第一篇：醫(yī)學(xué)社會學(xué)復(fù)習(xí)題1
浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《醫(yī)學(xué)社會學(xué)》課程作業(yè)
姓名： 年級：
2014春藥學(xué)
學(xué)
號： 學(xué)習(xí)中心：
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一、簡答題：
1.普遍調(diào)查：也叫抽查，這是一種在特定社會范圍內(nèi)所進(jìn)行的全面調(diào)查。2.抽樣調(diào)查：這是從調(diào)查總體中選取樣本所進(jìn)行的一種調(diào)查。
3.文獻(xiàn)法：又稱歷史法，包括第一手文獻(xiàn)和第二手文獻(xiàn)，是間接收集情報資料的方法，從文獻(xiàn)、檔案、報紙、書刊、報表以及歷史資料等各種社會信息中去采集自己研究所必須的資料。
4.實驗法：社會試驗方法是人們根據(jù)研究目的，利用科學(xué)儀器，設(shè)備，人為的控制和模擬社會現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下去研究社會現(xiàn)象。
5.衛(wèi)生服務(wù)公平性：要體現(xiàn)在衛(wèi)生資源的配置3個重要原則上,1、可及性原則，2、需要原則，3、健康原則。
6.醫(yī)學(xué)模式：在不同歷史階段和不同醫(yī)學(xué)科學(xué)水平下，觀察與處理醫(yī)學(xué)問題的思想與方法，是對人類健康和疾病總體特點(diǎn)的和本質(zhì)的概括，其核心就是醫(yī)學(xué)觀。
7.公費(fèi)醫(yī)療制度：我國現(xiàn)階段對機(jī)關(guān)和事業(yè)單位人員以及大專院校學(xué)生實行的一種免費(fèi)的衛(wèi)生保健制度。
8.勞保醫(yī)療制度：是勞動保險制度的組成部分，是國家以法律形式對暫時或永久喪失勞動力的勞動者給予物質(zhì)幫助的制度。
9.衛(wèi)生資源：醫(yī)療部門所擁有的人、才、物和信息技術(shù)的總和。
10.衛(wèi)生保健體制：一個國家籌集、分配和使用醫(yī)療衛(wèi)生保健資源，為個人和集體提供防病和治病等醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的一種綜合性措施和制度。11.衛(wèi)生資源分配的公平性：醫(yī)療服務(wù)總供給水平和社會人群健康總需求水平大致相等。
12.社會醫(yī)療保險：社會醫(yī)療保險是國家和社會根據(jù)一定的法律法規(guī)，為向保障范圍內(nèi)的勞動者提供患病時基本醫(yī)療需求保障而建立的社會保險制度。我國的社會醫(yī)療保險由基本醫(yī)療保險和大額醫(yī)療救助、企業(yè)補(bǔ)充醫(yī)療保險和個人補(bǔ)充醫(yī)療保險三個層次構(gòu)成。
13.商業(yè)醫(yī)療保險：是指由保險公司經(jīng)營的，贏利性的醫(yī)療保障。消費(fèi)者依一定數(shù)額交納保險金，遇到重大疾病時可以從保險公司獲得一定數(shù)額的醫(yī)療費(fèi)用。14.衛(wèi)生行政組織：指公民、法人或其他組織認(rèn)為具體行政行為直接侵害其合法權(quán)益，請求有權(quán)的國家機(jī)關(guān)依法對行政違法或行政不當(dāng)行為實施糾正，并追究其行政責(zé)任，以保護(hù)行政管理相對方的合法權(quán)益。
15.醫(yī)療違規(guī)行為：是社會學(xué)違規(guī)概念在醫(yī)療領(lǐng)域中的應(yīng)用。凡違反或背離公認(rèn)的醫(yī)療規(guī)范的行為稱為醫(yī)療違規(guī)。
二、論述題：
1.國內(nèi)外醫(yī)療保險體制的比較
答：
一、國家保健服務(wù)制英國實施的國家保健服務(wù)制充分體現(xiàn)了醫(yī)療服務(wù)的均等享受與分配，是目前較先進(jìn)的保健制度，但一般只能在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家實施。
二、健康保險制度。
三、自費(fèi)衛(wèi)生保健制度。2.國內(nèi)外醫(yī)務(wù)人員培養(yǎng)模式的比較
答：在醫(yī)學(xué)教育方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求貫徹教育，研究和服務(wù)相結(jié)合的原則。要改變生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下的傳統(tǒng)教育思想和課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，增加人文社會科學(xué)課程，以更新知識，轉(zhuǎn)變觀念，擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域。要幫助學(xué)生樹立大衛(wèi)生觀和新的健康觀，是學(xué)生掌握“三級預(yù)防”的意義、理論和方法，學(xué)會全面分析疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸；學(xué)會根據(jù)人群健康的需要和對疾病防治的要求，進(jìn)行社會診斷和開出社會處方；學(xué)會進(jìn)行健康教育，組織發(fā)動群眾開展社會預(yù)防和促進(jìn)健康的活動。3.論中國人的保健模式
答：我國目前正處于社會主義的初級階段?，F(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度主要是,國家實行免費(fèi)計劃免疫，大部分企事業(yè)單位已經(jīng)實行社會醫(yī)療保險，少部分企事業(yè)單位仍然是公費(fèi)醫(yī)療和勞保，商業(yè)醫(yī)療保險正在發(fā)展，農(nóng)村正在進(jìn)行新型合作醫(yī)療制度的改革。我國目前形成了多種衛(wèi)生保健制度并存的局面。4.中國人保健行為現(xiàn)狀
答：在公有制社會，如中國，從理論上講，社會的服務(wù)對象是廣大人民群眾，因此，要求衛(wèi)生保健模式走向基層，面向農(nóng)村，服務(wù)于人民群眾。但由于我國現(xiàn)處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，衛(wèi)生資源也十分匱乏，社會福利形式的衛(wèi)生保健服務(wù)還不可能面向所有人，因此，形成了多種衛(wèi)生保健制度并存的局面。衛(wèi)生保健服務(wù)也只有根據(jù)可能，而不能完全滿足需要。當(dāng)然，國已經(jīng)確定，講滿足全體社會成員最基本衛(wèi)生保健需要的初級衛(wèi)生保健作為今后衛(wèi)生事業(yè)反正的戰(zhàn)略重點(diǎn)。
5.中國人保?。ń】担┯^念現(xiàn)狀
答：中國衛(wèi)生工作和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào),“減少因環(huán)境污染和公害引起的健康危害，是當(dāng)前和21世紀(jì)社會發(fā)展所面臨的一個十分重要的問題”。6.不同職業(yè)人群健康觀的比較
答：健康觀自古以來就有，但在各個特定的社會歷史時期是不同的，是不斷發(fā)展，不斷完善的。健康和疾病是一種受社會文化整體制約和影響的社會行為。傳統(tǒng)觀念把健康和疾病僅看成是個人的保健行為，這是很片面的。人的健康不僅僅是沒有病或身體不舒服，而應(yīng)該是指心理和社會全面康寧的狀態(tài)。7.就醫(yī)行為與醫(yī)療保障制度
答：求醫(yī)行為是指發(fā)現(xiàn)自己正處于疾病狀態(tài)的人去醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診、尋求治療的行。
8.不同醫(yī)院就醫(yī)程序調(diào)查
答：每個醫(yī)院它都有它獨(dú)特的地方，但我本人覺得就醫(yī)程序都是相近的。首先第一步先到咨詢臺咨詢掛什么科，然后掛號，掛完號后，在大醫(yī)院就診只需持掛號證到相應(yīng)科室門診候診區(qū)候診；在小醫(yī)院就診則自帶門診病歷到相應(yīng)科室門診候診。由助診護(hù)士領(lǐng)進(jìn)診室交門診醫(yī)生接診。接診醫(yī)生問病史、作必要的物理檢查，然后視情況需要開出檢查單，病人攜檢查單到收費(fèi)處交費(fèi)再到相應(yīng)的檢查科室檢查；查完后拿報告單回到門診醫(yī)生處，交由門診醫(yī)生參考，并作出診斷或印象，開出治療藥物處方；病人拿處方到門診收費(fèi)處交費(fèi)、取藥；如果需要進(jìn)一步治療的如輸液，門診手術(shù)等，還需到相關(guān)科室接受治療（或者予約治療）。9.中國人遵醫(yī)行為的現(xiàn)狀
答：我國對于尊醫(yī)行為的調(diào)查研究工作至今尚未引起足夠重視。我們認(rèn)為，在我國這樣一個醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏的國家，加強(qiáng)尊醫(yī)行為的教育與研究尤為重要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)行為學(xué)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對病人和健康人的教育，提高人們的尊醫(yī)率，是為21世紀(jì)提供最經(jīng)濟(jì)，最有效的保健服務(wù)的措施之一。10.不同醫(yī)療保障形式對就醫(yī)行為的影響
答：它包括兩個方面：
一、對醫(yī)院的選擇。當(dāng)醫(yī)療保障制度改革尚未啟動時，享受不同醫(yī)療保障形式的人群求醫(yī)時對醫(yī)院的選擇多為對口醫(yī)院；當(dāng)需要病人自己負(fù)擔(dān)部分醫(yī)療費(fèi)用時，人們求醫(yī)多選擇診療技術(shù)高，服務(wù)態(tài)度好的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。
二、對藥物的選擇。求醫(yī)人群對“貴藥總比對便宜的好”認(rèn)同率較高，對此公費(fèi)求醫(yī)者與自費(fèi)醫(yī)者無明顯差異，甚至自費(fèi)求醫(yī)者略高于公費(fèi)求醫(yī)者。11.醫(yī)生社會的聲望
答：在進(jìn)入20世紀(jì)以來，隨著社會的安定和人民生活水平的提高，健康越來越重要，也越來越受到人們的重視，從事健康工作的醫(yī)生職業(yè)聲望也相應(yīng)的提高。報考醫(yī)學(xué)院校的人數(shù)和錄取分?jǐn)?shù)線居高不下，一定程度上反映了社會對醫(yī)生職業(yè)地位的肯定。其原因可能與醫(yī)生收入較高，工作比較穩(wěn)定，社會關(guān)系廣泛等因素有關(guān)。
12.病人對醫(yī)護(hù)認(rèn)可度的差異性調(diào)查
答：它所包括了社會認(rèn)識、社會心理的形成、其轉(zhuǎn)變都需要一個過程，對一個行業(yè)的認(rèn)識取決于行業(yè)主體表現(xiàn)，病人對醫(yī)護(hù)認(rèn)可
13.不同病人對醫(yī)護(hù)的滿意度的分析（住院病人、出院病人、門診病人）答：住院病人與出院病人對醫(yī)護(hù)工作者的評價要比門診病人要更具體點(diǎn)，因為他們這些人群接觸醫(yī)護(hù)工作者要多點(diǎn)，許多的事情方面他們更加能體諒醫(yī)護(hù)工作者的難處，與辛苦，糾紛也會少一點(diǎn)，滿意度也會高點(diǎn)，然而門診病人，來就診時都說非常緊急，狀況緊張，心情定會更加著急與激動，處理不好的情況下就會與醫(yī)護(hù)工作者發(fā)生沖突，造成負(fù)面的影響，會不綜合考慮就對醫(yī)護(hù)工作者提出不準(zhǔn)確的評價。
14.病人（及其家屬）對“病人權(quán)利”認(rèn)知情況的調(diào)查
答：病人的權(quán)利是一個包括醫(yī)學(xué)、倫理、法律等多方面含義的綜合概念，其內(nèi)容是豐富而具體的。病人權(quán)利的實現(xiàn)與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、法律、道德等宏觀因素，以及醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)院管理、醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)、患者權(quán)利意識等微觀因素密切相關(guān)。我們必須從多個角度、多個層面。堅持以病人為中心，堅持以病人利益為第一的原則，更好地實現(xiàn)和維護(hù)病人的權(quán)利。15.醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀與問題
答：醫(yī)患關(guān)系作為當(dāng)今社會，這個問題是相當(dāng)棘手的，如果處理不好的話，就會影響社會形象。中國作為一個有著古老文化歷史的發(fā)展中國家，醫(yī)患關(guān)系的建立和發(fā)展往往要受到文化傳統(tǒng)，現(xiàn)有的物質(zhì)生產(chǎn)條件和醫(yī)療水平等多種因素的影響，從而表現(xiàn)出下列特征：1.醫(yī)患關(guān)系強(qiáng)調(diào)以醫(yī)學(xué)人道主義為核心的道德原則2.現(xiàn)象的醫(yī)患關(guān)系正受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊3.在醫(yī)患關(guān)系中，存在著事實上的不平等，醫(yī)患雙方的需要層次是不同的，二這種不同層次的需要的相互滿足是維持醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)，也是推動醫(yī)患關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在動力。因此，醫(yī)患關(guān)系是以醫(yī)學(xué)人道主義為指導(dǎo)，以滿足醫(yī)患雙方不同需要層次為基礎(chǔ)的社會心理關(guān)系。
