第一篇：西學(xué)中培訓(xùn)心得

心得體會(huì)

我于2017年5月7日赴蘭州參加甘肅省中醫(yī)院舉辦的“2017第二期‘西學(xué)中’護(hù)理培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)，作為一個(gè)23年工齡的西醫(yī)護(hù)理學(xué)校畢業(yè)的護(hù)士，雖然在風(fēng)濕骨病科也工作了一年，對(duì)中醫(yī)的基本理論也已掌握了不少，但這次學(xué)習(xí)，糾正了我以往學(xué)習(xí)過程中的部分觀點(diǎn)?，F(xiàn)就將這一個(gè)月的學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人心得做以匯報(bào)：

隨著疾病譜的變化，老齡化社會(huì)的到來，人們的健康觀念也在改變，現(xiàn)代人的醫(yī)學(xué)模式有生物模式向生物，社會(huì)，心理，環(huán)境相結(jié)合的模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念由治療疾病向預(yù)防疾病和提高健康水平方向做出了調(diào)整，中醫(yī)藥的理論思維和辯證論治的生命力也進(jìn)一步凸顯出來，中醫(yī)護(hù)理也在近些年由這些轉(zhuǎn)變而與祖國中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步壯大起來了。（）

中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)整體觀念，重視人體自身的統(tǒng)一性，完整性及其與自然界的相互關(guān)系，中醫(yī)護(hù)理在臨床上占用很大的優(yōu)勢，一是他具有動(dòng)態(tài)平衡的整體健康觀，生命觀，二是具有豐富的治療手段和靈活多樣的護(hù)理方法，他認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能是互相協(xié)調(diào)，互相為用，在病理是是互相影響的同時(shí)與自然環(huán)境也是有著密切的關(guān)系的，在生理上不斷受到自然界的影響，人類在能動(dòng)的改造自然界的斗爭中，維持著機(jī)體正常的生命活動(dòng)。

中醫(yī)基本理論也是古代人們認(rèn)識(shí)和解釋自然界的理論基礎(chǔ)，他包括中國古代哲學(xué)思想和中醫(yī)對(duì)人體藏象，氣血津液，經(jīng)絡(luò)，疾病病因病機(jī)的認(rèn)識(shí)和四診和辯證等方面的內(nèi)容。

（一）人體是有機(jī)的整體

人體是由若干臟器，器官和組織所組成。用中醫(yī)基本理論的五行學(xué)說認(rèn)識(shí)事物的方法將人體的臟，腑，形，竅等組織結(jié)構(gòu)分別配屬于五行，構(gòu)成了以五臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)，各臟器器管和組織都有著不同的組織結(jié)構(gòu)和生理功能，如心主血脈，主神志，肺主氣，司呼吸，主宣發(fā)和肅降，又有通條水道和朝百脈之功能。但五臟各自的功能又都是整體功能活動(dòng)的一個(gè)組成部分，從而決定了人體各臟器，器管在生理和病理是是互相影響，以維持其生理活動(dòng)的協(xié)調(diào)平衡，如心與腎，心在五行屬火，位居于上陽，腎在五行屬水，位居于下屬陰。根據(jù)陰陽，水火升降的理論，位居于下者以上升為順，位居于上者以下降為和，所以心火必須下降于腎，而腎水必須上濟(jì)于心，這樣心腎之間的生理功能才能協(xié)調(diào)，稱“心腎相交”或“水火相濟(jì)”,反之，若心火不能下降于腎，而心火獨(dú)亢，腎水不能上濟(jì)于心，而腎水凝集，這樣就會(huì)出現(xiàn)以失眠為主的心悸，怔怔，心煩，腰膝酸軟等心人體某一局部的病理變化，往往反映全身臟腑氣血、陰陽的盛衰。因此，我們?cè)谧o(hù)理過程中，必須從整體出發(fā)，通過觀察病人的外在變化，了解機(jī)體內(nèi)臟病變，從而提出護(hù)理問題和采用護(hù)理措施，使疾病早愈。

