第一篇：德育課活動(dòng)方案

小學(xué)德育教育主題活動(dòng)方案

指導(dǎo)思想：

為配合學(xué)校德育工作，結(jié)合三月份德育教育紀(jì)念日，扎實(shí)做好我校少先隊(duì)員思想道德教育。特制定本次主題活動(dòng)方案，以便各中隊(duì)認(rèn)真開(kāi)展主題教育，落實(shí)對(duì)學(xué)生的思想道德養(yǎng)成教育。

活動(dòng)時(shí)間： 2012年3月5日——3月30日

活動(dòng)對(duì)象：

全體少先隊(duì)員

活動(dòng)預(yù)期目標(biāo)：

1、通過(guò)國(guó)旗下講話、晨會(huì)和班隊(duì)活動(dòng)課，讓全體少先隊(duì)員清楚知道“三月份德育教育紀(jì)念日”，并能說(shuō)出相關(guān)主題教育日的意義；

2、各中隊(duì)輔導(dǎo)員結(jié)合各年段活動(dòng)要求，認(rèn)真制定班級(jí)活動(dòng)計(jì)劃或主題教育計(jì)劃（重點(diǎn)開(kāi)展好“‘雷鋒’紀(jì)念日”、“‘三八’國(guó)際婦女節(jié)”、“少年英雄賴(lài)寧犧牲日”和“全國(guó)安全教育周”），活動(dòng)過(guò)程認(rèn)真組織（保留過(guò)程性材料參加少先隊(duì)評(píng)比），總結(jié)階段按照要求評(píng)選優(yōu)秀少先隊(duì)員、撰寫(xiě)活動(dòng)總結(jié)；

3、全體少先隊(duì)員了解“雷鋒”和“賴(lài)寧”的事跡，能夠在“三八”國(guó)際婦女節(jié)為身邊的人送出自己的祝福，在3月26日結(jié)合國(guó)旗下講話對(duì)“安全”有更深刻的了解。

4、活動(dòng)結(jié)束評(píng)選出“學(xué)雷鋒‘好少年’”16名、“感恩少年”16名、“優(yōu)秀中隊(duì)”若干。

活動(dòng)內(nèi)容：

1、教育主題：“弘揚(yáng)雷鋒精神，爭(zhēng)做少年雷鋒”

讓全體少先隊(duì)員再次認(rèn)識(shí)“雷鋒”——這個(gè)中國(guó)大地上出現(xiàn)的平凡而偉大的英雄人物。盡管經(jīng)歷了許許多多不平凡的歲月，但雷鋒精神卻像一切屬于時(shí)代、屬于人民的美好事物一樣，始終珍藏在我們心底。引導(dǎo)少先隊(duì)員抵制個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等消極腐朽思想對(duì)自己的消極影響。

2、教育主題：“知恩感恩，懂回報(bào)”

通過(guò)校園感恩活動(dòng)，在婦女節(jié)到來(lái)之際，讓隊(duì)員為自己的媽媽、外婆、奶奶、女教師等送上最特別的節(jié)日祝福，獻(xiàn)上一份最誠(chéng)摯的愛(ài)，旨在讓隊(duì)員們學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，用真情和行動(dòng)回報(bào)母親、回報(bào)長(zhǎng)輩，珍惜今天幸福的生活和難得的真情與親情！

3、教育主題：“學(xué)會(huì)自護(hù)自救，幸?？鞓?lè)成長(zhǎng)”

幫助學(xué)生樹(shù)立安全意識(shí)，掌握自護(hù)自救知識(shí)，提高小學(xué)生自我保護(hù)能力，讓每位少先隊(duì)員能幸?？鞓?lè)的成長(zhǎng)，保證我校教育教學(xué)工作健康有序開(kāi)展?；顒?dòng)準(zhǔn)備： 利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)教育資源（圖片、視頻等）、主題國(guó)旗下講話、各中隊(duì)活動(dòng)計(jì)劃制定。

活動(dòng)具體要求及安排：

（一）、教育主題：“弘揚(yáng)雷鋒精神，爭(zhēng)做少年雷鋒”

1、在 3月5日進(jìn)行主題國(guó)旗下講話，為組織召開(kāi)“學(xué)雷鋒”動(dòng)發(fā)動(dòng)宣傳。

2、利用晨會(huì)課、班隊(duì)課，講講“雷鋒的故事”、背背“雷鋒的名言”、讀讀“雷鋒的日記”，論論“雷鋒的精神”

3、在教室內(nèi)開(kāi)辟一塊版面，出一期關(guān)雷鋒的墻報(bào)。在墻報(bào)中大力宣傳班中的好人好事，找出最有代表性、最有意義的好人好事來(lái)做典型。

4、組織全體少先隊(duì)員觀看短片《雷鋒的故事》或電影《雷鋒》。

5、中高年級(jí)少先隊(duì)員要在活動(dòng)中用日記、習(xí)作等形式記錄下身邊“小雷鋒”的真實(shí)事跡，各班可以選擇合適的時(shí)間進(jìn)行集體交流。

6、“雷鋒‘好少年’”評(píng)選活動(dòng)。班主任認(rèn)真組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)雷鋒精神活動(dòng)，注意觀察和發(fā)現(xiàn)班內(nèi)好人好事，樹(shù)立班級(jí)典型，班主任組織全班同學(xué)評(píng)選出班內(nèi)能

夠集中展示雷鋒精神（某一方面）的最典型的學(xué)生。少先隊(duì)大隊(duì)部將通過(guò)審查、公示，評(píng)選出“雷鋒‘好少年’”予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）、教育主題：“知恩感恩，懂回報(bào)”

1、利用晨會(huì)課了解三八婦女節(jié)的來(lái)歷和了解世界著名女性的事跡。進(jìn)行感恩父母的專(zhuān)題教育，讓學(xué)生真正體會(huì)父母的辛苦與勞累，從而培養(yǎng)學(xué)生的感激之心。

2、為媽媽?zhuān)ㄩL(zhǎng)輩）慶祝一次節(jié)日，懂得感恩，用行動(dòng)回報(bào)母親和長(zhǎng)輩。開(kāi)展孝敬母親的“五個(gè)一”活動(dòng)：①給媽媽說(shuō)一句祝

福的話；②給媽媽倒一杯貼心的茶；③幫媽媽做一件家務(wù)事；④為媽媽洗一次腳；⑤為媽媽剪一次指甲。

學(xué)校大隊(duì)部給每位隊(duì)員下發(fā)一份問(wèn)卷，通過(guò)回答“媽媽的生日是那一天？媽媽屬什么？媽媽最?lèi)?ài)吃什么？媽媽每天做幾小時(shí)家務(wù)？”等問(wèn)題，觸動(dòng)孩子主動(dòng)了解和關(guān)心自己的媽媽?zhuān)靼讒寢屧谧约撼砷L(zhǎng)過(guò)程中的艱辛付出，懂得心懷感恩。各班班主任利用主題班會(huì)時(shí)間，組織同學(xué)們介紹自己的媽媽?zhuān)涣髯约捍鹁磉^(guò)程中的收獲和感受。

4、根據(jù)各中隊(duì)實(shí)際情況，組織開(kāi)展一次主題中隊(duì)活動(dòng)。

5、感恩征文評(píng)比。為了切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的親情教育，學(xué)校將組織以“感恩”為主題的征文活動(dòng)。（上交時(shí)間：3月26日前，3-4 年級(jí)每班2-3篇，5-6年級(jí)每班3-5篇。

（三）、教育主題：“學(xué)會(huì)自護(hù)自救，幸?？鞓?lè)成長(zhǎng)”

1、開(kāi)展“安全”教育主題國(guó)旗下講話。

2、各中隊(duì)通過(guò)學(xué)習(xí)自護(hù)自救知識(shí)，集體編出一句便于學(xué)生記憶背誦的順口溜或警句。

3、在班級(jí)板報(bào)中出一期“安全教育”主題板報(bào)。

4、舉行一次班級(jí)和校內(nèi)安全大檢查，師生合力排查解決安全隱患。

5、通過(guò)校信通平臺(tái)向家長(zhǎng)發(fā)送一條安全教育主題短信。

6、全校舉行一次安全疏散演練。

7、各中隊(duì)結(jié)合主題教育開(kāi)展一次總結(jié)表彰的主題中隊(duì)活動(dòng)。篇二：小學(xué)少先隊(duì)活動(dòng)及德育課實(shí)施方案

某某小學(xué)少先隊(duì)及德育課工作方案

一、指導(dǎo)思想：

本學(xué)期學(xué)校少先隊(duì)工作將，在上級(jí)有關(guān)部門(mén)的工作精神和學(xué)校工作的引領(lǐng)下，結(jié)合本校的實(shí)際情況和特點(diǎn)和上學(xué)期少先隊(duì)活動(dòng)中已經(jīng)取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以培養(yǎng)隊(duì)員的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，規(guī)范隊(duì)員的行為習(xí)慣，形成和諧的校園文化為核心內(nèi)容，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。以安全教育、愛(ài)國(guó)教育、養(yǎng)成教育為主線，以德育課、少先隊(duì)活動(dòng)為主體，有計(jì)劃地開(kāi)展符合學(xué)校實(shí)際的、符合少年兒童身心特點(diǎn)的、豐富多彩的教育活動(dòng)，把我校的少先隊(duì)工作推上一個(gè)新的臺(tái)階。

二、工作思路：

轉(zhuǎn)變觀念，熱情服務(wù)，穩(wěn)抓常規(guī)，追求創(chuàng)新，加強(qiáng)實(shí)踐報(bào)告，體驗(yàn)為主，講求實(shí)效。

三、具體措施

（一）強(qiáng)化規(guī)范養(yǎng)成教育,促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成

1、抓好養(yǎng)成教育,培養(yǎng)良好行為習(xí)慣。

組織各中隊(duì)和學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,在行為規(guī)范方面具體做到:不帶零食進(jìn)校園，不帶廢紙進(jìn)教室，不扔雜物在場(chǎng)所;同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛(ài)不追逐打鬧;推廣禮貌用語(yǔ)與普通話。開(kāi)展“校園之星”（禮 1 儀之星、環(huán)保之星、安全之星、學(xué)習(xí)之星）評(píng)比宣傳活動(dòng)。并及時(shí)檢查反饋,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)指正。

2、抓好學(xué)校常規(guī),創(chuàng)建積極向上校風(fēng)。

繼續(xù)抓好一日常規(guī)評(píng)比工作，加強(qiáng)日常行為習(xí)慣的檢查監(jiān)督,提高值日質(zhì)量,對(duì)紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗和校值日生的檢查進(jìn)行分工落實(shí),加大檢查力度,及時(shí)反饋,以檢促進(jìn)。在學(xué)校營(yíng)造“學(xué)禮儀,講文明,懂禮貌”的氛圍,打造和諧校園環(huán)境。精心準(zhǔn)備每周一的升旗儀式,努力使每次升旗都能使學(xué)生受到一次德育教育。

3、抓好心理健康教育,形成健全人格.（二）、以活動(dòng)為載體,注重體驗(yàn),提高學(xué)生道德素養(yǎng)。

1、結(jié)合重大節(jié)日和紀(jì)念日，開(kāi)展主題教育。

2、開(kāi)展各種青少年法律宣傳教育活動(dòng)。

3、開(kāi)展安全教育和自護(hù)教育。

4、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。

5、開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育。

（三）、以人為本，抓好隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化育人意識(shí)

1、強(qiáng)化班主任隊(duì)伍建設(shè)和班級(jí)管理

2、重視德育課堂主渠道建設(shè)。重視與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的、互動(dòng)式的集體教育，上好品德與社會(huì)課、主題班會(huì)課。各班 2 輔導(dǎo)員及各任課教師要充分利用德育課堂教育主陣地，積極配合學(xué)校進(jìn)行學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

3、重視德育主陣地建設(shè)。

加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè),充分利用少先隊(duì)室、圖書(shū)室、宣傳窗、黑板報(bào)等少先隊(duì)陣地作用,組織開(kāi)展教育活動(dòng);建好少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)。定期開(kāi)展培訓(xùn)，為少先隊(duì)活動(dòng)添彩。做好鼓號(hào)隊(duì)員的新老銜接，使鼓號(hào)聲更嘹亮更振奮；利用社會(huì)資源,依靠社會(huì)力量,多渠道,多層次地開(kāi)辟和建立適合少年兒童成長(zhǎng)需要的角色訓(xùn)練基地,通過(guò)建立各種興趣小組,培養(yǎng)和提高隊(duì)員的全面素質(zhì)。

四、具體工作安排：

1、少先隊(duì)工作計(jì)劃，建立健全少先隊(duì)組織

2、隊(duì)常規(guī)教育。

3、出好第一期黑板報(bào)。

4、制定讀書(shū)活動(dòng)方案。

5、培訓(xùn)紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗值日生，恢復(fù)常規(guī)考核。

6、以“清明節(jié)”為主題，開(kāi)展活動(dòng)。

7、開(kāi)展“推普”活動(dòng)

8、組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》、《規(guī)范》，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。

9、開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育。3

11、擬定“六一”系列活動(dòng)方案。

12、隊(duì)干競(jìng)選。

13、召開(kāi)少先隊(duì)大隊(duì)干部會(huì)議，進(jìn)行隊(duì)干上崗培訓(xùn)。

14、舉行新生入隊(duì)儀式。

15、召開(kāi)少先隊(duì)大隊(duì)干部會(huì)議

16、對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育活動(dòng)

