第一篇：走向生本課堂,張揚(yáng)生命個(gè)性 李小軍

走向生本課堂，張揚(yáng)生命個(gè)性

中年級(jí)教研組 李小軍

【摘 要】實(shí)施新課程以來(lái)，許多教師的教學(xué)行為，教學(xué)形式悄悄發(fā)生了改變，以生為本的教學(xué)理念，雖為廣大教師所熟知，但教師為尊、教材為上、考試為重的局面并未打破，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?jīng)]有發(fā)生根本性改變。教學(xué)中依然存在著許多未解決的問(wèn)題。教師過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，太注重于自我表現(xiàn)，課堂內(nèi)過(guò)度的人文挖掘，弱化了學(xué)生學(xué)習(xí)，造成了教學(xué)實(shí)效性差等不良現(xiàn)狀。數(shù)學(xué)課堂從學(xué)生本位出發(fā)，尊重學(xué)生、相信學(xué)生，回歸發(fā)展的原點(diǎn)，已成為必然。因?qū)W定教，順學(xué)而導(dǎo)，是適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，遵循學(xué)生的個(gè)體差異、不同的學(xué)習(xí)需求的有效教學(xué)原則；發(fā)揮生命個(gè)性，突出學(xué)習(xí)自主，是生本課堂的顯著特征；教學(xué)的最終目的也就在于此，教為了不教。也從而體現(xiàn)無(wú)痕之教學(xué)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)課堂的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 生本 教學(xué) 生命 個(gè)性

實(shí)施新課程以來(lái)，許多教師的教學(xué)行為，教學(xué)的形式悄悄發(fā)生了變化，數(shù)學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的良好局面，各種教學(xué)思潮、教學(xué)理念涌現(xiàn)在我們面前，不管是錯(cuò)誤的，還是科學(xué)的，不容你接受也好不接受也好。真理畢竟需要實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)的畢竟充滿生命力，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講，同樣如此。夾雜著和煦的春風(fēng)撲面而來(lái)。雖然“以生為本”的教學(xué)理念，為廣大教師所熟知，但教師為尊、教材為上、考試為重的局面并未打破，這可以從許多教師的公開(kāi)課展示、教學(xué)講座的情況中得到驗(yàn)證。理念真正體現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂上，顯然并不是很理想，依然存在著許多未被解決的問(wèn)題。提倡自主卻泛化為自流，提倡合作卻有形無(wú)質(zhì)，提倡探究，卻演化為固定程式。數(shù)學(xué)課堂教師不顧學(xué)生實(shí)際、學(xué)生學(xué)習(xí)需求，過(guò)于注重自我，強(qiáng)勢(shì)出擊，過(guò)度人文挖掘，過(guò)度的學(xué)生體會(huì)、感受，學(xué)生猶如夢(mèng)魘，也脫離了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的正途。教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性不強(qiáng)，學(xué)生個(gè)體發(fā)展不明顯。課堂變成了教師的演藝場(chǎng)，學(xué)生的“夢(mèng)工場(chǎng)”，教師過(guò)于注重課堂的完美，太過(guò)于注重課堂的有序化，更是破壞了原有的課堂生態(tài)。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)情出發(fā)，從每個(gè)學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，確定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，教學(xué)為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生良好數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展服務(wù)的觀念并未真正形成。數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該從學(xué)生本位出發(fā)，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生，在原有的知識(shí)、情感的基礎(chǔ)上，邁向快樂(lè)的學(xué)習(xí)之旅。數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)也一直存在著效率不高的問(wèn)題，新課程改革，數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)同樣出現(xiàn)著種種偏差，過(guò)度的人文挖掘，教師過(guò)度的自我展示，弱化了課堂教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)。本應(yīng)具有的作用，卻消耗殆盡。為了破解數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)的難題，在追尋生本課堂的過(guò)程中筆者作了一系列的探索。一．回到原點(diǎn)，相信學(xué)生

所謂原點(diǎn)，是指最初的地方，或是開(kāi)始的地方，它不僅僅是起點(diǎn)，還包含著事物終點(diǎn)。一條射線有原點(diǎn)，是它的出發(fā)點(diǎn)，是起點(diǎn)，是力量的源泉。溪流有原點(diǎn)，是源頭,是奔流不息的原因所在。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命的原點(diǎn),因此,它是一個(gè)邏輯與歷史辯證統(tǒng)一體。課堂教學(xué)是學(xué)生發(fā)展的原點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)要回歸原點(diǎn)?！?」那么課堂教學(xué)該怎么體現(xiàn)從原點(diǎn)出發(fā)呢?教育的根本任務(wù)就是使學(xué)生成長(zhǎng)為“人”,一個(gè)發(fā)展的人。教學(xué)的最重要的任務(wù)就是完成教育所賦予的責(zé)任,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展,培養(yǎng)全面發(fā)展“人“的任務(wù)。對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講,更多的是促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展,在數(shù)學(xué)課堂上能否滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)、自我提高的教學(xué)需要,教師在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上,教學(xué)內(nèi)容取舍與方法的運(yùn)用上,顯得尤為重要。體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展，提高學(xué)生認(rèn)知,培養(yǎng)積極情感、良好態(tài)度,達(dá)到有效學(xué)習(xí)。那么我們教師實(shí)施教學(xué)就是有價(jià)值、有意義的。從生本基礎(chǔ)出發(fā)，同時(shí)又回歸到原點(diǎn),一切為了學(xué)生的發(fā)展。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出;“數(shù)學(xué)課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí),面向世界，面向未來(lái)”?！皵?shù)學(xué)課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的,應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū),不同學(xué)校,不現(xiàn)學(xué)生的需求,并能夠根據(jù)社會(huì)的需要,不斷自我調(diào)節(jié),更新發(fā)展?！薄?」為適應(yīng)社會(huì)的需要,對(duì)教育所培養(yǎng)的人,提出了更高的要求,落實(shí)到數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)上,必然對(duì)教師的教學(xué)行為，教學(xué)選擇產(chǎn)生影響。是讓課堂變成教師的演藝場(chǎng)，還是回到原點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生找到自身的發(fā)展點(diǎn)？值得不斷探求。讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功,學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得到充分的發(fā)揮,個(gè)性和創(chuàng)造力都能健康地得到發(fā)展,為學(xué)生提供實(shí)踐和體驗(yàn)的途徑,我們不能不從學(xué)生的原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中我們就會(huì)剔除急功近利的價(jià)值取向,克服好高騖遠(yuǎn)的教學(xué)作為,就能正確認(rèn)清教育對(duì)象，也就能正確選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的生本課堂。

