第一篇：德育課活動方案：民族團結(jié),共促和諧發(fā)展

大專二年級第二學(xué)期第三次德育公開課

民族團結(jié)，共促和諧發(fā)展

活動班級：普12機電一體化2班

指導(dǎo)老師：梁 杰

班 主 任：梁 杰

主 持 人：吳鴻婷

時 間：2014年5月19日

地 點：3206 民族團結(jié)，共促和諧發(fā)展

——德育課活動方案

【活動目的】

2014年五月是第三十二個民族團結(jié)教育月，民族團結(jié)是新疆各民族歷史發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上不同時期，正是各民族同胞團結(jié)奮斗，克服苦難，才創(chuàng)建了美麗的家鄉(xiāng)。如今在新疆大建設(shè)大發(fā)展的新形勢下，更需要民族團結(jié)，共促新疆和諧進步。

本期德育活動課希望同學(xué)們從歷史和現(xiàn)實兩個角度認(rèn)識民族團結(jié)對開發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義?！净顒影嗉墶?/p>

普12機電一體化(2)班 【活動人員】

班主任及全體同學(xué) 【活動安排】

一、主持人發(fā)言

二、歌曲演唱【愛我中華】

三、民族團結(jié)，共促和諧社會

四、怎樣做到民族團結(jié)，共促新疆和諧？

五、作為學(xué)生和即將步入社會的我們該為新疆的發(fā)展和建設(shè)做哪些貢獻？

六、從歷史和現(xiàn)實兩個角度認(rèn)識民族團結(jié)對開發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義。

七、班主任總結(jié)

八、結(jié)束語

活動流程

一、主持人開場白

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家晚上好!我很榮幸能夠主持本學(xué)期第三次德育活動課,本次德育課主題是“民族團結(jié)，共促和諧社會 ”。

民族團結(jié)是關(guān)系國家命運的重大問題，是事關(guān)全局的大事，是黨的民族政策的重要內(nèi)容。維護民族團結(jié)對于維護國家統(tǒng)一，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，正確貫徹黨的民族政策，發(fā)展民族團結(jié)進步事業(yè)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，抵御境外敵對勢力滲透，加強精神文明建設(shè)，維護各民族共同利益，促進各民族繁榮進步，凝聚社會各界力量，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的戰(zhàn)略意義。新時期，維護民族團結(jié)成為考驗黨執(zhí)政興國、駕馭復(fù)雜國際國內(nèi)環(huán)境的重要課題，是檢驗各級領(lǐng)導(dǎo)干部處理涉及民族問題突發(fā)事件、維護穩(wěn)定的能力和水平的試金石。

隨著改革發(fā)展的不斷深入，各民族之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間和個人之間的聯(lián)系交流范圍不斷延伸，同時，因風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟利益等原因引起的摩擦、誤會也時有發(fā)生。對于這種人民內(nèi)部之間的矛盾，應(yīng)當(dāng)采取說服教育、民主協(xié)商、積極疏導(dǎo)的方法加以解決。宗教問題和民族問題有時交織在一起，如果宗教問題處理不當(dāng)或不慎，也會影響民族關(guān)系。處理涉及民族問題時，必須慎重從事，堅持馬克思主義民族觀，從有利于維護民族團結(jié)的原則出發(fā)，是什么問題就解決什么問題，不要輕率地扯到民族關(guān)系上。對于民族間發(fā)生的糾紛，要冷靜分析，耐心疏導(dǎo)，及時處置。屬于違反黨紀(jì)政紀(jì)的，應(yīng)給予紀(jì)律處分；屬于刑事犯罪或民事糾紛的，不論出身哪個民族，都要依法處置；對于個別蓄意破壞民族團結(jié)、危害 國家安全的觸犯刑律的應(yīng)當(dāng)依法處理。堅決不說不利于民族團結(jié)的話，不做不利于民族團結(jié)的事，不干傷害民族感情的事。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅決反對任何民族歧視，反對大民族主義和地方民族主義。對于打著狹隘的民族主義旗號，挑起民族矛盾，制造民族分裂或披著宗教外衣，煽動民族分裂的，要及時掌握情況，堅決果斷加以處置，依法予以懲處。

歷史一再證明，團結(jié)就興旺，就繁榮；分裂就**，就衰敗。這是各民族發(fā)展進步的一條客觀規(guī)律，也是各族人民的根本利益和強烈愿望。國際上因民族問題處理不當(dāng)而引發(fā)國家分裂、民族紛爭、社會動蕩的事，要引起我們高度重視和警惕。我們必須清醒認(rèn)識民族問題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，高度重視民族問題，妥善處置民族問題。

本次德育課活動主要是讓我們探討一下怎樣做到民族團結(jié)，共促新疆和諧，從歷史和現(xiàn)實兩個角度認(rèn)識民族團結(jié)對開發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義。

二、歌曲演唱 [愛我中華]

歌詞如下：

愛我中華

愛我中華

愛我中華

賽羅賽羅賽羅賽羅賽羅賽羅

嘿??