人與自然界的統(tǒng)一性

人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時(shí)，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機(jī)體相應(yīng)地產(chǎn)生生理性反應(yīng)，若超越生理范圍，則產(chǎn)生病理變化。季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：在一年四季氣候變化中，有春溫、夏熱、秋涼和冬寒的氣候變化律。萬物在這種氣候變化的影響下就會(huì)有春生、夏長、秋收和冬藏等相應(yīng)的變化。人體也不例外，必須與之相適應(yīng)才能保持身體健康。晝夜黃昏對(duì)人體的影響：在晝夜黃昏的陰陽變化過程中，雖在幅度上不象四季氣候變化那樣明顯，但人體也必須與之相適應(yīng)。

了解了人與自然統(tǒng)一性后，在護(hù)理上應(yīng)做好氣象護(hù)理，加強(qiáng)夜間病情觀察及行為情志護(hù)理，根據(jù)春生，夏長，秋收，冬藏得自然規(guī)律，做好四時(shí)的生活起居護(hù)理，如春三月，應(yīng)夜臥早起，廣步于庭披發(fā)緩行，以使志生，以春氣應(yīng)養(yǎng)生；夏三月，應(yīng)夜臥早起，無厭于日，使志無怒，……使夏氣之應(yīng)養(yǎng)長；秋三月……早臥早起，與雞俱興，使志安寧，……使肺氣清……以秋氣之應(yīng)養(yǎng)收，冬三月……早臥晚起，必待日光……去寒就溫，無泄皮膚……以冬氣之應(yīng)養(yǎng)藏。只有按照自然變化的特點(diǎn)，做好“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的護(hù)理，才能防止六淫之邪的侵襲，確保疾病早日康復(fù)，預(yù)防并在的發(fā)生。

辯證施護(hù)是中醫(yī)護(hù)理的又一基本特點(diǎn)，是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的一種特殊的研究和護(hù)理方法。所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和本征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因，性質(zhì)、部位及邪正關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。施

護(hù)，則是根據(jù)辯證的結(jié)果，確定相應(yīng)的護(hù)理方法。辨證是決定護(hù)理的前提和依據(jù)，施護(hù)是護(hù)理疾病的手段和方法。通過施護(hù)的效果可以檢驗(yàn)辯證的正確與否。辯證和施護(hù)，在護(hù)理過程中是相互聯(lián)系不可分割的兩個(gè)方面，又是理論聯(lián)系實(shí)踐的具體體現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，證和癥有不同的概念。癥即癥狀，如咳嗽、頭痛、失眠等?！白C”則是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。如感冒所表現(xiàn)的風(fēng)寒證、風(fēng)熱證等。由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)及邪正關(guān)系，因而比癥狀狀更全面、更深刻，從而也更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。中醫(yī)認(rèn)識(shí)和護(hù)理病人、是既辨病又辯證的。辨證著眼于證的分辨，如見一初起發(fā)熱、惡寒、頭身痛、脈浮的病人，初步印象為感冒病。但由于致病因素和機(jī)體反應(yīng)性不同，又常表現(xiàn)有風(fēng)寒感冒和風(fēng)熱感冒不同的證，只有把感冒病所表現(xiàn)的“證”是風(fēng)寒證還是風(fēng)熱證辨別清楚，才能確定施護(hù)的方法。如屬風(fēng)寒感冒，根據(jù)“寒者熱之”的護(hù)理原則，應(yīng)采用避風(fēng)寒保暖，室溫宜偏高。飲食上可給豆豉湯、生姜紅糖水等辛溫解表之護(hù)法；若屬風(fēng)熱感冒，根據(jù)“熱者寒之”的護(hù)則，應(yīng)采用室溫宜低而溫度偏高，使病人感到?jīng)鏊孢m，減輕心煩、口干之不適感。飲食宜給綠豆湯、西瓜、藕汁、苦瓜等清熱生津辛涼之品.中醫(yī)適宜技術(shù)如針灸，拔罐，推拿，刮痧，熏洗，氣功等手法具有使用器具簡單，操作方便，適應(yīng)癥廣，見效快易于被病人接受的特點(diǎn)；中醫(yī)適宜技術(shù)中的一部分內(nèi)容是綠色環(huán)保，是符合現(xiàn)代人追求的生活方式的！《素問·四報(bào)導(dǎo)調(diào)神大論》中記載：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……”（）

