第一篇：鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃十一大經(jīng)典案例分析

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃十一大經(jīng)典案例分析

案例一：梅縣雁南飛茶田度假村

梅縣雁南飛茶田度假村位于葉劍英元帥的故鄉(xiāng)——廣東省梅縣雁洋鎮(zhèn)，總面積450公頃，廣東寶麗華集團(tuán)公司飽蘸著祖國(guó)茶文化，在青山綠水間濃墨重彩揮灑而就的融茶葉生產(chǎn)、加工和旅游度假于一體的山區(qū)“三高農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“旅游農(nóng)業(yè)”的開(kāi)放型旅游度假區(qū)。雁南飛茶田把農(nóng)業(yè)與旅游有機(jī)結(jié)合，融茶葉、水果的生產(chǎn)、生態(tài)公益林改造、園林綠化和旅游度假于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和旅游度假村。

雁南飛茶田度假村按照“茶田風(fēng)光、旅游勝地”為發(fā)展方向，營(yíng)造濃厚的茶文化內(nèi)涵并融客家文化于其中，既有自然風(fēng)光，又有農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)、度假功能。在弘揚(yáng)茶文化方面，創(chuàng)出了一個(gè)新的模式。雁南飛茶田度假村先后榮獲國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、全國(guó)高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)、全國(guó)青年文明號(hào)等二十多榮譽(yù)稱號(hào)。

案例二：廣東順德長(zhǎng)鹿休閑度假農(nóng)莊

長(zhǎng)鹿農(nóng)莊建于2002年，現(xiàn)為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)及國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。長(zhǎng)鹿農(nóng)莊是一個(gè)集嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風(fēng)情、農(nóng)家生活情趣，以吃、住、玩、賞、娛、購(gòu)于一體的綜合性景區(qū)，是休閑娛樂(lè)、旅游度假、商務(wù)會(huì)議的最佳場(chǎng)所。

主要由“長(zhǎng)鹿休閑度假村”、“機(jī)動(dòng)游樂(lè)主題公園”、“水世界主題公園”、“農(nóng)家樂(lè)主題公園”和“動(dòng)物主題公園”五大園區(qū)組成，各具特色，精彩紛呈。吃：嶺南特色農(nóng)家美食 ?。撼逍羌?jí)湖景別墅 玩: 游樂(lè)城、歡樂(lè)島主題樂(lè)園 賞: 農(nóng)家五絕表演

娛: 度假村KTV、原始部落、瀑布游泳池、藥浴溫泉 購(gòu)：特色購(gòu)物一條街，匯聚東西南北地區(qū)各種馳名特產(chǎn)

案例三：湛江炭療理休閑山莊

位于湛江市東海岸的破頭區(qū)龍頭莫村，結(jié)合濱海垂釣、美食的炭理療美容保健休閑度假的旅游景點(diǎn)。分炭樂(lè)區(qū)、旅業(yè)區(qū)、旅游餐飲區(qū)、炭燒烤區(qū)、垂釣區(qū)和炭文化展示區(qū)等6個(gè)功能區(qū)。湛江炭療理休閑山莊主要是以高溫度燒炭過(guò)程炭窯余留的遠(yuǎn)紅外線、負(fù)離子、純氧熱能對(duì)人體有益的物理作用，刺激皮膚出汗，促進(jìn)人體和細(xì)胞新陳代謝，打通人體經(jīng)絡(luò)，產(chǎn)生抗氧維生素及木酢液配合發(fā)揮的獨(dú)特效力，通過(guò)蒸、熏、洗、吃、泡等理療環(huán)節(jié)，以活性炭理療美容保健為主。

木炭療理保健美容原是利用燒炭后炭窯余熱及木炭、木酢液特殊的物理特性進(jìn)行理療保健美容的附加項(xiàng)目。對(duì)正常醫(yī)療辦法難以秦效的風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎、肩周炎、骨增生、腦動(dòng)脈硬化、皮膚病（尤其是香港腳）、婦科炎癥等疑難雜癥有明顯療效。在試業(yè)期間各方反應(yīng)強(qiáng)烈，香港同脆多次自行組團(tuán)來(lái)體驗(yàn)。這種理療在國(guó)內(nèi)屬于首創(chuàng)。

案例四：成都五朵金花休閑觀光農(nóng)業(yè)區(qū)

四川省成都市錦江區(qū)三圣鄉(xiāng)位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，“五朵金花”其實(shí)就是三圣鄉(xiāng)的五個(gè)小村子。打造了以“五朵金花”為品牌的休閑觀光農(nóng)業(yè)區(qū)，占地12平方公里，現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)外享用盛名的休閑旅游娛樂(lè)度假區(qū)，被評(píng)定為國(guó)家4星級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。

這五個(gè)村子，各有特色，形成“一村一品一業(yè)”產(chǎn)業(yè)： 花鄉(xiāng)農(nóng)居——紅砂村主要發(fā)展小盆、鮮切花和旅游產(chǎn)業(yè)；

幸福梅林——幸福村圍繞梅花文化和梅花產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展旅游觀光產(chǎn)業(yè)； 江家菜地——江家堰村以認(rèn)種的方式，將土地給城里人認(rèn)種，把傳統(tǒng)種植業(yè)變?yōu)轶w驗(yàn)式休閑產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)； 東籬菊?qǐng)@——附馬村突出菊花的多種類(lèi)和菊?qǐng)@的大規(guī)模，形成“環(huán)境.人文.菊韻.花海”的交融；

荷塘月色——萬(wàn)福村優(yōu)美的田園風(fēng)光，成為了藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)開(kāi)發(fā)的藝術(shù)村。

“五朵金花”相距較近，但各具特色，錯(cuò)位發(fā)展，避免了低水平重復(fù)建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

案例五：成都花舞人間

成都花舞人間由華西希望集團(tuán)斥巨資興建的四川希望農(nóng)業(yè)科技博覽園——“花舞人間”，承載著希望事業(yè)創(chuàng)始人陳育新先生對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的深刻理解、無(wú)比熱愛(ài)和矢志追求。集試驗(yàn)示范、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科普旅游、觀光健身、休閑娛樂(lè)、生態(tài)環(huán)保等功能于一體的都市農(nóng)業(yè)主題公園，引領(lǐng)中國(guó)農(nóng)業(yè)旅游的新時(shí)尚。

海茶樓：毗鄰悠久的老君山，一邊是蔥綠的松柏環(huán)繞，一邊是云海的碧水波瀾。遠(yuǎn)處那連綿起伏的山巒帶來(lái)心曠神怡的心情，悠然自得的喝著香濃的茶水，嬉笑開(kāi)顏的打著棋牌，美好的景象讓游人久久難忘。杜鵑長(zhǎng)廊：依山而建，長(zhǎng)達(dá)400米，兩旁遍植各種杜鵑，一路拾階而上，既可得登山之樂(lè)，又可得賞花之趣。廊內(nèi)還刻有包括詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫及唐玄宗李隆基在內(nèi)的歷代名人詠新津的詩(shī)句。一路曲折走來(lái)，幾千年的“五津風(fēng)煙”似在眼前，不由得令人感慨萬(wàn)千。

櫻花湖：櫻花湖是花舞人間五湖之一，形狀酷似水鳥(niǎo)，坐落在半山腰，與506小道接壤。湖邊種有日本櫻花，每逢四月，櫻花盛開(kāi)，粉紅色的花蕾好像天邊淡淡的云霞，微風(fēng)吹過(guò)，片片花瓣飄落入水，櫻花雨的浪漫和美輪美奐景致讓人久久駐足觀賞，不愿離去。

霧海：蒙蒙細(xì)雨之中，青山似在云彩間如仙女般飄來(lái)飄去，被青山綠水環(huán)抱的“霧?！敝醒耄€有另一奇觀“升降舞臺(tái)”。以山作景、以天作幕的“升降舞臺(tái)”，為仙女展示楚楚動(dòng)人的歌舞搭建了一個(gè)絕無(wú)僅有的舞臺(tái)。這個(gè)舞臺(tái)可舉辦大型歌舞晚會(huì)。

二十四池——一畝池由8個(gè)圓形水池組成，每個(gè)水池的水域面積均為一畝，因而得名“一畝池”。水池中種有荷花，每逢七月，荷花盛開(kāi)，把8個(gè)水池裝扮的更加繽紛美麗。而水池周?chē)N植有桃樹(shù)，當(dāng)桃花爛漫時(shí)，更是休閑、照相的好去處。而每顆桃樹(shù)分叉均在兩米以上，夏天不僅遮陰擋雨，還能方便游人在里面自由活動(dòng)，露營(yíng)賞荷花。

九十九級(jí)瀑布：九十九級(jí)瀑布由寬2米落差1米的水臺(tái)構(gòu)成。瀑布水面如絲綢般平滑，晴空之下，“九十九級(jí)瀑布”猶如高懸在大地之上的明鏡，令人叫絕。沿著這條石階路登山健身，一路拾級(jí)而上，眼前是青山綠水，兩旁是溪水潺潺，得悟“人往高處走，水往低處流”之妙。

同心潭：是“人間印象”的核心景點(diǎn)，由多層同心環(huán)形水道組成，游人在此既可休閑、聊天、逗魚(yú)，又可享受“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”的樂(lè)趣。其中的“時(shí)空環(huán)道”，內(nèi)側(cè)由365塊條石組成，寓意365天，每塊石頭上銘刻著“歷史上的今天”，游人可在上面“看生日、看大事、看如水時(shí)光”；外側(cè)亦由365塊條石組成，上面標(biāo)明了成都、四川、中國(guó)、世界共365個(gè)城市的地理位置，游人可在上面“找家鄉(xiāng)、找方向、找無(wú)限空間?！?/p>

情人之舟：一座山被順勢(shì)巧妙地打造成“情人之舟”，其船形外觀及其旁邊無(wú)數(shù)的玫瑰花，以此為背景來(lái)拍攝婚紗照或舉辦婚禮，堪稱一絕。在青山碧水、藍(lán)天白云、和風(fēng)麗日的見(jiàn)證下，在鮮花、美酒、掌聲的環(huán)繞中，挽著情人的手，緩緩走過(guò)紅地毯。

案例六：天堂農(nóng)莊

澳大利亞黃金海岸位于澳大利亞?wèn)|部海岸中段、布里斯班以南，這里氣候宜人，日照充足。坐落于澳洲黃金海岸的天堂鄉(xiāng)農(nóng)莊，距離海岸垂直距離為12.07千米，占地12公頃，被昆士蘭旅游局評(píng)比為五星級(jí)旅游景區(qū)，是到黃金海岸旅游必到之處。

農(nóng)莊內(nèi)飼養(yǎng)了許多的羊隻，游客可近距離的接觸可愛(ài)的羊隻，了解親近布里斯本鄉(xiāng)村生活。

農(nóng)場(chǎng)里安排有解說(shuō)員，解說(shuō)關(guān)於羊兒的品種以及用途，還有現(xiàn)場(chǎng)剪羊毛的表演活動(dòng)，觀看各各訓(xùn)練有素的公羊及牧羊犬表演，以及羊毛紡織的表演活動(dòng)等，極具趣味性。游人可制作丹麥面包，可乘坐復(fù)古馬車(chē)及駱駝，可享用地道的澳式燒烤。還可觀看聰明的牧羊犬如何將羊群控制好，還有精彩萬(wàn)分的澳洲牛仔的馬術(shù)表演。於農(nóng)莊內(nèi)除了羊兒外還可見(jiàn)到本土的動(dòng)物，有最受歡迎的袋鼠和無(wú)尾熊，游客還可與無(wú)尾熊拍照留念，還有喂袋鼠活動(dòng)。

