第一篇：中國(guó)歷史上的水災(zāi),你知道哪些？（推薦）

中國(guó)歷史上的水災(zāi)，你知道哪些？

近日南方地區(qū)連續(xù)遭遇強(qiáng)降雨侵襲，多地日雨量突破歷史極值，長(zhǎng)江在今天也出現(xiàn)了2017年第1號(hào)洪水?？v觀歷史，我國(guó)長(zhǎng)江、黃河等七大水系，受氣候條件的影響，都遭遇過(guò)不少洪澇災(zāi)害。那么中國(guó)歷史上比較嚴(yán)重的水災(zāi)你知道有哪些嗎？長(zhǎng)江多次發(fā)生洪澇災(zāi)害

歷史上，長(zhǎng)江多次發(fā)生洪澇災(zāi)害。自公元前185年(西漢初)到1911年(清朝末年)的2096年間，長(zhǎng)江共發(fā)生較大洪水災(zāi)害214次，1499到1949年的450年間，湖北省境內(nèi)的江漢干堤決口達(dá)186次。出現(xiàn)較大洪水的年份有1153年、1227年、1560年、1788年、1849年、1860年、1870年、1905年、1931年、1935年、1949年、1954年、1998年等。1788年全流域大水，荊江大堤決口20余處，荊州城內(nèi)水深五六米，兩個(gè)月后才退去。1870年，宜昌的最大洪峰流量竟高達(dá)10.5萬(wàn)立方米/秒。1931年氣候反常，長(zhǎng)時(shí)間的降雨，造成全國(guó)性的大水災(zāi)。其中長(zhǎng)江中下游和淮河流域的湖南、湖北、江西、浙江、安徽、江蘇、山東、河南八省災(zāi)情最重，是20世紀(jì)受災(zāi)范圍最廣、災(zāi)情最重的一年。1954年長(zhǎng)江發(fā)生了全流域性大洪水，長(zhǎng)江中下游洪水與川水遭遇。受災(zāi)人口1890萬(wàn)，淹死3.4萬(wàn)人，淹沒(méi)良田317萬(wàn)公頃，損失數(shù)十億元，分洪潰口水量達(dá)1023億立方米。1998年長(zhǎng)江洪水受災(zāi)范圍遍及四川、重慶、云南、貴州、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇等省市，除云南、貴州省外的7省市受災(zāi)縣市達(dá)588個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)10771個(gè)。就各省而言，受災(zāi)范圍之廣也屬少見(jiàn)。四川省21個(gè)市、地、州都不同程度遭受山洪和山地災(zāi)害，長(zhǎng)江中下游5省不僅平原河湖地區(qū)大范圍受災(zāi)，山丘區(qū)也遭受嚴(yán)重山洪和山地災(zāi)害。因持續(xù)不斷的暴雨洪水和長(zhǎng)時(shí)間的高洪水位，造成潰垸、內(nèi)澇和山洪等多種災(zāi)害。黃河的水 作為中華民族母親河的黃河，比之長(zhǎng)江，在水害的程度上有過(guò)之而無(wú)不及。自公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游決口泛濫的年份有543年，達(dá)1590余次，較大的改道有26次，平均三年兩決口，百年一改道。洪水波及范圍西起孟津，北至天津，南抵江淮，泛區(qū)涉及黃淮海平原的冀、魯、豫、皖、蘇五省25萬(wàn)平方公里，1億多人口。公元1117年(宋徽宗政和七年)，黃河決口，淹死100多萬(wàn)人。公元1642年(明崇禎15年)，黃河泛濫，開(kāi)封城內(nèi)37萬(wàn)人，被淹死34萬(wàn)人。1933年黃河決口62處。當(dāng)年8月，黃河中游干支流發(fā)生洪水，陜縣站洪峰流量22000立方米每秒。洪水造成黃河下游南北兩岸決口50余處，淹沒(méi)河南、山東、河北和江蘇四省30個(gè)縣，死亡1.27萬(wàn)人。1938年，河南花園口黃河大堤決口，使1250萬(wàn)人受害。1958年洪水。1958年7月，黃河中下游發(fā)生洪水，花園口站洪峰流量22300立方米每秒。這場(chǎng)洪水峰高量大，來(lái)勢(shì)兇猛，京廣鐵路中斷，在河南、山東兩省200萬(wàn)防汛大軍防守下，確保了黃河下游的防洪安全。1982年洪水。1982年8月，黃河三門峽至花園口區(qū)間發(fā)生洪水，花園口站洪峰流量15300立方米每秒。下游灘區(qū)除原陽(yáng)、中牟、開(kāi)封三處部分高灘外，其余全部被淹，共淹沒(méi)灘區(qū)村莊1303個(gè)，耕地217.44萬(wàn)畝，倒塌房屋40.08萬(wàn)間，受災(zāi)人口93.27萬(wàn)。黃河上游地區(qū)的洪水災(zāi)害，主要發(fā)生在蘭州市河段及寧蒙河段的河套平原。由于上游地區(qū)暴雨少，洪水出現(xiàn)頻率小，洪峰流量不大，加之過(guò)去這些地區(qū)人煙稀少，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，所以洪水災(zāi)害較下游為輕。黃河中游的龍門至潼關(guān)河段，兩岸為黃土臺(tái)原，有灘地100多萬(wàn)畝，洪水漫灘時(shí)成災(zāi)。三門峽水庫(kù)建成運(yùn)用以后，渭河下游河道淤高，洪災(zāi)加重。1981年上游洪水。1981年8月13日至9月13日，上游連降30多天連陰雨。經(jīng)劉家峽水庫(kù)調(diào)蓄后，9月15日蘭州中山鐵橋洪峰流量為5600立方米每秒，洪水淹沒(méi)農(nóng)田4萬(wàn)余畝，倒塌房屋3589間，造成蘭州市12萬(wàn)多人、數(shù)十個(gè)廠礦企業(yè)受災(zāi)。2003年渭河洪水。2003年8月下旬至10月中旬，黃河中下游遭遇了罕見(jiàn)的“華西秋雨”天氣，渭河流域先后出現(xiàn)了6次洪峰，8月30日咸陽(yáng)洪峰流量5340立方米，咸陽(yáng)、臨潼和華縣站均出現(xiàn)歷史最高洪水位。洪水造成渭河干支流堤防決口8處，56.25萬(wàn)人受災(zāi)，遷移人口29.22萬(wàn)人，受災(zāi)農(nóng)田137.8萬(wàn)畝，倒塌房屋18.72萬(wàn)間。20世紀(jì)的重大水災(zāi) 在洪災(zāi)的侵吞中，大城市不能免。據(jù)考證，歷史上洪水曾五進(jìn)北京城，天津市曾八次被淹。