17、各中隊(duì)總結(jié)本學(xué)期工作

18、評(píng)優(yōu)工作。4 小學(xué) 二0 一二年九月三日篇三：舜都小學(xué)德育主題教育實(shí)施方案

舜都小學(xué)德育主題教育實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想：

全面貫徹教育方針，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“以學(xué)生的發(fā)展為本，讓每一個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展”的德育工作理念，緊密?chē)@市教育局、關(guān)工委、團(tuán)隊(duì)工作重點(diǎn)和學(xué)校工作要點(diǎn)及少先隊(duì)組織的自身特點(diǎn)，以小學(xué)生日常行為規(guī)范教育為核心，以校園自然與人文環(huán)境建設(shè)為抓手，以主題月活動(dòng)為載體，以檢查、評(píng)比為手段，進(jìn)一步完善常規(guī)管理，深化德育活動(dòng)，引導(dǎo)少年兒童樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，服務(wù)少年兒童“勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展”。

二、工作目標(biāo)

主題教育系列化 強(qiáng)化訓(xùn)練扎實(shí)化 表彰制度經(jīng)常化 環(huán)境建設(shè)生態(tài)

化 體驗(yàn)活動(dòng)正?；?班主任培訓(xùn)經(jīng)常化 安全教育規(guī)范化

三、具體工作和活動(dòng)方案：

（一）主題教育系列化

1、月主題教育系列化

根據(jù)每個(gè)月的德育工作重點(diǎn)，開(kāi)展主題教育，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)。

（1）九月份開(kāi)展文明禮儀教育、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、感恩孝敬月教育，分別通過(guò)“開(kāi)學(xué)收心教育、一日常規(guī)教育、安全防范制度教育、課間活動(dòng)安全教育、”等一系列常規(guī)訓(xùn)練，以校會(huì)“開(kāi)學(xué)典禮”、國(guó)旗下講話、主題隊(duì)會(huì)“好習(xí)慣離我有多遠(yuǎn)”為抓手，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和培養(yǎng)。通過(guò)“雷鋒精神教育、孝親敬長(zhǎng)教育、珍惜別人勞動(dòng)成果教育和學(xué)會(huì)為他人服務(wù)教育”等系列活動(dòng)開(kāi)展感恩孝敬教育，教育學(xué)生學(xué)會(huì)敬重父母、關(guān)愛(ài)他人，心中常懷感恩之心。

（2）十月份開(kāi)展民族精神傳承教育，通過(guò)開(kāi)展“清明節(jié)教育、學(xué)會(huì)自理自護(hù)教育、自強(qiáng)不息精神教育、團(tuán)結(jié)友愛(ài)教育”等系列活動(dòng)，進(jìn)一步深化未成年人的思想道德建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)，立志報(bào)效祖國(guó)的熱情；

（3）十一月份開(kāi)展感恩勵(lì)志教育、誠(chéng)實(shí)守信教育、愛(ài)勞動(dòng)教育月活動(dòng)，以“與誠(chéng)實(shí)守信同行”大隊(duì)部倡議活動(dòng)為基點(diǎn)，通過(guò)“說(shuō)話誠(chéng)實(shí)教育、作業(yè)考試誠(chéng)信教育”等系列活動(dòng)的開(kāi)展，圍繞“按規(guī)則辦事，說(shuō)了就該努力做”等良好行為習(xí)慣展開(kāi)，使學(xué)生從小懂得誠(chéng)實(shí)守信、一諾千金的做人基本準(zhǔn)則。教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮的思想理念，教育學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)成果，在家做一些力所能的家務(wù)，在校上課認(rèn)真聽(tīng)講，尊重老師的勞動(dòng)。

（4）十二月份、一月份，通過(guò)“熱愛(ài)集體、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮學(xué)習(xí)教育”等系列活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，從而自覺(jué)地把個(gè)人學(xué)習(xí)生活與祖國(guó)前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，全面準(zhǔn)備，立志報(bào)國(guó)。

2、愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)系列化

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，在廣大小學(xué)生中大力弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，開(kāi)展新一屆的愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)。三月份組織學(xué)生導(dǎo)讀、細(xì)讀教育讀本、中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀（低年級(jí)：《三字經(jīng)》、中高年級(jí)《弟子規(guī)》、《大學(xué)》）并開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)征文比賽、講故事比賽、演講比賽；

六月份進(jìn)行讀書(shū)教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，屆時(shí)結(jié)合六一才藝展示，名班進(jìn)行誦讀比賽。

（二）加強(qiáng)訓(xùn)練，使行為習(xí)慣養(yǎng)成教育扎實(shí)化

本學(xué)期，我們將繼續(xù)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，各班都要根據(jù)學(xué)校制定的周德育教育工作安排，結(jié)合班級(jí)具體事例、突發(fā)事件，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開(kāi)展教育，保證教育時(shí)間、教育內(nèi)容、教育重點(diǎn)三到位。我們除了召開(kāi)一些校會(huì)、安排一些主題班隊(duì)會(huì)外，每周一學(xué)校安排升旗儀式，進(jìn)行周教育重點(diǎn)布置教育，周二進(jìn)行上周問(wèn)題情況小結(jié)和規(guī)范班級(jí)評(píng)比表彰，周三各班進(jìn)行強(qiáng)化教育訓(xùn)練，周四進(jìn)行心理健康教育講座、安全教育講座或班級(jí)細(xì)化訓(xùn)練，周五各班進(jìn)行總結(jié)，有針對(duì)地開(kāi)展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

（三）表彰制度經(jīng)常化

為有效推動(dòng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，重點(diǎn)進(jìn)行“校學(xué)習(xí)之星”、“合作之星”、“才藝明星”、“文明之星”和“守紀(jì)之星”的評(píng)選表彰。屆時(shí)學(xué)校將對(duì)這些小明星的照片貼在校園明星榜上。對(duì)各表彰對(duì)象，學(xué)校有計(jì)劃地把他們作為每周的升旗手，以促進(jìn)學(xué)生積極參與，自覺(jué)地把教育轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

（四）環(huán)境建設(shè)生態(tài)化

我校是國(guó)家環(huán)保基地，創(chuàng)建綠色學(xué)校，不僅能使教師和學(xué)生的環(huán)境素質(zhì)得以提高，學(xué)校的環(huán)境品質(zhì)得到改善，而且還能夠通過(guò)學(xué)生帶動(dòng)家庭，通過(guò)家庭帶動(dòng)社區(qū)，通過(guò)社區(qū)帶動(dòng)社會(huì)公眾，是一項(xiàng)“關(guān)懷土地、生命、生態(tài)系”的偉大工程，它的意義任重而道遠(yuǎn)。為此，我們將積極開(kāi)展綠色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，通過(guò)“美化校園環(huán)境、宣傳環(huán)保意識(shí)、開(kāi)展環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)”等綠色行動(dòng)，輔之班訓(xùn)貫徹、理解和訓(xùn)練活動(dòng)，貫徹綠色理念，深化綠色教育，濃厚綠色氛圍，倡導(dǎo)綠色生活方式。

（五）體驗(yàn)活動(dòng)正常化

為更好地深化德育思想，結(jié)合少先隊(duì)工作，本學(xué)期學(xué)校將在學(xué)生當(dāng)中開(kāi)展學(xué)生喜歡的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

1、開(kāi)展尋找小崗位體驗(yàn)活動(dòng) 3月5日 是毛澤東主席“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞日，為此各班要緊抓這個(gè)節(jié)日開(kāi)展教育活動(dòng)，廣泛發(fā)動(dòng)學(xué)生積極尋找各種小崗位，可以爭(zhēng)做校園美容師、衛(wèi)生協(xié)查員、安全監(jiān)督員、圖書(shū)管理員、我是小老師等，從校園幫助弱小做起，從身邊小事做起，從關(guān)愛(ài)伙伴開(kāi)始，從學(xué)會(huì)服務(wù)開(kāi)始，開(kāi)展學(xué)雷鋒校園體驗(yàn)活動(dòng)、盡孝心獻(xiàn)愛(ài)心送真心活動(dòng)等，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

2、開(kāi)展社區(qū)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

本學(xué)期，各班要結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)各種豐富生動(dòng)的道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，廣泛利用地方特色的體驗(yàn)活動(dòng)項(xiàng)目，挖掘地方文化，打造少先隊(duì)特色體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。三八節(jié)，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生為媽媽購(gòu)買(mǎi)日常用品，體驗(yàn)媽媽辛勤的一天；六月五日世界環(huán)境日，可以組織學(xué)生開(kāi)展環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)。

3、開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

為了更好地開(kāi)展素質(zhì)教育，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，我們將組織學(xué)生各村鄰近社區(qū)素質(zhì)教育實(shí)踐基地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)豐富的活動(dòng)鍛煉學(xué)生們的能力，培養(yǎng)學(xué)生們的意志，使學(xué)生們陶冶情操、放松心情、放飛心靈，留下寶貴的記憶和對(duì)生活的良好體驗(yàn)。

（六）安全教育規(guī)范化

各班要牢記安全工作重于泰山的意識(shí)，在“遵守交通規(guī)則、防火防溺水、集會(huì)集隊(duì)、上放學(xué)路途安全、用電安全、預(yù)防自然災(zāi)害——臺(tái)風(fēng)雷電”等日常行為習(xí)慣中宣傳安全意識(shí)，在飲食、個(gè)人衛(wèi)生中做好安全衛(wèi)生工作，在警鐘行動(dòng)中、兩周一次的心理健康教育講座中形成健康的心理素質(zhì)，在普法學(xué)習(xí)中樹(shù)立遵守法制的好品質(zhì)。（附每月工作安排）

三月份（良好習(xí)慣形成、感恩之心培養(yǎng)月）：

1、制定德育、少先隊(duì)工作計(jì)劃

2、舉行開(kāi)學(xué)典禮

3、“寒假之星”評(píng)比表彰

4、舉行主題隊(duì)會(huì)：良好習(xí)慣離我有多遠(yuǎn)

5、手抄報(bào)展出（1）

6、好習(xí)慣小標(biāo)兵、月希望生評(píng)比表彰

7、班隊(duì)計(jì)劃?rùn)z查

8、舉行主題隊(duì)會(huì)：讓隊(duì)禮與雷鋒精神一起閃光

9、評(píng)出校園明星榜。

四月份：（民族精神傳承月）

1、舉行主題隊(duì)會(huì)：中華民族了不起我來(lái)說(shuō)

2、舉行以“學(xué)生良好衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成之我見(jiàn)”為主題的班主任工作論壇

3、手抄報(bào)展出

五月份：（誠(chéng)實(shí)守信教育月）

1、開(kāi)展“與誠(chéng)信同行”倡議活動(dòng)

2、舉行主題隊(duì)會(huì)：與誠(chéng)實(shí)守信同行

3、新隊(duì)員入隊(duì)儀式

4、慶“六一”活動(dòng)籌備

5、誠(chéng)信小模范、月希望生評(píng)比表彰

6、班隊(duì)工作過(guò)程檢查六、七月份：（紅領(lǐng)巾向黨匯報(bào)月）

1、“六五”世界環(huán)境日開(kāi)展環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)

2、舉行主題隊(duì)會(huì)：我向黨來(lái)唱支歌

3、手抄報(bào)展出

4、規(guī)范班評(píng)比表彰

6、市優(yōu)秀班集體、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀中隊(duì)輔導(dǎo)員評(píng)比推薦

7、部署學(xué)期結(jié)束工作，學(xué)生操行評(píng)定

8、工作總結(jié)篇四：德育活動(dòng)課方案

轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于開(kāi)展牡丹江市首屆德育活動(dòng)課程展示評(píng)比活動(dòng)的通知》

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校、直屬中小學(xué)：

為深入落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，動(dòng)員和組織廣大德育工作者積極投身青少年學(xué)生思想道德建設(shè)規(guī)律的研究，提高德育活動(dòng)課的真正內(nèi)涵，促進(jìn)師生的和諧發(fā)展，為德育工作者鋪設(shè)施展才華的舞臺(tái)；為參加省、國(guó)家德育活動(dòng)課程展示積累經(jīng)驗(yàn)，儲(chǔ)備選手?，F(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于開(kāi)展牡丹江市首屆德育活動(dòng)課程展示評(píng)比活動(dòng)的通知》。

相關(guān)說(shuō)明

2、要按照文件打印格式要求進(jìn)行操作，逾期視為自動(dòng)放棄。

3、聯(lián)系人：趙春輝 王立文

聯(lián)系電話：8975896 *** 林口縣教師進(jìn)修學(xué)校綜合部

二ｏ一一年三月二十八日

附1 關(guān)于開(kāi)展牡丹江市首屆德育活動(dòng)課程展示評(píng)比活動(dòng)的通知 各縣（市）教師進(jìn)修學(xué)校、區(qū)教育局、直屬中小學(xué)、職教中心學(xué)校、特殊教育學(xué)校、幼兒園：

