第一篇：讀《經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》有感

讀《經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》有感

稻盛和夫，兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)（京瓷和KDDI）的創(chuàng)始人。在他的管理下，兩家企業(yè)從無(wú)到有，從弱到世界五百?gòu)?qiáng)，退休后在寺廟精修，2010年受政府之邀，擔(dān)任破產(chǎn)的日本航空CEO，并在一年內(nèi)讓其盈利。被人稱(chēng)為經(jīng)營(yíng)之神。一直對(duì)管理感興趣，早就聽(tīng)過(guò)“阿米巴經(jīng)營(yíng)”，這是稻盛和夫提出來(lái)的一種管理模式，在財(cái)務(wù)完全透明的基礎(chǔ)上讓每個(gè)部門(mén)、每個(gè)人都獨(dú)立核算，稱(chēng)為一個(gè)獨(dú)立的細(xì)胞，每個(gè)人、每個(gè)部門(mén)都是這個(gè)細(xì)胞的主人，從而最大發(fā)揮每個(gè)員工和部門(mén)的能力。

稻盛和夫是一個(gè)工科生，干技術(shù)出身，有過(guò)世界頂尖的發(fā)明，后自己開(kāi)公司，自己悟管理，有了自己一套管理哲學(xué)和管理方法，并在世界范圍內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。

而本書(shū)主要是收集了他的幾次關(guān)于經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的演講，以下是我的一些感想和讀書(shū)筆記。

一、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的起源及內(nèi)涵

稻盛和夫說(shuō)他創(chuàng)辦京瓷的時(shí)候，有一些自己的技術(shù)專(zhuān)利，但是深知一個(gè)企業(yè)的管理絕不是技術(shù)就能搞定的，于是他思考應(yīng)該怎樣去管理企業(yè)。然而他是工科生，完全沒(méi)有管理經(jīng)驗(yàn)，很煩惱。此時(shí)，他忽然想到，既然不會(huì)什么高深的管理，那就從最簡(jiǎn)單的開(kāi)始，雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)什么管理理論，但是自己分得清善惡，既然想不出怎么管理企業(yè)才對(duì)，就想“怎樣做人，才是正確”，從基本的哲學(xué)入手，來(lái)進(jìn)行企業(yè)的管理。

于是他告訴員工，我們要做好事，要做善事，決定和決策的依據(jù)就是善惡。他認(rèn)為這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)每個(gè)人小時(shí)候就知道的東西，所以在決策的時(shí)候很容易獲得大家認(rèn)可，容易形成一貫性。

衍生來(lái)說(shuō)，稻盛和夫認(rèn)為一個(gè)老總要成功，不能僅僅是自我利益最大化，要讓員工也獲得利益，一個(gè)企業(yè)要成功，不能僅僅是自己多掙錢(qián)，要讓其他企業(yè)、國(guó)家和社會(huì)都獲益，一個(gè)人要成功，不能想著利己，而要利他。

然后他研究了很多中國(guó)的古代哲學(xué)思想，并構(gòu)成了他的基本哲學(xué)體系。例如管理者最重要的是“深沉厚重是第一等資質(zhì)”（明代思想家呂新武），而“聰明才辯是第三等資質(zhì)”，實(shí)際上很多企業(yè)做不大、衰退消亡甚至被懲治的原因，往往是只具備第三等資質(zhì)的人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者。他認(rèn)為第三等資質(zhì)的人，是能人，能夠發(fā)揮他們自己的才能，但是如果不具備高尚的人格，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)者，就會(huì)讓企業(yè)出現(xiàn)混亂，例如員工覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)都總在損害社會(huì)利益，自己損害點(diǎn)公司利益不算什么等。順便在一次中央黨校的演講中說(shuō)到，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也是如此。總而言之，稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是一種向善的、利他的哲學(xué)，我認(rèn)為主要原因是：

1、向善的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，不高深，每個(gè)員工無(wú)論學(xué)歷高低閱歷多少都可以做出判斷；

2、向善的標(biāo)準(zhǔn)比較容易達(dá)成一貫性，實(shí)際上要求員工把企業(yè)當(dāng)成家，不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者不想著讓家人更好，當(dāng)企業(yè)都不把國(guó)家當(dāng)成家的時(shí)候，根本是不可能實(shí)現(xiàn)的；

3、利他的思想，讓企業(yè)在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，每個(gè)相關(guān)方都收益，一方面不會(huì)觸碰“高壓線(xiàn)”，另外一方面大家都會(huì)希望這個(gè)企業(yè)成功。

二、經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)

知道了稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的起源及其含義，那經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)呢？稻盛和夫認(rèn)為有三個(gè)理由可以說(shuō)明在企業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)，經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是不可或缺的。首先，中國(guó)有句古話(huà)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，作為一個(gè)企業(yè)，一個(gè)行業(yè)，也有自己的規(guī)矩或是規(guī)范，大家遵循了這個(gè)規(guī)則企業(yè)才會(huì)健康有序的發(fā)展下去。在多數(shù)企業(yè)里，沒(méi)有經(jīng)營(yíng)者向員工們提出“作為人，何謂正確”這個(gè)問(wèn)題；而稻盛和夫思考的所謂哲學(xué)，卻正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)這也是我們小時(shí)候我們父母、老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)原則，要善良誠(chéng)實(shí)不能騙人、撒謊等等。有人就會(huì)說(shuō)這么簡(jiǎn)單的道理還用在企業(yè)里面再提到嗎？正是因?yàn)楹芏嗳瞬蛔袷厣鲜隼硭?dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。