20世紀(jì)最大洪水有三次。一次是新中國(guó)成立前，兩次為新中國(guó)成立后。1931年，長(zhǎng)江流域產(chǎn)生了長(zhǎng)達(dá)1個(gè)多月的連綿暴雨，發(fā)生了長(zhǎng)江全流域大洪水，使得湘贛皖蘇桑田變滄海，湖北幾乎成了澤國(guó)，武漢市區(qū)大部分水深數(shù)尺至丈余，洪水浸泡3月之久。長(zhǎng)江流域受災(zāi)面積達(dá)15萬(wàn)平方公里，中下游淹沒(méi)農(nóng)田5000多萬(wàn)畝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，半數(shù)房屋被沖，近半數(shù)的人流離失所，不少人舉家逃難。這次大水災(zāi)禍不單行，還伴有其他自然災(zāi)害，加上社會(huì)動(dòng)蕩，受災(zāi)人口達(dá)1億人，死亡370萬(wàn)人，觸目驚心。新中國(guó)成立后，全國(guó)性的大水災(zāi)主要有兩次，1954年大水災(zāi)和1991年大水災(zāi)。1954年那次全國(guó)受災(zāi)面積達(dá)2.4億畝，成災(zāi)面積1.7億畝。長(zhǎng)江洪水淹沒(méi)耕地4700余萬(wàn)畝，死亡3.3萬(wàn)人，京廣鐵路行車受阻100天。國(guó)家對(duì)自然災(zāi)害的救濟(jì)費(fèi)為3.2億元。其他重大水災(zāi)有：海河流域1963年遭歷史上罕見(jiàn)的洪水，受災(zāi)面積達(dá)6145萬(wàn)畝，減產(chǎn)糧食60多億斤。長(zhǎng)江最長(zhǎng)的支流漢江1982年遭特大洪水，安康老城被淹，損失慘重。目前，我國(guó)平均每年受洪澇面積約一億畝，成災(zāi)6000萬(wàn)畝，因?yàn)?zāi)害造成糧食減產(chǎn)上百億公斤。

第二篇：你知道求職信怎么嗎?

第一部分寫(xiě)明你要申請(qǐng)的職位和你是如何得知該職位的招聘信息的。

第二部分說(shuō)明你如何滿足公司的要求，陳述個(gè)人技能和個(gè)性特征。

第三部分表明你希望迅速得到回音，并標(biāo)明與你聯(lián)系的最佳方式。

第四部分感謝對(duì)方閱讀并考慮你的應(yīng)聘。每封求職信應(yīng)以針對(duì)適合雇主而精心設(shè)計(jì)，以此表明你明白該公司的需要。

求職信還應(yīng)包括與你所取得的成果及解決的問(wèn)題的事例，這些事例與你所申請(qǐng)的工作類型相關(guān)。

求職信應(yīng)是寄給有職位的某一特定的人，使用高檔紙書(shū)寫(xiě)，仔細(xì)校對(duì)，避免打字或語(yǔ)法方面的錯(cuò)誤，要自存副本檔案。

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第三篇：你真的知道徐光啟嗎

你真的知道徐光啟嗎

徐光啟（1562年4月24日－1633年11月8日），字子先，號(hào)玄扈，天主教圣名保祿（拉丁語(yǔ)：Paulus），謚文定。南直隸松江府上?？h人，中國(guó)明朝末年儒學(xué)、西學(xué)、天學(xué)、數(shù)學(xué)、水利、農(nóng)學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者，科學(xué)家、思想家、政治家、軍事家，天主教教友領(lǐng)袖和護(hù)教士，于崇禎朝官至禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔，任上病逝于北京。徐光啟是中西文化交流和中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)事業(yè)的先驅(qū)之一。在明末天下危亡之際，他憂國(guó)愛(ài)民、清廉勤政，傾心竭力以實(shí)學(xué)救國(guó)利民，在西學(xué)東漸，引進(jìn)西式火器和發(fā)展明軍炮兵抵御后金，引種和推廣番薯、良種水稻等高產(chǎn)抗逆作物等的過(guò)程中起了關(guān)鍵作用。