為深入落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，動(dòng)員和組織廣大德育工作者積極投身青少年學(xué)生思想道德建設(shè)規(guī)律的研究，提高德育活動(dòng)課的真正內(nèi)涵，促進(jìn)師生的和諧發(fā)展，為德育工作者鋪設(shè)施展才華的舞臺(tái)；為參加省、國(guó)家德育活動(dòng)課程展示積累經(jīng)驗(yàn)，儲(chǔ)備選手。經(jīng)研究，決定舉辦全市首屆德育活動(dòng)課程展示評(píng)比活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、活動(dòng)內(nèi)容

1、德育活動(dòng)課程現(xiàn)場(chǎng)展示評(píng)比（題目自擬）

2、德育活動(dòng)課程教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比（題目自擬）

二、活動(dòng)形式

現(xiàn)場(chǎng)展示活動(dòng)按抽簽順序集中展示，并選出優(yōu)秀德育活動(dòng)課在德育年會(huì)上觀摩。兩項(xiàng)內(nèi)容均由德育部組織專(zhuān)家進(jìn)行評(píng)審。

三、參加對(duì)象

全市中小學(xué)、職業(yè)教育學(xué)校、特殊教育學(xué)校、幼兒園的班主任教師或從事德育工作的相關(guān)人員。

四、獎(jiǎng)勵(lì)辦法

本次活動(dòng)按職教組、高中組、初中組、小學(xué)組（含特殊教育學(xué)校）、幼兒園組分別設(shè)個(gè)人特、一、二等獎(jiǎng)若干名、指導(dǎo)教師獎(jiǎng)若干名，集體優(yōu)秀組織獎(jiǎng)若干名。

五、相關(guān)說(shuō)明

1、各縣（市）教師進(jìn)修學(xué)校、區(qū)教育局、直屬各學(xué)校、幼兒園要充分認(rèn)識(shí)本次活動(dòng)的重要性，高度重視，深入宣傳，認(rèn)真組織落實(shí)，選拔推薦優(yōu)秀德育工作者參加活動(dòng)。

2、展示活動(dòng)結(jié)束將對(duì)“優(yōu)秀德育活動(dòng)課程教學(xué)設(shè)計(jì)”匯編成冊(cè)，在全市范圍推廣，作為德育工作經(jīng)驗(yàn)交流材料，使全市德育工作者能夠分享體會(huì)、交流經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而不斷提高我市德育工作的整體水平，為我市的教育教學(xué)工作貢獻(xiàn)力量。

3、高中、初中每節(jié)課按45分鐘準(zhǔn)備，小學(xué)每節(jié)課按40分鐘準(zhǔn)備、幼兒園分大中小班每節(jié)課按15—30分鐘準(zhǔn)備。

4、文件打印格式要求： a4紙打印

文章題目：黑體三號(hào)字

單位、姓名：黑體五號(hào)字

正文：宋體五號(hào)字

文章題目與單位、姓名之間空一行，單位、姓名與正文之間空一行

邊距：左邊距為3厘米，右邊距為2.5厘米，上、下邊距為2.5厘米

行距：全文為1.5倍行距

5、德育實(shí)踐活動(dòng)課程現(xiàn)場(chǎng)展示時(shí)間、地點(diǎn)另行通知。

6、聯(lián)系人：丁景增 曹永梅

聯(lián)系電話：6955503 *** *** 附件2：德育活動(dòng)課程輔導(dǎo)講座材料

附件3：牡丹江市首屆德育活動(dòng)課程展示評(píng)比活動(dòng)匯總表

附件4：中小學(xué)德育活動(dòng)課程展示評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

附件5：幼兒園德育活動(dòng)課程展示評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

牡丹江市教育學(xué)會(huì)德育研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)

二ｏ一一年三月十七日

附件2：

德育實(shí)踐活動(dòng)課輔導(dǎo)講座

一、什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課

德育實(shí)踐活動(dòng)課是根據(jù)現(xiàn)代教育理念及學(xué)生道德學(xué)習(xí)特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)主題班會(huì)加以改進(jìn)的基礎(chǔ)上提出的。它是指班主任依據(jù)社會(huì)需要和本班學(xué)生實(shí)際的成長(zhǎng)需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，有主題有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展道德學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種課程形式。它以教學(xué)過(guò)程為基本過(guò)程，緊緊圍繞一個(gè)教育主題，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用“討論、辯論”、“概念——引導(dǎo)——啟發(fā)”、“情境體驗(yàn)”、“活動(dòng)游戲”、“課后行為延伸”、“深層探索”、“社會(huì)調(diào)查”等多種教學(xué)模式使學(xué)生進(jìn)行自我教育的一種課型。它不以傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)為主要任務(wù)，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟，豐富或調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，探求在具體情景下的最佳行為方式。它是主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)的拓展，是中學(xué)思想政治課和小學(xué)思想品德課的有益補(bǔ)充，是把學(xué)生德育活動(dòng)納入課堂教學(xué)的一種全新模式。它強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”、“整合”、“開(kāi)放”、“自主”。

二、德育實(shí)踐活動(dòng)課的特點(diǎn)

德育實(shí)踐活動(dòng)課的主要特征有：自主性、生活性、體驗(yàn)性、開(kāi)放性、生成性，它完全以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心，它最大的特點(diǎn)是不以系統(tǒng)的德育知識(shí)的灌輸為基礎(chǔ)，避免空洞的說(shuō)教形式，而以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，以學(xué)生的直接體驗(yàn)為形式。以實(shí)踐為主體的德育實(shí)踐活動(dòng)課能激發(fā)學(xué)生自主參加的欲望，使學(xué)生主動(dòng)愉快地投入，對(duì)活動(dòng)中的道德要求產(chǎn)生一種認(rèn)可，于是吸引力就轉(zhuǎn)化成為學(xué)生品德形成和發(fā)展的動(dòng)力。

德育實(shí)踐活動(dòng)課的基本模式是：以創(chuàng)設(shè)情景為導(dǎo)入，誘發(fā)感悟；以分享交流為手段，提高認(rèn)知；以導(dǎo)行為目的，促人格健全發(fā)展。

這種教育模式與學(xué)生道德學(xué)習(xí)方式基本吻合，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生的知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展，在學(xué)生自我體驗(yàn)和領(lǐng)悟、自主判斷和選擇以及道德實(shí)踐的過(guò)程中教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，德育內(nèi)容正是通過(guò)這一有效方式深深的植根于學(xué)生心靈之中。

三、德育實(shí)踐活動(dòng)課與傳統(tǒng)主題班會(huì)課有什么區(qū)別 人類(lèi)道德的學(xué)習(xí)可分為道德事實(shí)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和價(jià)值、信念的學(xué)習(xí)三種形式。在這三種道德學(xué)習(xí)形式中，前者屬于認(rèn)知性學(xué)習(xí)，而后兩種則基本上是情感體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。認(rèn)知性學(xué)習(xí)十分重要、不可或缺，但情感體驗(yàn)性學(xué)習(xí)同樣不可或缺，甚至更為重要。其

實(shí)，中小學(xué)班主任利用班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，重點(diǎn)是進(jìn)行道德規(guī)范的教育和價(jià)值、信念的教育，而傳統(tǒng)主題班會(huì)缺乏的正是與學(xué)生后兩種道德學(xué)習(xí)相匹配的“體驗(yàn)性”教育方式。

德育實(shí)踐活動(dòng)課是在對(duì)傳統(tǒng)主題班會(huì)揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上形成的一種新的課型。那它與傳統(tǒng)的主題班會(huì)有什么區(qū)別？

首先我們先來(lái)看一個(gè)故事。

一位學(xué)生問(wèn)古希臘教育家、哲學(xué)家蘇格拉底“怎樣才能成功？”蘇格拉底說(shuō)“我?guī)愀銈€(gè)試驗(yàn)，你感受感受?！庇谑牵K格拉底帶這個(gè)學(xué)生走到河里，把學(xué)生的頭按到水中，過(guò)了不到一分鐘，學(xué)生已憋得受不了，全身猛地向上一拱，頭露出了水面，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生，“有什么感覺(jué)？”學(xué)生說(shuō)“水下沒(méi)有空氣，快把我憋死了?！碧K格拉底說(shuō)“這就對(duì)了，當(dāng)你對(duì)成功的渴望像需要空氣一樣時(shí)，你離成功就不太遠(yuǎn)了?！边@是一種用體驗(yàn)的方式讓受教育者去領(lǐng)悟，教育者再加以引導(dǎo)。而傳統(tǒng)的主題班會(huì)課多是用語(yǔ)言傳授的方式讓受教育者去接受。即使表面形式上是學(xué)生在演講或發(fā)言，實(shí)際上學(xué)生說(shuō)什么與怎么說(shuō)都是按教師的旨意進(jìn)行，被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演，只不過(guò)是將語(yǔ)言傳授換了一種形式罷了。

從不同的角度看，二者有如下具體區(qū)別：

傳統(tǒng)主題班會(huì)缺乏“活動(dòng)體驗(yàn)”的教育方式，因而難以引發(fā)學(xué)生的情感和自身經(jīng)驗(yàn)，其結(jié)果會(huì)有兩種情況：一種情況是學(xué)生掌握了道德知識(shí)卻沒(méi)有相應(yīng)的道德情感和道德行為；另外一種情況就是學(xué)生在感覺(jué)到有約束的環(huán)境下，“不得不這樣做”，在感覺(jué)到?jīng)]有約束的情況下，就“自由自在”，因此，這樣的德育可能會(huì)培養(yǎng)出知行不能做到統(tǒng)一的“人格分裂”者。主題活動(dòng)課強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)為載體，培養(yǎng)受教育者形成與一定道德規(guī)范相一致的道德情感、道德意志、道德行為及道德信念等，有利于學(xué)生形成健全的人格。

四、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)課的幾個(gè)基本原則

1、主體性原則

德育實(shí)踐活動(dòng)課應(yīng)貫徹主體性原則，要充分體現(xiàn)學(xué)生的自覺(jué)自愿性和自主參與性，而不是強(qiáng)迫他們按照已經(jīng)安排好、策劃好、完全確定下來(lái)的程式去做，不給學(xué)生一點(diǎn)發(fā)揮和展示的機(jī)會(huì)。因此，學(xué)生的主體性或主體地位應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是給學(xué)生以選擇的權(quán)利。活動(dòng)的內(nèi)容由學(xué)生自己選擇；活動(dòng)方式和具體要求由學(xué)生自己安排；活動(dòng)的材料也由學(xué)生自己去搜集整理。二是看學(xué)生參與程度。如果一次活動(dòng)只有少數(shù)幾個(gè)人參加，多數(shù)同學(xué)只是聽(tīng)客、看客，這樣的活動(dòng)是無(wú)法達(dá)到人人接受教育的理想效果的。應(yīng)該給每一個(gè)同學(xué)機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中大膽嘗試，自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展。

2、實(shí)踐性原則

德育應(yīng)把以道德為基礎(chǔ)的道德實(shí)踐作為其終極目的，付諸于實(shí)踐。實(shí)踐是德育活動(dòng)的根本特性。德育育人的實(shí)踐過(guò)程是內(nèi)含于生活之中的過(guò)程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學(xué)生需要在生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中獲得新的感知、體驗(yàn)，從而引導(dǎo)自己達(dá)到自我激勵(lì)、自我完善的崇高境界。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。源于此理，德育實(shí)踐活動(dòng)課應(yīng)把學(xué)生引向社會(huì)，引入生活，走近大自然，去和周?chē)氖澜绶e極對(duì)話，廣泛交流和溝通。這種以社會(huì)為大課堂的教育方式，突出了教育的開(kāi)放性和學(xué)生的主體作用，有利于煥發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與的熱情，必能大大提高德育的實(shí)效。

3、系統(tǒng)性原則

德育是一個(gè)系統(tǒng)工程。德育實(shí)踐活動(dòng)課的編排和設(shè)計(jì)也要考慮其系統(tǒng)性，決不能隨意、隨便地進(jìn)行。就一節(jié)德育實(shí)踐活動(dòng)課而言，它的教育性是通過(guò)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，其深刻程度及教育性大小與否，也是通過(guò)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)決定的。而某些內(nèi)容又需要反復(fù)進(jìn)行，步步深化。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的、長(zhǎng)期的教育感染、熏陶和磨練，才會(huì)收到一定的效果。這就是說(shuō)它的內(nèi)容和形式既要考慮其包容性和靈活性，更要考慮其德育的內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了德育的系統(tǒng)性，才能保證德育活動(dòng)課做到“德育目標(biāo)，一以貫之；德育內(nèi)容，循序漸進(jìn)。”

4、創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心。未來(lái)的世界，要求沖破舊的、僵化的思想，不斷產(chǎn)生發(fā)展新思維、新觀念。這就要求我們?cè)诘掠龑?shí)踐活動(dòng)課中培植新的思想，要善于反思，勇于探索，勇于批判，勇于創(chuàng)新。要不斷研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)和德育的規(guī)律，研究時(shí)代的特征。在活動(dòng)的形式、方法到活動(dòng)的內(nèi)容方面不斷有所突破和創(chuàng)新。

5、開(kāi)放性原則

6、層次性原則

工作注意區(qū)分層次這是十分重要的，德育工作更是如此。這中間要注意學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)，年級(jí)高低，區(qū)別不同地域，注意思想政治工作的可接受性，承認(rèn)尊重差異，才能使我們的德育工作真正入學(xué)生之腦，進(jìn)學(xué)生之心，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。