第二篇：《醫(yī)學(xué)社會學(xué)復(fù)習(xí)題》答案
浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《醫(yī)學(xué)社會學(xué)》課程作業(yè)
姓名： 年級： 15秋
學(xué)
號： 學(xué)習(xí)中心：
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一、簡答題：
1.普遍調(diào)查
答：普遍調(diào)查也叫做普查，這是一種在特定社會范圍內(nèi)所進(jìn)行的全面調(diào)查。
2.抽樣調(diào)查
答：抽樣調(diào)查是從調(diào)查總體中選取樣本所進(jìn)行的一種調(diào)查
4.實驗法
答：實驗法，又稱社會實驗方法是人們根據(jù)研究目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備、人為地控制或模擬社會現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下去研究社會現(xiàn)象。
3.文獻(xiàn)法
答：文獻(xiàn)法又稱歷史法，包括第一手文獻(xiàn)和第二手文獻(xiàn)，是間接收集情報資料的方法，從文獻(xiàn)、檔案、報紙、書刊、報表以及歷史資料等各種社會信息中去收集自己研究所必需的資料。
6.醫(yī)學(xué)模式
答：醫(yī)學(xué)模式是在不同歷史階段和醫(yī)學(xué)科學(xué)水平下，觀察與處理醫(yī)學(xué)問題的思想和方法，是對人類健康與疾病總體特點(diǎn)和本質(zhì)的概括，其核心就是醫(yī)學(xué)觀。
5.衛(wèi)生服務(wù)公平性 答：.衛(wèi)生服務(wù)公平性主要體現(xiàn)在衛(wèi)生資源配置的3個重要原則上：一是可及性原則；二是需要原則；三是健康原則。
7.公費(fèi)醫(yī)療制度
答：公費(fèi)醫(yī)療制度是我國現(xiàn)階段對機(jī)關(guān)和事業(yè)單位人員以及大專院校學(xué)生實行的一種免費(fèi)的衛(wèi)生保健制度。
9.衛(wèi)生資源
答：衛(wèi)生資源是醫(yī)療部門所擁有和使用的人、財、物、技術(shù)信息等的總和。
8.勞保醫(yī)療制度
答：勞保醫(yī)療制度是勞動保險制度的組成部分，是國家以法律的形式對暫時或永久喪失勞動力的勞動者給予的物質(zhì)幫助的制度
10.衛(wèi)生保健體制
答：衛(wèi)生保健體制是指一個國家籌集、分配和使用醫(yī)療衛(wèi)生保健資源，為個人和集體提供防病治病等醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的一種綜合性措施和制度。
11.衛(wèi)生資源分配的公平性
答：衛(wèi)生資源分配的公平性是指醫(yī)療服務(wù)總供給水平與社會人群健康總需求水平大致相等。
12.社會醫(yī)療保險
答：社會醫(yī)療保險是國家和社會根據(jù)一定的法律法規(guī)，為向保障范圍內(nèi)的勞動者提供患病時基本醫(yī)療需求保障而建立的社會保險制度。我國社會保險制度由基本醫(yī)療保險和大額醫(yī)療救助、企業(yè)補(bǔ)充醫(yī)療保險和個人補(bǔ)充醫(yī)療保險三個層次構(gòu)成。
13.商業(yè)醫(yī)療保險
答：商業(yè)醫(yī)療保險是指由保險公司經(jīng)營的，贏利性的醫(yī)療保障。消費(fèi)者依一定數(shù)額交納保險金，遇到重大疾病時，可以從保險公司獲得一定數(shù)額的醫(yī)療費(fèi)用。
15.醫(yī)療違規(guī)行為
答：醫(yī)療違規(guī)行為是社會學(xué)違規(guī)概念在醫(yī)療領(lǐng)域中的應(yīng)用。凡違反或背離公認(rèn)的醫(yī)療規(guī)范的行為稱為醫(yī)療違規(guī)
14.衛(wèi)生行政組織
答：衛(wèi)生行政組織指公民、法人或其他組織認(rèn)為具體行政行為直接侵害其合法權(quán)益，請求有權(quán)的國家機(jī)關(guān)依法對行政違法或行政不當(dāng)行為實施糾正，并追究其行政責(zé)任，以保護(hù)行政管理相對方的合法權(quán)益
二、論述題：
1.國內(nèi)外醫(yī)療保險體制的比較
答：對國內(nèi)外的醫(yī)療保險體制進(jìn)行橫向比較，取長補(bǔ)短，對促進(jìn)我國醫(yī)療保險體制改革的順利進(jìn)行時十分必要的。?目前世界上存在各種不同的衛(wèi)生保健制度，大致可分為3類，自費(fèi)衛(wèi)生保健制度、健康保險制度和國家保健服務(wù)制度，衛(wèi)生保健制度的發(fā)展趨勢是從自費(fèi)醫(yī)療健康保險直到免費(fèi)醫(yī)療制度。其中英國實施的國家保健制度充分體現(xiàn)了醫(yī)療服務(wù)的均等享受與分配，是目前較先進(jìn)的保健制度。英國、加拿大由政府財政統(tǒng)籌，不管在哪一級，好處在于有效地分配整個國家或地方的資源，合理使用有限資源，從國際經(jīng)驗看，政府統(tǒng)籌對資源的分配和利用比較有效。對于國家無力承受全部衛(wèi)生費(fèi)用負(fù)擔(dān)的國家，可以象日本一樣，對國民采用多種不同形式的健康保險制度，使所有居民無論收入高低，都可以享受醫(yī)療保險，能得到基本的衛(wèi)生服務(wù)，從而使國民健康狀況處于較高水平。經(jīng)濟(jì)水平較低的國家，由于政府沒有財力負(fù)擔(dān)全民的醫(yī)療保險，只能全員化統(tǒng)籌。很多發(fā)展中國家由于經(jīng)濟(jì)上的原因，主要采用自費(fèi)衛(wèi)生保健制度，政府承擔(dān)的責(zé)任較少，它所發(fā)揮的衛(wèi)生保健功能很有限。?在國外，醫(yī)療保險基金的籌集方式有兩種，一是由國家、企事業(yè)單位、個人分別按一定比例負(fù)擔(dān)保險費(fèi)、組成醫(yī)療保險基金；另一種是由國家和企事業(yè)單位職工的醫(yī)療保險費(fèi)。我國目前出臺的城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險制度改革方案是參照前者的想法，由國家、企事業(yè)單位、個人共同負(fù)擔(dān)醫(yī)療保險費(fèi)用。?在醫(yī)療保險的覆蓋范圍上，醫(yī)療保險的覆蓋范圍為：城鎮(zhèn)所有用人單位包括企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體、民辦非企業(yè)、單位及 職工，城鎮(zhèn)個體經(jīng)濟(jì)組織業(yè)主及其從業(yè)人員也可參加基本醫(yī)療保險，西方國家的工業(yè)化已高度發(fā)展，那里的農(nóng)業(yè)份額只占3%-7%，可以忽略城鄉(xiāng)差別，全民參與社會醫(yī)療保險。④在醫(yī)療保險金的管理和支付上，我國采取社會統(tǒng)籌和個人賬戶相結(jié)合的方式，職工個人交納的基本醫(yī)療保險費(fèi)全部計入個人賬戶，存入銀行，用于職工個人。二國外的管理方式有4種：政府實行監(jiān)督對醫(yī)療保險費(fèi)進(jìn)行管理、政府直接管理、由社會包括工會或私人互助會團(tuán)體管理、政府和商業(yè)性保險公司共同管理。⑤在國外，醫(yī)療保險部門和社會保險部門的關(guān)系有3種：醫(yī)療保險管理部門自辦醫(yī)療單位、由公立醫(yī)院負(fù)責(zé)醫(yī)療、私營醫(yī)療單位與公立醫(yī)院并存。我國采取的形式類似于第二種，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上再配合醫(yī)療保險基金的介入，是最便捷的一種方法，是符合實際情況的。⑥醫(yī)療保險制度出現(xiàn)如下發(fā)展趨勢：從醫(yī)療保險制度的管理體制改革來說，國外社會醫(yī)療保險制度的管理體制，正朝著政府調(diào)控與醫(yī)療保險機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生部門合作相結(jié)合的模式，以及由衛(wèi)生部門主管的模式發(fā)展，從醫(yī)療保險制度的改革方向來看，主要是擴(kuò)大醫(yī)療保險的覆蓋范圍，提高醫(yī)療保險待遇，控制醫(yī)療保險費(fèi)用支出的增長速度，逐步以實現(xiàn)醫(yī)療保健服務(wù)的社會公平性，達(dá)到公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一。
2.國內(nèi)外醫(yī)務(wù)人員培養(yǎng)模式的比較
答：在醫(yī)學(xué)教育方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求貫徹教育，研究和服務(wù)相結(jié)合的原則。要改變生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下的傳統(tǒng)教育思想和課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，增加人文社會科學(xué)課程，以更新知識，轉(zhuǎn)變觀念，擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域。要幫助學(xué)生樹立大衛(wèi)生觀和新的健康觀，是學(xué)生掌握“三級預(yù)防”的意義，理論和方法，學(xué)會全面分析疾病的發(fā)生，發(fā)展和轉(zhuǎn)歸；學(xué)會根據(jù)人群健康的需要和對疾病防治的要求，進(jìn)行社會診斷和開出社會處方；學(xué)會進(jìn)行健康教育，組織改動群眾開展社會預(yù)防和促進(jìn)健康的活動。
3.論中國人的保健模式
答：我國目前正處于社會主義的初級階段，現(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度主要是：國家實行免費(fèi)計劃免疫，大部分企事業(yè)單位已經(jīng)實行社會醫(yī)療保險，少部分企事業(yè)單位仍然是公費(fèi)醫(yī)療和勞保，商業(yè)醫(yī)療保險正在發(fā)展，農(nóng)村正在進(jìn)行新型合作醫(yī)療制度的改革。①主要成績：事實證明，上述制度在我國衛(wèi)生保健事業(yè)中發(fā)揮了巨大的作用；②存在的問題：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，以往那種以公費(fèi)、勞保為主的政府“全包型”的衛(wèi)生保健模式已暴露了很多弊病。首先，我國仍屬于發(fā)展中國家，由于經(jīng)濟(jì)實力的限制，現(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度，服務(wù)水平低，覆蓋面較窄，只有少數(shù)人享有，不能體現(xiàn)公平性，其次，由于享受公費(fèi)的個人很少支付醫(yī)療費(fèi)用，使之養(yǎng)成了依賴心理，缺乏自我保健意識和責(zé)任，醫(yī)療需求大幅度提升，再次，從醫(yī)療費(fèi)用補(bǔ)償?shù)姆绞娇矗瘁t(yī)院實際發(fā)生的服務(wù)數(shù)量及其費(fèi)用醫(yī)療費(fèi)用，最后，醫(yī)療保健模式的運(yùn)轉(zhuǎn)由于缺少法制，社會化管理程度低，導(dǎo)致衛(wèi)生資源分配不公平。③改革思路與實踐，首先要在全國范圍內(nèi)成立專業(yè)的衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)，并制定相應(yīng)的法律規(guī)范，其次，資金來源可以由個人承擔(dān)一定比例，國家和單位各自負(fù)擔(dān)一定比例，建立個人醫(yī)療賬戶，享受范圍則可包括城市和農(nóng)村的各種勞動者，具體比例可由國家分別制定，最后，應(yīng)積極探索多種多樣的國家補(bǔ)償方式。
4.中國人保健行為現(xiàn)狀
答：在公有制社會中國，從理論上講，社會的服務(wù)對象是廣大人民群眾，因此，要求衛(wèi)生保健模式走向基層，面向農(nóng)村，服務(wù)于人民群眾。但由于我國現(xiàn)處于社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，衛(wèi)生資源也十分匱乏，社會福利形成的衛(wèi)生保健服務(wù)還不可能面向所有有，因此，形成了多種衛(wèi)生保健制度并存的局面。衛(wèi)生保健服務(wù)也只有根據(jù)可能，而不能完全滿足需要。當(dāng)然，國家已確定，講滿足全體社會成員最基本衛(wèi)生保健需要的初級衛(wèi)生保健作為今后衛(wèi)生事業(yè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)?，F(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度主要是：國家實行免費(fèi)計劃免疫，大部分事業(yè)單位已經(jīng)實行社會醫(yī)療保險，少部分企事業(yè)單位仍然是分費(fèi)醫(yī)療和勞保，商業(yè)醫(yī)療保險正在發(fā)展，農(nóng)村正在進(jìn)行新型合作醫(yī)療制度的改革。我國目前形成了多種衛(wèi)生保健制度并在的局面.6.不同職業(yè)人群健康觀的比較