徐光啟最著名的事跡之一是他與利瑪竇合作漢譯歐幾里得《幾何原本》前6卷，其中譯定的一些重要術(shù)語(yǔ)沿用至今。此外，他親自或組織他人與來(lái)華天主教傳教士合作編譯了其他一系列漢文西書(shū)。徐光啟是百科全書(shū)式的人物，其盡晚年心血的主要工作是編纂集中國(guó)古代農(nóng)學(xué)之大成的《農(nóng)政全書(shū)》和系統(tǒng)介紹西方古典天文學(xué)（主要是第谷體系）理論和方法的《崇禎歷書(shū)》[b]等百科全書(shū)式叢書(shū)巨著[c]。徐光啟還著有軍事文集《徐氏庖言》和數(shù)量可觀的天主教傳道護(hù)教文章。徐光啟病逝后，李之藻輯大量徐光啟譯著等成叢書(shū)《天學(xué)初函》刊行。

在西學(xué)方面啟蒙于郭居靜、受教于主要合作者利瑪竇，徐光啟深感中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)于邏輯的嚴(yán)重欠缺和中國(guó)數(shù)學(xué)的停滯落后，因而高度重視演繹推理，以數(shù)學(xué)為著力點(diǎn)，倡導(dǎo)數(shù)學(xué)的研習(xí)、普及和應(yīng)用；同時(shí)，他以理論指導(dǎo)實(shí)踐，長(zhǎng)期身體力行地進(jìn)行天文、水利、農(nóng)業(yè)等方面的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和測(cè)量以及天文望遠(yuǎn)鏡、西式火炮等的制造，歸納總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。徐光啟生活在16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，與培根、伽利略、笛卡兒等西歐學(xué)術(shù)名家同時(shí)代且并駕齊驅(qū)，在一些方面或有過(guò)之而無(wú)不及[d]。在對(duì)待西學(xué)和西方文明的態(tài)度問(wèn)題上，遠(yuǎn)早于且不同于清末魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”、馮桂芬“中體西用”等思想，徐光啟不僅試圖組織人才隊(duì)伍在道理和技藝各層面虛心學(xué)習(xí)和利用西方優(yōu)秀文明成果（“博求道藝之士，虛心揚(yáng)榷，令彼三千年增修漸進(jìn)之業(yè)，我歲月間拱受其成”[1]），還提出了逐步而全面地理解、融匯并超越（“欲求超勝，必須會(huì)通；會(huì)通之前，先須翻譯?！盵2]）的發(fā)展路線。

堅(jiān)持無(wú)神論立場(chǎng)、獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則且曾與梵蒂岡長(zhǎng)期交惡的中共當(dāng)局側(cè)重于宣傳其為“愛(ài)國(guó)科學(xué)家”。但近年來(lái)，中國(guó)內(nèi)地學(xué)界和輿論已開(kāi)始公開(kāi)強(qiáng)調(diào)徐光啟近乎“中國(guó)向西方尋找思想的第一人”[3]的歷史地位和虔誠(chéng)天主教徒的敏感身份。

徐光啟希望以“修身事天”的基督教信仰匡救時(shí)弊，挽回世道人心，“補(bǔ)儒易佛”，改良中華文化。徐保祿閣老是羅馬大公教會(huì)漢傳開(kāi)教之初熱忱而忠貞的教友領(lǐng)袖和護(hù)教士，是中國(guó)基督教史上影響力最大、官位最高的奉教士大夫，被譽(yù)為中國(guó)天主教“圣教三柱石”之首。1933年，徐光啟被天主教上海教區(qū)宣告為為“天主之仆”，啟動(dòng)列真福品案；2010年前后，利瑪竇、徐光啟列真福品案分別重啟。徐光啟是上海地區(qū)最早的天主教基督徒。生平[編輯]

徐光啟故居——九間樓

徐氏祖居蘇州，以務(wù)農(nóng)為業(yè)，后遷至上海。徐光啟的祖父因經(jīng)商而致富，及至父親徐思誠(chéng)家道中落，乃轉(zhuǎn)務(wù)農(nóng)。嘉靖四十一年（1562年）徐光啟出生于太卿坊（今上海市黃浦區(qū)喬家路）。萬(wàn)歷朝[編輯] 少年時(shí)代的徐光啟在龍華寺讀書(shū)。萬(wàn)歷九年（1581年）應(yīng)金山衛(wèi)試中秀才后，他在家鄉(xiāng)教書(shū)，并娶本縣處士吳小溪女兒為妻。

萬(wàn)歷二十一年（1593年），徐光啟赴廣東韶州任教，并結(jié)識(shí)了耶穌會(huì)士郭居靜（Lazzaro Cattaneo）。二十四年（1596年）年轉(zhuǎn)至廣西潯州任教。萬(wàn)歷二十五年（1597年），徐光啟因考官焦竑賞識(shí)而以順天府解元中舉。次年會(huì)試他未能考中，便回到家鄉(xiāng)教書(shū)。

中文版《幾何原本》中的插圖：利瑪竇和徐光啟

萬(wàn)歷二十八年（1600年），他赴南京拜見(jiàn)恩師焦竑，并首次與耶穌會(huì)士利瑪竇晤面。三十一年（1603年），在南京由耶穌會(huì)士羅如望（Jean de Rocha）受洗入天主教會(huì)，圣名為保祿（Paulus）。

