第一篇：宜昌市書法篆刻歷史沿革

宜昌市書法篆刻歷史沿革

張

學(xué)

懷

一、概述

宜昌一地，自秦建郡以來，至今已有兩千多年的歷史了。它上控巴屬、下引荊襄，商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮，歷來為川鄂咽喉、兵家必爭之地。

宜昌市的書法篆刻藝術(shù)，歷史悠久。據(jù)考證，宜昌境內(nèi)已知現(xiàn)仍尚存的碑刻和摩崖石刻，最早的為宋代四大書法家之一黃庭堅(jiān)的書法，刻在三游洞內(nèi)的石壁上。到了乾隆乙卯年（1795年），著名書法家鄧石如所書“列岫叢青”行楷榜書的雙鉤本由其子鄧傳密于同治四年（1865年）攜至宜昌，游靈泉寺（即石門洞）時，因愛其山水，遂將雙鉤本交與住持普光刻石立碑，此碑刻乃為宜昌書法碑刻的珍品。民國時期，抗日名將馮玉祥將軍對日寇侵略中國犯下的滔天罪行無比憤慨，于1934年4月奮筆疾書“是誰殺了我們同胞的父母和兄弟”，完好地保存在三游洞內(nèi)，給我們留下了一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，同時還是日寇侵略中國和宜昌的鐵證。

宜昌的書法名家輩出。宋代大書法家蘇東坡、黃庭堅(jiān)等都曾在夷陵留下過墨寶，三游洞內(nèi)黃庭堅(jiān)的摩崖石刻可以為證。到了清代，據(jù)《宜昌府志》、《東湖縣志》等載，有李士開、王世恩、張正丙、黃忠麟等書法名家。特別值得一書的本土?xí)翌櫥?，字南林，道光時東湖縣人，定居于宜昌市中書街，尤工書，自唐以來諸家訪擬而融之，化其蹊徑胚胎，蒼樸豪健，魄力沉厚，懸腕作小楷及擘窠盈丈字，皆迅疾如飛，遠(yuǎn)近名勝必乞其書額，數(shù)千里求書者戶履恒滿，樂應(yīng)之揮灑不倦。以子嘉蘅通藉司曹，出守南陽，誥封朝議大夫。顧槐書法墨跡，今宜昌博物館藏有數(shù)件，1989年夏筆者在參加整理古代字畫時，曾親手展讀顧槐的墨跡。另一位值得大書特書的大書法家楊守敬，字惺悟，號鄰蘇老人，宜都陸城人，清末民初著名學(xué)者、書法家和藏書家，精輿地，通訓(xùn)古，善書法，喜收藏。著有《水經(jīng)注疏》、《歷代沿革輿地險要圖》、《楷法溯源》等50余種，收藏書畫數(shù)十萬卷。1880年至1884年任駐日欽使隨員期間，在日本傳道授業(yè)，成為日本現(xiàn)代書道的開山鼻祖，日本尊奉他為 “日本書道近代化之父”。二十世紀(jì)八十年代以來，楊學(xué)研究在我國學(xué)界才引起足夠的重視，省、市、縣紛紛成立研究會。楊守敬的書法成為中日文化交流之精神紐帶，兩國書法界人士友好往來，經(jīng)久不絕。楊守敬的書法墨跡現(xiàn)在湖北省博物館、宜昌博物館、宜都楊守敬紀(jì)念館均有一定數(shù)量的收藏。八十年代末，筆者曾在湖北省博物館、宜昌市文物處拜讀過楊守敬的數(shù)件書法作品真跡。楊守敬既是一位書法家，又是一位書法理論家，更是一位造詣多端的著名學(xué)者、一位對祖國古代學(xué)術(shù)文化有很大貢獻(xiàn)的人和值得敬重、紀(jì)念的前賢長者。

二、宜昌書法篆刻藝術(shù)組織機(jī)構(gòu)沿革

宜昌的書法篆刻藝術(shù)組織成立最早的時間，是在民國二十三年（1934年）。是年十二月，宜昌有史以來成立了“宜昌金石詩文書畫研究社”，社長為周泰隱。民國二十四年（1935年）五月三十日，宜昌金石詩文書畫研究社在宜昌市二馬路7號舉辦了首次展覽會。民國二十五年（1936年）十月八日，又運(yùn)送150余件作品赴漢口五族街鑿山石齋展出，以社長周泰隱及王萬熊、王遠(yuǎn)升等人作品引人注目。民國時期較知名的金石書法作者還有張建修、王衡州、閆子和等人，王紹門善書法，其收藏也不乏珍品。

宜昌解放后，書法活動一度沉寂。到八十年代初期，逐漸形成書法熱，書法愛好者的隊(duì)伍越來越大。宜昌由于行政區(qū)劃的緣故，宜昌市和宜昌地區(qū)為兩個平級的行政管理體制，因而宜昌的書法組織分為宜昌市書法家協(xié)會和宜昌地區(qū)書法家協(xié)會，直到1992年3月宜昌地、市合并。下面將地市書協(xié)組織與活動分述如下。

（一）宜昌市書法家協(xié)會

1982年12月28日，市委宣傳部宜市宣文（1982）32號文同意成立宜昌市書法協(xié)會，這在宜昌書法篆刻藝術(shù)史上具有里程碑和劃時代的意義。協(xié)會由樊盛信任理事長兼秘書長、蔡靜安任副理事長。書協(xié)工作在樊盛信的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了展覽、筆會、培訓(xùn)講座等一系列的書法活動，培養(yǎng)和團(tuán)聚了一批書法愛好者，豐富了文化生活，發(fā)現(xiàn)和推舉了書法新人，使我市的書法活動開展得豐富多彩。同年，武永發(fā)、楊紹伯、劉熹、孟慶龍、陳永貴、李再權(quán)、李晶、蔡靜安等人的書法篆刻作品參加湖北省首屆書法篆刻展。同時，樊盛信、蔡靜安、孟慶龍、武永發(fā)、陳永貴為我市首批湖北省書法家協(xié)會會員，蔡靜安為省書協(xié)理事。

1985年9月3日，宜昌市書法協(xié)會召開第二屆會員代表大會。選舉產(chǎn)生了書協(xié)新的領(lǐng)導(dǎo)班子成員，市書法協(xié)會名譽(yù)主席：張?。〞r任宜昌市委書記）、肖振杰（時任宜昌市政協(xié)副主席），理事長王浚山（時任宜昌市政府副秘書長），副理事長樊盛信、蔡靜安、陳永貴、武永發(fā)。秘書長樊盛信（兼），副秘書長陳永貴（兼）。市書協(xié)新一屆班子充實(shí)了理事會，發(fā)展了書法隊(duì)伍。在當(dāng)年的國慶節(jié)期間，會同沙市市書協(xié)，聯(lián)合舉辦了“宜昌·沙市書法聯(lián)展”，收到了很好的展覽與交流效果。1986市書協(xié)副理事長武永發(fā)的書法作品獲得中央電視臺電視書法大賽三等獎。1988年，周德聰、張學(xué)懷的書法作品在“屈原杯”海內(nèi)外書畫藝術(shù)大賽中獲銅獎。同年，在全國青少年書法篆刻第二屆神龍大獎賽中，周德聰?shù)臅髌帆@得青年組金獎，張學(xué)懷的書法作品獲得青年組銀獎，羅群的書法作品獲得青年組銅獎，宜昌市中山路小學(xué)7歲小學(xué)生胡楊書寫的“淘氣”榜書獲少兒組金獎。陳永貴、周德聰?shù)臅ㄔ凇爸幸獗眹H書法比賽中獲獎。1989年，市書協(xié)理事長王浚山、副理事長陳永貴、武永發(fā)當(dāng)選為宜昌市文聯(lián)第二屆委員，蔡靜安為名譽(yù)委員。

自八十年代中晚期始，宜昌市的書法組織在時任宜昌市委書記張健和市政協(xié)副主席肖振杰的關(guān)懷下，在市政府副秘書長、市書協(xié)理事長王浚山的領(lǐng)導(dǎo)下，隊(duì)伍逐漸龐大，書法創(chuàng)作水平逐漸提高，由本埠逐步走向全省和全國。到了九十年代初，宜昌書壇人才輩出，書藝日進(jìn)，成績顯著。如周德聰、陳永貴、武永發(fā)、羅群、張學(xué)懷、鄒家禧、王躍龍、蔡靜安等人的作品和人名辭條分別被編入全國出版的各種書法篆刻集或辭典。1991年，宜昌市文聯(lián)發(fā)文（1991）02號，批準(zhǔn)同意李宗柏同志（時任宜昌市人民政府副市長）為市書法家協(xié)會名譽(yù)主席。同年，市書協(xié)蔡靜安、王浚山、陳永貴、武永發(fā)、張學(xué)懷、曾東明、金強(qiáng)、王躍龍、顏伏田等10人的作品入選湖北省第二屆書法篆刻展，其中陳永貴、金強(qiáng)的作品獲獎。

（二）宜昌地區(qū)書法家協(xié)會

1989年4月，宜昌地區(qū)文聯(lián)以宜地文聯(lián)（1989）4號文決定成立宜昌地區(qū)書法家協(xié)會。宜昌地區(qū)書法家協(xié)會首任會長為姜祚正，副會長為周德聰、曾慶福、關(guān)洪海，秘書長關(guān)洪海。同年11月，湖北省高校書畫研究會宜昌分會在宜昌師專成立。同月，宜昌地區(qū)書協(xié)與珍奇石藝術(shù)研究會聯(lián)合舉辦了書法篆刻、珍奇石聯(lián)展，并進(jìn)行了評獎。

