第一篇：中醫(yī)院西學中開班講話稿

中醫(yī)院西學中培訓班講話稿

根據(jù)中醫(yī)醫(yī)院管理年活動和等級醫(yī)院評審相關要求，中醫(yī)院臨床一線非中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師和護理人員須全部接受系統(tǒng)中醫(yī)基礎理論培訓學習。

中醫(yī)藥是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的精粹，其簡、便、廉、驗的特色優(yōu)勢，深受廣大人民群眾的歡迎。大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，突出中醫(yī)藥特色，是今年我院工作的重要任務。按照《國務院關于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》、《云南省發(fā)展中醫(yī)條例》，要把“西醫(yī)學中醫(yī)，中醫(yī)學經典”作為中醫(yī)藥工作的一個重點來抓，通過西醫(yī)學中醫(yī)和中醫(yī)師承教育培養(yǎng)一大批中西醫(yī)結合人才。今年，醫(yī)院決定舉辦這一期全院西醫(yī)學習中醫(yī)培訓班，這次西醫(yī)學習中醫(yī)班主要集中培訓全院100名西醫(yī)及護理人員，通知下發(fā)之后，各科室非常重視，積極組織人員參加培訓。下面，我就舉辦好本次“西醫(yī)學習中醫(yī)”培訓班講幾點意見。

一、西醫(yī)為什么要學習中醫(yī)

中醫(yī)藥有簡、便、廉、驗的特點，人民群眾需要中醫(yī)藥。中醫(yī)藥有簡、便、廉、驗的特點，檢查項目少，有利于解決看病貴的問題。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥是我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要特點和顯著優(yōu)勢，是對歷史和人民的負責。中醫(yī)藥是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我國醫(yī)療服務體系中極為重要的組成部分，不僅為中華民族的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻，而且在經濟迅速發(fā)展的今天，對人民群眾疾病治療、預 防保健、養(yǎng)生康復、亞健康理療等方面發(fā)揮著無法替代的作用。中醫(yī)藥和西醫(yī)藥互求補充，協(xié)調發(fā)展適合省情、縣情，符合群眾利益，維護和增進人民群眾的健康。毛澤東同志生前多次倡導和推動西醫(yī)學習中醫(yī)、開展中西醫(yī)結合研究、創(chuàng)造中國式新醫(yī)藥學。指出“中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發(fā)掘，加以提高”，并要求西醫(yī)離職學習中醫(yī)班，要培養(yǎng)“中西結合的高級醫(yī)生”，“出幾個高明的理論家”，并指出“這是一件大事，不可等閑視之”。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確提出了“堅持中西醫(yī)并重”，“扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”的方針和要求。2005年，溫家寶總理親筆題詞“實行中西醫(yī)結合，發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥學”，再一次重申了我國政府大力推進中西醫(yī)結合，繼承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的一貫方針。國務院《關于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》，是我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的一個里程碑。2009年溫家寶總理在政府工作報告中用較長篇幅強調要推進醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展，提出醫(yī)改五項重點工作，并突出強調要“充分發(fā)揮中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥在防病治病中的重要作用”。促進和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，是深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的需求。隨著經濟全球化和現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展也面臨許多新情況、新問題。中醫(yī)藥特色優(yōu)勢逐漸淡化，服務領域趨于萎縮，老中醫(yī)藥專家很多學術思想和經驗未能有效傳承，一些特色診療技術、方法有的瀕臨失傳，中醫(yī)理論和方法創(chuàng)新不足；中醫(yī)中藥發(fā)展不協(xié)調，野生中藥資源破壞嚴重，中醫(yī)藥發(fā)展基礎條件差，人才匱乏。這些問題制約著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，難以適應人民群眾日益增長的健康需求，影響了中醫(yī)藥作用的發(fā)揮，促 進和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，對于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，提高人民健康水平，弘揚中華文化促進經濟社會發(fā)展，具有十分重要的意義。西醫(yī)學習中醫(yī)是堅持中西醫(yī)并重，加強醫(yī)院中醫(yī)工作的需要。為了加強中醫(yī)院中醫(yī)藥工作，中醫(yī)院等級醫(yī)院評審標準，將中醫(yī)藥特色優(yōu)勢、隊伍建設的情況、西學中人數(shù)、中醫(yī)藥文化及等內容納入考核指標。我們必須充分認識學習中醫(yī)發(fā)展中醫(yī)的重要性和緊迫性。

二、西醫(yī)如何學中醫(yī)