萬(wàn)歷三十二年（1604年），徐光啟中進(jìn)士，考選翰林院庶吉士。三十四年（1606年）他開(kāi)始與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》前6卷，次年春翻譯完畢并刻印刊行。翻譯完畢《幾何原本》后，他又根據(jù)利瑪竇口述翻譯了《測(cè)量法義》一書(shū)。萬(wàn)歷三十五年（1607年）三年，翰林館期滿告散，他被授予翰林院檢討。同年徐光啟的父親在北京去世，他回鄉(xiāng)丁憂守制。第二年邀請(qǐng)郭居靜至上海傳教，這成為天主教傳入上海之始。守制期間，他整理定稿了《測(cè)量法義》，并將《測(cè)量法義》與《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》相互參照，整理編撰了《測(cè)量異同》；作《勾股義》一書(shū)，探討商高定理；開(kāi)辟雙園、農(nóng)莊別墅，進(jìn)行農(nóng)作物引種、耕作試驗(yàn)，作《甘薯疏》、《蕪菁疏》、《吉貝疏》、《種棉花法》和《代園種竹圖說(shuō)》。萬(wàn)歷三十八年（1610年），徐光啟回到北京，官?gòu)?fù)原職。因欽天監(jiān)推算日食不準(zhǔn)，他與傳教士合作研究天文儀器，撰寫(xiě)了《簡(jiǎn)平儀說(shuō)》、《平渾圖說(shuō)》、《日晷圖說(shuō)》和《夜晷圖說(shuō)》。四十年（1612年），他向耶穌會(huì)士熊三拔（P.Sabbathino de Ursis）學(xué)習(xí)西方水利，合譯《泰西水法》6卷。

萬(wàn)歷四十一年（1613年）初冬，因與朝中一些大臣意見(jiàn)不合，徐光啟告病去職前往天津。他在房山、淶水兩縣開(kāi)渠種稻，進(jìn)行各種農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)，先后撰寫(xiě)了《宜墾令》、《農(nóng)書(shū)草稿》（北耕錄）等書(shū)，為《農(nóng)政全書(shū)》的編寫(xiě)打下了基礎(chǔ)。萬(wàn)歷四十四年（1616年），禮部侍郎沈榷連上三道奏疏，請(qǐng)求查辦天主教傳教士，史稱“南京教案”。徐光啟上《辯學(xué)章疏》為傳教士辯護(hù)。同年徐光啟回京復(fù)職，次年任詹事府左春坊左贊善。不久病歸天津，作《糞壅規(guī)則》。

萬(wàn)歷四十六年（1618年），后金大汗努爾哈赤發(fā)兵進(jìn)犯關(guān)內(nèi)，徐光啟應(yīng)召星夜入京。

萬(wàn)歷四十七年（1619年）明軍在薩爾滸之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，他多次上疏請(qǐng)求練兵，擢升少詹事兼河南道御史，在通州督練新軍。但由于軍餉、器械供應(yīng)困難，練兵計(jì)劃并不順利。天啟朝[編輯] 天啟元年（1621年）三月，徐光啟上疏回天津養(yǎng)??；六月遼陽(yáng)失陷，他又奉召返京，力請(qǐng)使用紅夷大炮幫助守城，但因與兵部尚書(shū)崔景榮意見(jiàn)不合，于十二月再次辭歸。天啟三年（1624年），徐光啟升任禮部右侍郎兼侍讀學(xué)士等職。當(dāng)時(shí)朝中魏忠賢專權(quán)，他不肯就任，次年便遭讒劾去職。徐光啟回到上海，將積累多年的農(nóng)業(yè)資料“系統(tǒng)地進(jìn)行增廣、審訂、批點(diǎn)、編排”，編撰而成后來(lái)的《農(nóng)政全書(shū)》。他同畢方濟(jì)（P.Franciscus Sambiasi）一起合譯了《靈言蠡勺》。還把自己關(guān)于軍事方面的文章輯錄成書(shū)，刻印刊行了《徐氏庖言》。崇禎朝[編輯] 崇禎元年（1628年），徐光啟奉召回京，官?gòu)?fù)原職。二年（1629年），升禮部左侍郎。因欽天監(jiān)推算日食失準(zhǔn)，崇禎帝同意由徐光啟主持開(kāi)局修歷。同年，皇太極率領(lǐng)兵數(shù)萬(wàn)人進(jìn)逼京畿，崇禎帝召集大臣平臺(tái)議事，徐光啟奏對(duì)戰(zhàn)守之事。三年（1630年），升任禮部尚書(shū)。四年起，陸續(xù)進(jìn)獻(xiàn)歷書(shū)多卷，即《崇禎歷書(shū)》。五年（1632年），以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。六年（1633年），加太子太保，兼文淵閣大學(xué)士；同年十月初七（11月8日），病逝于任上。謚文定。崇禎十四年（1641年），歸葬上海徐家匯。

徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》遺稿經(jīng)陳子龍修訂，編成60卷，于崇禎十二年（1639年）刊行。思想與著述[編輯]

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第四篇：如果你只需知道一件事

如果你只需知道一件事

關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原則和知識(shí)有千百項(xiàng)，但是，想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人和經(jīng)理人，如果你只需要知道一件事，那會(huì)是什么？