其次，稻盛和夫認(rèn)為所謂哲學(xué)是用來(lái)表明企業(yè)的目的、企業(yè)的目標(biāo)，也就是要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。京都陶瓷還是中小型企業(yè)的時(shí)候，稻盛和夫就立志把京都陶瓷打造成為世界第一的精密陶瓷企業(yè)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須有這樣的思維方式、這樣的方法模式，這種思考?xì)w納成為哲學(xué)，就是適合于京都陶瓷攀登高山時(shí)所需要的裝備和準(zhǔn)備?！耙实鞘裁礃拥纳椒澹俊蹦阆雱?chuàng)辦什么樣的公司？由于目標(biāo)的不同，規(guī)范公司所需要的哲學(xué)思想也不同。一旦確立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，那么很自然的就需要與之相適應(yīng)的思維方式以及方法論。最后，由于哲學(xué)可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格，就像人具備人格一樣，企業(yè)也有企業(yè)的品格。企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要非常優(yōu)秀的哲學(xué)，這是因?yàn)檫@種哲學(xué)可以賦予企業(yè)優(yōu)秀的品格。稻盛和夫提到的霸道和王道治人都不是最佳的治人之法，他倡導(dǎo)的人的品格企業(yè)的品格，在我理解來(lái)就是我們一直所說(shuō)的德，我們經(jīng)常說(shuō)以德服人，在中國(guó)的儒家認(rèn)為，德包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。生活中與人相處需德，作為企業(yè)來(lái)說(shuō)，想朝更高的更遠(yuǎn)的攀登邁進(jìn)，必會(huì)有良好地企業(yè)文化作為推動(dòng)。德最終的演變體現(xiàn)也是以企業(yè)文化出現(xiàn)，體現(xiàn)在具體人與人、人與企業(yè)、管理層與員工方面，就像稻盛和夫舉例說(shuō)的在美國(guó)一事，其實(shí)就可以看出要贏得他人的尊敬和信任，要先學(xué)會(huì)尊敬和信任他人，自己首先得具備好的德行，因?yàn)檫@樣才能夠超越人種、語(yǔ)言、歷史、文化的障礙，能夠打動(dòng)世界不同國(guó)家人們的心，這樣企業(yè)才會(huì)越做越大，所謂得民心者得天下，這也是我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)的第三個(gè)理由。

三、人生方程式

人生和工作的結(jié)果=理念人格*熱情*能力

其中理念人格可以是-100~100的區(qū)間，熱情和能力則是0~100的區(qū)間。這里蘊(yùn)含著多重意思。

1、人的能力有高低（我覺(jué)得公式中的能力解讀為先天素質(zhì)會(huì)比較準(zhǔn)確，因?yàn)榈臼⒑头蛘J(rèn)為它很難改變），但是熱情可以彌補(bǔ)，例如一個(gè)能力是90分的人，熱情只有30分，那么只有2700的結(jié)果（先不考慮理念人格因素），而一個(gè)能力只有60分的人，熱情如果有90分，那么就有5400的結(jié)果，是前者的兩倍。

2、在這個(gè)基礎(chǔ)上，理念人格（決定了思維方式）不同結(jié)果又有更大不同，如果一個(gè)人不是向善的，那么他就是負(fù)面思維，例如是-10，那么他的能力和熱情越大，結(jié)果反而越壞。而一個(gè)人如果是正思維，例如100分，那么能力60分熱情90分，結(jié)果就是54萬(wàn)的超高數(shù)值。

3、所以人首先要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，然后要不斷從事創(chuàng)造性的工作，然后要有利他的為人和玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)，“領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式最重要”，“以德經(jīng)營(yíng)，積善之家有余慶”。

四、思想領(lǐng)悟

總體而言，稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)核心就是兩個(gè)詞“向善”“利他”（熱情是向善的必然態(tài)度）。東西很簡(jiǎn)單，道理也不高深，但是讓人思考的是，如何真正的做到。

在深刻領(lǐng)悟這篇文章后，覺(jué)得在工作中，我們主要要樹(shù)立一下幾點(diǎn)思想意識(shí)：

1、熱愛(ài)自己的工作。我們必須熱愛(ài)自己的工作，在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，做正直而純正的事情。

2、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。我們不僅要熱愛(ài)自己的工作，在工作中還要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，無(wú)論工作任務(wù)是小是大，重要或不重要，每個(gè)細(xì)節(jié)我們都要進(jìn)行縝密的思考。

3、遵守企業(yè)的規(guī)范準(zhǔn)則。要認(rèn)同公司的規(guī)范準(zhǔn)則并加以嚴(yán)格實(shí)行，正如稻盛和夫所說(shuō)：“正是由于一些企業(yè)忽視了經(jīng)營(yíng)企業(yè)必須遵守的規(guī)范規(guī)則，才會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)找嫦陆瞪踔劣诒罎ⅰ！逼髽I(yè)舞弊丑聞之所以發(fā)生，都是因?yàn)槠髽I(yè)沒(méi)有明確確立自己的“哲學(xué)”，或者說(shuō)這種“哲學(xué)”沒(méi)有在企業(yè)里面滲透。