1991年，在中國共產(chǎn)黨建黨70周年之際，宜昌地委宣傳部、宜昌地區(qū)行署文化局、宜昌地區(qū)文聯(lián)聯(lián)合舉辦了包括宜昌市在內(nèi)的全區(qū)美術(shù)、攝影、書法大型展覽，近300件作品參展，謳歌在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的全面進(jìn)步，這是解放四十多年來宜昌地區(qū)美術(shù)、攝影、書法藝術(shù)創(chuàng)作的一次大檢閱。后期

（三）地市合并后的宜昌市書法家協(xié)會

1992年3月20日，宜昌地、市合并，實(shí)行市領(lǐng)導(dǎo)縣體制，宜昌地、市文聯(lián)同時進(jìn)行了合并，文聯(lián)所屬各協(xié)會也相繼進(jìn)行了合并。宜昌地、市書法家協(xié)會進(jìn)行合并后，宜昌市文聯(lián)以宜市文聯(lián)字（1992）12號文決定新的宜昌市書法家協(xié)會負(fù)責(zé)人名單，主席由王浚山、姜祚正擔(dān)任，副主席由關(guān)洪海、杜心寧、陳永貴、周德聰、武永發(fā)、曾慶福、蔡靜安組成。

1995年11月，宜昌市召開第一屆文代會，市書法家協(xié)出席文代會的代表有12人。會后，市書協(xié)產(chǎn)生了新的領(lǐng)導(dǎo)班子。市書協(xié)主席為王浚山，副主席為周德聰、陳永貴、曾慶福、鄒家禧、吳閑清。

2002年6月，我市召開第二屆文代會，出席第二屆文代會的代表有26人。在第二次文代會期間，全市書法界代表選舉產(chǎn)生了新一屆市書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子和理事會。宜昌市文聯(lián)以宜市文聯(lián)黨組（2002）第28號文《關(guān)于宜昌市書法家協(xié)會主席團(tuán)、理事會組成人選的批復(fù)》，同意由下列同志組成宜昌市書法家協(xié)會主席團(tuán)、理事會：市書協(xié)名譽(yù)主席王浚山，顧問蔡靜安，主席陳永貴，副主席周德聰、武永發(fā)、曾慶福、羅群、鄒家禧、吳閑清、王林元、王虎，秘書長張學(xué)懷，副秘書長劉家權(quán)、張克春、張?zhí)煲弧?003年1月，經(jīng)市書法家協(xié)會主席團(tuán)研究，報經(jīng)市文聯(lián)同意，增補(bǔ)鄭和昌為市書協(xié)副秘書長。2004年4月，湖北省書法家協(xié)會第四次會員代表大會在我市召開，陳永貴、周德聰、張學(xué)懷等同志代表我市書協(xié)參加了會議，陳永貴、周德聰當(dāng)選為湖北省書法家協(xié)會第四屆理事會理事，陳永貴當(dāng)選為省書協(xié)組織委員，周德聰當(dāng)選為省書協(xié)創(chuàng)作評審委員。2005年4月，報經(jīng)市文聯(lián)同意，宜昌市書法家協(xié)會女書家分會在三峽開發(fā)總公司培訓(xùn)中心正式成立，閔萍當(dāng)選為第一任會長，發(fā)展會員30余人。2006年3月8日，女書家分會在宜昌博物館舉辦了全市首屆女子書法展覽。2006年3 月，經(jīng)宜昌市文聯(lián)批復(fù)，宜昌市書法家協(xié)會增補(bǔ)張學(xué)懷、閔萍、楊小強(qiáng)、劉愛國、廖光榮為副主席，鄭和昌為宜昌市書法家協(xié)會秘書長。

2007年4月22日，宜昌市書法家協(xié)會在夷陵區(qū)中大飯店召開第三次會員代表大會，湖北省書法家協(xié)會副主席張明明、秘書長葛昌永出席會議，來自城區(qū)和各縣市區(qū)的會員46人參加了會議。經(jīng)宜昌市文聯(lián)報宜昌市委宣傳部同意，選舉產(chǎn)生了宜昌市書法家協(xié)會第三屆主席團(tuán)。周德聰當(dāng)選為宜昌市書法家協(xié)會主席，羅群、鄒家禧、曾慶福、張學(xué)懷、周德訓(xùn)、劉愛國、閔萍、廖光榮、楊小強(qiáng)、向愛東當(dāng)選為副主席。秘書長為金強(qiáng)，副秘書長為宋衛(wèi)東、羅海東、侯毅。陳永貴為宜昌市書法家協(xié)會第三屆名譽(yù)主席，顧問為王虎、王林元、吳閑清、武永發(fā)。2007年6月5日至6日，宜昌市文學(xué)藝術(shù)界第三次代表大會在宜昌市桃花嶺飯店隆重召開。宜昌市書法家協(xié)會出席第三次文代會的城區(qū)代表有13人，羅群、張克春當(dāng)選為宜昌市第三屆文聯(lián)委員。

（四）宜昌市三峽印社

八十年代以來，宜昌市的篆刻藝術(shù)日漸興盛，人才輩出。其中，首推西陵工藝美術(shù)公司的唐遠(yuǎn)石先生，早在八十年代初期，唐老的篆刻作品“傳郵萬里”就在《書法》雜志上發(fā)表。其次是現(xiàn)在的書壇元老蔡靜安先生，其篆刻作品在《人民日報》、《中國青年報》、《湖北日報》、《宜昌日報》、《三峽大觀》等報刊雜志及書籍上發(fā)表。再次是中青年書法篆刻家張學(xué)懷先生的篆刻作品在《中國河運(yùn)報》、《中國檔案報》、《湖北日報》、《長江日報》、《江漢早報》、《宜昌日報》、《寫作》等報刊雜志上發(fā)表。還有書畫界元老吳章彩先生的篆刻，師法趙古泥、鄧散木，功底深厚，印風(fēng)高古。青年書法篆刻家李東先生，其篆刻作品師法皖派，出入規(guī)矩；還有王月兵、胡靖方、任曉明、曾東明、楊小紅等印壇新軍正在崛起。宜昌現(xiàn)有東湖印社社員蔡靜安、張學(xué)懷、李東等三人。

2006年10月7日，宜昌市三峽印社在三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立。會議通過了三峽印社章程，選舉王月兵為社長，李紫來、任曉明、李新、楊小紅為副社長，任曉明為秘書長（兼），蔡靜安為名譽(yù)社長，騁請國內(nèi)著名書畫篆刻家李剛田、張明明、谷有荃、樊中岳、汪國新、周德聰、陳永貴、張學(xué)懷為顧問。理事會由曾慶福、廖光榮、孔凡錦、向延發(fā)、楊寧、鄭延明、萬雙全、龍開舉、向永龍、楊小紅、陳文武、蔡靜安、王月兵、李紫來、任曉明、李新、何東、孫榮剛組成，發(fā)展印社社員60余人。三峽印社以研究印學(xué)、保存金石、兼及書畫為宗旨。這是宜昌市有史以來印人結(jié)社的第一個印學(xué)組織。同年12月9日至17日，三峽印社在三峽大學(xué)逸夫教學(xué)樓舉辦了隆重的印社成立慶典暨首屆社員作品展。2007年6月，王月兵、任曉明代表三峽印社出席市第三次文代會，王月兵當(dāng)選為第三屆文聯(lián)委員。2007年6月28日經(jīng)三峽印社理事會提議、市文聯(lián)黨組批復(fù)，增補(bǔ)王祖龍同志為三峽印社副社長及理事會成員。

三、宜昌書法篆刻藝術(shù)的成績

宜昌的書法篆刻藝術(shù)，自二十世紀(jì)八十年代以來，特別是在九十年代初地、市合并后，人才輩出，碩果累累，在全國、全省都取得了驕人的成績。就其主要成績而言，自九十年代初至今，陳永貴、周德聰、周德訓(xùn)、鄒家禧、羅群、向愛東、楊小強(qiáng)、吳閑清、閔萍、金強(qiáng)、廖光榮、楊萍等人的書法作品分別入展由中國書法家協(xié)會主辦的國展、中青展、新人展、婦女書展、正書展、行草書展、行書展、楹聯(lián)展、扇面展等屆展和單項(xiàng)展。周德聰、羅群兩人的書法作品分別在國展中獲獎，為我市書壇和藝術(shù)界爭得了榮譽(yù)。蔡靜安、周德聰、陳永貴、鄒家禧、向愛東、羅群、周德訓(xùn)、楊小強(qiáng)、吳閑清、閔萍、金強(qiáng)、廖光榮、楊蘋等13位同志被中國書法家協(xié)會吸收為會員，周德聰還被聘為中國書法家協(xié)會創(chuàng)作委員會委員。1996年，由省書協(xié)、省婦聯(lián)、省總工會聯(lián)合舉辦的湖北省首屆婦女書法作品展，我市的女書家閔萍、王君兩人的書法作品入選，王君并獲得了二等獎。1997年和2003年，湖北省書協(xié)舉辦了四、五屆書法篆刻展覽，我市有許多書法家和書法愛好者的書法作品入展，其中鄒家禧、向愛東、羅群、金強(qiáng)、張學(xué)懷、任曉明、楊萍、朱燕妮、孔凡錦、萬雙全等人的作品在第四、五屆書法展中分別獲得了一、二、三等獎，被聘為湖北省書法創(chuàng)作研究員。2007年3月，我市書協(xié)女子分會選送的書法作品，在全省婦女書法展中獲得優(yōu)異成績，其中一等獎2人、二等獎2人、三等獎7人。2003年國慶節(jié)期間，為配合“三峽國際旅游節(jié)”活動，由市委宣傳部、市文化局、市文聯(lián)主辦，市文聯(lián)、市博物館、市美協(xié)、市書協(xié)承辦的宜昌市首屆美術(shù)、書法作品大展，展出書法篆刻作品百余幅，評出了一等獎2名，二等獎6名，三等獎15名，并分別頒發(fā)了獎金。這次展出的書法篆刻作品其質(zhì)量和水平是我市歷來最高、規(guī)模最大、參展面最廣的一次，收到了很好的展覽效果和社會效應(yīng)，也是我市書壇的一次大檢閱。目前，宜昌市書法創(chuàng)作的整體水平在湖北省除武漢市外，位居地市州第一，且潛力很大。篆刻方面，2005年胡靖方的作品參加西泠印社首屆中國印大展，張學(xué)懷、王月兵、胡靖方的作品參加湖北省第二屆篆刻展。2006年王月兵的作品在上海圖書館參加上海湖北書法篆刻交流展。三峽印社成立后，宜昌印人的作品頻頻見諸報端，篆刻創(chuàng)作漸趨活躍。