文/EMBA編輯部（臺(tái)灣）

優(yōu)秀的管理、領(lǐng)導(dǎo)、職業(yè)生涯成功之道，這些領(lǐng)域永遠(yuǎn)有談不完的話題，也似乎有學(xué)不完的新知識(shí)。但是，想象有人告訴你：“縱有十八般武藝要學(xué)，你真正需要知道與掌握的只有一件事，”說(shuō)這句話的是知名管理顧問(wèn)巴金漢（Marcus Buckingham）。

想成為優(yōu)秀的經(jīng)理人、領(lǐng)導(dǎo)者、職場(chǎng)上持續(xù)成功者，你必須掌握的一個(gè)關(guān)鍵，牢牢抓住一個(gè)大原則、大方向。

經(jīng)理人和領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別

盡管有不少管理學(xué)者把優(yōu)秀經(jīng)理人和領(lǐng)導(dǎo)者劃上等號(hào)，認(rèn)為他們必須具備相同的工夫，或主張人人都可以成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，但是，知名管理顧問(wèn)巴金漢卻這樣認(rèn)為，經(jīng)理人和領(lǐng)導(dǎo)者其實(shí)是有差別的。

優(yōu)秀經(jīng)理人的角色應(yīng)該是催化劑：他們非常擅長(zhǎng)把他人的才能化為績(jī)效，加速每位員工的才能與公司的目標(biāo)這兩者之間的相互作用。經(jīng)理人的主要職責(zé)并不是加強(qiáng)品質(zhì)、確保優(yōu)良的顧客服務(wù)，或建立高績(jī)效團(tuán)隊(duì)，這些都是最終成果，經(jīng)理人的起點(diǎn)應(yīng)該是員工的才能，經(jīng)理人的挑戰(zhàn)是找出“把員工的才能轉(zhuǎn)化為績(jī)效”的最佳方法，這才是優(yōu)秀經(jīng)理人的主要職責(zé)。而經(jīng)理人的獨(dú)特貢獻(xiàn)就是要使其他人更有生產(chǎn)力。

那么領(lǐng)導(dǎo)者呢？巴金漢認(rèn)為，只有一個(gè)滿意的定義：優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者團(tuán)結(jié)人們，引領(lǐng)他們邁向更好的未來(lái)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者腦海里有一幅鮮明的未來(lái)景象（有人稱為“愿景”），這幅未來(lái)景象就是領(lǐng)導(dǎo)者的起點(diǎn)，也是領(lǐng)導(dǎo)者不論做什么事、什么工作，都不能忘記的核心。

你可以既是經(jīng)理人，又是領(lǐng)導(dǎo)者，但是，你必須知道何時(shí)該“換檔”：當(dāng)你要管理時(shí)，記得以人為起點(diǎn)；當(dāng)你要領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，記得以要想朝向的愿景為起點(diǎn)。

經(jīng)理人必須知道的一件事

想成為優(yōu)秀經(jīng)理人，你必須掌握一件事，但是這并不代表你能忽略其他基本的東西。經(jīng)理人必須具備四種基本技能（記住，經(jīng)理人必須以人為起點(diǎn)）：挑選適當(dāng)人才（具有特定、可預(yù)期的情緒、學(xué)習(xí)、記憶、與行為型態(tài)的人）；定義對(duì)員工的明確期望；懂得贊賞與表彰員工；非常關(guān)懷員工。

優(yōu)秀經(jīng)理人必須知道的一件事是：了解，并善加利用每個(gè)人的獨(dú)特才能。優(yōu)秀的經(jīng)理人知道，縱使他們?cè)谔暨x人員時(shí)，要求具備一定的才能或能力，但事實(shí)上，每位員工的差異性遠(yuǎn)大于相似性。這里所指的差異性是思考模式的不同、利他主義程度有別、耐性的差別、激勵(lì)因素的差別、目的的差別等等。

優(yōu)秀的經(jīng)理人不會(huì)試圖改變員工，他們知道這么做只會(huì)使自己失望，冒犯員工；相反地，他 1 們沒(méi)法使每個(gè)人發(fā)揮他的獨(dú)特才能以作出獨(dú)特貢獻(xiàn)，他們照顧個(gè)別員工的獨(dú)特需要，對(duì)每位員工的獨(dú)特風(fēng)格給予一定的自由度。

了解，并善加利用每個(gè)人的獨(dú)特才能，有幾項(xiàng)益處：

1、節(jié)省你的時(shí)間。就算是最有才干的員工也不可能完美，缺乏成效的經(jīng)理人總是想盡辦法要把員工塑造到完美，最后可能只是浪費(fèi)了時(shí)間，又傷害關(guān)系。其實(shí)，你可能只需要稍微調(diào)整員工的職責(zé)角色。

2、讓每個(gè)人各負(fù)責(zé)任。讓員工發(fā)揮自己的獨(dú)特能力，做自己擅長(zhǎng)的事，他們的責(zé)任感通常會(huì)提升。

3、強(qiáng)化每個(gè)人的團(tuán)隊(duì)感。最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)是以相互依賴、合作為基礎(chǔ)。每個(gè)人的角色都有其重要性，知道別人依賴他，也知道自己得依賴其他人，這就是團(tuán)隊(duì)感。

