育引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵(lì)學(xué)生。

教師要具有良好的師德修養(yǎng)，首要的是要有忠于教育事業(yè)和肯于奉獻(xiàn)的精神，有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。良好的師德要求每一位教師在自己從事的執(zhí)教工作中做到愛崗敬業(yè)、甘為人梯，專心致志做好教學(xué)工作，并且在執(zhí)教活動(dòng)中積極探索教育改革和創(chuàng)新教育方法，以提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)新型綜合人才。

良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表。以身作則，為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對(duì)教師提出的一項(xiàng)基本要求，這也是教師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此教師的一言一行應(yīng)該成為學(xué)生的表率，用自己的模范行為影響學(xué)生。學(xué)生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個(gè)人品格、行為習(xí)慣、言行舉止以及處世方法，給學(xué)生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識(shí)更能影響學(xué)生。由此看來，教師能給學(xué)生施以影響的，不僅是知識(shí)，更多的時(shí)候是習(xí)慣，是心態(tài)，是做人的標(biāo)準(zhǔn)。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學(xué)生們的心目中，教師的形象是崇高的，教師的一舉一動(dòng)往往成為他們的模仿對(duì)象。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學(xué)生做出榜樣。試想，如果一個(gè)教師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走出教室卻對(duì)社會(huì)上的不正之風(fēng)迎合或追逐，這種說一套做一套言行不一的行為，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生怎樣的不良影響。師愛是師德的核心。身為教師應(yīng)有一顆無私的愛心。我們的教育事業(yè)本身就是愛的事業(yè)，可以說沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是教師的基本素質(zhì)，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)使學(xué)生“親其師，信其道”，激發(fā)他們積極向上的力量，這樣也才會(huì)受到學(xué)生的尊敬與愛戴。作為一名教師要從內(nèi)心深處培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的“愛”，心里時(shí)刻裝著學(xué)生，在學(xué)生受到挫折的時(shí)候去安慰他們，在學(xué)生受到煩憂的時(shí)候去開導(dǎo)他們，在學(xué)生迷茫的時(shí)候去幫助他們。教師對(duì)學(xué)生既要關(guān)愛，又要嚴(yán)格要求，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

同時(shí)教師也要注意尊重學(xué)生的自尊，通過維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，拉近與學(xué)生之間的距離，成為學(xué)生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關(guān)系。

良好的師德是教師從事教育活動(dòng)必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)?，F(xiàn)在已進(jìn)入信息時(shí)代，這對(duì)青少年開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)提供了條件，同時(shí)也會(huì)受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵(lì)、自愛，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識(shí)和使命意識(shí)。唯有教師具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，高尚的師德水準(zhǔn)，做到以德修己，以德育人，才能真正擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才的重任。

美國(guó)學(xué)者所羅門教授說：“在個(gè)體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。一個(gè)孩子如果擁有甜蜜的家庭，享有父母的愛，又得到一個(gè)身心健康的教師，那是無比幸福的。相反，如果他既不能在父母那邊得到足夠的關(guān)懷和愛護(hù)，又受到情緒不穩(wěn)定教師的無端困擾，必將造成許多身心發(fā)展的問題。”所以，作為小學(xué)教師，作為把孩子領(lǐng)入知識(shí)殿堂大門的老師，更應(yīng)該努力提升個(gè)人的師德修養(yǎng)。

那么，如何提升教師個(gè)人師德素養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行努力：

一、調(diào)整心態(tài)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感。

加入教師隊(duì)伍的人，形形色色，有些是真心地?zé)釔劢逃聵I(yè)，有些可能是形勢(shì)使然，把教師職業(yè)只是看作一個(gè)飯碗。所以當(dāng)遇到教師的收入和地位仍然不是很如意，老師的工作不是社會(huì)全部人能理解時(shí)，這些人對(duì)教師這份職業(yè)更是沒有認(rèn)同感。這時(shí)，需要個(gè)人心態(tài)的調(diào)整，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的神圣，有針對(duì)性地去了解、學(xué)習(xí)古往今來的名師，領(lǐng)略他們高尚、偉大的人格，仰望他們?cè)跉v史長(zhǎng)河留下的爍爍光華，重新認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的崇高，選擇教師這個(gè)職業(yè)，就意味著一份責(zé)任，一種使命，更是一種光榮。其次，要充分認(rèn)識(shí)到教師的勞動(dòng)，是精神產(chǎn)品上的收獲，是個(gè)可以長(zhǎng)期看見效益的收獲，看到自己培養(yǎng)的人才在各條戰(zhàn)線上做出杰出的貢獻(xiàn)時(shí)，教師的幸福感和成就感自然油然而生。

