第一篇：既要自己沖上去 又要“保障”他人沖上去

既要自己沖上去 又要“保障”他人沖上去

九江公安消防支隊(duì)?wèi)?zhàn)勤保障大隊(duì)?wèi)?zhàn)勤保障與滅火救援密切結(jié)合

文 劉強(qiáng) 見習(xí)記者劉元統(tǒng)一直以來(lái)，作為公安消防部隊(duì)的堅(jiān)強(qiáng)后備軍，戰(zhàn)勤保障部隊(duì)都以技術(shù)保障、物資保障、生活保障、社會(huì)聯(lián)動(dòng)保障作為工作職責(zé)。在九江，為了加強(qiáng)和創(chuàng)新消防安全管理，保障群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，九江市公安消防支隊(duì)?wèi)?zhàn)勤保障大隊(duì)根據(jù)省消防總隊(duì)及市消防支隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)安排和部署，自今年1月份以來(lái)，該大隊(duì)積極參與到滅火救援執(zhí)勤工作當(dāng)中，把戰(zhàn)勤保障體系建設(shè)與滅火救援工作緊密相結(jié)合，為推動(dòng)全市清剿火患戰(zhàn)役做出了積極貢獻(xiàn)。

因地制宜 引進(jìn)滅火救援骨干

九江公安消防支隊(duì)?wèi)?zhàn)勤保障大隊(duì)于2009年10月份成立，該大隊(duì)坐落于潯陽(yáng)區(qū)濱江路上，地處老城區(qū)。目前，現(xiàn)有消防戰(zhàn)士17人，各類消防車7輛，周艇50余艘，消防器材1萬(wàn)余件。

日常工作中，大隊(duì)緊緊圍繞“服務(wù)實(shí)戰(zhàn)、聯(lián)動(dòng)高效、優(yōu)化保障”的發(fā)展思路，為全市滅火救援和搶險(xiǎn)救災(zāi)提供強(qiáng)有力的服務(wù)保障。

2011年11月5日，九江市閻家渡木材批發(fā)市場(chǎng)突發(fā)火災(zāi)，火勢(shì)兇猛，過(guò)火面積多達(dá)9萬(wàn)多平方米。九江支隊(duì)接到報(bào)警先后出動(dòng)19輛消防車、2輛環(huán)衛(wèi)灑水車，100余名消防官兵趕赴現(xiàn)場(chǎng)開展滅火。

其中，戰(zhàn)勤保障大隊(duì)第一時(shí)間調(diào)動(dòng)滅火藥劑運(yùn)送車、運(yùn)兵車、器材物資運(yùn)輸車等車輛，全隊(duì)?wèi)?zhàn)士積極投入火災(zāi)一線，全力支持和配合相關(guān)消防人員開展滅火行動(dòng)，為現(xiàn)場(chǎng)提供強(qiáng)力保障。關(guān)鍵時(shí)刻，該大隊(duì)最大限度發(fā)揮了“拉得出、沖得上、打得贏”的戰(zhàn)勤保障作用。最終，經(jīng)過(guò)3個(gè)多小時(shí)的撲救，此次大火被徹底控制，火災(zāi)未造成人員傷亡。

由于戰(zhàn)勤保障大隊(duì)地處老城區(qū)，居民磚木結(jié)構(gòu)房屋居多，火災(zāi)事故易發(fā)。加上周邊路況較堵，火災(zāi)發(fā)生時(shí)，給潯陽(yáng)公安消防大隊(duì)出警帶來(lái)不便等諸多因素，省消防總隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)和市消防支隊(duì)黨委根據(jù)實(shí)際情況，要求戰(zhàn)勤保障大隊(duì)劃分轄區(qū)，開展滅火救援執(zhí)勤工作，實(shí)現(xiàn)老城區(qū)雙向出動(dòng)工作機(jī)制。

為了有效開展滅火救援執(zhí)勤工作，今年1月初，大隊(duì)引進(jìn)了一批滅火救援經(jīng)驗(yàn)豐富，戰(zhàn)斗力強(qiáng)的骨干官兵，把戰(zhàn)勤保障體系建設(shè)與滅火救援工作緊密相結(jié)合，進(jìn)一步深化和完善了戰(zhàn)勤保障體系化、規(guī)范化建設(shè)。