7、研究性原則

德育是個(gè)老話題，但是多年來(lái)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、超前性都不強(qiáng)，本身就有許多值得研究的，而且面臨著迅速變化的新形勢(shì)，出現(xiàn)的新問(wèn)題，都等著我們?nèi)パ芯拷鉀Q，所以必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)加強(qiáng)研究，提出對(duì)策，迎接挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)，乘勢(shì)而上。

8、鄉(xiāng)土性原則

要想讓德育取得實(shí)效，很重要的一點(diǎn)是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，就地取材因地制宜，緊緊抓住當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，充分開(kāi)掘利用當(dāng)?shù)氐幕钌难笠缰l(xiāng)土氣息的材料來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生會(huì)有一種親切感和認(rèn)同感，教育效果自然是事半功倍非比尋常。

五、德育實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)計(jì)

首先我們先了解一下，一節(jié)德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)過(guò)程中所必備的六大要素：(1)情境：是指進(jìn)行某種活動(dòng)所必需的，由一定物質(zhì)因素和精神因素構(gòu)成的外部環(huán)境，即活動(dòng)所需要的氛圍。(2)問(wèn)題：德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中的問(wèn)題一般有兩層含義，一是指活動(dòng)課的主題；二是指活動(dòng)課所要解決的矛盾或疑難。德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中的問(wèn)題主要有四類(lèi)，即理解性問(wèn)題、探索性問(wèn)題、批判性問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)性問(wèn)題。(3)資料：美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威主張活動(dòng)課教學(xué)不是供給學(xué)生一些現(xiàn)成的知識(shí)，而是給他們材料，讓他們自己去加以整理，借以解決手頭的問(wèn)題，發(fā)展他們的思維能力。同時(shí)，杜威也不否認(rèn)知識(shí)，但他認(rèn)為，在活動(dòng)課教學(xué)中知識(shí)是作為一種資料即“進(jìn)一步探究的資本，必不可少的資源”而存在的，它本身不是目的，而是手段。(4)思考：杜威視人為“解決問(wèn)題之人”，解決問(wèn)題的思維是一種反省性思維。因此德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)不是給學(xué)生提供一些現(xiàn)成的結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生觀念、證實(shí)觀念，進(jìn)行積極的意義建構(gòu)也就是思考，這樣，教師不再是主宰者，而是作為一個(gè)學(xué)習(xí)者共同參與學(xué)生的活動(dòng)。(5)操作：在德育實(shí)踐活動(dòng)課結(jié)構(gòu)中，惟有操作最能體現(xiàn)活動(dòng)課的特點(diǎn)，因而它是德育實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)過(guò)程中的核心要素。只有通過(guò)具體操作活動(dòng)，才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。德育實(shí)踐活動(dòng)課中的操作方式是多種多樣的，概括地講，主要有5類(lèi)，即動(dòng)手操作、文藝創(chuàng)作、游樂(lè)表演、調(diào)查研究、交流探討。(6)總結(jié)：這是對(duì)整節(jié)德育實(shí)踐活動(dòng)課活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)，其目的是檢查活動(dòng)課的成與敗、得與失，促成認(rèn)識(shí)的提升和思想感情的升華，并為后繼活動(dòng)的開(kāi)展提供參照性建議。

要提高德育實(shí)踐活動(dòng)課的質(zhì)量，使其收到實(shí)效，需要我們教師更新德育觀念，并扎扎實(shí)實(shí)地從最基本、最關(guān)鍵處抓起，做好德育實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。

德育實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)計(jì)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，首先要考慮應(yīng)包含德育的五大要素，即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡(jiǎn)單到深刻，力爭(zhēng)做到螺旋上升、循序漸進(jìn)、有章要循、有據(jù)可依。

德育活動(dòng)課設(shè)計(jì)主要包括：主題的確立、活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、活動(dòng)情景的設(shè)計(jì)、活動(dòng)形式的設(shè)計(jì)、教師行為和學(xué)生行為的設(shè)計(jì)、活動(dòng)準(zhǔn)備的設(shè)計(jì)

（一）主題的確立 德育實(shí)踐活動(dòng)課和主題班會(huì)一樣必須有一個(gè)鮮明的主題，主題是班會(huì)的靈魂，是班會(huì)的中心，班會(huì)主題的確立與設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)班會(huì)來(lái)說(shuō)具有方向性的指導(dǎo)作用，它將引導(dǎo)班回鄉(xiāng)預(yù)定的方向發(fā)展，達(dá)到預(yù)期的目的。主題的確定來(lái)源于社會(huì)需要和青少年成長(zhǎng)的需要，主要考慮三個(gè)方面，一是根據(jù)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求確定的教育內(nèi)容，如：愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念篇五：德育實(shí)踐課實(shí)施方案

德育實(shí)踐課實(shí)施方案

德育實(shí)踐課程是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心，以實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，使學(xué)生獲得思想道德方面的直接經(jīng)驗(yàn)為目的。其主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：其一．它是學(xué)校正式設(shè)立的一種課程形式，出現(xiàn)在學(xué)校正式的課程計(jì)劃和教學(xué)安排之中，是每一個(gè)學(xué)生必須完成的教學(xué)計(jì)劃。這一特點(diǎn)使它與學(xué)校存在的非正式的、沒(méi)有列人教學(xué)計(jì)劃和課程表上的各種影響學(xué)生成長(zhǎng)的教育因素區(qū)別開(kāi)來(lái)；其二．它是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心的課程，其課程設(shè)置的目的是圍繞學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展，而不是以某一學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用為目的，這一特點(diǎn)使它和以學(xué)科發(fā)展為指向的學(xué)科課程及其實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)；其三。它是以學(xué)生所獲得的思想道德方面直接經(jīng)驗(yàn)為主設(shè)立的課程．而不是以思想道德方面間接經(jīng)驗(yàn)為主而設(shè)立的課程，這一特點(diǎn)使它和以理論形態(tài)為主的德育課程(如高校公共理論課)區(qū)別開(kāi)來(lái)。它是學(xué)校學(xué)科德育課程的一種補(bǔ)充，同時(shí)也是一種新的德育課程形態(tài)。它既與學(xué)科德育課程有很大的差別，也不同于傳統(tǒng)意義上的“第二課堂活動(dòng)”或“課外活動(dòng)”，更不同于為了達(dá)到某種目的而進(jìn)行的思想道德技能的“訓(xùn)練”。具體來(lái)說(shuō)，實(shí)踐德育課程與學(xué)科德育課程、課外活動(dòng)及德育技能訓(xùn)練有以下一些不同。從實(shí)踐德育課程與學(xué)科德育課程的區(qū)別來(lái)看，第一，實(shí)踐課程以學(xué)生為中心。與學(xué)科德育課程相比。實(shí)踐德育課程并不是以某一科學(xué)體系或?qū)W科體系為中心設(shè)立的課程，其目的不是為了使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握某一學(xué)科或者某一門(mén)具體課程，不僅僅著眼于學(xué)生認(rèn)知的提高，而更重要的是著眼于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，以學(xué)生本身成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)計(jì)的，以促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)，從某種程度來(lái)說(shuō)，它是一種綜合性課程。

第二，以學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容。學(xué)科德育課程學(xué)習(xí)比較重視間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。

對(duì)人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果的學(xué)習(xí)運(yùn)用、掌握。特別是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和觀點(diǎn)的把握，而實(shí)踐德育課程比較強(qiáng)調(diào)從學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從實(shí)踐中親自感受和體會(huì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性。

第三，以實(shí)踐活動(dòng)為主要載體。實(shí)踐德育課程的主要載體是學(xué)生的各種外部活動(dòng)，如專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、軍政訓(xùn)練、文體活動(dòng)、公益性活動(dòng)等，這些活動(dòng)既可以在課堂內(nèi)進(jìn)行。也可以在課堂外進(jìn)行，但它是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)，納入學(xué)校正式的教學(xué)計(jì)劃。第四，綜合經(jīng)驗(yàn)的課程觀。相對(duì)于學(xué)科德育課程把各門(mén)知識(shí)分化成狹窄的學(xué)科，采取分科課程的方式進(jìn)行教育，實(shí)踐德育課程更強(qiáng)調(diào)課程的綜合經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在實(shí)踐中接受的教育是多方面的，學(xué)生在實(shí)踐德育課程中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)既有智育方面，也有德育、體育和美育方面的內(nèi)容。實(shí)踐德育課程過(guò)程既豐富和發(fā)展了學(xué)生各方面專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，同時(shí)也豐富了學(xué)生人生體驗(yàn)，是一種知情意行的綜合過(guò)程。

實(shí)踐德育課程既源于課外活動(dòng)．但與課外活動(dòng)有本質(zhì)的區(qū)別：一是實(shí)踐德育課程與課外活動(dòng)都是由學(xué)生活動(dòng)構(gòu)成，但實(shí)踐課程是一種課程，所涉及的實(shí)踐活動(dòng)是課程意義上的活動(dòng)，納入學(xué)校課程計(jì)劃，是學(xué)校正規(guī)教育的重要組成部分，而課外活動(dòng)則是教學(xué)計(jì)劃以及大綱以外的活動(dòng)，是課程的一種補(bǔ)充，至多被看作是“第二課堂”或者是“第二渠道”，因而在時(shí)間、場(chǎng)地、內(nèi)容和指導(dǎo)教師等方面得不到充分的保證。

二是實(shí)踐德育課程是有組織、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的長(zhǎng)期教育活動(dòng)，要有一定的課程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的實(shí)施規(guī)范，而課外活動(dòng)則比較自由．課程組織安排是臨時(shí)的、短期的。

三是實(shí)踐德育課程的范圍比課外活動(dòng)更為廣泛，課外活動(dòng)的范圍局限于課堂之外的活動(dòng)，而實(shí)踐德育課程的設(shè)置沒(méi)有課內(nèi)與課外之分，它既可以存在于課堂內(nèi)，也可以存在于課堂之外。

四是實(shí)踐德育課程既是一種活動(dòng)，也是一種教育的理念，它把學(xué)生的直接生活經(jīng)驗(yàn)納入學(xué)校課程的視野，強(qiáng)調(diào)人作為主體的實(shí)踐活動(dòng)，這種積極的促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育因素與存在于學(xué)校課外的自然影響的課外活動(dòng)有著本質(zhì)的不同。正因?yàn)槿绱?，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育若干意見(jiàn)》明確提出：“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要把組織學(xué)生適當(dāng)參加一定物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)作為一門(mén)必修課，列入教學(xué)計(jì)劃，統(tǒng)籌安排，各級(jí)教育行政部門(mén)要進(jìn)行具體督促檢查。實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)課程也要進(jìn)一步加強(qiáng)，在時(shí)間、內(nèi)容、組織條件上予以落實(shí)和保證。”將實(shí)踐教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入正規(guī)教學(xué)計(jì)劃、課程，作為加強(qiáng)德育的重要途徑，反映了德育課程發(fā)展的內(nèi)在要求。實(shí)踐德育課程與達(dá)到一定德育目標(biāo)而進(jìn)行的訓(xùn)練活動(dòng)有根本的區(qū)別。傳統(tǒng)的與現(xiàn)行的德育體系中的德育活動(dòng)或?qū)嵺`，是在教師、家長(zhǎng)與社會(huì)的“要求”下。由整體對(duì)學(xué)生個(gè)人的、從上而下的、自外向內(nèi)地單向地“組織”和“發(fā)起”、并要求學(xué)生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是一種被動(dòng)的甚至被迫的結(jié)果，有時(shí)候是一種機(jī)械的、反射式的“訓(xùn)練”，有時(shí)是一種純粹的形式。實(shí)踐德育課程更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)成教育過(guò)程中的真正參與者，當(dāng)作選擇、決策、自動(dòng)的主體來(lái)看待。學(xué)生主體性的活動(dòng)既體現(xiàn)了現(xiàn)代課程作為一種經(jīng)驗(yàn)課程觀的客觀要求，同時(shí)也更符合在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的特征。