二、自我緩解，化壓力為動(dòng)力。

教師的工作，特別是小學(xué)教師的工作是極其繁瑣，細(xì)膩，甚至看去是極其微小的。低年級(jí)的孩子除了教學(xué)，在生活上不僅需要你人格力量的感染，還需要你事無巨細(xì)的關(guān)心，手把手的教導(dǎo)。從文明禮貌到交通安全，直到服裝整潔都需要細(xì)致入微的指導(dǎo)。一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間投入在這樣瑣碎、重復(fù)的工作中，意志會(huì)有所消磨，而學(xué)校里還有各種活動(dòng)，公開課、評(píng)比、檢查，教師必然感覺到壓力重重，動(dòng)輒則咎。如何緩解壓力，首先，要意識(shí)到一定壓力是有益處的。它能提供行為的動(dòng)機(jī)。在各種公開課和評(píng)比中，你的教學(xué)能力和班主任工作能力肯定能得到提高，在每次的活動(dòng)過后，不管是成功、失敗，都不要太計(jì)較得失，肯定自身的每一次提高，多尋找心靈的滿足感。在瑣碎的工作中，多看到自己工作中取得的成績(jī)，多找找學(xué)生的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。那么，工作就不再是盲目，重復(fù)的，工作的意義和成就也會(huì)顯現(xiàn)出來。

三、不斷充實(shí)，厚積而薄發(fā)。

思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。豐富的學(xué)識(shí)和開闊的視野本身就是一個(gè)高素質(zhì)教師的專業(yè)要求，而也只有豐富的學(xué)識(shí)和開闊的視野，才能沉淀出高尚的人文素養(yǎng)。大師讓我們高山仰止，不止是因?yàn)樗麄兊牟┞剰?qiáng)記，學(xué)術(shù)成果，更是因?yàn)樗麄兊娜宋乃仞B(yǎng)和高尚的人格，那是他們身上豐富的文化沉淀所展現(xiàn)出的魅力。薛瑞萍老師在《心平氣和一年級(jí)》中說到：“小學(xué)教師是一份艱辛卑微的職業(yè)，要想從中獲得充實(shí)寧?kù)o的感覺，必先擁有豐盈的教育智慧。”作為教師，應(yīng)不斷豐富專業(yè)知識(shí)，多看書，多反思，多積累，教育的智慧，只有厚積才能薄發(fā)。

四、關(guān)愛學(xué)生，從心出發(fā)。

“師愛”是教師對(duì)學(xué)生一種只講付出不記回報(bào)的，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。愛，需要盡心，需要寬容，需要平等。桂賢娣老師說，要因生施愛。因生施愛，首先需要盡心，要了解每位學(xué)生的不同特點(diǎn)，不同需要。這聽起來并不容易，但只要從心開始的關(guān)心，孩子自然而然地會(huì)和你親近，了解也是自然而然的事了。犯錯(cuò)，是每個(gè)孩子都會(huì)做的事，正確地看待孩子犯的錯(cuò)誤，有一顆寬容的心，多從學(xué)生的角度去看待事情，理解他們，才能真正的寬容孩子。平等，則需要保持一顆童心，有一顆童心才能和孩子真正的溝通，才能讓孩子感受到平等。關(guān)愛學(xué)生，不是口頭，也不只是事無巨細(xì)的教導(dǎo)，還應(yīng)從心出發(fā)，用心貼著心，才能溫暖。當(dāng)你向孩子們交出你的心時(shí)，孩子肯定會(huì)回報(bào)給你更炙熱、純凈的心。這時(shí)，教師職業(yè)特有的快樂，已不是能用言語來形容。