宜昌的書法篆刻藝術(shù)，通過改革開放20多年以來的發(fā)展，在創(chuàng)作實(shí)力與水平方面、創(chuàng)作隊(duì)伍和取得的成績方面已躍居全省前列，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，為我市書法篆刻藝術(shù)的繁榮與發(fā)展、精神文明建設(shè)、城市文明與進(jìn)步、創(chuàng)建和諧宜昌爭得了榮譽(yù)、做出了貢獻(xiàn)，宜昌的書法篆刻藝術(shù)明天將更加輝煌。

限于資料和筆者的學(xué)識、水平，不乏錯漏和偏頗之處，懇請方家學(xué)者教正。

公元2007年6月

歲次丁亥夏月墨池堂主人於溯源齋

第二篇：書法與篆刻體會

書法與篆刻藝術(shù)學(xué)習(xí)體會

數(shù)計院08計科20080325XXXXX

這學(xué)期，我選修了林老師的書法與篆刻藝術(shù)課程，受益匪淺。林老師耐心而又幽默，逐漸培養(yǎng)了我對中國書法與篆刻文化的興趣，在練習(xí)的同時，陶冶了自己的情操了，也讓自己學(xué)習(xí)之余的生活更加充實(shí)。

通過書法篆刻藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，加深了對書法藝術(shù)的理解。書法是我國富有彈性的獨(dú)特書寫工具毛筆寫的方式方法，并依據(jù)我國漢字造型的特點(diǎn)，通過藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動藝術(shù)手法而形成的。書法藝術(shù)有其自身的規(guī)律，如講究執(zhí)筆，運(yùn)腕、用筆、使墨、結(jié)構(gòu)、章法(分布)、氣韻等等。其藝術(shù)形式往往是通過藝術(shù)來表達(dá)思想感情，理想，亦即可謂“筆情墨趣”。當(dāng)然書法雖然含有抒寫情懷的某些因素，但必須依托一定的對象——漢字。

剛開始學(xué)習(xí)的過程是要把基礎(chǔ)打好。我從最基本的橫豎撇捺折筆畫開始學(xué)起，“逆鋒起筆，回鋒收筆”。最初，我從楷書開始練起，每節(jié)課都對著顏真卿的《多寶塔碑》和《神策軍碑》臨摹。臨字帖時要勤于思考，精益求精。這種學(xué)習(xí)方法，也是提高書法水平最快的一種捷徑。老師還根據(jù)授課內(nèi)容，針對性地給我們看有關(guān)視頻，鞏固了我們對寫字方法的認(rèn)識。這樣，我基本上掌握了楷書結(jié)構(gòu)的分類、特點(diǎn)、書寫要求和結(jié)字方式。

后來，我有練習(xí)了一段時間的行書。行書和楷書的學(xué)習(xí)過程都是艱辛的，想要學(xué)好行書，要用到扎實(shí)的楷書基礎(chǔ)，我自認(rèn)為自己的楷書基礎(chǔ)較好。行書的過程中，雖然寫的不是得心應(yīng)手，但自覺的比以前寫的好些。過了一段時間，我可以自己看字帖寫了，這當(dāng)然也是一種進(jìn)步。在自己臨貼的過程中，需要體會每個字的神韻，這也是需要認(rèn)真，仔細(xì)地觀察才能做到的。王羲之的《蘭亭序》有“天下第一行書”的美稱，在臨貼的過程中，我發(fā)現(xiàn)王羲之的每一筆寫的都很細(xì)致，“飄若浮云，矯若驚龍?！北蛔u(yù)為“書圣”。在臨這本字帖的過程中，我就更要做到精益求精。

第十四周，老師終于教授我們期待已久的篆刻。老師說，狹義的“篆刻”是以篆書作為基本字體、以刻刀和刻石作為基本工具進(jìn)行印章雕刻創(chuàng)作的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。廣義的“篆刻”，包括商周以來的所有的以篆書為基本字體進(jìn)行印章雕刻的藝術(shù)形式。明清時期通過文人的提煉提升，最終形成的一種藝術(shù)形式。篆刻是我國傳統(tǒng)藝術(shù)，至今已有3000多年的歷史。它和書法、繪畫有著很密切的聯(lián)系。印章的面積雖然很小，但要刻好它卻并不容易。首先，印章里所刻的大都是篆字，這就需要我們能識得篆書，并要懂得一點(diǎn)文字學(xué)知識；其次，所刻的這幾個篆書，應(yīng)該有或豪放、或飄逸的篆書書法筆勢（像“切刀”“沖刀”等）和以刀刻石的刀味；第三，字與字之間的安排，要經(jīng)過精心的設(shè)計和安排，還要求有疏密適度、優(yōu)美悅目的章法或揭圖，這樣才能稱得上是一方較好的印章。正所謂“金石藏日月，方寸納乾坤”。老師還給我們看了一些優(yōu)秀的篆刻，使我提高了對篆刻的欣賞，也增加了篆刻興趣。

教學(xué)課程雖然結(jié)束了，但的學(xué)習(xí)并沒有結(jié)束，以后我會每天抽出一點(diǎn)時間練習(xí)書法，積極參加學(xué)校書法比賽及講座，提高書法水平。在此，再次謝謝林清書老師，祝老師身體健康，萬事如意，愿文字服務(wù)中心越辦越好。

第三篇：西泠印社部分書法篆刻名家

西泠印社部分書法篆刻名家

邵裴子（1884—1968），原名聞泰，又名長光。浙江杭州人。西泠印社社員，理事。幼喪父，依靠母親刺繡度日，16歲進(jìn)學(xué)，19歲中舉人。后入上海南洋公學(xué)經(jīng)濟(jì)特課班學(xué)習(xí)英文三年，又以官費(fèi)入美國斯坦福大學(xué)攻經(jīng)濟(jì)。1909年學(xué)成回國，歷任浙江省高等學(xué)堂英文教習(xí)、教務(wù)長、校長。1913年去北京，在財政部任職，兼政治大學(xué)英文教授及教務(wù)長。北伐前夕返回杭州，應(yīng)浙江大學(xué)校長蔣夢麟之聘，任浙大教授，繼任文理學(xué)院院長，1928年接任浙大校長。1935年離開浙大，賦閑杭州，專為上海商務(wù)印書館翻譯和校對書籍?？箲?zhàn)期間，任浙江省臨時參議會副會長。

解放后，邵裴子先后當(dāng)選為浙江省政協(xié)委員、全國政協(xié)委員、浙江省人民政府委員、第三屆全國人大代表。參加民革后，任民革浙江省副主委、中央委員。曾任浙江省文物管理委員會主任、省文史研究館副館長等職。對于古代美術(shù)品之收集、整理、保存、研究多所貢獻(xiàn)。善書法，最擅行楷，清勁挺秀，饒?zhí)迫隧嵨?。精鑒賞，尤深于識別陶瓷。編有《宋詩三百首》，撰有《唐詩絕句選》、《林和靖附林和靖事》等。

陳錫均（1879—1963）字伯衡，江蘇淮陰人，住杭州，室名“石墨樓”。西泠印社社員。曾任浙江壽昌縣知事、紹興酒捐局局長等職。喜藏碑帖與金石書籍，羅致碑帖聲名籍甚，為研究碑版專家，識者及同好咸奉若祭酒，由是博得“黑老虎”魁首之雅謔。此喻雖欠雅訓(xùn)，亦實(shí)至名歸之定評。其所藏碑帖每種均親自考證或題識，不下數(shù)千種。諸如《司馬溫公家人卦》、吳越錢鏐《鳳凰山排衙石刻詩》、吳越王錢弘俶《金涂塔銘文》、《杭州石物洞造像拓本》五十八種、《桐廬縣令獨(dú)孤勉等題名》、《葛洪處州南明山題字》等珍品均有收藏。伯衡先生解放前任浙江通志館編纂。1950年浙江省文物管理委員會成立后任常務(wù)委員，從事碑碣及拓本之鑒別整理。1953年轉(zhuǎn)職浙江省文史館館員。曾著有《碑版金石錄》、《歷代篆書石刻目錄》（不分卷）以志心得，迄未付梓，甚為可惜。又著有《金石述闡》、《楓樹山房帖目主編》等。

伯衡先生去世后，所藏碑帖二十六大箱，于1963年經(jīng)王松泉介紹全部捐給浙江圖書館，獲獎金3千元。剩余之金石善本書及古代現(xiàn)代名人書畫冊頁、硯臺、圖章、玉器瓷器尚很多，惜在“文革”時被抄達(dá)六次之多，所有文物均被抄殆盡。至1985年落實(shí)政策，所抄之物可以認(rèn)領(lǐng)收回。唯伯衡先生大世兄，系外科醫(yī)生，不識家中所有文物，且人又老實(shí)，去認(rèn)領(lǐng)二次，均認(rèn)領(lǐng)不到一物歸來。其時本人又