五十六個星座五十六支花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六種語言匯成一句話

愛我中華愛我中華愛我中華

嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅

愛我中華

五十六個星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

五十六種語言匯成一句話

愛我中華

五十六個星座五十六支花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六種語言匯成一句話 五十六種語言匯成一句話

愛我中華愛我中華愛我中華

嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅

愛我中華 愛我中華

五十六個星座五十六支花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六種語言匯成一句話

健兒奮起步伐

愛我中華

建設(shè)我們的國家

愛我中華

中華雄姿英發(fā)

愛我中華

五十六族兄弟姐妹

愛我中華

賽羅賽羅賽羅賽羅賽羅賽羅

五十六個星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

三、民族團結(jié)，共促和諧發(fā)展

構(gòu)建和諧社會與我國的民族關(guān)系是緊密相連的，兩者之間互為條件、互相作用、相輔相成。和諧民族關(guān)系是和諧社會的必要條件和重要內(nèi)容，是和諧社會應(yīng)有之義。而和諧社會又為和諧民族關(guān)系提供制度保障。在構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進程中，不能忽視這樣兩個基本事實：一是我國是一個統(tǒng)一的、多民族的社會主義國家，少數(shù)民族人口已超過一億，達到一個大國人口的數(shù)量。在這樣一個多民族國家，處理好民族關(guān)系特別是漢族與少數(shù)民族的關(guān)系，對于國家的長治 5 久安，具有十分重要的意義。二是我國民族自治地方的面積占全國總面積的64%，這大半壁江山的穩(wěn)定，對全國的穩(wěn)定至關(guān)重要。沒有民族的和諧，就沒有社會的和諧，講改革、發(fā)展、穩(wěn)定，只能是一句空話，構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)就難以實現(xiàn)。

社會主義和諧社會應(yīng)當(dāng)包括人與人之間的和諧、民族與民族之間的和諧、人與社會之間的和諧、人與自然之間的和諧。只有做到這幾者之間的和諧，才能達到真正完美的和諧。和諧是社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征，民族關(guān)系的和諧，既包括漢族與少數(shù)民族之間的和諧，又包括少數(shù)民族與少數(shù)民族的和諧以及民族內(nèi)部的和諧。我們講人民的團結(jié)、領(lǐng)土的完整、國家的統(tǒng)一，都是以各民族的團結(jié)為基礎(chǔ)的。如果沒有各民族的團結(jié)，我們國家就會陷于**和分裂，中國就不成其為中國。

應(yīng)當(dāng)看到，我們在加強民族團結(jié)、構(gòu)建和諧社會方面，有許多有利條件，一是我國在民族團結(jié)方面有著深厚的歷史基礎(chǔ)，在漫長的歷史進程中，我國各民族之間逐漸形成了大雜居、小聚居的分布狀況，各民族在長期交往過程中結(jié)成了密不可分的關(guān)系，逐漸形成了中華民族多元一體的格局。歷史以來，各民族友好交往，在政治上以和為貴，互相修好；在經(jīng)濟上互通有無，互相影響；在文化上和而不同，交相輝映。從而使中華民族形成了強大的凝聚力，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世代相傳中不斷發(fā)揚光大，成為維系中華民族歷久不衰的強有力的精神紐帶。這是我們在新的歷史條件下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴的精神財富。

二是新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨把馬列主義的基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合，制定了一整套民族理論、民族政策，成功地解決了國內(nèi)的民族問題，走出了一條具有中國特色的解決民族問題的正確道路。少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟、社會方面得到了較大的發(fā)展，各族人民的生活水平得到了較大的提高，社會主義制度和民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性得到了較好的發(fā)揮，平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也互相離不開的思想日益深入人心。這就為我們在新的形勢下加強民族團結(jié)，構(gòu)建和諧社會提供了堅實的基礎(chǔ)。

三是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，民族素質(zhì)的提高，各民族愛國主義、社會主義、集體主義和根本利益的一致性在不斷增多，各民族對和諧社會理想目標(biāo)的認(rèn)同和追求在不斷增強，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，已經(jīng)成為新時代民族工作的主 6 旋律，激勵各族人民去建設(shè)更加美好的未來。這是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的強大動力。

以上是對新形勢下加強民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會有利條件的幾點分析。當(dāng)然，在看到有利條件的同時，也要看到還存在一些不利條件。特別是當(dāng)前在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢的影響下，我國的民族問題呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，胡錦濤總書記去年在中央民族工作會議上的講話中概括了“四個交織在一起”，即民族問題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起，現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起，國內(nèi)問題與國外問題交織在一起。這就從大的方面揭示了民族問題的復(fù)雜性。這些問題的存在，是我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中不得不面對的現(xiàn)實。

民族團結(jié)是我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證。

民族團結(jié)的四個內(nèi)涵——反對民族壓迫和民族歧視、維護促進民族團結(jié)、各民族齊心協(xié)力共同促進祖國的繁榮發(fā)展以及反對民族分裂維護祖國統(tǒng)一，都對我國現(xiàn)階段經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步起著重要的保障作用。

①反對民族壓迫和民族歧視能最大限度激起人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，反對民族壓迫和民族歧視能使各民族人民在創(chuàng)造歷史的過程中處于一個平等的地位，并且平等地享受創(chuàng)造歷史帶來帶來的好處，這就極大地調(diào)動了人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性。

②維護促進民族團結(jié)能調(diào)動最廣大人民群眾參與到創(chuàng)造歷史的活動當(dāng)中。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護促進民族團結(jié)能把不同的民族的人民群眾聚集到一起。假設(shè)民族不團結(jié)，那么各個民族之間就是分裂的，甚至民族內(nèi)部也有這樣那樣的矛盾，這樣就分散了人民群眾的力量。正所謂“眾人合起力，開動大帆船”，把來自不同民族的人民群眾的力量合成一股團結(jié)統(tǒng)一的力量，并把這一力量投入創(chuàng)造歷史的活動當(dāng)中必然能更好的創(chuàng)造歷史。