4、與公司保持一致的目標(biāo)。明確的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)理想的第一步。企業(yè)一定要揭示自己的目標(biāo)并且把這個(gè)目標(biāo)滲透給下面的員工，只有這樣，員工才能理解并與其保持一致定位自己的目標(biāo)；才能以“怎么樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？”這樣的思維來(lái)工作。

第二篇：阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)有感

阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)有感

——道成智聚：凈化靈魂的六大要素

在佛教教義中，有各種提倡世人去實(shí)踐的修行內(nèi)容，而我在對(duì)其理解的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單歸納出了六項(xiàng)。

其中第一項(xiàng)是“付出不亞于任何人的努力”“不惜努力、拼命工作”。

這種“不惜努力、拼命工作”的態(tài)度，在佛教中被稱(chēng)為“精進(jìn)”。所謂精進(jìn)，就是以努力的態(tài)度積極生活。

佛教把修行看作精進(jìn)的體現(xiàn)，而我們?cè)诂F(xiàn)世拼命努力工作、拼命努力生活、心無(wú)旁騖投入工作的態(tài)度，事實(shí)上與宗教家們的苦修并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。這兩者絕對(duì)是不矛盾的。我們苦心辦企業(yè)，與宗教家們潛心苦修的行為是共通的。我所說(shuō)的“不惜努力、拼命工作”的含義，絕非停留在“為了讓公司賺錢(qián)而一心工作”這樣的狹隘層面上，而是指一種修行，一種苦行。

而這樣的苦行，即精進(jìn)，實(shí)際上與靈魂的凈化是直接相關(guān)的。

第二項(xiàng)是“謙虛戒驕”，中國(guó)有句古話(huà)叫“謙受益”。反之，寡義廉恥及剛愎自用者是無(wú)法求得善果的。

能求得善果的，必是謙虛、克己之人。有些企業(yè)家在職業(yè)生涯中會(huì)強(qiáng)勢(shì)爭(zhēng)斗、排除異己，這樣的人或許會(huì)給人以“英勇干練”的印象，但真正的“集大成者”是不會(huì)這么做的。一名真正意義上的優(yōu)秀企業(yè)家，即便內(nèi)心具有燃燒的熱情與好強(qiáng)的秉性，但在人格本質(zhì)上卻保持著謙虛、克己的美德。

在中國(guó)古籍中有這樣的描述：凡是將來(lái)會(huì)出人頭地的人物，其身上勢(shì)必會(huì)散發(fā)出一種帶有謙遜美德的光芒。

我也發(fā)現(xiàn)，將來(lái)會(huì)取得卓越成就的優(yōu)秀年輕人，其身上都會(huì)閃耀一種 “謙遜美德”的光輝。按照中國(guó)骨相學(xué)和面相學(xué)的說(shuō)法，如果一個(gè)人年紀(jì)輕輕便能做到“君子溫如玉”般的淡然與謙和，那他將來(lái)必成大器。

因此，做到“謙虛戒驕”，對(duì)于凈化靈魂是非常關(guān)鍵的要素。第三項(xiàng)是“天天反省”。

反省的內(nèi)容，是自己的“利己之心”。也就是說(shuō)，在做“利他之事”時(shí)，首先要想想自己是否把“利己之心”放在了“利他之心”前面。要消除那種“只要自己的利益得到滿(mǎn)足就行了”的想法，要通過(guò)反省來(lái)拋棄這類(lèi)自私自利的邪念。

換言之，“天天反省”就是反省并清除自身的“利己之心”。

在禪宗的經(jīng)文中，有一篇白隱禪師的《坐禪和贊》。經(jīng)文中有一句是“念佛懺悔行”。其中所說(shuō)的“懺悔”，便是指反省。

懺悔在修行中占據(jù)著很大的比重。我真切希望大家能夠堅(jiān)持不懈地做到“每日三省吾身”。

第四項(xiàng)是“活著就要感謝”。

其實(shí)，如果沒(méi)有一顆感恩幸福的心，就不會(huì)感謝他人。那么，人怎樣才能感受到幸福呢？ 一般來(lái)說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)總是生活在“不知足”之中，由于不知足，就必然會(huì)產(chǎn)生不滿(mǎn)和不平。因此，“知足”就顯得很重要了。如果能夠做到知足，則會(huì)產(chǎn)生“這樣就已經(jīng)很棒了”“這樣就已經(jīng)很好了”的心態(tài)，幸福感便油然而生。

一旦擁有了幸福感，人必然會(huì)懂得感謝。因此我們要懂得“活著就已經(jīng)是幸?！钡牡览?，對(duì)上天賜予的生命抱有感恩之心，這點(diǎn)非常重要。

比如，各位之所以能在百忙之中抽出時(shí)間、花費(fèi)金錢(qián)來(lái)到這里齊聚一堂，是各位的員工或同事在公司拼命努力的結(jié)果，這才有了各位來(lái)參加此次活動(dòng)的費(fèi)用。因此，各位應(yīng)該對(duì)他們心存感謝。在每天的生活中，我們應(yīng)該做到能夠像這樣自然而然地流露出感恩之情。

