第一篇：傳遞國(guó)學(xué)精髓,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,建設(shè)道德x縣 Word 文檔

傳承國(guó)學(xué)精髓 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 建設(shè)道德xx

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

今天參加“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)道德xx”的論壇，并能借此機(jī)會(huì)談一談自己的粗淺認(rèn)識(shí)感到很榮幸。我個(gè)人理解，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。

作為教育人應(yīng)努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為xx教育人當(dāng)為實(shí)現(xiàn)xx夢(mèng)凝聚正能量，傳遞正能量。一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量，才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧；一個(gè)社會(huì)只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個(gè)學(xué)校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上，一個(gè)人只有凝聚正能量，才能變得自信、積極、樂觀、進(jìn)步！

一、緣起：開展國(guó)學(xué)教育的緣由

百年大計(jì)是教育，我們每一個(gè)教育人都有責(zé)任讓我們的學(xué)生愛自己民族的文化。當(dāng)今學(xué)生的人文素養(yǎng)欠缺是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)提高他們自身的素質(zhì)是十分有利的。著名國(guó)學(xué)大師文懷沙說過：“關(guān)注孩子教育是功在千秋的事情，這很有意義，讓孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)民族感情是非常好的”。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，國(guó)學(xué)經(jīng)典基本涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是中華五千年道德精神的結(jié)晶，千百年來，已經(jīng)成了我們民族精神的約定俗成的教科書。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是讓民族精神的血液在一代一代人身上傳遞、流淌。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)學(xué)依然是光芒四射被世人所矚目，國(guó)學(xué)不是陳年古董，它是中國(guó)人生生不息，長(zhǎng)青不敗的智慧。

xx夢(mèng)圓靠什么？靠xx人的精神、靠xx人的智慧、靠xx人的膽量、靠xx人的心志。國(guó)學(xué)博大精深，小可修身養(yǎng)性，培養(yǎng)健康的思想情操，大能齊家治國(guó)，促進(jìn)各種優(yōu)秀能力的培養(yǎng)。如果我們能讓學(xué)生從小就掌握國(guó)學(xué)中的精華，那么長(zhǎng)大后他們一定能夠在各個(gè)領(lǐng)域中、各條戰(zhàn)線上干出一番轟轟烈烈的事情來，為xx的進(jìn)步做出卓越的貢獻(xiàn)，這將是家庭、社會(huì)、民族、人類之幸事，開展國(guó)學(xué)教育勢(shì)在必行，功在千秋，利在萬代！

國(guó)學(xué)，其概念的外延非常廣泛，主要指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化，包括戲劇、茶道、武術(shù)、醫(yī)學(xué)等等。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。在中小學(xué)生中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。

二、過程：認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，走進(jìn)國(guó)學(xué)

“不積跬步，無以至千里”國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透也必須劃分階段，劃分部分，從而不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣和自豪感，在循序漸進(jìn)中努力提升學(xué)生的國(guó)學(xué)水平。我們將分四個(gè)階段進(jìn)行，由局長(zhǎng)親自掛帥，主管業(yè)務(wù)副局長(zhǎng)主抓，成立推進(jìn)國(guó)學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)小組和專家組，前期先在朱瑞小學(xué)、瓦子峪小學(xué)、大榆堡中學(xué)和九道嶺中學(xué)四所學(xué)校試點(diǎn)開展，進(jìn)而在全縣中小學(xué)全面鋪開。

1、讓課堂成為國(guó)學(xué)教育的主陣地

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和道德教育很有效的嘗試。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，將國(guó)學(xué)教育與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)，選擇適合學(xué)生誦讀、閱讀的好教材，讓學(xué)生在讀中悟，在做中學(xué)，形成校園書聲瑯瑯。既讓學(xué)生感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，又激發(fā)了他們重視傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的興趣，學(xué)生們也在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)做人。