③各民族齊心協(xié)力共同促進祖國的繁榮發(fā)展進一步明確了民族團結(jié)的最終目的，這是符合人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一論斷的。民族團結(jié)的最終目標(biāo)是促進祖國的繁榮發(fā)展，具體來說就是促進我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。這就是說民族團結(jié)從一開始就是出于我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步考慮的，其本身也就對我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步有著保障和推動作用。人民群眾創(chuàng)造歷史，各民族是人民群 7 眾根據(jù)語言、地域、經(jīng)濟生活和文化心理素質(zhì)方面的不同而進行劃分，其本身也就是人民群眾的一部分，民族團結(jié)又以促進祖國繁榮為組中目的，這是與人民群眾是歷史的創(chuàng)造者相一致的。

④反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供有利的社會環(huán)境。人民群眾生產(chǎn)生活的材料場所等等都是由祖國為其提供的，祖國的統(tǒng)一為人民群眾創(chuàng)造歷史提供了有利的空間，而民族是祖國統(tǒng)一的重要保證。在歷史的洪流中，一代又一代的人民群眾揮灑著汗水，甚至熱血，才開創(chuàng)出現(xiàn)如今的社會。民族團結(jié)是人民群眾內(nèi)部的一種團結(jié)，能有效避免作為歷史創(chuàng)造力量的人民群眾的內(nèi)耗，同時為其創(chuàng)造歷史提供有利環(huán)境。人民團結(jié)是我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證。

四、怎樣做到民族團結(jié)，共促新疆和諧？

新疆自古以來就是多民族的聚居區(qū),在166萬平方公里的土地上聚居著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜等47個民族。解放前,由于反動統(tǒng)治階級長期推行民族歧視和民族壓迫政策,帝國主義列強為了侵略分裂中國,竭力挑撥新疆民族關(guān)系,制造民族糾紛,造成新疆民族關(guān)系復(fù)雜,民族矛盾嚴(yán)重。

1949年新疆和平解放,新疆開展建黨建政、剿匪反霸和土地改革等運動,各族群眾從政治上、經(jīng)濟上翻身做主人,從根本上清除了民族壓迫、敵視、仇殺、斗爭的根基和條件,為建立平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系奠定了政治基礎(chǔ)。在進行社會改革的過程中,各級黨政部門認(rèn)真宣傳執(zhí)行黨和國家的民族、宗教政策,強調(diào)尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,號召少數(shù)民族干部要學(xué)習(xí)漢文漢語,漢族干部要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐囊环N民族語言文字,更改了歷史遺留的、含有歧視或侮辱少數(shù)民族的某些地名。對各族干部、群眾、解放軍指戰(zhàn)員加強民族政策的教育,在漢族干部群眾中強調(diào)要反對大民族主義,在少數(shù)民族特別是在少數(shù)民族干部中強調(diào)反對地方民族主義。通過一系列措施的實施,平等團結(jié)的新型民族關(guān)系在新疆得到加強。

為使少數(shù)民族真正當(dāng)家作主,調(diào)動各少數(shù)民族進行社會主義建設(shè)的積極性,進一步加強民族團結(jié)、鞏固祖國統(tǒng)一和實現(xiàn)各民族的共同發(fā)展、共同繁榮,新疆在堅持“慎重穩(wěn)進”的方針下推行了民族區(qū)域自治。1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,標(biāo)志著平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系在新疆完全 8 確立。

自治區(qū)成立50年特別是改革開放以來,全面貫徹落實國家頒布的《民族區(qū)域自治法》,社會主義新型民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展,進一步保障了各少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利。各級黨和政府高度重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,使一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部在各個領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到繼承、保護和發(fā)展,已陸續(xù)搜集整理出版了一批少數(shù)民族文化古籍。各級黨和政府還根據(jù)新疆實際,長期堅持深入開展以馬克思主義民族理論和黨的民族政策為中心內(nèi)容的民族團結(jié)教育,引導(dǎo)各族干部群眾樹立馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀,強化對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的“四個認(rèn)同”教育,“三個離不開”的思想日益深入人心。新疆各族人民同呼吸、共命運、心連心,正在為建設(shè)幸福、和諧的美好家園而共同努力。

{案例}新疆布爾津縣哈薩克族愛心媽媽--麗達常年幫扶各族貧困孩子。8月9號，布爾津縣第三小學(xué)二年級學(xué)生明梅像往常一樣，來到哈薩克族阿姨麗達家中做作業(yè)，沒想到麗達阿姨不僅為她準(zhǔn)備了生日蛋糕，還請來左鄰右舍的小朋友，為她慶祝生日。

明梅的媽媽五年前離家出走，一家五口靠父親撿破爛維生。一次偶然的機會，麗達聽說了小明梅的情況，就經(jīng)常給她買衣服、買零食、洗頭洗澡、檢查作業(yè)，每個月還要給她20元零用錢。小明梅：“今天我特別高興，我好久沒吃過蛋糕了，我真想叫阿姨一聲媽媽。”

麗達下崗后從街頭擺小攤開始做起，現(xiàn)在經(jīng)營一家民族工藝品商店。2003年，麗達聯(lián)合其他姐妹一百多人共同創(chuàng)辦了布爾津縣“愛心媽媽”協(xié)會，5年來，愛心媽媽們已先后幫扶了20多名各民族貧困孤殘兒童和困難群眾，累計捐款捐物達十多萬元。麗達：“我是個下崗工人，當(dāng)時有好多人幫助過我，要不是他們的話，我就不會有今天的好日子，現(xiàn)在我有能力了，有條件了，所以我?guī)椭鷦e人。我們民族漢族都是一家人，大家只有團結(jié)了，我們老百姓的日子才會一天比一天好?！?/p>