二、重視預(yù)設(shè)，更重生成

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要講究預(yù)設(shè),但我們更應(yīng)關(guān)注的是課堂的生成,那是生本課堂邁向生態(tài)課堂的必備條件。一個(gè)不講預(yù)設(shè)的教師,不是一個(gè)好老師；一個(gè)不關(guān)注生成的教師，更不是一個(gè)好老師。一堂好的課、成功的課必然有充分的準(zhǔn)備,積極的預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)的更完備,離教學(xué)成功的距離就越近。當(dāng)然教學(xué)不是為了預(yù)設(shè)而進(jìn)行, 預(yù)設(shè)只為生成做準(zhǔn)備，預(yù)設(shè)的目的是為了更好的生成,有了生成就有了進(jìn)步。我們要樹(shù)立一種觀念,重視預(yù)設(shè)，就是尊重學(xué)生，注重生成，也是尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，那樣我們的數(shù)學(xué)課堂才更有效,更有影響力。一節(jié)課雖然只有四十分鐘,時(shí)間很短,但課堂是一個(gè)充滿生命活力、有著鮮活個(gè)性的人的學(xué)習(xí)活動(dòng),充滿著復(fù)雜性和多樣性。/soft/學(xué)生個(gè)體個(gè)個(gè)鮮明,教材內(nèi)容也具有開(kāi)放性,因此課堂必然會(huì)充滿著不確定性,這就為課堂的及時(shí)生成提供了條件,教學(xué)本就具有現(xiàn)場(chǎng)性,現(xiàn)場(chǎng)的情況就是隨時(shí)有變化的,不會(huì)是一成不變的、時(shí)時(shí)有變化,處處有變化。教師能否抓住有利時(shí)機(jī),展開(kāi)教學(xué),把學(xué)生引向自主探究的過(guò)程,從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。所以關(guān)注課堂生成,體現(xiàn)了學(xué)生本位，堅(jiān)持了生本課堂。全國(guó)著名特級(jí)教師周一貫老師用“五并非”來(lái)論什么是好課，頗為實(shí)際。他說(shuō):并非是程序井然的課,就是好課；并非是環(huán)環(huán)相扣的課,就是好課；并非是設(shè)計(jì)嚴(yán)密的課,就是好課；并非是行云流水的課,就是好課；并非是人人稱道的課,就是好課.“五并非”論深刻地指出了課堂生成的特性，給我們?cè)谝痪€從事教學(xué)的人提了個(gè)醒：我們不必過(guò)分追求課堂的完美,也不必追求課堂的過(guò)分精彩。所謂水到渠成,順其自然,沒(méi)有最好,只有更好。我們的課堂要為學(xué)生服務(wù),我們的預(yù)設(shè)要為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù),我們的課堂隨時(shí)準(zhǔn)備為學(xué)生輔導(dǎo)而惰課,讓教為學(xué)服務(wù)，讓教為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，才是根本。

三、因?qū)W施教，順學(xué)而導(dǎo)

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“數(shù)學(xué)課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異而不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！庇腥苏J(rèn)為，教師教的好，講解透徹，精講多練就是好的數(shù)學(xué)課。也有人認(rèn)為，課堂氣氛活躍，教師問(wèn)題不斷，學(xué)生勇躍發(fā)言，就是好的數(shù)學(xué)課。我們清楚地認(rèn)識(shí)到：學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，教的目的是讓學(xué)生更好地學(xué)。我們?cè)试S學(xué)生通過(guò)不同的途徑去感知、理解、體會(huì)、積累，給學(xué)生選擇方法的機(jī)會(huì)，給學(xué)生質(zhì)疑討論的機(jī)會(huì)，給學(xué)生表達(dá)見(jiàn)解的時(shí)間。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，重要的是在于適時(shí)點(diǎn)撥，必要的引導(dǎo)，為學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)的空間，僅此而已?！耙嬲岣邔W(xué)生的數(shù)學(xué)水平，教師應(yīng)該做導(dǎo)演、做向?qū)?、做教練、做陪讀，應(yīng)該讓學(xué)生有自己的直接體驗(yàn)，吸收文章之精華?！薄?」激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)每一環(huán)節(jié)都應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，有機(jī)順勢(shì)而導(dǎo)。

四、尊重個(gè)性，突出自主

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自已的學(xué)習(xí)方式?！弊鹬貙W(xué)生個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，活躍生命的靈性，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，是生本課堂的重要特征。我們知道，很多時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的、是單向的輸入。/sjbwz/在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主探究是靈魂所在，學(xué)習(xí)活動(dòng)要引導(dǎo)學(xué)生自我去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生自已去學(xué)會(huì)。教師不能包辦代替，不能簡(jiǎn)單給予，更不能高高在上，盛氣凌人，對(duì)學(xué)生太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生“逞強(qiáng)”，敢于向?qū)W生示弱，從而達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。五,教為不教,走向生態(tài)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“課程改革要突出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！薄?」數(shù)學(xué)課程在這一方面承擔(dān)著更多的功能，承載著更多的作用，葉圣陶老先生曾一針見(jiàn)血地指出，“教任何功課，最終目的，都在于不需要教?！薄?」假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而去獲得正確的知識(shí)，熟練的能力，學(xué)生也就具有了很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)的能力。我們的教學(xué)若能達(dá)到如此狀態(tài)，就進(jìn)入了一個(gè)全新的境界，教學(xué)實(shí)踐也就有了別樣的局面了，可以說(shuō)生態(tài)課堂也已基本形成。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，有些東西本來(lái)就教不會(huì)，需要學(xué)生自我去習(xí)得，關(guān)鍵點(diǎn)在于教師在教學(xué)過(guò)程中，能否引發(fā)學(xué)生的思考，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能否使學(xué)生較快地悟得學(xué)習(xí)的方法，一個(gè)高明的老師常常把聰明的自己隱藏起來(lái)，以敏銳的洞察力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題，相信學(xué)生，把“球”拋給學(xué)生，假裝糊涂，造就強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)變得充滿智慧。2009年上學(xué)期曾聽(tīng)過(guò)一堂《牧童》的古詩(shī)教學(xué)課，教師通過(guò)“點(diǎn)詞讀句”的方法，使學(xué)生很快就學(xué)會(huì)古詩(shī)，真正達(dá)到不教之效。