2、讓活動(dòng)成為國(guó)學(xué)教育載體

利用校園廣播、板報(bào)、班會(huì)等途徑，廣泛開展各種形式的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)，以國(guó)學(xué)文化立人；利用寒暑假傳統(tǒng)節(jié)日，重大紀(jì)念日，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，感悟國(guó)學(xué)內(nèi)涵；建立奉國(guó)寺、萬佛堂等校外參觀活動(dòng)基地，開展課外興趣小組，彰顯國(guó)學(xué)經(jīng)典的身影，對(duì)啟迪學(xué)生的智慧，凈化學(xué)生的心靈起到重要的作用。

3、讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為拓寬學(xué)習(xí)的渠道 開通xx信息教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開辟“誦讀文化經(jīng)典，傳承中華文明”專欄，大力宣傳國(guó)學(xué)教育，拓寬教育渠道，營(yíng)造良好氛圍。不僅僅是全體學(xué)生參與，老師、家長(zhǎng)也可以參與其中，形成精神氣場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)共同提高的目的，讓大家一起將國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)推向深入，相信“吾生也有涯，而知也無涯”的理念；“欲窮千里目，更上一層樓”的心志；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索精神，都將成為學(xué)生未來發(fā)展的重要精神資源，成為他們一生智慧與人格的文化根基！

三、目標(biāo)：用國(guó)學(xué)教育推動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的核心價(jià)值是在積淀，不在近期的考核，而在于未來的厚積薄發(fā)。因此國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的評(píng)價(jià)體系要做到科學(xué)合理。我們要求學(xué)校采用縱向升級(jí)橫向拔高的策略，以及科學(xué)合理的評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情和持久的動(dòng)力，不斷戰(zhàn)勝別人，挑戰(zhàn)自己，努力成為一名有根的中國(guó)人。

知國(guó)學(xué)、學(xué)國(guó)學(xué)、悟國(guó)學(xué)、最終的價(jià)值取向是用國(guó)學(xué)。用幾千年沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修身、立德，樹立正確的倫理道德觀和人生價(jià)值觀，使中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典能入學(xué)生耳，進(jìn)學(xué)生心，燃學(xué)生情，踐學(xué)生行，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情操和行為習(xí)慣。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，更是數(shù)千年來中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，浸潤(rùn)著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂。在當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大實(shí)踐中，開展國(guó)學(xué)教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，兩者相輔相成，互相促進(jìn)。xx是一座歷史悠久，底蘊(yùn)深厚的小城，相信，用國(guó)學(xué)經(jīng)典裝扮古城，用傳統(tǒng)文化打造xx，這座古城必將書香彌漫，前程似錦。作為xx教育人，我們一定虛心學(xué)習(xí)，潛心研究，不懈努力，孜孜以求，用我們的教育行動(dòng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)道德xx做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

xx教育局

第二篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

歷史課程是人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程。義務(wù)教育階段的歷史課程，要以面向全體學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為宗旨，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是中學(xué)歷史教學(xué)不可推卸的責(zé)任。初一學(xué)生思維活躍，樂于表現(xiàn)，求知欲望強(qiáng)烈，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，潛能無限，發(fā)展空間大。是培養(yǎng)學(xué)生良好人文素養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)。以下談幾點(diǎn)粗淺的做法。

1、充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文教育因素。文明是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。文化是人類所特有的在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造和積累的物質(zhì)和精神財(cái)富。在中國(guó)古代史教學(xué)中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育是順理成章的。例如：勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗、廉潔奉公。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，成為社會(huì)主義精神文明的內(nèi)容。唐太宗以隋之為鑒，認(rèn)識(shí)到“治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至”，所以他在治國(guó)創(chuàng)業(yè)中堅(jiān)持節(jié)儉，力戒奢靡，這與他的政績(jī)貞觀之治不無關(guān)系。

2、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育。傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)非常重要的載體，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有豐富的文化內(nèi)涵，因此，它對(duì)于我們保持民族特色、弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力具有重要的作用，這個(gè)作用是其他載體難以具備，或者說是其他載體難以替代的，也就是說，它具有不可替代的作用。例如；在學(xué)到《中華文化的勃興