戰(zhàn)斗執(zhí)勤 助推清剿火患戰(zhàn)役

滅火救援被首次納入戰(zhàn)勤保障大隊(duì)工作任務(wù)之后，該大隊(duì)配備了一輛消防車，把柴桑路以東、長(zhǎng)虹北路以西、潯陽(yáng)路以北、濱江路以南劃分為執(zhí)勤轄區(qū)。并投入了半個(gè)月的精心準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì)滅火救援執(zhí)勤工作。

半個(gè)月當(dāng)中，大隊(duì)?wèi)?zhàn)士每天進(jìn)行練操法、熟悉裝備器材使用、開展“六熟悉”、進(jìn)行體能訓(xùn)練等籌備工作。

1月22日，農(nóng)歷大年二十九，大隊(duì)作為出勤點(diǎn)第一次正式投入了滅火救援工作。當(dāng)天中午12時(shí)許，全隊(duì)?wèi)?zhàn)士正在吃飯，突然接到火警，轄區(qū)廬峰小區(qū)居民樓突發(fā)火災(zāi)。接警后，戰(zhàn)士們顧不上完大年飯，開上消防車，穿好戰(zhàn)斗服，便火速前往火災(zāi)地展開滅火。經(jīng)過(guò)幾分鐘的奮力戰(zhàn)斗，火勢(shì)被迅速控制。

2月13日上午10時(shí)許，廬峰路冷藏庫(kù)發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)兇猛，不斷向四周蔓延。接警后，大隊(duì)派出7名戰(zhàn)士最先趕到火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，看到濃煙彌漫的大火局勢(shì)，戰(zhàn)士們立即啟動(dòng)水槍和排煙等設(shè)備首先控制火勢(shì)不讓其蔓延，經(jīng)過(guò)和其他消防大隊(duì)?wèi)?zhàn)士的有效配合，一個(gè)小時(shí)后大火被全部撲滅。

據(jù)悉，自今年1月22日上午8點(diǎn)投入執(zhí)勤以來(lái)，戰(zhàn)勤保障大隊(duì)共出動(dòng)火警6次。尤其在“2?9”亮灣菜市場(chǎng)火災(zāi)中全市區(qū)部隊(duì)增援火場(chǎng)的情況下，保障執(zhí)勤點(diǎn)更是當(dāng)晚市區(qū)唯一一支機(jī)動(dòng)力量。

隨著執(zhí)勤點(diǎn)戰(zhàn)斗力的逐步加強(qiáng)，保障執(zhí)勤點(diǎn)已成為市區(qū)滅火救援的一支有效力量。在全市清剿火患戰(zhàn)役中，戰(zhàn)勤保障大隊(duì)發(fā)揮了積極作用。

1月初，戰(zhàn)勤保障大隊(duì)執(zhí)勤分隊(duì)分隊(duì)長(zhǎng)熊威被調(diào)入該大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)全隊(duì)?wèi)?zhàn)士備戰(zhàn)滅火救援執(zhí)勤任務(wù)。熊威接受記者采訪時(shí)表示，為了把這支非作戰(zhàn)部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)化為作戰(zhàn)部隊(duì)，他和全隊(duì)?wèi)?zhàn)士全力以赴備戰(zhàn)執(zhí)勤任務(wù)，24小時(shí)“睜開眼睛”戰(zhàn)斗，并加大日常的訓(xùn)練力度。“通過(guò)戰(zhàn)勤保障體系建設(shè)提升滅火救援能力，用滅火救援能力檢驗(yàn)戰(zhàn)勤保障工作的實(shí)際成效?！?/p>

“既要自己沖上去，又要‘保障’他人沖上去。” 戰(zhàn)勤保障大隊(duì)教導(dǎo)員馮昌華這樣描述大隊(duì)目前的工作態(tài)勢(shì)。為了開展好“雙項(xiàng)”工作，大隊(duì)?wèi)?zhàn)士工作甚至出現(xiàn)了超負(fù)荷現(xiàn)象，盡管如此，他們也沒有任何怨言，一心想著為保障群眾生命財(cái)產(chǎn)安全保駕護(hù)航。