以生為本，因?qū)W定教，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，提高數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)效率，路就在腳下。參考文獻(xiàn)：

「1」陳凱安 原點(diǎn)思維 「J」 思維與智慧 2006(1):4-5.「2」全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）「M」北京：師范大學(xué)出版社2001:3 「3」《人民教育》編輯部 新課程優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)與案例「M」海口：海南出版社2002:265 「4」渡邊淳一 鈍感力 「M」上海：人民出版社2009:51 「5」鐘啟泉等 為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展 「M」上海：華東師范大學(xué)出版社2002:7 「6」葉圣陶 葉圣陶教育名篇 「M」北京：教育科學(xué)出版社2008:125

第二篇：讓高效課堂走向生本

讓高效課堂走向生本

生本教育是相對(duì)于師本教育而言，簡(jiǎn)言之，就是為好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，即：學(xué)生怎樣學(xué)起來(lái)容易就怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)，課堂以學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)。它從探索人、揭示人學(xué)習(xí)本質(zhì)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了好學(xué)的重要性，重修了學(xué)生的學(xué)習(xí)地位。

“簡(jiǎn)單就是極致”，生本教育用最簡(jiǎn)單的方式為教育做了恰當(dāng)中肯的詮釋。簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)——“學(xué)生課前先學(xué)、課上小組討論、班級(jí)展示交流”三步曲；簡(jiǎn)單的各科教學(xué)要點(diǎn)——語(yǔ)文抓閱讀，數(shù)學(xué)抓思維，英語(yǔ)抓口語(yǔ)。簡(jiǎn)單的課堂組織方法——先學(xué)后教，以學(xué)定教。與我們紛繁復(fù)雜、過(guò)分注重分析理解的語(yǔ)文課相比，這樣的課堂也許少了些什么?？墒钦n堂上孩子們爭(zhēng)相發(fā)言、侃侃而談，課下寫的一篇篇在我們看來(lái)已經(jīng)遠(yuǎn)超同年級(jí)孩子水平的習(xí)作，不正在證明著生本教育的不簡(jiǎn)單嗎？

通過(guò)學(xué)習(xí)考察，我的思想接受了生本教育的滌蕩，也讓我由此對(duì)學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的教育問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。在我校教師積極探索“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，如何巧妙滲透生本教育理念，推進(jìn)課堂教學(xué)模式的更優(yōu)化及課外閱讀課內(nèi)化，有效推動(dòng)高效教育綜合改革縱深發(fā)展，我們準(zhǔn)備從以下幾方面著手開(kāi)展工作：

一、將生本理念帶進(jìn)高效課堂，讓高效課堂因尊重、信任煥發(fā)勃勃生機(jī)。

細(xì)觀高效課改，再回顧生本教育的思想和具體做法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩種思想其實(shí)是相通的，都有學(xué)生課前先學(xué)、課上小組學(xué)習(xí)、全班交流的主要學(xué)習(xí)形式。它們都提出了同一個(gè)問(wèn)題，即：學(xué)習(xí)活動(dòng)一定是在教者的幫助下，主要依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)的不僅僅是學(xué)習(xí)的策略，更是教育的本質(zhì)。教育殊途同歸，那么到底哪種理念支持下的教育形式最深得孩子們的心呢？唯有取其精華為我所用，才能真正為學(xué)生發(fā)展奠基。我們決定組織老師們系統(tǒng)學(xué)習(xí)生本教育相關(guān)理論知識(shí)，通過(guò)觀摩課例幫助教師進(jìn)一步解決實(shí)際操作層面的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)使老師們建立對(duì)生本的認(rèn)識(shí)；開(kāi)展教研組的研討、交流活動(dòng)，尋找生本與高效課堂整合的最佳切入點(diǎn)，并在具體教學(xué)過(guò)程中嘗試；依據(jù)各學(xué)科的不同，分學(xué)科開(kāi)展教育教學(xué)研討活動(dòng)，重點(diǎn)解決語(yǔ)文課上的閱讀拓展、數(shù)學(xué)課上尋根溯源、英語(yǔ)課上的活動(dòng)組織問(wèn)題；導(dǎo)學(xué)案是開(kāi)展高效課改的抓手，從導(dǎo)學(xué)案入手，用生本理念指導(dǎo)導(dǎo)學(xué)案的編制工作。即：為好學(xué)而設(shè)計(jì)，也就是學(xué)生喜歡怎么學(xué)我們就怎么設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，用這個(gè)理念優(yōu)化導(dǎo)學(xué)案，優(yōu)化探究點(diǎn)，優(yōu)化系統(tǒng)訓(xùn)練設(shè)置，減少無(wú)效內(nèi)容的簡(jiǎn)單累積，使其的作用趨向于生本模式中的前置性作業(yè)；優(yōu)化課堂教學(xué)模式，減少即成的、機(jī)械的、無(wú)效環(huán)節(jié)，抓住高效課堂的核心：自主學(xué)習(xí)、小組交流、全班展示，在核心處做文章，使高效課堂線條清晰，環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單，效能增強(qiáng)。