案例七：北京蟹島度假村

北京蟹島度假村總占地3300畝，集種植、養(yǎng)殖、旅游、度假、休閑、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光為一體。以產(chǎn)銷(xiāo)“綠色食品”為最大特色，以餐飲、娛樂(lè)、健身為載體，讓客人享受清新自然、遠(yuǎn)離污染的高品質(zhì)生活為經(jīng)營(yíng)宗旨。

度假村環(huán)境優(yōu)雅、空氣清新、設(shè)備齊全，“前店后園”的布局別具一格，整個(gè)園區(qū)分四大塊：種植園區(qū)、養(yǎng)殖園區(qū)、科技園區(qū)和旅游度假園區(qū)，最大限度方便您的旅游觀光。有獨(dú)具特色的城市海景水上樂(lè)園、別具一格的特種橋、田園風(fēng)格的農(nóng)家小院、現(xiàn)代豪華設(shè)施的溫泉游泳館、豐富多彩的康體宮、保齡球、臺(tái)球、乒乓球、健身房、電子游戲樣樣具全，還有新興日式全電腦控制的“飛博運(yùn)動(dòng)營(yíng)”。

案例八：昆明星期九休閑生態(tài)農(nóng)莊

昆明星期九休閑生態(tài)農(nóng)莊位于昆明市巴城鎮(zhèn)迎賓西路，毗鄰陽(yáng)澄湖，占地約700余畝，集休閑、觀光、旅游為一體，并獲得“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱號(hào)。園內(nèi)設(shè)有果園區(qū)、動(dòng)物觀賞區(qū)、水果大棚區(qū)、蔬菜區(qū)、花藝區(qū)、育苗區(qū)、燒烤垂釣區(qū)、咖啡棋牌娛樂(lè)區(qū)等九大區(qū)。雁南飛茶田把農(nóng)業(yè)與旅游有機(jī)結(jié)合，融茶葉、水果的生產(chǎn)、生態(tài)公益林改造、園林綠化和旅游度假于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和旅游度假村。園內(nèi)水彎流曲，游客泛舟其上刻眾覽兩岸風(fēng)光和循島漫步，可盡情觀賞奇異花卉和采摘高品質(zhì)特色的水果，享受悠然的休閑時(shí)光。

案例九：集發(fā)農(nóng)業(yè)觀光園

集發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)示范觀光園座落在國(guó)家名勝風(fēng)景區(qū)北戴河，是一九九四年創(chuàng)辦的。成立之初便充分依托北戴河的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，瞄準(zhǔn)旅游市場(chǎng)需要，從引進(jìn)、種植特色蔬菜、瓜果入手，不斷應(yīng)用無(wú)土栽培、植物組培等高新技術(shù)成果，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)。為迎合生態(tài)休閑旅游的趨勢(shì)，在原來(lái)的基礎(chǔ)上又通過(guò)加大投入，規(guī)范管理，包裝設(shè)計(jì)，新增設(shè)飛越戴河、戴河第一漂、水上樂(lè)園。觀光園分為特種蔬菜種植示范區(qū)、名貴花卉種植示范區(qū)、特種畜禽養(yǎng)殖示范區(qū)和休閑餐飲娛樂(lè)區(qū)。現(xiàn)已形成了產(chǎn)品系列化、種養(yǎng)生態(tài)化、環(huán)境園藝化的高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局。幾年來(lái)，先后被命名為水利部節(jié)水灌溉示范基地、國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)引智示范推廣基地、省級(jí)科普示范基地、菜籃子工程市控基地、農(nóng)業(yè)高新技術(shù)試驗(yàn)示范園區(qū)、中小學(xué)生科普教育實(shí)踐基地、殘疾人技能培訓(xùn)基地。

案例十：深圳青青世界

青青世界是一家以休閑度假為主題的觀光農(nóng)場(chǎng)，為“鵬城十景”之一。園區(qū)占地面積約20萬(wàn)平方米，景區(qū)為分侏羅紀(jì)公園、蝴蝶谷、瓜果園、陶藝館、園藝館等，另建有歐陸風(fēng)情的木屋別墅、酒店客戶、中餐廳、游泳池、釣魚(yú)池等。

園中的游樂(lè)項(xiàng)目有制陶、垂釣、蠟雕、手工紡織、編織中國(guó)結(jié)、城市農(nóng)夫、制做唐山彩陶版畫(huà)、蠟染等，妙趣橫生，很能鍛煉人的動(dòng)手能力。此外，游客還可以參加足底健康步道、驚險(xiǎn)吊橋、果汁屋、蝴蝶谷、茶寮、燒烤場(chǎng)等娛樂(lè)設(shè)施中的各項(xiàng)活動(dòng)。

青青世界為游客提供全木結(jié)構(gòu)的半山度假木屋和海景酒店客房，客房設(shè)施都按四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造。園內(nèi)的餐廳主要提供臺(tái)灣菜和粵菜，此外也有商務(wù)套餐和快餐食品。瓜果公園內(nèi)設(shè)的“城市農(nóng)夫”自留地，給游客提供一個(gè)自身體驗(yàn)農(nóng)村生活，親手耕種的機(jī)會(huì)。一塊2平方米的土地，租金580元/3個(gè)月，在租用期間，憑地契一家三口（2大人1小孩）可隨時(shí)免費(fèi)入園耕種。瓜菜成熟，摘回家細(xì)細(xì)品嘗，真是別有一番心情。

案例十一：上海孫橋農(nóng)業(yè)區(qū)

上海孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)自1994年9月成立至今，已先后被批準(zhǔn)為首批21個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)之一，國(guó)家引進(jìn)國(guó)外智力成果示范推廣基地，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，國(guó)家級(jí)綠色蔬菜溫室栽培標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)，上海市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)重點(diǎn)建設(shè)單位。

開(kāi)發(fā)區(qū)以現(xiàn)代科技武裝的工廠化、設(shè)施化農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以高科技生物工程與設(shè)施農(nóng)業(yè)相關(guān)的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)為主導(dǎo)，以內(nèi)外貿(mào)為紐帶，走產(chǎn)加銷(xiāo)一體、農(nóng)科游結(jié)合的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路，發(fā)揮生產(chǎn)示范、推廣輻射、旅游觀光、科普教育和出口創(chuàng)匯五大功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)效益三統(tǒng)一。

開(kāi)發(fā)區(qū)重點(diǎn)發(fā)展六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：以蔬菜、花卉為主體的種子種苗產(chǎn)業(yè)；以綠色蔬菜、食用菌、花卉為主體的設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品精深加工產(chǎn)業(yè)；利用細(xì)胞工程、微生物工程和基因工程的生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)；溫室工程安裝制造產(chǎn)業(yè)；與農(nóng)業(yè)相關(guān)的物流交易、休閑居住、觀光旅游、會(huì)展培訓(xùn)等第三產(chǎn)業(yè)。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題

春暖花開(kāi),鄉(xiāng)村游漸熱。但是,并不是所有的鄉(xiāng)村都能夠在“城鎮(zhèn)化”與“保持鄉(xiāng)村特色”中找到均衡點(diǎn)。一些鄉(xiāng)村游畸形發(fā)展,讓游客屢屢失望：鄉(xiāng)村游看不到田園風(fēng)光,而賓館、飯店等都市化的建筑群越來(lái)越多；土蛋、土雞、土菜難覓,一些農(nóng)家樂(lè)干脆從城鎮(zhèn)菜市場(chǎng)直接購(gòu)買(mǎi)；產(chǎn)品單

一、形式單調(diào)、文化含量不足等弊端已經(jīng)嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村游的質(zhì)量與發(fā)展……

隨著鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃不斷走向成熟的同時(shí)，也有一些鄉(xiāng)村規(guī)劃呈畸形發(fā)展，存在下列一些問(wèn)題：

1、千村一面，沒(méi)有特色

鄉(xiāng)村游，游的就是一種鄉(xiāng)土文化，享受的是一種鄉(xiāng)土樂(lè)趣?？扇缃?，“土”的越來(lái)越少了，鄉(xiāng)村游名義上是游鄉(xiāng)村，實(shí)質(zhì)上卻在自覺(jué)不自覺(jué)地“游城市”。

2、貪大求洋，竭澤而漁

先說(shuō)“貪大”。很多鄉(xiāng)村游從一開(kāi)始就是以掙錢(qián)為目的，因此，本來(lái)比較適合小型化發(fā)展的鄉(xiāng)村游，也急功近利地采取大規(guī)模經(jīng)營(yíng)。本來(lái)鄉(xiāng)村的資源是有限的，比如說(shuō)人們津津樂(lè)道的土雞、土蛋，因?yàn)猷l(xiāng)村游的規(guī)模變“大”了，這些帶著“土”字的東西就相對(duì)變少了，一些不法經(jīng)營(yíng)者便以假充真，有時(shí)候干脆從大商場(chǎng)里買(mǎi)東西供給游客。

再說(shuō)“求洋”。一些鄉(xiāng)村游的經(jīng)營(yíng)者，為了掙錢(qián)對(duì)游客百般迎合，甚至大拆大建，令鄉(xiāng)村越來(lái)越城鎮(zhèn)化。

3、原汁原味不可復(fù)制

鄉(xiāng)村游要在挖掘鄉(xiāng)村的特色上下工夫，真正讓鄉(xiāng)村游保持原汁原味。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃過(guò)程中，如何解決這些問(wèn)題？

如何在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化過(guò)程中保持鄉(xiāng)土特色？

1、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃一是要科學(xué)規(guī)劃、合理引導(dǎo),堅(jiān)持宜發(fā)展就發(fā)展,不要盲目發(fā)展和惡性競(jìng)爭(zhēng)。要在創(chuàng)新上下工夫,堅(jiān)持以特取勝,提升鄉(xiāng)村游的文化品位。絕不能千村一面。而鄉(xiāng)村千篇一律,到處都是一樣的商業(yè)化、城市化氛圍和人造景觀,就會(huì)既失去了個(gè)性,也失去了鄉(xiāng)村的魅力。

2、鄉(xiāng)村旅游屬于一種服務(wù)業(yè)，要在保持鄉(xiāng)村獨(dú)有田園風(fēng)光和農(nóng)家文化的基礎(chǔ)上去引導(dǎo)需求?，F(xiàn)在不少地方,在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中大拆大建,以為這就是新農(nóng)村之“新”,于是不僅重蹈許多城市建設(shè)中“只開(kāi)發(fā),不保護(hù)”的覆轍,而且隨著新樓一片片崛起,承載歷史的記憶也同時(shí)被抹去,使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的根脈面臨從此全部切斷的危險(xiǎn)。為了避免這種災(zāi)難性的發(fā)生，我們要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的道路。

3、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃是一種新型旅游業(yè)，講究創(chuàng)新，這就要求不能夠完全保持“鄉(xiāng)土特色”。如果要完全保持鄉(xiāng)土特色的話，就是順其自然發(fā)展了，就不有鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的誕生了。由此可見(jiàn),發(fā)展鄉(xiāng)村游若不在規(guī)模和層次上有所講究的話,想長(zhǎng)時(shí)間興盛幾乎是不可能的事,只有在充分開(kāi)發(fā)本地特色的基礎(chǔ)上做到“土洋結(jié)合”,才能吸引更多游客。當(dāng)然，這并不是否認(rèn)要保持鄉(xiāng)土特色，因?yàn)猷l(xiāng)村旅游本身就有別于其他旅游，首先要突出“鄉(xiāng)村”特色。這就叫做取“鄉(xiāng)村旅游之精髓，而去其糟粕”。只有通過(guò)這種方式，鄉(xiāng)村旅游才能首先獲得存在的土壤和發(fā)展的空間。

總之，開(kāi)展鄉(xiāng)村游既不能為滿足少數(shù)客戶要求而使之“城市化”,也并非越“土”越好,而要花大力氣,逐步把現(xiàn)代化的服務(wù)和設(shè)施與農(nóng)村古樸民居、民風(fēng)、民俗緊密結(jié)合起來(lái)，讓鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化和保持鄉(xiāng)村特色找到一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的平衡點(diǎn)。