第二篇：既要GDP，又要綠色GDP

發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。“八八戰(zhàn)略”是我省推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的結(jié)合。我們已進(jìn)入新的發(fā)展階段，現(xiàn)在的發(fā)展不僅僅是為了解決溫飽，而是為了加快全面建設(shè)小康社會(huì)、提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；不能光追求速度，而應(yīng)該追求速度、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一；不能盲目發(fā)展，污染環(huán)境，給后人留下沉重負(fù)擔(dān)，而要按照統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的要求，做好人口、資源、環(huán)境工作。為此，我們既要GDp，又要綠色GDp。特別是浙江人多地少，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的老路，環(huán)境的承載將不堪重負(fù)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民群眾生活質(zhì)量的提高會(huì)適得其反。我們既要著眼當(dāng)前，更要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，承擔(dān)起積極推進(jìn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重任。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部既要廉政又要勤政

領(lǐng)導(dǎo)干部既要廉政又要勤政

勤者，政之所要；廉者，政之本也。不廉無(wú)以立身，不勤無(wú)以成事；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部能力再?gòu)?qiáng)，工作再勤奮，如果在廉政上出了問(wèn)題，就喪失了根本；一個(gè)干部再廉潔，但庸庸碌碌、無(wú)所作為，必然會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，既要廉政又要勤政，既要干凈又要干事。

一、關(guān)于廉政

廉作為一種朦朧的為政道德活動(dòng)，在原始社會(huì)末期就已經(jīng)出現(xiàn)了；作為一種文化意識(shí)的覺醒，是在階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以后，伴隨著私有制的產(chǎn)生及貪賄現(xiàn)象的盛行應(yīng)運(yùn)而生的。自堯舜時(shí)代開始，就出現(xiàn)了中國(guó)廉政思想文化的萌芽。商朝提出重民用德，不任用貪財(cái)聚貨的人，而任用努力為臣民生財(cái)造富的人。西周時(shí)期提出考察官吏政績(jī)以廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨六廉為標(biāo)準(zhǔn)。春秋時(shí)期，廉政文化得到了進(jìn)一步發(fā)展，管仲提出了以民為本的論點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅推行法令統(tǒng)一，讓官吏不敢枉法為邪。孔子、孟子等這一時(shí)期的儒學(xué)大家也是廉政思想的積極倡導(dǎo)者，并實(shí)踐和發(fā)展了廉政文化。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮提出七察了解人才的方法，其中之一就是臨之以利而觀其廉。正是受廉政文化的長(zhǎng)期影響，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一大批清廉守正、愛民如子的清官廉吏，如春秋時(shí)期不貪為寶的子罕、漢代懸魚拒賄的羊續(xù)、明朝兩袖清風(fēng)的于謙、清朝的一代廉吏于成龍等。他們恪守廉潔的精神和為政清廉的故事為世人所景仰和傳誦。

腐敗是廉政的反義詞。人類歷史上，腐敗問(wèn)題一直是侵蝕社會(huì)健康肌體的毒瘤。古今中外，政權(quán)的沒落，無(wú)不與統(tǒng)治者的腐敗有關(guān)；執(zhí)政地位的喪失，無(wú)不與政黨的腐敗有關(guān)。從中國(guó)歷史上看，統(tǒng)一中國(guó)的封建帝王秦始皇，開始是代表了歷史發(fā)展要求的，但他好大喜功、橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，傳位秦二世即亡。唐太宗李世民勵(lì)精圖治、納諫任賢，成就了貞觀之治，但是，唐王朝后來(lái)的統(tǒng)治者漸漸忘乎所以，沉醉于聲色犬馬，官吏貪污賄賂成風(fēng)，導(dǎo)致了唐王朝的壽終正寢。從國(guó)際上看，蘇聯(lián)的紅旗一夜落地，印尼前總統(tǒng)蘇哈托、菲律賓前總統(tǒng)馬科斯、韓國(guó)前總統(tǒng)盧泰愚的下臺(tái)等等，都是由于執(zhí)政黨腐化墮落、嚴(yán)重脫離群眾所致。歷史事實(shí)告誡我們：廉政興邦，腐敗亡國(guó)。反腐倡廉建設(shè)關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡，關(guān)系到執(zhí)政地位的鞏固。