二、在教材整合中尋找語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的新路子。

何謂教材?朱紹禹教授主編的《語(yǔ)文教育辭典》中對(duì)語(yǔ)文教材是這樣鑒定的:教材是一種特殊讀物,是基于一定的教育方針和學(xué)生的發(fā)展階段,經(jīng)過(guò)選擇的、編排好的,適于教學(xué)的語(yǔ)文用書，是簡(jiǎn)化了的系統(tǒng)反映語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。隨著新課標(biāo)理念不斷深人,我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行教材有以下特點(diǎn)：教材內(nèi)容注意體現(xiàn)時(shí)代精神、重視思想品德的熏陶和人文精神的培；以培養(yǎng)語(yǔ)文能力為線索，注意滲透教法，指導(dǎo)學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程；注意引進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐延伸到課外、家庭和社會(huì)。走進(jìn)我們的語(yǔ)文教材，“因材施教”，用足教材、拓展教材、建設(shè)教材，對(duì)教材資源進(jìn)行整合，有利于我們對(duì)“課標(biāo)”理念的正確理解與付諸教學(xué)實(shí)踐。那么如何有效整合教材，提高單元時(shí)間里的教學(xué)質(zhì)量呢？我覺(jué)得生本教育給我們做了最好的范例。生本教育提出了“小立課程、大作功夫”的課程觀，所謂小立課程，指教師教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)盡可能的精簡(jiǎn)，騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生進(jìn)行大量相關(guān)活動(dòng)，也就是大作功夫。

借鑒生本教育的做法，我們將從以下幾方面嘗試教材整合： 1．單元主題教學(xué)內(nèi)容的整合：以主題單元教學(xué)為突破口，依據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)在每單元選擇一至兩篇主體課文進(jìn)行精細(xì)化學(xué)習(xí)，其他課文在保證基礎(chǔ)知識(shí)不放松、基本內(nèi)容都了解的基礎(chǔ)上略讀即可。省出的時(shí)間可以就本單元主題適當(dāng)引入教材外的其他優(yōu)秀篇目進(jìn)行課內(nèi)學(xué)習(xí)，即：大作功夫。

2．課內(nèi)外學(xué)習(xí)的整合：要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐機(jī)會(huì)；不斷開(kāi)發(fā)、充分利用無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的語(yǔ)文教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文中漸漸習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。

3．進(jìn)行各科教材的整合，突出各科教材的本質(zhì)化、綜合化和活動(dòng)化，實(shí)現(xiàn)大課程整合。遵循國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行各科教材的有機(jī)整合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅成為加法，而是做乘法，進(jìn)行本質(zhì)改變的課程整合，使基礎(chǔ)課程本身具有的活動(dòng)性和研究性進(jìn)一步凸顯，通過(guò)活動(dòng)把相同主題的各部分、各科活動(dòng)整合到一起，進(jìn)一步體現(xiàn)“小立課程，大作功夫”。

4．課外閱讀課內(nèi)化

一是以瘦身后的導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)路線圖，簡(jiǎn)化課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，重視課外知識(shí)的拓展提升，實(shí)現(xiàn)以讀引讀、以讀引說(shuō)的目的。

二是建立完善健全的活動(dòng)機(jī)制。如：營(yíng)造“晨讀”風(fēng)景線、堅(jiān)持上好每周的語(yǔ)文閱讀賞析課，利用午間校本活動(dòng)及文體活動(dòng)等時(shí)間開(kāi)放學(xué)校閱覽室；各年級(jí)根據(jù)學(xué)生的層次和特點(diǎn)，有機(jī)組合，組織“伙伴閱讀俱樂(lè)部”，定期開(kāi)展活動(dòng)。

三是通過(guò)多種途徑，廣泛宣傳。低年級(jí)鼓勵(lì)家長(zhǎng)每天“親子閱讀”十五分鐘，中高年級(jí)鼓勵(lì)家長(zhǎng)每天“聆聽(tīng)閱讀”五分鐘；鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式記錄讀書的收獲與感受；制定學(xué)校閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)，分年級(jí)設(shè)立閱讀目標(biāo)；分年級(jí)編寫《推薦書目》，分年級(jí)建立閱讀札記，開(kāi)展豐富多彩的讀書評(píng)比活動(dòng)等。

第三篇：個(gè)性解讀,打造生本課堂

個(gè)性解讀,打造生本課堂

如果說(shuō)教學(xué)是一門藝術(shù),那么一節(jié)好課就是一件藝術(shù)品。就一節(jié)課來(lái)說(shuō),我想所謂“無(wú)數(shù)‘有生命力’的部分”只能來(lái)自于師生真實(shí)自然、發(fā)自內(nèi)心的活動(dòng),這種師生雙方都以真誠(chéng)的熱情參與的教學(xué)過(guò)程才是具有活力的。所以我認(rèn)為有思維、有靈性、有個(gè)性的學(xué)生就是教學(xué)的實(shí)效,課堂就是產(chǎn)生實(shí)效的最佳途徑,作為一名語(yǔ)文老師努力追求著有生命、有實(shí)效的課堂,最終。悟出了以下幾點(diǎn):

一、尊重學(xué)生?？隙▊€(gè)性化提問(wèn)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“:每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要,就是成為知識(shí)的創(chuàng)造者?！毙睦韺W(xué)研究表明,一個(gè)人只有在受到充分的信任和尊重時(shí),才能把自己的干勁和聰明才智充分地發(fā)揮出來(lái)。7―14歲的少年兒童,自尊心日益增強(qiáng)。他們喜歡受人尊重,渴望獲得人們的信任;隨著年齡的增長(zhǎng),這種欲望就更強(qiáng)。

如第五冊(cè)第七課《拉薩的天空》是一篇散文,文筆優(yōu)美,但所描寫內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。一開(kāi)課,我就讓孩子們看課題質(zhì)疑,學(xué)生圍繞著拉薩的天空提出了很多的問(wèn)題。有不少是值得研究的,例如:為什么不寫西藏的其它地方,而只寫拉薩的天空呢?拉薩的天空為什么那么美呢?我們的天也很藍(lán),為什么不像拉薩的天那么透亮呢?為什么說(shuō)“湛藍(lán)的天空就是圣地的窗簾”而不是“屋頂”呢?從這些提問(wèn)中我驚喜地發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的思維有了個(gè)性發(fā)展。接著我和學(xué)生一起聊聊解決這些問(wèn)題的方法,鼓勵(lì)他們查找資料,自己試著解決想了解的問(wèn)題。在第一課時(shí)初讀過(guò)后,我期待著第二天的語(yǔ)文課。

二、互動(dòng)對(duì)話,表達(dá)個(gè)性化見(jiàn)解

學(xué)生是教學(xué)的主體,生生之間的對(duì)話既是發(fā)表自己的見(jiàn)解亦是互相間溝通、交流、接納的過(guò)程。如在學(xué)完《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》這一課時(shí)。有了以下一段教學(xué)對(duì)話。

師:這么多令人難忘的畫面,如果讓你用一句話來(lái)概括。你覺(jué)得用文中的哪句話合適?