第二篇：鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃,贏利點(diǎn)分析

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鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，贏利點(diǎn)分析

地產(chǎn)、餐飲、住宿、娛樂(lè)活動(dòng)等等都可以作為鄉(xiāng)村旅游的贏利點(diǎn)···許多旅游投資商現(xiàn)在都在投資景區(qū)，但對(duì)于景區(qū)的投資模式與盈利模式完全沒(méi)有搞清楚，不清楚自己到底是為啥做鄉(xiāng)村旅游，更不清楚將來(lái)計(jì)劃怎么搞鄉(xiāng)村旅游。筆者在這里提出幾個(gè)贏利點(diǎn)設(shè)計(jì)的突破路徑：

第一：門(mén)票收益。一個(gè)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)要想在門(mén)票上獲取收益，未嘗不可，盡管有很多高調(diào)論者要廢除門(mén)票收取費(fèi)用，但是我國(guó)現(xiàn)有景區(qū)百分之九十以上的還是以門(mén)票收益作為主要收入來(lái)源，所以鄉(xiāng)村旅游景區(qū)也不要搞例外，關(guān)鍵是要做到門(mén)票收的合理收的有理由，不能啥也沒(méi)有就讓游客掏門(mén)票來(lái)買(mǎi)單。一方面從做景區(qū)游樂(lè)休閑內(nèi)容，另一方面做景區(qū)附加服務(wù)來(lái)使門(mén)票價(jià)值理所應(yīng)當(dāng)。比如我可以收20的門(mén)票，但是我最后給游客一盒草莓；或者我收20的門(mén)票但可以進(jìn)來(lái)兩次，降低游客所花費(fèi)的心理價(jià)值，提供高價(jià)值的休閑服務(wù)。

第二：餐飲、住宿收益。這是大多數(shù)景區(qū)都會(huì)想到的，計(jì)劃將來(lái)做餐飲或者做住宿。其實(shí)這是除了景區(qū)之外的其他商業(yè)也具有的模式，住宿有特色酒店、連鎖酒店等業(yè)態(tài)，吃飯有餐館、小吃街、城市商業(yè)街等等，通過(guò)餐飲、住宿收益確定盈利模式時(shí)，就必須做到讓游客沒(méi)得選擇，必須在這里吃和住才能保證這種盈利模式的可行性。比如一個(gè)景區(qū)設(shè)置了四個(gè)小時(shí)的游樂(lè)內(nèi)容，中間肯定有一頓飯的時(shí)間，增加了需求，同時(shí)我們通過(guò)景區(qū)特色餐飲來(lái)滿足游客的好奇和需求，這樣餐飲收入就變的名正言順了。同樣，住宿也是，六七個(gè)小時(shí)的游樂(lè)內(nèi)容，加上晚上還有活動(dòng)內(nèi)容，給游客制造不得不住的理由···

第三：綜合收益。這種路徑就需要一套完整的模式設(shè)計(jì)體系。而不是想到哪里我就計(jì)劃掙哪里的錢(qián)。比如一個(gè)景區(qū)出售土雞蛋，順理成章掙了商品的錢(qián)，還提供景區(qū)土特產(chǎn)品的送貨上門(mén)，還掙了這套流程的錢(qián)。再比如一個(gè)景區(qū)有好的環(huán)境，提供了一套可以寫(xiě)生的服務(wù)與環(huán)境，對(duì)于這種市場(chǎng)客群，他掙了其他的附加值。旅游最終要通過(guò)的是這種旅游手段來(lái)提高產(chǎn)品自身的附加值，附加值如何提升就是一個(gè)完整規(guī)劃所要解決的問(wèn)題。

第四：品牌收益。裸心谷有好多地方要加盟，這是品牌的結(jié)果。也是新生代旅游景區(qū)發(fā)展的模式之一。通過(guò)對(duì)自身產(chǎn)品和服務(wù)的不斷升級(jí)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈的延

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伸和自身品牌美譽(yù)度的提升來(lái)提高景區(qū)的品牌價(jià)值，打造品牌的主要目標(biāo)是形成游客的心理預(yù)期。

第三篇：旅游規(guī)劃實(shí)戰(zhàn)案例分析

遵義旅游規(guī)劃方案——榮獲“中國(guó)策劃金獎(jiǎng)”！

遵義旅游規(guī)劃方案，把紅色旅游和現(xiàn)代游客進(jìn)行了完美的對(duì)接，使的原本枯燥的紅色旅游路線規(guī)劃成結(jié)合現(xiàn)代與歷史文化相融合的旅游圣地。在我看來(lái)這個(gè)方案之所以獲得策劃金獎(jiǎng)，在于他的思路的獨(dú)到之處，這就充分反映了現(xiàn)在的旅游規(guī)劃存在的問(wèn)題，大家都是按部就班，你抄我看，沒(méi)有直接獨(dú)特的想法，所以當(dāng)這樣一個(gè)出其不意的方案放在面前的時(shí)候大家都被這份旅游規(guī)劃方案震撼到了。

熊大尋旅游規(guī)劃公司根據(jù)遵義會(huì)議在黨史上的三個(gè)挽救的地位“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命！”，遵義的旅游形象定位為“旅游遵義，從此順利！”并策劃了轉(zhuǎn)運(yùn)體系：婁山關(guān)——突破難關(guān)，二郎灘——渡過(guò)險(xiǎn)灘，遵義會(huì)議會(huì)址——從此順利，赤水河中國(guó)酒文化長(zhǎng)廊——好運(yùn)長(zhǎng)久。到遵義交好運(yùn)，第一站到婁山關(guān)突破人生的難關(guān)，第二站到二郎灘渡過(guò)人生的險(xiǎn)灘，難關(guān)險(xiǎn)灘都攻克了，第三站到會(huì)址從此走好運(yùn)，光走好運(yùn)還不夠，最后得到第四站赤水河中國(guó)酒文化長(zhǎng)廊好運(yùn)長(zhǎng)久。鞏固好運(yùn)！這樣一來(lái)，實(shí)現(xiàn)遵義紅色旅游與現(xiàn)代游客需求完美對(duì)接！讓遵義成為游客非來(lái)不可的旅游圣地！

此外，我們還將遵義的城市功能定位為“國(guó)運(yùn)之都，轉(zhuǎn)順之城”，因?yàn)閲?guó)家命運(yùn)在這里發(fā)生大轉(zhuǎn)折，從此走向坦途。并要這個(gè)定位形成一套產(chǎn)業(yè)體系叫作“喝國(guó)酒、聚國(guó)會(huì)、借國(guó)運(yùn)”，遵義新城也從原來(lái)其他旅游規(guī)劃公司定位的“大學(xué)城”，被熊大尋旅游策劃公司否定后，從新定位為“中國(guó)會(huì)展城”，借助茅臺(tái)酒和遵義會(huì)議的影響力，名正言順打造會(huì)展城，會(huì)展是旅游的最高端形態(tài)，一個(gè)產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)二十個(gè)產(chǎn)業(yè)！

遵義才有兩個(gè)專(zhuān)科大學(xué)，搞什么“大學(xué)城”！大學(xué)城土地是劃拔，不提供就業(yè)稅收，對(duì)城市拉動(dòng)作用怎么能與會(huì)展城相提并論！遵義的靈魂和特色是大學(xué)嗎？這就是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)“中國(guó)99%的旅游規(guī)劃都是平庸之作！”的原因，熊大尋旅游策劃公司看過(guò)的旅游規(guī)劃不下上千，幾乎沒(méi)有一個(gè)認(rèn)真動(dòng)過(guò)腦子的！

遵義市市長(zhǎng)慕德貴及規(guī)劃局張繼勇局長(zhǎng)：“與我們合作過(guò)的策劃、規(guī)劃大師不少，臉紅過(guò)的也不少，唯一能征服四套班子所有人的只有熊大尋的方案，后面我們將請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)和中科院，按照熊大尋策劃、規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)的策劃、規(guī)劃來(lái)進(jìn)行規(guī)劃?！?/p>

2007年6月應(yīng)貴州第二大城市遵義市政府的邀請(qǐng)，熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司對(duì)遵義進(jìn)行了整體策劃，當(dāng)時(shí)，在熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司進(jìn)入遵義半年之前，已經(jīng)分別有美國(guó)、香港和北京的三家大型策劃規(guī)劃公司，進(jìn)駐遵義，并且做了大量的策劃、規(guī)劃報(bào)告。我們進(jìn)去之后慕德貴市長(zhǎng)叫他們都停了，等熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)做完城市總體策劃之后，再讓他們根據(jù)我們的策劃思路做規(guī)劃。

為什么？因?yàn)?，前面做了半天還是沒(méi)有找到城市的指紋。熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司認(rèn)為一個(gè)城市的定位猶如一個(gè)人的指紋，它是最能代表和識(shí)別一個(gè)城市的核心形象的，而不是找到眼睛、鼻子或嘴就把它當(dāng)作城市的形象定位，相反是這一切的抽象、整合和升華，這樣才能找到一個(gè)城市百年不變的定位，這就是城市的指紋。

在考察完遵義之后，我們發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題： 第一個(gè)問(wèn)題是：城市形象定位乏力： 遵義市擁有“國(guó)酒之鄉(xiāng)、紅色經(jīng)典”的形象口號(hào)，但是這明顯不是遵義的指紋，這里有三個(gè)道理：

一是遵義真正的城市指紋是遵義會(huì)議、突破烏江、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役等長(zhǎng)征文化的精華，國(guó)酒只能居其二，以“國(guó)酒之鄉(xiāng)”定位明顯以輕代重；

二是“國(guó)酒文化”僅限于茅臺(tái)酒廠和茅臺(tái)鎮(zhèn)，缺乏真正的酒文化內(nèi)涵，酒文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做足做透，缺乏吸引人的魅力。加之國(guó)酒是用來(lái)喝的，用來(lái)旅游，缺乏支撐，以現(xiàn)狀來(lái)看很難成為旅游精品；

三是現(xiàn)在對(duì)遵義紅色旅游資源的定位，只限于用“紅色經(jīng)典，錦繡遵義”來(lái)表達(dá)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有挖掘出遵義在紅色旅游中的地位和份量來(lái)。

遵義市的遵義會(huì)議會(huì)址、突破烏江、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役、國(guó)酒茅臺(tái)、海龍囤古堡、十丈洞瀑布、萬(wàn)畝竹海等有其一即可稱為天下奇觀，聚集在一起更可稱之為天下大觀！

但遵義市的資源與知名度嚴(yán)重不匹配。目前遵義會(huì)議會(huì)址一年僅有游客60萬(wàn)人，游客多為區(qū)域周邊游客，游客到遵義看一眼會(huì)址和茅臺(tái)鎮(zhèn)就轉(zhuǎn)身離去，在市里很難停留一天至兩天，旅游經(jīng)濟(jì)只是初級(jí)的門(mén)票經(jīng)濟(jì)。一流的旅游資源只有三流的旅游知名度和旅游經(jīng)濟(jì)效益，名與實(shí)的落差是巨大的。

遵義市的旅游資源及稀缺性人們知之甚少。旅游要作為一個(gè)城市的支柱產(chǎn)業(yè)，必須達(dá)到GDP的8%以上，但遵義目前的旅游業(yè)只占GDP的2%左右，還存在較大差距。