第一，從思想上要明確認識、端正態(tài)度，提高西醫(yī)學習中醫(yī)的自覺性。一是明確現(xiàn)代醫(yī)學、中醫(yī)學、中西醫(yī)結合醫(yī)學的關系。中醫(yī)學產生于經驗醫(yī)學時代，其思維方式為形象思維，醫(yī)學模式為自然醫(yī)學模式，研究方法為觀察法、直接領悟和取類比象，研究內容是陰陽五行、藏象氣血、四診八綱、經絡、七情等，特點是注重天人合一、整體性、心理因素、治療個體化。西醫(yī)學產生于實驗醫(yī)學時代，其思維方式為邏輯思維，醫(yī)學模式為生物醫(yī)學模式，研究方法為解剖、生理、病理、病因、診療技術等，研究方法為實驗的分析方法，特點是注重局部和微觀研究。中西醫(yī)結合醫(yī)學產生于整體醫(yī)學時代，思維方式為辯證思維，醫(yī)學模式為生物-自然-社會，研究方法為分析與綜合的統(tǒng)一，研究內容是中西醫(yī)對人體和疾病的認識進行比較研究，特點是宏觀整體、微觀分子水平相結合。因此，中西醫(yī)結合的特點是吸取了中醫(yī)學的整體和辯證觀，吸收了西醫(yī)學的微觀研究，優(yōu)勢互補，宏觀整體和微觀分子水平相結合，是把當代科學研究方法的高度分化與高度綜合結合起來的典范。二是要在全院形成“西醫(yī)學中醫(yī)”的熱潮。通過 西醫(yī)學習中醫(yī)，在我院來講就是增加中醫(yī)藥隊伍數(shù)量。通過西醫(yī)學中醫(yī)，形成中西醫(yī)學互補，取長補短，兩條腿走路，會走的更穩(wěn)更快。今天我們在座的是西醫(yī)人員，以前也接觸過中醫(yī)，只是沒有系統(tǒng)學習過，我們開展“西醫(yī)學中醫(yī)”活動，就是要在全院掀起一個學習中醫(yī)、熱愛中醫(yī)、關心中醫(yī)的熱潮。讓西醫(yī)人員學習中醫(yī)，并不是一下子就要全面掌握中醫(yī)藥知識，開中藥方子，而是通過認識、了解中醫(yī)的科學性，實用性，在臨床工作中不排斥中醫(yī)、不歧視中醫(yī)，進而鼓勵、引導病人看中醫(yī)、吃中藥，運用中醫(yī)藥方法解決一些常見病、多發(fā)病，減輕病人就醫(yī)負擔。

第二，在西醫(yī)學中醫(yī)的內容上，掌握精髓。一是學習中醫(yī)學的“天人相應、形神合一”的中國特色哲學思想。二是學習中醫(yī)的基礎理論和同病異治，異病同治，整體性思維方式。三是學習中醫(yī)醫(yī)案，《名醫(yī)醫(yī)案》、《臨證指南醫(yī)案》等名醫(yī)醫(yī)案思路獨特，療效卓越。四是向病人學習，不忘廣泛求教，嗜于臨證探索，樂于理性求異。在臨床診斷中，根據(jù)個體差異，總結出不同的驗方。五是學習交叉科學，如中醫(yī)史，中醫(yī)心理學、社會醫(yī)學，行為醫(yī)學。

第三，在西醫(yī)學中醫(yī)的具體方法上，勤于思考。一是認真研習以“四大經典”(《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》)為代表的中醫(yī)經典著作，與臨床實踐相互參驗，是提升中醫(yī)臨床水平最重要的有效路徑之一。二是“讀經典，跟名師，做臨床”經驗證是確實有效的中醫(yī)成才之路。中醫(yī)古典醫(yī)籍如《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》等著作，其理論本身的嚴密 性和可繼承性、理論對實踐的指導性、臨床方法的實用性以及經典對中醫(yī)發(fā)展方向的指導等作用，都是其他書籍難以望其項背的。

三、培訓班的具體要求

1、培訓對象：全院臨床西醫(yī)（含臨床、口腔、公衛(wèi)）人員及臨床護理人員

2、培訓目的：使全院臨床西醫(yī)人員掌握中醫(yī)基本理論基本知識和基本技能，構建中醫(yī)辯證思維能力，提高對疾病診療過程中的中、西醫(yī)綜合處置能力；使其熟練運用中醫(yī)各項適宜技術處理常見多發(fā)疾病。培養(yǎng)既具有扎實現(xiàn)代醫(yī)學知識功底，又有較系統(tǒng)的中醫(yī)理論和實踐知識、熟練掌握中醫(yī)學疾病辨證施護的規(guī)律的護理人才，使我院全部臨床護理人員能積極開展中西醫(yī)結合護理工作。