生1:我覺(jué)得“哪里有洪水,哪里就有軍旗飄揚(yáng);哪里有危險(xiǎn),哪里就有軍徽閃爍”。這句話最能概括那令人難忘的抗洪場(chǎng)面。

生2:我覺(jué)得“風(fēng)聲雨聲濤聲。聲聲震耳;雨水汗水血水,水水相融”。這句話最能概括那令人難忘的抗洪場(chǎng)面。

(我以為,學(xué)生肯定會(huì)找到“風(fēng)聲雨聲濤聲,聲聲震耳;雨水汗水血水,水水相融”這句話,因?yàn)槲闹斜緛?lái)就有提示:“‘風(fēng)聲雨聲濤聲,聲聲震耳;雨水汗水血水,水水相融?！@是人民子弟兵在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大決戰(zhàn)中的真實(shí)寫照?！蹦闹?學(xué)生就是不像我想象的那樣!一琢磨,學(xué)生說(shuō)的“哪里有洪水,哪里就有軍旗飄揚(yáng);哪里有危險(xiǎn),哪里就有軍徽閃爍”也有理呀!“從群眾中來(lái)。到群眾中去!”于是,又有了以下一段教學(xué)對(duì)話)。

師:現(xiàn)在有兩種不同的意見(jiàn)。你更認(rèn)同哪種觀點(diǎn)呢?請(qǐng)細(xì)讀第2―5自然段,然后四人小組討論,陳述你的理由。

學(xué)生開(kāi)始自讀思考,接著開(kāi)始小組交流。

師:哪位同學(xué)先代表小組發(fā)言?

生1:我們覺(jué)得用“風(fēng)聲雨聲濤聲,聲聲震耳:雨水汗水血水,水水相融”好,因?yàn)闀蠈懙煤芮宄?“這是人民子弟兵在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大決戰(zhàn)中的真實(shí)寫照。”

生2:我們覺(jué)得用“哪里有洪水,哪里就有軍旗飄揚(yáng);哪里有危險(xiǎn),哪里就有軍徽閃爍”好。這句話概括地寫出了我人民子弟兵在抗洪斗爭(zhēng)中無(wú)處不在,他們總是出現(xiàn)在人們需要幫助的地方,出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的地方。

教學(xué)中,我們要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求異,但與此同時(shí),更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生求異過(guò)程中思維的準(zhǔn)確性與深刻性。必須用巧妙的語(yǔ)言把學(xué)生的思維從集中到分散再到集中,層層深入。通過(guò)新舊聯(lián)系。對(duì)比理解,讓學(xué)生創(chuàng)新更有意義。鼓勵(lì)學(xué)生求異,有獨(dú)到見(jiàn)解。從而讓“個(gè)性”得到發(fā)展。

三、情境再現(xiàn),促進(jìn)個(gè)性化體驗(yàn)

學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是“文本學(xué)習(xí)”,還應(yīng)是“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”,學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)被學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到。體驗(yàn),就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物;就是親身經(jīng)歷,親身感受,具有親歷性、獨(dú)特性等特征。閱讀教學(xué)的體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、活化語(yǔ)感,即通過(guò)模擬展示、想象、辨析等感性的、學(xué)生喜歡的實(shí)踐活動(dòng),“進(jìn)入”文本的情境,“觸摸”作者的心靈,與文本發(fā)生“內(nèi)在意義的交流”,生成帶有個(gè)體色彩的情緒感受,意義感悟、價(jià)值判斷,等等。

這里舉一個(gè)在模擬情境中體驗(yàn)的例子。如《開(kāi)天辟地》是一篇神話體裁的文章,“神話”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生。神話以其逼真?zhèn)魃竦娜宋镄蜗?、豐富奇特的想象力、精彩生動(dòng)的語(yǔ)言吸引著孩子們,教學(xué)中,我緊緊抓住神話故事的特點(diǎn)。利用多媒體、實(shí)物展示、表演體會(huì)等模擬情境展示生動(dòng)的畫面,讓學(xué)生身臨其境地獲得真實(shí)感受,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

師:想不想感受一下盤古劈開(kāi)天地的神奇?大家閉上眼睛,準(zhǔn)備好了嗎?(教師配樂(lè)描述)現(xiàn)在我們進(jìn)人時(shí)光隧道,回到很久很久以前,天和地還沒(méi)有分開(kāi),宇宙混沌一片,有個(gè)叫盤古的巨人,在這混沌之中,一直睡了十萬(wàn)八千年。有一天,盤古忽然醒了,他見(jiàn)周圍一片漆黑,就掄起大斧頭,朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。(音響:爆裂、折斷、熔巖滾滾)

(開(kāi)始學(xué)生雙眼緊閉,聽(tīng)得很投入。聽(tīng)到音響后,有的學(xué)生忍不住睜開(kāi)眼睛,有的捂住了耳朵……)

師:怎么樣?你們仿佛看到了什么?

生:我仿佛看到宇宙天地還沒(méi)分開(kāi)的樣子,好象一個(gè)大雞蛋。

生:我仿佛看到一個(gè)巨人正拿著大斧頭,朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。

生:我仿佛看到很久以前,宇宙混沌一片,有個(gè)叫盤古的巨人在混沌中睡了十萬(wàn)八千年。

生:我仿佛看到了那個(gè)宇宙的大雞蛋被砸碎了!

生:我仿佛看到一道亮光。天地分開(kāi)了。

生:我仿佛看到天地分開(kāi)后,輕的東西往上升,重的東西往下落。

師;是呀,盤古開(kāi)天地,多神奇呀!