第二個(gè)問(wèn)題是：城市空間狹小，城市資產(chǎn)不活

第一、城市面積太小，這是遵義能否現(xiàn)代的一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)城市的現(xiàn)代化水平，主要是看這個(gè)地方的城市建設(shè)。如果城市面積小了，城市建設(shè)不可能太現(xiàn)代化——因?yàn)槌杀具^(guò)高，很多人也會(huì)覺(jué)得沒(méi)有必要。就以遵義市紅花崗區(qū)為例，全區(qū)面積近700平方公里，但城區(qū)市區(qū)面積只有的十分之一。這就很大程度地限制了城市發(fā)展的空間，所以城市發(fā)展緩慢。由于山地城市的限制，城市基礎(chǔ)規(guī)模小，功能不完善，對(duì)農(nóng)業(yè)人口及外來(lái)人口的吸引力和承栽力不強(qiáng)。以現(xiàn)有城市空間來(lái)拉動(dòng)200萬(wàn)城市人口的建設(shè)，屬“小馬拉大車(chē)”力不從心。

第二，城市資產(chǎn)不活，目前遵義房地產(chǎn)市場(chǎng)炒鋪居多，炒房較少，商鋪銷(xiāo)售容易，招商難，原因還是在于外來(lái)人口不足，城市居民消化能力有限。房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)看似熱鬧，但整體均價(jià)僅為1800元/平米左右，這是因?yàn)閷?duì)土地的調(diào)控較松，放量較大，地價(jià)偏低造成。因?yàn)槌鞘腥丝诳偭亢拖M(fèi)水平限制，土地經(jīng)營(yíng)利益不大，炒作空間較小。所以，溫州炒房團(tuán)和江浙炒房團(tuán)曾進(jìn)入過(guò)遵義，但未作試水就望而卻步。

第三個(gè)問(wèn)題是：旅游缺乏整合，紅色旅游不火

隨著安順和黔東南的先后崛起，地處黔北的遵義卻處在一個(gè)尷尬的境地，既無(wú)省會(huì)貴陽(yáng)依賴行政、交通和經(jīng)濟(jì)中心的便利，成為貴州旅游的中轉(zhuǎn)地。又無(wú)安順的的先天優(yōu)勢(shì)成為首要旅游目的地，成為貴陽(yáng)的城市配套的假日休閑地也難，因?yàn)闅夂蚝铜h(huán)境同質(zhì)化程度較高。人們談起遵義絕大多數(shù)只能想起遵義會(huì)議，人們對(duì)遵義的認(rèn)識(shí)還僅停留在：遵義=遵義會(huì)議，遵義的其他旅游資源的數(shù)量及稀缺性人們知之甚少。赤水、茅臺(tái)和婁山關(guān)大多數(shù)人根本不知道在遵義，導(dǎo)致遵義旅游基礎(chǔ)單薄。從旅游角度來(lái)看，遵義會(huì)議名氣很大，遵義旅游名氣很低，原因就在于此。遵義的旅游資源與旅游知名度嚴(yán)重不匹配。另外，遵義有長(zhǎng)征文化、生態(tài)文化、酒文化和地域文化，品種過(guò)多，主次難分，在長(zhǎng)征文化還沒(méi)有形成強(qiáng)大的突破口，打開(kāi)遵義旅游的局面時(shí)，四大文化品牌一擁而上，往往造成形象混亂，不知所云，反而吸引不了消費(fèi)者。因此，遵義旅游要先做減法，后做加法，當(dāng)主力品牌形成強(qiáng)大的影響力之后，再分步推出其他分品牌，保持持續(xù)的吸引力，這才是解決之道。

遵義旅游最需要的是一是整合資源，形成一個(gè)統(tǒng)一的旅游概念和主題，既不能只有遵義會(huì)議，又不能搞大而全；二是紅色旅游要與普通老百姓產(chǎn)生緊密關(guān)系，要回答一個(gè)問(wèn)題：別人為什么一定要來(lái)？

紅色圣地對(duì)公務(wù)員和官員有吸引力，但對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的今天的人們，它的吸引力在哪里？需要升華和延伸遵義會(huì)議的意義和功能，讓遵義與消費(fèi)者產(chǎn)生緊密關(guān)系，非來(lái)不可！

根據(jù)上述理念，我們用排除法把原有的一些定位否定了，并找出正確定位來(lái)。第一個(gè)錯(cuò)誤的定位是“國(guó)酒之鄉(xiāng)”

茅臺(tái)酒是很響亮的品牌，但用它作為城市形象問(wèn)題會(huì)有很多問(wèn)題：一是企業(yè)產(chǎn)品一旦受市場(chǎng)規(guī)律影響或自身出問(wèn)題，就會(huì)影響城市品牌；二是酒是用來(lái)喝的，用來(lái)旅游就成問(wèn)題了；三是遵義的知名度來(lái)自遵義會(huì)議，而不是茅臺(tái)，遵義會(huì)議才是遵義的核心形象。

第二個(gè)錯(cuò)誤的定位是“紅色經(jīng)典，綿繡遵義”

紅色經(jīng)典，除了遵義還有許多，綿繡遵義，同質(zhì)化太高，總之這句話可以用在井岡山、韶山、西柏坡等紅色旅游區(qū)，此定位不具備三性

第三個(gè)錯(cuò)誤的定位是“轉(zhuǎn)折之城，轉(zhuǎn)運(yùn)之城”

這一定位應(yīng)該說(shuō)還是抓住了遵義的核心，但是，“轉(zhuǎn)折”和“轉(zhuǎn)運(yùn)”的含義對(duì)游客有很大的阻礙，因?yàn)楹眠\(yùn)轉(zhuǎn)壞運(yùn)也是轉(zhuǎn)折，順風(fēng)轉(zhuǎn)逆風(fēng)也是轉(zhuǎn)折。

第四個(gè)錯(cuò)誤的定位是“轉(zhuǎn)折之城，幸運(yùn)之旅”

“轉(zhuǎn)折之城”不利之處同上，幸運(yùn)之旅，這有馬上變現(xiàn)的意思，按這句話的理解是在旅游遵義的過(guò)程中，就會(huì)遇到幸運(yùn)的事，這會(huì)造成一個(gè)大問(wèn)題：游客在游玩遵義的一兩天中，絕大多數(shù)人不會(huì)遇到幸運(yùn)的事，反而難免遇到磕磕碰碰，那么“幸運(yùn)之旅”就會(huì)變成欺詐消費(fèi)者行為。而“轉(zhuǎn)順”和“從此轉(zhuǎn)順”不給你馬上變現(xiàn)的感覺(jué)，是旅游遵義之后才轉(zhuǎn)順，因此不會(huì)不良反應(yīng)。

第五個(gè)錯(cuò)誤的定位是“古播州名城，清沙灘文化”

遵義的古代歷史文化在貴州可數(shù)一數(shù)二，但最多是省級(jí)冠軍，放到全國(guó)就排不上號(hào)了。第六個(gè)錯(cuò)誤的定位是“綠色遵義，生態(tài)家園”

這種口號(hào)更沒(méi)有特色可言，這是給城市居民宣傳口號(hào)，對(duì)外無(wú)用。上述定位都被我們否定了，最后我們給遵義提出了它的城市形象定位： 國(guó)運(yùn)之都，轉(zhuǎn)順之城 國(guó)運(yùn)之都，中國(guó)會(huì)都 國(guó)運(yùn)之都，長(zhǎng)征之都

為什么這樣定位？因?yàn)樽窳x只有定位于“國(guó)運(yùn)之都，轉(zhuǎn)順之城”才是真正的城市指紋所在。遵義會(huì)議的真正意義集中體現(xiàn)在《黨史》所高度概括的“三個(gè)挽救”上“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命”，遵義會(huì)議的真正意義不僅僅是大轉(zhuǎn)折，而是改變了中國(guó)的國(guó)運(yùn)。中國(guó)自1840年開(kāi)始國(guó)運(yùn)急劇衰退，進(jìn)入了歷史的最低谷，如此一直延續(xù)到近一百年后的1935年遵義會(huì)議，從此中國(guó)國(guó)遠(yuǎn)開(kāi)始大轉(zhuǎn)折，從最低谷走出，打開(kāi)了局面，直到今天迎來(lái)了中華民族的偉大復(fù)興和中華盛世，再次走向歷史的高峰。這一切的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就在遵義會(huì)議。所以說(shuō)，遵義是名副其實(shí)的“國(guó)運(yùn)之都，轉(zhuǎn)順之城”。

在這里要注意一個(gè)問(wèn)題就是，遵義不能簡(jiǎn)單地定位于“轉(zhuǎn)運(yùn)之都”，因?yàn)楹眠\(yùn)轉(zhuǎn)壞運(yùn)也是轉(zhuǎn)運(yùn)，這會(huì)讓人在旅游遵義時(shí)產(chǎn)生顧忌。也不能簡(jiǎn)單地定位于“幸運(yùn)之都”，這太娛樂(lè)化，會(huì)損害遵義厚重的紅色文化的價(jià)值和形象，并且會(huì)把我黨拔亂反正、扭轉(zhuǎn)乾坤的偉力扭曲為“幸運(yùn)”，所以，只能用“國(guó)運(yùn)之都”來(lái)概括，既有大氣魄，并且也能吸引人來(lái)沾沾國(guó)運(yùn)。而“轉(zhuǎn)順”比“轉(zhuǎn)運(yùn)”更直接、更有吸引力，并且沒(méi)有負(fù)面的歧義。更準(zhǔn)確的表達(dá)了旅游遵義能給人帶來(lái)好運(yùn)勢(shì)的意圖。

另外，把遵義會(huì)議提升為“國(guó)家之會(huì)”、“國(guó)運(yùn)之會(huì)”，并且“婁山關(guān)戰(zhàn)役”可歸納為“突破難關(guān)”，“四渡赤水”可歸納為“渡過(guò)險(xiǎn)灘”，“突破烏江”和“四渡赤水”可歸納為“拔開(kāi)烏云見(jiàn)赤日”之“拔云見(jiàn)日”的轉(zhuǎn)順之詞，以“國(guó)運(yùn)之都”為先導(dǎo)，倡導(dǎo)借國(guó)運(yùn)興企運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興家運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興己運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興財(cái)運(yùn)的理念，通過(guò)“旅游遵義，人生大利；遵義開(kāi)會(huì)，事業(yè)大順”的消費(fèi)觀念誘使游客和會(huì)客到遵義來(lái)，將遵義打造為一個(gè)“中國(guó)會(huì)都”吸引人們來(lái)這里開(kāi)會(huì)，振興會(huì)議經(jīng)濟(jì)，因?yàn)闀?huì)議經(jīng)濟(jì)是旅游經(jīng)濟(jì)的高級(jí)形態(tài)，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益也是最大的。依托遵義作為山水園林城市、避暑之都的優(yōu)勢(shì)，以及遵義會(huì)議的巨大影響力，把遵義打造成為“國(guó)運(yùn)之都，中國(guó)會(huì)都”，形成“喝國(guó)酒、聚國(guó)會(huì)、借國(guó)運(yùn)”的旅游及會(huì)議經(jīng)濟(jì)生態(tài)鏈。

根據(jù)遵義的城市定位，熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司為其量身定做了旅游定位：

旅游遵義，從此順利

連泰山近來(lái)都把“五岳之首，中華之魂”的定位改成了“登泰山，保平安”，可見(jiàn)祈福文化對(duì)人的吸引力之大。

在遵義，我們結(jié)合遵義會(huì)議打造“轉(zhuǎn)順文化——紅運(yùn)文化——紅色傳奇文化旅游體系：”，遵義老城背依龍山面向鳳凰山，中間是湘江，有”龍鳳呈祥（湘)”的轉(zhuǎn)順之意，與“遇難呈祥”是同意，足以說(shuō)明遵義是一個(gè)轉(zhuǎn)順之城。

鄧小平也是在遵義會(huì)議從受排擠壓制，轉(zhuǎn)為走上了黨的重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，并且鄧小平于1958年11月二到遵義，并于20年后領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)第二次大轉(zhuǎn)折——改革開(kāi)發(fā)，遵義可謂是“兩代偉人崛起處，百年中國(guó)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，再次證明遵義是中國(guó)的“國(guó)運(yùn)之城，轉(zhuǎn)順之城”