（一）》屈原，聯(lián)系端午節(jié)習(xí)俗，使學(xué)生明確中華民族在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，形成了精忠愛國(guó)的浩然正氣和堅(jiān)持正義的民族氣節(jié)。今天我們過端午，吃粽子、劃龍舟，最重要的是繼承和學(xué)習(xí)屈原上下求索、愛國(guó)憂民的政治情懷，讓愛國(guó)憂民的傳統(tǒng)通過節(jié)日這一載體發(fā)揚(yáng)光大。

3、恰當(dāng)運(yùn)用成語(yǔ)典故，感受傳統(tǒng)文化魅力。成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易；典故是詩(shī)文中引用的古代故事和有來歷的詞語(yǔ)。依據(jù)《辭?！房山忉尦傻浼械墓适潞驮~句，典故用很精煉的語(yǔ)言概括了整個(gè)故事的大概，以成語(yǔ)等固定的詞或短語(yǔ)約定俗成了下來。典故通常與成語(yǔ)緊緊聯(lián)系在一起。運(yùn)用成語(yǔ)典故就是在歷史教學(xué)中采用不同的教學(xué)手段、教學(xué)方法及途徑去搜集和展現(xiàn)成語(yǔ)典故的有趣教學(xué)，讓學(xué)生在興趣盎然的環(huán)境中學(xué)習(xí)。我們?nèi)粘Ｉ睿蛘呤菍懳恼聲r(shí)，也經(jīng)常用到歷史典故，如“聞雞起舞”、“投筆從戎”、“三顧茅廬”“毛遂自薦”等。但很多人對(duì)于這些典故所涉及的具體史實(shí)卻不一定很清楚。這就需要?dú)v史教師在課堂上有意識(shí)的引用。

4、挖掘鄉(xiāng)土歷史資源，使學(xué)生感悟歷史，熱愛家鄉(xiāng)。所謂“鄉(xiāng)土歷史”，顧名思義，它是指家鄉(xiāng)或故鄉(xiāng)的歷史，其范圍是可大可小的。大而言之，是指本市、本省以至鄰省的地區(qū)（如東北、華北、西南等的歷史）。小而言之，可指本村（屯）、本鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、本縣（區(qū)）的歷史。鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，常常表達(dá)人們對(duì)家鄉(xiāng)的春戀之情。因此，在歷史教育中，鄉(xiāng)土歷史課程資源，往往是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的向?qū)В沁M(jìn)行愛國(guó)主義教育的最豐厚的教學(xué)資源和學(xué)習(xí)題材。歷史課堂教學(xué)中能較好地利用鄉(xiāng)土歷史課程資源，可加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的實(shí)踐性，豐富歷史教學(xué)內(nèi)涵，更可以擴(kuò)展歷史教學(xué)的外延，增強(qiáng)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，激發(fā)其熱愛鄉(xiāng)土的情懷，最終達(dá)到傳承社會(huì)方明，凸顯鄉(xiāng)土文化特征，真正實(shí)現(xiàn)歷史科學(xué)的教育價(jià)值的課程目標(biāo)。

在歷史課堂教學(xué)中，結(jié)合教材重難點(diǎn)適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土史課程資源，可縮短學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的時(shí)空距離，提高歷史課堂效率。例如在《秦王掃六合》一課的導(dǎo)入時(shí)，首先播放了泰山風(fēng)光圖片，然后問：“首位到泰山封禪的帝王是誰”，學(xué)生答出“秦始皇”。由此導(dǎo)入新課。

5、參觀歷史遺跡、遺址和博物館文物，或者把學(xué)生帶到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)。通過自己觀看和聽介紹，使他們受到強(qiáng)烈的刺激，心靈受到巨大的震憾。此情此景，將使學(xué)生們難以忘懷，他們的人文素養(yǎng)也將進(jìn)一步提高。

第三篇：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

——曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué)特色學(xué)校創(chuàng)建交流材料

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。。。”每天中午的誦讀時(shí)間，從我們學(xué)校的每一間教室里都傳出悅耳的誦讀聲，響徹校園，早上的晨讀，則是誦讀古詩(shī)，這已成為學(xué)校一道獨(dú)特的亮麗風(fēng)景線。這就是我們學(xué)校的特色——“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