奉命出國為外國人治病，需時二年。其母言：只要家中大小平安，被抄之物都是身外之物，能領(lǐng)到收回一點(diǎn)當(dāng)然好，如認(rèn)領(lǐng)不到也只好作罷，不必耿耿于懷。就此放棄認(rèn)領(lǐng)。嘆幾代收藏，從此家中一無舊物宜！

潘天壽（1898—1971），原名天授，字頤，號阿壽、壽者，別署三門灣人、大頤壽者、頤者、懶道人，室名無謂齋、止無室、止止堂、聽天閣。浙江海寧人。西泠印社副社長。著名書畫家、印學(xué)家、學(xué)者。27歲時被上海美術(shù)專門學(xué)校聘為中國畫室教授，曾著《中國繪畫史》，以后曾擔(dān)任上海美專等高級美術(shù)學(xué)院的教授、主任和校長。擅畫寫意花鳥和山水，一掃清后一百年間陳陳相印的媚俗畫風(fēng)。破常規(guī)，創(chuàng)新格，布局敢于造險、破險，筆墨濃重豪放，有金石味，色彩單純，氣勢雄闊。其指墨畫更前無古人，后無來者。建國后歷任浙江美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席，全國人大代表，前蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院院士，是中國畫領(lǐng)域中屈指可數(shù)的大師之一。編著有《中國繪畫史》、《聽天閣畫於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）論隨筆》、《中國書法講義》、《治印縱談》、《顧愷之研究》等。

齊 璜（1863—1957）原名純芝，字渭清，后改名璜，字瀕生，號白石，別號借山吟館主者、寄萍老人、三百石印富翁等。湖南湘潭人。篆刻齊派創(chuàng)始人。解放后任中國美術(shù)家協(xié)會主席。早年曾為木工，二十七歲起習(xí)書畫篆刻，刻苦自勵，中年后五次出游南北交友訪藝，1919年起定居北京。篆刻初學(xué)浙派，后取法漢鑿印，采用“天發(fā)神讖碑”等方折字發(fā)入印，布局齊肆樸茂，單刀側(cè)鋒直下，痛快勁辣，自創(chuàng)一家，稱譽(yù)印壇。有《齊白石印存》、《齊白石詩文篆刻集》等著述多種。

張魯庵（1901—1962）1901年生，字炎夫，號幼蕉。浙江慈溪人。西泠印社社員。精篆刻又以善制印泥名馳遐邇。其時北京有徐正庵者，亦善印泥著聞，兩岐并峙，曾有“南張北徐”之雅譽(yù)。魯庵先生癖嗜歷代名家印譜，廣收博集，積有四百余家，可謂集印譜之大成，頗少可與之抗衡者。其藏書中尤足珍者，有傳世不多之明版善本，韞櫝而藏鮮肯出示。另從事歷代印章實(shí)物之收藏，日積月累得四千余方，其中有少見之何雪漁先輩印章二十方，魯庵先生特拓為專集；所藏“放情詩酒”一印，系杭州著名金石收藏大家魏稼孫舊物。魯庵先生治印在民國20年（1931年），始學(xué)趙次閑及西泠諸家，后乃以鄧完白氏為依歸，嘗以重金購得鄧氏燕翼堂五面印，所以寵之備至。魯庵刻印行世者，有《仿鄧完白山人印譜》兩卷（民國21年影?。?、《魯庵印選》、《魯庵印譜》。另輯有《寄黟山人印存》、《橫云山氏印聚》、《金罍印摭》、《鐘矞中印存》、《完白山人印譜》等。魯庵先生與余杭褚德彝（字禮堂）哲嗣保衡曾輯禮堂遺印百方，冠名曰《松窗遺印》兩冊，以精工精拓而付剞劂，僅拓引四十部，得之者珍如瑰寶。魯庵先生樂于助人，人若相識告貸，凡喪葬者有求必應(yīng)；而如若婚事呼將，輒拒不置理，此為其處世之哲理。魯庵先生作古后，家屬悉將所藏印章印譜，捐獻(xiàn)給西泠印社。秦康祥（1914——1968），字彥沖，原名仲祥。浙江寧波人，居上海。西泠印社社員。擅詩文書畫，亦精鼓琴，工金石篆刻，以收藏名竹刻、印章等馳名海內(nèi)。嗜印之深，功力之勤，堪張魯庵相匹，廣事收藏古璽印、名家印三千余方，并編拓成譜，有《睿識閣古銅印譜》十卷，《唐石齋花押印》四卷，自用印輯成《濮尊朱佛齋印印》，另有《竹刻集拓》、《竹人三録》、《藏竹小記》，與王福庵、孫智敏合編《西泠印社志稿》，后編《西泠印社小志》并出資發(fā)行。

孫智敏（1881——1961）字廑才，浙江杭州人，清光緒癸卯科翰林，任翰林院編修。宣統(tǒng)元年（1909年）任浙江圖書館會辦。辛亥（1911年）后任建德、龍游兩縣知縣，又任杭州高等學(xué)校監(jiān)督、浙江兩級師范學(xué)堂監(jiān)督、之江大學(xué)文理學(xué)院教授、青島市政府秘書。喜藏書。三十年代后，從事教育工作或以賣字、賣文為生。長駢文，善作詩。著有《知足居文存》《知足居詩存》《知足居聯(lián)語錄存》

等。擅書法，所書均清代通行之館閣體，方整清秀，字如其人。如親友向其求墨寶者，無不應(yīng)命。孫智敏故世后，藏書由家人陸續(xù)售完。其早時曾和錢塘丁輔之、仁和葉為銘、王壽祺三人同輯《西泠印社志》，并由孫作序，惜散失。其著述尚多，惜均未付印而遭散失。

韓登安（1905——1976），名競，一字錚，號耿齋、印農(nóng)。浙江蕭山人，居杭州。西泠印社社員。浙江省文史研究館館員，五十年代前后任西泠印社總干事，東皋雅集總干事，浙江美術(shù)家協(xié)會理事，杭州市美術(shù)家協(xié)會理事。精篆隸，尤以玉筋篆著名。善刻 印，所刻細(xì)朱文，人稱絕藝。酷嗜浙派，間仿皖派，與王福廠交善，畫亦清秀淡逸。編著有《登安印存》118冊，《登安集拓金石圖》、《明清印篆選錄》、《西泠印社勝跡於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）留痕》、《增補(bǔ)作篆通假》、《毛澤東詩詞刻石》、《歲華集印譜》等。

諸樂三（1902—1984），原名文萱，字樂

三、希齋，別號南嶼山人，浙江孝豐縣人。聞韻弟吳缶入室弟子。善書畫，工篆刻，尤長花卉，精于篆書，對石鼓鉆研尤深。作風(fēng)均似其師。初為上海美專、新華藝專及國立藝專教授，后任中國美院教授。西泠印社副社長。

余任天（1903—1984），號天廬，浙江諸暨縣人，居杭州。善畫山水，先從西畫入手，后致力傳統(tǒng)筆墨，天分高，魄力大，吸收性強(qiáng)，故能于寫生山水中以古法行之，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)性的巨幅創(chuàng)作。精篆刻，潘天壽部分用印皆出其手。山水花卉人物皆精到，在現(xiàn)代風(fēng)格上頗有成就。

唐源鄴（1886—1969）字李候、蒲傭，號醉農(nóng)、醉龍，又號韭園，別號醉石、醉石山農(nóng)，晚年稱醉翁。湖南長沙人。西泠印社早期社員。七歲喪父，十三歲隨外祖父李黼耀宦游杭州。喜金石碑拓印譜，研習(xí)鑒賞，博古多識。善漢隸，氣息高古沉雄，名重一時。治印尤宗秦漢，繼浙派印藝真諦，盡去浮習(xí)，凝重寬博，蒼秀渾厚，為振興浙派印壇主將之一。韓登安稱之為清代以后第一人。曾應(yīng)馬衡之邀赴京任故宮博物院顧問，審定文物。后任中央印鑄局技正。解放后任湖北省文物管理委員會主任，湖北省文史研究館副館長，湖北東湖印社社長，西泠印社理事。著有《唐醉石印存》、《醉石山農(nóng)印稿》、《唐醉石專集》、《醉翁印最》、《急就篇印譜》、《唐醉石自用印印存 》等。

唐醉石篆刻作品

李叔同（1880—1942），幼名文濤，又名廣侯、廣平、一琴，號漱筒，又號瘦桐，字秋賓；喪母后改名哀，字哀公，又字惜霜；留學(xué)日本改名岸，號叔同、息霜，又字微陽，號黃昏老人；出家后法名演音，又署演銀和尚，簡署音，號弘一。浙江平湖人。著名畫家、詩人、音樂家、美術(shù)家和教育家。于杭州虎跑寺剃度出家。為我國近代高僧。錢君匋（1907—1998），原名玉堂，曾用名玉棠、豫堂、敬堂、涵、冰壺生。浙江桐鄉(xiāng)人，居上海。西泠印社副社長。著名書法家、篆刻家、詩人，其書法涉獵廣泛，兼取博收，擅多種書體，尤長漢簡帛書自具風(fēng)貌，篆刻功底深厚，治印以萬計，風(fēng)格多樣，力能扛鼎，善刻巨印長跋，鶴立印壇，名爍中外。亦擅國畫，以花卉見長。此外，散文、評論、新舊體詩、作曲、教育、收藏鑒賞、翻譯、出版、書籍裝幀，廣泛涉獵并見成果，同輩中比肩者無多。曾任上海音樂出版社副總編輯，中國美術(shù)協(xié)會上海分會理事，上海市政協(xié)委員，上海美術(shù)教育研究會顧問，上海文史研究館館員，君匋藝術(shù)院院長。編著有《摘花》、《中國民歌選》、《小學(xué)校音樂集》、《水晶座》、《君匋詩集》、《蝴蝶鞋》、《戰(zhàn)地行腳》、《錢君匋篆刻選》、《錢君匋印存》二冊、《君匋印選》、《長征印譜》、《魯迅筆名印譜》、《茅盾印譜》、《錢君匋長跋巨印選》等。