讓虛幻的感悟具體化,形象化,精心設(shè)計(jì)感悟“前奏曲”和感悟“進(jìn)行曲”。打通學(xué)生思路,激活感悟之源,讓學(xué)生產(chǎn)生頓悟豁然開(kāi)朗,此為感悟“前奏曲”。

劉勰在《文心雕龍》中指出:“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以人情。…‘文章不是無(wú)情物”,語(yǔ)文教材中的文章,大多文質(zhì)兼美。課文里既有鮮明生動(dòng)的形象,又凝聚著強(qiáng)烈的感情,滲透著深刻的理性。我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,渲染情景,再現(xiàn)情景,在情景交融中,恰到好處地體驗(yàn)情感,同時(shí),教師予以積極評(píng)價(jià),就能夠極大地拓寬學(xué)生的體驗(yàn)思路。

海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。語(yǔ)文教學(xué)要在課改的高速公路上走出自己的一片天空,我們語(yǔ)文教師要帶領(lǐng)孩子們?cè)跁鹃喿x中盡情遨游。當(dāng)然,在進(jìn)行教學(xué)研究的過(guò)程中,我也感到有許多的困惑和自身的不足。但是,為了能讓學(xué)生們學(xué)得更愉快、學(xué)得更輕松,讓他們?cè)讷@得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)感受到生活的美好,我還將繼續(xù)研究教學(xué)藝術(shù),努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的、有活力的、有個(gè)性的課堂,讓他們能自主而個(gè)性化地學(xué)習(xí)。我相信,不久以后,我們語(yǔ)文教學(xué)的天空會(huì)更加蔚藍(lán),孩子們會(huì)飛得更高,這是我永遠(yuǎn)追求的實(shí)效。

第四篇：生本的課堂 生活的課堂 生命的課堂

生本的課堂 生活的課堂 生命的課堂

——聽(tīng)馮衛(wèi)東老師講座《“高效課堂”的“三”、“六”、“九”》有感

東屏中心小學(xué)

端義云

8月17日下午，我們聆聽(tīng)了南通市教科所馮衛(wèi)東老師的講座《“高效課堂”的“三”、“六”、“九”》。講座中馮老師提出了三個(gè)理念即：“減負(fù)就是增效”、“警惕效率過(guò)?！币约啊帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，倡導(dǎo)生本的課堂，生本的教學(xué)，課堂教學(xué)以學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為指歸。馮老師認(rèn)為“高效課堂”不等于（知識(shí)呈現(xiàn)）“多多益善”的課堂，不等于“行云流水”的課堂，不等于“亢奮熱烈” 的課堂，不等于“立竿見(jiàn)影”的課堂，不等于“問(wèn)題成堆”的課堂，不等于“圓圓滿滿”的課堂。連續(xù)用六個(gè)不等于，委婉地指出了許多老師對(duì)“高效課堂”認(rèn)識(shí)上的偏頗。最后，馮老師提出了九條實(shí)踐建議即：相互傾聽(tīng)，與“同學(xué)”結(jié)成同盟；激發(fā)思辨，讓頭腦掀起風(fēng)暴；活用“變式”，借陡轉(zhuǎn)瓦解定勢(shì)；注重留白，為沉思預(yù)置空間；狠心洗課，用干練彰顯風(fēng)骨；啟導(dǎo)自助，使人人成為首席；著力慢走，在途中品鑒風(fēng)景；珍視錯(cuò)誤，把事故演成故事；倡導(dǎo)批判，以求真晶化品質(zhì)。

聽(tīng)完講座，我不得不佩服馮老師敏銳的觀察力。在平時(shí)的課堂上，不都是教師在唱主角，學(xué)生在做看客嗎？學(xué)生有自我表現(xiàn)、自我發(fā)展的需求，但是，教師因?yàn)閷W(xué)生的表現(xiàn)不那么令人滿意，不那么完美，因而不愿意給學(xué)生機(jī)會(huì)，或是不給足學(xué)生機(jī)會(huì)，學(xué)生先是不能說(shuō)，逐漸變得不想說(shuō)了。孟子說(shuō)：“觀于滄海者難為水，游于圣人之門者難為言?！痹谀托穆?tīng)取了教師的滔滔宏論之后，學(xué)生們更是一個(gè)個(gè)被嚇得不敢說(shuō)了。教學(xué)是否有效在課堂上就無(wú)法驗(yàn)證了。教師不肯放下自

己的高大身段，事事包辦代替，保姆式的教學(xué)讓學(xué)生失去了自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。

因此，我認(rèn)為，高效的課堂首先是生本的課堂。課堂是否有效，首先要看學(xué)生的進(jìn)步。在課堂上，學(xué)生是主體，一名教師只占有這一個(gè)班級(jí)的幾十分之一。然而，并不能因?yàn)榻處熤徽颊n堂主體的幾十分之一而忽視了教師的作用。教師應(yīng)在學(xué)生的心田里播下種子，而不是只能用于一時(shí)的救災(zāi)糧。依然記得那一位美國(guó)教師教學(xué)生《蚯蚓》，教師用一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生捉蚯蚓，在捉的過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了蚯蚓的外部特征以及活動(dòng)的特點(diǎn)。整個(gè)的過(guò)程中，學(xué)生忘記了老師的存在，把課堂當(dāng)作了游戲的場(chǎng)所。教師何曾為了學(xué)生對(duì)自己的忽略而大發(fā)雷霆。尤其在老師舉起大姆指說(shuō)：“老師永遠(yuǎn)不如你”的時(shí)候，需要何等的勇氣。老師舉起了自己的大姆指，是把學(xué)生高高地舉在了頭頂，喚醒學(xué)生研究科學(xué)的自信和熱情，成為學(xué)生一生成長(zhǎng)的動(dòng)力。教師舍棄的是一時(shí)的師道尊嚴(yán)，得到的是學(xué)生一生的發(fā)展，和學(xué)生由衷的尊重和敬仰。