傳承傳統(tǒng)文化”。

理念： 通過經(jīng)典誦讀，塑造高尚人格。

通過“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”教給師生做人的道理，提高師生自身的修養(yǎng)；讓師生懂關(guān)心，會(huì)合作，構(gòu)建和諧校園。

方法：經(jīng)典誦讀，境、誦、行、恒結(jié)合。

一、“境”就是把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

二、“誦”就是采取形式多樣的方法，讓學(xué)生在快樂中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。并組織進(jìn)行誦讀評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生誦讀積極性。

具體做法是： 每周一詩(shī)

1、每天早上預(yù)備前，全校學(xué)生在教室跟著校園廣播誦讀古詩(shī)。

2、課前一吟，每節(jié)課前吟誦一首古詩(shī)。

3、課間學(xué)生在文化墻自由誦讀古詩(shī)或邊游戲邊背誦。

4、每各月每班舉辦一次古詩(shī)朗誦比賽，評(píng)出每班“小詩(shī)仙”。

5、每學(xué)期學(xué)校舉辦一次古詩(shī)朗誦比賽。每日誦讀

1、每天中午午誦時(shí)間，學(xué)生在教室跟校園廣播誦讀《弟子規(guī)》。

2、課間學(xué)生做各種游戲、采用不同花樣背誦《弟子規(guī)》。

3、師生、親子同讀。要求老師、家長(zhǎng)與學(xué)生同步誦讀相同的內(nèi)容。為學(xué)生做出表率，同讀同悟。

4、每班每月舉行一次《弟子規(guī)》背誦比賽。

5、學(xué)校每學(xué)期舉行一次《弟子規(guī)》背誦比賽。每周一課

每周上一節(jié)國(guó)學(xué)課，由語(yǔ)文老師輪流備課，通過校園音頻系統(tǒng)，全校同上一節(jié)課。評(píng)價(jià)辦法： 1．每周評(píng)價(jià)

采用學(xué)習(xí)小組自評(píng)法，評(píng)價(jià)組員一周的誦讀進(jìn)度和記憶水平。由各班誦讀小組的組長(zhǎng)擔(dān)任檢測(cè)組長(zhǎng)，在每周的周末逐一檢測(cè)本組的同學(xué)，并將檢測(cè)情況報(bào)告班長(zhǎng)或老師。老師進(jìn)行抽測(cè)并作相應(yīng)的調(diào)整或要求。2．學(xué)期評(píng)價(jià)

采用學(xué)期達(dá)標(biāo)升級(jí)評(píng)價(jià)法。在每學(xué)期的期末，由各班的語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)本班學(xué)生的誦讀水平：能夠背誦必讀篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過該篇目的達(dá)標(biāo)證書。為確保誦讀質(zhì)量，學(xué)校對(duì)通過達(dá)標(biāo)的學(xué)生進(jìn)行必要的抽查，不合格率超過10％的班級(jí)，將重新組織達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。

學(xué)生的達(dá)標(biāo)證書共分為五級(jí)，采用由低到高的升級(jí)機(jī)制。達(dá)到五級(jí)的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“小博士”榮譽(yù)證書。

三、“行”就是踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典。

我校把《弟子規(guī)》作為德育課本，使之成為學(xué)生行為檢查的標(biāo)準(zhǔn)。師生們經(jīng)常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容與自己的生活實(shí)際相對(duì)照：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣；“用人物，須明求，倘不問，即為偷”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在熟背《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，每個(gè)班級(jí)形成自己的踐行特色，老師會(huì)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，確立班級(jí)《弟子規(guī)》踐行點(diǎn)，并寫在黑板的右上方，由教師指導(dǎo)學(xué)生把每天的踐行點(diǎn)當(dāng)成一項(xiàng)作業(yè)來完成，并幫助學(xué)生改變不良習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師也會(huì)讓學(xué)生自己對(duì)照《弟子規(guī)》查找不足，讓《弟子規(guī)》成為老師和學(xué)生共同的學(xué)習(xí)課本。