省中醫(yī)作為?？漆t(yī)院在中醫(yī)適宜技術(shù)的挖掘和使用上都居于省內(nèi)首位，我去了他們的風(fēng)濕骨病科和康復(fù)科，兒科見習(xí)，墻壁上有治療治愈成果展示圖片，見證著中醫(yī)適宜技術(shù)的神奇力量。確實(shí)改變了中醫(yī)手法不能治病這樣一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、并且在學(xué)習(xí)的過程中，我深切的體會(huì)到中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，即古樸，又深厚，必須堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)才能更好的應(yīng)用于臨床。

第二篇：西學(xué)中心得

西學(xué)中的體會(huì)

中醫(yī)學(xué)是我國古代哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

中醫(yī)藥學(xué)，是我國人民幾千年來與疾病作斗爭的過程中，通過實(shí)踐，不斷認(rèn)識(shí)，逐漸積累了豐富的中醫(yī)藥知識(shí)。由于文字未興，這些知識(shí)只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來，出現(xiàn)了醫(yī)藥書籍。這些書籍，起到了總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)并流傳和推廣的作用。中國醫(yī)藥學(xué)已有數(shù)千年的歷史，是我國人民長期同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于中華民族的繁榮昌盛有著巨大貢獻(xiàn)。由于藥物中草類占大多數(shù)，所以記載藥物的書籍稱為“本草”。據(jù)考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考。現(xiàn)知的最早本草著作稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》，著者不詳，根據(jù)其中記載的地名，可能是東漢醫(yī)家修訂前人著作而成醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理。

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書共三卷，收載藥物包括動(dòng)、植、礦三類，共365種，每藥項(xiàng)下載有性味、功能與主治，另有序例簡要記述了用藥的基本理論，如有毒無毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說是漢以前我國藥物知識(shí)的總結(jié)，并為以后的藥學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）將《神農(nóng)本草經(jīng)》整理補(bǔ)充，著成《本草經(jīng)集注》一書，其中增加了漢魏以下名醫(yī)所用藥物365種，稱為《名醫(yī)別錄》。每藥之下不但對(duì)原有的性味、功能與主治有所補(bǔ)充，并增加了產(chǎn)地、采集時(shí)間和加工方法等，大大豐富了《神農(nóng)本草經(jīng)》的內(nèi)容。

到了唐代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及對(duì)外交通日益頻繁，應(yīng)形勢需要，政府指派李績等人主持增修陶氏所注本草經(jīng)，稱為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱為《新修本草》或外國藥物陸續(xù)輸入，藥物品種日見增加。為了適《唐新本草》，此書由當(dāng)時(shí)的政府修訂和頒行，所以算是我國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創(chuàng)了我國本草著作圖文對(duì)照的先例，不但對(duì)我國藥物學(xué)發(fā)展有很大影響，而且不久即流傳國外，對(duì)世界醫(yī)藥發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。以上所述是我國古代藥物知識(shí)的三次總結(jié)，以后每隔一定時(shí)期，由于藥物知識(shí)的不斷豐富，便有新的總結(jié)出現(xiàn)。如宋代的《開寶本草》、《嘉祐補(bǔ)注本草》，都是總結(jié)性的。到了北宋后

期，蜀醫(yī)唐慎微編成了《經(jīng)史證類備急本草》（簡稱證類本草）。他將《嘉祐補(bǔ)注本草》與《圖經(jīng)本草》合并，增藥500多種，井收集了醫(yī)家和民間的許多單方驗(yàn)方，補(bǔ)充了經(jīng)史文獻(xiàn)中得來的大量藥物資料，使得此書內(nèi)容更為充實(shí)，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀”、“政和”、“紹興”的年號(hào)，作為官書刊行。明代的偉大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍（公元1518～1593年），在《證類本草》的基礎(chǔ)上）進(jìn)行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時(shí)代發(fā)展需要的本草巨著——《本草綱目》于李時(shí)珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個(gè)。