高效的課堂是應(yīng)該是生活的課堂。課堂教學(xué)是以間接知識(shí)的教學(xué)為主，然而間接的知識(shí)是以直接知識(shí)的掌握為生長(zhǎng)點(diǎn)的。教師只有了解了學(xué)生的生活，知道他們已經(jīng)掌握了什么，在上課時(shí)才能有的放矢。在教學(xué)詩(shī)人王宜振的詩(shī)歌《走在秋天》之前，我已經(jīng)聽(tīng)了許多老師教的這首詩(shī)，他們總是把“秋風(fēng)如同柔韌的梳子，把田野梳得井井有條；秋光如同發(fā)亮的汗珠，蓬蓬勃勃在田野上閃耀?！弊鳛榻虒W(xué)的難點(diǎn)，然而，在我自己班上這一課時(shí)，同學(xué)們說(shuō)：“秋收之后不就是這樣的

情景嗎？”原先我預(yù)設(shè)的這一過(guò)程要花五分鐘，現(xiàn)在只有另作安排了。我細(xì)想之后才覺(jué)悟到，我所聽(tīng)的課都是城區(qū)老師上的，而這樣的情景在農(nóng)村孩子而言卻是司空見(jiàn)慣的，生活的內(nèi)容與學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合得如此緊密，把這一內(nèi)容作為難點(diǎn)真是多此一舉。

高效的課堂是生命的課堂。課堂上應(yīng)該看到學(xué)生心靈的默契，生命的躍動(dòng)，而不是僅僅是一種浮躁的熱鬧。九九年客串了一回音樂(lè)教師，趕上了澳門回歸，教學(xué)生唱《七子之歌》，我一直不理解最后一段為什么是合唱，然而學(xué)生唱完之后沒(méi)有一個(gè)不是熱淚盈框，我也是幾度哽咽，涕不成聲，教室里莊嚴(yán)肅穆。回想起來(lái)，也許就是像“生母”、“乳名”、“回來(lái)”等這些詞語(yǔ)觸動(dòng)了我們的心靈，讓我們產(chǎn)生了情感的共鳴，長(zhǎng)歌當(dāng)泣，這當(dāng)然不是一個(gè)人能夠唱得了的，只能用合唱的形式。聞一多先生上一個(gè)世紀(jì)的詩(shī)歌，仍能觸及到我們現(xiàn)代人心靈的深處，這正是詩(shī)歌的魅力，也是詩(shī)人的偉大之處。因?yàn)槭巧弦魳?lè)課，我沒(méi)有像上語(yǔ)文課介紹詩(shī)歌創(chuàng)作的背景資料，詩(shī)歌意義，然而卻取得了這樣的成功，這是為什么呢？我想，主要還是因?yàn)橄嘈帕藢W(xué)生，相信了人性中有著共同和共通的情感。

課堂是否有效，是否高效，上課教師說(shuō)了不算，聽(tīng)課老師說(shuō)了不算，評(píng)委說(shuō)了不算，要多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生心靈的呼聲，要多看看學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變，要多想想學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

附：

作者介紹：端義云，東屏鎮(zhèn)群力小學(xué)教導(dǎo)主任。1990年畢業(yè)于

南京市師范學(xué)校。1999年江蘇省教育學(xué)院本科畢業(yè)。先后被評(píng)為溧水縣優(yōu)秀教研組長(zhǎng)、溧水縣語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。榮獲溧水縣優(yōu)秀教育工作者稱號(hào)。主持南京市“十一五”規(guī)劃課題一個(gè)，并于2010年結(jié)題。先后在國(guó)家級(jí)、省市縣級(jí)專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表論文若干篇。

第五篇：唯美課堂演繹精彩張揚(yáng)個(gè)性

唯美課堂演繹精彩張揚(yáng)個(gè)性

浙江省永康市民主小學(xué)盧飛郵編321300手機(jī)***

【內(nèi)容摘要】：一節(jié)好的語(yǔ)文課是一個(gè)利于兒童發(fā)展的“兒童樂(lè)園”。學(xué)生徜徉在這個(gè)“兒童樂(lè)園”里，無(wú)拘無(wú)束地張揚(yáng)并塑造自己的個(gè)性，在神思飛揚(yáng)中真正展現(xiàn)自我，實(shí)話實(shí)說(shuō)，釋放本真。師生雙方在快樂(lè)的課堂上發(fā)掘創(chuàng)新的潛能，舒展個(gè)體生命的靈性，讓語(yǔ)文課堂釋放生命的激情，綻放絢麗的個(gè)性之花。

【關(guān)鍵詞】：課堂個(gè)性

走過(guò)了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨的語(yǔ)文教學(xué)，終于期盼到“雨后見(jiàn)晴”的美好景象。我們學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)文頭腦去思考問(wèn)題，站在學(xué)生的角度去去揣摩學(xué)生的個(gè)性、興趣，使語(yǔ)文課堂真正還原其精彩的、本質(zhì)的有效課堂，成為學(xué)生放飛心靈的天空。

一、課堂情濃——充滿詩(shī)情畫意

語(yǔ)文課是靈動(dòng)的詩(shī)篇，它的突出特點(diǎn)就是詩(shī)意。教學(xué)詩(shī)歌，是對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討；教學(xué)散文，是語(yǔ)文浸潤(rùn)的情感體悟。孩予在與課文真真切切的暢談中，獲得的是激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，通過(guò)感悟進(jìn)入角色，走進(jìn)作者的感情世界，通過(guò)體驗(yàn)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活。正如某專家所說(shuō)：“文似看山不喜平，起伏曲折，就會(huì)使讀者興趣濃厚，步人勝境，領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光?！闭Z(yǔ)文課更是這樣，如果課上得太平板，孩子就會(huì)昏然欲唾；如果上得起伏跌宕，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)文課才會(huì)上出詩(shī)情畫意來(lái)。

1、教學(xué)內(nèi)容疏密相間

有的教師認(rèn)為，上課講得越多，孩子就學(xué)得越好。其實(shí)，上課的內(nèi)容要根據(jù)課文的主旨，分輕重緩急，取舍詳略。如《大海的歌》只要抓住三個(gè)地點(diǎn)(在碼頭、在港口、在大海中)所看到的景象，就能領(lǐng)略海港的繁榮和石油工業(yè)的迅速發(fā)展，從而表達(dá)作者喜悅與自豪之情。