四、“恒”就是持之以恒。

常年堅(jiān)持下去，真正使師生受到教育，使學(xué)校辦出特色。展望：師生和諧相處，書香溢滿校園

隨著持之以恒的常年堅(jiān)持，此項(xiàng)特色建設(shè)的不斷深入開展，《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》等經(jīng)典的進(jìn)一步推進(jìn)，“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”這一特色一定會(huì)在我校生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那時(shí)的五虎劉小學(xué)一定是師生和諧、書香滿園。校園里沒有浮躁與粗魯，有的只是和諧與默契。操場(chǎng)上生龍活虎，教室內(nèi)文明溫馨，愛心溢滿校園，課堂充滿活力。處處讓人感受到“刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，且戒之”的德育效果。從五虎劉小學(xué)走出去的學(xué)生人人彬彬有禮、溫文爾雅、才華橫溢，個(gè)個(gè)懂關(guān)心、會(huì)合作。

留守兒童工作

我校留守兒童比較多，學(xué)校建有“留守兒童親情家園”。每學(xué)期開學(xué)我們都要為留守兒童建立檔案。并由各班班主任負(fù)責(zé)，對(duì)他們多一些關(guān)注，掌握他們的日常情況。并在一些節(jié)假日專門為他們組織一些活動(dòng)，如：給家長(zhǎng)通親情電話、通過視頻聊天和家長(zhǎng)溝通、組織留守兒童一起過“兒童節(jié)”、“中秋節(jié)”等，這些孩子也受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給他們送來愛心禮物、市檢察院在此設(shè)立了“未成年人權(quán)益保護(hù)基地”、區(qū)法院來給他們做心理輔導(dǎo)，區(qū)檢察院來給他們做安全講座等。我校在取得一點(diǎn)成果的同時(shí)，將繼續(xù)豐富和完善國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作，進(jìn)一步形成鮮明的傳統(tǒng)文化教育的辦學(xué)特色，努力探索、不斷創(chuàng)新，爭(zhēng)取使每一位孩子在千古美文的熏陶下，切實(shí)豐富人文素養(yǎng)，為孩子的成功奠基。

以上是我校在特色學(xué)校創(chuàng)建中的粗淺做法，不當(dāng)之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正！謝謝大家！

曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué) 2014年5月12日

平頂山市湛河區(qū)校長(zhǎng)交流會(huì)匯報(bào)材料

曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué) 2014年5月12日

第四篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，營(yíng)造濃郁的書香氛圍，我校各班級(jí)采取多種形式，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。班內(nèi)書聲瑯瑯，校園誦讀濃濃。

11月23日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的精心組織與安排下，我校成功舉辦了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。全校共九個(gè)班級(jí)參與，十七個(gè)節(jié)目有序展開，精彩紛呈，驚喜不斷?！堵暵蓡⒚伞?、《增廣賢文》、《論語(yǔ)》誦讀等一批優(yōu)秀節(jié)目紛紛亮相，給人以藝術(shù)的熏陶和心靈的震撼。最后的教師大合誦：《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》更是向同學(xué)們展示了教師們的文化底蘊(yùn)。

“潤(rùn)書香校園，誦千古文章”，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，使我校全體師生體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。教師們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加善解人意，工作更有干勁；孩子們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加規(guī)矩、可愛，有禮有節(jié)。我們將繼續(xù)努力，把經(jīng)典誦讀活動(dòng)推向深入

第五篇：國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。它們經(jīng)過時(shí)間淘漉和歷史沉淀的文化精品。國(guó)學(xué)經(jīng)典的書籍： 十三經(jīng)