這一時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是：第一，中醫(yī)最后形成一個(gè)比較完整、比較系統(tǒng)的理論體系，即形成一個(gè)從生理到病理、從病理到藥理、從診斷到治療、從理論到實(shí)踐的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，其主要標(biāo)志就是辨證論治原則的普遍實(shí)施。這一成就是明代學(xué)者在總結(jié)宋金元醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成的，其成熟時(shí)期和近代西醫(yī)理論形成時(shí)期，即從哈維到魏爾肖的時(shí)期大致相當(dāng)。第二，溫病學(xué)說的形成和天花接種的發(fā)明，顯示了我國在傳染病領(lǐng)域的獨(dú)特成就。其臨床成效大大超過了抗生素和牛痘接種發(fā)明以前的近代西醫(yī)。第三，外科、婦科、兒科、眼科、五官科等也都貫徹了辨證論治原則，顯示了中醫(yī)在這些領(lǐng)域的特殊療效。

中醫(yī)藥是我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的特色，也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，幾千年來為中華 民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，并且對(duì)世界的文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。

西學(xué)中的體會(huì)

中西醫(yī)理論體系的異同

世界文化是多元的，由于東西方文化背景不同，在不同哲學(xué)思 想和思維方法的基礎(chǔ)上，發(fā)展成不同的醫(yī)學(xué)體系。從哲學(xué)體系上說，中醫(yī)藥奉行的是以陰陽五行為基礎(chǔ)的樸素辯證唯物論，而西醫(yī)藥則是

機(jī)械唯物論。中醫(yī)藥學(xué)講究藥食同源，而西醫(yī)藥學(xué)則將藥食截然分開。中醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為人體不平衡即為病，而西醫(yī)藥僅承認(rèn)生理、生化、病理等指標(biāo)的改變才是病。中藥用以調(diào)整人體平衡，而西藥用于改變生理、生化、病理等指標(biāo)。中醫(yī)學(xué)是宏觀整體醫(yī)學(xué)，西醫(yī)學(xué)是微觀分析醫(yī)學(xué)。對(duì)人體的認(rèn)識(shí)上，西醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫(yī)學(xué)重視局部改變，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室指標(biāo)變化，突出機(jī)器的作用；中醫(yī)學(xué)重視整體反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)患結(jié)合，突出四診合參、無創(chuàng)診斷。在治療上，西醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)抗，如抗菌、消炎等等；中醫(yī)學(xué)重視“調(diào)和”，調(diào)整陰陽、調(diào)和氣血等等。

中醫(yī)藥博大精深?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，仍弄不清其奧秘。現(xiàn)代科學(xué)越發(fā)展越能揭示出中醫(yī)藥的奧秘。例如，50年代用抑菌法篩選中藥清熱解毒藥，篩選的結(jié)果，最好的抑菌藥卻不是中藥中最好的清熱解毒藥而是五味子。此后的研究表明，中藥清熱解毒系通過調(diào)節(jié)免疫功能抑菌而非直接抑菌。中醫(yī)藥屬個(gè)體化治療，西醫(yī)藥屬群體化治療。近年的基因研究表明，每個(gè)人的基因都不相同，這一結(jié)論再次證明中醫(yī)個(gè)體化診治的正確性。

經(jīng)絡(luò)理論和針灸學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)理論與實(shí)踐中最具特色的重要分支學(xué)科之一。西醫(yī)藥學(xué)至今也沒有承認(rèn)并將其納入它的體系。應(yīng)該說，西醫(yī)藥學(xué)理淪本身也并不完備，原因在于其理論主要是建立在人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)之上。眾所周知，人體解剖學(xué)是以尸體為研究對(duì)象。而經(jīng)絡(luò)是人體中一個(gè)無形的開放系統(tǒng)，經(jīng)絡(luò)作用與現(xiàn)象是活人才有的，人死之后就無法找出經(jīng)絡(luò)的任何跡象，所以，尸體解剖學(xué)對(duì)人體尤其是活人的認(rèn)識(shí)是不全面的。正因?yàn)榇?，西方醫(yī)

藥學(xué)者、西醫(yī)大夫及西方國家的普通民眾就很難理解，中醫(yī)藥學(xué)為什么會(huì)認(rèn)為人的腎與耳、心與舌有密切聯(lián)系?經(jīng)絡(luò)學(xué)認(rèn)為腎開竅于耳，心開竅于舌，是通過經(jīng)絡(luò)相連的。所以說，中醫(yī)藥學(xué)在宏觀上對(duì)人體的認(rèn)識(shí)比西醫(yī)藥學(xué)更全面。