只要有這樣一顆感恩之心，多細(xì)小的事情都能成為你感謝的對(duì)象?！爸阒摹贝呱腋８?，幸福感自身流露出感謝之情。這對(duì)凈化靈魂起著非常大的作用。第五項(xiàng)是“積善行、思利他”，也就是“為社會(huì)為世人做貢獻(xiàn)”。在我一直強(qiáng)調(diào)的理念之中，這點(diǎn)最為重要。

最后，即第六項(xiàng)，則是“不要有感性的煩惱”。

比如，像“支票無(wú)法兌現(xiàn)”“明天公司可能會(huì)倒閉”之類(lèi)的煩惱，應(yīng)該全部拋之腦后。對(duì)于我的這種說(shuō)法，大家可能會(huì)不以為然，可能會(huì)想“這種態(tài)度會(huì)讓公司倒閉的”，“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)，如果不擔(dān)心公司會(huì)倒閉，那搞不好公司真的就倒閉了”。為了讓支票能夠兌現(xiàn)而四處奔走；當(dāng)公司瀕臨倒閉時(shí)，拼盡全力進(jìn)行挽救；這些的確都是必須做的事。

而我所說(shuō)的“不要煩惱”，是指不要因?yàn)檫@些事情本身而陷入煩惱、徒添心勞。人生在世，時(shí)常會(huì)碰到諸如此類(lèi)的各種不順和逆境。“如果在拼命努力后公司還是倒閉了，那也是沒(méi)辦法的事”，要以這樣的心態(tài)去面對(duì)。

如果一味糾結(jié)這種煩惱，則會(huì)被煩惱本身所累，比如，如果連家里的夫人都跟著一起擔(dān)心，覺(jué)得“公司倒閉的話(huà)怎么得了？！人們會(huì)以怎樣的眼光看待我們？”的話(huà)，那就會(huì)讓事情變得更糟。

如果在拼命努力后公司還是倒閉了，那也是沒(méi)辦法的事。例如雖然得到了客戶(hù)的支票，結(jié)果卻因?yàn)榭蛻?hù)的公司倒閉而導(dǎo)致支票無(wú)法兌現(xiàn)，從而使自身大量負(fù)債。這樣的情況在現(xiàn)實(shí)中的確存在，也正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谄綍r(shí)就更加需要努力經(jīng)營(yíng)。

就像我剛才所講的，“付出不亞于任何人的努力”是“六項(xiàng)精進(jìn)”中的第一項(xiàng)。我們當(dāng)然要努力戰(zhàn)勝困難，但不要因?yàn)槔щy本身而陷入煩惱、徒添心勞。

人生在世，當(dāng)然會(huì)碰到艱難困苦。既會(huì)遭遇災(zāi)難，也會(huì)身患重病。而與那些出生就身體不健全的人相比，大多數(shù)人還算幸運(yùn)。那些出生就有身體殘障的人，他們的人生之路在一開(kāi)始就注定比我們要更艱難。

在我們這些身體健全的人看來(lái)，那些殘障人士是不幸的。但他們之中，有許多人擁有著比我們更加美麗的心靈。其中有的人那充滿(mǎn)“真善美”的言行舉動(dòng)，反而給予了我們這些身體健全的人以希望與夢(mèng)想。

所以說(shuō)，人生自然伴隨著各種艱難困苦，而我們不要因?yàn)槔щy本身而產(chǎn)生感性的煩惱，更不要使其侵蝕心靈。要知道，人生在世，本來(lái)就是要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的。

如果被煩惱徹底綁架，往往最終會(huì)想到自殺。因此我們絕對(duì)不要有感性的煩惱。請(qǐng)?jiān)试S我再次歸納一下前面所講的“六項(xiàng)精進(jìn)”。

一、付出不亞于任何人的努力。

二、謙虛戒驕。

三、天天反省。反省并清除自身的“利己之心”。

四、活著就要感謝?！爸阒摹笔切腋８兄础?/p>

五、積善行、思利他。

六、不要有感性的煩惱。

第三篇：經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)讀后感

經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)讀后感

經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)>讀后感

（一）正確的哲學(xué)，是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的靈魂。這句話(huà)是本書(shū)腰封上的一句話(huà)，可以說(shuō)是本書(shū)中所有論點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)。

其實(shí)，一切企業(yè)都有自己的哲學(xué)，其不同點(diǎn)僅僅是企業(yè)哲學(xué)的用處不同而已。有的企業(yè)將自己的哲學(xué)就定位在“忠誠(chéng)、踏實(shí)能干、創(chuàng)新”等上面，這種企業(yè)的目標(biāo)只有一個(gè)：盡全力管好員工，讓員工為自己創(chuàng)造最大的財(cái)富。另一種企業(yè)將自己的哲學(xué)定位在積極處理企業(yè)與員工的關(guān)系上，想盡各種方法來(lái)提高員工的自身價(jià)值和主人翁意識(shí)，從而使員工在充分展現(xiàn)自己才華的同時(shí)，將企業(yè)的利潤(rùn)最大化。