答：健康不僅是指沒有疾病和虛弱，而且是一種個體在身體上、精神上、社會適應(yīng)上完好的狀態(tài)。①影響健康的社會文化因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，一個國家和地區(qū)如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力水平高，科技先進(jìn)，勞動條件優(yōu)越，人們的健康水平就高；②社會制度因素：先進(jìn)的社會制度能促進(jìn)人類健康水平的提高，落后的社會制度則妨礙人類健康，在私有制為基礎(chǔ)的社會中，社會財富為少數(shù)私人占有； ③行為方式因素：最常見是大量的不良生活習(xí)慣和嗜好，吸煙酗酒等都對人體健康造成不同程度的為好；④衛(wèi)生服務(wù)因素：社會保健部門為社會成員提供的衛(wèi)生保健的數(shù)量與質(zhì)量，進(jìn)而影響人們的健康狀況；⑤文化素質(zhì)因素：一個社會的特定文化素質(zhì)，不僅會在醫(yī)患關(guān)系中折射出來，而且也會影響它的成員對待健康問題的態(tài)度、處理健康問題的方法以及維護(hù)人類公共健康利益的行為等方面，如30-50歲年齡組人群中，文盲與半文盲組的死亡率是大學(xué)文化程度組的31倍；⑥社會心理因素：最常見的心身疾?。汗谛牟?；高血壓；支氣管哮喘等社會心理因素也是導(dǎo)致精神病發(fā)作和自殺的重要原因之一。⑦人際關(guān)系因素，有良好的人際關(guān)系，心情就舒暢，精神振奮，人際關(guān)系緊張，嚴(yán)重者就會失去心理平衡；⑧個人心理因素：性格是人們對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度及其習(xí)慣化了的行為方式的個體心理特征。
5.中國人保?。ń】担┯^念現(xiàn)狀
答：中國衛(wèi)生工作和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)：“減少因環(huán)境污染和公害引起的健康危害，是當(dāng)前和21世紀(jì)社會發(fā)展所面臨的一個十分重要的問題?！苯】凳嵌嗑S組合，認(rèn)得整體健康包括生理、心理、社會三個方面的健康，健康是動態(tài)趨勢，軀體的健康或疾病并不應(yīng)被風(fēng)格或孤立。人們逐漸認(rèn)識到健康與疾病的認(rèn)識。中國各個電視臺的養(yǎng)生專欄，到中國中醫(yī)藥大學(xué)的曲黎敏，再到打著中國中醫(yī)科學(xué)院技術(shù)合作中心和奧林匹克體育館旗號的張悟本，以至打著道教和道觀旗號，被媒體和名人們捧紅養(yǎng)生騙子的李一，等等。他們所講的“養(yǎng)生”，內(nèi)容都是大同小異，相差無幾，可以說都是以“偽”為主，以“真”為輔，90%以上的“偽”成分，10%以下“真”知識，主要是以“偽”帶“真”來忽悠眾生的。盡管如此，偽養(yǎng)生卻往往能夠以假亂真，蠱惑人心，博得國民大喝其彩。
在真?zhèn)勿B(yǎng)生方面，中國目前絕大多數(shù)所謂的養(yǎng)生專家們比普通養(yǎng)生愛好者，高明不了多少。
7.就醫(yī)行為與醫(yī)療保障制度
答：求醫(yī)行為是指發(fā)現(xiàn)自己正處于疾病狀態(tài)的人去醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診、尋求治療的行為。就醫(yī)行為與醫(yī)療保障制度深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，加大政府的主導(dǎo)力度，優(yōu)化衛(wèi)生資源配置。按照“一手抓大型重點(diǎn)公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)，加快提升我市優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源水平，提高我市醫(yī)療服務(wù)整體能力，建設(shè)海峽西岸重要的醫(yī)療衛(wèi)生中心，使市民絕大多數(shù)急危疑難重癥不出市就能得到及時、有效治療；一手抓社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建設(shè)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)、完善服務(wù)功能、推進(jìn)機(jī)制創(chuàng)新，建設(shè)比較完善的基層醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加快構(gòu)建以社區(qū)為基礎(chǔ)的新型城市醫(yī)療服務(wù)體系，逐步實現(xiàn)小病不出社區(qū)、大病上大醫(yī)院”的“兩手抓”的思路，制定并實施“醫(yī)療重組”計劃，逐步建立起適應(yīng)市民健康需求和承受能力的比較完善的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系。同時，鼓勵社會資本進(jìn)入高端醫(yī)療市場，提供多層次的醫(yī)療服務(wù)。市民“就醫(yī)難”問題在3年內(nèi)得到明顯緩解，到2010年建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本衛(wèi)生保健制度.8.不同醫(yī)院就醫(yī)程序調(diào)查
答：步驟1：至健保特約醫(yī)療院所掛號
步驟2：攜健保IC卡及身份證明文件
步驟3：接受醫(yī)療服務(wù)
步驟4：在健保IC卡蓋印戳章，繳交掛號費(fèi)及部分負(fù)擔(dān)費(fèi)用
步驟5：領(lǐng)取醫(yī)療費(fèi)用收據(jù)
步驟6：完成看診程序
9.中國人遵醫(yī)行為的現(xiàn)狀
答： 遵醫(yī)行為是指病人為了預(yù)防、保健和治療疾病而與醫(yī)囑保持一致的行為，反之稱為不遵醫(yī)行為。遵醫(yī)行為分為兩類：患者對醫(yī)療措施的遵從、人們?yōu)榉乐辜膊〉陌l(fā)生，對健康教育與行為指導(dǎo)、避免危險因素的預(yù)防措施的遵從。
影響患者遵義行為的方面有：①醫(yī)務(wù)人員：診療措施及效果過于復(fù)雜、檢查項目過多、診治過程過長等都可能造成患者不遵義、醫(yī)囑不明或過于復(fù)雜使患者對醫(yī)囑右不同意見或未能正確理解珠都可能導(dǎo)致不遵醫(yī)行為、醫(yī)患交流方式、良好的醫(yī)務(wù)人員的公眾形象使患者對醫(yī)務(wù)人員增加信任感；②醫(yī)院的管理水平高，內(nèi)部布局合理，秩序井然、醫(yī)院的社會影響；醫(yī)院的環(huán)境及地理位置良好、美麗整潔不僅吸引患者對醫(yī)院的服務(wù)態(tài)度右良好的預(yù)期；③社會、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的因素：醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的路線、方針、正側(cè)和規(guī)劃，這些因素對遵醫(yī)行為的影響都可以在醫(yī)療活動中反映出來、對醫(yī)療衛(wèi)生知識的宣傳普及。
10.不同醫(yī)療保障形式對就醫(yī)行為的影響
答：①對醫(yī)院的選擇 當(dāng)醫(yī)療保障制度改革尚未啟動時，享受不同醫(yī)療保障形式的人群求醫(yī)時對醫(yī)院的選擇多為對口醫(yī)院；②吃藥物的選擇 求醫(yī)人群對“貴藥總比便宜的好”認(rèn)同率較高。對比公費(fèi)求醫(yī)者與自費(fèi)求醫(yī)者無明顯差異，甚至自費(fèi)求醫(yī)者略高于公費(fèi)求醫(yī)者。
9.中國人遵醫(yī)行為的現(xiàn)狀
答： 遵醫(yī)行為是指病人為了預(yù)防、保健和治療疾病而與醫(yī)囑保持一致的行為，反之稱為不遵醫(yī)行為。遵醫(yī)行為分為兩類：患者對醫(yī)療措施的遵從、人們?yōu)榉乐辜膊〉陌l(fā)生，對健康教育與行為指導(dǎo)、避免危險因素的預(yù)防措施的遵從。
影響患者遵義行為的方面有：①醫(yī)務(wù)人員：診療措施及效果過于復(fù)雜、檢查項目過多、診治過程過長等都可能造成患者不遵義、醫(yī)囑不明；②醫(yī)院：醫(yī)院的環(huán)境及地理位置良好、美麗整潔不僅吸引患者對醫(yī)院的服務(wù)態(tài)度右良好的預(yù)期；醫(yī)院的管理水平高，內(nèi)部布局合理，秩序井然、醫(yī)院的社會影響；③社會、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的因素：醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的路線、方針、正側(cè)和規(guī)劃，這些因素對遵醫(yī)行為的影響都可以在醫(yī)療活動中反映出來、對醫(yī)療衛(wèi)生知識的宣傳普及。
11.醫(yī)生社會的聲望
答：醫(yī)生職業(yè)有著漫長的歷史，其社會地位也一直處在變化之中，在中國歷史上，醫(yī)生作為一種獨(dú)立的職業(yè)，其地位是比較低的。20世紀(jì)以來，由于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，防病治病水平的提高，醫(yī)生的行醫(yī)條件，生活狀況有了很大改善，社會也有所提高，據(jù)美國1972-1982年的調(diào)查表明，醫(yī)生的社會聲望居所有職業(yè)中的首位，在中國，不同時期醫(yī)生職業(yè)的社會地位右不同程度的波動，但從本世紀(jì)60年代以來，中國醫(yī)生的職業(yè)聲望和社會地位都比較高，報考醫(yī)學(xué)院校的人數(shù)和錄取分?jǐn)?shù)線居高不下，一定程度上反映了社會對醫(yī)生職業(yè)對位的肯定。其原因可能與醫(yī)生收入較高，工作比較穩(wěn)定，社會關(guān)系廣泛等因素有關(guān)。但近幾年，醫(yī)生的職業(yè)聲望有所下降，有些調(diào)查稱，已經(jīng)落到了第七、第八們。這個結(jié)果可能與醫(yī)生收取紅包，拿回扣等問題有關(guān)，當(dāng)然，更深層次的原因還需做進(jìn)一步的析。
12.病人對醫(yī)護(hù)認(rèn)可度的差異性調(diào)查
答：病人對醫(yī)護(hù)認(rèn)可度的差異性調(diào)查醫(yī)護(hù)關(guān)系的總體評價長期以來，醫(yī)護(hù)關(guān)系的主要模式是主從型，即護(hù)理是醫(yī)療的從屬工作，護(hù)士從屬于醫(yī)生，護(hù)士只能被動地執(zhí)行醫(yī)囑。但醫(yī)療和護(hù)理是兩個獨(dú)立的學(xué)科體系，在治療疾病的整個過程中發(fā)揮著同等重要的作用。本調(diào)查顯示，護(hù)士對醫(yī)護(hù)關(guān)系的總體評價低于醫(yī)生（P<0.01），96.4%醫(yī)生認(rèn)為目前醫(yī)護(hù)總體情況好，顯著高于護(hù)士的認(rèn)同率（P<0.01）；94.9%醫(yī)生認(rèn)為醫(yī)護(hù)關(guān)系是平等協(xié)作的關(guān)系，88.1%護(hù)士認(rèn)可此觀點(diǎn)，兩者比較，差異無顯著性意義（P>0.05）。分析原因可能與護(hù)士超范圍的護(hù)理工作與本職工作沖突導(dǎo)致的情緒不穩(wěn)定，工作積極性下降有關(guān)；與醫(yī)生開具醫(yī)囑和各檢驗單不及時、不周全，增加護(hù)理工作量也有關(guān)。
13.不同病人對醫(yī)護(hù)的滿意度的分析（住院病人、出院病人、門診病人）
答：住院病人與出院病人因住院期間與醫(yī)護(hù)人員接觸較多，較密切，一般滿意度較高，而門診病人對醫(yī)護(hù)滿意度較住院病人與出院病人低。以往對病人意見調(diào)查都注意其滿意度，對其不滿意部分缺乏認(rèn)真分析，不利于改進(jìn)工作。我們在收回首次意見調(diào)查表后，著重將不滿意項目進(jìn)行分類、分析，并及時采取有針對性的 措施，努力改進(jìn)存在問題，收到較好的效果。通過調(diào)查分析使我們清醒地認(rèn)識到：盡管全院各科都開展了健康教育這項工作，并取得了一 定成績，但開展健康教育任重而道遠(yuǎn)。由于健康教育的最終目標(biāo)將從“普及衛(wèi)生知識”延伸 到“建立健康行為”上來，其操作體系也將從一般的知識“灌輸”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃媱澋脑O(shè)計，實施和監(jiān)測評價。這需要不斷努力探索和實踐。
15.醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀與問題