3、培訓要求：各科室須針對培訓時間對培訓對象的排班進行調整，務必使每一位培訓對象按時參加相應的培訓。每一位培訓對象須及時完成相應的臨床任務，以便留出時間按時參加培訓。非值班人員全部參加培訓。

4、培訓內容：“非中醫(yī)類執(zhí)業(yè)醫(yī)師學習中醫(yī)理論”培訓班培訓內容：中醫(yī)學基礎（含中醫(yī)基礎理論和中醫(yī)診斷學）（40學時）、中藥學（40學時）、方劑學（30學時）、中醫(yī)內科學（30學時）、針灸學（30學時）、推拿學（30學時）?！白o理人員學習中醫(yī)基礎知識 技術操作”培訓班培訓內容：中醫(yī)學基礎（含中醫(yī)基礎理論和中醫(yī)診斷學）（40學時）、中藥學（40學時）、方劑學（30學時）、針灸學（30學時）、推拿學（30學時）、中醫(yī)護理學基礎及中醫(yī)臨床護理學（40學時）。

5、培訓方式及證書授權：根據(jù)協(xié)議，采取集中授課和自學的方式學習，集中授課以云南中醫(yī)學院老師親臨講授為主，輔以院內安排有經驗的中醫(yī)老師培訓，兩個班合并上課。學員修完全部理論課程并考核合格后，發(fā)給云南中醫(yī)學院西學中《結業(yè)證書》，相關學院如通過承認高等學歷教育，可憑本《結業(yè)證書》申請免修曾培訓過的相關課程。

6、課程培訓時間安排2012年9月18日至10月31日，按照中醫(yī)學基礎（含中醫(yī)臨床理論和中醫(yī)診斷學）、中藥學、方劑學、中醫(yī)內科學、針灸學、推拿學、中醫(yī)護理學基礎及中醫(yī)臨床護理學的順序集中講授。

為了富有成效地辦好西學中班，我再提幾點希望。一是要處理好工作與學習矛盾，組織好人員參加培訓。在培訓期間，要集中精力，原則上不承擔業(yè)務工作。參加這次培訓的學員均是各科室業(yè)務人員，工作很忙，既然坐到這里學習就要提高認識、端正思想，排除干擾，抓住機會，盡量多聽一點，多學一點，同時更多的還要自學，不久將來做中西醫(yī)結合的名醫(yī)。二是希望授課老師毫無保留，甘當人梯，為培養(yǎng)新一代中醫(yī)藥、中西醫(yī)結合臨床業(yè)務骨干做出自己的貢獻。三是要把學習活動辦實。務必以普及中醫(yī)藥知識、促進中西醫(yī)結合、提高臨床療效、為人民提供更加安全有效的中醫(yī)醫(yī)療保健服務為目的。同時，中西醫(yī)人員務必以更加包容的精神，進一步加強相互學習、交流與合作，促進中醫(yī)事業(yè)發(fā)展。

同志們，為辦好這次“西醫(yī)學習中醫(yī)”培訓,我們也在研究這方面更 多和更好的辦法,希望大家不斷探討、摸索,共同努力把這項工作作好，同時也希望大家通過學習有更大的、新的收獲。

最后，祝培訓班取得圓滿成功。祝各位老師、各位學員在學習期間身體健康，學習愉快！謝謝大家！

第二篇：2010年宿遷市中醫(yī)院“西學中”教學計劃Microsoft Word 文檔

2012年洪澤縣中醫(yī)院“西學中”教學計劃

上兩已講完《中醫(yī)基礎理論》，《中醫(yī)診斷學》，《中藥學》，《方劑學》等中醫(yī)基礎性課目，從今年開始將講解中醫(yī)各臨床科目，今年將講解《中醫(yī)內科學》這門課。中醫(yī)內科學

課程簡介：本課程主要介紹內科專業(yè)基礎理論和各臟腑系統(tǒng)主要疾病的基本知識及辨證論治規(guī)律，全書分總論和各論兩部分?？傉摳乓榻B了中醫(yī)內科學的定義、性質和范圍，中醫(yī)內科學的發(fā)展簡史，中醫(yī)內科的病、證、癥概念，中醫(yī)內科大辨病與辨證，中醫(yī)內科病證的治療學要點，中醫(yī)內科大辨證論治方法的程序。各論介紹了51個病證的概述、病因病機、類證鑒別、辨證論治、演變與預后、預防與調理，并在各個病證后附有學習參考、辨治實例舉要、現(xiàn)代進展、歷代醫(yī)家有關論述。