綜上所述，我們也可以這樣來(lái)理解實(shí)踐德育課程，實(shí)踐德育課程是學(xué)校正式設(shè)立的、以活動(dòng)或?qū)嵺`方式出現(xiàn)的、學(xué)生主動(dòng)參與的一種綜合性課程，它并不以 某一具體的理論和技能培養(yǎng)為目標(biāo)，直接提升著學(xué)生思想道德素質(zhì)。積極吸納學(xué)校經(jīng)常開(kāi)展的有德性的實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)有的教育體制下，在高等教育培養(yǎng)的若干環(huán)節(jié)中．存在著很多具有德育作用和效果或者具有育德性的以活動(dòng)作為主要載體的教育方式。這些活動(dòng)既包括是以德育為主要特征的實(shí)踐活動(dòng)，如學(xué)校開(kāi)展的軍訓(xùn)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、“希望工程”獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，也包括以學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的活動(dòng)。如專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)等，還包括以?shī)蕵?lè)、健身、個(gè)人興趣愛(ài)好為特征的活動(dòng)等i既包括群體性活動(dòng)，如班團(tuán)活動(dòng)、組織生活，也可以是小組活動(dòng)．個(gè)別活動(dòng)等l既可以是學(xué)生主動(dòng)組織參與的活動(dòng)，也可以是學(xué)校、院系、班級(jí)開(kāi)展的有組織有計(jì)劃的活動(dòng)。這些正式的和非正式的實(shí)踐活動(dòng)，雖然有一些并不是作為課程而存在的，但是．對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展起著十分重要的作用。從現(xiàn)代德育課程的觀念來(lái)看，這些實(shí)踐活動(dòng)都可以作為實(shí)踐德育課程納入學(xué)校課程體系。把自發(fā)地開(kāi)展的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)現(xiàn)代課程觀念整合的活動(dòng)納入實(shí)踐德育課程范圍，進(jìn)行有計(jì)劃、有組織、有目的的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)，和使這種活動(dòng)處于自然狀態(tài)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)其德育的效果和功能是完全不一樣的。因此，我們要進(jìn)行實(shí)踐德育課程建設(shè)，就必須吸納學(xué)?，F(xiàn)存的一些有德育意義的活動(dòng)．使之成為正規(guī)教育體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。按照現(xiàn)代德育課程理念進(jìn)行實(shí)踐德育課程總體開(kāi)發(fā)。吸納現(xiàn)存的具有德育作用的活動(dòng)，把它作為實(shí)踐德育課程進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，只是一種消極的實(shí)踐課程建設(shè)的策略，而要使實(shí)踐德育課程更好地實(shí)現(xiàn)其德育的功能，更充分地發(fā)揮作用．還必須從現(xiàn)代德育課程的基本理念，主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐德育課程開(kāi)發(fā)。第一，把學(xué)生在學(xué)校期間獲得的思想道德方面的經(jīng)驗(yàn)作為德育課程內(nèi)容，注重學(xué)生在學(xué)校各種教育活動(dòng)中的體驗(yàn)．注重從知行統(tǒng)一的角度，提供給學(xué)生積極健康的、顯性和隱 性一致的課程經(jīng)驗(yàn)。第二，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，使學(xué)生逐漸意識(shí)到自己是學(xué)校德育的主體，以主體的積極性參與學(xué)校的各種教育活動(dòng)。第三，從多方面成立學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校事務(wù)中的主人翁的作用。積極培養(yǎng)學(xué)生中良好的教育氛圍。第四，注重個(gè)別化教育，注重學(xué)生個(gè)體性的特點(diǎn)。第五，加強(qiáng)學(xué)校同社會(huì)的聯(lián)系。使學(xué)校生活與社會(huì)生活的價(jià)值導(dǎo)向具有一致性?？傊?，要從學(xué)校環(huán)境作為真實(shí)的社會(huì)生活的一部分來(lái)進(jìn)行實(shí)踐德育課程建設(shè)．使學(xué)生成為真實(shí)生活的主人。

加強(qiáng)實(shí)踐德育課程教師隊(duì)伍建設(shè)。要進(jìn)行實(shí)踐德育課程建設(shè)．課程教師隊(duì)伍建設(shè)是根本和保障。高水平和高素質(zhì)的實(shí)踐德育課程教師隊(duì)伍．是提高實(shí)踐德育課程實(shí)效性的關(guān)鍵。但是，由于受傳統(tǒng)課程觀念的影響，實(shí)踐德育課程教師隊(duì)伍建設(shè)往往沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，甚至沒(méi)有把這種類(lèi)型的課程教師當(dāng)成教師的組成部分，作為教師進(jìn)行建設(shè)。比如。在我國(guó)高校，學(xué)生專(zhuān)職政工干部在學(xué)生思想道德教育過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，他們所承擔(dān)的工作主要是與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起的．是實(shí)踐德育課程的主要承擔(dān)者，理所應(yīng)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的一部分。但是在現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育管理體系中，他們更多是以干部身份進(jìn)行教育和管理，而把實(shí)踐德育課程教師作為干部來(lái)管理存在著不可避免的缺點(diǎn)：一是使他們把各種實(shí)踐德育課程當(dāng)成一種事務(wù)性工作，而忽視其中所蘊(yùn)含的德育功能；二是使他們與學(xué)生產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感和距離感．與干部身份相適應(yīng)。他們自然成了管理者．而學(xué)生就變成了被管理者。容易產(chǎn)生對(duì)立情緒；三是由于干部隊(duì)伍流動(dòng)頻繁．使之不可能對(duì)德育活動(dòng)進(jìn)行長(zhǎng)期穩(wěn)定建設(shè)．更不可能把自己所從事的工作當(dāng)成課程建設(shè)的一部分；四是不利于形成學(xué)校教書(shū)育人管理育人服務(wù)育人的整體德育的局面。

第二篇：德育課活動(dòng)方案

《知榮明恥知行合一》

德

育

活

動(dòng)

方

案

09高職應(yīng)用班

2010年10月25日

一、目的及要求:

? 知識(shí)目的：充分認(rèn)識(shí)知榮明恥的重要性。

? 能力目標(biāo)：通過(guò)發(fā)生在我們身邊的的事情，以及這些事件造成的影響，要充

分認(rèn)識(shí)理社會(huì)主義榮辱觀的真諦，榮辱觀要體現(xiàn)在各個(gè)細(xì)節(jié)及方面，體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的重要性。

? 素質(zhì)目標(biāo)：指導(dǎo)大學(xué)生的有關(guān)社會(huì)主義榮辱觀的思想與行為，糾正大學(xué)生不

正確的觀念，使榮辱的思想在學(xué)生中得到貫徹與滲透，在以后的學(xué)習(xí)和生活中能明確自己的行為。

二、活動(dòng)形式： ? 準(zhǔn)備課活動(dòng)形式：

選定主持人，以討論為主，緊扣專(zhuān)題，搜集專(zhuān)業(yè)內(nèi)容討論確定專(zhuān)題內(nèi)容。（要求:內(nèi)容豐富、緊扣專(zhuān)題、形式多樣、全班參與）? 正式課活動(dòng)形式：

在主持人的主持下，按照設(shè)計(jì)好的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案實(shí)施。（要求：主持人幽默大方、靈活多變，能夠控制整個(gè)課堂，氣氛活躍、形式多樣）

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.第一次準(zhǔn)備課活動(dòng)流程：分組-選定主持人-專(zhuān)題討論-案例搜索-情境創(chuàng)設(shè)-分組布置活動(dòng)內(nèi)容（組長(zhǎng)及各組成員主持）

2.第二次準(zhǔn)備課活動(dòng)流程：主持人主持題準(zhǔn)備-分組討論活動(dòng)主持-提出主題活

動(dòng)方案建議-討論方案-主題方案確定-預(yù)演主題活動(dòng)方案-提出改進(jìn)措施（主持人主持）

參考資料：大學(xué)生德育活動(dòng)讀本以及上網(wǎng)搜查有關(guān)書(shū)籍資料，視頻，音頻。

四、活動(dòng)方案設(shè)計(jì)：

初步方案設(shè)計(jì)主要從以下六個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展，具體實(shí)施以活動(dòng)課后討論確定的方案實(shí)施。? 【引導(dǎo)主題】 ? 【朗誦】? 【全班討論】 ? 【身邊的真實(shí)案例】 ? 【文藝表演】

? 【歸納總結(jié)】 ? 朗誦

? 激昂青春，知榮明恥

當(dāng)愛(ài)國(guó)的種子在長(zhǎng)城內(nèi)外萌芽 當(dāng)蘇武牧羊的故事在大江南北花 當(dāng)岳飛的滿(mǎn)江紅寫(xiě)滿(mǎn)忠誠(chéng) 當(dāng)文天祥的正氣歌震撼人心 當(dāng)林則徐的銷(xiāo)煙一舉叫洋人膽戰(zhàn)心驚

當(dāng)吉鴻昌的“我是中國(guó)人”在海外擲地有聲 我們驕傲 我們自豪

巍巍珠穆朗瑪興奮地沸騰 浩浩長(zhǎng)江卷起激動(dòng)的浪濤 我們偉大的祖國(guó)搭上改革的快車(chē) 與時(shí)代一起奔跑 即使我們是一滴水 也深深眷戀小溪 即使我們是一棵草

也深深熱愛(ài)九百六十萬(wàn)平方公的每一寸土地

神州大地一十三億人民

你們就是那清亮的江水 你們就是那樸實(shí)的大地 我們深深地愛(ài)著你 我們必須以嶄新的形象 和你們心連在一塊 手握在一起 愚昧總與落后聯(lián)姻 科學(xué)總與飛騰為侶 我們?cè)缫巡迳峡茖W(xué)的翅膀 我們?cè)缫央x別無(wú)知的世紀(jì) 我們叩開(kāi)知識(shí)的大門(mén) 孜孜以求成功的奧秘

我們?cè)跁?shū)山中跋涉 知識(shí)的魅力如星光燦爛 我們坐著神五前進(jìn)

我們坐著神六升騰我們與科技女神同行

沒(méi)有綠葉花不開(kāi)

沒(méi)有餡餅從天來(lái)

我們有十三億顆向上的心靈 我們擰成一股堅(jiān)強(qiáng)的纜繩 分開(kāi)我們張揚(yáng)個(gè)性 合攏我們眾志成城 團(tuán)結(jié)是我們的力量之源為了龍的戰(zhàn)艦永不沉沒(méi) 我們風(fēng)雨同舟 斬浪前行 踏踏實(shí)實(shí)做事 光明磊落做人 用老實(shí)守信的砝碼 撐起人心永恒的天平珍珠的漂亮源于沙礫的圍困 杜鵑的絢爛布滿(mǎn)血雨的滋潤(rùn) 當(dāng)有人藐視法律 向我們放起唇槍舌劍

我們像泰山一樣鎮(zhèn)靜 我們像陽(yáng)光一樣溫情 但是我們必須利劍出鞘 將一切腐朽與丑惡消除殆盡 捍衛(wèi)法律的神圣 我們心中呼喊著七個(gè)大字 永保人民的安寧

今天的中國(guó)輝煌無(wú)比 明天的中國(guó)燦爛無(wú)限 八榮八恥是不滅的明燈 八榮八恥是生命的航線 我們一定要

將社會(huì)主義榮辱觀堅(jiān)持到底 將社會(huì)和諧、溫馨的花朵 灑滿(mǎn)寰宇

互助是我們發(fā)展的根本

? 提出問(wèn)題

1、社會(huì)主義榮辱觀的真諦是什么？

2、榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)是什么？

3、如何才能做到知榮明恥 知行合一？

4、作為大學(xué)生，你認(rèn)為我們今后應(yīng)該該怎樣做？ ? 查閱與探究

（一）學(xué)生資料中發(fā)現(xiàn)的主要認(rèn)識(shí)問(wèn)題

（二）討論與分析 ? 歸納與講述

.榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代、不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人，其榮辱觀也相應(yīng)不同。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是“光榮”，什么是“恥辱”。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，同時(shí)還要面向未來(lái)。

錦濤總書(shū)記此次關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。“八榮八恥”的重要論述，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，為我們劃出了辨別榮辱、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)和界限。揚(yáng)榮抑恥，才能做光榮之事，拒恥辱之行，揚(yáng)社會(huì)正氣，創(chuàng)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好環(huán)境。首先，結(jié)合社會(huì)大環(huán)境談榮辱觀。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們的道德和價(jià)值觀念出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，在日漸開(kāi)放、價(jià)值多元的社會(huì)中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德上的不和諧之音。必須看到，當(dāng)前社會(huì)上存在著一些榮辱不分、是非顛倒的道德行為，甚至出現(xiàn)少數(shù)“以榮為恥、以恥為榮”、違背道德準(zhǔn)則的現(xiàn)象。這股道德逆流，侵蝕我們社會(huì)主流的道德觀和價(jià)值觀，造成了一些人思想觀念的混亂，破壞了良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。因此，我們要加大“八榮八恥”的學(xué)習(xí)和宣傳教育力度，使大家更加知榮明恥、揚(yáng)榮抑恥，使整個(gè)社會(huì)更加守則有度、規(guī)矩分明。其次，結(jié)合教師崗位談榮辱觀。

榮辱觀，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。在校大學(xué)生正是這“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們形成正確的人生價(jià)值取向是我們教師義不容辭的職責(zé)，因此，我們面臨更艱巨的任務(wù)就是要將榮辱觀滲透到平時(shí)的教育教學(xué)中去，培養(yǎng)出有正確榮辱觀的學(xué)生。

在校青年大學(xué)生是最容易接受新鮮事物的群體。網(wǎng)絡(luò)事物的興起，他們最關(guān)注；流行語(yǔ)言的產(chǎn)生，他們最敏感；娛樂(lè)界的冷暖，他們最熱心；社會(huì)上的新思潮，他們也最容易接受。但不容忽視的是，目前大學(xué)生們的“三觀”處于要形成而尚未形成的時(shí)期，他們普遍存在心靈無(wú)寄托問(wèn)題。

因此，要培養(yǎng)青年大學(xué)生成為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的中流砥柱，如今就要有意識(shí)地教育他們不應(yīng)該成為社會(huì)道德的違反者、旁觀者，而應(yīng)該是社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和弘揚(yáng)者。這些都也是我們的義不容辭和責(zé)無(wú)旁貸的使命。最后，結(jié)合個(gè)人實(shí)際談榮辱觀。

孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐幻處煟夷苌羁腆w會(huì)“身教重于言傳”，榜樣的力量是無(wú)窮的?！鞍藰s八恥”思想要想真正深入大學(xué)生的內(nèi)心，教師首先就要從自身做起，以身作則、率先垂范，樹(shù)立起明禮誠(chéng)信、情趣高雅的形象，做到以情操感染人、以作風(fēng)影響人、以博學(xué)帶動(dòng)人，成為恪守“八榮八恥”的表率。