我們可以做一個(gè)很初劣的比喻：一個(gè)作坊，有了自己最基本的哲學(xué)并被經(jīng)營(yíng)者接受時(shí)，可以被稱(chēng)為公司。一所公司，有了自己好的哲學(xué)并被所有員工接受時(shí)，公司才能被稱(chēng)為企業(yè)。從這兒，我們可以明晰一個(gè)東西：企業(yè)的哲學(xué)應(yīng)該是自己的>企業(yè)文化?；蛘?，用一個(gè)很時(shí)髦的詞語(yǔ)，企業(yè)的哲學(xué)應(yīng)該是企業(yè)的核心價(jià)值體系，這是文化層面的內(nèi)容，也是每一個(gè)企業(yè)亟需構(gòu)建的內(nèi)容。

企業(yè)和人一樣，有自己生存的具體目標(biāo)。對(duì)于企業(yè)，這個(gè)目標(biāo)無(wú)疑為解決三個(gè)問(wèn)題：我們是什么？我們要做些什么？我們?cè)趺醋?？一個(gè)企業(yè)能解答好這三個(gè)問(wèn)題，這個(gè)企業(yè)肯定已經(jīng)是或者將要是很成功的企業(yè)。

商業(yè)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，幾乎所有的企業(yè)都重視起了企業(yè)文化的建設(shè)。但是，很多企業(yè)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性。他們只是很粗枝大葉地選擇了幾個(gè)很積極向上的詞語(yǔ)，或者句子，然后將這些詞語(yǔ)、句子刷在公司的圍墻上，掛在車(chē)間的走道里。他們認(rèn)為，這就算是構(gòu)建好了企業(yè)的文化，企業(yè)以后只要照著這個(gè)方向發(fā)展就可以了。世上哪有這么便宜的事兒？這些企業(yè)忽略了企業(yè)文化里最重要的一環(huán)：人！這種企業(yè)文化是沒(méi)有人的企業(yè)文化，這不能被稱(chēng)為企業(yè)文化，充其量可以勉強(qiáng)被叫做企業(yè)>口號(hào)。

正確的企業(yè)文化應(yīng)該和共產(chǎn)黨的口號(hào)一樣：以人為本！企業(yè)應(yīng)該時(shí)刻牢記兩件事：我們?yōu)閱T工做了什么？我們?yōu)樗械娜俗隽耸裁?？人才是企業(yè)文化最基本的出發(fā)點(diǎn)，離開(kāi)了人，那些所謂的利潤(rùn)、增長(zhǎng)率、銷(xiāo)售額，甚至美好的戰(zhàn)略規(guī)劃，又有什么用呢，不過(guò)是一紙空談而已。所以，企業(yè)在構(gòu)建自己企業(yè)文化的時(shí)候，更應(yīng)該多考慮企業(yè)基層員工、老員工的意見(jiàn)或建議。管理者不要盲目地以為自己是企業(yè)里最懂企業(yè)的人，那些基層員工、老員工多半比你更了解企業(yè)。“在企業(yè)里，經(jīng)營(yíng)者被授予極大的權(quán)力。但是這種權(quán)力的行使，應(yīng)該是為了保護(hù)員工，為員工創(chuàng)造幸福，而不可以用來(lái)壓制員工，不可以用來(lái)滿(mǎn)足經(jīng)營(yíng)者個(gè)人的欲望?！?/p>

正確的企業(yè)文化應(yīng)該被企業(yè)所有的員工認(rèn)同，包括打掃清潔的阿姨?！捌髽I(yè)是一個(gè)人與人相互協(xié)作的集團(tuán)。為了實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)，大家在工作中必須配合協(xié)調(diào)，不管個(gè)人好惡，全體人員都需要擁有共同的思維方式，需要理解并贊同這樣的思維方式，這是做好工作、實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的前提?！蹦切┘俅罂盏摹⒈蛔约?jiǎn)T工睥睨的企業(yè)文化無(wú)疑會(huì)使企業(yè)陷入不團(tuán)結(jié)的困境。好的企業(yè)文化應(yīng)該比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更能調(diào)動(dòng)員工的積極性。

正確的企業(yè)文化離不開(kāi)歷史的積淀。企業(yè)文化不是三兩個(gè)人坐在一起，翻上三五本書(shū)，瀏覽七八上十個(gè)網(wǎng)站就能鼓搗出來(lái)的。它更應(yīng)該是整個(gè)企業(yè)群策群力，對(duì)企業(yè)刨根問(wèn)底之后提煉到的最精華也是企業(yè)最核心的部分。這種企業(yè)文化應(yīng)該是永葆青春的。企業(yè)創(chuàng)始時(shí)就存在，企業(yè)發(fā)展時(shí)還靠它，它可能會(huì)隨著企業(yè)的發(fā)展而有小的改進(jìn)、補(bǔ)充，但是永遠(yuǎn)不會(huì)被自己的企業(yè)放棄。