答：醫(yī)患關(guān)系從總體上看，是基本和諧之中存在著局部的不和諧，和諧是主流，不和諧是支流。醫(yī)患關(guān)系成因復(fù)雜，有醫(yī)療資源不足，群眾“看病難”、“看病貴”，患者有意見；有醫(yī)療質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，群眾不滿意；也有更復(fù)雜的社會因素。既有體制、機(jī)制上的問題也有思想觀念方面的問題，還有管理監(jiān)督不力等原因，主要原因有以下幾個方面：① 醫(yī)患關(guān)系緊張的社會原因醫(yī)學(xué)的對象——患者，是具有社會屬性的人，是個自然人，但并非單個的自然人，而是結(jié)成一定社會關(guān)系的人。近幾年，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，我國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革也進(jìn)行了很大的變革；醫(yī)院已經(jīng)定位為服務(wù)行業(yè)，許多醫(yī)院運(yùn)轉(zhuǎn)的大部分經(jīng)費(fèi)需自行從給病人提供服務(wù)中收取，而患者付出錢，得到醫(yī)療服務(wù)。目前正在進(jìn)行和完善的醫(yī)療保險改革和醫(yī)藥衛(wèi)生制度改革的目的是使人民群眾享受到“以比較低廉的費(fèi)用，得到比較實惠的服務(wù)。”但由于改革是一個徹底變革舊觀念的過程，是陌生的，患者對醫(yī)療期望值過高，這是醫(yī)患關(guān)系愈演愈烈的重要的社會原因。② 醫(yī)療技術(shù)的局限性 醫(yī)療技術(shù)局限性已經(jīng)成為醫(yī)患關(guān)系緊張的重要原因。醫(yī)學(xué)是一門重要的經(jīng)驗科學(xué)，在醫(yī)患糾紛中，由于技術(shù)原因出現(xiàn)的誤診及誤治的比例也高過64％以上；仍有一大批疾病尚未被攻克，即使是對于很多常見病，在治也會因個體差異而發(fā)生意外。很多患者對醫(yī)療效果期望過高，對醫(yī)療風(fēng)險卻不認(rèn)知，不能正確對待醫(yī)學(xué)的失敗，以為進(jìn)了醫(yī)院就是進(jìn)了“保險箱”，治不好病就是醫(yī)生的錯，動輒發(fā)生過激行為。③醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度不好，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系惡化。如某些醫(yī)療機(jī)構(gòu)存在的門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦現(xiàn)象等；有些醫(yī)務(wù)人員只注重自己醫(yī)療技術(shù)水平的提高而忽視了與患者的溝通和交流，忽視了人文知識的學(xué)習(xí)和與社會交流能力的提高，用語不當(dāng)，造成患者誤解。醫(yī)院重程序服務(wù)輕人文關(guān)懷據(jù)有關(guān)調(diào)查，醫(yī)患關(guān)系緊張，以至引發(fā)醫(yī)療糾紛，40％以上原因與醫(yī)務(wù)人員的愛心、責(zé)任心、同情心有關(guān)。醫(yī)生面對病人，重醫(yī)療程序服務(wù)，注重病人軀體上的疾病的治療，忽視心理疾病的治療，只是埋頭于自己的工作，忽視患者的心理感受，導(dǎo)致出現(xiàn)醫(yī)療效果不盡人意時，病人就認(rèn)定的問題。④ 因而個別醫(yī)務(wù)人員尋求不正常的、甚至是違規(guī)的途徑來提高醫(yī)院及個人的收益，諸如故意夸大療效及病情的嚴(yán)重程度，從中收取更多的費(fèi)用等。醫(yī)院管理對此缺乏完善的監(jiān)管措施。醫(yī)療管理不完善醫(yī)療工作是高風(fēng)險的行業(yè)，但并不象國外發(fā)國家，高風(fēng)險的同時能帶來高收入。醫(yī)務(wù)工作者的個人收入與其所負(fù)擔(dān)的風(fēng)險并不成比例，受市場經(jīng)濟(jì)影⑤ 患者申訴和維護(hù)權(quán)益渠道不暢通患者申訴和維護(hù)權(quán)益渠道不暢通是影響醫(yī)患關(guān)系的直接原因。我國雖已于幾年前就施行新的《醫(yī)療事故處理條例》，但發(fā)生醫(yī)療事故之后，光是事故鑒定費(fèi)用就高達(dá)幾千元，患者維護(hù)權(quán)益成本太高，要想通過正常渠道維護(hù)權(quán)益，實際上仍是件很難的事情。
14.病人（及其家屬）對“病人權(quán)利”認(rèn)知情況的調(diào)查
答：病人（及其家屬）對“病人權(quán)利”認(rèn)知情況的調(diào)查了解護(hù)患雙方對患者權(quán)利的認(rèn)知度及維權(quán)狀況，尋找改善護(hù)患關(guān)系的切入點(diǎn)。方法根據(jù)患者權(quán)利與義務(wù)，自行設(shè)計兩份調(diào)查表，按方便抽樣方法對188名護(hù)士、197名患者進(jìn)行凋查，統(tǒng)計分析認(rèn)知度及維權(quán)狀況。結(jié)果護(hù)士對患者權(quán)利正確認(rèn)知率排名前3位的分別是平等醫(yī)療保障權(quán)、人格權(quán)和求償權(quán)。患者對患者權(quán)利正確認(rèn)知率排名前3位的分別是求償權(quán)、人格權(quán)和安全權(quán)。
第三篇：醫(yī)學(xué)社會學(xué)復(fù)習(xí)題作業(yè)答案_打印
簡答題：
1.普遍調(diào)查也叫做普查，這是一種在特定社會范圍內(nèi)所進(jìn)行的全面調(diào)查。
2.抽樣調(diào)查這是從調(diào)查總體中選取樣本所進(jìn)行的一種調(diào)查。
3.文獻(xiàn)法又稱歷史法，包括第一手文獻(xiàn)和第二手文獻(xiàn)，是間接收集情報資料的方法，從文獻(xiàn)、檔案、報紙、書刊、報表以及歷史資料等各種社會信息中去采集自己研究所必需的資料。
4.實驗法社會實驗方法是人們根據(jù)研究目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備，人為地控制或模擬社會現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下去研究社會現(xiàn)象。
5.衛(wèi)生服務(wù)公平性 主要體現(xiàn)在衛(wèi)生資源配置的3個重要原則上：1.可及性原則 2.需要原則3.健康原則
6.醫(yī)學(xué)模式 醫(yī)學(xué)模式是在不同歷史階段和醫(yī)學(xué)科學(xué)水平下，觀察與處理醫(yī)學(xué)問題的思想與方法，是對人
類健康與疾病總體特點(diǎn)和本質(zhì)的概括，其核心就是醫(yī)學(xué)觀。
7.公費(fèi)醫(yī)療制度 是我國現(xiàn)階段對機(jī)關(guān)和事業(yè)單位人員以及大專院校學(xué)生實行的一種免費(fèi)的衛(wèi)生保健制
度。
8.勞保醫(yī)療制度 是勞動保險制度的組成部分，是國家以法律形式對暫時或永久喪失勞動力的勞動者給予
物質(zhì)幫助的制度。
9.衛(wèi)生資源是醫(yī)療部門所擁有和使用的人、財、物、技術(shù)信息等的總和。
10.衛(wèi)生保健體制是指一個國家籌集、分配和使用醫(yī)療衛(wèi)生保健資源，為個人和集體提供防病治病等醫(yī)
療衛(wèi)生保健服務(wù)的一種綜合性措施和制度。
11.衛(wèi)生資源分配的公平性 醫(yī)療服務(wù)總供給水平與社會人群健康總需求水平大致相等。
12.社會醫(yī)療保險社會醫(yī)療保險是國家和社會根據(jù)一定的法律法規(guī)，為向保障范圍內(nèi)的勞動者提供患病時基本醫(yī)療需求保障而建立的社會保險制度。我國的社會醫(yī)療保險由基本醫(yī)療保險和大額醫(yī)療救助、企業(yè)補(bǔ)充醫(yī)療保險和個人補(bǔ)充醫(yī)療保險三個層次構(gòu)成。
13.商業(yè)醫(yī)療保險是指由保險公司經(jīng)營的，贏利性的醫(yī)療保障。消費(fèi)者依一定數(shù)額交納保險金，遇到重大疾病時，可以從保險公司獲得一定數(shù)額的醫(yī)療費(fèi)用。
14.衛(wèi)生行政組織指公民、法人或其他組織認(rèn)為具體行政行為直接侵害其合法權(quán)益，請求有權(quán)的國家機(jī)關(guān)依法對行政違法或行政不當(dāng)行為實施糾正，并追究其行政責(zé)任，以保護(hù)行政管理相對方的合法權(quán)益。
15.醫(yī)療違規(guī)行為 是社會學(xué)違規(guī)概念在醫(yī)療領(lǐng)域中的應(yīng)用。凡違反或背離公認(rèn)的醫(yī)療規(guī)范的行為稱為醫(yī)療違規(guī)。
論述題：
1.國內(nèi)外醫(yī)療保險體制的比較發(fā)
答：1，國外醫(yī)療保險模式：英國實施國家保健服務(wù)制體現(xiàn)了醫(yī)療服務(wù)的均等享受與分配，是目前較先進(jìn)的保健制度，但一般只在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家實施。加拿大實施的是全民健康保險制度，全體公民公平享有醫(yī)療保障。對于像日本無力承受全部衛(wèi)生費(fèi)用負(fù)擔(dān)的國家，如菲律賓，印尼，泰國等對國民采用多種不同形式的健康保險制度，包括3種，政府管理的健康保險，社區(qū)管理的健康保險，國民健康保險。美國的醫(yī)療保險是按照兩種方式組織的，一是大工商企業(yè)，機(jī)關(guān)團(tuán)體的職工，二是個人投保健康保險。很多發(fā)展中國家由于經(jīng)濟(jì)上的原因，主要采用自費(fèi)衛(wèi)生保健制度。
2，醫(yī)療保險基金的籌集方式：在國外有兩種，一是由國家，企事業(yè)單位，個人分別按一定比例負(fù)擔(dān)保險費(fèi)，如英國，美國，日本，伊朗，菲律賓等；二是由國家和企事業(yè)單位負(fù)擔(dān)職工的醫(yī)療保險費(fèi)，如瑞典，朝鮮，丹麥，馬來西亞等。
我國目前出臺的城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險制度改革方案是參照前者的做法，這是符合國情的，一方面減輕了政府的負(fù)擔(dān)，另一方面節(jié)約了醫(yī)療資源。
3，社會醫(yī)療保險的覆蓋范圍：我國的做法和國外也存在著差異，我國主要為城鎮(zhèn)所有用人單位包括企業(yè)，機(jī)關(guān)，事業(yè)單位，社會團(tuán)體，民辦非企業(yè)，單位及職工。城鎮(zhèn)個體經(jīng)濟(jì)組織業(yè)主及其從業(yè)人員也可參加基本醫(yī)療保險，農(nóng)村人口不在范圍之內(nèi)。而西方國家的工業(yè)化已高度發(fā)展，所以全民參與社會醫(yī)療保險。4，醫(yī)療保險金的管理和支付：我國采取社會統(tǒng)籌和個人帳戶相結(jié)合的方式，一部分用于建立統(tǒng)籌基金，一部分劃入個人帳戶。而國外的管理方式有4種，政府實行監(jiān)督，政府部門直接管理，由社會包括工會或私人互助會團(tuán)體管理，政府和商業(yè)性保險公司共同管理。
5，醫(yī)療保險部門和社會保險部門的關(guān)系：在國外，醫(yī)療保險部門和社會保險部門的關(guān)系有3種，醫(yī)療保險管理部門自辦醫(yī)療單位，由公立醫(yī)院負(fù)責(zé)醫(yī)療，私營醫(yī)療單位與公立醫(yī)院并存。我國采取的形式類似于第二種。
結(jié)論：與國外的成熟做法相比，我國的醫(yī)療保險體制還很不完善，為了使有限的基本醫(yī)療保險基金發(fā)揮更大的作用，還需加快醫(yī)療，醫(yī)藥體制的配套改革，要制定國家基本醫(yī)療保險藥品目錄，診療目錄和醫(yī)療服務(wù)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)及相應(yīng)的管理辦法，要實行定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和定點(diǎn)藥店管理，要通過制定科學(xué)合理的醫(yī)療費(fèi)用結(jié)算辦法，對醫(yī)療保險費(fèi)用實行總量控制，保證基金收支平衡，要加快醫(yī)療機(jī)構(gòu)的配套改革，積極推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整，規(guī)范醫(yī)療行為，同時，政府還應(yīng)鼓勵每個企業(yè)，每個人根據(jù)自身情況，適當(dāng)采取商業(yè)性保險作補(bǔ)充，以進(jìn)一步增加醫(yī)療保險的力度。
2.國內(nèi)外醫(yī)務(wù)人員培養(yǎng)模式的比較
答：在醫(yī)學(xué)教育方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求貫徹教育，研究和服務(wù)相結(jié)合的原則。要改變生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下的傳統(tǒng)教育思想和課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，增加人文社會科學(xué)課程，以更新知識，轉(zhuǎn)變觀念，擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域。要幫助學(xué)生樹立大衛(wèi)生觀和新的健康觀，是學(xué)生掌握“三級預(yù)防”的意義、理論和方法，學(xué)會全面分析疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸；學(xué)會根據(jù)人群健康的需要和對疾病防治的要求，進(jìn)行社會診斷和開出社會處方；學(xué)會進(jìn)行健康教育，組織發(fā)動群眾開展社會預(yù)防和促進(jìn)健康的活動。
3.論中國人的保健模式
答：我國目前正處于社會主義的初級階段。現(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度主要有國家實行免費(fèi)計劃免疫，大部分企事業(yè)單位已經(jīng)實行社會醫(yī)療保險，少部分企事業(yè)單位仍然是公費(fèi)醫(yī)療和勞保，商業(yè)醫(yī)療保險正在發(fā)展，農(nóng)村正在進(jìn)行新型合作醫(yī)療制度的改革。
1）公費(fèi)醫(yī)療制度是我國現(xiàn)階段對機(jī)關(guān)和事業(yè)單位人員以及大專院校學(xué)生實行的一種免費(fèi)的衛(wèi)生保障制
度。
2）勞保醫(yī)療制度是勞動保險制度的組成部分，是國家以法律形式對暫時或永久喪失勞動力的勞動者給予
物質(zhì)幫助的制度。
3）我國農(nóng)村的衛(wèi)生保健制度還很不完善，主要有以下幾種：合作衛(wèi)生保健制度，鄉(xiāng)村勞保醫(yī)療，合醫(yī)不