在《新華網(wǎng)》的文章報(bào)道中我們看到這樣的描述：遵義會(huì)議不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨政治生命中的一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是鄧小平政治生命中的一次重大轉(zhuǎn)機(jī)，是鄧小平革命生涯中的一個(gè)新開(kāi)端。遵義會(huì)議期間，鄧小平被正式選舉為中央秘書(shū)長(zhǎng)。鄧小平在后來(lái)談到這次會(huì)議時(shí)指出：“遵義會(huì)議糾正了機(jī)會(huì)主義路線，毛澤東同志作為黨的政治領(lǐng)袖，把黨引上了正確的道路?！编囆∑皆谖覀凕h最危難的關(guān)頭，堅(jiān)決擁護(hù)毛澤東主政，糾正機(jī)會(huì)主義路線，為把我們黨引向正確道路，建立了不可磨滅的功勛。遵義會(huì)議在鄧小平的政治生命中，也是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議以后，鄧小平重新回到黨中央重要的工作崗位上，協(xié)助中央領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展工作。從此，他充分發(fā)揮了自己的才干，開(kāi)始了他后來(lái)更為光輝的戰(zhàn)斗歷程。

為此，熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司為遵義制定了紅運(yùn)文化體系

轉(zhuǎn)順文化——紅運(yùn)文化——紅色傳奇文化旅游體系，以此支撐“旅游遵義，從此順利”的形象定位。

中國(guó)自古有“手氣轉(zhuǎn)順”、“運(yùn)勢(shì)轉(zhuǎn)順”、“仕途轉(zhuǎn)順”、“諸事轉(zhuǎn)順”等說(shuō)法，將“婁山關(guān)戰(zhàn)役”可歸納為“突破難關(guān)”，“四渡赤水”可歸納為“渡過(guò)險(xiǎn)灘”，“突破烏江”和“四渡赤水”可歸納為“拔開(kāi)烏云見(jiàn)赤日”之“拔云見(jiàn)日”的轉(zhuǎn)順之詞。

以“國(guó)運(yùn)之都”為先導(dǎo)，倡導(dǎo)借國(guó)運(yùn)興企運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興家運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興己運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興財(cái)運(yùn)的“轉(zhuǎn)順”理念，將紅色旅游產(chǎn)品整合起來(lái)，形成一個(gè)完整的轉(zhuǎn)順體系，不到婁山關(guān)，你的人生就突破不了難關(guān)，不到赤水河，你的人生就渡不過(guò)險(xiǎn)灘，不到遵義會(huì)議會(huì)址也就不能命運(yùn)轉(zhuǎn)順。另外還必須從茅臺(tái)鎮(zhèn)出發(fā)，順著赤水河走廊一直走到赤水市，為什么？因?yàn)檫@是一條中國(guó)最著名的酒文化長(zhǎng)廊，中國(guó)一半的名酒都出產(chǎn)在這個(gè)長(zhǎng)廊：茅臺(tái)、董酒、習(xí)酒、郎酒、珍酒、瀘州老窖、小糊涂仙等等，因?yàn)檫@是一條酒的長(zhǎng)廊，所以就有了“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”的意思，我們就告訴游客，你不僅要把命運(yùn)轉(zhuǎn)順了，還要來(lái)這里走一趟，這樣才能紅運(yùn)長(zhǎng)久！

據(jù)此，熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司再開(kāi)發(fā)“紅運(yùn)當(dāng)頭”的紅軍帽作為旅游紀(jì)念品，開(kāi)發(fā)民間普遍流傳的“紅軍菩薩”玉雕旅游紀(jì)念品，以此將紅色旅游與人們發(fā)生緊密關(guān)系，促成紅色旅游的空前大發(fā)展，以此創(chuàng)造紅色旅游的“遵義模式”。

為什么要這樣定位？根據(jù)熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司做旅游和經(jīng)營(yíng)城市的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代旅游和城市營(yíng)銷(xiāo)，已從產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的訴求經(jīng)歷了質(zhì)量、功能訴求到情感、價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)變。大眾旅游最初就是為了游覽壯麗的山河和名勝古跡，在經(jīng)過(guò)一直持續(xù)的觀光游之后進(jìn)入了由體驗(yàn)、休閑為主題所構(gòu)成的全新旅游時(shí)代。體驗(yàn)自然，享受生活，放松心情，將是未來(lái)旅游消費(fèi)的主流。所以旅游城市通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)想傳達(dá)的信息不僅僅是無(wú)限風(fēng)光和人文景致，更重要的是與消費(fèi)者建立情感共鳴，滿足游客情感價(jià)值方面的需求或欲望。與游客的需求或欲望對(duì)接，進(jìn)行相應(yīng)的情感訴求，才能維系并加強(qiáng)與消費(fèi)者的情感對(duì)接與溝通。

比如女性在旅游中首先看重的要素是浪漫，因此訴求浪漫的旅游目的地都會(huì)成為女性游客的首選，因?yàn)樗鼈兪古杂慰蛷母杏^和心理上能體驗(yàn)到一種浪漫，達(dá)到女性所注重的情感訴求。男性注重的是新奇，訴求新奇的景區(qū)自然紅火起來(lái)。而不管男女老少，都無(wú)一例外對(duì)命運(yùn)最為關(guān)心，因此“轉(zhuǎn)順文化——紅運(yùn)文化——紅色傳奇文化旅游體系：”就有了廣大的市場(chǎng)。

西南鋁總經(jīng)理趙世慶說(shuō)：“去年西南鋁召開(kāi)?十一五?規(guī)劃工作會(huì)，最初考慮在遵義或赤水舉辦，后來(lái)卻放在了重慶的統(tǒng)景，因?yàn)槲覀兛粗?一統(tǒng)美景?的寓義，遵義是一定要去的，但要放在企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵和轉(zhuǎn)折階段?！?/p>

一個(gè)會(huì)議地址的選擇，必須討個(gè)好口彩，這是許多老總和政府官員普遍想法。眾多會(huì)議競(jìng)相選在重慶，大多數(shù)人是看好重慶“雙重喜慶”的好彩頭。

所以，“旅游遵義，從此順利”，不僅是遵義獨(dú)特的紅色文化和城市指紋的最佳概括，更重要的是具有極強(qiáng)的煸動(dòng)性，并且完全符合歷史事實(shí)?？胺Q絕妙！

這個(gè)“從此順利”怎么形成一個(gè)完整的旅游體系呢？我們是這樣來(lái)一一對(duì)應(yīng)的： 轉(zhuǎn)順文化——紅運(yùn)文化——紅色傳奇文化旅游體系：

婁山關(guān)——赤水河——遵義會(huì)議會(huì)址——茅臺(tái)鎮(zhèn)至赤水市（酒文化長(zhǎng)廊）（國(guó)運(yùn)山）（國(guó)運(yùn)河）（國(guó)運(yùn)之都）（國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久）突破難關(guān)——渡過(guò)險(xiǎn)灘——從此順利——紅運(yùn)長(zhǎng)久

讓婁山關(guān)、烏江、赤水成為繼遵義會(huì)議會(huì)址之后的必游景點(diǎn)，形成轉(zhuǎn)順體系，引導(dǎo)游客這樣一個(gè)旅游觀念：不走到位，運(yùn)勢(shì)不順。讓世人盡知遵義是國(guó)運(yùn)之城，婁山關(guān)是國(guó)運(yùn)之山，赤水河是國(guó)運(yùn)之河，赤水自古是一條運(yùn)河，堪稱“紅運(yùn)之河”，通過(guò)轉(zhuǎn)順旅游體系，將“貴陽(yáng)—遵義—仁懷—赤水—瀘州”這條紅色旅游精品線成功打通盤(pán)活。打造“中國(guó)紅色旅游第一線”的品牌。

原來(lái)游客到了遵義看完遵義會(huì)議會(huì)址，立即就離開(kāi)遵義，一天都留不住?，F(xiàn)在不同了，我們的“轉(zhuǎn)順文化”體系一推出，你必須把所有主要景點(diǎn)玩完，才能離開(kāi)遵義。你再也不是直奔遵義會(huì)議會(huì)址，而是要聽(tīng)我們的安排了。因?yàn)槲覀兊男麄髻Y料、導(dǎo)游和旅游社會(huì)告訴你，你要先游婁山關(guān)，要先突破人生的難關(guān)，然后去渡赤水河，渡過(guò)人生的險(xiǎn)灘，之后才能去遵義會(huì)議會(huì)址，因?yàn)?，突破難關(guān)、渡過(guò)險(xiǎn)灘后，人生才能轉(zhuǎn)運(yùn)，從此順利。是不是游完遵義會(huì)議會(huì)址就可以走了？不行！因?yàn)橹皇敲\(yùn)轉(zhuǎn)順，長(zhǎng)不長(zhǎng)久也很重要，所以最后還得去走一趟茅臺(tái)和赤水的中國(guó)酒文化長(zhǎng)廊。如此一來(lái)，游客必須待個(gè)三四天，這樣經(jīng)濟(jì)效益就會(huì)翻幾倍！

開(kāi)發(fā)“紅運(yùn)當(dāng)頭”的紅軍帽旅游紀(jì)念品 酒文化長(zhǎng)廊——紅運(yùn)長(zhǎng)久

從茅臺(tái)鎮(zhèn)沿赤水河至習(xí)酒廠公路護(hù)欄上，設(shè)酒品牌長(zhǎng)廊，將遵義及貴州、四川當(dāng)?shù)鼐破放仆ㄟ^(guò)大型酒瓶模型，一直排列在赤水河岸邊，形成世界最長(zhǎng)的品牌長(zhǎng)廊。與世界上最長(zhǎng)的石刻龍建筑群體、美酒河摩崖石刻一起構(gòu)成一首氣勢(shì)磅礴的壯觀景象，對(duì)應(yīng)我們?cè)O(shè)計(jì)的“紅運(yùn)長(zhǎng)久”、“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”的轉(zhuǎn)順旅游體系，吸引戀人和結(jié)婚族到此旅游，以祈求好運(yùn)、討個(gè)好彩頭

赤水——紅 運(yùn)河——運(yùn) 長(zhǎng)廊——長(zhǎng) 酒文化—久

除了上述的主力產(chǎn)品策劃外，我們還發(fā)現(xiàn)遵義有一個(gè)景點(diǎn)很有意思，他就是他山。

遵義余慶縣松煙鎮(zhèn)蒲村有一座山名叫“他山”——四川巡撫錢(qián)邦藝在《他山記》里寫(xiě)道“宇內(nèi)山石之奇，無(wú)過(guò)川黔楚粵，而蒲村為最也”，他山以奇石薈萃而聞名，但是作為一個(gè)旅游景點(diǎn)來(lái)講其知名度遠(yuǎn)不足為道，怎么策劃呢？我用“他山之石可以攻玉”概念就可以把這個(gè)景點(diǎn)炒作起來(lái)，奇石薈萃的他山剛好對(duì)應(yīng)“他山之石可以攻玉”，寓意他山的奇石可以與玉石相媲美，這樣不僅把這個(gè)“他山”在哪里？這個(gè)千古之謎也解開(kāi)了，更厲害的是還能把它的石頭炒作起來(lái)，文人雅士來(lái)之，必花數(shù)百元帶“他山之石”回去留念，以備他日能攻玉，這個(gè)旅游產(chǎn)品不得了！

（遵義市四套班子聽(tīng)取熊大尋對(duì)遵義的總體策劃匯報(bào)，策劃方案獲得一致通過(guò)，并且得到高度評(píng)價(jià)，市政府領(lǐng)導(dǎo)宣布：隨后中科院和同濟(jì)大學(xué)將按照熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司的總體策劃方案進(jìn)行遵義城市規(guī)劃。）