正確的企業(yè)文化應(yīng)該有博愛(ài)之心。用稻盛和夫的話(huà)，就是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要“以‘共生’觀念和‘利他’觀念來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)”。如果一個(gè)企業(yè)，在自己的發(fā)展和盈利道路上，一心只為自己的目標(biāo)，絲毫不顧忌對(duì)社會(huì)對(duì)人類(lèi)的影響，這種企業(yè)是不能長(zhǎng)久的?！安还軐?duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)多么暗淡，只要我們還是經(jīng)營(yíng)者，我們就有使命，就要讓同企業(yè)有關(guān)的所有的人得到幸福。不僅如此，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，不僅要對(duì)自己的公司負(fù)責(zé)，我們還承擔(dān)著為社會(huì)作貢獻(xiàn)的崇高使命?！边@份崇高的使命值得我們所有人銘記。

《經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》這本書(shū)的核心是怎樣構(gòu)建企業(yè)文化。稻盛和夫也在書(shū)中談到了他的看法。但是他的敘述重點(diǎn)是從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的立場(chǎng)來(lái)敘述，他在書(shū)的最后三章更是很具體地講述了企業(yè)應(yīng)該具有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者。我對(duì)企業(yè)文化的觀點(diǎn)是從一名普通員工的立場(chǎng)入手，這是我們的差異。

經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)讀后感

（二）《經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》是由日本稻盛和夫的>演講稿和其學(xué)生的感想組成的一本書(shū)。

其實(shí)剛拿到這書(shū)是，覺(jué)得里面的內(nèi)容很迂腐，感覺(jué)這種書(shū)里寫(xiě)得肯定很泛、很冠冕堂皇?？催^(guò)之后覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的很樸實(shí)，也很實(shí)用，也讓我受益匪淺。

書(shū)里面寫(xiě)的很多都是關(guān)于經(jīng)營(yíng)管理的，但是我覺(jué)得道理都是一通百通的，這些都可以用在我們的日常生活工作當(dāng)中。很喜歡一句話(huà)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，我覺(jué)得這本書(shū)的內(nèi)容也可以這么概括吧。但是我還沒(méi)有到達(dá)“達(dá)”的地步，所以就“窮”這一方面寫(xiě)一下我對(duì)這本書(shū)的感想。

第一點(diǎn)是關(guān)于“不亞于任何人的努力”。這句話(huà)在書(shū)本里出現(xiàn)很多次，這句話(huà)給我的震動(dòng)很大。我問(wèn)自己，你有沒(méi)做到這一點(diǎn)，我沉默了，我根本就不能理直氣壯的說(shuō)出我很努力。在不久之前就有人和我說(shuō)，這個(gè)世界的恐怖不在于別人和你一樣努力，而在于比你優(yōu)秀比你有能力的人比你更加的努力。于是我就想要怎樣去做？

第二點(diǎn)是關(guān)于腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈。都說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生很浮躁，高不成低不就，確實(shí)是有這樣的現(xiàn)象，剛開(kāi)始我也不例外。但是我漸漸意識(shí)到，自己已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立人，沒(méi)有人能夠?yàn)樽约核赶碌腻e(cuò)誤買(mǎi)單的。所以對(duì)于腳踏實(shí)、堅(jiān)持不懈地這句話(huà)的真正的意義才有了一點(diǎn)的了解。但是腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈并不是你在每天重復(fù)的做著同樣的工作，這樣只是浪費(fèi)生命，要看每天自己有什么進(jìn)步，有什么提升。簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情創(chuàng)新做，這就是我現(xiàn)在想的事情。堅(jiān)持是一件很很困難的事，馬云說(shuō)今天很殘酷，明天跟殘酷，后天很美好，但是很多人都死在了明天的晚上。我也堅(jiān)信剩者為王。

以前在學(xué)?？偸窍胍院笞约合胍鯓樱陀X(jué)得好多事情都好容易的，自己所想的那個(gè)職位是唾手可得的，現(xiàn)在想想真的滿(mǎn)天真的。路要一步一步走，飯要一口一口吃，想想那些成功的人有那一個(gè)不是這樣過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在不過(guò)是為自己奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，使自己在日后可以站穩(wěn)。

第三點(diǎn)是關(guān)于“利他”精神。關(guān)于“利他”，我想的真的很少?？傆X(jué)得自己本身的東西就不多或者說(shuō)拿不出手，就緊緊的抓住自己手中僅有的東西，現(xiàn)在想想也挺好玩的。利他使我想到一個(gè)>故事：一個(gè)寢室有 6 個(gè)人，每個(gè)人買(mǎi)了不一樣的水果，如果大家都樂(lè)意分享的話(huà)沒(méi)人都可享受到 6 種不同的水果，反之就只能是一種；這種分享其實(shí)也就是現(xiàn)在大家經(jīng)常講的雙贏。

現(xiàn)在想想自己其實(shí)沒(méi)有必要考慮自己所給予別人的東西是什么樣的，而是要做到將自己認(rèn)為好的與別人分享。吸引力法則有說(shuō)，你能給予說(shuō)明你越富有，而宇宙同時(shí)也會(huì)給予你更多你想要的。用媽媽的話(huà)說(shuō)，你不對(duì)別人好，別人憑什么對(duì)你好啊。

這些都是我在看這本書(shū)所想到的，但是我要比以前更進(jìn)一步，將這些所想的運(yùn)用到生活中。

第四篇：經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué) 學(xué)習(xí)心得

《企業(yè)經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》學(xué)習(xí)心得

在讀完稻盛和夫的《企業(yè)經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》后，無(wú)論是在生活中還是在工作中，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是一種啟發(fā)。下面就分三個(gè)方面談?wù)勛x完后的心得體會(huì)：