合藥的合同醫(yī)療，農(nóng)村醫(yī)療保險，自費(fèi)醫(yī)療制度，健康保險制度。
隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，以及人民對醫(yī)療保健服務(wù)需求的增加，健康保險制度將成為我國衛(wèi)生保健制度中非常重要的組成部分。
4.中國人保健行為現(xiàn)狀
答：我國的衛(wèi)生保健體制保證了低工資，低費(fèi)用條件下的基本醫(yī)療服務(wù)，維護(hù)社會的穩(wěn)定，在一定程度上改善了人民群眾的衛(wèi)生健康狀況，但現(xiàn)有的衛(wèi)生保健體制中還存在著弊病：
1）投入不足，不合理：由于缺乏統(tǒng)一認(rèn)識，統(tǒng)一規(guī)劃，部門之間各自為政，各行其是，結(jié)果造成重復(fù)投
資，重復(fù)購置，衛(wèi)生資源浪費(fèi)嚴(yán)重，社會資源向發(fā)達(dá)地區(qū)，城市集中，而邊遠(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)村的衛(wèi)生院擁有的衛(wèi)生資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市。
2）衛(wèi)生服務(wù)內(nèi)部結(jié)構(gòu)比例失調(diào)：衛(wèi)生服務(wù)包括醫(yī)療，預(yù)防，保健，康復(fù)等，這些領(lǐng)域之間也存在衛(wèi)生資
源分布不平衡，比例失調(diào)的問題。
3）補(bǔ)償機(jī)制不健全： 國家資金的投入不足常常使醫(yī)療機(jī)構(gòu)入不敷出，為了填滿缺口也為了維持醫(yī)院的正
常運(yùn)轉(zhuǎn)，必須設(shè)法創(chuàng)收，不僅腐蝕了衛(wèi)生隊伍，而且促使醫(yī)療費(fèi)用大幅飚升，使國家和個人都難以承受。
4）社會醫(yī)療保障力度不夠：具體表現(xiàn)為看病難，這是因為我國現(xiàn)行的醫(yī)療保障制度覆蓋面窄，醫(yī)療服務(wù)
享受不均，城市人口優(yōu)于農(nóng)村人口，發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)于貧困地區(qū)，特殊人群優(yōu)于普通人群。
5）現(xiàn)行公費(fèi)醫(yī)療制度存在許多問題：公費(fèi)醫(yī)療超支逐年增加，國家財政負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)；享受醫(yī)療保障人群的覆蓋面小，社會化程度低；現(xiàn)行的勞保醫(yī)療制度，不利于市場主體在同等條件下進(jìn)行平等競爭；管理制度分散，管理方法不統(tǒng)一。
總之，目前的衛(wèi)生保健體制存在著，缺乏穩(wěn)定的籌資機(jī)制，抗風(fēng)險能力弱，社會化程度低，醫(yī)療公平性差，服務(wù)水平不高，費(fèi)用制約機(jī)制不健全，浪費(fèi)嚴(yán)重，效率低等問題，最終表現(xiàn)為衛(wèi)生保險水平偏低，衛(wèi)生服務(wù)的可及性差。
5.中國人保健（健康）觀念現(xiàn)狀
答：隨著社會文明程度的提高，人們的社會需求層次也在不斷變化發(fā)展，由此，對衛(wèi)生保健服務(wù)提出來了更高的要求，衛(wèi)生保健也由過去的以治療為主轉(zhuǎn)向以防治疾病，增進(jìn)健康，延長壽命，提高生活質(zhì)量，人人享有保健為目的，分為兩個基本層次：
1）基本的衛(wèi)生保?。褐饕嫦虼蟊?，普及醫(yī)療衛(wèi)生保健，用于預(yù)防，診斷，治療疾病，做到人人有病能治，體現(xiàn)公平，公正的醫(yī)療權(quán)利。
2）高層次的衛(wèi)生保?。褐饕嫦?qū)πl(wèi)生保健有特殊需要的人。
世界衛(wèi)生組織定義健康：健康不僅僅是沒有疾病和衰弱狀態(tài)，乃是一種在身體上，精神上和社會上的完好狀態(tài)。今天已經(jīng)不能用傳統(tǒng)的健康模式來解釋健康問題，現(xiàn)代健康模式還應(yīng)該著眼于宏觀經(jīng)濟(jì)，社會文化發(fā)展等多因素對人類健康的影響，著眼于群體，乃至社會整體折健康。
中國衛(wèi)生工作和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)：“減少因環(huán)境污染和公害引起的健康危害，是當(dāng)前和21世紀(jì)社會發(fā)展所面臨的一個十分重要的問題?！?/p>
1997年1月《中共中央國務(wù)院關(guān)于衛(wèi)生改革與發(fā)展的決定》中明確有指出，人人享有衛(wèi)生保健，提高全民族健康素質(zhì)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要保障。
6.不同職業(yè)人群健康觀的比較
健康觀自古以來就有，但在各個特定的社會歷史時期是不同的，是不斷發(fā)展，不斷完善的。健康和疾病是一種受社會文化整體制約和影響的社會行為。傳統(tǒng)觀念把健康和疾病僅看成是個人的保健行為，這是很片面的。人的健康不僅僅是沒有病或身體不舒服，而應(yīng)該是指心理和社會全面康寧的狀態(tài)。
7.就醫(yī)行為與醫(yī)療保障制度
求醫(yī)行為是指發(fā)現(xiàn)自己正處于疾病狀態(tài)的人去醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診、尋求治療的行為。它是病人行為的一部分，是由內(nèi)隱行為向外現(xiàn)行為的轉(zhuǎn)化，是一種醫(yī)學(xué)性求助行為。
醫(yī)療保險基金實行社會統(tǒng)籌和個人帳戶相結(jié)合，由用人單位和個人共同出資，政府適當(dāng)補(bǔ)貼，建立統(tǒng)籌基金和個人帳戶。職工個人繳納的基本醫(yī)療保險費(fèi)將全部計入個人帳戶，單位繳納的基本醫(yī)療保險費(fèi)，一部分劃入統(tǒng)籌基金，一部分劃入個人帳戶。
影響就醫(yī)行為有很多因素：包括經(jīng)濟(jì)方面，認(rèn)知因素，心理因素，文化價值因素，地理環(huán)境因素，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和醫(yī)療服務(wù)條件因素，所患病的性質(zhì)因素，其他因素如工作忙等。
當(dāng)醫(yī)療保障形式為公費(fèi)醫(yī)療或勞保醫(yī)療時，人們就醫(yī)時往往為對口醫(yī)院，而一旦醫(yī)療保障形式發(fā)生，需要自己承擔(dān)部分費(fèi)用時，人們的就醫(yī)選擇就會發(fā)生變化，多選擇診療技術(shù)高，服務(wù)態(tài)度好的醫(yī)院。另外，公費(fèi)醫(yī)療者普遍認(rèn)為貴藥總比便宜的好，而自費(fèi)醫(yī)療者則更略高于公費(fèi)者。
公費(fèi)醫(yī)療制度在人們就醫(yī)過程中形成了一種心理定勢，而這也說明需要改變衛(wèi)生資源的浪費(fèi)狀況，還要進(jìn)行醫(yī)療保障體制的改革。
8.不同醫(yī)院就醫(yī)程序調(diào)查
步驟1∶至健保特約醫(yī)療院所掛號1-1.線上掛號系統(tǒng)
步驟2∶攜帶健保IC卡及身分證明文件
2-1.未滿14歲尚未領(lǐng)取身分證者,僅攜帶「健保IC卡」即可.2-2.身心障礙朋友,請攜帶「健保IC卡」,「身分證明文件」及「身心障礙手冊」(或殘障手冊).2-3.重大傷病患者,請攜帶「健保IC卡」,「身分證明文件」及「重大傷病卡」.2-4.職業(yè)傷病患者,請攜帶「健保IC卡」,「身分證明文件」及「勞工保險職業(yè)傷病門診就診單或住院申請書」.步驟3∶接受醫(yī)療服務(wù)
3-1.全民健康保險給付項目.3-2.全民健康保險不給付項目.步驟4∶1.在健保IC卡蓋印戳章.2.繳交掛號費(fèi)及部分負(fù)擔(dān)費(fèi)用.4-1.如為接受預(yù)防保健服務(wù)或為職業(yè)傷病患者,則不須蓋印戳章;另如為同療程第二次(含)后之治療,亦不須再蓋印戳章.4-2.掛號費(fèi)用說明.4-3.門診部分負(fù)擔(dān)說明.4-4.住院部分負(fù)擔(dān)說明.步驟5∶領(lǐng)取醫(yī)療費(fèi)用收據(jù).5-1.如因分娩,緊急傷病就醫(yī)而未能繳驗保險憑證或身分證明文件者,應(yīng)自行繳交醫(yī)療費(fèi)用,於七日內(nèi)(不含例假日)再行補(bǔ)件辦理退費(fèi)手續(xù).5-2.領(lǐng)取醫(yī)療費(fèi)用收據(jù)及藥品明細(xì)之說明.步驟6∶完成看診程序
9.中國人遵醫(yī)行為的現(xiàn)狀
1）我國對于遵醫(yī)行為的調(diào)查研究工作至今尚未引起足夠重視。我們認(rèn)為，在我國這樣一個醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺的國家，加強(qiáng)遵醫(yī)行為的教育與研究尤為重要。
2）造成患者不遵醫(yī)行為的原因，可以來自個別醫(yī)務(wù)人員，也可以來自某個醫(yī)院，某個地區(qū)甚至整個社會，此外，患者的不遵醫(yī)行為，可以是個別患者的個體行為，也可以是許多患者群體行為。
3）影響患者遵醫(yī)行為的因素大致來自3個方面：
患者自身的原因，多因患者病情，診治的迫切性及久病厭世等有關(guān)；
醫(yī)療方面的原因，常與診療措施及效果，醫(yī)囑是否明確，醫(yī)患交流方式，醫(yī)務(wù)人員的公眾形象，醫(yī)院的環(huán)境和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)狀況，規(guī)章制度，社會影響等有關(guān)；
社會及經(jīng)濟(jì)的原因，社會的經(jīng)濟(jì)，政治環(huán)境，全民的科學(xué)文化素質(zhì)，衛(wèi)生保健意識，社會的保障體系和運(yùn)行機(jī)制，社會風(fēng)俗習(xí)慣，地理環(huán)境，氣候等均可影響遵醫(yī)行為，在我國農(nóng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)原因不遵醫(yī)的比例是相當(dāng)高的。
可見，造成不遵醫(yī)行為的醫(yī)療因素是多方面的，各自都可通過個別或群體，選擇性或非選擇性的不遵醫(yī)行為表現(xiàn)出來，故對患者的不遵醫(yī)行為應(yīng)根據(jù)不同情況分類后，從患者本身，醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)院乃至整個社會的不同層面分別去尋找原因，并針對各種原因分別采取相應(yīng)措施，以改善個別，局部乃至整體的遵醫(yī)行為，最終達(dá)到有效利用衛(wèi)生資源，實現(xiàn)人人享有健康的目標(biāo)。
10.不同醫(yī)療保障形式對就醫(yī)行為的影響P379
1）對醫(yī)院的選擇當(dāng)醫(yī)療保障制度改革尚未啟動時，享受不同醫(yī)療保障形式的人群求醫(yī)時對醫(yī)院的選擇
多為對口醫(yī)院；當(dāng)需要病人自己負(fù)擔(dān)部分醫(yī)療費(fèi)用是，人們求醫(yī)多選擇診療技術(shù)高，服務(wù)態(tài)度好的醫(yī)院。
2）對藥物的選擇求醫(yī)人群對“貴藥總比便宜的好”認(rèn)同率較高。對此公費(fèi)求醫(yī)者與自費(fèi)求醫(yī)者無明
顯差異，甚至自費(fèi)求醫(yī)者略高于公費(fèi)求醫(yī)者。
11.醫(yī)生社會的聲望P316
在中國，不同時期醫(yī)生職業(yè)的社會地位有不同程度的波動，但從本世界60年代以來，中國醫(yī)生的職業(yè)聲望和社會地位都比較高，報考醫(yī)學(xué)院校的人數(shù)和錄取分?jǐn)?shù)線居高不下，一定程度上反映了社會對醫(yī)生職業(yè)地位的肯定。其原因可能與醫(yī)生收入較高，工作比較穩(wěn)定，社會關(guān)系廣泛等因素有關(guān)。但近幾年，醫(yī)生的職業(yè)聲望有所下降，有些調(diào)查稱，已經(jīng)落到了第七，第八位。這個結(jié)果可能與醫(yī)生收取紅包，拿回扣等問題有關(guān)，當(dāng)然，更深層次的原因還需做進(jìn)一步的分析。
12.病人對醫(yī)護(hù)認(rèn)可度的差異性調(diào)查
社會認(rèn)識、社會心理的形成、轉(zhuǎn)變都需要一個過程，對一個行業(yè)的認(rèn)識取決于行業(yè)主體表現(xiàn)，病人對醫(yī)護(hù)認(rèn)可度同樣如此。
13.不同病人對醫(yī)護(hù)的滿意度的分析（住院病人、出院病人、門診病人）
住院病人與出院病人因住院期間與醫(yī)護(hù)人員接觸較多，較密切，一般滿意度較高，而門診病人對醫(yī)護(hù)滿意度較住院病人與出院病人低。
14.病人（及其家屬）對“病人權(quán)利”認(rèn)知情況的調(diào)查
病人權(quán)利是指病人在醫(yī)療衛(wèi)生中應(yīng)享受的權(quán)力和利益，指一個人可以支配和擁有的某些東西，它是公民基本權(quán)利的一部分，病人權(quán)利是一個法律概念也是一個倫理學(xué)概念。
在我國現(xiàn)階段，病人權(quán)利的基本內(nèi)容主要有以下幾個方面：
1，病人享有人格和尊嚴(yán)得到尊重的權(quán)利，尤其是對于某些特殊病人，如精神病病人，艾滋病病人往往受
到不公正非人道的對待，他們迫切需要得到被尊重的權(quán)利。
2，病人享有必要的醫(yī)療與護(hù)理的權(quán)利，就是任何病人有權(quán)享有必要的合理的檢查，診斷，治療和護(hù)理，并得到醫(yī)務(wù)人員的關(guān)心和重視。
3，病人有參與醫(yī)療和對疾病認(rèn)知的權(quán)利，醫(yī)務(wù)人員必須用病人能夠聽懂的語言告訴病人與疾病相關(guān)的信