二、關(guān)于勤政

勤，新華字典的解釋是：做事盡力，不偷懶。勤政，簡(jiǎn)而言之就是恪盡職守，勤勉工作，勤于政務(wù)。它是一種埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的精神境界和行為方式。勤政是歷史悠久的吏治品德，自古以來(lái)就被視為居官為政必須具備的道德品質(zhì)之一，是對(duì)為官者提出的一項(xiàng)最基本的職責(zé)要求。

《尚書》中說(shuō)：功崇惟志、業(yè)廣惟勤。早在商朝時(shí)，盤庚就告誡百官，要各自恭恭敬敬對(duì)待本職工作，忠于職守，否則就會(huì)大禍臨頭。春秋時(shí)期，孔子對(duì)為政者提出勤勉為公，不厭倦懈怠的要求。自西晉開始，人們將清、慎、勤三者聯(lián)系在一起，視為從政箴言。宋人真德秀認(rèn)為業(yè)精于勤荒于嬉，歐陽(yáng)修認(rèn)為憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，更加強(qiáng)調(diào)了勤對(duì)于國(guó)家以及個(gè)體發(fā)展的重要意義。晚清名臣曾國(guó)藩認(rèn)為身心俱勤方為勤，他在《勸誡委員四條》中說(shuō)：勤之道有五：一曰身勤，二曰眼勤，三曰手勤，四曰口勤，五曰心勤。自古以來(lái)，勤政就是人們給予為官者最適當(dāng)?shù)慕巧赖略u(píng)價(jià)之一，其重要性及意義不言而喻。

官勤則事成。從古到今，大凡有作為的官員無(wú)不以勤當(dāng)頭。勤政為民者，歷來(lái)為王朝正史乃致稗官野史所稱道，有的甚至演變?yōu)槊耖g佳話，廣為流傳。如三國(guó)時(shí)期鞠躬盡瘁的諸葛亮、人民的好總理周恩來(lái)、縣委書記的好榜樣焦裕祿等等。他們勤政敬業(yè)的精神，讓世代懷念和稱頌。

官不勤則事廢。在紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中有這樣一則小故事：某夜，一官員昂然步入閻王殿，自稱在人間所到之處，只飲一杯茶水，極為廉潔，無(wú)懼鬼神。閻王笑道，若不向百姓索要錢財(cái)即為好官，那還不如立于老爺大堂一角的木偶，它杯水不飲，豈非比你更好？官員爭(zhēng)辨：我雖無(wú)功，亦無(wú)罪。閻王說(shuō)：你一生處處明哲保身，對(duì)民間許多冤案因怕觸動(dòng)官宦人家而不敢審理，豈不有愧于民心？這從側(cè)面說(shuō)明，老百姓對(duì)那些只講廉政而不講勤政的官員也是打心眼里瞧不起的。

紙上談兵、虛談廢務(wù)，這歷來(lái)是治國(guó)理政的大忌。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果飽食終日，貪圖安逸，無(wú)所事事，精神不振，無(wú)事業(yè)心、責(zé)任感，到頭來(lái)，只能一事無(wú)成。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須廉潔從政，廉政對(duì)于我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是起碼的要求，是履職的底線。但只做到廉政，不當(dāng)貪官，這個(gè)要求太低了。只有做到既廉政又勤政，做出實(shí)績(jī)，才能體現(xiàn)出干部的表率作用。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，具有相應(yīng)的決策權(quán)、指揮權(quán)和影響力，對(duì)一個(gè)地方、部門和單位的工作負(fù)有重大責(zé)任，只有在其位、謀其政，創(chuàng)造性地做好本職工作，才是黨和國(guó)家的好干部，才是人民群眾心目中的好官。