陳從周（1918—1998），浙江杭州人，原名郁文，室名隨月樓。著名古建筑家、園藝家，又工于書畫，為張大千早年入室弟子，梅蘭竹菊等皆專，1952年任同濟(jì)、之江大學(xué)教授，曾為博士生導(dǎo)師。有多種刊物出版。於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）方去疾（1922—2001），又名超，原名文俊，字正孚、季君，別署四角亭長。浙江溫州人，居上海。西泠印社副社長。著名書法家、印學(xué)家、篆刻家、鑒賞家，印宗秦漢，每多獨(dú)到。于篆刻、印學(xué)，篤學(xué)深思，繼古創(chuàng)新，以秦篆為體，欹側(cè)求險，別開生面，得前人之未傳（韓天衡語）。搜集整理，鑒別數(shù)十種印譜孤本以出版。曾任上海書畫出版社編審，中國書法家協(xié)會主席，上海市文聯(lián)副主席，上海市書法家協(xié)會副主席，上海市政協(xié)委員，中國民主促進(jìn)會上海市常委等職。著有《去疾印存》等。

阮性山（生卒不詳），號木石，杭州人。詩、書、畫皆精，擅花卉，尤長梅竹，格調(diào)高古，墨彩雅致。均有清韻逸致。中年因病致聾，只專心繪事，忘世絕俗，與人作筆談，頗趣，蓋心慧者也。惜耳病不易世人交往，反埋聲名矣。

吳幼潛（1904—1971），原名熊生，又名熊、德光，字蟠蜚，號持華。浙江紹興人，居上海。西泠印社社員。吳隱次子，能刻印擅鐫碑，出版過數(shù)十種印譜。

吳振平（1907—1979），原名錦生，又名瓏，字儋山，號龢庵。浙江紹興人，居上海。西泠印社社員。吳隱三子，工畫山水，能篆刻，善鼓琴，精制印泥，編有《小鉥印存》等。1982年其家屬將160余冊印譜珍品捐獻(xiàn)西泠印社收藏。

丁立中（1866—1920）字和甫，杭州人，清“八千卷樓”主丁丙（松生）先生哲嗣。光緒十七年（1891）辛卯科舉人。能世其家學(xué)，富藏書。編有《丁氏八千卷書目》二十卷十冊（鉛字排印，民國21年出版）；并有《禾廬詩》（全集排印六冊）及《松生府君年譜》等著述；又輯《宜堂類錄要》計二十二冊，《禾廬新百詠》三卷。光緒丁未（1907）因經(jīng)商失敗，虧欠公帑，盡鬻家產(chǎn)抵償，所藏八千卷善本書，以七萬元代價全部出售給江南圖書館。鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，遺惠石頭城，洵非始料未及。然歸國家收藏，勝于吳興皕宋樓陸氏之販諸東瀛實(shí)多矣！

汪曼峰（生卒不詳），一作蠆鋒，名嵚，杭州人。民國成立后第一任杭縣知事。對于杭州市政最初的基本建設(shè)，多所規(guī)劃。興辦學(xué)校，啟迪后進(jìn)。博學(xué)嗜古，善詩文書法，擅寫行書，筆致勁挺，姿勢開張，著名于時。提倡職業(yè)性的工藝美術(shù)，造就許多精刻精拓碑版的技術(shù)人才，以資繼承傳統(tǒng)的技巧于不墜，頗有功績。西泠印社其時景觀建筑多盡力贊助。民國10余年卒，年約五十許。

郭沫若（1892—1978），原名開貞，號鼎堂，常用的筆名有麥克昂等。四川樂山沙灣鎮(zhèn)人，是中國的文化巨人，他一生向往光明，追求革命，一生激昂跌宕，充滿傳奇色彩。著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會活動家。他學(xué)識淵博，才華橫溢，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。解放后，曾任中國科學(xué)院院長、全國人大副委員長、全國文聯(lián)主席。著作等身。他在生前，足跡遍及全世界、全中國。臨終前，留下遺言，將骨灰撒在大寨。

孫慕唐（生卒不詳），字天水，浙江吳興人。昔從事外交界及交通界，現(xiàn)為浙江文史研於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）究館館員。善書畫，尤工山水，亦能古琴。

曹聚仁（1900—1972），浙江浦江人。1915年至1921年就讀于杭州省立第一師范（今杭高），1927年秋，應(yīng)邀在浙江圖書館整理《四庫全書》。曹聚仁是20世紀(jì)在眾多方面都有重大影響的一位杰出人物。他既是一位名教授、名記者、名編輯、名作家，也是 一位著名的社會活動家學(xué)。他一生著作等身，創(chuàng)下了諸多中國新聞采訪、編輯出版方面的第一，留下了四千余萬文字，代表作《國學(xué)概念》、《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》、《文壇五十年》、《魯迅評傳》、《聽濤室人物談》、《上海春秋》、《萬里行記》、《我與我的世界》等。作為記者，他出入抗日前線，發(fā)表過不少激勵人心的消息和通訊。作為教育工作者，他20多歲就當(dāng)上教授，講授國學(xué)、史學(xué)和新聞學(xué)。培養(yǎng)了好幾代文學(xué)和新聞工作者。作為社會活動家，他為祖國的統(tǒng)一做了大量的秘密工作，被周總理尊為“愛國人士”，受到毛澤東、陳毅等中央領(lǐng)導(dǎo)的 接見和贊許，被羅青長稱贊為“為祖國統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力”的人。

阮毅成（1905—1989）學(xué)名冠華，字思寧，晚年自號適廬老人。江蘇興化人。詩人，律師。其伯父阮性存為我國早期法學(xué)名家，民國初期任杭縣律師會長，北伐時任浙江省司法廳長。阮毅成幼年隨伯父在杭州讀書，中學(xué)畢業(yè)后，任杭縣地方法院幫辦推事，經(jīng)陳叔通資助游學(xué)法國，回國后任教南京中央大學(xué)法律系兼主任，金華行政督察專員，抗戰(zhàn)時期任浙江省民政廳長。1949年遷居臺北。故后，其子遵囑，奉請牌位，入寄杭州靈隱寺。一生熱心文化教育事業(yè)，獎掖后學(xué)，公余筆耕不輟，著有《三句不離本“杭”》、《毅成詩稿》等。

夏承燾（1900—1986），字瞿禪，號謝鄰，晚號瞿髯。浙江溫州人。杭州大學(xué)教授，詞學(xué)家、詩詞作家、教育家。被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“一代詞宗”。一生著述宏富，發(fā)表有《白石歌曲譜辨》、《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》共計26部。

郭仲選（1919—），山東臨沂人，居杭州，1992年起任西泠印社常務(wù)副社長。著名書法家。行書流暢，雅俗共賞，柔美見勝，矯健蒼秀。極富韻致，人稱“郭體”，江南各地勝景，多有題跡。早年從政，曾任杭州市政協(xié)副主席，歷任中國書法家協(xié)會理事，中國書協(xié)浙江分會副主席，杭州市書法家協(xié)會副主席，浙江省書法家協(xié)會主席，現(xiàn)任浙江省文史研究館館長，浙江省書法家協(xié)會名譽(yù)主席，受浙江省表彰的德藝雙馨老文藝家。主編《今古談》雜志，著有《夕陽軒書畫集》。

葉一葦（1918—）字航元，號縱如，浙江武義人，居杭州。西泠印社理事。著名書法家、篆刻家、印學(xué)家、詩人。從事教育工作，現(xiàn)任浙江省文史研究館館員，浙江省書法家協(xié)會顧問，武義縣書法家協(xié)會名譽(yù)主席等職，受浙江省表彰的德藝雙馨老文藝家，著有《一葦印蹤》、《一葦詩詞選》、《中國篆刻史》、《篆刻叢談》、《篆刻叢談續(xù)集》、《中國的篆刻藝術(shù)與技巧》、《一葦印話》、《詩經(jīng)三首篆刻》、《一葦印論集》等。

高式熊（1921—），名廷肅，浙江鄞縣人。西泠印社副秘書長。著名書法家、篆刻家、印學(xué)家。真草隸篆四體皆擅，篆書尤精，其篆刻出入秦漢宋元，樸厚靜穆，清俊婉麗，功力深厚?，F(xiàn)任上海文史研究館館員。編有《張魯庵所藏印譜目錄》一冊四卷，《 篆於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）刻存景》、《西泠印社同人印傳》、《式熊印稿》等。於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）

第四篇：書法篆刻專題講座三

專題講座

《書法·篆刻》模塊解讀

鄭勤硯（中央美術(shù)學(xué)院，博士）

第一講 高中《書法·篆刻》模塊教學(xué)的意義

書法是文字的書寫藝術(shù)，一般情況下特指以毛筆表現(xiàn)漢字的藝術(shù)，它是中國文字在書法家審美觀影響下長期運(yùn)用和發(fā)展過程中形成的特有的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。書法既有語言文字的實(shí)用價值，也具有其欣賞性的藝術(shù)價值，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。今天我們將就高中開設(shè)書法篆刻內(nèi)容系列的意義這樣的問題進(jìn)行相關(guān)的探討。我們都知道，中國書法是漢字的書寫藝術(shù)，自古以來歷史悠久，幾千年來中國書法形成了獨(dú)特的藝術(shù)觀、歷史觀、同時蘊(yùn)含著豐富的文化。在這個過程當(dāng)中不論是真草隸篆各類書體，還是它本身承載的實(shí)用價值，以及藝術(shù)的價值、欣賞的價值其實(shí)都使得書法具備了多重的文化的意涵。書法從上古時期到今天經(jīng)歷了不斷的變遷，變遷過程中和中國人的生活、中國人的習(xí)慣，我們的歷史、文化、藝術(shù)種種都密切相關(guān)，甚至到今天它遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播到日本、韓國等國家。今天的書法發(fā)展到目前的狀況時，又有了現(xiàn)代書法等等不同的形式。這說明中國書法的魅力和延續(xù)性在全世界都是受人關(guān)注的。