第四篇：鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，是旅游規(guī)劃的一種。從資源的角度而言，是以村落、郊野、田園等環(huán)境為依托，通過(guò)對(duì)資源的分析、對(duì)比，形成一種具有特色的發(fā)展方向。近期，鄉(xiāng)村旅游往往和新農(nóng)村建設(shè)聯(lián)系在一起。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論下的一個(gè)成功實(shí)踐。在我國(guó)廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)存在著豐富的人文歷史資源和生態(tài)自然資源，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展存在著巨大的潛力和市場(chǎng)。根據(jù)鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因地制宜，實(shí)事求是，依據(jù)特有的旅游資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的有效模

式之一，因?yàn)猷l(xiāng)村是比較容易培養(yǎng)出特色經(jīng)濟(jì)的。目錄 編輯本段鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃內(nèi)容包括

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)策劃、規(guī)劃與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)行業(yè)動(dòng)態(tài)和相關(guān)政策法規(guī)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、鄉(xiāng)村特色休閑及景觀建筑設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村游樂(lè)項(xiàng)目策劃、農(nóng)家樂(lè)升級(jí)、民俗村度假開(kāi)發(fā)、古村落文化休閑開(kāi)發(fā)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園打造等方面進(jìn)行了深入研究，休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)策劃、特色農(nóng)業(yè)觀光主題園區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)博覽園、特色采摘度假區(qū)、新農(nóng)村整體規(guī)劃設(shè)計(jì)、新農(nóng)村風(fēng)貌設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村主題度假區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村會(huì)所、溫室建筑設(shè)計(jì)等等。

編輯本段發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的資源本底

優(yōu)秀的環(huán)境：有山，有水，有農(nóng)田； 突出的產(chǎn)業(yè)：農(nóng)林牧副漁； 悠久的歷史：有文化、有遺跡； 良好的區(qū)位：臨近大城市、臨近景區(qū)； 其它特色：旺盛的需求、獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì) 鄉(xiāng)村旅游核心吸引力？

1、豐富多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)俗民情

我國(guó)民族眾多；各地自然條件差異懸殊，各地鄉(xiāng)村的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式，民情風(fēng)俗、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)狀況各不相同。就民族而言，我國(guó)有56個(gè)民族，如云南的傣鄉(xiāng)、貴州的苗鄉(xiāng)、廣西的壯鄉(xiāng)、湖南的瑤鄉(xiāng)、海南的黎鄉(xiāng)、新疆的維鄉(xiāng)、浙江的畬鄉(xiāng)、西藏的藏鄉(xiāng)等都具有引人入勝的民俗風(fēng)情景觀。這些少數(shù)民族，或能歌、或善舞、或熱情奔放、或含蓄內(nèi)在，或以種植為主，或以游牧為生，或過(guò)著原始的漁獵采集生活，或以獨(dú)特的生活習(xí)慣世代繁衍生存。這些為旅游者深入領(lǐng)略中華風(fēng)情，探索人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化歷程，提供了極其豐富的源泉。再以盛行于我國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的節(jié)日為例，漢族有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，藏族有浴佛節(jié)、雪頓節(jié)，苗族有“趕秋”，彝族有火把節(jié)，壯族有歌墟，傣族有潑水節(jié)；伊斯蘭教有開(kāi)端節(jié)、古爾邦節(jié)等，五彩紛呈，令人神往。傳統(tǒng)的云南大理白族三月街，景洪族潑水節(jié)，貴陽(yáng)苗族四月八，內(nèi)蒙古蒙族的“那達(dá)慕”，麗江的龍王廟會(huì)等都是深受中外游客歡迎的鄉(xiāng)村民情風(fēng)俗旅游資源。另外，盛行于我國(guó)農(nóng)村的游春踏青、龍舟競(jìng)渡、摔跤、賽馬、射箭、斗牛、蕩秋千、趕歌、阿西跳月等各種民俗活動(dòng)都具有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

2、各具特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光

由于鄉(xiāng)村所處地理位置及自然地理環(huán)境的不同，我國(guó)的鄉(xiāng)村具有豐富多彩、各具特色的自然風(fēng)光：山鄉(xiāng)云纏霧繞，梯田重疊，山清水秀林美；水鄉(xiāng)平疇沃野、水網(wǎng)交錯(cuò)，棉海稻浪菜花飄香；海鄉(xiāng)依陸臨海、海闊天高，陽(yáng)光海浪沙灘迷人；內(nèi)蒙古草原的牧鄉(xiāng)，地勢(shì)坦蕩，羊群如云；大小興安嶺的林鄉(xiāng)，莽莽林海、茫茫雪原，氣魄宏大??另外，我國(guó)南北氣候差異顯著，在鄉(xiāng)村自然景觀表現(xiàn)上亦更加豐富，如廣東、四川盆地的蔗鄉(xiāng)，山東半島及遼東半島的果鄉(xiāng)，長(zhǎng)江中、下游的竹鄉(xiāng)，江、浙、皖、閩的茶鄉(xiāng)，華北平原的棉鄉(xiāng)，新疆吐魯番的瓜果之鄉(xiāng)等無(wú)不以其鄉(xiāng)村風(fēng)光的獨(dú)特魅力吸引著中外游人。

3、充滿情趣的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)

我國(guó)的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)古老、樸實(shí)、神奇，深受中外游人的歡迎。如盛行于我國(guó)鄉(xiāng)村的舞龍燈、舞獅子，陜北農(nóng)村的大秧歌，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會(huì)，廣西的“唱哈”會(huì)，里下河水鄉(xiāng)的“蕩湖船”等膾炙人口。我國(guó)廣大鄉(xiāng)村出產(chǎn)的各種民間工藝品倍受游客的青睞，如天津鄉(xiāng)間的楊柳青年畫(huà)、濰坊年畫(huà)，貴州的臘染，南通的扎染，常熟的花邊，以及各種刺繡、草編、竹編、木雕、石雕、泥人、面人等，無(wú)不因其濃郁的鄉(xiāng)土特色而深受游人歡迎。我國(guó)鄉(xiāng)村自古以來(lái)流傳有各種史詩(shī)、神話、傳說(shuō)、故事、笑話、軼聞，引人入勝，耐人回味。流傳于云南民間的阿詩(shī)瑪、壯鄉(xiāng)的劉三姐、內(nèi)蒙古草原上的江格爾、蘇南水鄉(xiāng)的沈七哥，都能使游客聽(tīng)之動(dòng)情，如醉如癡。另外，鄉(xiāng)村烹食風(fēng)味獨(dú)特。四川的麻婆豆腐以辣聞名，湖南的臭豆腐以臭著稱，內(nèi)蒙古草原上的涮羊肉味美肉嫩，新疆的羊肉串香氣撲鼻，這些鄉(xiāng)村烹飪文化對(duì)廣大的外國(guó)旅游者尤其具有強(qiáng)烈的吸引力

4、風(fēng)格迥異鄉(xiāng)村民居建筑

鄉(xiāng)村民居建筑，不但能給游人以奇趣，而且還可為游客提借憩息的場(chǎng)所。不同風(fēng)格的民居，給游客以不同的精神感受。由于受地形、氣候、建筑材料、歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村民居可謂千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異。青藏高原上的碉房，內(nèi)蒙古草原上的氈包，喀什鄉(xiāng)村的“阿以旺”，云南農(nóng)村的“干闌”，苗鄉(xiāng)的“吊腳樓”，納西族的“井干”，黃土高原的窯洞，東北林區(qū)的板屋等可以其獨(dú)特的建筑形式使游客耳目一新。另外，我國(guó)鄉(xiāng)村中還有眾多古代民居與建筑，如安徽黔縣西遞村有清代民居120多幢，深宅大院，棟宇鱗次，布局精巧，磚石木雕琳瑯滿目,堪稱鄉(xiāng)村古代民居之寶庫(kù)，具有很大的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。我國(guó)農(nóng)村還有許多古代工程、古老莊院、橋梁古道、古代河道等，如縱貫蘇北江淮之間的古邗溝為吳王夫差所開(kāi)，沿河阡陌縱橫、風(fēng)車(chē)搖轉(zhuǎn)、相映成趣；四川秦漢時(shí)所辟的蜀道，穿行于川北山鄉(xiāng)崇嶺，廣植松柏，稱“翠云廊”，壯觀而幽美；廣西侗鄉(xiāng)有一風(fēng)雨橋，橋上建亭，形態(tài)奇特，也是鄉(xiāng)民貿(mào)易聚會(huì)之所，富有民族特色，為侗鄉(xiāng)一勝景。這些民居與鄉(xiāng)村建筑等體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)特點(diǎn)，鄉(xiāng)韻無(wú)窮，令人叫絕。

5、富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆，尤其是在邊遠(yuǎn)偏僻的鄉(xiāng)村，仍保留有古老的耕作、勞動(dòng)方式，有些地區(qū)甚至還處于原始勞作階段。正因?yàn)槿绱?，它們?huì)使當(dāng)今現(xiàn)代文明影響下的旅游者產(chǎn)生新奇感，并為之吸引。這些勞作諸如水車(chē)灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、木機(jī)織布、手推小車(chē)、石臼舂米、漁鷹捕魚(yú)、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、趕鴨群、牧牛羊等等，充滿了生活氣息，富有詩(shī)情畫(huà)意，使人陶醉留連。編輯本段鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的特點(diǎn)

第一，需求量很大。旅游者尋求差旱。隨著國(guó)內(nèi)旅游的興盛，鄉(xiāng)村游的市場(chǎng)需求逐步增長(zhǎng)。城里人希望擺脫高樓峽谷、水泥森林，緩解工作高負(fù)荷的壓力，蔭足懷舊和對(duì)自然的向往的需求。

第二，與休閑度假旅游具有類(lèi)似的特點(diǎn)。注重休閑和娛樂(lè)、健康身心等需求，同時(shí)，鄉(xiāng)村游很大程度上也存在重復(fù)消費(fèi)的特點(diǎn)。

第三，與一般性的度假旅游有不同之處。一般認(rèn)為，休閑度假旅游是較觀光游更為成熟的旅游類(lèi)型。一些休閑度假者的可支配收入水平較高，對(duì)休閑度假的價(jià)格不太敏感，而且度假旅游者偏向于距離較遠(yuǎn)、時(shí)間較長(zhǎng)的度假。相比一般性的度假旅游，鄉(xiāng)村游具有如下特點(diǎn)：鄉(xiāng)村游針對(duì)的主要是周邊的城鎮(zhèn)市場(chǎng)，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長(zhǎng)線休閑度假；鄉(xiāng)村游的旅游者對(duì)旅游的價(jià)格比較敏感(相對(duì)于散客游和家庭游，單位集體出游的對(duì)價(jià)格敏感度相對(duì)較低)，這一點(diǎn)可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場(chǎng)還不是太成熟，沒(méi)有形成旅游者可信賴的品牌效應(yīng)有關(guān)；鄉(xiāng)村游一般距離近，旅游時(shí)間短。魏小安在《中國(guó)三農(nóng)旅游的發(fā)展》一文中認(rèn)為，鄉(xiāng)村游的市場(chǎng)層次比較分明：市民活動(dòng)和農(nóng)民活動(dòng)基本是大眾化的旅游，屬于比較低檔的消費(fèi)；部門(mén)活動(dòng)屬于中檔消費(fèi)；企業(yè)活動(dòng)層次較高，屬于高檔消費(fèi)。因此可以說(shuō)，鄉(xiāng)村游的需求市場(chǎng)是一個(gè)差異化的市場(chǎng)。

且采取這兩種形式的旅游者不在少數(shù)。旅行社應(yīng)關(guān)注這兩種形式的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，在一定意義上需要旅行社轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)市場(chǎng)需求。