三、如何做到廉政勤政

廉政和勤政，如車之雙輪、鳥之兩翼，領(lǐng)導(dǎo)干部缺一不可。

（一）補(bǔ)精神之鈣。廉政勤政問(wèn)題，從根本上來(lái)說(shuō)是個(gè)理想信念問(wèn)題。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定的理想信念是安身立命的總開關(guān)、事業(yè)成功的動(dòng)力源、拒腐防變的頂梁柱、干事創(chuàng)業(yè)的指路燈。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有堅(jiān)定的理念信念，就會(huì)削弱黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，也就更談不上廉政勤政?？倳浿赋觯豪硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。理想的動(dòng)搖是最致命的動(dòng)搖，信念的滑坡是最可怕的滑坡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部秉持什么樣的理想信念，就有什么樣的觀點(diǎn)主張、價(jià)值取向和靈魂歸宿，當(dāng)理想丟失、信仰動(dòng)搖，就會(huì)是非不分、善惡不明、美丑不辨，導(dǎo)致自私自利、貪圖享受、消極腐敗等不良思想的泛濫，有的甚至違背黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的本質(zhì)要求，站到黨和人民的對(duì)立面。我們要把堅(jiān)定理想信念作為立身之本，始終保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定信心，在錘煉辨別能力、政治定力、實(shí)踐能力上下功夫，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，始終同黨中央在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致，自覺把個(gè)人的理想融入到黨和人民的事業(yè)中去，自覺把滿腔政治熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）做飽學(xué)之士。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅是一般意義上的增加知識(shí)積累，更是關(guān)系到執(zhí)政水平、執(zhí)政地位和社會(huì)主義事業(yè)成敗的重大政治問(wèn)題。毛澤東同志說(shuō)，學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)和提升廉政勤政能力、勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路，是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求的不二之法。不刻苦學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化、思想就會(huì)僵化、能力就會(huì)退化，就必定要落后，就成了毛澤東同志批評(píng)的墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空，從而也就不會(huì)有成熟的理論素養(yǎng)，工作起來(lái)就會(huì)底氣不足，當(dāng)然也就不能熟練地駕馭局面，就不可能肩負(fù)起黨和人民交給自己的歷史任務(wù)。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能用豐富的知識(shí)充實(shí)自己，用科學(xué)的理論武裝自己，用先進(jìn)的文化陶冶自己，開拓視野，陶冶情操，提升思維能力，才能站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深、悟得更透、做得更好。

（三）修為政之德。人無(wú)德不立，官無(wú)德不為；做人要有人品，做官要有官德。所謂官德，就是領(lǐng)導(dǎo)者在運(yùn)用權(quán)力、執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范及應(yīng)有的德行，是領(lǐng)導(dǎo)者政治信仰、職業(yè)道德、思想作風(fēng)和行為風(fēng)范的總和，是共產(chǎn)主義道德和社會(huì)主義道德在領(lǐng)導(dǎo)干部工作中的具體體現(xiàn)。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。官德是為官之魂、從政之本、用權(quán)之道。恪守官德，是滋潤(rùn)思想的雨露，是走向成功的動(dòng)力，是抵御誘惑的盾牌。為政之道，德不可廢。做官必先做人，做人必先修身。領(lǐng)導(dǎo)干部的官德不是與生俱來(lái)的，不是包裝出來(lái)的，也不是被提拔之后自然形成的，需要通過(guò)不斷正心、修身、立德才能獲得。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要努力提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德為政、以德樹威、以德服眾，仰不愧天、俯不愧人、內(nèi)不愧心，努力成為道德情操高尚、忠誠(chéng)履職盡責(zé)的表率，不斷升華人生境界，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)品格和純潔本色。

（四）揚(yáng)清新之風(fēng)。老百姓認(rèn)識(shí)和評(píng)判一個(gè)政黨，最直接、最有力的依據(jù)就是其作風(fēng)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，日穿草鞋，夜打燈籠的蘇區(qū)干部，喚起了千千萬(wàn)萬(wàn)的工農(nóng)；三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意的長(zhǎng)期錘煉，鍛造了一支所向披靡的人民軍隊(duì)。當(dāng)年，解放軍進(jìn)入大上海時(shí)，指戰(zhàn)員不擾民，和衣而臥，露宿街頭，深深震撼了慣見官驕兵逸的上海市民，使新政權(quán)迅速站穩(wěn)了腳跟。毛澤東同志一句用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)，道出了共產(chǎn)黨人創(chuàng)造歷史的奧秘。黨的十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)決果斷剎風(fēng)整紀(jì)，從出臺(tái)實(shí)施八項(xiàng)規(guī)定入手，在全黨開展了一場(chǎng)劍指作風(fēng)積弊的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，大力抵制形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，廣大干部和人民群眾深感一股簡(jiǎn)、實(shí)、勤、廉的新風(fēng)撲面而來(lái)。我們要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，踐行實(shí)事求是的思想路線，傳承艱苦樸素的優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，把心思用到解決改革發(fā)展的重要問(wèn)題上來(lái)，把精力用到維護(hù)群眾利益、解決民生困難上來(lái)，以良好的作風(fēng)正黨風(fēng)、以淳正的黨風(fēng)贏民心，提振精氣神，擰成一股繩，匯集起推動(dòng)趕超跨越、建成小康社會(huì)的磅礴力量。