篆刻是篆刻印章的統(tǒng)稱，由于我們在篆刻當(dāng)中，通常都寫篆字因此而得名。篆刻藝術(shù)也是歷史悠久，從它早期的實(shí)用性，到之后越來越多的文人墨客在其中加入藝術(shù)性的元素，篆刻深受人們喜愛。書法和篆刻藝術(shù)是我們中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的瑰寶之一。由此，我們積極地在探討這樣的藝術(shù)形式在高中階段為高中生開設(shè)將有哪些意義。書法和一般的寫字是有區(qū)別的，書法藝術(shù)當(dāng)中追求點(diǎn)劃、韻律、結(jié)構(gòu)、墨色的變化，這和我們傳統(tǒng)意義上的寫字還是有很大的差別。中國自古有句話叫“書畫同源”，中國書法和中國繪畫藝術(shù)之間，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。書法和篆刻藝術(shù)以及繪畫藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等等緊密集合在一起，形成了宋代的“金石學(xué)”。

在高中開設(shè)書法篆刻意思究竟何在呢？其一是傳播我們中華民族的文化的非常有效的手段，因?yàn)橹袊鴷ㄗ坛休d了太多歷朝歷代的文化，以及他的藝術(shù)的表征，因此每個時代形成了自己獨(dú)特的書法面貌。任何一個時期都有不同的書法面貌，書法也正是一個時代的縮影，它承載了太多的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。如果高中生盡早地接觸書法藝術(shù)和篆刻的藝術(shù)形式，會讓他們更快，更深刻地理解中國的傳統(tǒng)文化。通過練習(xí)書法和了解書法，可以認(rèn)識到中國書法的博大精深和中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。書法和篆刻藝術(shù)還給我們這樣的一種通道，讓我們在修習(xí)過程中，身體、氣息、心靈得到休息和放松。書法練習(xí)不僅僅是一種技術(shù)性的表達(dá)，同時還能訓(xùn)練我們心態(tài)平和，養(yǎng)成做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。書法在高中階段的開設(shè)和篆刻藝術(shù)的開設(shè)對高中生大有裨益。

當(dāng)我們身處多元文化世界，生活在現(xiàn)代的空間，當(dāng)我們每天面對電腦，卻發(fā)現(xiàn)與中國傳統(tǒng)的用毛筆書寫形式越來越遠(yuǎn)時候，書法在今天的社會是否還有存在的價值？其實(shí)我們每個中國人深知中國文化和中國書法就像一條長河一樣，它流淌在我們每個中國人當(dāng)中，它的文化精神，書法當(dāng)中所表達(dá)的精神易趣，包括文人意趣，人格方面的映射等所有的這些其實(shí)歷來久遠(yuǎn)之。這些東西在今天的現(xiàn)代中是否還能找到良性和溫潤的土壤，如何看待書法現(xiàn)代性的問題？書法教育在今天必要性的問題等對我們今天在高中開設(shè)書法篆刻都是有關(guān)重要的。

潘公凱：

在高中開設(shè)書法篆刻課程是高中教學(xué)的一個改進(jìn)。書法和篆刻是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，歷史非常悠久。在這種藝術(shù)形式當(dāng)中象征和蘊(yùn)含著中國文化的一種精神。對于書法篆刻的學(xué)習(xí)了解是對于中國傳統(tǒng)文化的一種根的維護(hù)，雖然看起來是一個小事，對于我們未來的新一代的孩子，年輕人的培養(yǎng)意義是很重大的。傳統(tǒng)文化、民族文化這樣的一種豐富的積淀，數(shù)千年來中華民族的創(chuàng)造，是需要傳承的。如果在我們的課程中都沒有，那我們年輕人在成長的過程當(dāng)中就會缺失這部分的教育，這種缺失看起來是很小的一塊，但是會對人起潛移默化的作用。年輕的孩子在童年和青春期能夠接受這方面的教育，會在一生起到作用，他會記住自己的這段經(jīng)歷。現(xiàn)在我們看到小孩只會用電腦又不太會寫字，即使寫出字都是歪歪扭扭的，就是連拿鋼筆的拿法都跟以前不一樣了。這就會給我們專家?guī)響n慮。如果小孩一直不寫字，中國的方塊字、象形字的傳統(tǒng)書法的傳統(tǒng)就會慢慢的失去，傳統(tǒng)就會斷裂。

問題在于新一代的中國人就不知道文化的根在哪里，這個是很大的問題，是文化戰(zhàn)略問題。我們中華民族和我們中國人應(yīng)該知道自己的來龍去脈，對于文化積累的這種學(xué)習(xí)過程，我們可以建立起對于民族國家的認(rèn)同感，否則民族國家這樣的概念就會顯得非常地空洞。所以我們要保護(hù)古代的建筑，保護(hù)古代的藝術(shù)傳統(tǒng)，包括書法篆刻，這都是為了維護(hù)我們民族文化的根，為了使我們一代一代年輕人了解和記住我們自己文化的根。

書法和篆刻都是審美的一部分，我們平時所說的審美眼光、審美修養(yǎng)不是抽象的，不是通過一些理論的教導(dǎo)就能掌握的。比如說畫畫、演戲、做雕塑可以提高審美修養(yǎng)能力，修習(xí)書法和篆刻也是一個重要的途徑。書法篆刻體現(xiàn)的美非常的微妙，是要通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)和細(xì)心的體會才能夠感受到美的韻律、節(jié)奏、用筆以及篆刻線條之間的細(xì)微的變化。如果我們的年輕人從小就受到這樣的教育，對于我們整個民族的審美修養(yǎng)提高是有幫助的，如果這些課程都不開，我們年輕人在這個方面就沒有入門途徑。我對高中階段開設(shè)書法篆刻內(nèi)容系列是很贊成的。

趙長青：

這是個非常重要，非常有意義的話題。長期以來我們一直在為書法教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園，恢復(fù)中小學(xué)高中書法課困擾著，通過各種渠道呼吁。我們終于盼到這一天，這是教育部門功在當(dāng)代、利在千秋的一件好事。我為我們的孩子高興，也為我們書法事業(yè)的傳承弘揚(yáng)感到歡心鼓舞。在高中美術(shù)教育中能夠有書法篆刻這樣的內(nèi)容意識是多方面的，最重要的是書法教育和育人是一致的，和做人是相關(guān)的，是培養(yǎng)我們合格的現(xiàn)代化人才不可缺少的重要一課，人生的重要一課，因?yàn)槲覀兊臅◤?qiáng)調(diào)的就是我們文化的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)橫平豎直、正大氣象。中國漢字的內(nèi)涵通過書寫才能了解其象形字博大精深的思想內(nèi)容，中國書法的博大精深、文化的博大精深，對于陶冶心情提升素質(zhì)是非常有利的，也有利于我們書法的傳承和弘揚(yáng)。書法藝術(shù)是傳承的藝術(shù)，有幾千年的沉淀積累。書法教育從小抓起，從娃娃抓起，這是我們書法藝術(shù)傳承必不可少的，如果我們的孩子都去打鍵盤了，我們進(jìn)入了一個高科技的信息時代，有了電腦有了高科技的技術(shù)對他們豐富知道開闊眼見是有利的，就天天打鍵盤他們連鋼筆字都寫不好這是個危機(jī)，我們開始這門課程就可以解決好這個問題。這樣就能把傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合起來。這對于我們書法藝術(shù)傳承中華文化傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)這意義深遠(yuǎn)的，我們教育部門適應(yīng)當(dāng)今這個形式能夠把書法教育篆刻作為我們高中美學(xué)教育重要內(nèi)容，在某種程度緩解這種危機(jī)。有利于提高我們書法藝術(shù)的創(chuàng)作水平，推出我們當(dāng)代的書法名家、大家，對于我們培養(yǎng)人才，發(fā)現(xiàn)人才，推出書法名家大家，讓書法走向世界這都是非常有意義的事情。我們要把課程設(shè)計好，我們書法家協(xié)會會積極配合，把這門教育開展好，讓它真正的起到培養(yǎng)人、開發(fā)人，提供一個展示成才的平臺，我們共同努力做好。

曾來德：

書法每一個字都是美，我們不能懂得中國漢字的結(jié)構(gòu)美學(xué)，就等于我門不懂得中國美。每個漢字除了它自身的字義詞義以外，它組成的詩和詩意、詞義都影響著我們。我們在書寫的過程中必須平和心態(tài)，要專注，要堅(jiān)持，要求像宗教一樣的去面對它。創(chuàng)造一個民族的審美，書法是最好工具。比如中國畫是寫意畫，寫意畫有幾個重要元素，第一要有詩意、第二是筆墨，我相信每個人是可以塑造的。一要認(rèn)真，二是方法要對。三是要給一段時間。我覺得中國人都具備這樣天性，具備才華，因?yàn)樗桥c生俱來的有這樣的自信。關(guān)鍵我們要對自己的文化要充滿自信和信心去面對，我相信中國人都能成為書法家，如果那樣的話那種美它可以震撼世界，我們還有什么東西還改造別人呢？書法將影響 21 世紀(jì)的世界，就像油畫影響 20 世紀(jì)的世界一樣。