具體地講，針對(duì)鄉(xiāng)村游散客，旅行社需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、代理服務(wù)、咨詢服務(wù)等方面做出相應(yīng)的調(diào)整，來(lái)滿足鄉(xiāng)村游散客的需求。比如，進(jìn)一步提高產(chǎn)品組合的靈活度，為游客提供專(zhuān)業(yè)的線路設(shè)計(jì)的意見(jiàn)；提供一些代理服務(wù)，而不一定是包價(jià)旅行服務(wù)；提供方便快捷的專(zhuān)業(yè)化咨詢服務(wù)等等。針對(duì)單位團(tuán)體鄉(xiāng)村游，則應(yīng)該加強(qiáng)與單位的聯(lián)系，完善客戶管理，根據(jù)單位情況量身定做產(chǎn)品，并且通過(guò)優(yōu)質(zhì)服務(wù)吸引回頭客。

編輯本段鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃模式

一、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的聯(lián)系

黨的十六大提出,全面建設(shè)小康社會(huì)必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2007年初的中央農(nóng)村工作會(huì)議貫徹十六大精神,按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的思路對(duì)“三農(nóng)”工作做出了戰(zhàn)略部署,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是加快改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的需要,是探索構(gòu)建和諧社會(huì)體制的需要,也是探索鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和發(fā)展模式的需要。

（一）城鄉(xiāng)一體化與城鄉(xiāng)總體規(guī)劃。黨的十六大提出在本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),其重點(diǎn)和難度是在農(nóng)村,如果“三農(nóng)”問(wèn)題不能合理有效的解決,全面小康就不可能真正實(shí)現(xiàn);統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是一項(xiàng)大思路、大舉措,是解決城鄉(xiāng)發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)重大創(chuàng)新,它把城鄉(xiāng)一體化思想提高到一個(gè)新的理論高度,新的戰(zhàn)略地位。城鄉(xiāng)一體化的實(shí)質(zhì)就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,我們應(yīng)該按著統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想去研究和解決我國(guó)的發(fā)展問(wèn)題,把城市和鄉(xiāng)村結(jié)合為一體,聯(lián)系城市研究農(nóng)村,聯(lián)系農(nóng)村研究城市。

城鄉(xiāng)總體規(guī)劃是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)方式。要改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,解決如何促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,扭轉(zhuǎn)地區(qū)收入差距過(guò)大的現(xiàn)狀問(wèn)題,就必須重視城鄉(xiāng)總體規(guī)劃,使城鄉(xiāng)健康持續(xù)地發(fā)展。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化的實(shí)質(zhì),而城鄉(xiāng)一體化是城鄉(xiāng)總體規(guī)劃的戰(zhàn)略部署。

（二）鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃。鄉(xiāng)村實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,就是要以鄉(xiāng)村為載體努力尋找出一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào),既能滿足當(dāng)代人的需求,而又不至于對(duì)后代人的發(fā)展需求能力構(gòu)成威脅的發(fā)展道路。鄉(xiāng)村是我國(guó)建制最小的行政地域單元的群體,它既接受周?chē)?/p>

鎮(zhèn)的輻射,又對(duì)鄉(xiāng)村居民產(chǎn)生直接的輻射作用,鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略的基本原則。鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過(guò)程和手段。在鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程中,要考慮環(huán)境、生態(tài)和資源的相互協(xié)調(diào)性,考慮資源的有限性和不可再生能力,不能盲目擴(kuò)大鄉(xiāng)村的規(guī)模,也不能讓鄉(xiāng)村以城市為模板進(jìn)行復(fù)制。規(guī)劃的重點(diǎn)是考慮如何有效節(jié)約用地,保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境;如何提高鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)水平,改變千鎮(zhèn)一面的狀態(tài)等,改變鄉(xiāng)村二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀,促進(jìn)農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)人口轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃恰恰是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的途徑,鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的目的和指導(dǎo),二者相輔相成,相互促進(jìn)。

（三）鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃。鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是瑞典延雪平大學(xué)商學(xué)院維爾特教授等在總結(jié)歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的,鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推崇區(qū)域社會(huì)資本在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用,依據(jù)鄉(xiāng)村特有的資源,通過(guò)資源整合、城鄉(xiāng)合作發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性,居民點(diǎn)分布及規(guī)模等不同特點(diǎn),按照不同的發(fā)展模式和要求,實(shí)事求是,因地制宜,對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)行有區(qū)別的規(guī)劃,堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展與居民點(diǎn)體系建設(shè)互動(dòng)協(xié)調(diào)的理念,根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌的原則,研究鄉(xiāng)村發(fā)展的方向和模式,合理安排生產(chǎn)用地,促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和優(yōu)化。

鄉(xiāng)村可以根據(jù)本身特點(diǎn)挖掘本土文化特色,在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)創(chuàng)造具有時(shí)代氣息的新文化,或根據(jù)鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格塑造自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。如,江南鄉(xiāng)村小巧玲瓏的民居、北方鄉(xiāng)村厚實(shí)的四合院、華中鄉(xiāng)村封閉的天井和馬頭墻、西南鄉(xiāng)村的木樓竹樓、西北鄉(xiāng)村的窯洞等都直接和形象的烘托出鄉(xiāng)村的特色,鄉(xiāng)村規(guī)劃可以根據(jù)特有的資源和特色發(fā)展旅游業(yè),這是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用和實(shí)踐。

第五篇：【特色小鎮(zhèn)】旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃案例分析

旅游小城鎮(zhèn)是指以開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)鼐哂袃r(jià)值的自然或人文景觀或在此基礎(chǔ)上開(kāi)展旅游服務(wù)的小城鎮(zhèn)。旅游小城鎮(zhèn)具有一般小城鎮(zhèn)所不具備的特征：

1、經(jīng)濟(jì)特征——旅游是支撐產(chǎn)業(yè)

從國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，旅游小城鎮(zhèn)以旅游業(yè)為支柱型產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)對(duì)于小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)大的帶動(dòng)作用，通過(guò)“住、購(gòu)、食、娛”等元素的建設(shè)，來(lái)促進(jìn)小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.規(guī)模特征——精致是一種美

“精致是一種美”主要是體現(xiàn)在旅游小城鎮(zhèn)的規(guī)模特征上。旅游小城鎮(zhèn)由于其面積有限，并不追求規(guī)模宏偉或者建筑華麗，而是專(zhuān)注于在合宜的尺度內(nèi)構(gòu)建旅游吸引物。

3.功能特征——休閑是生活方式

當(dāng)前旅游市場(chǎng)已經(jīng)從傳統(tǒng)的單純觀光游轉(zhuǎn)向休閑度假體驗(yàn)游，旅游小鎮(zhèn)的興起正是迎合了市場(chǎng)需求的這種轉(zhuǎn)變。

由于我國(guó)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程，人們對(duì)追尋與城市景觀迥異的旅游地的興趣越來(lái)越高。

“給城市里的人在小城鎮(zhèn)找個(gè)心靈歸宿”所代表的休閑度假功能成為旅游小鎮(zhèn)最主要的功能。

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4.文化特征——文化是形象符號(hào)

旅游小城鎮(zhèn)所擁有的特殊文化，能轉(zhuǎn)化為旅游小城鎮(zhèn)獨(dú)特的形象特征?；罩莸貐^(qū)的眾多古村落就是文化生成小鎮(zhèn)形象符號(hào)的典型代表?；?州當(dāng)?shù)鼗瘴幕赜械闹?jǐn)慎、保守，體現(xiàn)在建筑上就轉(zhuǎn)化為“高墻小窗”、“馬頭墻”等特征，而這些建筑特征最終成為代表徽州地區(qū)眾多古村落的形象符號(hào)，讓游客產(chǎn)生一種“見(jiàn)到小窗、馬頭墻就是到了徽州”的感受，“小窗”、“馬頭墻”也就成為徽州古村落的形象符號(hào)。

5.商業(yè)特征——消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)

旅游小城鎮(zhèn)發(fā)展的最終目的還是為了推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠的就是游客在當(dāng)?shù)氐南M(fèi)。

不論是古鎮(zhèn)游，還是生態(tài)小鎮(zhèn)游，都鼓勵(lì)人們慢下來(lái)、住下來(lái)、輕松下來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，吃、住、行、游、購(gòu)、娛六要素所起到的都是引導(dǎo)消費(fèi)的過(guò)程，吸引人們通過(guò)消費(fèi)去釋放、去體會(huì)一種和平時(shí)不同的生活方式。

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案例模式

1、束河模式—企業(yè)參與的旅游小城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)模式 案例簡(jiǎn)介：

位于云南的束河是世界文化遺產(chǎn)麗江古城的重要組成部分，于2005年入選CCTV“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”。

束河古鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中依靠“一個(gè)資源、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)特色旅游城鎮(zhèn)”的模式，使得得天獨(dú)厚的資源得到充分利用，發(fā)展成一個(gè)具有國(guó)際影響力的旅游小城鎮(zhèn)。

發(fā)展特點(diǎn)：

①公司開(kāi)發(fā)與政府監(jiān)管相結(jié)合

束河鎮(zhèn)政府將經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓給昆明鼎業(yè)集團(tuán)，鼎業(yè)集團(tuán)僅一年就投入多達(dá)3億的資金，充分解決了小鎮(zhèn)政府開(kāi)發(fā)資金來(lái)源不足的問(wèn)題。

開(kāi)發(fā)過(guò)程中企業(yè)可以決定資金支配和開(kāi)發(fā)進(jìn)程，但必須在政府的引導(dǎo)和監(jiān)督下進(jìn)行，不能在損害當(dāng)?shù)鼐用窭婧秃蟠娴那闆r下進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

②公司開(kāi)發(fā)與居民參與相結(jié)合

鼎業(yè)集團(tuán)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，注重對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窭娴谋Ｗo(hù)，推行“游富帶民富”策略。

集團(tuán)讓當(dāng)?shù)鼐用癯蔀殚_(kāi)發(fā)的參與者，推出“庭院旅游”，通過(guò)家庭客棧、庭院商店、家庭茶吧等項(xiàng)目帶領(lǐng)居民參與到旅游開(kāi)發(fā)中來(lái)，共享利益。這使得當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨酱蟠筇岣?，社區(qū)和諧度大大提升。

③公司開(kāi)發(fā)與古鎮(zhèn)保護(hù)相結(jié)合

鼎業(yè)集團(tuán)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中非常重視對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)，一方面，鼎業(yè)集團(tuán)對(duì)古鎮(zhèn)現(xiàn)有景區(qū)進(jìn)行修復(fù)和保護(hù);另一方面，著力恢復(fù)鎮(zhèn)區(qū)古時(shí)街道風(fēng)貌。

這些舉措在對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)完成了古鎮(zhèn)旅游景觀的構(gòu)建，對(duì)于公司和古鎮(zhèn)而言是雙贏的舉措。

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④公司開(kāi)發(fā)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相結(jié)合

鼎業(yè)集團(tuán)先后投入了1.2億加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完成了包括連接束河古鎮(zhèn)與香格里拉大道長(zhǎng)1.1km的四車(chē)道柏油馬路、6km五花石古巷道路、7.1km“三線兩管入地”等基礎(chǔ)設(shè)施工程的建設(shè)。

基礎(chǔ)設(shè)施的提升為束河未來(lái)旅游的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.迪斯尼效應(yīng)——大項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的旅游小鎮(zhèn)發(fā)展模式 案例簡(jiǎn)介：

位于美國(guó)佛羅里達(dá)州的奧蘭多，是迪斯尼樂(lè)園、哈利波特的魔法世界等大型游樂(lè)園所在地，每年吸引了大量游客前往此處。

大型游樂(lè)項(xiàng)目的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)成功地使當(dāng)?shù)貜膯渭円揽扛涕俜N植業(yè)轉(zhuǎn)向由旅游業(yè)驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并成為世界知名的旅游目的地。

上海迪斯尼樂(lè)園項(xiàng)目于2010年11月正式啟動(dòng)。迪斯尼的經(jīng)濟(jì)輻射力和樂(lè)觀的經(jīng)濟(jì)預(yù)期使川沙的未來(lái)經(jīng)濟(jì)被極度看好。