西學(xué)中心得體會(huì)

中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀的思考

1．中醫(yī)理論中存在著西醫(yī)所沒有的本體論知識(shí)，如氣血經(jīng)絡(luò)，還有特殊的宏觀規(guī)律，如經(jīng)絡(luò)體表聯(lián)系規(guī)律、經(jīng)絡(luò)臟腑聯(lián)系規(guī)律等等，這些內(nèi)容都沒有被現(xiàn)代科學(xué)闡述清楚。

2．在臨床方面，醫(yī)院管理、醫(yī)師資格準(zhǔn)入，甚至論文評(píng)選、醫(yī)療事故鑒定上，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判中醫(yī)學(xué)，使原本頗成體系的中醫(yī)學(xué)理論和診療經(jīng)驗(yàn)被肢解破碎，丟掉的恰恰是中醫(yī)藥學(xué)的特長。

3．在科研方面，由于中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)事物的方法不同，用研究現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法和標(biāo)準(zhǔn)而不是按照中醫(yī)學(xué)自身的規(guī)律去研究中醫(yī)，脫離了中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，阻礙了中醫(yī)學(xué)按其自身規(guī)律發(fā)展，導(dǎo)致了中醫(yī)特色喪失。

4．在教育方面，用培養(yǎng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人才的方法培養(yǎng)中醫(yī)人才，使得真正能夠按照中醫(yī)學(xué)的思維方式，把中醫(yī)理論應(yīng)用于臨床的中醫(yī)人員越來越少，中醫(yī)學(xué)術(shù)后繼乏人的形勢已經(jīng)顯露。目前國內(nèi)中醫(yī)院校和西醫(yī)院校數(shù)量比例懸殊，而且中醫(yī)院校的課程是一半中醫(yī)、一半西醫(yī)，或是6:4，西醫(yī)院校的中醫(yī)課程只有幾十個(gè)學(xué)時(shí)。學(xué)院為了使學(xué)生適應(yīng)工作需要，滿足醫(yī)療需求，系統(tǒng)學(xué)習(xí)

和掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)也無可非議。中醫(yī)院校畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)入醫(yī)院工作，為了完成工作任務(wù)和適應(yīng)病人的臨床需要，還要再學(xué)習(xí)西醫(yī)，以適應(yīng)急診救護(hù)和搶救危重病人的需要，使本來掌握的很少的中醫(yī)知識(shí)和技能又不斷丟失。造成這種后果的原因不在學(xué)生或醫(yī)生，也不在醫(yī)院和學(xué)校，而是管理體制、機(jī)制造成的。院校教育和現(xiàn)行醫(yī)院管理體制、運(yùn)行機(jī)制、政策導(dǎo)向一起成為中醫(yī)西化的推動(dòng)力。

5.對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系缺乏理論自信

中醫(yī)藥數(shù)千年來生存發(fā)展的傳統(tǒng)文化背景由于傳承的弱化而逐漸消失，影響了對(duì)中醫(yī)藥理論的繼承和理解，而中醫(yī)藥理論與現(xiàn)代科技又結(jié)合得不夠，在歷史上曾先進(jìn)的中醫(yī)診療技術(shù)手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代，無法保證中醫(yī)理論的有效運(yùn)用。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)由于大量運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，臨床診療手段日新月異，顯得如魚得水。在臨床實(shí)踐中，中醫(yī)藥受到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的巨大沖擊。

西學(xué)中心得體會(huì)

中醫(yī)的要發(fā)展必須繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。

中醫(yī)是一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，和其他科學(xué)一樣，中醫(yī)也要發(fā)展?？茖W(xué)研究是中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力。中醫(yī)的生命力在于臨床療效，進(jìn)一步提高臨床療效是中醫(yī)發(fā)展的關(guān)鍵。中醫(yī)對(duì)疾病治療的有效性是中醫(yī)的價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，特別是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種價(jià)值必須更廣泛地獲得民眾和其他相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业恼J(rèn)同。為了提高中醫(yī)的療效，中醫(yī)的科研側(cè)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在對(duì)現(xiàn)存理論與實(shí)踐的驗(yàn)證，對(duì)方藥和針灸療法有效性的研究，以及和中醫(yī)相關(guān)的新理論新技術(shù)的創(chuàng)立與開發(fā)。