在此基礎(chǔ)上，對(duì)文句的推敲、欣賞則迎刃而解了。

2、教學(xué)形態(tài)動(dòng)靜結(jié)合“動(dòng)”就是講解、朗讀、討論、操作；“靜”就是默讀、思考、想像。讓學(xué)生“動(dòng)”，能激活孩子學(xué)習(xí)興趣，活躍氣氛，增加靈感；“靜”則有利于深思熟慮。若“動(dòng)”多“靜”少，會(huì)使思維缺乏鍛煉，心若亂麻，缺乏耐性；若“靜”多“動(dòng)”少，則會(huì)分散注意力，僵滯、呆板，缺少靈性。只有動(dòng)靜結(jié)合，才能相得益彰。像《瑞雪》一文可讓學(xué)生想像大片大片雪花紛紛飄落的情景，也可讓學(xué)生用語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)雪花像什么，用肢體表現(xiàn)落雪輕盈而來(lái)的姿態(tài)，這就是動(dòng)靜結(jié)合法，它能對(duì)下雪的情景做細(xì)致的領(lǐng)悟。

3、教學(xué)方法山情水意

教學(xué)如畫畫，如齊白石的“蝦”，寥寥幾筆就勾勒出蝦的形態(tài)、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)。那么用畫畫作比喻，一篇文章，也有粗細(xì)、濃淡、陪襯、點(diǎn)綴、布局、曲折、主題。這些無(wú)不對(duì)課文主旨的突出起著至關(guān)重要的作用。教師要加以點(diǎn)撥，讓他們感受語(yǔ)文課的“清清楚楚一條線”，而不是“模模糊糊一大片”，應(yīng)注意它們之間如何穿針引線，主線是否清晰，開(kāi)合是否自如，渾然一體。

4、語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，具有感染力

語(yǔ)文教學(xué)。最注重的是語(yǔ)言表達(dá)。教師在課中應(yīng)按照課文的需要，傾注充沛、真摯的情感，情動(dòng)而言溢于表，只有滿腔熱情，才能打動(dòng)孩子的心。

如《燕子過(guò)?！分杏羞@樣一段話：“燕子一定是太疲倦了，看見(jiàn)我們的船，就像雨點(diǎn)一樣地落下來(lái)，伏在甲板上休息??有的又展翅起飛了，有的卻在甲板上停止了呼吸，再也飛不起來(lái)??”多么頑強(qiáng)的燕子啊!此時(shí)老師若用沉重、崇敬的心情，用抑揚(yáng)頓挫、緩急恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏朗讀，那么對(duì)文本的喻意是最好的詮釋，對(duì)學(xué)生是最有力的說(shuō)服。

總之，在充滿詩(shī)意、激情的課堂上，師生“心橋”飛架，對(duì)話變

通途，詞語(yǔ)涓涓而流，心門徐徐打開(kāi)，靈魂在字里行間徜徉，在天堂里飄蕩。

二、不拘于形——不唯書、不唯上、不唯課堂

1、不唯書

就是不受高架的理論與教科書上的現(xiàn)成定論約束，而突出自己的個(gè)人想法和獨(dú)特見(jiàn)解。既要立足教材，又要超越教材；既要把握好教材的價(jià)值取向，又要開(kāi)掘教材蘊(yùn)藏的資源，從而使教學(xué)內(nèi)容豐盛起來(lái)。我在執(zhí)教《春天》時(shí)，就打破教材這本圣經(jīng)，不囿于課本上提供的內(nèi)容和配圖，而是讓孩子走出教室，在廣闊的生活背景中尋找春天，引導(dǎo)孩子通過(guò)耳聞、目睹、鼻嗅、口嘗去感受春天，回到課堂上用說(shuō)一說(shuō)、議一議、唱一唱、演一演、畫一畫、寫一寫去領(lǐng)略春天，從而在孩子的心靈上撒播綠色的種子、甜蜜的芳香??這樣把握教材，上起課來(lái)才能揮灑自如。

2、不唯一

就是不唯專家、權(quán)威和教師。這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)的兒童十分重要，因?yàn)閹浊甑姆饨ㄎ幕滂糁淮忠淮娜??！叭酥巍庇^念根深蒂固。

《曹沖稱象》這個(gè)故事家喻戶曉，婦孺皆知，曹沖的機(jī)智千百年來(lái)被人所稱頌。但隨著科技的發(fā)展，是否另有良策?教師可引導(dǎo)學(xué)生以叛逆的行為來(lái)取代這個(gè)“千古流傳的故事”，于是學(xué)生紛紛展開(kāi)大膽的想像，說(shuō)大貨車可代替船，大磅秤可代替船，同樣可得大象的體重，這種不“唯”歷史、專家、文本的舉動(dòng)在新課程中是倍為可貴的。

3、不唯課堂

好課應(yīng)是能“透過(guò)墻壁看世界”的，應(yīng)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性和延展性，它不能僅限于課堂，而應(yīng)使之與課外、現(xiàn)實(shí)中的生活相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐，生成和構(gòu)建一些新的認(rèn)知和能力。

《家鄉(xiāng)的秋白梨》課文，抓住“秋白梨”的特點(diǎn)，以“家鄉(xiāng)”為背景，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，融人生活，以小組創(chuàng)作學(xué)習(xí)的方式，對(duì)家

鄉(xiāng)的土特產(chǎn)進(jìn)行匯總和討論，并模仿課文作秀。這不但深化了內(nèi)容，開(kāi)闊了眼界，也很好地鍛煉了寫作能力，取得了課內(nèi)、書上所達(dá)不到的效果。

總之，革故鼎新、推陳出新是歷史發(fā)展的規(guī)律，在這個(gè)新課標(biāo)“大為盛行”的時(shí)期，每一位教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將自己的內(nèi)化和領(lǐng)悟傾瀉而出，放飛學(xué)生個(gè)性，在詩(shī)意的課堂上有創(chuàng)造性地演繹堂堂好課，奉獻(xiàn)給學(xué)生，奉獻(xiàn)給時(shí)代。

資料參考：

1、蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》

2、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

3《加強(qiáng)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的思考》《小學(xué)教育科研論壇》

4、《語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣哪里來(lái)》《教育時(shí)報(bào)》

5、《人文教育與語(yǔ)文教學(xué)》

6、《語(yǔ)文教學(xué)之友》