五、作為學(xué)生和即將步入社會的我們該為新疆的發(fā)展和建設(shè)做哪些貢獻？ 王克強：民族的溶合不是政治能推動的，民族的溶合應(yīng)該是社會文化和社會 9 生產(chǎn)共同推動的！只有在精神和物質(zhì)兩個層面上，彼此都相互需要時，溶合才會自然天成！

趙格婷：我們?nèi)绻芎蜕磉叺拿褡逋菊＝煌拖窈捅就褡宓娜舜蚪坏酪粯?，不存有民族心，我認(rèn)為就是在為民族團結(jié)做貢獻了。

韓勇：新疆環(huán)境以前很好的，就是人來的多了，就不好了。我是兵團第三代，我希望外地人不要來新疆，就算你是好心來，為我們發(fā)展經(jīng)濟，也請三思，我們過得很快樂，不需要污染。

康文杰：一是立足本職，積極投入到大開放大發(fā)展的建設(shè)中。不管你是公務(wù)員還是國家職工，是個體經(jīng)營者還是老百姓，你都要珍惜這樣的發(fā)展機遇。要為你是新疆人而感到自豪，不是每一個省份和地區(qū)都有這樣的發(fā)展機遇，國家出臺一系列的惠疆政策，是前所未有的，國家對新疆的重視，對新疆人民的期盼也是前所為有的。我們要抓住這樣的機遇，迎難而上，為新疆的大建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻。

二是積極投入到“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”的社會實踐中去。新疆的大建設(shè)要有一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境。這個穩(wěn)定和諧的環(huán)境靠誰來營造，靠政府，靠公安，靠某一個部門或領(lǐng)導(dǎo)都是不可能實現(xiàn)的，要靠老百姓，靠每一個新疆人。新疆是一個多民族聚集的地方，維護民族團結(jié)是新疆社會穩(wěn)定的基石。只有各各民族團結(jié)一心，共同維護我們生活的家園，才能有新疆的大開放大建設(shè)。

三是從自身做起，從點滴做起，做一個公平正義，無私奉獻，有道德、有責(zé)任的新疆人?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，同樣，新疆崛起，人人有責(zé)。只要人人有了這份責(zé)任，再大的困難也可以克服，再湍急的河流也可以過去，新疆的美好明天就會到來。

六、從歷史和現(xiàn)實兩個角度認(rèn)識民族團結(jié)對開發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義

1、新疆從古到今到數(shù)千年歷史，內(nèi)容浩繁。本書著重闡述以下三個問題： 第一，新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。新疆自古代起就與中原地區(qū)保持著政治、經(jīng)濟、文化上的密切聯(lián)系。公元前60年漢朝統(tǒng)一西域，設(shè)立西域都護府，在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，這標(biāo)志著新疆地區(qū)從此時起正式成為我國領(lǐng)土的一部分。此后，無論是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時期還是地方政權(quán)管轄時期，它們所統(tǒng)轄管理的地域都是中國歷史上的版圖。

第二，新疆自古以來就是多民族共同聚居與開發(fā)的地區(qū)。從古至今，有許多民族生活在新疆這塊土地上，凡在新疆勞動、生息、繁衍的眾多民族，包括當(dāng)代的和歷史上曾經(jīng)存在過而現(xiàn)在已經(jīng)消失的民族，都是中華民族的成員，他們不僅為新疆的經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，中國統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展、鞏固作出了自己的貢獻，而且還創(chuàng)造了各具特色、絢麗多彩的歷史文化，為促進中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻。

第三，新疆自古以來就是多種宗教并存的地區(qū)。新疆各種宗教的演變大體經(jīng)歷三個階段，第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局，第二階段是以佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教并存的格局。第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教并存格局，這一格局從16世紀(jì)形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。

2、馬克思主義民族理論在馬克思主義科學(xué)體系中占有重要地位，是研究民族和民族問題發(fā)展規(guī)律、解決民族問題的途徑、方式、方法的科學(xué)，是中國共產(chǎn)黨處理民族問題，制定民族政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯在研究人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，運用歷史唯物主義原理，論證了民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；提出在階級社會中，私有制是造成民族壓迫和民族剝削的根源，只有消滅私有制才能消除民族內(nèi)部的階級對立，以及民族與民族之間的敵對關(guān)系，主張堅持民族平等和各民族的大團結(jié)；強調(diào)國家政權(quán)建設(shè)要堅持民主集中制，堅持統(tǒng)一而不可分割的共和國等思想。奠定了馬克思主義民族理論體系的基礎(chǔ)。