“中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展必須與時(shí)俱進(jìn)，需要依靠現(xiàn)代科學(xué)，需要學(xué)習(xí)借鑒西醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)和方法，包括循證醫(yī)學(xué)，但是不能套用，必須符合中醫(yī)的理念和模式，保留其精髓。診療技術(shù)的發(fā)展，包括采用的儀器和設(shè)備，都應(yīng)該符合中醫(yī)的理論?！?/p>

中醫(yī)行業(yè)要進(jìn)一步解放思想，從被保護(hù)、被扶持的依賴思想中解放出來，增強(qiáng)加快發(fā)展的意識(shí)，在積極爭取政府支持的同時(shí)，更注重依靠改革創(chuàng)新和自身努力，不斷提高中醫(yī)藥服務(wù)能力，積極發(fā)揮中醫(yī)藥在基本衛(wèi)生服務(wù)中的作用。

在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)中，我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)無疑是最為耀眼奪

目的瑰寶。但中醫(yī)藥行業(yè)目前還面臨著收入較低、從業(yè)人員不斷減少，寶貴遺產(chǎn)面臨失傳等嚴(yán)峻生存危機(jī)。在近期國家中醫(yī)藥管理局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的講話中，我們可以看出，在危機(jī)與機(jī)遇面前，我國中醫(yī)藥行業(yè)不斷發(fā)展壯大之路：即 在借鑒西醫(yī)技術(shù)和方法的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，改革創(chuàng)新，走出一條有特色的中醫(yī)藥發(fā)展之路。

第三篇：西學(xué)中心得

“西學(xué)中”培訓(xùn)心得體會(huì)

作為一名在中醫(yī)醫(yī)院工作的西醫(yī)大夫，每天都會(huì)接觸到各種中醫(yī)診療措施，感受到各種中醫(yī)文化，聆聽各種中醫(yī)理論。如果不系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的中醫(yī)理論和技術(shù)，就很難和周圍同事、相關(guān)科室密切協(xié)作，也就不能更好的為患者服務(wù)。醫(yī)院每年為西醫(yī)人員舉行的“西學(xué)中”培訓(xùn)班為我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。我雖為西醫(yī)人員，但本身也喜歡祖國醫(yī)學(xué)，在一年又一年的醫(yī)療生涯中，我經(jīng)歷了許多疾病或疾病中出現(xiàn)的某些癥狀，單憑西醫(yī)治療效果較差，甚至束手無策，如納差乏味、盜汗自汗伴高熱不退等等經(jīng)中醫(yī)中藥治療，真是藥到病除，讓我刮目相看。從此，使我對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚興趣。平時(shí)學(xué)習(xí)中醫(yī)總是不得法，該平臺(tái)給了我良好的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過培訓(xùn)，對(duì)中醫(yī)有了一個(gè)更全面、更客觀、更理性的印象，并且逐漸深愛之。

由于東西方文化背景不同，在不同哲學(xué)思想和思維方法的基礎(chǔ)上，發(fā)展成不同的醫(yī)學(xué)體系。兩種醫(yī)學(xué)體系對(duì)于人類的健康都作出了重大貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)是宏觀整體醫(yī)學(xué)，西醫(yī)學(xué)是微觀分析醫(yī)學(xué)。對(duì)人體的認(rèn)識(shí)上，西醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫(yī)學(xué)重視局部改變，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室指標(biāo)變化，突出機(jī)器的作用；中醫(yī)學(xué)重視整體反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)患結(jié)合，突出四診合參、無創(chuàng)診斷。在治療上，西醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)抗；中醫(yī)學(xué)重視“調(diào)和”，調(diào)整陰陽等等。雖然兩者有著巨大的差異，但是服務(wù)的對(duì)象都是相同的病人，因此我們?cè)谠\療行為中把兩者有機(jī)結(jié)合起來，不是能更好的服務(wù)于患者嗎？現(xiàn)在有很多人片面強(qiáng)調(diào)西醫(yī)的技術(shù)而忽視中醫(yī)的優(yōu)勢，或者一味強(qiáng)調(diào)中醫(yī)傳統(tǒng)而抵觸西醫(yī)辦法，我覺得都是不可取的，也是不理性的。應(yīng)更多地汲取生命科學(xué)以及其他科學(xué)的新理念、新技術(shù)手段，提升中西醫(yī)結(jié)合研究的水平。強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合是中國特有的醫(yī)學(xué)模式。