今天，在新的歷史起點(diǎn)上，日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，依賴(lài)于奮發(fā)有為的年輕一代；現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的合格建設(shè)者。為此，我一定會(huì)牢記教育學(xué)家陶行之先生的“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生“立德”，通過(guò)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，讓我們的學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的社會(huì)主義接班人。

第三篇：小學(xué)德育課方案

小學(xué)德育活動(dòng)課方案

三月?tīng)N爛的陽(yáng)光，和煦的春風(fēng)，讓大家感受著春天的蓬勃。三月里將迎來(lái)“全國(guó)兩會(huì)”、“

3、5”學(xué)雷鋒、“

3、8”婦女節(jié)、“

3、12”植樹(shù)節(jié)、“

3、15”消費(fèi)者權(quán)益日、“

3、22”世界水日、“

3、26”安全教育日……學(xué)校將利用這些節(jié)日，圍繞“感恩在行動(dòng)，文明伴我行”的主題，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、保護(hù)自己、與自然和諧相處的意識(shí)。具體安排如下：

一、小眼睛看兩會(huì)

1、“兩會(huì)”期間，學(xué)校利用“紅領(lǐng)巾”廣播站，選擇適合小學(xué)生易懂的內(nèi)容借機(jī)宣傳“兩會(huì)”精神。

2、“親子”看兩會(huì)。與家長(zhǎng)一起收看“兩會(huì)”新聞，一起上網(wǎng)關(guān)注“兩會(huì)”動(dòng)態(tài)，知道新當(dāng)選的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人姓名、職務(wù)等基本資料，在班會(huì)課上與大家分享“兩會(huì)”內(nèi)容。

二、學(xué)雷鋒，見(jiàn)行動(dòng)

1、知雷鋒--“雷鋒叔叔你真棒”。

活動(dòng)一：學(xué)校在校園網(wǎng)開(kāi)辟“學(xué)雷鋒，在行動(dòng)”專(zhuān)欄：添加了雷鋒生平、雷鋒故事、雷鋒日記、雷鋒影音等內(nèi)容供學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)雷鋒精神。

活動(dòng)二：紅領(lǐng)巾廣播站循環(huán)播放弘揚(yáng)雷鋒精神的歌曲，各班隊(duì)利用班會(huì)組織學(xué)生學(xué)唱。

活動(dòng)三：舉辦“學(xué)雷鋒，在行動(dòng)”雷鋒名言軟筆書(shū)法展。

五、六年級(jí)各班推薦5副作品參加學(xué)校的展評(píng)。（周五將作品收齊交政教處）

2、愛(ài)雷鋒--“雷鋒叔叔我愛(ài)你”。各班隊(duì)組織學(xué)生根據(jù)雷鋒事跡開(kāi)展讀后感、觀后感征集，舉辦征文、演講活動(dòng)，創(chuàng)作兒童畫(huà)，組織專(zhuān)題手抄報(bào)，在校園網(wǎng)“學(xué)雷鋒，見(jiàn)行動(dòng)”專(zhuān)欄及班級(jí)博客上曬出自己的作品，培養(yǎng)學(xué)生純真的情感。

3、找雷鋒--“雷鋒叔叔在身邊”。開(kāi)展“紅領(lǐng)巾”尋訪活動(dòng)。組織學(xué)生尋訪自己身邊某一方面像雷鋒一樣的成人或小伙伴，了解他們的感人事跡，記錄他們的言行舉止，學(xué)習(xí)他們的精神品格，各班隊(duì)要積極開(kāi)展“講述身邊的雷鋒”故事會(huì)，并結(jié)合五星好少年評(píng)選活動(dòng)，選樹(shù)、宣傳一批可親、可敬、可學(xué)的學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人。

4、做雷鋒--“雷鋒叔叔我能行”。活動(dòng)要求：在學(xué)習(xí)，紀(jì)律，衛(wèi)生文明禮貌等方面以“四要、四不要”為標(biāo)準(zhǔn)，立足實(shí)際學(xué)習(xí)雷鋒。發(fā)揚(yáng)釘子精神，艱苦樸素作風(fēng)和助人為樂(lè)傳統(tǒng)。

見(jiàn)到雜物彎彎腰，節(jié)制零食不亂拋——要“善小為之”，不要“小善不為”

遵規(guī)守紀(jì)理應(yīng)當(dāng)，誠(chéng)信樸實(shí)生之道——要“嚴(yán)于律己”，不要“自由散漫”

文明禮節(jié)很重要，不拘小節(jié)必自擾——要“善待他人”，不要“放縱自己”

勤奮學(xué)習(xí)善思考，消極懈怠是徒勞——要“學(xué)而善思”，不要“思而不學(xué)”

三、感恩，在行動(dòng)

1、跟媽媽、老師說(shuō)一句感恩的話?！皨寢?zhuān)量嗔?！”、“媽媽我?ài)您！”、“老師，您辛苦了！”、“老師我愛(ài)您！”……

2、給媽媽倒一杯貼心的茶。

3、為媽媽、老師制作頒發(fā)一張言詞肯切，感情真摯的獎(jiǎng)狀，感謝媽媽、老師這幾年來(lái)對(duì)自己的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。活動(dòng)結(jié)束后，每班于下周一上交3副作品，德育部將組織評(píng)比。

4、與媽媽共同協(xié)商，制定一份切實(shí)可行的愛(ài)心行動(dòng)合約。合約的內(nèi)容圍繞“不惹媽媽生氣，不讓媽媽擔(dān)心，幫媽媽做力所能及的家務(wù)事，實(shí)際行動(dòng)報(bào)答媽媽”等方面制定。親子共同簽定合約，媽媽督促孩子履行合約。

四、愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化校園、爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士

1、我為班級(jí)添綠。隊(duì)員把好的花苗，帶到班級(jí)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，為班級(jí)增添一份綠色。

2、“愛(ài)清潔，講衛(wèi)生”從我做起。養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)士習(xí)慣，做到穿戴整潔，勤換衣服，勤剪指甲，勤理發(fā)等。

3、在校內(nèi)開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)校園美容師”活動(dòng)。要求每一名學(xué)生做到：①不亂扔紙屑，不要隨意從書(shū)本、草稿本上亂撕紙張。保持自己教室里的清潔，并管理好自己的清潔區(qū)，從潔凈自己的教室開(kāi)始，學(xué)會(huì)保持校園的環(huán)境衛(wèi)生。②不在墻上、桌上亂涂亂畫(huà)亂刻。③保護(hù)好學(xué)校的綠化，不亂折花草，不隨意亂踩草坪，更不能為了抄近路，從草坪中穿越。④做到我為校園潔凈彎彎腰，發(fā)現(xiàn)垃圾要主動(dòng)撿起來(lái)。⑤不帶零食進(jìn)校園，在校期間不準(zhǔn)到小賣(mài)部買(mǎi)零食。

五、人人知誠(chéng)信，處處講誠(chéng)信

1、開(kāi)展“弘揚(yáng)中華美德，做誠(chéng)信小公民”主題升旗儀式，進(jìn)行國(guó)旗下講話。

2、開(kāi)展“打假宣傳周”活動(dòng)。

要求①學(xué)生人人爭(zhēng)做“誠(chéng)信”的監(jiān)督員，向身邊的親人、朋友進(jìn)行誠(chéng)信宣傳；②開(kāi)展自我反思，即每個(gè)同學(xué)找出自己身上的“誠(chéng)信”敵人，如虛、假、謊、騙等不良行為，并進(jìn)行分析；③開(kāi)展同學(xué)互查行動(dòng)，即找出你熟悉的同學(xué)身上的“誠(chéng)信”敵人。

3、開(kāi)展“做誠(chéng)實(shí)學(xué)生，創(chuàng)誠(chéng)信校園”主題班會(huì)活動(dòng)。

養(yǎng)成五種誠(chéng)信好行為：①上學(xué)按時(shí)到校，放學(xué)后按時(shí)回家；②按時(shí)獨(dú)立完成老師布置的作業(yè)，考試不偷看；③與他人約好了一定不失約，答應(yīng)別人的事一定做到；④有了錯(cuò)誤及時(shí)改，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊；⑤撿到東西上交，借別人東西及時(shí)歸還，不隨便拿別人的東西。從而使學(xué)校老師、家長(zhǎng)和學(xué)生形成互動(dòng)，互相監(jiān)督，互相配合，共同營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。

六、節(jié)能環(huán)保，我們?cè)谛袆?dòng)

1、通過(guò)班（隊(duì)）會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)水意識(shí)的培養(yǎng)。主要內(nèi)容：（1）知道“世界水日”的來(lái)歷；（2）知曉節(jié)水標(biāo)志；（3）了解我國(guó)水資源現(xiàn)狀；（4）學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)水法》；（5）了解一些節(jié)水小技巧，教育學(xué)生節(jié)約用水方法。

2、開(kāi)展“節(jié)約用水、從我做起”“我為節(jié)水出點(diǎn)子”“節(jié)約用水是我們共同的責(zé)任”專(zhuān)題討論會(huì)等形式，大力弘揚(yáng)“節(jié)水光榮、浪費(fèi)可恥”的校園風(fēng)尚。

七、我與安全通行

1、各班舉行形式多樣的“安全教育”主題班（隊(duì)）會(huì)，重點(diǎn)開(kāi)展交通、消防、防溺水、飲食衛(wèi)生、毒 品預(yù)防、反邪教、文明上網(wǎng)教育等安全教育。

2、組織全體師生參加突發(fā)事件逃生自救演習(xí)，提高師生應(yīng)對(duì)緊急突發(fā)事件的能力，以達(dá)到在發(fā)生緊急情況時(shí)，能有序、迅速的引導(dǎo)學(xué)生安全疏散，確保全校師生的生命安全。

備注：各班（隊(duì)）上報(bào)：助人為樂(lè)小雷鋒、媽媽的貼心小棉襖、美化環(huán)境小衛(wèi)士、自理自護(hù)小明星各一名，學(xué)校將給予表彰。

第四篇：德育課活動(dòng)方案：民族團(tuán)結(jié),共促和諧發(fā)展

大專(zhuān)二年級(jí)第二學(xué)期第三次德育公開(kāi)課

民族團(tuán)結(jié)，共促和諧發(fā)展

活動(dòng)班級(jí)：普12機(jī)電一體化2班

指導(dǎo)老師：梁 杰

班 主 任：梁 杰

主 持 人：吳鴻婷

時(shí) 間：2014年5月19日

地 點(diǎn)：3206 民族團(tuán)結(jié)，共促和諧發(fā)展

——德育課活動(dòng)方案

【活動(dòng)目的】

2014年五月是第三十二個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月，民族團(tuán)結(jié)是新疆各民族歷史發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上不同時(shí)期，正是各民族同胞團(tuán)結(jié)奮斗，克服苦難，才創(chuàng)建了美麗的家鄉(xiāng)。如今在新疆大建設(shè)大發(fā)展的新形勢(shì)下，更需要民族團(tuán)結(jié)，共促新疆和諧進(jìn)步。

本期德育活動(dòng)課希望同學(xué)們從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)對(duì)開(kāi)發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義。【活動(dòng)班級(jí)】

普12機(jī)電一體化(2)班 【活動(dòng)人員】

班主任及全體同學(xué) 【活動(dòng)安排】

一、主持人發(fā)言

二、歌曲演唱【愛(ài)我中華】

三、民族團(tuán)結(jié)，共促和諧社會(huì)

四、怎樣做到民族團(tuán)結(jié)，共促新疆和諧？

五、作為學(xué)生和即將步入社會(huì)的我們?cè)摓樾陆陌l(fā)展和建設(shè)做哪些貢獻(xiàn)？

六、從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)對(duì)開(kāi)發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義。

七、班主任總結(jié)

八、結(jié)束語(yǔ)

活動(dòng)流程

一、主持人開(kāi)場(chǎng)白

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家晚上好!我很榮幸能夠主持本學(xué)期第三次德育活動(dòng)課,本次德育課主題是“民族團(tuán)結(jié)，共促和諧社會(huì) ”。

民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題，是事關(guān)全局的大事，是黨的民族政策的重要內(nèi)容。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正確貫徹黨的民族政策，發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，抵御境外敵對(duì)勢(shì)力滲透，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，維護(hù)各民族共同利益，促進(jìn)各民族繁榮進(jìn)步，凝聚社會(huì)各界力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的戰(zhàn)略意義。新時(shí)期，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為考驗(yàn)黨執(zhí)政興國(guó)、駕馭復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的重要課題，是檢驗(yàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部處理涉及民族問(wèn)題突發(fā)事件、維護(hù)穩(wěn)定的能力和水平的試金石。

隨著改革發(fā)展的不斷深入，各民族之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間和個(gè)人之間的聯(lián)系交流范圍不斷延伸，同時(shí)，因風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)利益等原因引起的摩擦、誤會(huì)也時(shí)有發(fā)生。對(duì)于這種人民內(nèi)部之間的矛盾，應(yīng)當(dāng)采取說(shuō)服教育、民主協(xié)商、積極疏導(dǎo)的方法加以解決。宗教問(wèn)題和民族問(wèn)題有時(shí)交織在一起，如果宗教問(wèn)題處理不當(dāng)或不慎，也會(huì)影響民族關(guān)系。處理涉及民族問(wèn)題時(shí)，必須慎重從事，堅(jiān)持馬克思主義民族觀，從有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，不要輕率地扯到民族關(guān)系上。對(duì)于民族間發(fā)生的糾紛，要冷靜分析，耐心疏導(dǎo)，及時(shí)處置。屬于違反黨紀(jì)政紀(jì)的，應(yīng)給予紀(jì)律處分；屬于刑事犯罪或民事糾紛的，不論出身哪個(gè)民族，都要依法處置；對(duì)于個(gè)別蓄意破壞民族團(tuán)結(jié)、危害 國(guó)家安全的觸犯刑律的應(yīng)當(dāng)依法處理。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事，不干傷害民族感情的事。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)決反對(duì)任何民族歧視，反對(duì)大民族主義和地方民族主義。對(duì)于打著狹隘的民族主義旗號(hào)，挑起民族矛盾，制造民族分裂或披著宗教外衣，煽動(dòng)民族分裂的，要及時(shí)掌握情況，堅(jiān)決果斷加以處置，依法予以懲處。

歷史一再證明，團(tuán)結(jié)就興旺，就繁榮；分裂就**，就衰敗。這是各民族發(fā)展進(jìn)步的一條客觀規(guī)律，也是各族人民的根本利益和強(qiáng)烈愿望。國(guó)際上因民族問(wèn)題處理不當(dāng)而引發(fā)國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩的事，要引起我們高度重視和警惕。我們必須清醒認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，高度重視民族問(wèn)題，妥善處置民族問(wèn)題。

本次德育課活動(dòng)主要是讓我們探討一下怎樣做到民族團(tuán)結(jié)，共促新疆和諧，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)對(duì)開(kāi)發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義。

二、歌曲演唱 [愛(ài)我中華]

歌詞如下：

愛(ài)我中華

愛(ài)我中華

愛(ài)我中華

賽羅賽羅賽羅賽羅賽羅賽羅

嘿??