（五）干為民之事。領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人能力是有限的，但只要真正做到執(zhí)政為民，敬業(yè)無(wú)私，就能體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。群眾的眼睛是雪亮的，衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的好與壞，對(duì)群眾而言，尺子永遠(yuǎn)只有一把，就是為百姓著想、為百姓干事。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部只有在工作中為人民多思考、多辦事，人民才會(huì)認(rèn)可，才會(huì)擁護(hù)，才能筑牢我們黨執(zhí)政的根基。要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，樹立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持黨的群眾路線，一切從群眾的利益出發(fā)，以功成不必在我的勇氣，胸懷建功立業(yè)的思想，多做有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，樹立拎著烏紗帽為民干事的思想，發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，以朝受命、夕飲冰的事業(yè)心，晝無(wú)為、夜難寐的責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)責(zé)、用心想事、用心謀事、用心干事，既要當(dāng)好善謀全局的指揮官，又要當(dāng)好身先士卒的排頭兵，撲下身子、干在一線，奮發(fā)有為地抓好各項(xiàng)工作落實(shí)，力爭(zhēng)在任期內(nèi)辦好一批實(shí)事、做成幾件大事，切實(shí)干出不含水分、經(jīng)得起后人評(píng)說(shuō)的業(yè)績(jī)。

（六）走法治之路。法治建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法、懂法、守法、用法，真正做到依法行政、依法辦事，才能帶動(dòng)和引導(dǎo)廣大人民群眾學(xué)法、用法和自覺遵守法律，才能提高領(lǐng)導(dǎo)水平和管理能力，才能把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)真正統(tǒng)一起來(lái)，在全社會(huì)形成學(xué)法、守法、護(hù)法的良好風(fēng)尚。要正確認(rèn)識(shí)權(quán)力與法律的關(guān)系，樹立對(duì)憲法和法律的敬畏與信仰，以憲法和法律為行為準(zhǔn)則，樹立法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外的意識(shí)，正確對(duì)待和行使權(quán)力，帶頭遵守憲法和法律，做秉公用權(quán)、奉公守法的模范，決不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。要轉(zhuǎn)變觀念，革除一切與法治要求不相適應(yīng)的舊觀念，樹立正確行使權(quán)力、真正為人民謀利益、堅(jiān)持以人為本的全新觀念，自覺養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，切實(shí)提高運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)工作的能力。

（七）留清廉之名。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，勤政為民是天職，廉潔自律是底線，底線不守，天職無(wú)存。只有堅(jiān)守廉政這條底線，堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈干事，才能保有勤政的資格，筑牢勤政的根基，把住勤政的方向。清正廉潔是保持黨員干部純潔性的本質(zhì)要求。習(xí)近平同志在參加**省常委班子專題民主生活會(huì)上的講話中指出：衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。有的領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪贓枉法，為自己和小團(tuán)體謀取私利，甚至到了欲壑難填、蛇欲吞象的地步，其中的動(dòng)因不就是一個(gè)私字嗎？作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠(chéng)心誠(chéng)意為黨和人民的事業(yè)奮斗，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私。貪如火，不遏則僚原；欲如火，不遏則滔天。實(shí)踐證明，誰(shuí)能把貪欲踩在腳下，誰(shuí)就把正義扛在了肩上。我們要正確對(duì)待金錢、名利、得失和進(jìn)退，既不因功成名就而沾沾自喜、忘乎所以，也不因一進(jìn)失意而斤斤計(jì)較、心理失衡，做到取之有度、用之有節(jié)。堅(jiān)持吾日三省吾身，時(shí)刻保持廉潔從政的清醒頭腦，始終做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎欲，自重、自省、自警、自律，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部既要埋頭又要抬頭

既要“埋頭” 又要“抬頭”