列寧、斯大林在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命斗爭中，把馬克思主義同俄國的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了民族和殖民地問題完整的理論體系。其主要理論貢獻是：論證了民族的形成及其發(fā)展的歷史條件，確立了民族的科學(xué)定義，揭示了民族問題在社會發(fā)展中的地位及其發(fā)展規(guī)律；闡明了殖民地半殖民地民族解放運動的學(xué)說；為無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)、解決民族問題提出了明確的原則和途徑。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大斗爭中，把馬克思主義民族理論同中國的具體實踐相結(jié)合，提出了一整套具有中國特色的解決中國國內(nèi)民族問題的理論綱領(lǐng)、方針、政策，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義的民族理論。其基本內(nèi)容是：堅持從我國實際出發(fā)，充分認(rèn)識中國是統(tǒng)一的多民族國家；堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；通過社會改革引導(dǎo)翻身解放 11 的各民族人民走上社會主義道路和社會主義建設(shè)加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進各民族社會經(jīng)濟全面進步和共同繁榮；社會主義時期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性；改革開放是少數(shù)民族和民族地區(qū)走向社會主義現(xiàn)代化的必由之路；堅持國家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治緊密結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；不斷發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，牢固樹立“三個離不開”的思想觀念；堅持中國特色的社會主義道路，堅持改革開放；堅持維護國家統(tǒng)一，反對民族分裂。胡錦濤同志提出，新世紀(jì)、新階段的民族工作必須把各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題；堅持鞏固和發(fā)展平等，團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系；強調(diào)要牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的民族理論。

我國的民族政策和法規(guī)，是黨和國家依據(jù)《憲法》規(guī)定，為解決國內(nèi)民族問題，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，引導(dǎo)各民族人民共同團結(jié)奮斗、共同發(fā)展的行動準(zhǔn)則。我國的民族政策主要有：民族平等團結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟政策、發(fā)展少數(shù)民族文化教育政策、民族語言文字政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策等等。

3、新疆自古以來是多種宗教并存的地區(qū)，宗教在少數(shù)民族中影響非常廣泛和深遠，宗教的群眾性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點十分突出，而且宗教問題往往同民族、政治、經(jīng)濟、文化等方面的問題交織在一起，增加了處理問題的復(fù)雜性和難度。

馬克思主義宗教理論，科學(xué)地揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律；宗教產(chǎn)生和存在的根源；宗教的本質(zhì)及社會作用；宗教與政治、科學(xué)、藝術(shù)、道德等其它社會意識形態(tài)的關(guān)系等。馬克思主義宗教理論是我們正確認(rèn)識和對待宗教和宗教問題的指導(dǎo)思想，也是黨和國家制定宗教政策的理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教理論和中國的具體實踐相結(jié)合，制定了符合中國國情的宗教政策。主要內(nèi)容有：尊重和保護宗教信仰自由政策；依法加強對宗教事務(wù)管理的政策；堅持獨立自主自辦的政策；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策，及加強對愛國宗教人士團結(jié)教育的政策等。

七、班主任總結(jié)

弘揚民族精神,愛我錦繡中華“這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從”人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在.我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚我國的民族精神建設(shè)我么的國家,我們可以弘揚民族精神，弘揚民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔??那不就沒有什么人得病了嗎？不就使得環(huán)境受到了保護嗎？不就使得我國變得更美好嗎？

一個祖國的建設(shè)不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮蛋頂一個諸葛亮”的彥語嗎？連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團結(jié)力量大嗎？不過隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國和弘揚名族精神的能力也增強了，所以，我們青少年弘揚名族精神的責(zé)任占全國任命弘揚名族精神的人的三分之二。

在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎？如在1988年的奧運會上，我國乒乓球隊的隊員們戰(zhàn)勝了對方后，使我國獲得了參加奧運會以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國的國球，這不就是在建設(shè)祖國嗎？還有就是在今年的奧運會上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘幜斯膺€為我國爭了光，這不也實在建設(shè)祖國嗎？??

弘揚民族精神，全國人民人人有責(zé)，誰都不能丟下這個責(zé)任！弘揚名族精神，愛我錦繡中華！

八、結(jié)束語

我們要在總結(jié)長期實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上完善黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度，進一步鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。深入持久開展民族團結(jié)宣傳教育活動，深入進行馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀教育，深入進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，大力宣傳“三個離不開”思想，引導(dǎo)各族干部群眾正確認(rèn)識民族和國家的關(guān)系，自覺維護國家最高利益，自覺維護民 13 族團結(jié)。深入宣傳新疆的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強各族群眾對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。要唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各民族大團結(jié)好的主旋律，激發(fā)各族干部群眾熱愛黨、熱愛社會主義、熱愛祖國的熱情。做好宗教工作，事關(guān)新疆的穩(wěn)定、和諧發(fā)展，事關(guān)鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，引導(dǎo)各族信教群眾和宗教人士正確認(rèn)識民族、宗教、國家的關(guān)系，從祖國的悠久歷史、燦爛文化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中汲取精神力量、培育愛國情操，把力量凝聚到堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個共同目標(biāo)上來，促進不同宗教和諧相處，促進信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處。

第二篇：民族團結(jié),共促和諧發(fā)展

新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

活動主題：民族團結(jié)，共促和諧發(fā)展指導(dǎo)老師：王俊

班主任：王俊

班級：三高11機電一體化主辦人員：高懷亮、蘇旭君活動時間：2012年5月14日

德育課活動方案

一、活動題目：民族團結(jié)，共促和諧發(fā)展

二、活動人員：三高11機電一體化 全體

三、活動時間：2011年5月14日

四、活動地點：三號教學(xué)樓3508室

五、活動方法：以娛樂的形式在班里對學(xué)生進行教育

六、活動目的：民族團結(jié)，共促和諧發(fā)展

七、活動內(nèi)容：

同學(xué)們：2012年五月是第三十個民族團結(jié)教育月，民族團結(jié)是新疆各民族歷史發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上不同時期，正是各民族同胞團結(jié)奮斗，克服苦難，才創(chuàng)建了美麗的家鄉(xiāng)。如今在新疆大建設(shè)大發(fā)展的新形勢下，更需要民族團結(jié)，共促新疆和諧進步。