張鐵林：

我一點(diǎn)都不覺得只要把字寫好了，參加展覽就好了。我反而把字寫好了給人看不看都成。我自己寫好了，覺得自以為很進(jìn)步，我就很得意了，我總覺的我要施法造化和造化對話，和自然對話。我寫完字，翻開了三希堂的東西看看，翻開宋四家的作品看看。我怕跟宋四家在精神上的空氣之間交流我也很滿足了，這是一種生活方式。我覺得做文藝工作者的人一定要這樣，因?yàn)樗械闹苯臃e累都像小河流匯聚成一個江河湖海一樣，一個相對獨(dú)立的知識一定是映射了，反射了其他藝術(shù)門類的綜合知識。只做一件事情一定是很單一的。每個人做每件事情都有他的很多產(chǎn)生的背景和理由，我覺的我能夠從影視工作，一下字兩年完全不 拍戲，到了教育的環(huán)境，有一個最大的原因是，我的價值觀念的轉(zhuǎn)變。有了一個新的角度的認(rèn)識。我始終認(rèn)為我無論自己怎么干都是我自己干，我一個人表現(xiàn)都是我自己表現(xiàn)，我覺得教育太不一樣了，我覺的我的人生到了 50 多歲的時候，我有些經(jīng)歷，我也有很多經(jīng)驗(yàn)，我甚至有很多教訓(xùn)，我走了很多彎路，我如果能把我受各種不同的教育，包括在國外的教育經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)給我的學(xué)生，把我一個人做不了的事情，通過很多人交給學(xué)生，讓他們走向社會，把一個人的力量，變成 50 個人的力量通過 50 個人去體現(xiàn)，這是另外一種體現(xiàn)價值的方式。

徐冰：

我記得從小學(xué)階段就有大字課，就是一星期有一次。因?yàn)槲覄e的功課成績一般，沒有受到老師的鼓勵，而美術(shù)課、大字課我的成績總是很好的，所以我對這很有興趣。實(shí)際上家里讓我每天寫一篇字，我當(dāng)時只是覺得是為了讓我寫的更好看，從來沒有想到過要成為書法家。實(shí)際上我們回頭看，這是父母中國教育的方式，希望這個發(fā)展是按照一個傳統(tǒng)的，被傳統(tǒng)文化的一種模式來制約的，事實(shí)上它屬于中國文化儀式的一種方式，就是說你坐在那寫大字要做的很端正，然后筆管要非常直，要非常安靜的、專注的在那寫字。

其實(shí)這個東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越讓你把這個字寫的好看和不好看的事情，實(shí)際上就像西方對孩子的教育，他是給你一種文化制約的教育過程。他希望你的成長和文化養(yǎng)料更多的方式，事實(shí)上這是傳統(tǒng)的方式。事實(shí)上我們這樣的作品跟文字有關(guān)系，所以很多人說徐冰書法功底其實(shí)挺好的，可實(shí)際上我說并不是我們書法功底好，只是我對文字的結(jié)構(gòu)比較有經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上來自于文革的時候或者說在文革的過程中，由于參與大量的宣傳、政工的工作。因?yàn)槲母锏臅r候誰會寫字誰會畫畫變得很重要，當(dāng)時有句話“拿起筆做刀槍”筆就變的很重要了，他是個“武器”。

中國建筑的結(jié)構(gòu)為什么是這樣的，中國的家具整個結(jié)構(gòu)簡潔和方正感是怎么樣來的，實(shí)際跟我們寫字都有關(guān)系的，中國窗子的設(shè)計、窗花的設(shè)計和中國“窗”這個字的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。我們不知道是“窗”這個字，影響了窗戶設(shè)計，還是反過來窗戶影響到我們“窗”這個字，實(shí)際上是互為影響的。中國這種書法實(shí)際上真的影響審美和我們對圖像的態(tài)度。

第二講 《書法·篆刻》模塊成就標(biāo)準(zhǔn) 潘公凱：

學(xué)習(xí)書法是一種對于傳統(tǒng)文化的了解，這種了解本身的意義有現(xiàn)代性，而不是所學(xué)的東西有現(xiàn)代性。兩千年前的書法和現(xiàn)代書法其實(shí)在規(guī)律上是一樣的，雖然風(fēng)格在不斷的發(fā)展，但是他的內(nèi)在規(guī)律基本一樣。雖然我們當(dāng)下去學(xué)習(xí)書法的行為具有現(xiàn)代性，是這么來理解，所以這個問題不是太重要，不是書法現(xiàn)代才去學(xué)，現(xiàn)代書法我們也要學(xué)沒因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)文化的修養(yǎng)，比如說我們要學(xué)論語、莊子，不是因?yàn)檎撜Z和莊子到了現(xiàn)代就變成現(xiàn)代文學(xué)。而是我們就是為了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、我們就是為了解傳統(tǒng)、我們需要有傳統(tǒng)的修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兾幕旧砭褪且粋€積累。

不懂得文化積累就不能成為一個文化人我們就不成為現(xiàn)代具有現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)的人，而現(xiàn)代的直接結(jié)構(gòu)當(dāng)中需要有傳統(tǒng)文化這一塊，文化是傳統(tǒng)的但是他被加入到現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)中去，所以說這是不可缺少的部分。要把學(xué)習(xí)書法篆刻，當(dāng)成特別愛好、特別喜歡的事，不要把他變成一種負(fù)擔(dān)。寫書法和篆刻都是挺愉快的事，尤其是書法，因?yàn)楝F(xiàn)代的孩子寫字都不好看，學(xué)了書法，字好看了本身是件愉快的事。現(xiàn)代的高中生有這方面的選修課，就會有一部分同學(xué)去選修這個課，這部分同學(xué)小的時候有這方面的訓(xùn)練，長大以后就會特別關(guān)注，就會成為他的興趣?；蛘叩搅?50 歲以后又開始練書法，這是我們社會所需要的每一個公民都需要有文化參與。參與某種文化活動、參與某種文化的一些創(chuàng)作項(xiàng)目，我覺的是提高全民素質(zhì)非常必要的，意義很深遠(yuǎn)。

徐冰：

實(shí)際上中國的書法，和中國寫字的方式，最高程度的傳達(dá)或體現(xiàn)中國人的境界、和中國人的這種習(xí)性、中國人的節(jié)奏。書法其實(shí)是最高境界的視覺經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，你會看到古代經(jīng)典書法作品甚至包括后來的有古代書法而演變過來的現(xiàn)代的字體的設(shè)計，包括宋體字實(shí)際上有些是非常漂亮。你會覺得簡直是人類的視覺經(jīng)典化的最偉大的成果。

當(dāng)然在西方書法中，西方文字拼音文字也有這個東西。但是中國的書法和寫字系統(tǒng)他確實(shí)非常突出的。我認(rèn)為是中國文化最精華的部分的體現(xiàn)。我們的思維方法、我們看事情的方法、我們審美的態(tài)度、或者說中國人的思維，銜接點(diǎn)歌觸碰點(diǎn)構(gòu)造的關(guān)系，我認(rèn)為和我們書寫方式是有關(guān)系的。文化他一定是進(jìn)化的，一定是往前走的，傳統(tǒng)的東西他一定是要被激活的，他不被激活是沒有用的，我們都知道傳統(tǒng)的哲學(xué)、傳統(tǒng)的個人的智慧卻是是一個非常非常巨大的資源而且是我們這個民族的人所獨(dú)有的資源。西方生活這么多年和我直接參與西方當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作之中體會到的你會對自己的文化變得更銘感和更珍惜。在目前人類所面對的問題，中國的問題其實(shí)在我么現(xiàn)有的文化方式之中是任何一種現(xiàn)成的文化方式都是不能夠幫助我們解決的，所以就是說，但是我們又知道所有的文化的養(yǎng)料其實(shí)都是有價值的。我們理解書法就像古人讓后代進(jìn)入文化的時候讓他們寫描紅的認(rèn)識是一樣的。我們寫書法不是書法的本身，也不是只是為了把字寫好看，而是通過書法在提高我們作為人的質(zhì)量、補(bǔ)充我們生理之中所缺失的文化的最精華的部分。

趙長青：

我覺的這是操作層面的問題，我對書法教育缺乏經(jīng)驗(yàn)，平時了解到的情況，我覺的作為我們一個學(xué)校開設(shè)書法篆刻課程我覺得首先：設(shè)定教學(xué)的計劃、要有良好的師資、要選好老師要有教學(xué)很好的提綱、這幾個方面我覺得是個統(tǒng)一體，完整必備的手段和條件。現(xiàn)在我們只是在課程標(biāo)準(zhǔn)上或者是我們的要操作上、原則上、框架結(jié)構(gòu)上有了一個規(guī)定，有了宗旨怎么來操作是很復(fù)雜的問題。

鄔建安：

我受傳統(tǒng)書法的影響是二十歲以后了，小時候沒有接受系統(tǒng)的書法訓(xùn)練。我們這一代人好像都沒有，除非家里面有一些要求，家長他寫字的，可能小孩會被逼得寫一點(diǎn)字。在很長的時間里對書法沒有感情，到了大學(xué) 3 年級以后開始對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)有了更多的感情，其實(shí)我們一直生活在傳統(tǒng)文化的熏陶里面，但是感情并不一定很明確，到了那個時候也可是讀的書開始多一些，接觸的人和事情變的豐富起來了，這個時候傳統(tǒng)文化的東西就很潛移默化的開始對思想開始對生活產(chǎn)生一些影像那么這時候感情就變的很具體，最重要的是書法啟發(fā)是在西安的碑林，很使人神魄力量，這種力量后面有一二千年的時間，所以就開始感覺到好像有一個巨人的影子在書法里面。