1、學時要求：醫(yī)師≥300學時 護士≥150學時

2、修讀要求：45周歲以下的所有西醫(yī)人員以及住院醫(yī)師中的所有中醫(yī)人員

3、課程時間：2011年秋季開始至所有課程講完。

4、上課時間：一課兩講，每周2次（周一和周四）

5、上課地點：院部三樓會議室

第三篇：西學中體會

西學中體會

尊敬的：

盛夏五月，我參加了醫(yī)院組織的西學中培訓課，不知不覺兩個多月已經過去。盡管時光飛逝，中醫(yī)卻已在我心里留下了深深的烙印。

作為一名西醫(yī)院校畢業(yè)的醫(yī)生，對于中醫(yī)我一直知之甚少。來到河南省中醫(yī)院工作之后，雖然每日接觸中醫(yī)，卻因工作繁忙，并不能靜下心來去好好了解中醫(yī)、學習中醫(yī)，這也一直是我心中一大遺憾。隨著醫(yī)院對西學中學習班的開展進行，不僅彌補了我的遺憾，更讓我從內心經歷了一次中醫(yī)的洗禮。

一，思想的轉變：中醫(yī)之不同于西醫(yī)，于我感觸最深之處，在于它的觀念。中醫(yī)觀念，是一個中醫(yī)師所必須具備的最基本技能，在臨床上遇到一種病癥，或者某個治療思路，能從中醫(yī)的角度去思考，從中醫(yī)的治法治則去著手，這便是最基本的中醫(yī)觀念。中醫(yī)的思想源于中國古老悠久的文化，是中國古代哲學的一種凝聚和升華。透過中醫(yī)，我們看到的不是簡單的病癥，更多的是一種法，一種道，一種自然萬物都在遵守演化的規(guī)則。所以我深切的感觸到學習中醫(yī)對我思想上的改變，讓我開始感受大自然，感受天人之間微妙的聯(lián)系和感應，讓我覺得人不再是單獨的個體，疾病也不僅僅是一個癥狀、一紙診斷。

二，工作的轉變：中醫(yī)的辨證方法，雖有萬千變化，卻都因人而定，特別強調人的主觀感受，在這一點上有著無可比擬的優(yōu)勢。這一點，讓我在疾病的判斷中受益無窮。比如臨床上患者出現(xiàn)腹脹、腹痛的時候，我開始試著去改變之前的一些“對癥治療”，會去摸一摸、按一按，問問患者的感受，再問問“得溫如何”、“得寒如何”？通過摸、按后患者訴減輕或是加重，可以判斷病證的虛實；通過得溫與得寒后患者訴舒服或難受，可以判斷病證的寒熱，這樣就從大的方向上對這個病證的診斷有了把握，下一步的治療也便有了方向性的指導。這些都是中醫(yī)帶給我的珍貴經驗。

三，生活的改變：學習中醫(yī)，讓我慢慢感受到中醫(yī)早已滲透于我們生活中的點點滴滴。無論是一日三餐，還是行坐臥眠等等，都倒映著它的身影。而這些發(fā)現(xiàn)總能讓我受益無窮。比如老人常言：“夏不睡石，秋不睡板”，是在告訴我們夏天陽氣行于上，陰氣藏于下，人貪涼睡于石板之上，陰氣會隨之侵入人體，傷人陽氣。又比如在飲食方面常說：“冬吃蘿卜，夏吃姜”，其實也是有道理的。冬天天寒地凍，陽氣潛藏，寒性凝滯，人的氣機容易受遏，而蘿卜恰恰是行氣除滿之物，能助人恢復氣機。而夏天暑濕彌漫，傷于表則郁遏陽氣，傷于里則濕熱泄瀉，所以要用生姜來助陽發(fā)散，祛除暑濕。而許多人都覺得夏天應該多吃清涼解毒之物，來對抗暑熱。其實按內經的說法：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，是因為夏天自然界的陽氣充盛，人應該借助于外界陽氣的充盛，來補充自己體內的陽氣。所以夏天才應該是進補溫藥、充實人體陽氣的好時節(jié)。這也是為何會有這么多人出現(xiàn)“空調病”的原因，其實就是人在需要補充陽氣的季節(jié)，不僅沒有好好利用，反而背道而馳，過分貪涼傷及人體陽氣。本來夏季人體腠理大開，一者借汗出以排出邪氣，二者與外界陽氣交通?？照{溫度過低，寒濕之氣隨腠理而入，自然就“傷人不淺”了。所以，中醫(yī)不僅僅教會我如何治病救人，與此同時，還教會了我如何更好的生活。于人于己，皆有所宜，這便是中醫(yī)的魅力所在吧。