息。
4，病人享有自主和知情同意的權(quán)利，醫(yī)務(wù)人員有義務(wù)為病人提供做出醫(yī)療決定所必需的足夠信息，并在此基礎(chǔ)上由病人做出決斷。
5，病人享有拒絕治療和實驗的權(quán)利，病人有權(quán)接受或拒絕治療，病人也有權(quán)拒絕各種類型的醫(yī)學(xué)實驗。6，病人享有醫(yī)療保密權(quán)，就診期間，病人向醫(yī)務(wù)人員陳述的個人隱私，以及醫(yī)務(wù)人員所獲得的病人的有
關(guān)情況都屬于保密范圍，未經(jīng)病人同意，不得透露給他人。
7，病人享有與外界交流的權(quán)力，在住院期間有權(quán)保持與社會，家庭和外界的聯(lián)系，有權(quán)得到他的探視。8，病人有監(jiān)督自己醫(yī)療權(quán)利實現(xiàn)的權(quán)力，病人有權(quán)對妨礙病人權(quán)利實現(xiàn)的不負(fù)責(zé)任，質(zhì)量低下，有損健
康的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)進(jìn)行投訴，提出賠償要求，甚至追究法律責(zé)任。
作為國家的公民，病人還享有公民的基本權(quán)利，現(xiàn)階段，由于種種原因，病人要行使權(quán)力還有很多困難，這既有經(jīng)濟(jì)方面的原因，也有醫(yī)患雙方缺乏權(quán)利意識，社會法制不健全等方面的原因，這一切都需要我們從理論到實踐進(jìn)行深入的研究，同時也更需要社會從經(jīng)濟(jì)文化體制等宏觀角度，和衛(wèi)生保健制度，醫(yī)務(wù)人員素養(yǎng)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等微觀角度去研究解決這個問題。
15.醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀與問題
中國作為一個有著古老文化歷史的發(fā)展中國家，醫(yī)患關(guān)系的建立和發(fā)展往往要受到文化傳統(tǒng)，現(xiàn)有的物質(zhì)生產(chǎn)條件和醫(yī)療水平等多種因素的影響，從而表現(xiàn)出下列特征：
1.醫(yī)患關(guān)系強(qiáng)調(diào)以醫(yī)學(xué)人道主義為核心的道德原則，根據(jù)這個原則，符合道德的，合理的醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該
是平等合作，真誠負(fù)責(zé)，公正禮貌的關(guān)系。
2.現(xiàn)行的醫(yī)患關(guān)系正受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，此外，由于未形成合理的社會分配機(jī)制，醫(yī)務(wù)人員付出了艱
辛的勞動，卻得不到應(yīng)有的勞動報酬和整個社會的尊重，理解，積極性被挫傷，這同樣也會影響醫(yī)患關(guān)系的正常發(fā)展。
3.在醫(yī)患關(guān)系中，存在著事實上的不平等，醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)了事實上的不平等，甚至變成了一種求人與被
人求或侍候人與被人侍候的關(guān)系。
4.醫(yī)患間醫(yī)學(xué)知識信息不對稱性與病人要求得到醫(yī)務(wù)人員尊重和與之平等之間的矛盾日益突出
5.傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式中“以疾病為中心”觀念與現(xiàn)代醫(yī)院“以病人為中心”服務(wù)理念之間的矛盾日益顯
現(xiàn)
6.病人權(quán)利意識覺醒，就醫(yī)時開始由義務(wù)本位向權(quán)利本位轉(zhuǎn)化與醫(yī)務(wù)人員以醫(yī)為尊的思維定勢之間的矛
盾開始顯現(xiàn)
7.醫(yī)患間相互不信任的矛盾日益突出
關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的本質(zhì)探討并不多，有人認(rèn)為是一種供求關(guān)系，也有人認(rèn)為是在醫(yī)療過程中醫(yī)生與病人相互間特定的醫(yī)治關(guān)系。因此，維持醫(yī)患關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)就是雙方的社會需要都能從交往中獲得某種程度的滿足。
由此可見，醫(yī)患雙方的需要層次是不同的，而這種不同層次的需要的相互滿足是維持醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)，也是推動醫(yī)患關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在動力。因此，醫(yī)患關(guān)系是以醫(yī)學(xué)人道主義為指導(dǎo)，以滿足醫(yī)患雙方不同需要層次為基礎(chǔ)的社會心理關(guān)系。
第四篇：醫(yī)學(xué)社會學(xué)論文
醫(yī) 學(xué) 社 會 學(xué) 論 文
如何有效提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)
摘要:隨著社會的發(fā)展以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，對社會醫(yī)務(wù)工作者的各方面素養(yǎng)，特別是人文素養(yǎng)方面的要求都有了進(jìn)一步的提高。同時另一方面，社會上日益緊張的醫(yī)患關(guān)系也給我們醫(yī)學(xué)生敲響了警鐘，加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)勢在必行。本文就如何對醫(yī)學(xué)生開展人文素質(zhì)教育，提高人文素質(zhì)修養(yǎng)，最終使醫(yī)學(xué)生成長為一名醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛即具有仁心，人術(shù)，仁愛的有價值的醫(yī)學(xué)人員展開論述，進(jìn)行一系列自我觀點(diǎn)的描述。
關(guān)鍵字：
醫(yī)學(xué)生
提升
人文素養(yǎng)身
我們現(xiàn)在已經(jīng)是大二的學(xué)生，但我相信我們，甚至是大多數(shù)的醫(yī)學(xué)生都不一定具備很高的醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的核心是對人類生存意義和價值的關(guān)懷。
當(dāng)初我們選醫(yī)學(xué)院校的時候，可能更多的并不是說想要治好多少的人，要幫人們減輕痛苦，我們更多的想法是希望畢業(yè)后能找到一個好工作。也正是因為這樣，我們只是抱著這樣的目的，一味的學(xué)習(xí)，工作，以致可能最后變成一臺活的機(jī)器。當(dāng)前醫(yī)學(xué)大學(xué)教育存在“過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利主義傾向，過弱的人文素養(yǎng)”的狀況，為此要更新教育觀念，在教育工作中堅持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，加大教育教學(xué)改革力度，調(diào)整課程體系與結(jié)構(gòu)，鼓勵醫(yī)學(xué)生參加社會實踐活動，提高綜合素質(zhì)?；蛟S我們應(yīng)該認(rèn)真的審視，反省一下如何才能有效提升自身人文素養(yǎng)，怎樣才能成為一名合格的醫(yī)務(wù)人員。
世界衛(wèi)生組織在1946年成立時，其序文中界定健康是一種“身體、心靈及社會交往的健全和諧的狀態(tài)，而不僅僅是沒有罹患身體或精神疾病”因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅是治療的手段，更是社會人與人之間的問題。由此可知，一個優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，不僅需要會為病人治療身體上的疾病，同時也應(yīng)具有愛心、耐心能夠關(guān)心人，能給予病人心理上的安慰。正如，醫(yī)學(xué)研究的對象是人，服務(wù)的對象也是人，任何醫(yī)療的交往都是人與人之間身心救助的故事。它不僅僅是人與機(jī)器，技術(shù)之間的對話，或者人與精神之間的故事，無論技術(shù)如何發(fā)展，人道原則，人本立場，人性光輝永遠(yuǎn)是醫(yī)學(xué)的價值皈依與醫(yī)學(xué)職業(yè)的職業(yè)操守。相比一個有高超技藝但素質(zhì)低下的醫(yī)生與一個人文修養(yǎng)更好的醫(yī)生，可能大多數(shù)病人都更樂意讓一個有更高人文素養(yǎng)教育的人為自己看病。如若每個醫(yī)生都更加注重自身的人文修養(yǎng)，如今緊張的醫(yī)患關(guān)系也會得到相當(dāng)大程度的改善。根據(jù)社會學(xué)家塔爾科特的理論認(rèn)為，醫(yī)生和病人的關(guān)系就如同親子關(guān)系一般：醫(yī)生協(xié)助病人作為一個完好的健康人回到社會，因此對醫(yī)學(xué)生的人文精神更應(yīng)該注重培養(yǎng)。2005年10月1日，新華社報道，衛(wèi)生部長高強(qiáng)坦言，醫(yī)患關(guān)系緊張主因在醫(yī)務(wù)人員，如服務(wù)態(tài)度，服務(wù)質(zhì)量，醫(yī)患之間的溝通是屬于每個醫(yī)學(xué)生將來能夠做到的，也是人文精神在醫(yī)務(wù)工作人員中缺失所引起的。因此，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實意義。
我們應(yīng)該從下面幾個方面提高人文素養(yǎng)：
一、醫(yī)學(xué)生從自身提高人文素養(yǎng) 提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)很大程度上取決于醫(yī)學(xué)生本身。首先應(yīng)該樹立一個作為義務(wù)人員應(yīng)有的素養(yǎng)，不是說只要擁有治好別人身體上的技術(shù)就行，而應(yīng)要求各方面的素養(yǎng)都較高。即道德素養(yǎng)文化，包括者治觀，人生觀，價值觀等；專業(yè)素養(yǎng)，主要指專業(yè)知識，基本理論，基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力；心理素質(zhì)及身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)全面提高。
醫(yī)學(xué)生應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，作為醫(yī)務(wù)人員與其他工作從事著的不同，它不僅是我們謀生的工具，更重要的是它賦予了我們責(zé)任與義務(wù)。同時部分醫(yī)學(xué)大學(xué)生對國家現(xiàn)行政策的認(rèn)識還不夠深刻。畢業(yè)大學(xué)生在擇業(yè)過程中，沒有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，好高騖遠(yuǎn)，缺乏吃苦的精神，這樣就出現(xiàn)了有些學(xué)生畢業(yè)很長時間找不到工作。還有部分學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真思考，盲目從眾，導(dǎo)致到了工作單位后覺得不滿意，到處跳槽，跳來跳去，最后自己都不知道自己想做什么工作。所以醫(yī)學(xué)大學(xué)生還沒有完全適應(yīng)雙向選擇的人才就業(yè)市場，心理素質(zhì)和專業(yè)能力仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，這還要有一段較長的適應(yīng)期。另一方面，隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代醫(yī)學(xué)大學(xué)生的道德價值觀與以前所倡導(dǎo)的已大有不同。比如有相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為“只講奉獻(xiàn)，不求索取”的觀念已與時代不符，應(yīng)根據(jù)實際情況多奉獻(xiàn)多索取，少奉獻(xiàn)少索取，不奉獻(xiàn)不索取，甚至希望不勞而獲。這些現(xiàn)象表明，一方面，當(dāng)代大學(xué)生的個性已相當(dāng)鮮明，與過去那種千篇一律的思維方式大不相同，有了創(chuàng)新意識；但另一方面，也說明大學(xué)生中“極端個人主義”的消極思想也有所抬頭，對事業(yè)獻(xiàn)身精神和對集體奉獻(xiàn)精神有所減弱，甚至有些極端的學(xué)生認(rèn)為一切利己就好。正是這種錯誤的觀念使得醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得低下。