王剛

時(shí)常聽到有的領(lǐng)導(dǎo)干部“訴苦”：事務(wù)繁多、分身無(wú)術(shù)，即使“五加二”、“白加黑”，還是忙不過(guò)來(lái)。無(wú)疑，這種精神和作風(fēng)是值得稱道的。作為人民公仆，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該一心撲在事業(yè)上，守土盡責(zé)，埋頭苦干。但是，作為一個(gè)地方、部門、單位的領(lǐng)導(dǎo)者和帶頭人，僅僅埋頭干是不夠的，還需要抬頭看，把視野盡量拓寬一些，把眼光盡量放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，善于把握全局、抓好大事、謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，善于調(diào)動(dòng)各方面的積極性來(lái)推動(dòng)工作和事業(yè)發(fā)展。

抬頭看，才能認(rèn)清形勢(shì)、把握全局。領(lǐng)導(dǎo)干部是管全面的，需要進(jìn)行決策。如果只是埋頭干，就很可能陷于具體事務(wù)而無(wú)暇了解形勢(shì)發(fā)展，無(wú)力掌握全局情況，甚至導(dǎo)致誤判形勢(shì)、決策失誤。只有具有戰(zhàn)略思維和全局觀念，在埋頭干的同時(shí)注意抬頭看，對(duì)形勢(shì)和全局了然于胸，才能科學(xué)安排工作、合理配置資源，使作出的決策符合客觀實(shí)際、符合人民愿望。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異的當(dāng)今時(shí)代，不同國(guó)家、地區(qū)之間的聯(lián)系和互動(dòng)空前緊密，更要求領(lǐng)導(dǎo)干部不斷拓寬眼界，善于統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，善于處理各種復(fù)雜關(guān)系，真正把本地發(fā)展和自身工作放到大局中來(lái)謀劃、來(lái)開展。

抬頭看，才能抓住重點(diǎn)、抓好大事。領(lǐng)導(dǎo)干部是管宏觀的，需要推動(dòng)落實(shí)。如果不干事、干錯(cuò)事，無(wú)疑是瀆職失職；但工作無(wú)章法、無(wú)重點(diǎn)，同樣不能算做稱職。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作涉及方方面面，頭緒多、任務(wù)重，如果只是埋頭干而不注意抬頭看，就很可能顧此失彼，“撿了芝麻，丟了西瓜”。重點(diǎn)不突出，大事抓不好，工作就很難取得預(yù)期效果。這就需要注重運(yùn)用唯物辯證法這一思想利器，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中跳出來(lái)，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，著力解決主要矛盾和主要問(wèn)題，進(jìn)而帶動(dòng)全局。以當(dāng)前工作而言，就是要按照黨的十七屆五中全會(huì)的要求和部署，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，通盤考慮，狠抓落實(shí)，更好地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。抬頭看，才能著眼未來(lái)、謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部是管方向的，需要登高望遠(yuǎn)。古人說(shuō)：不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。我們所從事的事業(yè)猶如一場(chǎng)接力賽，每一任領(lǐng)導(dǎo)干部都是一段賽程的運(yùn)動(dòng)員，只有又好又快地跑完自己的這一棒，才能承前啟后、繼往開來(lái)，取得最終的勝利。如果只是埋頭干而不注意抬頭看，就有可能好了一時(shí)、誤了一世。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，把眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來(lái)，既注重“顯績(jī)”又注重“潛績(jī)”，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事。特別是在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，各種深層次矛盾和問(wèn)題凸顯，成為影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的突出因素，更加需要領(lǐng)導(dǎo)干部在努力跑好自己這一棒的同時(shí)謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，在著力解難題、破制約中開創(chuàng)未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（《人民日?qǐng)?bào)》2011年3月18日）

第五篇：既要容人,又要容己!(哲理美文)

既要容人，又要容己?。ㄕ芾砻牢模?/p>

既要容人，又要容己！（哲理美文）

資 料：網(wǎng) 絡(luò)