一、精華分享

1、什么是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)？

在工作和經(jīng)營(yíng)中領(lǐng)悟出來(lái)的理念、思維方式以及具體的方法模式，歸納起來(lái)就是哲學(xué)。

2、企業(yè)為什么需要哲學(xué)？

所謂哲學(xué)，首先是經(jīng)營(yíng)公司的規(guī)范、規(guī)則，或者說(shuō)必須遵守的事項(xiàng)，這些必須在企業(yè)內(nèi)部明確確立。

所謂哲學(xué)，它用來(lái)表明企業(yè)的目標(biāo)，即要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。

這種哲學(xué)可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格。

二、思想認(rèn)識(shí)

在深刻領(lǐng)悟這篇文章后，覺(jué)得在工作中，我們主要要樹(shù)立一下幾點(diǎn)思想意識(shí)：

1、熱愛(ài)自己的工作。我們必須熱愛(ài)自己的工作，在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，做正直而純正的事情。

2、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。我們不僅要熱愛(ài)自己的工作，在工作中還要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，無(wú)論工作任務(wù)是小是大，重要或不重要，每個(gè)細(xì)節(jié)我們都要進(jìn)行縝密的思考。

3、遵守企業(yè)的規(guī)范準(zhǔn)則。要認(rèn)同公司的規(guī)范準(zhǔn)則并加以嚴(yán)格實(shí)行，正如稻盛和夫所說(shuō)：“正是由于一些企業(yè)忽視了經(jīng)營(yíng)企業(yè)必須遵守的規(guī)范規(guī)則，才會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)找嫦陆瞪踔劣诒罎??！逼髽I(yè)舞弊丑聞之所以發(fā)生，都是因?yàn)槠髽I(yè)沒(méi)有明確確立自己的“哲學(xué)”，或者說(shuō)這種“哲學(xué)”沒(méi)有在企業(yè)里面滲透。

4、與公司保持一致的目標(biāo)。明確的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)理想的第一步。企業(yè)一定要揭示自己的目標(biāo)并且把這個(gè)目標(biāo)滲透給下面的員工，只有這樣，員工才能理解并與其保持一致定位自己的目標(biāo)；才能以“怎么樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？”這樣的思維來(lái)工作。

三、實(shí)踐應(yīng)用

有了良好的思維與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是我們要將其應(yīng)用于具體實(shí)踐當(dāng)中去。公司的“哲學(xué)”我們不只是簡(jiǎn)單的實(shí)踐，而且要認(rèn)真的灌輸始終。

首先，我們要常常記錄工作中總結(jié)出來(lái)的要訣和心得，并要記錄我們與人接觸中的一些感悟，將這些工作和經(jīng)營(yíng)中的心得重新整理，得出的可以稱(chēng)為我們自己的“哲學(xué)“。并且，這個(gè)“哲學(xué)”要與公司的“哲學(xué)”保持高度的一致。

其次，公司的目標(biāo)就是我們員工共同的目標(biāo)，所以我們要以這個(gè)共同的目標(biāo)在工作中，互相配合協(xié)調(diào)好一切工作。企業(yè)就是一個(gè)集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)，大家在工作中必須配合協(xié)調(diào)，不管個(gè)人好惡，全體人員都需要擁有共同的思維方式，需要理解并贊同這樣的思維方式，這是做好工作、實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的前提。

最后，優(yōu)秀的公司具備優(yōu)秀的品格，那么作為優(yōu)秀的員工，我們就要培養(yǎng)自己優(yōu)秀的人格?！罢_的為人之道”可以提高工作的辦公效率，使得事半功倍。

品牌管理與市場(chǎng)研究部 媒體采購(gòu)科 方寶楨

2010年9月29日

第五篇：讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有感

讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有感

提起李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)，可能大家都有所了解。2年前，我買(mǎi)了一套大致瀏覽過(guò)，暑假期間我再讀此書(shū)，真有愛(ài)不釋手之感，貫穿全書(shū)的哲學(xué)思想、先進(jìn)理念和成功范例，就像電光火石一樣，燦然在目，感受至深，又像輕輕飄來(lái)的縷縷花香，沁人心脾，讓人神清氣爽。