總之，經過這次的學習，不僅僅提高了我的中醫(yī)知識水平，增加了我對中醫(yī)的興趣，更改變了我的思想觀念。我也特別感謝醫(yī)院領導，給我們提供這樣一個機會和環(huán)境，讓我們去接觸中醫(yī)、學習中醫(yī)、感受中醫(yī)。這不僅僅是醫(yī)院對我們“西學中”醫(yī)生們的關懷，也必將是對中醫(yī)未來發(fā)展所做出的影響深遠的貢獻。我們定不負院領導所望，發(fā)揚祖國傳統(tǒng)醫(yī)學，爭取把中醫(yī)與西醫(yī)靈活的結合到一起，取長補短，相得益彰，為醫(yī)院增加更豐富的救治方法，為病患提供更有效的治療效果，為進一步推動中醫(yī)、中西醫(yī)結合事業(yè)快速發(fā)展做出我們應有的貢獻。

謝謝！

第四篇：西學中心得

西學中的體會

中醫(yī)學是我國古代哲學思想與醫(yī)學實踐的有機結合。

中醫(yī)藥學，是我國人民幾千年來與疾病作斗爭的過程中，通過實踐，不斷認識，逐漸積累了豐富的中醫(yī)藥知識。由于文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來，出現(xiàn)了醫(yī)藥書籍。這些書籍，起到了總結前人經驗并流傳和推廣的作用。中國醫(yī)藥學已有數(shù)千年的歷史，是我國人民長期同疾病作斗爭的經驗總結，對于中華民族的繁榮昌盛有著巨大貢獻。由于藥物中草類占大多數(shù)，所以記載藥物的書籍稱為“本草”。據(jù)考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考。現(xiàn)知的最早本草著作稱為《神農本草經》，著者不詳，根據(jù)其中記載的地名，可能是東漢醫(yī)家修訂前人著作而成醫(yī)學教育網|搜集整理。

《神農本草經》全書共三卷，收載藥物包括動、植、礦三類，共365種，每藥項下載有性味、功能與主治，另有序例簡要記述了用藥的基本理論，如有毒無毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說是漢以前我國藥物知識的總結，并為以后的藥學發(fā)展奠定了基礎。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）將《神農本草經》整理補充，著成《本草經集注》一書，其中增加了漢魏以下名醫(yī)所用藥物365種，稱為《名醫(yī)別錄》。每藥之下不但對原有的性味、功能與主治有所補充，并增加了產地、采集時間和加工方法等，大大豐富了《神農本草經》的內容。

到了唐代，由于生產力的發(fā)展以及對外交通日益頻繁，應形勢需要，政府指派李績等人主持增修陶氏所注本草經，稱為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱為《新修本草》或外國藥物陸續(xù)輸入，藥物品種日見增加。為了適《唐新本草》，此書由當時的政府修訂和頒行，所以算是我國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創(chuàng)了我國本草著作圖文對照的先例，不但對我國藥物學發(fā)展有很大影響，而且不久即流傳國外，對世界醫(yī)藥發(fā)展作出了重要貢獻。以上所述是我國古代藥物知識的三次總結，以后每隔一定時期，由于藥物知識的不斷豐富，便有新的總結出現(xiàn)。如宋代的《開寶本草》、《嘉祐補注本草》，都是總結性的。到了北宋后

期，蜀醫(yī)唐慎微編成了《經史證類備急本草》（簡稱證類本草）。他將《嘉祐補注本草》與《圖經本草》合并，增藥500多種，井收集了醫(yī)家和民間的許多單方驗方，補充了經史文獻中得來的大量藥物資料，使得此書內容更為充實，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀”、“政和”、“紹興”的年號，作為官書刊行。明代的偉大醫(yī)藥學家李時珍（公元1518～1593年），在《證類本草》的基礎上）進行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時代發(fā)展需要的本草巨著——《本草綱目》于李時珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個。