我們偉大的祖國，960萬平方公里的土地上居住著56個民族，各族人民情同手足，和睦相處，組成了中華民族這個大家庭。今天我們來學(xué)習(xí)關(guān)于民族團結(jié)的重要意義！首先我想請問一下同學(xué)能具體闡述一下民族團結(jié)的好意、以及它對我們國家的重要意義呢？

民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團結(jié)一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。

4、反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。

我國是56個民族組成的統(tǒng)一多民族國家。改革開放30年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國各族人民同心同德、和衷共濟、攜手向前，從容應(yīng)對并經(jīng)受住了國際國內(nèi)各種挑戰(zhàn)和壓力的考驗，保持了經(jīng)濟發(fā)展、政治安定、文化繁榮、社會和諧、人民幸福的良好局面。我們黨關(guān)于協(xié)調(diào)民族關(guān)系、維護民族團結(jié)的理論方針政策不斷與時俱進，波瀾壯闊的現(xiàn)代化建設(shè)實踐不斷為民族團結(jié)進步事業(yè)注入活力，全國各族人民的大團結(jié)日益鞏固，為中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷發(fā)展提供了可

靠保障。

我國對民族團結(jié)的政策：民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，是建設(shè)中國特色社會主義政治的重要內(nèi)容。

1．有助于把國家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來，既維護了國家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。

2．有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結(jié)合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的發(fā)展。

3．有助于把國家富強和民族繁榮結(jié)合起來。

4．有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。

希望通過今天這次德育課，同學(xué)們能夠領(lǐng)悟民族團結(jié)的重要意義以及他對我們國家的重要性，希望更以此升華各位的民族團結(jié)意識！

最后希望我們偉大的祖國在各民族的團結(jié)下，更加繁榮昌盛！

班主任點評：

第三篇：共促和諧

新街口街道地處南京市中心新街口廣場東北角，是全市金融、商貿(mào)、文化、娛樂的中心區(qū)域，轄區(qū)面積2.66平方公里，地區(qū)人口7萬余人，流動人口近4萬余人，有6個社區(qū)居民委員會。近年來，隨著城市管理的深化，老城的改造，出現(xiàn)了拆遷戶多，困難群體多的現(xiàn)象。因此解決困難群體的基本生活及基本權(quán)益一直是我街道民政工作的基礎(chǔ)工作。

基本情況是：享受最低生活保障有553戶、1055人，占全區(qū)的1/4，低保邊緣戶近700多戶，與低保人員之超過1：1，大重病一、二類110多人，殘疾人口942多人，優(yōu)撫對象。人口密集、困難戶多、殘疾人多、拆遷戶多是新街口老城區(qū)的主要特點，近幾年，街道面向低保、優(yōu)撫、殘疾人、困難老人出臺了大量的救助、濟貧幫扶優(yōu)惠對策。在全國首創(chuàng)了“一家親互助社”，困難群體的基本生活得到了有效的保障。

2009年街道工委辦事緊緊圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展大局，為進一步提升群眾、特別是困難群眾的滿意度，年初，將“為民服務(wù)短信平臺”作為街道為民辦實事的一項重要項目加推進。過去，我們采取的辦法都是打電話或張榜公示等形式給予及時的告知，但是根據(jù)街道實際情況，拆遷戶比較的多，在外的人就有通知不到的尷尬，為解決這個問題，街道工委、辦事處給予高度重視，立足實際、創(chuàng)新服務(wù)方式，搭建了“短信互動平臺”，近一年的運作，受到了廣大困難群眾的好評，提高了困難群體的辦事效果，方便了群眾，提升了居民的滿意度，我們的主要做法是：

1、領(lǐng)導(dǎo)重視 精心策劃?！耙悦駷楸尽槊窠饫?、為民服務(wù)”的理念，一直是我街道工作的宗旨，結(jié)合實際、開拓創(chuàng)新一直是我街道為民服務(wù)的工作舉措，年初，街道工委辦事緊緊圍繞促發(fā)展、保民生、保穩(wěn)定的工作大局，把群眾的滿意度，作為我們衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實際、創(chuàng)新思路，搭建了為民服務(wù)短信平臺。成立了綜合救助中心領(lǐng)導(dǎo)小組，中心主任由民政辦主任擔(dān)任，“為民服務(wù)短信平臺”建立由綜合救助中心全權(quán)負責(zé)，中心通過周密組織策劃，先期主要做了二件事是：一是建章立制。建立健全綜合救助中心的制度、平臺管理制度、信息員管理制度等各種類配套制度，籌劃平臺建設(shè)方案，做到責(zé)任到人、管理有序。二是材料收集。利用社區(qū)網(wǎng)格化管理方式，每個社工按照自己的網(wǎng)格進行入戶調(diào)查，做到困難群體全上門，確保材料收集無遺漏。對那些家庭困難沒有手機或小靈通的人員，請他們提供相關(guān)親友的號碼，參與短信平臺互動，便于及時告知他們相應(yīng)的信息，為確實提供不出任何通信工具的困難群眾的知情權(quán)，根據(jù)實際情況，做好記錄，這部分困難群體以后將作為社區(qū)工作人員上門服務(wù)的主要對象，通過三種服務(wù)方式，力爭打造一個無縫信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