發(fā)展特點(diǎn)：

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①大項(xiàng)目推動(dòng)下的旅游小城鎮(zhèn)影響力提升

旅游大項(xiàng)目的建設(shè)往往能提升小城鎮(zhèn)的影響力，使其旅游形象鮮明、重點(diǎn)突出、品牌響亮。

往往提到奧蘭多，人們的第一反應(yīng)就是迪斯尼。從一定意義上，迪斯尼陽(yáng)光正面的形象已經(jīng)代表了奧蘭多對(duì)外的旅游形象。這種強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)使得迪斯尼本身就是奧蘭多最好的名片，迪斯尼的品牌、形象、影響力無(wú)形中幫奧蘭多做了大量旅游推廣。

②大項(xiàng)目帶動(dòng)下的小城鎮(zhèn)旅游業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

旅游大項(xiàng)目的營(yíng)建有助于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。

據(jù)上海市發(fā)展改革研究院的報(bào)告分析，上海迪士尼樂(lè)園直接間接帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)可達(dá)上百個(gè)，估計(jì)將帶動(dòng)上海旅游產(chǎn)業(yè)總收入年均140億-180億元的增量，拉動(dòng)旅游業(yè)增加值每年100億-150億元的增量。

在這樣巨大的總量輻射力的帶動(dòng)下，作為迪斯尼樂(lè)園的接待地，川沙未來(lái)將在游客的“吃、住、行、購(gòu)、娛”這五大方面發(fā)揮極其重要的作用，大量和迪斯尼樂(lè)園相關(guān)的消費(fèi)將在此進(jìn)行，以迪斯尼為主題的旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)將迅速起飛，迪斯尼產(chǎn)業(yè)鏈將在此完整構(gòu)建。

川沙也將迎來(lái)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，它的經(jīng)濟(jì)將和奧蘭多一樣，因迪斯尼而興，因迪斯尼而旺。

③大項(xiàng)目帶動(dòng)下的旅游小城鎮(zhèn)土地增值

川沙鎮(zhèn)的土地經(jīng)濟(jì)價(jià)值在迪斯尼項(xiàng)目的帶動(dòng)下得到了充分的釋放。由于受限于規(guī)劃，川沙鎮(zhèn)在過(guò)去十幾年都將迪斯尼地塊封凍起來(lái)，極少進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，因此當(dāng)?shù)氐貎r(jià)一直難以抬升。

迪斯尼項(xiàng)目啟動(dòng)后，川沙鎮(zhèn)土地價(jià)值得到釋放，鎮(zhèn)區(qū)一商業(yè)地塊成交溢價(jià)率高達(dá)427%。

而未來(lái)作為迪斯尼的主要游客接待地，川沙的交通和基礎(chǔ)設(shè)施將進(jìn)一步改善，周邊地價(jià)的預(yù)期將更為樂(lè)觀，土地將繼續(xù)保持增值趨勢(shì)。

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3.長(zhǎng)子營(yíng)經(jīng)驗(yàn)——生態(tài)型旅游小鎮(zhèn)的發(fā)展模式 案例簡(jiǎn)介：

長(zhǎng)子營(yíng)鎮(zhèn)位于北京市大興區(qū)的東部。當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)、農(nóng)業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá);萬(wàn)畝原始次生林保持了原始的丘陵地貌，林地條件優(yōu)越。

中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)第一村留民營(yíng)、國(guó)家“九五”重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目北京高科技蔬菜示范區(qū)都在該鎮(zhèn)。

發(fā)展特點(diǎn)：

①農(nóng)業(yè)先行，農(nóng)旅互動(dòng)

低碳農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶動(dòng)的觀光之旅。頂著中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)第一村、全球生態(tài)500佳光環(huán)的留民營(yíng)村是以低碳生態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)為特色的大型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。該村以沼氣能源為中心，充分利用生物能和太陽(yáng)能，串聯(lián)農(nóng)、林、牧、副、漁生態(tài)系統(tǒng)，真正做到了良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。

這種先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和理念帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)觀光之旅，形成了有機(jī)農(nóng)業(yè)示范區(qū)、畜牧養(yǎng)殖區(qū)、工業(yè)區(qū)、有機(jī)農(nóng)業(yè)觀光和生態(tài)旅游區(qū)等幾大農(nóng)業(yè)觀光區(qū)域。

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優(yōu)美農(nóng)業(yè)景觀帶動(dòng)的踏青之旅。地處長(zhǎng)子營(yíng)鎮(zhèn)赤魯村桃源谷擁有萬(wàn)畝梨樹(shù)，開(kāi)花季節(jié)時(shí)能夠欣賞到萬(wàn)畝梨花盛開(kāi)的場(chǎng)景。

除此之外，游客還可以深入赤魯桃源谷，賞桃花，看杏花，觀梨花。由農(nóng)業(yè)(果林業(yè))生產(chǎn)所形成的優(yōu)美的農(nóng)業(yè)景觀也成為旅游業(yè)發(fā)展之處。

悠閑農(nóng)事體驗(yàn)帶動(dòng)的體驗(yàn)之旅。長(zhǎng)子營(yíng)是北京的蔬果之鄉(xiāng)，一年中有三季可以進(jìn)行蔬果采摘。

優(yōu)質(zhì)的蔬果生產(chǎn)基地為來(lái)這里旅游的游客不僅提供了采摘綠色有機(jī)蔬菜的機(jī)會(huì)，還提供了采摘溫室蟠桃、凱特杏、櫻桃、洋梨、鴨梨、芒果、冬棗、山楂等個(gè)性化水果的機(jī)會(huì)。

而撿雞蛋、親手栽種花草、到大棚里摘菜等個(gè)性化的農(nóng)事體驗(yàn)項(xiàng)目也吸引了大量游客前往長(zhǎng)子營(yíng)，為該鎮(zhèn)生態(tài)旅游增加了更多樂(lè)趣和吸引力。

②環(huán)境保護(hù)，生態(tài)人居

京南綠肺，長(zhǎng)子營(yíng)以其萬(wàn)畝的次生林成為京南面積最大的都市“綠肺”，在此背景下，結(jié)合當(dāng)?shù)卮笠?guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的背景，長(zhǎng)子營(yíng)生態(tài)條件較好，空氣質(zhì)量較高。

低碳循環(huán)。前面已經(jīng)提到留民營(yíng)依靠沼氣發(fā)電，目前以這個(gè)村為中心實(shí)現(xiàn)了七村聯(lián)供，聯(lián)供工程以沼氣和有機(jī)肥料生產(chǎn)為紐帶，鏈接禽畜養(yǎng)殖、綠色農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)產(chǎn)品加工、物流配送、觀光休閑，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用和綜合效益最大化。

宜居宜建。長(zhǎng)子營(yíng)經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，逐步形成交通便利、環(huán)境優(yōu)美的宜居環(huán)境。

目前全鎮(zhèn)已基本形成了三大發(fā)展帶：以高速路千畝自然水域、千畝片林為依托的牛坊至佟莊居住發(fā)展帶;沿鳳河、長(zhǎng)采路、萬(wàn)畝菜田形成的留民營(yíng)、鎮(zhèn)工業(yè)區(qū)至路城營(yíng)的宜居發(fā)展帶;以國(guó)家森林公園、萬(wàn)畝果品基地為依托的沿安大路而形成與和順場(chǎng)至再城營(yíng)的宜居發(fā)展帶。

三大宜居發(fā)展帶的形成將為長(zhǎng)子營(yíng)鎮(zhèn)的舊村改造和城市人口疏散工作提供可用的空間，創(chuàng)造居住發(fā)展空間。

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4.“五朵金花”綻放——對(duì)接大都市旅游小鎮(zhèn)發(fā)展模式 案例簡(jiǎn)介：

成都三圣鄉(xiāng)以種植花卉為主要旅游資源，花卉種植面積多達(dá)8000余畝?！叭セㄠl(xiāng)”涵蓋成都錦江區(qū)的五個(gè)村落，包括幸福村的“幸福梅林”，江家堰村的“江家菜地”，紅砂村的“花鄉(xiāng)農(nóng)居”，駙馬村的“東籬菊?qǐng)@”，萬(wàn)福村的“荷塘月色”，五個(gè)村子并稱為“五朵金花”，形成“春有紅砂，夏有荷塘，秋有菊?qǐng)@，冬有梅林，江家菜地四季皆宜”之旅游情景。

發(fā)展特點(diǎn)：

①滿足都市人向往田園的需求，實(shí)現(xiàn)田園生態(tài)化

大都市人群平時(shí)生活節(jié)奏快、壓力大，在周末或節(jié)假日時(shí)親近自然、享受自然的愿望更加強(qiáng)烈。

三圣鄉(xiāng)所采用的生態(tài)農(nóng)業(yè)結(jié)合旅游農(nóng)業(yè)的農(nóng)家樂(lè)模式恰好滿足了大都市人群這方面的需求。

不論是“江家菜地”展示的“周末都市菜農(nóng)采摘忙”的場(chǎng)景，還是“東籬菊?qǐng)@”營(yíng)造的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的浪漫，都深深吸引了都市人，為他們?cè)卩l(xiāng)村找到了心靈的棲息之所。

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②對(duì)接都市的基建標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)設(shè)施服務(wù)城市化

三圣鄉(xiāng)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面也積極接軌城市，充分考慮了人性化的需求。道路建設(shè)依傍地勢(shì)地貌和自然山水，交通布局做到人車(chē)分流;水電供應(yīng)穩(wěn)定;電話、寬帶到戶;天然氣供應(yīng)充足且為未來(lái)鋪設(shè)留有余地。

高標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)讓都市人來(lái)到三圣鄉(xiāng)享受到和城市一樣的便利，進(jìn)一步增強(qiáng)了三圣鄉(xiāng)的旅游吸引力。

③依傍大都市的技術(shù)力量，實(shí)現(xiàn)發(fā)展技術(shù)化

靠近大都市的旅游小城鎮(zhèn)在發(fā)展過(guò)程中更容易得到大都市的技術(shù)支持。例如“五朵金花”中的“東籬菊?qǐng)@”在建設(shè)時(shí)，依托四川省農(nóng)科所的技術(shù)力量，以規(guī)模種植菊花為支撐，引導(dǎo)村民規(guī)?；?、多樣化進(jìn)行大田種植菊花，形成1000余個(gè)菊花品種、300余萬(wàn)盆盆栽菊花、2700余畝的菊花種植規(guī)模。

與此同時(shí)，在農(nóng)科所的引導(dǎo)下，村內(nèi)農(nóng)房進(jìn)行改造，和菊花景觀一起形成整體和諧、色彩繽紛的農(nóng)村景觀系統(tǒng)，給游客帶來(lái)視覺(jué)上的享受。

④承接大都市資本投入，實(shí)現(xiàn)資本多樣化

三圣鄉(xiāng)的資金來(lái)源主要有三個(gè)方面：一是民間資本的介入。錦江區(qū)政府以8300萬(wàn)資本搭建融資平臺(tái)，成功撬動(dòng)了當(dāng)?shù)孛耖g資本1.6億來(lái)投資建設(shè)三圣鄉(xiāng)。二是政府對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的資本投入。

“五朵金花”每個(gè)村都投入一千多萬(wàn)的資金用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施的改造。三是集體資產(chǎn)的參與。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以固定資產(chǎn)入股來(lái)參與三圣鄉(xiāng)的旅游發(fā)展建設(shè)。三種來(lái)源中，獲得資本數(shù)額最大的就是通過(guò)招商引資吸引民間資本注資三圣鄉(xiāng)旅游。在此過(guò)程中，成都市相對(duì)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平和開(kāi)明開(kāi)放的投資空間為民間資本的注入奠定了基礎(chǔ)。

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