這一時期醫(yī)學發(fā)展的主要特點是：第一，中醫(yī)最后形成一個比較完整、比較系統(tǒng)的理論體系，即形成一個從生理到病理、從病理到藥理、從診斷到治療、從理論到實踐的系統(tǒng)性結構，其主要標志就是辨證論治原則的普遍實施。這一成就是明代學者在總結宋金元醫(yī)學理論和實踐的基礎上完成的，其成熟時期和近代西醫(yī)理論形成時期，即從哈維到魏爾肖的時期大致相當。第二，溫病學說的形成和天花接種的發(fā)明，顯示了我國在傳染病領域的獨特成就。其臨床成效大大超過了抗生素和牛痘接種發(fā)明以前的近代西醫(yī)。第三，外科、婦科、兒科、眼科、五官科等也都貫徹了辨證論治原則，顯示了中醫(yī)在這些領域的特殊療效。

中醫(yī)藥是我國醫(yī)學科學的特色，也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，幾千年來為中華 民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻，并且對世界的文明進步產生了積極影響。

西學中的體會

中西醫(yī)理論體系的異同

世界文化是多元的，由于東西方文化背景不同，在不同哲學思 想和思維方法的基礎上，發(fā)展成不同的醫(yī)學體系。從哲學體系上說，中醫(yī)藥奉行的是以陰陽五行為基礎的樸素辯證唯物論，而西醫(yī)藥則是

機械唯物論。中醫(yī)藥學講究藥食同源，而西醫(yī)藥學則將藥食截然分開。中醫(yī)藥學認為人體不平衡即為病，而西醫(yī)藥僅承認生理、生化、病理等指標的改變才是病。中藥用以調整人體平衡，而西藥用于改變生理、生化、病理等指標。中醫(yī)學是宏觀整體醫(yī)學，西醫(yī)學是微觀分析醫(yī)學。對人體的認識上，西醫(yī)學認為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫(yī)學認為人體是一個有機整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫(yī)學重視局部改變，強調實驗室指標變化，突出機器的作用；中醫(yī)學重視整體反應，強調醫(yī)患結合，突出四診合參、無創(chuàng)診斷。在治療上，西醫(yī)學強調對抗，如抗菌、消炎等等；中醫(yī)學重視“調和”，調整陰陽、調和氣血等等。

中醫(yī)藥博大精深。科學技術發(fā)展到今天，仍弄不清其奧秘?，F(xiàn)代科學越發(fā)展越能揭示出中醫(yī)藥的奧秘。例如，50年代用抑菌法篩選中藥清熱解毒藥，篩選的結果，最好的抑菌藥卻不是中藥中最好的清熱解毒藥而是五味子。此后的研究表明，中藥清熱解毒系通過調節(jié)免疫功能抑菌而非直接抑菌。中醫(yī)藥屬個體化治療，西醫(yī)藥屬群體化治療。近年的基因研究表明，每個人的基因都不相同，這一結論再次證明中醫(yī)個體化診治的正確性。

經絡理論和針灸學是中醫(yī)藥學理論與實踐中最具特色的重要分支學科之一。西醫(yī)藥學至今也沒有承認并將其納入它的體系。應該說，西醫(yī)藥學理淪本身也并不完備，原因在于其理論主要是建立在人體解剖學的基礎之上。眾所周知，人體解剖學是以尸體為研究對象。而經絡是人體中一個無形的開放系統(tǒng)，經絡作用與現(xiàn)象是活人才有的，人死之后就無法找出經絡的任何跡象，所以，尸體解剖學對人體尤其是活人的認識是不全面的。正因為此，西方醫(yī)

藥學者、西醫(yī)大夫及西方國家的普通民眾就很難理解，中醫(yī)藥學為什么會認為人的腎與耳、心與舌有密切聯(lián)系?經絡學認為腎開竅于耳，心開竅于舌，是通過經絡相連的。所以說，中醫(yī)藥學在宏觀上對人體的認識比西醫(yī)藥學更全面。

西學中心得體會

中醫(yī)學的現(xiàn)狀的思考

1．中醫(yī)理論中存在著西醫(yī)所沒有的本體論知識，如氣血經絡，還有特殊的宏觀規(guī)律，如經絡體表聯(lián)系規(guī)律、經絡臟腑聯(lián)系規(guī)律等等，這些內容都沒有被現(xiàn)代科學闡述清楚。

2．在臨床方面，醫(yī)院管理、醫(yī)師資格準入，甚至論文評選、醫(yī)療事故鑒定上，用現(xiàn)代醫(yī)學的標準評判中醫(yī)學，使原本頗成體系的中醫(yī)學理論和診療經驗被肢解破碎，丟掉的恰恰是中醫(yī)藥學的特長。