程風(fēng)子：

我認(rèn)為篆刻很重要，篆刻是古代文人認(rèn)為不可或缺的很重要的內(nèi)容。明清時期以來很多文人都是秉承詩書畫印來完善、充實(shí)自己。改革開放以來我們有很多傳統(tǒng)的文化有些丟失。篆刻藝術(shù)在傳統(tǒng)的文化里面也占有相當(dāng)重要的位置。雖然他是方寸之間，但我認(rèn)為方寸之間天地很寬廣，學(xué)習(xí)篆刻能使字的修為迅速的提高，比如說學(xué)習(xí)篆刻要從古文字開始入手，要看一些古人的經(jīng)典。

從學(xué)習(xí)篆刻到提高文化的修為來說他是相輔相成的，我 10 來歲的時候?qū)W習(xí)篆刻，那時候比同學(xué)們還要小，自己在 1 方?jīng)]經(jīng)過刻的石頭上面完成，這種感覺是非常美妙的。學(xué)習(xí)篆刻要從秦漢印入手、也不是所有的秦漢印都是經(jīng)典，我們要精選一些好的部分來臨摹，切不可以被石峰影響。我認(rèn)為要從秦漢印里面的經(jīng)典入手，可以事半功倍會使大家很快上路。我覺得刻印不要有為難的情緒，篆刻要是路子對了以后會很快的上路。篆刻的刀法：沖、切、削、劈、其實(shí)就是這幾種簡單的刀法，篆刻刀法你可以 1 天 2 天的掌握，最難的是篆書的結(jié)構(gòu)、字法。我認(rèn)為篆書的字法和章法、結(jié)體需要我們用一生的感覺來把握它。

第五篇：全國第十屆書法篆刻作品展覽征稿啟事

全國第十屆書法篆刻作品展覽征稿啟事

為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)和諧文化，全面展示當(dāng)代中國書法篆刻的藝術(shù)成就，推動當(dāng)代書法篆刻藝術(shù)進(jìn)一步繁榮，經(jīng)申辦和協(xié)商，中國書法家協(xié)會確定與上海、廣西聯(lián)合舉辦全國第十屆書法篆刻作品展覽。本屆國展堅(jiān)持黨的“二為”方向和“雙百”方針，把握正確的藝術(shù)導(dǎo)向；遵循堅(jiān)持傳統(tǒng)、鼓勵創(chuàng)新、多種風(fēng)格的創(chuàng)作規(guī)律；堅(jiān)持公開、公平、公正的原則，實(shí)施陽光評審；推出精品，推出人才，提升人文精神；推動中國書法事業(yè)繁榮發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)將征稿有關(guān)事項(xiàng)公布如下：

一、舉辦單位

主辦：中國書法家協(xié)會

聯(lián)合主辦：上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會

廣西壯族自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會

承辦：上海展區(qū)上海市書法家協(xié)會上海華信公益基金會 上海友聯(lián)書畫院

廣西展區(qū)廣西壯族自治區(qū)書法家協(xié)會廣西跨世紀(jì)文化傳播有限公司

二、組織機(jī)構(gòu)

1、組委會

全國第十屆書法篆刻作品展覽組委會由中國書協(xié)和聯(lián)合主辦方共同組成。

2、評審委員會

中國書法家協(xié)會依據(jù)《中國書法家協(xié)會評審委員會產(chǎn)生暫行辦法》，組成評委會，負(fù)責(zé)評審工作。

三、作品

本次展覽分區(qū)征稿。草書、楷書、隸書作品請投寄至上海展區(qū)；行書、篆書、篆刻、刻字作品請投寄至廣西展區(qū)。

1、投稿

投稿作品分為書法、篆刻、刻字三個部分。投稿作者可參加兩個展區(qū)不同書體的評審，入展后只保留一種（件）參展。

（1）書法部分：書法作品請投寄作品原件。書體不限，尺寸：高度不超過180cm，寬度不超過97cm，一律為豎式（超尺寸作品需提前申報，經(jīng)組委會辦公室同意方能投稿）。不收冊頁、長卷，所有作品請勿裝裱。

（2）篆刻部分：篆刻作品寄印稿6-10方，附兩個以上邊款，貼在不大于4尺對開的宣紙印屏上。評審結(jié)束后由組委會通知寄篆刻原石參展，原石歸承辦方所有。

（3）刻字部分：刻字作品材質(zhì)為木質(zhì)，尺寸不小于40cm×40cm或相當(dāng)于0.16㎡。刻字作品初評采用照片評審，一律為8寸彩色照片。投稿刻字作品時請附上作者書法作品一幅（四尺以內(nèi)，書體不限），以作評審參考。投稿一律用掛號，請?jiān)谛欧馍献⒚鳌翱套帧弊謽印Ｈ脒x后由承辦方通知，寄原作參加終評。

2、范圍：年滿18歲以上的中國公民及海外華人、書法愛好者均可自由投稿。投稿一律使用真實(shí)姓名，化名重復(fù)投稿者不予評審。

3、費(fèi)用：每一件作品或照片收參評費(fèi)30元（請勿在信封中夾寄，海外匯30美元），沒收到參評費(fèi)的作品不予評審。凡需退稿的，每件作品在投稿同時，匯寄人民幣80元退稿費(fèi)（每件作品上5000元保險，需支付手續(xù)費(fèi)50元），并附退稿費(fèi)匯款單復(fù)印件。展出結(jié)束后要求匯款退稿的，限于人力，不再辦理。入展作品不退稿，由承辦方收藏。入展作品已經(jīng)交納退稿費(fèi)的，由組委會將退稿費(fèi)退還作者。

4、說明：請?jiān)谧髌罚ㄕ掌?、刻字原作、書法原作）背后用鉛筆正楷注明：姓名、性別、身份證號、常用通訊地址、郵編、聯(lián)系電話（固定電話、××）、作品名稱、材質(zhì)，草書、篆書請附釋文，個別異體文字，請附文字出處的復(fù)印件。為便于準(zhǔn)確登記，及時聯(lián)系作者，請另打印填寫《十屆國展投稿登記表》（啟事后附表格，可復(fù)印使用），連同身份證復(fù)印件、匯款單復(fù)印件，隨作品一并寄出。組委會根據(jù)作者提供的信息做好收稿登記工作。

四、評審

1、由中國書法家協(xié)會組成本次大展評委會，制定評審細(xì)則、評審工作流程和評委守則，明確違規(guī)的處理辦法。

2、書法、篆刻作品評審初步定于2011年9月份舉行；刻字作品初步定于2011年8月份進(jìn)行初評，9月份終評。全部作品評審結(jié)束后，由主辦方核對原作準(zhǔn)確無誤后，及時公布評審結(jié)果。

五、展覽

十屆國展定于2011年11月同時在上海市及廣西南寧市舉行，展出作品800件以上（其中包括60件優(yōu)秀作品）。展出后，優(yōu)秀作品擇時在首都北京展出。

六、出版

十屆國展開幕式之前出版《全國第十屆書法篆刻展覽作品集》。

七、作者待遇和相關(guān)責(zé)任

1、獲得優(yōu)秀作品的作者頒發(fā)獎金、證書；入展作者頒發(fā)收藏費(fèi)、證書，全部入展作者贈送本次活動展覽作品集一冊。

2、優(yōu)秀作品作者獎金每人10000元。入展作品收藏費(fèi)每人800元（均為稅前）。

3、非會員書法作品入展，作者具備加入中國書法家協(xié)會的條件。

4、本次活動優(yōu)秀作品作者獎金、入展作品收藏費(fèi)，優(yōu)秀作品、入展作品證書、作品集以及退稿作品由承辦方負(fù)責(zé)在展覽開幕后兩個月之內(nèi)寄出。

八、征稿日期

自見報之日起，截至2011年8月15日（刻字作品截稿日期為2011年7月15日），以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)。

九、收稿和匯款地址

1、上海展區(qū)收稿地址：上海市靜安區(qū)延安西路238號 上海市書法家協(xié)會

“全國十屆國展”辦公室 郵政編碼：200040

聯(lián)系人：鄭振華黃仲達(dá)

電話：***

***

021-62494921

參評費(fèi)可通過郵局匯款。

郵局匯款地址：上海市靜安區(qū)延安西路238號上海市書法家協(xié)會 郵編：200040 收款人：上海市書法家協(xié)會 “全國十屆國展”辦公室

2、廣西展區(qū)收稿地址：廣西南寧市民族大道111號跨世紀(jì)書畫藝術(shù)館 “全國十屆國展”辦公室郵政編碼：530022

聯(lián)系人：黃偉劉園園

電話：4006050003

0771—5519268

參評費(fèi)可通過郵局匯款。

郵局匯款地址：廣西南寧市民族大道111號跨世紀(jì)書畫藝術(shù)館“全國十屆國展”辦公室

郵編： 530022

收款人：劉園園

十、全國十屆書展組委會辦公室

中國書法家協(xié)會展覽部聯(lián)系人：鄭培亮李寧楊家偉

電話：010-59759814

E-mail：zgsxzlb@163.com

十一、其它事項(xiàng)

1、凡是發(fā)現(xiàn)或被舉報作者代筆、代刻等問題，經(jīng)組委會核實(shí)，事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，將視情節(jié)輕重，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，分別給予處理。

投訴材料請寄：北京市朝陽區(qū)北沙灘一號院32號樓A座616 中國書協(xié)展覽部

郵編：1000832、所有來稿必須符合本啟事要求。

3、凡投稿者視為認(rèn)同并遵守本啟事各項(xiàng)規(guī)定。

4、本征稿啟事解釋權(quán)歸中國書法家協(xié)會。

中國書法家協(xié)會

2011年3月28日