通過這一階段的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到中西醫(yī)結(jié)合治療的優(yōu)勢很多。我作為心內(nèi)科醫(yī)生，我認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合治療高血壓病、冠心病、慢性心功能不全等疾病具有良好的前景、獨(dú)特的優(yōu)勢。中醫(yī)與西醫(yī)不同，它遵循的是“陰陽平衡”(即矛盾的統(tǒng)一)。中西醫(yī)結(jié)合，不能簡單地理解為既用西藥又用中藥。中西醫(yī)結(jié)合的治療觀念，主要是吸收中醫(yī)和西醫(yī)治療中的特點(diǎn)和優(yōu)勢，把兩者有機(jī)的結(jié)合起來，融會(huì)貫通，各取所長，從而達(dá)到提高臨床療效的目的，取得優(yōu)于單一療法的更好效果。臨床上，有相當(dāng)數(shù)量的病人，應(yīng)用降壓藥、抗血小板藥、利尿藥治療心內(nèi)科疾病，直觀效果固然肯定，但臨床癥狀如口干、頭昏、四肢倦怠、胃部不適等癥狀未得到改善，甚至還出現(xiàn)嚴(yán)重并發(fā)癥或藥物反應(yīng)，這時(shí)按中醫(yī)理論分析病情，西藥治療的同時(shí)給予辯證施治往往可以更好的為患者解決痛苦。

另外，通過系統(tǒng)培訓(xùn)，進(jìn)一步培養(yǎng)了我們對(duì)中醫(yī)的興趣，通過吸收中醫(yī)精華，提高了我們?cè)\療疾病的水平，增加了我們?cè)\療疾病的手段，豐富了我們多方面的醫(yī)學(xué)知識(shí)。而且通過中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也悟出了很多做人和行事的道理。

總之，中西醫(yī)治療疾病，各自有優(yōu)勢和不足，采取中西醫(yī)結(jié)合治療，可以取長補(bǔ)短、相得益彰、提高療效。

“西學(xué)中”三期培訓(xùn)學(xué)員

第四篇：西學(xué)中培訓(xùn)計(jì)劃

光澤中醫(yī)院“西學(xué)中”培訓(xùn)計(jì)劃

為提高西醫(yī)人員的中醫(yī)理論素養(yǎng)，扎實(shí)中醫(yī)治療基礎(chǔ)，突出中醫(yī)手段在疾病診斷中的主導(dǎo)地位，近期開展了對(duì)初級(jí)西醫(yī)人員的中醫(yī)理論培訓(xùn)工作，大力增強(qiáng)醫(yī)院整體運(yùn)用中醫(yī)的能力和發(fā)展中醫(yī)的意識(shí)。現(xiàn)將培訓(xùn)計(jì)劃如下：

1、為保證培訓(xùn)質(zhì)量，醫(yī)務(wù)科年初系統(tǒng)的安排授課安排表，請(qǐng)各科老中醫(yī)（副主任中醫(yī)師）講授中醫(yī)基本理論知識(shí)和臨床運(yùn)用思路及特點(diǎn)，傳授中醫(yī)學(xué)習(xí)要?jiǎng)t，給學(xué)員貢獻(xiàn)出一堂堂深入淺出的中醫(yī)課，提高西醫(yī)人員運(yùn)用中醫(yī)處理常見疾病的能力，推進(jìn)中醫(yī)基本功訓(xùn)練；通過加強(qiáng)培訓(xùn)考核，從而督促其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，保證學(xué)有所獲。

2、階段性對(duì)西學(xué)中人員進(jìn)行基礎(chǔ)理論考試，使每位學(xué)員都能達(dá)標(biāo)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、每年培訓(xùn)授予的學(xué)時(shí)最少不能少于30以下，要求三年西學(xué)中醫(yī)師學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)時(shí)應(yīng)達(dá)到100學(xué)時(shí)。