人們都說：教師是人類靈魂的工程師。而生活在一個(gè)充滿物欲和復(fù)雜人際的紅塵俗世里的教師，他的靈魂是不是天底下最健康的靈魂呢？教師也是凡人，在紛繁復(fù)雜的大千世界，要保持一顆純凈的心，一個(gè)潔凈的靈魂，需要自身通過不斷的自省和學(xué)習(xí)。只有不斷地完善、提高自我修養(yǎng)，教師才能真正成為“人類靈魂的工程師”，學(xué)生的領(lǐng)路人。

國(guó)家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。他愛國(guó)、愛民、愛教育。由于有了這種深切的“愛”，才有了他那種“千教萬教，教人求真”的執(zhí)著追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項(xiàng)革新運(yùn)動(dòng)，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，在舊中國(guó)矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為“中國(guó)近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時(shí)代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國(guó)界的。因此，不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。要弘揚(yáng)陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學(xué)習(xí)陶行知的崇高師德。正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)就高于其它行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師隊(duì)伍作為一個(gè)特殊的職業(yè)集團(tuán)，它的道德水準(zhǔn)高低將與民族的存亡，國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)?？梢哉f，沒有教師的社會(huì)勞動(dòng)，沒有教師道德的高素質(zhì)，便沒有新一代民族素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂！

鍛造師魂先立德，學(xué)陶師陶重實(shí)踐。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

其一，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠(chéng)教育，教書育人的信念。這種信念源自于對(duì)現(xiàn)代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上?！敖處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值取向確立。教師應(yīng)像陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”；教師從一選擇上教師職業(yè)，就應(yīng)具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。

其二，教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說：“待學(xué)生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術(shù)?！蹦軔凼且粋€(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤(rùn)滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

其三，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因之必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知先生說：“教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專門知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問題。”面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及

學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，自律自愛，持之以恒，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。故此，當(dāng)代師德對(duì)教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)”這一內(nèi)容。

其四，教師要尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于創(chuàng)新。教師的工作對(duì)象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補(bǔ)，學(xué)生教育出了問題，幾乎無法補(bǔ)救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現(xiàn)來看，我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)之一，就是尊重教育科學(xué)，遵循教育規(guī)律辦事。他們講求教育藝術(shù)，堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”，他們不是照本宣科的“經(jīng)師”，而是融科學(xué)、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學(xué)的頭腦，敏銳的觸角，藝術(shù)的手段，善于從不同的科學(xué)領(lǐng)域擷取時(shí)代信息，提煉精髓，精心設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用乃至創(chuàng)造性地施為。他們無不時(shí)刻以自身的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神去催化新一代的科學(xué)潛能。因此，他們獲得了創(chuàng)造性勞動(dòng)的成功。由此看來，科學(xué)化教育才能對(duì)全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)教育的社會(huì)效益負(fù)責(zé)。講究科學(xué)，無疑是現(xiàn)代師德所應(yīng)涵蓋的內(nèi)容之一。

其五，教師還要樂于合作，善于合作。現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要合作。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮――為教育增添了活力――如競(jìng)爭(zhēng)中涌現(xiàn)了大批專家型教師，大批星級(jí)教師；展現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果，而是教師群體與家長(zhǎng)，社會(huì)積極力量通力協(xié)作下的群體勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長(zhǎng)及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。

其六，教師還應(yīng)有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。教師高尚的人格，大度的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養(yǎng)；教師端莊優(yōu)雅的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)來自教師的文化素養(yǎng)。教師只有以協(xié)調(diào)的人格美、儀表美、風(fēng)度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當(dāng)代教師的美好形象，造就新一代的師魂。

綜上所述，良好的師德具有多方面的價(jià)值。它是教師敬業(yè)樂教的動(dòng)力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的催化劑。因之，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。學(xué)陶師陶重在實(shí)踐，弘揚(yáng)師德要正師風(fēng)。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德的價(jià)值，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國(guó)的教育推向新的輝煌！