4、導(dǎo)入有益的破壞。讓每個(gè)人發(fā)揮其獨(dú)特才能，其實(shí)隱含了破壞階級(jí)體系及“只有誰(shuí)能做什么”的假設(shè)。

5、激發(fā)每個(gè)人的卓越性。當(dāng)人們表現(xiàn)卓越時(shí)，他們通常看得更廣、更遠(yuǎn)、更高、更快。

為了有效管理，經(jīng)理人必須知道三樣?xùn)|西：

1、此人的長(zhǎng)處與弱點(diǎn)。許多公司使用自我評(píng)估，來(lái)幫助員工及上司了解其長(zhǎng)處與缺點(diǎn)，但是這并不代表就有助于改善員工的表現(xiàn)。研究顯示，激發(fā)員工表現(xiàn)的不是自我評(píng)估，而是自信。切合實(shí)際的自我評(píng)估往往阻礙表現(xiàn)，不切實(shí)際、過(guò)度膨脹的自信有時(shí)反而會(huì)激發(fā)表現(xiàn)。優(yōu)秀的經(jīng)理人應(yīng)該幫助員工建立良好的心態(tài)，讓他務(wù)實(shí)地評(píng)估眼前的困難與挑戰(zhàn)，但在同時(shí)，使他樂(lè)觀相信，自己的能力可以克服這些困難與挑戰(zhàn)。這種技巧越高超的經(jīng)理人，就會(huì)是越有成效的經(jīng)理人。

當(dāng)員工成功時(shí)，你應(yīng)該贊美他的賣力，還是贊美他的獨(dú)特長(zhǎng)處？永遠(yuǎn)記得要?dú)w功于他發(fā) 揮獨(dú)特長(zhǎng)處。就算是有其他貢獻(xiàn)因素，你還是要贊賞他的獨(dú)特長(zhǎng)處才是成功主因，因?yàn)檫@樣才能強(qiáng)化他的自信。萬(wàn)一失敗了，除了非他能掌控的因素外，你應(yīng)該把失敗歸結(jié)于努力不夠，而不是他欠缺長(zhǎng)處、能力。若他卻一再失敗，首先你必須究查原因，到底是出在他欠缺必要技能或知識(shí)，還是他欠缺此工作所某些才能？若是前者，提供適當(dāng)訓(xùn)練便能解決問(wèn)題；若是后者，試試看能否找到和此人的長(zhǎng)處與弱點(diǎn)，形成互補(bǔ)作用的另一位搭檔，或是試著安插一個(gè)機(jī)制，以作為補(bǔ)強(qiáng)，或重新安排其工作，使他的弱點(diǎn)為起作用。

2、此人發(fā)揮長(zhǎng)處的引爆器。這種引爆器有各種不同形式，例如，有人是典型的夜貓子，三更半夜的工作效率特別好；有人一定要上司天天向他“報(bào)到”，否則會(huì)覺(jué)得上司不關(guān)心他；有人員工的長(zhǎng)處引爆器是挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。不過(guò)，研究顯示，最有效的長(zhǎng)處引爆點(diǎn)是贊賞與表?yè)P(yáng)。

3、此人的學(xué)習(xí)型態(tài)。學(xué)習(xí)型態(tài)有很多種，不過(guò)，成人學(xué)習(xí)理論與研究顯示，最普遍的學(xué)習(xí)型態(tài)是通過(guò)分析、邊做邊學(xué)和觀察，不同員工的最有效學(xué)習(xí)型態(tài)不同，有些人需要結(jié)合數(shù)種學(xué)習(xí)型態(tài)，才能收到學(xué)習(xí)效果。

領(lǐng)導(dǎo)者必須知道的一件事

優(yōu)秀的經(jīng)理人是員工和公司互動(dòng)的催化劑，而優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人則是煽動(dòng)者、設(shè)法結(jié)合所有人，共同為未來(lái)愿景而奮斗。所以，優(yōu)秀的經(jīng)理人要找出每位員工的獨(dú)特性，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者剛好相反，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必須做的一件事是：找出共通性，并加以利用。

自9.11事件發(fā)生至今，前紐約市長(zhǎng)朱利安尼(Rudy Giuliani)聲望一直居高不下，不久前的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，他是目前紐約支持率最高的下一屆美國(guó)總統(tǒng)候選人。9.11事件后不久，一次記者會(huì)上，有人問(wèn)他預(yù)估最后的死亡人數(shù)是多少，朱利安尼先生嘆了一口氣，沉重地低頭，然后抬起頭回答：“我不知道最后的數(shù)字，但將會(huì)是超過(guò)我們所能承受的數(shù)字?！?/p>

最后這句話道出了紐約人共同的心聲。在所有差異化的個(gè)人之中，切入了大家共同的情感或需要，這就是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的精髓，這種能力稱為“延伸的同理心”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不論具備多少優(yōu)異的技巧、多豐富的經(jīng)驗(yàn)、多完整的資歷，若缺乏這種延伸的同理心，不能洞察我們共享的東西，就不是個(gè)有能力的領(lǐng)導(dǎo)者。

要具有這種“延伸的同理心”，領(lǐng)導(dǎo)者必須了解人類天生的五種害怕與需要：害怕死亡，需要安全感；害怕外來(lái)者，需要社群歸屬感；害怕未來(lái)，需要明確；害怕混亂，需要權(quán)威；害怕無(wú)足輕重，需要受到重視。