4、年終西醫(yī)主治醫(yī)師必須上交一篇中醫(yī)臨床工作總結(jié)到醫(yī)務(wù)科，進(jìn)一步加深和鞏固中醫(yī)知識(shí)，使其能長期運(yùn)用到實(shí)際工作中。

5、積極支持參加福建省中醫(yī)學(xué)院?？萍氨究茖W(xué)歷的中醫(yī)課程學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)各科西醫(yī)人員取得中、西雙學(xué)歷。

光澤縣中醫(yī)院

第五篇：2013年西學(xué)中培訓(xùn)工作總結(jié)

北京同濟(jì)東方中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院

2013年非中醫(yī)類別醫(yī)師中醫(yī)藥知識(shí)培訓(xùn)（西學(xué)中）工作總結(jié)

按照2013非中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師中醫(yī)藥知識(shí)培訓(xùn)計(jì)劃，經(jīng)過努力，圓滿完成了本我院中醫(yī)藥知識(shí)培訓(xùn)任務(wù)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、取得的成績

2013，我院參培非中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師共有22名，實(shí)際培訓(xùn)22人，培訓(xùn)率為100%，全年參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)21次，總學(xué)時(shí)84學(xué)時(shí)，非中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師基本了解中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論并熟悉中醫(yī)診療技術(shù)，達(dá)到了計(jì)劃要求。

二、具體做法和體會(huì)。

（一）建立我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作組織領(lǐng)導(dǎo)體系，保證工作順利開展。2013年，我院安排業(yè)務(wù)院長主管，科教科和各科室中醫(yī)藥人員具體負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作，從組織上保證了中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作的順利進(jìn)行。

（二）采取多形式、多渠道的培訓(xùn)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高了中醫(yī)藥人員綜合素質(zhì)。

1.舉辦培訓(xùn)班和學(xué)術(shù)講座。本我院舉辦了21次集中培訓(xùn)和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)講座，通過學(xué)習(xí)使大家了解了中醫(yī)理論，掌握了用西醫(yī)診療手段配合中醫(yī)辯證施治進(jìn)行診療活動(dòng)，使我院非中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師的中醫(yī)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)水平得到了提高。

2、科室內(nèi)組織學(xué)習(xí)。各科室均把中醫(yī)學(xué)習(xí)納入了科內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，開展了多形式、多內(nèi)容、符合本科實(shí)際情況的讀書、病例等活動(dòng)。

（三）落實(shí)各種措施，加強(qiáng)考核考試。

為促進(jìn)我院醫(yī)藥人員自覺學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，對(duì)醫(yī) 1

藥人員進(jìn)行了兩次操作和理論考試，把考核成績與上崗資格掛鉤，進(jìn)一步促進(jìn)了相關(guān)人員將壓力變?yōu)閯?dòng)力，拾書補(bǔ)遺，取得了理論水平和實(shí)踐技能都有所提高的實(shí)效。并制定人員職責(zé)、制度、中醫(yī)藥醫(yī)療技術(shù)操作規(guī)程。

三、存在的問題

2013年我院中醫(yī)藥人員培訓(xùn)工作取得了一定成績，但還存在許多問題，主要表現(xiàn)在：

1.工作時(shí)間與學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間沖突的矛盾。通過一年的中醫(yī)藥培訓(xùn)工作，我們發(fā)現(xiàn)存在的最大問題是工學(xué)矛盾，常出現(xiàn)因排班上的問題沒有參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

2.部分非中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師對(duì)培訓(xùn)工作重視不夠。參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，學(xué)習(xí)流于形式，并有缺席現(xiàn)象；有些人員不愿意學(xué)習(xí)，不愿了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)科學(xué)和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢和中醫(yī)的發(fā)展方向，對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)藥新知識(shí)疏于學(xué)習(xí)，這些問題都有待解決。

四、努力的方向

我們要在2014年中醫(yī)藥知識(shí)培訓(xùn)工作的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)成績，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，并針對(duì)存在問題，進(jìn)一步加強(qiáng)廣大非中醫(yī)類執(zhí)業(yè)醫(yī)師對(duì)培訓(xùn)工作的重視，合理安排好工作時(shí)間和學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間，積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我院中醫(yī)藥培訓(xùn)工作順利開展，從而提高全院人員中醫(yī)藥業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，推動(dòng)我院中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。

科教科

2013年10月13日2