3．在科研方面，由于中醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學認識事物的方法不同，用研究現(xiàn)代醫(yī)學的方法和標準而不是按照中醫(yī)學自身的規(guī)律去研究中醫(yī)，脫離了中醫(yī)學的本質，阻礙了中醫(yī)學按其自身規(guī)律發(fā)展，導致了中醫(yī)特色喪失。

4．在教育方面，用培養(yǎng)現(xiàn)代醫(yī)學人才的方法培養(yǎng)中醫(yī)人才，使得真正能夠按照中醫(yī)學的思維方式，把中醫(yī)理論應用于臨床的中醫(yī)人員越來越少，中醫(yī)學術后繼乏人的形勢已經顯露。目前國內中醫(yī)院校和西醫(yī)院校數(shù)量比例懸殊，而且中醫(yī)院校的課程是一半中醫(yī)、一半西醫(yī)，或是6:4，西醫(yī)院校的中醫(yī)課程只有幾十個學時。學院為了使學生適應工作需要，滿足醫(yī)療需求，系統(tǒng)學習

和掌握現(xiàn)代醫(yī)學知識也無可非議。中醫(yī)院校畢業(yè)的學生進入醫(yī)院工作，為了完成工作任務和適應病人的臨床需要，還要再學習西醫(yī)，以適應急診救護和搶救危重病人的需要，使本來掌握的很少的中醫(yī)知識和技能又不斷丟失。造成這種后果的原因不在學生或醫(yī)生，也不在醫(yī)院和學校，而是管理體制、機制造成的。院校教育和現(xiàn)行醫(yī)院管理體制、運行機制、政策導向一起成為中醫(yī)西化的推動力。

5.對中醫(yī)學理論體系缺乏理論自信

中醫(yī)藥數(shù)千年來生存發(fā)展的傳統(tǒng)文化背景由于傳承的弱化而逐漸消失，影響了對中醫(yī)藥理論的繼承和理解，而中醫(yī)藥理論與現(xiàn)代科技又結合得不夠，在歷史上曾先進的中醫(yī)診療技術手段遠遠落后于時代，無法保證中醫(yī)理論的有效運用。而現(xiàn)代醫(yī)學由于大量運用現(xiàn)代科學技術，臨床診療手段日新月異，顯得如魚得水。在臨床實踐中，中醫(yī)藥受到現(xiàn)代醫(yī)學的巨大沖擊。

西學中心得體會

中醫(yī)的要發(fā)展必須繼承與創(chuàng)新相結合。

中醫(yī)是一門醫(yī)學科學，和其他科學一樣，中醫(yī)也要發(fā)展。科學研究是中醫(yī)發(fā)展的動力。中醫(yī)的生命力在于臨床療效，進一步提高臨床療效是中醫(yī)發(fā)展的關鍵。中醫(yī)對疾病治療的有效性是中醫(yī)的價值。在現(xiàn)代社會，特別是進入網絡時代，這種價值必須更廣泛地獲得民眾和其他相關領域專家的認同。為了提高中醫(yī)的療效，中醫(yī)的科研側重點應當放在對現(xiàn)存理論與實踐的驗證，對方藥和針灸療法有效性的研究，以及和中醫(yī)相關的新理論新技術的創(chuàng)立與開發(fā)。

“中醫(yī)藥學的發(fā)展必須與時俱進，需要依靠現(xiàn)代科學，需要學習借鑒西醫(yī)學的先進技術和方法，包括循證醫(yī)學，但是不能套用，必須符合中醫(yī)的理念和模式，保留其精髓。診療技術的發(fā)展，包括采用的儀器和設備，都應該符合中醫(yī)的理論?！?/p>

中醫(yī)行業(yè)要進一步解放思想，從被保護、被扶持的依賴思想中解放出來，增強加快發(fā)展的意識，在積極爭取政府支持的同時，更注重依靠改革創(chuàng)新和自身努力，不斷提高中醫(yī)藥服務能力，積極發(fā)揮中醫(yī)藥在基本衛(wèi)生服務中的作用。

在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥學中，我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥學無疑是最為耀眼奪

目的瑰寶。但中醫(yī)藥行業(yè)目前還面臨著收入較低、從業(yè)人員不斷減少，寶貴遺產面臨失傳等嚴峻生存危機。在近期國家中醫(yī)藥管理局有關領導的講話中，我們可以看出，在危機與機遇面前，我國中醫(yī)藥行業(yè)不斷發(fā)展壯大之路：即 在借鑒西醫(yī)技術和方法的同時，堅持獨立自主，改革創(chuàng)新，走出一條有特色的中醫(yī)藥發(fā)展之路。