這些害怕與需要是人類共通的天性，越了解這些共通性的相互作用，你就越能成為有成效的領(lǐng)導(dǎo)者。不過(guò)，在這當(dāng)中，有一項(xiàng)是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必須最著重的，那就是明確，明確最能去除人們的焦慮，明確最能使人們的恐懼轉(zhuǎn)彎成信心。使人們對(duì)你及你描繪的未來(lái)愿景有信心，你才是成功的領(lǐng)導(dǎo)者。

追隨者最需要領(lǐng)導(dǎo)者在以下四方面提供明確性：

1、我們?yōu)檎l(shuí)提供服務(wù)？

問(wèn)特易購(gòu)（Tesco）的首席執(zhí)行官利希(Terry Leahy)，如何領(lǐng)導(dǎo)公司成為英國(guó)最大的連鎖超市？他的回答是：“我的起點(diǎn)，是讓全體員工明確知道特易購(gòu)的服務(wù)對(duì)象。”這個(gè)忠告其實(shí)很簡(jiǎn)單，但要仔細(xì)探討，有很多領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答含糊不清，一言以蔽之，他們的回答等同于服務(wù)對(duì)象可以無(wú)限延伸。例如，一家金融服務(wù)公司的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：“我們的服務(wù)對(duì)象不僅是個(gè)別投資人，還有為個(gè)別投資人提供服務(wù)的獨(dú)立投資顧問(wèn)?！?/p>

如果你認(rèn)為服務(wù)的對(duì)象群界定含糊，才能囊括更多市場(chǎng)與顧客區(qū)隔，那就太不明智了，因?yàn)槿绻荒苊鞔_界定服務(wù)對(duì)象，組織及員工就無(wú)法明確定義顧客的需要、產(chǎn)品發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)策略等工作也不可能有成效。

2、我們的核心長(zhǎng)處是什么？

最有成效的組織，是那些把所有長(zhǎng)處集合起來(lái)，使得其弱點(diǎn)變得無(wú)足輕重的組織。例如 豐田汽車(Toyota)之所以成為全世界最成功的汽車制造商之一，是因?yàn)樗x擇制造最值得信賴的汽車，但不見(jiàn)得是性能最佳，但是，這里所指的核心長(zhǎng)處并不必然是現(xiàn)有的事實(shí)，可能是你追求建立的核心長(zhǎng)處。重點(diǎn)在于，領(lǐng)導(dǎo)者必須明確說(shuō)明，身為追隨者的我們對(duì)未來(lái)感到焦慮，你告訴 3 我們一個(gè)愿景，但是，競(jìng)爭(zhēng)者那么多，你得告訴我們，我們憑什么可以贏？障礙那么多，我們要如何克服？我們有什么或能建立什么競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？你的答復(fù)越明確，我們就越有信心。

3、我們的核心績(jī)效指標(biāo)？

老生常談的智慧告訴我們：“你想管理什么，就該評(píng)估什么?！眱?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須在眾多 的績(jī)效指標(biāo)中，明確指出所有追隨者應(yīng)該注重的一個(gè)核心指標(biāo)。身為追隨者的我們很焦慮，不知道我們邁向未來(lái)愿景的進(jìn)展到底如何，你必須告訴我們?cè)撊绾卧u(píng)估，在迷霧的森林中，我們定到哪里了？離目的地還有多遠(yuǎn)？

Best Buy的首席執(zhí)行官安德森(Brad Anderson)只看一個(gè)指標(biāo)，來(lái)決定其事業(yè)成功與否，這個(gè)指標(biāo)是員工的投入程度，用包含十二個(gè)問(wèn)題的員工問(wèn)卷調(diào)查來(lái)評(píng)估，其邏輯是：?jiǎn)T工投入程度佳，顧客服務(wù)水準(zhǔn)就會(huì)好，顧客滿意度提高，公司業(yè)績(jī)就會(huì)好。

4、我們現(xiàn)在能采取什么行動(dòng)？

明確告訴我們?cè)摬扇∈裁葱袆?dòng)，這樣，我們才不需要再?gòu)哪愕摹昂诵膬r(jià)值”、“使命說(shuō)明” 等理論宣言中去猜測(cè)。

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者如何達(dá)成明確性呢？他們發(fā)揮三項(xiàng)修煉：花時(shí)間反思；非常謹(jǐn)慎地選擇該 贊賞獎(jiǎng)勵(lì)哪些員工；練習(xí)如何使用字語(yǔ)、景象、故事，來(lái)幫助人們更明確了解未來(lái)的愿景。

你必須知道的一件事

根據(jù)蓋洛普民意調(diào)查結(jié)果顯示，只有百分之二十的人是在職業(yè)生涯中持續(xù)成功的，他們喜歡他們的工作，在工作上發(fā)揮所長(zhǎng)，展現(xiàn)優(yōu)秀績(jī)效，從工作中獲得成就感與滿足。而且在職業(yè)生涯的進(jìn)展過(guò)程中，他們?cè)阶鲈胶谩?/p>

其實(shí)，這百分之二十的人和其他百分之八十的人的重要差別，并不在于他們選擇做什么，而是他們選擇不做什么。因此，想在職場(chǎng)上持續(xù)成功的人必須知道的一件事是：知道你不喜歡做什么，停止做。