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》全書(shū)主要收錄了李瑞環(huán)同志在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和工作講話(huà)，他用輕松而不失莊重，嚴(yán)謹(jǐn)而不失詼諧的大白話(huà)講述了深邃的哲理。用“夏天有蒼蠅蚊子，但夏天能長(zhǎng)出糧食和各種作物，冬天雖然少一些害蟲(chóng)，但冬天也不長(zhǎng)莊稼，誰(shuí)也不希望總是過(guò)冬天”的事例，提醒人們看待事物要客觀，看主流、看本質(zhì)；用“螃蟹吃豆腐，吃得不多抓得挺亂”的比喻，表述干工作要分清輕重緩急，抓住主要矛盾的道理；用“秀才的老婆生孩子在炕上叫喚，秀才寫(xiě)文章沒(méi)詞在地下叫喚”的故事，強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要下功夫搜集材料，不要硬憋作假文章。輕松的字句背后，彌漫著濃烈的哲學(xué)氣息，給人洗禮般的清爽與剔透，傾注了一位長(zhǎng)者睿智而耐心的教誨。李瑞環(huán)同志運(yùn)用馬克思哲學(xué)對(duì)執(zhí)政黨面臨的重大問(wèn)題作了深入分析，提出了許多重要論點(diǎn)。他講到發(fā)展，堅(jiān)持“發(fā)展是永恒的，要重視穩(wěn)定、穩(wěn)妥、穩(wěn)步的發(fā)展，堅(jiān)持協(xié)調(diào)漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”，這些觀點(diǎn)與今天的“科學(xué)發(fā)展觀”一脈相承，內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)都是一致的；他特別強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華民族“和”的思想，“和為貴，和以處眾、和氣生財(cái)、政通人和、內(nèi)和外順、和順濟(jì)眾，為了大目標(biāo)需要大團(tuán)結(jié)，協(xié)和萬(wàn)邦、樹(shù)立和平、合作、合理、和氣的對(duì)外形象”，并在政協(xié)統(tǒng)戰(zhàn)、對(duì)外交往等工作中躬身實(shí)踐，取得了顯著成效，這與我們今天共建共享和諧社會(huì)的理念和要求也是一脈相通的；李瑞環(huán)同志特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，“一切為了人民，一切依靠人民，辦事靠大家，榮譽(yù)給大家；把群眾情緒作為第一信號(hào)”，這些觀點(diǎn)都需要我們牢牢記取。

李瑞環(huán)同志在與該書(shū)編輯人員談話(huà)時(shí)曾這樣說(shuō)：“我這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)。我學(xué)哲學(xué)主要是在實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)?！蔽易x到此，就想起了“理念、思維、習(xí)慣”這組關(guān)鍵詞。這3個(gè)詞對(duì)于豐富人的思想、引領(lǐng)人生、指導(dǎo)工作非常重要，處理好這3個(gè)問(wèn)題，也正是學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，讀了這本書(shū)，我對(duì)這3個(gè)詞有了進(jìn)一步的理解。

理念，也就是觀念、思想，對(duì)一項(xiàng)工作來(lái)說(shuō)，就是指導(dǎo)思想，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，可以理解為人生信條和處世原則。思維，即思路，是開(kāi)展某項(xiàng)工作的基本原則、工作思路或基本方法，一個(gè)人處理事務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的方式。習(xí)慣，就是開(kāi)展某項(xiàng)工作的慣用模式，實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的舉措，一個(gè)人行為中比較穩(wěn)定的部分，習(xí)慣也就是實(shí)現(xiàn)理念、落實(shí)思路的慣用的手段?？v觀三者關(guān)系，理念決定思維，思維決定習(xí)慣，習(xí)慣兌現(xiàn)思維，思維兌現(xiàn)理念，是一個(gè)從抽象到具體、從理論到實(shí)踐、從宏觀到微觀、從一般到個(gè)別的循環(huán)反復(fù)的過(guò)程?？茖W(xué)的理念引導(dǎo)正確的思維，派生良好的習(xí)慣。科學(xué)發(fā)展觀是先進(jìn)的理念，全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展是正確的思維和思路，統(tǒng)籌兼顧是根本方法，具體到建立并實(shí)施有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，不斷解決影響科學(xué)發(fā)展的具體問(wèn)題都是行之有效的習(xí)慣。

聯(lián)系到辦公室的服務(wù)工作，“在思考狀態(tài)下工作，在研究狀態(tài)下實(shí)踐，堅(jiān)持‘三用心’（用心想事、用心謀事、用心干事），實(shí)現(xiàn)‘三滿(mǎn)意’（讓領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意、讓基層滿(mǎn)意、讓師生滿(mǎn)意）”，就是我們要秉持的服務(wù)理念；“樹(shù)立形象、避免差錯(cuò)，暢通信息、爭(zhēng)取主動(dòng)，周到服務(wù)、熱情服務(wù)，群策群力、共創(chuàng)和諧”就是我們應(yīng)有的思維和開(kāi)展工作的思路；具體到文秘工作，“出門(mén)寫(xiě)材料、全員報(bào)信息”就是我們要養(yǎng)成的良好習(xí)慣和工作常態(tài)。經(jīng)常性深入教學(xué)一線(xiàn)、深入師生中，暢通信息、掌握實(shí)情，帶著問(wèn)題思考，以問(wèn)題為切入點(diǎn)開(kāi)展工作。一入門(mén)就找問(wèn)題，一著手就勤思考，由表及里，由淺及深、去粗取精，去偽存真，有的放矢，對(duì)癥下藥。只要用心想事，用心謀事，用心干事，就能當(dāng)好參謀，就能爭(zhēng)創(chuàng)一流。

李瑞環(huán)同志指出，“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法?！闭軐W(xué)是我們的思想武器，更是我們的行動(dòng)指南。我們要深入學(xué)哲學(xué)，學(xué)會(huì)用哲學(xué)，通過(guò)不斷豐富理念，不斷創(chuàng)新思維，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提升自己的工作，提升自己的修養(yǎng)，爭(zhēng)做“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的排頭兵。