周易 尚書 詩(shī)經(jīng) 周禮 禮記 左傳 公羊傳 谷梁傳 論語(yǔ) 孝經(jīng) 爾雅 孟子 儀禮

史部

二十五史

史記 宋書 梁書 魏書 陳書

南史 北史 南齊書 北齊書 周書

漢書 后漢書 三國(guó)志 晉書 隋書

舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史

遼史 金史 元史 明史 清史稿

武經(jīng)七書

《孫子兵法》 《吳子兵法》

《六韜》 《司馬法》

《三略》 《尉繚子》

《唐李問對(duì)》

四庫(kù)全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）

總 目

經(jīng) 部

史 部

子 部

集 部

考 證 輯注類

三字經(jīng) 莊子集解 商君書 漢官六種 漢魏南北朝墓志匯編

千字文 孟子全譯 史記三家注 九家舊晉書輯本 敦煌變文集新書

百家姓 老子校釋 世說新語(yǔ)箋疏 太平經(jīng)合校 管子輕重篇新詮

幼學(xué)瓊林 列子集釋 新語(yǔ)校注 龍文鞭影 八家后漢書輯注

論衡校釋 孫子兵法論正 明夷待訪錄 裴注三國(guó)志 文心雕龍注

古文觀止 曾國(guó)藩文集 菜根譚 傳習(xí)錄 文心雕龍考異

增廣賢文 曾國(guó)藩家書 金人銘 眾家編年體晉史 文心雕龍義證

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）

2、人而無儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）

3、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（?shī)經(jīng)大序）

4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）

5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）

9、多行不義必自斃。（左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）

17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公

19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）

20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)子罕）

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）

23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語(yǔ)雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）

27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）

28、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）

29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）

30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）

31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）

34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）

35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）

39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

中國(guó)傳統(tǒng)文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等學(xué)派文化，百川歸海，相互觸攝，綿延至今的歷史產(chǎn)物。她經(jīng)過先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及以后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補(bǔ)的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構(gòu)成儒道佛三教合流的中華思想文化。

被稱為國(guó)學(xué)經(jīng)典的儒家著作的是論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子

播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格?，F(xiàn)代社會(huì)中，“文明”二字已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在與文明交談，每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，可不是一件可有可無的事。而且做文明的學(xué)生不是輕而易舉的，這需要大家確定目標(biāo)：用我們的口，禮貌地問，好打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不隨地吐痰；用我們的手去幫助有困難的人，管住我們的手，不亂扔垃圾；用我們輕輕的腳步，營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。

我們常常在做一個(gè)學(xué)生中有文明的時(shí)候，也有不文明的時(shí)候，如果我們一個(gè)個(gè)同學(xué)都是這樣的話，那，不是亂套了嗎？所以，我們都要做一個(gè)文明學(xué)生，我們要怎么樣來做好文明學(xué)生呢？

我們要尊敬老師，看見老師不能走另一條道路，看見老師要打招呼，不能頂撞老師，我們不能破壞學(xué)校的一草一木，也就是要愛護(hù)公共財(cái)物，學(xué)?；▔锏幕▋洪_了很美麗，有的女同學(xué)去摘放在頭上好看。我們應(yīng)該保護(hù)好花草樹木，因?yàn)樗鼈兡軆艋諝?，讓我們能在一個(gè)美好的環(huán)境下學(xué)習(xí)。

不能出口成臟，講話不要講臟話，不要隨便罵人，就拿今天來講，我們班有一個(gè)男同學(xué)，今天中午吃飯時(shí)不知誰在課桌上吃飯撒了幾粒飯放在他課桌上，他一進(jìn)教室從在課桌上就罵起來：“這是哪個(gè)畜牲把飯撒在我的桌上，快點(diǎn)來掃去?！闭?，有一個(gè)端飯的同學(xué)走了進(jìn)來說：“這飯不是別人撒的，是你自己在分飯的時(shí)候不小心丟在上面的，怎么現(xiàn)在怪起別人來了?！蓖瑢W(xué)們，這就是不文明的行為。

不能隨地吐痰，有人會(huì)說難道不吐痰了嗎？不是的，痰有很多細(xì)菌，會(huì)把細(xì)菌帶到別人身上，我有一個(gè)好辦法，不過這個(gè)辦法是我們左老師告訴我的，我們每天都帶點(diǎn)衛(wèi)生紙來，把痰吐在衛(wèi)生紙上，然后扔到垃圾筒里去。

先讓我為大家講述兩個(gè)事例：

第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：不文明行為也是國(guó)恥。

第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上竟?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國(guó)家還有一定距離，因此我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明人。尤其是對(duì)于我們大慈巖中心小學(xué)的學(xué)生來說，顯得更為重要。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的垃圾，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推來推去，隨意撞壞門窗，也不覺心疼；再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校圍欄，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。

老師們，同學(xué)們，文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明師生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。