你的長(zhǎng)處是你的自然傾向，是無(wú)法壓抑的東西，你的長(zhǎng)處并非只是能展現(xiàn)天賦的活動(dòng)而已，它們也能強(qiáng)化你的活動(dòng)，在你使用長(zhǎng)處時(shí)，你感到有力量、真實(shí)、有信心、有挑戰(zhàn)性，因此發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，有自我強(qiáng)化的作用。

但是，在你發(fā)揮你的長(zhǎng)處初步成功后，別人堅(jiān)持提供你新的機(jī)會(huì)、新任務(wù)、新角色，這些新機(jī)會(huì)中，有些可能會(huì)用到你的長(zhǎng)處，但大多數(shù)不會(huì)，所以，你的長(zhǎng)處失去了自我強(qiáng)化的機(jī)會(huì)。所以，那些在職場(chǎng)上持續(xù)成功者的秘訣在于，他們知道什么工作能讓他們發(fā)揮所長(zhǎng)，什么工作不能，不論別人提供的機(jī)會(huì)誘惑有多大，他們堅(jiān)持拒絕做不能發(fā)揮特長(zhǎng)的事。

你大概會(huì)說(shuō)：“停止做你不喜歡做的事，說(shuō)的簡(jiǎn)單，誰(shuí)有這種好命與幸運(yùn)事？”沒(méi)錯(cuò)，工作中是會(huì)有一些層面，令我們感到無(wú)聊或沮喪。

要回答這個(gè)問(wèn)題，這們得先定義什么是“持續(xù)成功”？每個(gè)人對(duì)成功的定義不同，巴金漢說(shuō)，他對(duì)“持續(xù)成功”的定義是：在最長(zhǎng)的期間中作出最大的影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這指的是你能作出顯 4 著貢獻(xiàn)，并持續(xù)作出貢獻(xiàn)。

要做到此境界，需要兩個(gè)條件：一是發(fā)揮你的天賦與熱忱，學(xué)習(xí)足夠、必要的技能與知識(shí)；二是你必須有復(fù)原力、彈性、敞開(kāi)胸襟去學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、有信心、樂(lè)觀、能維持長(zhǎng)期精力，這樣，你才可能“持續(xù)”成功。如果你不停止做你不擅長(zhǎng)、不喜歡做的事，又怎么能符合過(guò)兩個(gè)條件？

你可以試驗(yàn)不同的工作與角色，但是，也應(yīng)該留意哪些事令你感到無(wú)聊，盡早設(shè)法改 變，如果你選擇妥協(xié)，終將不太可能成為那百分二十的人。

第五篇：足球英語(yǔ)你知道幾個(gè)？

足球英語(yǔ)-你了解多少呢？

世界杯魔咒 world cup curse

足球流氓 football hooligan

hooligan一詞最初是愛(ài)爾蘭家族的一個(gè)姓氏。19世紀(jì)末，帕特里克·胡里跟(patrick hooligan)是倫敦東部遠(yuǎn)近聞名的流氓惡少，因此hooligan一詞也就逐漸演變?yōu)椤傲髅?，小阿飛”的意思。黃油手 butterfingers

“黃油手”指笨手笨腳、手里拿東西很容易掉的人。世界杯期間，“黃油手”則指那些撲住了對(duì)方進(jìn)球卻又讓球從手中溜進(jìn)球門的守門員，就好像他們手上抹了黃油似的。球迷別稱 the 12th man

每屆世界杯期間，想盡辦法為自己支持的隊(duì)伍吶喊助威的球迷大軍，能給球員帶來(lái)莫大的激勵(lì)。因此球迷也被稱為“第12名隊(duì)員”，意指他們的存在相當(dāng)于給球隊(duì)增加了一名比賽隊(duì)員。邊看邊吐槽

1.I just can't believe it.They lost the game!

我簡(jiǎn)直不敢相信。他們輸了！

2.I was so disappointed with the referee, he should get punished by fifa。我對(duì)那個(gè)裁判太失望了，他應(yīng)該受到國(guó)際足聯(lián)的處罰。

3.Finish it!Nice touch.Go on my son!

加油！親愛(ài)的寶貝，踢得不錯(cuò)！

4.Nice shot!Great pass!Thumping challenge!

好球！傳的漂亮！太厲害了！

5.I think they were not using the right tactics and formations。

我覺(jué)得他們的戰(zhàn)術(shù)和陣型都有問(wèn)題。

部分球隊(duì)出征口號(hào)

巴西：“打起精神！第六次來(lái)了！”(巴西此前五奪世界杯)(英文原文：brace yourselves!the 6th is coming!)

西班牙：“內(nèi)心深處，是冠軍的激情”(英文原文：inside our hearts, the passion of a champion)意大利：“讓我們把世界杯的夢(mèng)想涂成藍(lán)色”(英文原文：let’s paint the fifa world cup dream blue)

阿根廷：“不止是一支球隊(duì)，我們是一個(gè)國(guó)家”(英文原文：not just a team, we are a country)荷蘭：“真正的男人穿橙色”(英文原文：real men wear orange)

俄羅斯：“沒(méi)人能攔住我們”(英文原文：no one can catch us)

英格蘭：“一支球隊(duì)的夢(mèng)想，數(shù)百萬(wàn)人的心動(dòng)！”(英文原文：the dream of one team, the heartbeat of millions)