醫(yī)學(xué)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。在醫(yī)學(xué)院校，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚，但是同學(xué)們的人文社會科學(xué)方面的知識卻并不豐富，所以給人的感覺醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生不活潑，缺乏青春的朝氣。而其他院校的學(xué)生雖然知識面比較的寬廣，可是他們相對缺乏科研的鉆研精神。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的。我們在課程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時，還應(yīng)該加強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，醫(yī)學(xué)生受到了多年的教育，從整體上來講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。另一方面，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使我們能夠面對挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅忍不拔的精神，對事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力?？偟膩碚f就是要培養(yǎng)自身的培養(yǎng)高度的責(zé)任感和同情心，樹立尊重患者、關(guān)懷患者的高尚職業(yè)道德；樹立“以人為本”的價值觀和“救死扶傷”的職業(yè)觀等人文精神理念，做到愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)；注重醫(yī)學(xué)以外的知識學(xué)習(xí)，注重閱讀，培養(yǎng)良好的文學(xué)修養(yǎng)；培養(yǎng)自身的寫作能力和良好的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)對音樂、繪畫、書法等藝術(shù)興趣，提高綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
二、學(xué)校方面加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育
大學(xué)校園是學(xué)生最開始接觸社會的地方，作為生活學(xué)習(xí)的地方，學(xué)校的環(huán)境特別是學(xué)校的教育對大學(xué)生的人文素養(yǎng)有很大的作用，因此學(xué)校應(yīng)緊跟時代的步伐，采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的醫(yī)學(xué)生，努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是面向未來教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對醫(yī)學(xué)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會的發(fā)展，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地救死扶傷，發(fā)揚(yáng)白求恩精神。學(xué)校可以從以下幾個方面著手：
1、醫(yī)學(xué)學(xué)校應(yīng)該提供更有利的教育條件和更好的教育方法
從學(xué)校的角度來講，學(xué)校應(yīng)該更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要，學(xué)校應(yīng)不斷的完善學(xué)分制和教育制度改革，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方面變被動為主動。同時學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動，給學(xué)生們提供更加廣闊的生活空間和活動舞臺。
2、開展醫(yī)學(xué)社會學(xué)的學(xué)習(xí)與研究
開展醫(yī)學(xué)社會學(xué)有利于提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，合理構(gòu)建其綜合結(jié)構(gòu)。它能幫助醫(yī)學(xué)生獲得人為科學(xué)和行為科學(xué)的知識與技能，有助于醫(yī)學(xué)生在醫(yī)療實踐中加深理解社會人文因素在疾病過程中的影響和作用，有助于我們?nèi)媪私獠∪撕妥约海欣谔岣呶覀冊卺t(yī)療實踐中采取有效的診斷、康復(fù)措施的能力。
3、豐富校園生活
每個學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，都對大學(xué)生充滿著美好的期待。在我們的想像中都認(rèn)為大學(xué)是那種自由自在，豐富多彩的，然而進(jìn)入大學(xué)后才知道，那些想像中的大學(xué)生活或許只會出現(xiàn)在電視，電影中。而現(xiàn)實生活是進(jìn)了大學(xué)卻好像還是重復(fù)著高中時的生活，甚至壓力更大，特別是在醫(yī)學(xué)院，感覺一直都在學(xué)習(xí)，而且都是那么枯燥。因此，我覺得醫(yī)學(xué)院校更應(yīng)該開展更多的課外活動，這樣既可以讓我們在緊張的學(xué)習(xí)中得到放松，同時也對我們的身心健康教育有很大的幫助。有利于幫助我們塑造完整的人格。
4、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的實踐
在校園里，無論學(xué)習(xí)好多，那始終都是理論上的，一個學(xué)生，無論理論知識多么的夯厚，沒有實踐操作，一切都是空的和虛的。學(xué)校應(yīng)多組織醫(yī)學(xué)生去醫(yī)院學(xué)習(xí)，參加志愿活動或者多聽取一些講座，參觀一些標(biāo)本，實驗室，或者多進(jìn)行PBL案例分析，鼓勵學(xué)生多動手，多實踐，在實際操作中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。
三、國家方面提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)
正如我們所知道的一樣，隨著社會的發(fā)展和近些年來西方的消極思想對大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀帶來了巨大的沖擊，享樂主義、拜金主義、利己主義、個人主義盛行。這導(dǎo)致了有些醫(yī)學(xué)大學(xué)生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼。因此應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義世界觀人生觀的教育，使醫(yī)學(xué)生能夠分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。同時，如今的醫(yī)患關(guān)系的不斷緊張，病人對醫(yī)生的質(zhì)疑、不相信和誤解也對醫(yī)務(wù)工作人員的工作帶來了困難。
為解決這一問題，國家應(yīng)在一定程度上加大對醫(yī)學(xué)院校的投入，出臺更多的更合理的政策。另外也可以在醫(yī)學(xué)上進(jìn)行一些教育上的改革，一方面要借鑒外國成熟的經(jīng)驗，引進(jìn)對我國有用的東西，另一方面要從我國實際出發(fā)，與整個經(jīng)濟(jì)體制改革協(xié)調(diào)起來，跟上國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使醫(yī)學(xué)教育在訓(xùn)練醫(yī)護(hù)角色中更好的發(fā)揮作用。就目前而言，如何提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個難點(diǎn)，更是一個重點(diǎn)，同時也是社會發(fā)展的必須。提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)需要靠自身，學(xué)校，社會等多個方面的力量。人文素質(zhì)的提升對我們自身乃至整個社會都是大有好處的。我相信，只要結(jié)合各個方向的力量，同時每個人都加強(qiáng)對自身人文素質(zhì)的提高，那整個醫(yī)學(xué)生的總體人文素養(yǎng)的提高也是指日可待的。
參考文獻(xiàn)及資料
《淺談醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育》 《醫(yī)科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育問題探析》 《社會學(xué)與生活》 《醫(yī)學(xué)人文十五講》 《醫(yī)學(xué)社會學(xué)》
第五篇：社會學(xué)概論復(fù)習(xí)題
社會學(xué)概論期末復(fù)習(xí)題
責(zé)任教師 楊戴萍
自測題一
一、單項選擇題
1．1838年（B）首次使用“社會學(xué)”這個概念，標(biāo)志著社會學(xué)的正式創(chuàng)立。
A．弗洛伊德
B．孔德
C．米德
D．馬斯洛
2．符號相互作用論的開創(chuàng)者是（B）
A．庫利
B．米德
C．托馬斯
D．林頓
3．以下（B）活動不是集體行為
A．趕時髦
B．搶購
C．春游
D．球迷鬧事
4．與正式組織相比，初級社會群體的主要特征為（C）
A．規(guī)模小
B．存在時間長
C．人際關(guān)系密切
D．綜合性功能強(qiáng)
5．一群為了維護(hù)自身權(quán)益進(jìn)行維權(quán)斗爭的婦女屬于（C）。
A．偶發(fā)聚集體
B．社會類屬
C．群體
D．組織
6．提出社會分層三個標(biāo)準(zhǔn)的社會學(xué)家是（D）
A．迪爾凱姆
B．帕森斯
C．庫利
D．韋伯
7．有人借改革之機(jī)，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策、我有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（C）A．制度化優(yōu)先
B．制度化沖突
C．制度化逃避
D．制度化建設(shè)
8．把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，這種越軌行為的理論是（B）
A．社會失范論
B．標(biāo)簽論
C．亞文化群體論
D．手段—目標(biāo)論
9．本原的社會制度包括（B）和婚姻家庭制度。
A．政治制度
B．經(jīng)濟(jì)制度
C．法律制度
D．文化制度
10．最早提出社會依附理論的社會學(xué)家是（A）
A．普雷畢什
B．丁伯根
C．托夫勒
D．貝爾
11．默頓認(rèn)為當(dāng)成功的希望十分渺茫二徹底放棄奮斗的社會行動類型是（B）。A．遵從
B．創(chuàng)新
C．形式主義
D．隱退主義
二、多選
1．(A)和（C）是構(gòu)成社會制度的基本要素。A．規(guī)范系統(tǒng)
B．組織系統(tǒng)
C．價值系統(tǒng)
D．設(shè)施系統(tǒng)
2．根據(jù)對社會發(fā)展的重要性來看，制度可以分為（A）和（D）。
A．基礎(chǔ)性制度
B．本原社會制度
C．派生社會制度
D．輔助性制度 3．根據(jù)制度的作用范圍和特點(diǎn)，社會制度分為（B）和（C）。
A．基礎(chǔ)性制度
B．本原社會制度
C．派生社會制度
D．輔助性制度 4．下列哪些是派生的社會制度。(A D)A．政治制度
B．文化制度
C．婚姻家庭制度
D．法律制度 5．下列哪些是文化制度。(A C)A．教育方針
B．道德要求
C．法律
D．法庭 6．社會制度具有（C D）功能。A．顯功能
B．潛功能
C．正功能
D．負(fù)功能 7．社會控制的特點(diǎn)是（B C A）A．集中性
B．依賴性
C．多向性
D．控制性 8．社會控制的內(nèi)容包括（A C）A．對社會行為的控制
B．對社會關(guān)系的控制 C．對社會文明的控制
D．對社會價值的控制 9．社會控制按照是否依靠外力可以分為（B）和（C）。
A．硬控制
B．內(nèi)在控制
C．軟控制
D．外在控制 10．社會控制的功能主要有（AB C）
A．維持社會秩序
B．維持正常生活
C．促進(jìn)社會發(fā)展
D．激化社會矛盾
三、判斷
1．按照正規(guī)化程度及其成員間的互動方式進(jìn)行群體是美國學(xué)者庫利提出來的。（錯）2．非正式群體是無固定編制的群體。（對）3．群體凝聚力是群體對成員的吸引力，以及使成員留在群體內(nèi)的各種力量的總和。（對）4．群體沖突時群體保持活力和創(chuàng)新新意識的必要前提。（對）5．初級社會群體又叫首屬群體。（對）
6．最早的原始人有家庭沒有婚姻制度。（對）7．一夫一妻制家庭產(chǎn)生于原始社會中期。（錯）8．自然選擇是家庭演化的根本動力。（錯）
9．生產(chǎn)方式的進(jìn)步是推動家庭制度演化的根本動力。（錯）
自測題二
一、單項選擇題
1．把社會學(xué)區(qū)分為社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)兩部分，提出了社會學(xué)研究的實證主義方法論和四種基本研究方法的西方社會學(xué)者是（B）。
A．斯賓塞
B．孔德
C．米德
D．馬斯洛
2．根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（C）
A．個別訪談
B．座談會
C．深度訪談
D．集體訪談
3．被尊稱為“維多利亞英國的亞里士多德”的社會學(xué)家是（A）
A．斯賓塞
B．孔德
C．米德
D．馬斯洛
4．“鏡中自我”是誰提出來的（C）。
A．米德
B．布盧默
C．庫利
D．托馬司斯
5．對貧困的定義更具有操作性和描述性的解釋是（A）。
A．經(jīng)濟(jì)學(xué)定義
B．政治學(xué)定義
C．社會學(xué)定義
D．環(huán)境學(xué)定義
6．由父母及未婚子女組成的家庭是（A）
A．核心家庭
B．主干家庭
C．聯(lián)合家庭