2、組群分類 服務(wù)貼心。為進一步體現(xiàn)服務(wù)人性化，我們將低保、邊緣戶、殘疾人、優(yōu)撫對象等其他困難群體按類別進行分類管理，做到服務(wù)更有針對性，避免一些與其無關(guān)的信息打擾他們的正常生活，信息內(nèi)容以發(fā)布政策調(diào)整為主，以便符合政策的人員及時到社區(qū)或街道辦理相關(guān)事宜，另外我們還在逢年過節(jié)時，及時發(fā)布慰問信息帶去黨和政府的關(guān)懷、遇到雨訊時，及時提醒及早防范，遇到各種宣傳日時，及時發(fā)布宣傳信息，在暑期發(fā)布防中暑小常識、在冬季發(fā)布防凍知識，這種大到政策宣傳，小到防寒防暑的短信溝通，拉近了干群關(guān)系，受到了困難群體的一致好評。

3、經(jīng)費保證 運作有序。按照摸底調(diào)查的結(jié)果實際進入短信平臺的人有二千多人，一條信息按1毛計算一次信息費200余元，這么大的投入街道領(lǐng)導(dǎo)給予大力支持，確保經(jīng)費到位。為保障信息運作有序進行，我們建立信息發(fā)布小組，確定信息編輯員1名、信息報告員若干名、編輯好的信息最后由民政主任把關(guān)，確保信息發(fā)布及時、正確、無遺漏。

4、運行效果：9月份我們通過問卷調(diào)查、走訪慰問，好的方面有：

第四篇：豐富企業(yè)文化 共促和諧發(fā)展

豐富企業(yè)文化 共促和諧發(fā)展

2015年十月份，在總經(jīng)辦的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和組織下，城環(huán)公司開展了“建國六十六周年詩歌朗誦比賽”和“2015年攝影比賽”兩項活動，各部門和各分子公司都積極準(zhǔn)備和參與，確保了活動的順利開展。經(jīng)過一系列激烈的角逐和評委們認(rèn)真的評選，最終由信息公司田瑤獲得詩歌朗誦比賽一等獎，信息公司趙克軍獲得攝影比賽一等獎。

企業(yè)開展形式多樣的文體活動，不僅在一定程度上滿足了員工的精神需求，同時也豐富了員工的業(yè)余生活，更促進了廣大員工熱愛企業(yè)、關(guān)心企業(yè)、愛崗敬業(yè)，干勁十足的進入工作狀態(tài) , 從而為企業(yè)打造一支團結(jié)向上、積極進取的和諧團隊。

第五篇：德育課活動方案

《知榮明恥知行合一》

德

育

活

動

方

案

09高職應(yīng)用班

2010年10月25日

一、目的及要求:

? 知識目的：充分認(rèn)識知榮明恥的重要性。

? 能力目標(biāo)：通過發(fā)生在我們身邊的的事情，以及這些事件造成的影響，要充

分認(rèn)識理社會主義榮辱觀的真諦，榮辱觀要體現(xiàn)在各個細節(jié)及方面，體現(xiàn)社會主義榮辱觀的重要性。

? 素質(zhì)目標(biāo)：指導(dǎo)大學(xué)生的有關(guān)社會主義榮辱觀的思想與行為，糾正大學(xué)生不

正確的觀念，使榮辱的思想在學(xué)生中得到貫徹與滲透，在以后的學(xué)習(xí)和生活中能明確自己的行為。

二、活動形式： ? 準(zhǔn)備課活動形式：

選定主持人，以討論為主，緊扣專題，搜集專業(yè)內(nèi)容討論確定專題內(nèi)容。（要求:內(nèi)容豐富、緊扣專題、形式多樣、全班參與）? 正式課活動形式：

在主持人的主持下，按照設(shè)計好的活動設(shè)計方案實施。（要求：主持人幽默大方、靈活多變，能夠控制整個課堂，氣氛活躍、形式多樣）

三、活動準(zhǔn)備：

1.第一次準(zhǔn)備課活動流程：分組-選定主持人-專題討論-案例搜索-情境創(chuàng)設(shè)-分組布置活動內(nèi)容（組長及各組成員主持）

2.第二次準(zhǔn)備課活動流程：主持人主持題準(zhǔn)備-分組討論活動主持-提出主題活

動方案建議-討論方案-主題方案確定-預(yù)演主題活動方案-提出改進措施（主持人主持）

參考資料：大學(xué)生德育活動讀本以及上網(wǎng)搜查有關(guān)書籍資料，視頻，音頻。

四、活動方案設(shè)計：

初步方案設(shè)計主要從以下六個環(huán)節(jié)開展，具體實施以活動課后討論確定的方案實施。? 【引導(dǎo)主題】 ? 【朗誦】? 【全班討論】 ? 【身邊的真實案例】 ? 【文藝表演】

? 【歸納總結(jié)】 ? 朗誦

? 激昂青春，知榮明恥

當(dāng)愛國的種子在長城內(nèi)外萌芽 當(dāng)蘇武牧羊的故事在大江南北花 當(dāng)岳飛的滿江紅寫滿忠誠 當(dāng)文天祥的正氣歌震撼人心 當(dāng)林則徐的銷煙一舉叫洋人膽戰(zhàn)心驚