第五篇：西學中心得

“西學中”培訓心得體會

作為一名在中醫(yī)醫(yī)院工作的西醫(yī)大夫，每天都會接觸到各種中醫(yī)診療措施，感受到各種中醫(yī)文化，聆聽各種中醫(yī)理論。如果不系統(tǒng)地學習相關的中醫(yī)理論和技術，就很難和周圍同事、相關科室密切協(xié)作，也就不能更好的為患者服務。醫(yī)院每年為西醫(yī)人員舉行的“西學中”培訓班為我們提供了一個很好的學習的平臺。我雖為西醫(yī)人員，但本身也喜歡祖國醫(yī)學，在一年又一年的醫(yī)療生涯中，我經歷了許多疾病或疾病中出現(xiàn)的某些癥狀，單憑西醫(yī)治療效果較差，甚至束手無策，如納差乏味、盜汗自汗伴高熱不退等等經中醫(yī)中藥治療，真是藥到病除，讓我刮目相看。從此，使我對學習中醫(yī)產生了濃厚興趣。平時學習中醫(yī)總是不得法，該平臺給了我良好的系統(tǒng)的學習機會。通過培訓，對中醫(yī)有了一個更全面、更客觀、更理性的印象，并且逐漸深愛之。

由于東西方文化背景不同，在不同哲學思想和思維方法的基礎上，發(fā)展成不同的醫(yī)學體系。兩種醫(yī)學體系對于人類的健康都作出了重大貢獻。中醫(yī)學是宏觀整體醫(yī)學，西醫(yī)學是微觀分析醫(yī)學。對人體的認識上，西醫(yī)學認為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫(yī)學認為人體是一個有機整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫(yī)學重視局部改變，強調實驗室指標變化，突出機器的作用；中醫(yī)學重視整體反應，強調醫(yī)患結合，突出四診合參、無創(chuàng)診斷。在治療上，西醫(yī)學強調對抗；中醫(yī)學重視“調和”，調整陰陽等等。雖然兩者有著巨大的差異，但是服務的對象都是相同的病人，因此我們在診療行為中把兩者有機結合起來，不是能更好的服務于患者嗎？現(xiàn)在有很多人片面強調西醫(yī)的技術而忽視中醫(yī)的優(yōu)勢，或者一味強調中醫(yī)傳統(tǒng)而抵觸西醫(yī)辦法，我覺得都是不可取的，也是不理性的。應更多地汲取生命科學以及其他科學的新理念、新技術手段，提升中西醫(yī)結合研究的水平。強調中西醫(yī)結合是中國特有的醫(yī)學模式。

通過這一階段的學習，我體會到中西醫(yī)結合治療的優(yōu)勢很多。我作為心內科醫(yī)生，我認為中西醫(yī)結合治療高血壓病、冠心病、慢性心功能不全等疾病具有良好的前景、獨特的優(yōu)勢。中醫(yī)與西醫(yī)不同，它遵循的是“陰陽平衡”(即矛盾的統(tǒng)一)。中西醫(yī)結合，不能簡單地理解為既用西藥又用中藥。中西醫(yī)結合的治療觀念，主要是吸收中醫(yī)和西醫(yī)治療中的特點和優(yōu)勢，把兩者有機的結合起來，融會貫通，各取所長，從而達到提高臨床療效的目的，取得優(yōu)于單一療法的更好效果。臨床上，有相當數(shù)量的病人，應用降壓藥、抗血小板藥、利尿藥治療心內科疾病，直觀效果固然肯定，但臨床癥狀如口干、頭昏、四肢倦怠、胃部不適等癥狀未得到改善，甚至還出現(xiàn)嚴重并發(fā)癥或藥物反應，這時按中醫(yī)理論分析病情，西藥治療的同時給予辯證施治往往可以更好的為患者解決痛苦。

另外，通過系統(tǒng)培訓，進一步培養(yǎng)了我們對中醫(yī)的興趣，通過吸收中醫(yī)精華，提高了我們診療疾病的水平，增加了我們診療疾病的手段，豐富了我們多方面的醫(yī)學知識。而且通過中醫(yī)知識的學習，也悟出了很多做人和行事的道理。

總之，中西醫(yī)治療疾病，各自有優(yōu)勢和不足，采取中西醫(yī)結合治療，可以取長補短、相得益彰、提高療效。

“西學中”三期培訓學員