D．其他家庭 7．20世紀(jì)70年代以后，發(fā)達(dá)國家人口自然變動的特征是（B）。
A．高出生率、高死亡率、低自然增長率
B．低出生率、低死亡率、低自然增長率
C．高出生率、底死亡率、高自然增長率
D．高出生率、高死亡率、高自然增長率
8．在許多發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B）
A．過度城市化
B．逆城市化
C．郊區(qū)化
D．城鄉(xiāng)融合9．社會問題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（C）。A．綜合性思想
B．持久性思想
C．戰(zhàn)略性思想
D．長期性思想
10．我國的基本國策是（B）
A．加強(qiáng)精神文明建設(shè)
B．計劃生育
C．縮小城鄉(xiāng)差別
D．扶貧
11．（B）是社會制度得以運(yùn)行的物質(zhì)手段，是社會制度運(yùn)作的空間場所和物質(zhì)基礎(chǔ)。設(shè)施
A．規(guī)范
B．設(shè)施
C．值
D．組織
二、多選
1．新發(fā)展觀的代表人物有（A）。A．佩魯
B．布朗
C．霍頓
D．滕尼斯 2．新發(fā)展觀提出了（C）觀點(diǎn)。A．基本需求發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C．可持續(xù)發(fā)展
D．平等發(fā)展 3．發(fā)展中國家發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)有（A B C D）A．面臨不利的國際環(huán)境
B．反現(xiàn)代性因素的抗拒
C．面臨發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與追趕發(fā)達(dá)國家發(fā)展步伐的雙重壓力 D．民主政治發(fā)展的難產(chǎn)
4．發(fā)展中國家發(fā)展的正面效應(yīng)有（A B C D）A．可以利用發(fā)達(dá)國家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級換代 B．可以從發(fā)達(dá)國家獲得對現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識 C．通過發(fā)達(dá)國家的示范效應(yīng)跳動民眾積極性 D．利用本國大量低廉勞動力促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展 5．依附理論的代表人物有（B C）
A．佩魯
B．普雷維什
C．弗蘭克
D．卡多索 6．各國現(xiàn)代化道路有（）類型。
A．早發(fā)內(nèi)生型
B．早發(fā)外生型
C．后發(fā)外生型
D．后發(fā)內(nèi)生型 7．中國等發(fā)展中國家現(xiàn)代化具有（A B C D）特點(diǎn)。
A．外發(fā)性
B．漸進(jìn)性
C．采借性
D．突進(jìn)性 8．社會現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有（A B C D）。A．以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化
B．以效率和民主為標(biāo)志的政治現(xiàn)代化
C．社會生活空間城市化
D．社會組織功能的分化與互補(bǔ)化 9．社會現(xiàn)代化具有（A B C D）特征。A．利弊并存的過程
B．不可逆轉(zhuǎn)的過程
C．趨同化過程
D．全球化過程
六、判斷
1．符號互動理論認(rèn)為，文字是心靈和自我形成的主要機(jī)制。（錯）2．符號互動理論認(rèn)為，心靈是社會過程的內(nèi)化。（對）
3．符號互動理論認(rèn)為，行為是個體在行動過程中自己”設(shè)計“的，不是對外界刺激的機(jī)械反應(yīng)。（對）
4．布迪厄認(rèn)為，要想進(jìn)行科學(xué)的社會學(xué)研究，就必須對社會學(xué)的對象以及社會學(xué)研究者本身進(jìn)行反思。（對）
5．安東尼·吉登斯所說的結(jié)構(gòu)，是指行為者在行為中所使用的“規(guī)則”和“關(guān)系”。（錯）6．西方社會學(xué)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初傳入中國。（錯）7．社會唯實論認(rèn)為，只有個人才是真實的存在。（對）
8．社會唯名論的主要代表人物有英國的斯賓塞、法國的迪爾凱姆。（錯）
自測題三
一、單項選擇題
1．社會唯實論認(rèn)為，社會是超越人類個體的客觀存在物，是真實存在的實體，因而又被稱為（D）
A．功能主義社會學(xué)
B．人本主義社會學(xué)
C．理解社會學(xué)
D．實證主義社會學(xué)
2．一個人同時擔(dān)當(dāng)幾種角色，對個人的期待發(fā)行了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（B）
A．角色扮演
B．角色沖突
C．角色中斷
D．角色失敗
3．（D）的實質(zhì)就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。
A．強(qiáng)權(quán)主義
B．大國沙文主義
C．取其精華、去其糟粕
D．崇洋媚外
4．以下哪種活動屬于社會交往（C）
A．朋友談心
B．觀眾看電影 C．顧客的摩肩擦背
D．乘客的前擁后擠
5．通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會控制屬于哪種類型。（C）
A．消極的控制
B．外在的控制
C．積極的控制
D．非正式的控制
6．從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的（B）階段
A．形式運(yùn)算
B．具體運(yùn)算
C．感知運(yùn)算
D．前運(yùn)算
7．社會趨同論最早是誰提出的（B）。
A．弗蘭克
B．丁伯根
C．普雷畢什
D．沃勒斯坦
8．在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報的社會互動形式是()A．合作
B．學(xué)習(xí)
C．共享
D．交換 9．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（D）。
A．再社會化
B．特殊社會化
C．重新社會化
D．繼續(xù)社會化
10．“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”，這是社會變遷的哪種理論（A）A．社會進(jìn)化論
B．歷史循環(huán)論
C．社會均衡論
D．歷史三階段說
11．一個人同時擔(dān)當(dāng)了幾種角色，角色之間發(fā)生了矛盾，這種現(xiàn)象稱為（B）A．角色扮演
B．角色沖突
C．角色中斷
D．角色失敗 12．（B）
是人類歷史上第一種家庭形態(tài)。A．普那路亞家庭
B．血緣家庭
C．對偶家庭
D．一夫一妻制家庭 13．社會唯名論的主要代表人物是（A)A．韋伯
B．馬克思
C．布勞
D．涂爾干
14．本源制度包括（B)A．政治制度
B．婚姻家庭制度
C．教育科學(xué)制度
D．思想文化制度
15．在失范理論中，不僅拒絕社會認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來替代，這種適應(yīng)方式被稱為(B)
A．創(chuàng)新
B．反抗
C．形式主義
D．退縮主義 16．1896年在《仁學(xué)》一書中提出“社會學(xué)”名稱的學(xué)者是（B）A．嚴(yán)復(fù)
B．譚嗣同
C．康有為
D．梁啟超 17．按照社會變遷的發(fā)展方向，社會變遷可分為（C）A．社會改革與社會革命
B．自發(fā)變遷與有計劃變遷.C．社會進(jìn)化與社會倒退
D．整體變遷與局部變遷
18．某學(xué)校為了促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，建立獎學(xué)金、跳級等激勵機(jī)制來獎勵學(xué)生，這一社會控制形式屬于（A）
A．積極性控制
B．消極性控制
C．硬控制
D．非制度化控制 19．19世紀(jì)中葉，（B）
提出了“社會有機(jī)”論。A．斯賓塞
B．孔德
C．米德
D． 馬斯洛
二、多選
1．依群體中人際關(guān)系和社會互動，可將社會群體劃分為（B C）。
A．業(yè)緣群體
B．初級群體
C．次級群體
D．高級群體 2．群體凝聚力的發(fā)展一般表現(xiàn)為（A B C）層次。
A．人際吸引
B．成員對規(guī)范的遵從 C．成員把群體的目標(biāo)自覺地看成自己的目標(biāo)
3．一般認(rèn)為，人類社會賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)與要素有（B C）。
A．人口
B．自然環(huán)境
C．社會
D．文化 4．社會流動的功能有（A B）。
A．加強(qiáng)社會整合
B．形成合理的社會結(jié)構(gòu)
C．激發(fā)社會成員社會活動的積極性
D．形成開放的社會結(jié)構(gòu)建立社會成員的平等關(guān)系
5．根據(jù)社會流動產(chǎn)生的原因及影響可以將社會流動分為（C D）。
A．代際流動
B．垂直流動
C．結(jié)構(gòu)性流動
D．非結(jié)構(gòu)性流動 6．馬克斯·韋伯按照（B C D）來定義階級。A．社會關(guān)系
B．財富
C．權(quán)力
D．聲望 7．初級社會群體具有（A B D C）特征。
A．規(guī)模較小
B．持續(xù)的直接交往 C．較強(qiáng)的內(nèi)聚力
D．綜合性的功能 8．社會學(xué)產(chǎn)生的條件包括（A B C）。
A．社會歷史條件
B．科學(xué)發(fā)展條件 C．思想理論根源
D．社會主義發(fā)展
六、判斷
1．韋伯是社會唯名論者。（對）2．羅伯特·默頓提出了“AGIL功能模式。（錯）
3．社會沖突理論認(rèn)為沖突時社會生活中一種普遍、持續(xù)的存在，是人類互動的一種基本形式。（）
4．社會交換理論屬于微觀社會學(xué)。（對）
5．社會交換理論認(rèn)為”交換“是人類行為的最基本特征。（）
6．社會交換理論認(rèn)為，所有人類行為都是建立在合理化選擇的基礎(chǔ)上，而人們的行為總是趨向于最大限度的合理化。（）
自測題四
一、單項選擇題
1．孔德在哪部著作中第一次提出“社會學(xué)”的新概念（C）
A．《社會學(xué)研究》
B．《社會學(xué)原理》
C．《實踐哲學(xué)教程》
D．《社會學(xué)方法的規(guī)則》
2．最早提出社區(qū)這一概念的社會學(xué)家是(B)
A．迪爾凱姆
B．滕尼斯
C．齊美爾
D．韋伯
3．下列哪種活動屬于社會交往（A）
A．朋友談心
B．觀眾看電影
C．顧客的摩肩擦背
D．乘客之間前擁后擠
4．認(rèn)為發(fā)達(dá)國家是落后國家發(fā)展的制約因素，這是(B)的觀點(diǎn)。
A．現(xiàn)代化理論
B．依附理論
C．世界體系論
D．新發(fā)展觀
5．與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（C）
A．規(guī)模小
B．存在長久
C．人際關(guān)系親密
D．綜合性功能強(qiáng)
6．由父母及未婚子女組成的家庭是（A）
A．核心家庭
B．主干家庭
C．聯(lián)合家庭
D．其他家庭
7．依照社區(qū)的歷史，社區(qū)可分為三種類型，下列哪項不屬于該分類（A）
A．虛擬社區(qū)
B．傳統(tǒng)社區(qū)
C．發(fā)展中社區(qū)
D．發(fā)達(dá)社區(qū)
8．家庭、鄰里、游戲伙伴等屬于(A)
A．初級群體
B．次級群體
C．正式群體
D．同輩群體
9．以下哪一種活動不屬于集合行為（C）
A．時尚
B．球迷不約而同喝彩
C．春游
D．騷動 10．“后工業(yè)社會”論是誰提出來的（B）
A．弗蘭克
B．貝爾
C．奈斯比特 ．D．達(dá)倫道夫 11．常用的定性研究方法是（A）。
A．實地研究
B．文獻(xiàn)研究
C．訪談法
D．問卷法
二、多項選擇
1．社會學(xué)研究的程序一般包括（A C D）。
A．選擇課題 B．?dāng)M定計劃
C．實施調(diào)查
D．分析總結(jié) 2．根據(jù)被調(diào)查對象的人數(shù)劃分，可分為（C D）。A．一般性訪談
B．深度訪談
C．個別訪談
D．集體訪談 3．問卷法主要有（A B C）類型。
A．封閉式問卷
B．開放式問卷
C．綜合型問卷
D．調(diào)查式問卷 4．社會沖突的主要觀點(diǎn)有（C
B）A．注重社會的穩(wěn)定、均衡
B．注重社會的沖突
C．注重沖突在社會變遷中的作用 D．沖突并不一定是公開暴力還包括緊張、敵意 5．從文化的構(gòu)成角度而言，文化具有（B C D）。
A．創(chuàng)造性
B．復(fù)合性
C．結(jié)構(gòu)性
D．系統(tǒng)性 6．當(dāng)代中國社會學(xué)研究的新進(jìn)展（A B C D）A．發(fā)展理論與中國現(xiàn)代化研究 B．小城鎮(zhèn)與社區(qū)發(fā)展研究 C．中國社會分層研究
D．中國社會保障研究 7．人口構(gòu)成可劃分為（A B D）。
A．人口自然構(gòu)成 B．地獄構(gòu)成C．文化構(gòu)成D．社會構(gòu)成
三、判斷
1．斯賓塞認(rèn)為社會進(jìn)化與生物進(jìn)化相似。（對）2．斯賓塞是社會唯名論者。（錯）3．韋伯是社會學(xué)之父。（錯）
4．孔德提出研究社會的四種基本方法是：觀察法、實驗法、問卷法、比較法。（錯5．馬克思認(rèn)為方法論準(zhǔn)則是生活實踐的辯證法。（對））
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