五十六個(gè)星座五十六支花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六種語(yǔ)言匯成一句話

愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華

嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅

愛(ài)我中華

五十六個(gè)星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

五十六種語(yǔ)言匯成一句話

愛(ài)我中華

五十六個(gè)星座五十六支花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六種語(yǔ)言匯成一句話 五十六種語(yǔ)言匯成一句話

愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華

嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅嘿羅

愛(ài)我中華 愛(ài)我中華

五十六個(gè)星座五十六支花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六種語(yǔ)言匯成一句話

健兒奮起步伐

愛(ài)我中華

建設(shè)我們的國(guó)家

愛(ài)我中華

中華雄姿英發(fā)

愛(ài)我中華

五十六族兄弟姐妹

愛(ài)我中華

賽羅賽羅賽羅賽羅賽羅賽羅

五十六個(gè)星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

三、民族團(tuán)結(jié)，共促和諧發(fā)展

構(gòu)建和諧社會(huì)與我國(guó)的民族關(guān)系是緊密相連的，兩者之間互為條件、互相作用、相輔相成。和諧民族關(guān)系是和諧社會(huì)的必要條件和重要內(nèi)容，是和諧社會(huì)應(yīng)有之義。而和諧社會(huì)又為和諧民族關(guān)系提供制度保障。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，不能忽視這樣兩個(gè)基本事實(shí)：一是我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的社會(huì)主義國(guó)家，少數(shù)民族人口已超過(guò)一億，達(dá)到一個(gè)大國(guó)人口的數(shù)量。在這樣一個(gè)多民族國(guó)家，處理好民族關(guān)系特別是漢族與少數(shù)民族的關(guān)系，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治 5 久安，具有十分重要的意義。二是我國(guó)民族自治地方的面積占全國(guó)總面積的64%，這大半壁江山的穩(wěn)定，對(duì)全國(guó)的穩(wěn)定至關(guān)重要。沒(méi)有民族的和諧，就沒(méi)有社會(huì)的和諧，講改革、發(fā)展、穩(wěn)定，只能是一句空話，構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)包括人與人之間的和諧、民族與民族之間的和諧、人與社會(huì)之間的和諧、人與自然之間的和諧。只有做到這幾者之間的和諧，才能達(dá)到真正完美的和諧。和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征，民族關(guān)系的和諧，既包括漢族與少數(shù)民族之間的和諧，又包括少數(shù)民族與少數(shù)民族的和諧以及民族內(nèi)部的和諧。我們講人民的團(tuán)結(jié)、領(lǐng)土的完整、國(guó)家的統(tǒng)一，都是以各民族的團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)的。如果沒(méi)有各民族的團(tuán)結(jié)，我們國(guó)家就會(huì)陷于**和分裂，中國(guó)就不成其為中國(guó)。

應(yīng)當(dāng)看到，我們?cè)诩訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)方面，有許多有利條件，一是我國(guó)在民族團(tuán)結(jié)方面有著深厚的歷史基礎(chǔ)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各民族之間逐漸形成了大雜居、小聚居的分布狀況，各民族在長(zhǎng)期交往過(guò)程中結(jié)成了密不可分的關(guān)系，逐漸形成了中華民族多元一體的格局。歷史以來(lái)，各民族友好交往，在政治上以和為貴，互相修好；在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)，互相影響；在文化上和而不同，交相輝映。從而使中華民族形成了強(qiáng)大的凝聚力，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世代相傳中不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為維系中華民族歷久不衰的強(qiáng)有力的精神紐帶。這是我們?cè)谛碌臍v史條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴的精神財(cái)富。

二是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把馬列主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了一整套民族理論、民族政策，成功地解決了國(guó)內(nèi)的民族問(wèn)題，走出了一條具有中國(guó)特色的解決民族問(wèn)題的正確道路。少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面得到了較大的發(fā)展，各族人民的生活水平得到了較大的提高，社會(huì)主義制度和民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性得到了較好的發(fā)揮，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)的思想日益深入人心。這就為我們?cè)谛碌男蝿?shì)下加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，民族素質(zhì)的提高，各民族愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義和根本利益的一致性在不斷增多，各民族對(duì)和諧社會(huì)理想目標(biāo)的認(rèn)同和追求在不斷增強(qiáng)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，已經(jīng)成為新時(shí)代民族工作的主 6 旋律，激勵(lì)各族人民去建設(shè)更加美好的未來(lái)。這是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。

以上是對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有利條件的幾點(diǎn)分析。當(dāng)然，在看到有利條件的同時(shí)，也要看到還存在一些不利條件。特別是當(dāng)前在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的影響下，我國(guó)的民族問(wèn)題呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，胡錦濤總書(shū)記去年在中央民族工作會(huì)議上的講話中概括了“四個(gè)交織在一起”，即民族問(wèn)題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起，民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起，國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)外問(wèn)題交織在一起。這就從大的方面揭示了民族問(wèn)題的復(fù)雜性。這些問(wèn)題的存在，是我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證。

民族團(tuán)結(jié)的四個(gè)內(nèi)涵——反對(duì)民族壓迫和民族歧視、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、各民族齊心協(xié)力共同促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展以及反對(duì)民族分裂維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，都對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步起著重要的保障作用。

①反對(duì)民族壓迫和民族歧視能最大限度激起人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，反對(duì)民族壓迫和民族歧視能使各民族人民在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中處于一個(gè)平等的地位，并且平等地享受創(chuàng)造歷史帶來(lái)帶來(lái)的好處，這就極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性。

②維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)能調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾參與到創(chuàng)造歷史的活動(dòng)當(dāng)中。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)能把不同的民族的人民群眾聚集到一起。假設(shè)民族不團(tuán)結(jié)，那么各個(gè)民族之間就是分裂的，甚至民族內(nèi)部也有這樣那樣的矛盾，這樣就分散了人民群眾的力量。正所謂“眾人合起力，開(kāi)動(dòng)大帆船”，把來(lái)自不同民族的人民群眾的力量合成一股團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的力量，并把這一力量投入創(chuàng)造歷史的活動(dòng)當(dāng)中必然能更好的創(chuàng)造歷史。

③各民族齊心協(xié)力共同促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展進(jìn)一步明確了民族團(tuán)結(jié)的最終目的，這是符合人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一論斷的。民族團(tuán)結(jié)的最終目標(biāo)是促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展，具體來(lái)說(shuō)就是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。這就是說(shuō)民族團(tuán)結(jié)從一開(kāi)始就是出于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步考慮的，其本身也就對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著保障和推動(dòng)作用。人民群眾創(chuàng)造歷史，各民族是人民群 7 眾根據(jù)語(yǔ)言、地域、經(jīng)濟(jì)生活和文化心理素質(zhì)方面的不同而進(jìn)行劃分，其本身也就是人民群眾的一部分，民族團(tuán)結(jié)又以促進(jìn)祖國(guó)繁榮為組中目的，這是與人民群眾是歷史的創(chuàng)造者相一致的。

④反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供有利的社會(huì)環(huán)境。人民群眾生產(chǎn)生活的材料場(chǎng)所等等都是由祖國(guó)為其提供的，祖國(guó)的統(tǒng)一為人民群眾創(chuàng)造歷史提供了有利的空間，而民族是祖國(guó)統(tǒng)一的重要保證。在歷史的洪流中，一代又一代的人民群眾揮灑著汗水，甚至熱血，才開(kāi)創(chuàng)出現(xiàn)如今的社會(huì)。民族團(tuán)結(jié)是人民群眾內(nèi)部的一種團(tuán)結(jié)，能有效避免作為歷史創(chuàng)造力量的人民群眾的內(nèi)耗，同時(shí)為其創(chuàng)造歷史提供有利環(huán)境。人民團(tuán)結(jié)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證。

四、怎樣做到民族團(tuán)結(jié)，共促新疆和諧？

新疆自古以來(lái)就是多民族的聚居區(qū),在166萬(wàn)平方公里的土地上聚居著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚?7個(gè)民族。解放前,由于反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期推行民族歧視和民族壓迫政策,帝國(guó)主義列強(qiáng)為了侵略分裂中國(guó),竭力挑撥新疆民族關(guān)系,制造民族糾紛,造成新疆民族關(guān)系復(fù)雜,民族矛盾?chē)?yán)重。

1949年新疆和平解放,新疆開(kāi)展建黨建政、剿匪反霸和土地改革等運(yùn)動(dòng),各族群眾從政治上、經(jīng)濟(jì)上翻身做主人,從根本上清除了民族壓迫、敵視、仇殺、斗爭(zhēng)的根基和條件,為建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系奠定了政治基礎(chǔ)。在進(jìn)行社會(huì)改革的過(guò)程中,各級(jí)黨政部門(mén)認(rèn)真宣傳執(zhí)行黨和國(guó)家的民族、宗教政策,強(qiáng)調(diào)尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,號(hào)召少數(shù)民族干部要學(xué)習(xí)漢文漢語(yǔ),漢族干部要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐囊环N民族語(yǔ)言文字,更改了歷史遺留的、含有歧視或侮辱少數(shù)民族的某些地名。對(duì)各族干部、群眾、解放軍指戰(zhàn)員加強(qiáng)民族政策的教育,在漢族干部群眾中強(qiáng)調(diào)要反對(duì)大民族主義,在少數(shù)民族特別是在少數(shù)民族干部中強(qiáng)調(diào)反對(duì)地方民族主義。通過(guò)一系列措施的實(shí)施,平等團(tuán)結(jié)的新型民族關(guān)系在新疆得到加強(qiáng)。

為使少數(shù)民族真正當(dāng)家作主,調(diào)動(dòng)各少數(shù)民族進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的積極性,進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、鞏固祖國(guó)統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展、共同繁榮,新疆在堅(jiān)持“慎重穩(wěn)進(jìn)”的方針下推行了民族區(qū)域自治。1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,標(biāo)志著平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系在新疆完全 8 確立。

自治區(qū)成立50年特別是改革開(kāi)放以來(lái),全面貫徹落實(shí)國(guó)家頒布的《民族區(qū)域自治法》,社會(huì)主義新型民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展,進(jìn)一步保障了各少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利。各級(jí)黨和政府高度重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,使一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到繼承、保護(hù)和發(fā)展,已陸續(xù)搜集整理出版了一批少數(shù)民族文化古籍。各級(jí)黨和政府還根據(jù)新疆實(shí)際,長(zhǎng)期堅(jiān)持深入開(kāi)展以馬克思主義民族理論和黨的民族政策為中心內(nèi)容的民族團(tuán)結(jié)教育,引導(dǎo)各族干部群眾樹(shù)立馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀,強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“四個(gè)認(rèn)同”教育,“三個(gè)離不開(kāi)”的思想日益深入人心。新疆各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,正在為建設(shè)幸福、和諧的美好家園而共同努力。

{案例}新疆布爾津縣哈薩克族愛(ài)心媽媽--麗達(dá)常年幫扶各族貧困孩子。8月9號(hào)，布爾津縣第三小學(xué)二年級(jí)學(xué)生明梅像往常一樣，來(lái)到哈薩克族阿姨麗達(dá)家中做作業(yè)，沒(méi)想到麗達(dá)阿姨不僅為她準(zhǔn)備了生日蛋糕，還請(qǐng)來(lái)左鄰右舍的小朋友，為她慶祝生日。