編 輯：明 月

只有大的“量”才能“容”，正所謂“大器能容”，大海的“量”大，所以才有了“海納百川，有容乃大”的名句。

在現(xiàn)代“容”常和“包”組成“包容”這個(gè)詞。“包容”和“容”，意思相同，都是寬容、容納的意思?！安菽居星榻蚤L(zhǎng)養(yǎng)，乾坤無(wú)地不包容”，這說(shuō)的是大自然的包容。對(duì)于人而言包容更必不可少。包容實(shí)質(zhì)就是“仁”，就是愛人，就是要用心去愛每一個(gè)人，這是大愛，大愛就需要更寬大的心胸，還要有一份坦蕩、一種氣概！

人生就像心電圖，既有高峰又有低谷，人生會(huì)遇到無(wú)數(shù)個(gè)十字路口，哪條路是捷徑、坦途？你只能跟著感覺走，走過(guò)去了，回頭一看才能知道你走的到底是坦途還是崎嶇的山路。就像開車一樣，你認(rèn)為這條路快捷，走了一段時(shí)間你才發(fā)現(xiàn)前面堵車，早知走另一條路了，晚矣！人可以憧憬未來(lái)，但沒有人能預(yù)測(cè)未來(lái)，人生的困難就在于難以預(yù)測(cè)。要自己疼惜自己，善待自己，不能自己和自己較勁，這就是對(duì)自己的一種寬容。

仔細(xì)想想，人生的種種煩惱都來(lái)源于比較和計(jì)較，人生下來(lái)就不會(huì)在一條起跑線上，人生是一條路，有的人生路是平坦的康莊大道，有的則是崎嶇不平的小徑，人生的路上難免有溝溝坎坎，人生必定有苦有樂，苦的時(shí)候就會(huì)認(rèn)為人生冷酷無(wú)情；樂的時(shí)候就會(huì)得意忘形，常常會(huì)樂極生悲。人生的苦樂要淡然以對(duì)，才能收獲人生的快樂和幸福！

萬(wàn)事都因緣而生，緣生緣滅、緣來(lái)緣去，人生短暫、生命無(wú)常，同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過(guò)；有的人在快樂幸福中沐浴著過(guò)。我們何必怨天憂人？何必去痛苦煩惱？生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己！

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世間沒有十全十美的事物，“尺有所長(zhǎng)，寸有所短?！泵總€(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，人在人生的道路上會(huì)不時(shí)地走在岔路上，不犯錯(cuò)誤的人是不存在的。一個(gè)人不能和自己過(guò)去的錯(cuò)誤糾纏、在悔恨中生活，要學(xué)會(huì)寬恕自己，要自己和自己和解，處處放自己一馬。包容自己的過(guò)錯(cuò)，決不是欣賞自己的過(guò)錯(cuò)，也不是對(duì)自己錯(cuò)誤的放縱，而是允許自己犯錯(cuò)，使自己更好地改過(guò)。人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無(wú)盡痛苦中度過(guò)。心靈松綁了，自由了，就是最大的善待自己！

“容”更應(yīng)該包容其他人，“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操”。社會(huì)中污潔并存，良莠混雜，善惡交錯(cuò)，要想成就一番事業(yè)必須有清濁并容的雅量，寬恕為懷，善于與不同的人與不同的壞境打交道，這是我們立身處世應(yīng)有的態(tài)度。這就是我們常說(shuō)的“厚德載物，雅量容人”。

人是社會(huì)動(dòng)物，不能離群而獨(dú)居，自視清高，唯我獨(dú)尊，就不能“處眾”。不能“處眾”的人就很難在社會(huì)上立足，就等于把自己禁錮于一室，人禁錮于一室就等于“囚”。只有具有平等心、慈悲心、隨和心、結(jié)緣心的人才能處眾。

一個(gè)人不僅自己是一個(gè)正人君子，胸懷坦蕩，而且也要把別人看成是正人君子，才能與人和睦相處，這才是一個(gè)“雅量容人”的人。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。容人需要?dú)舛?、胸懷、雅量，要“不?zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害?！?/p>

“慈悲喜舍、善良仁愛”，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活；懂得包容的人，就懂得快樂！所以容人實(shí)際就是納己，在包容別人是同時(shí)自己也獲得了幸福。

“容”是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行“容人納己”之舉，就會(huì)有大快活、大自由、大心性、大智慧，才真正地?fù)碛辛四欠輳V闊，那份坦然，那份自然的心胸，這才是活出了人生遼闊的大意境!