當(dāng)吉鴻昌的“我是中國人”在海外擲地有聲 我們驕傲 我們自豪

巍巍珠穆朗瑪興奮地沸騰 浩浩長江卷起激動的浪濤 我們偉大的祖國搭上改革的快車 與時代一起奔跑 即使我們是一滴水 也深深眷戀小溪 即使我們是一棵草

也深深熱愛九百六十萬平方公的每一寸土地

神州大地一十三億人民

你們就是那清亮的江水 你們就是那樸實的大地 我們深深地愛著你 我們必須以嶄新的形象 和你們心連在一塊 手握在一起 愚昧總與落后聯(lián)姻 科學(xué)總與飛騰為侶 我們早已插上科學(xué)的翅膀 我們早已離別無知的世紀(jì) 我們叩開知識的大門 孜孜以求成功的奧秘

我們在書山中跋涉 知識的魅力如星光燦爛 我們坐著神五前進

我們坐著神六升騰我們與科技女神同行

沒有綠葉花不開

沒有餡餅從天來

我們有十三億顆向上的心靈 我們擰成一股堅強的纜繩 分開我們張揚個性 合攏我們眾志成城 團結(jié)是我們的力量之源為了龍的戰(zhàn)艦永不沉沒 我們風(fēng)雨同舟 斬浪前行 踏踏實實做事 光明磊落做人 用老實守信的砝碼 撐起人心永恒的天平珍珠的漂亮源于沙礫的圍困 杜鵑的絢爛布滿血雨的滋潤 當(dāng)有人藐視法律 向我們放起唇槍舌劍

我們像泰山一樣鎮(zhèn)靜 我們像陽光一樣溫情 但是我們必須利劍出鞘 將一切腐朽與丑惡消除殆盡 捍衛(wèi)法律的神圣 我們心中呼喊著七個大字 永保人民的安寧

今天的中國輝煌無比 明天的中國燦爛無限 八榮八恥是不滅的明燈 八榮八恥是生命的航線 我們一定要

將社會主義榮辱觀堅持到底 將社會和諧、溫馨的花朵 灑滿寰宇

互助是我們發(fā)展的根本

? 提出問題

1、社會主義榮辱觀的真諦是什么？

2、榮辱觀的精神實質(zhì)是什么？

3、如何才能做到知榮明恥 知行合一？

4、作為大學(xué)生，你認(rèn)為我們今后應(yīng)該該怎樣做？ ? 查閱與探究

（一）學(xué)生資料中發(fā)現(xiàn)的主要認(rèn)識問題

（二）討論與分析 ? 歸納與講述

.榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代、不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人，其榮辱觀也相應(yīng)不同。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是“光榮”，什么是“恥辱”。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，同時還要面向未來。

錦濤總書記此次關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合?！鞍藰s八恥”的重要論述，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，為我們劃出了辨別榮辱、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)和界限。揚榮抑恥，才能做光榮之事，拒恥辱之行，揚社會正氣，創(chuàng)建一個社會主義和諧社會的良好環(huán)境。首先，結(jié)合社會大環(huán)境談榮辱觀。

隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們的道德和價值觀念出現(xiàn)了多元化的趨勢，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德上的不和諧之音。必須看到，當(dāng)前社會上存在著一些榮辱不分、是非顛倒的道德行為，甚至出現(xiàn)少數(shù)“以榮為恥、以恥為榮”、違背道德準(zhǔn)則的現(xiàn)象。這股道德逆流，侵蝕我們社會主流的道德觀和價值觀，造成了一些人思想觀念的混亂，破壞了良好社會風(fēng)氣的形成。因此，我們要加大“八榮八恥”的學(xué)習(xí)和宣傳教育力度，使大家更加知榮明恥、揚榮抑恥，使整個社會更加守則有度、規(guī)矩分明。其次，結(jié)合教師崗位談榮辱觀。

榮辱觀，是世界觀、人生觀和價值觀的反映。在校大學(xué)生正是這“三觀”形成的關(guān)鍵時期，幫助他們形成正確的人生價值取向是我們教師義不容辭的職責(zé)，因此，我們面臨更艱巨的任務(wù)就是要將榮辱觀滲透到平時的教育教學(xué)中去，培養(yǎng)出有正確榮辱觀的學(xué)生。

在校青年大學(xué)生是最容易接受新鮮事物的群體。網(wǎng)絡(luò)事物的興起，他們最關(guān)注；流行語言的產(chǎn)生，他們最敏感；娛樂界的冷暖，他們最熱心；社會上的新思潮，他們也最容易接受。但不容忽視的是，目前大學(xué)生們的“三觀”處于要形成而尚未形成的時期，他們普遍存在心靈無寄托問題。

因此，要培養(yǎng)青年大學(xué)生成為祖國未來建設(shè)的中流砥柱，如今就要有意識地教育他們不應(yīng)該成為社會道德的違反者、旁觀者，而應(yīng)該是社會道德的捍衛(wèi)者和弘揚者。這些都也是我們的義不容辭和責(zé)無旁貸的使命。最后，結(jié)合個人實際談榮辱觀。

孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐幻處?，我能深刻體會“身教重于言傳”，榜樣的力量是無窮的?！鞍藰s八恥”思想要想真正深入大學(xué)生的內(nèi)心，教師首先就要從自身做起，以身作則、率先垂范，樹立起明禮誠信、情趣高雅的形象，做到以情操感染人、以作風(fēng)影響人、以博學(xué)帶動人，成為恪守“八榮八恥”的表率。

今天，在新的歷史起點上，日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代；現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的合格建設(shè)者。為此，我一定會牢記教育學(xué)家陶行之先生的“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生“立德”，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的學(xué)生成為理想遠大、人格健全、道德高尚的社會主義接班人。