明梅的媽媽五年前離家出走，一家五口靠父親撿破爛維生。一次偶然的機(jī)會(huì)，麗達(dá)聽(tīng)說(shuō)了小明梅的情況，就經(jīng)常給她買(mǎi)衣服、買(mǎi)零食、洗頭洗澡、檢查作業(yè)，每個(gè)月還要給她20元零用錢(qián)。小明梅：“今天我特別高興，我好久沒(méi)吃過(guò)蛋糕了，我真想叫阿姨一聲媽媽。”

麗達(dá)下崗后從街頭擺小攤開(kāi)始做起，現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)一家民族工藝品商店。2003年，麗達(dá)聯(lián)合其他姐妹一百多人共同創(chuàng)辦了布爾津縣“愛(ài)心媽媽”協(xié)會(huì)，5年來(lái)，愛(ài)心媽媽們已先后幫扶了20多名各民族貧困孤殘兒童和困難群眾，累計(jì)捐款捐物達(dá)十多萬(wàn)元。麗達(dá)：“我是個(gè)下崗工人，當(dāng)時(shí)有好多人幫助過(guò)我，要不是他們的話，我就不會(huì)有今天的好日子，現(xiàn)在我有能力了，有條件了，所以我?guī)椭鷦e人。我們民族漢族都是一家人，大家只有團(tuán)結(jié)了，我們老百姓的日子才會(huì)一天比一天好?！?/p>

五、作為學(xué)生和即將步入社會(huì)的我們?cè)摓樾陆陌l(fā)展和建設(shè)做哪些貢獻(xiàn)？ 王克強(qiáng)：民族的溶合不是政治能推動(dòng)的，民族的溶合應(yīng)該是社會(huì)文化和社會(huì) 9 生產(chǎn)共同推動(dòng)的！只有在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面上，彼此都相互需要時(shí)，溶合才會(huì)自然天成！

趙格婷：我們?nèi)绻芎蜕磉叺拿褡逋菊＝煌拖窈捅就褡宓娜舜蚪坏酪粯?，不存有民族心，我認(rèn)為就是在為民族團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)了。

韓勇：新疆環(huán)境以前很好的，就是人來(lái)的多了，就不好了。我是兵團(tuán)第三代，我希望外地人不要來(lái)新疆，就算你是好心來(lái)，為我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也請(qǐng)三思，我們過(guò)得很快樂(lè)，不需要污染。

康文杰：一是立足本職，積極投入到大開(kāi)放大發(fā)展的建設(shè)中。不管你是公務(wù)員還是國(guó)家職工，是個(gè)體經(jīng)營(yíng)者還是老百姓，你都要珍惜這樣的發(fā)展機(jī)遇。要為你是新疆人而感到自豪，不是每一個(gè)省份和地區(qū)都有這樣的發(fā)展機(jī)遇，國(guó)家出臺(tái)一系列的惠疆政策，是前所未有的，國(guó)家對(duì)新疆的重視，對(duì)新疆人民的期盼也是前所為有的。我們要抓住這樣的機(jī)遇，迎難而上，為新疆的大建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二是積極投入到“熱愛(ài)偉大祖國(guó)，建設(shè)美好家園”的社會(huì)實(shí)踐中去。新疆的大建設(shè)要有一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境。這個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境靠誰(shuí)來(lái)營(yíng)造，靠政府，靠公安，靠某一個(gè)部門(mén)或領(lǐng)導(dǎo)都是不可能實(shí)現(xiàn)的，要靠老百姓，靠每一個(gè)新疆人。新疆是一個(gè)多民族聚集的地方，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)穩(wěn)定的基石。只有各各民族團(tuán)結(jié)一心，共同維護(hù)我們生活的家園，才能有新疆的大開(kāi)放大建設(shè)。

三是從自身做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)公平正義，無(wú)私奉獻(xiàn)，有道德、有責(zé)任的新疆人。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，同樣，新疆崛起，人人有責(zé)。只要人人有了這份責(zé)任，再大的困難也可以克服，再湍急的河流也可以過(guò)去，新疆的美好明天就會(huì)到來(lái)。

六、從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)對(duì)開(kāi)發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義

1、新疆從古到今到數(shù)千年歷史，內(nèi)容浩繁。本書(shū)著重闡述以下三個(gè)問(wèn)題： 第一，新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。新疆自古代起就與中原地區(qū)保持著政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系。公元前60年漢朝統(tǒng)一西域，設(shè)立西域都護(hù)府，在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，這標(biāo)志著新疆地區(qū)從此時(shí)起正式成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分。此后，無(wú)論是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期還是地方政權(quán)管轄時(shí)期，它們所統(tǒng)轄管理的地域都是中國(guó)歷史上的版圖。

第二，新疆自古以來(lái)就是多民族共同聚居與開(kāi)發(fā)的地區(qū)。從古至今，有許多民族生活在新疆這塊土地上，凡在新疆勞動(dòng)、生息、繁衍的眾多民族，包括當(dāng)代的和歷史上曾經(jīng)存在過(guò)而現(xiàn)在已經(jīng)消失的民族，都是中華民族的成員，他們不僅為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、發(fā)展、鞏固作出了自己的貢獻(xiàn)，而且還創(chuàng)造了各具特色、絢麗多彩的歷史文化，為促進(jìn)中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

第三，新疆自古以來(lái)就是多種宗教并存的地區(qū)。新疆各種宗教的演變大體經(jīng)歷三個(gè)階段，第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局，第二階段是以佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教并存的格局。第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教并存格局，這一格局從16世紀(jì)形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。

2、馬克思主義民族理論在馬克思主義科學(xué)體系中占有重要地位，是研究民族和民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律、解決民族問(wèn)題的途徑、方式、方法的科學(xué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族問(wèn)題，制定民族政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯在研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義原理，論證了民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；提出在階級(jí)社會(huì)中，私有制是造成民族壓迫和民族剝削的根源，只有消滅私有制才能消除民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立，以及民族與民族之間的敵對(duì)關(guān)系，主張堅(jiān)持民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)；強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)建設(shè)要堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持統(tǒng)一而不可分割的共和國(guó)等思想。奠定了馬克思主義民族理論體系的基礎(chǔ)。

列寧、斯大林在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，把馬克思主義同俄國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了民族和殖民地問(wèn)題完整的理論體系。其主要理論貢獻(xiàn)是：論證了民族的形成及其發(fā)展的歷史條件，確立了民族的科學(xué)定義，揭示了民族問(wèn)題在社會(huì)發(fā)展中的地位及其發(fā)展規(guī)律；闡明了殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的學(xué)說(shuō)；為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族綱領(lǐng)、解決民族問(wèn)題提出了明確的原則和途徑。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)中，把馬克思主義民族理論同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了一整套具有中國(guó)特色的解決中國(guó)國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的理論綱領(lǐng)、方針、政策，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義的民族理論。其基本內(nèi)容是：堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放 11 的各民族人民走上社會(huì)主義道路和社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地區(qū)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；堅(jiān)持國(guó)家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治緊密結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想觀念；堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放；堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。胡錦濤同志提出，新世紀(jì)、新階段的民族工作必須把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題；堅(jiān)持鞏固和發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論。

我國(guó)的民族政策和法規(guī)，是黨和國(guó)家依據(jù)《憲法》規(guī)定，為解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，引導(dǎo)各民族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展的行動(dòng)準(zhǔn)則。我國(guó)的民族政策主要有：民族平等團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展少數(shù)民族文化教育政策、民族語(yǔ)言文字政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策等等。

3、新疆自古以來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)，宗教在少數(shù)民族中影響非常廣泛和深遠(yuǎn)，宗教的群眾性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)十分突出，而且宗教問(wèn)題往往同民族、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的問(wèn)題交織在一起，增加了處理問(wèn)題的復(fù)雜性和難度。

馬克思主義宗教理論，科學(xué)地揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律；宗教產(chǎn)生和存在的根源；宗教的本質(zhì)及社會(huì)作用；宗教與政治、科學(xué)、藝術(shù)、道德等其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系等。馬克思主義宗教理論是我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教和宗教問(wèn)題的指導(dǎo)思想，也是黨和國(guó)家制定宗教政策的理論基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教理論和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了符合中國(guó)國(guó)情的宗教政策。主要內(nèi)容有：尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策；依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的政策；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等。

七、班主任總結(jié)

弘揚(yáng)民族精神,愛(ài)我錦繡中華“這句話幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢?我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從”人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛(ài)民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在.我們每次在外國(guó)人面前說(shuō)自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來(lái),滔滔不絕的說(shuō)著祖先們的那些精神,說(shuō)什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰(shuí)又做到了呢?沒(méi)有,都沒(méi)有,我們是那些說(shuō)話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神建設(shè)我么的國(guó)家,我們可以弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神，可以在公交車(chē)上,我們可以給那些老弱病殘?jiān)凶屛?過(guò)馬路時(shí),可以扶那些老人過(guò)馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔??那不就沒(méi)有什么人得病了嗎？不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎？不就使得我國(guó)變得更美好嗎？

一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎？連三個(gè)臭皮蛋的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說(shuō)明團(tuán)結(jié)力量大嗎？不過(guò)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國(guó)任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。

在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎？如在1988年的奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)乒乓球隊(duì)的隊(duì)員們戰(zhàn)勝了對(duì)方后，使我國(guó)獲得了參加奧運(yùn)會(huì)以來(lái)的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國(guó)的國(guó)球，這不就是在建設(shè)祖國(guó)嗎？還有就是在今年的奧運(yùn)會(huì)上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘?zhēng)了光還為我國(guó)爭(zhēng)了光，這不也實(shí)在建設(shè)祖國(guó)嗎？??

弘揚(yáng)民族精神，全國(guó)人民人人有責(zé)，誰(shuí)都不能丟下這個(gè)責(zé)任！弘揚(yáng)名族精神，愛(ài)我錦繡中華！

八、結(jié)束語(yǔ)

我們要在總結(jié)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上完善黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，深入進(jìn)行馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀教育，深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，大力宣傳“三個(gè)離不開(kāi)”思想，引導(dǎo)各族干部群眾正確認(rèn)識(shí)民族和國(guó)家的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家最高利益，自覺(jué)維護(hù)民 13 族團(tuán)結(jié)。深入宣傳新疆的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。要唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各民族大團(tuán)結(jié)好的主旋律，激發(fā)各族干部群眾熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)的熱情。做好宗教工作，事關(guān)新疆的穩(wěn)定、和諧發(fā)展，事關(guān)鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，引導(dǎo)各族信教群眾和宗教人士正確認(rèn)識(shí)民族、宗教、國(guó)家的關(guān)系，從祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中汲取精神力量、培育愛(ài)國(guó)情操，把力量凝聚到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)共同目標(biāo)上來(lái)，促進(jìn)不同宗教和諧相處，促進(jìn)信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處。

第五篇：小學(xué)德育課活動(dòng)總結(jié)

小學(xué)德育課總結(jié)

本學(xué)期，我校在教育局的關(guān)懷下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，育人為本的辦學(xué)方向，確立了“全面規(guī)劃，整體推進(jìn)，突出重點(diǎn)，講求實(shí)效”的德育工作思路，拓寬了德育工作渠道，提高了德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在工作中我們以素質(zhì)教育為目標(biāo)，以德育工作為先導(dǎo)，以愛(ài)國(guó)主義為主旋律，以日常行為規(guī)范為抓手，寓德育教育于豐富多彩的活動(dòng)之中，提高學(xué)生的素質(zhì)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。我們圓滿(mǎn)地完成了本的德育工作任務(wù)取得了良好的效果，現(xiàn)把德育工作回顧如下：

本我們所做的主要工作及成績(jī)有：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究。組織教師學(xué)習(xí)新課改，注重教學(xué)中的德育滲透，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注和教育。

二、開(kāi)展多種形式的主題教育。

1、愛(ài)國(guó)主義教育。本學(xué)期繼續(xù)抓好每周一的升旗儀式和國(guó)旗下講話，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立正確的國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。

2、安全法制教育。加強(qiáng)安全知識(shí)的宣講教育，開(kāi)展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報(bào)，專(zhuān)題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。

3、環(huán)保教育。通過(guò)宣傳窗、國(guó)旗下講話、班會(huì)課、廣播站積極宣傳環(huán)保的重要意義，教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。

4、文明禮儀教育。本學(xué)期，我校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮儀教育。以新的《中小學(xué)守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，制定了新的班級(jí)評(píng)比細(xì)則，開(kāi)展“文明班級(jí)評(píng)比”活動(dòng)，以班級(jí)教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。

5、開(kāi)展了“小眼睛看兩會(huì)”“ 學(xué)雷鋒，見(jiàn)行動(dòng)”“ 感恩，在行動(dòng)”“ 愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化校園、爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”等主題活動(dòng)，培養(yǎng)了孩子熱心助人、感恩他人、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的精神。

三、切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系。為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長(zhǎng)學(xué)校各種制定并開(kāi)展活動(dòng)，還對(duì)班主任和其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。

四、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。

1、利用教師政治學(xué)習(xí)等機(jī)會(huì)讓教師明確人人都是教育工作者、個(gè)個(gè)有責(zé)任參與德育工作，樹(shù)立“大德育觀”，增強(qiáng)德育力量。

2、繼續(xù)加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。組織班主任座談會(huì)，通過(guò)交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高了班級(jí)管理水平。在這學(xué)期的德育工作中，有成效有也不足。我會(huì)更加努力，爭(zhēng)取在以后的工作中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步。