第一篇：八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為光榮演講稿

文 章來(lái)

大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。

勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動(dòng)是人的進(jìn)化。

勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。

中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿(mǎn)激情,爭(zhēng)做棟梁。

光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀發(fā)展。

勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。

一部人類(lèi)的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動(dòng)史。

勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。人類(lèi)祖先類(lèi)人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。

勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類(lèi)大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。

勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類(lèi)所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。

勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。

以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。

許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!

因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。

胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。

辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是光榮的。從時(shí)傳祥到袁隆平，從李素麗到楊利偉，作為辛勤勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)有著天壤之別，但他們同樣偉大而光榮。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)增添了財(cái)富，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，光榮屬于辛勤勞動(dòng)的人，人們要成為一位光榮的社會(huì)成員就必須像胡錦濤主席在“八榮八恥”中要求的那樣，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，積極投身到誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)中去，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。

奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是胡錦濤主席所倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征。

“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱(chēng)的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開(kāi)來(lái)，毛澤東同志說(shuō)得好：“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谖覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落后的基本國(guó)情要求我們決不能自滿(mǎn)，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動(dòng)的一生是失敗的一生,是沒(méi)有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己找點(diǎn)事做,人生之路便將光彩奪目,一路風(fēng)光!

既然如此,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為祖國(guó)的棟梁,我們難道還要逃避勞動(dòng)嗎?

不---不論前方的路還有幾多坎坷,幾多不幸;無(wú)論穿過(guò)沼澤荒漠,還是步入綠蔭花叢,我們都應(yīng)該去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn),承受歲月的暴雨狂風(fēng)!

也許有一天,四季的風(fēng)會(huì)染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會(huì)在我們的額頭刻上衰老;也許漫長(zhǎng)的里程碑會(huì)使你步履蹣跚;也許夕陽(yáng)會(huì)落進(jìn)我們的雙眼??但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?

你開(kāi)始相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開(kāi)始相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽(tīng)的音符.于是我們沉醉,我們快樂(lè),我們張開(kāi)嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺(jué)有一種飛翔的欲望!

那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)尚，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為光榮演講稿范文

勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動(dòng)是人的進(jìn)化。

勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!

凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類(lèi)，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類(lèi)。人類(lèi)的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！贝蟀l(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿(mǎn)激情,爭(zhēng)做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)在的人類(lèi)；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類(lèi)將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)國(guó)家主席胡錦濤同志才會(huì)在此次“兩會(huì)”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！?/p>

這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。

光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀發(fā)展。

勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。

一部人類(lèi)的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動(dòng)史。

勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。人類(lèi)祖先類(lèi)人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。

勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類(lèi)大踏步，從必然王國(guó)向自由

王國(guó)邁進(jìn)。

勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類(lèi)所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。

勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。

以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。

說(shuō)起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話(huà)，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。這正像胡錦濤主席所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類(lèi)思維，勞動(dòng)改造了人類(lèi)的生存空間。

勞動(dòng)能提高社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)能使身體健康，勞動(dòng)能使心靈純凈。而現(xiàn)在，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么能夠少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的炫耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿(mǎn)對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革發(fā)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使熟練技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。隨著金錢(qián)萬(wàn)能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不光榮，而且還成了“沒(méi)本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資源，破壞可持續(xù)發(fā)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違背社會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。

許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!

因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。

胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。

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你開(kāi)始相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開(kāi)始相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽(tīng)的音符.于是我們沉醉,我們快樂(lè),我們張開(kāi)嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺(jué)有一種飛翔的欲望!

那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)尚，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為光榮演講稿

各位老師，各位同學(xué)們：

大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動(dòng)是人的進(jìn)化。

勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞

動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中

寫(xiě)出來(lái)的!

凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能

夠最終走出森林成為真正意義上的人類(lèi)，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)

物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類(lèi)。人類(lèi)的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克

思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！贝蟀l(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)

過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到?！泵珴蓶|有句名言

：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿(mǎn)激情,爭(zhēng)做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”

就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)在的人類(lèi)；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類(lèi)將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)國(guó)家主席胡錦濤同志才會(huì)在此次“兩會(huì)”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！边@指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞

動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤

勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。

光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀發(fā)展。

勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。

一部人類(lèi)的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動(dòng)史。

勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。人類(lèi)祖先類(lèi)人猿，只是在長(zhǎng)

期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。

勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大

豐富，使人類(lèi)大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。

勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類(lèi)所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不

是勞動(dòng)的產(chǎn)物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上

。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但

剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。

勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。

以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和

按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。

說(shuō)起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但

對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明

白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不

愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待

遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？

一句話(huà)，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光

榮。這正像胡錦

濤主席所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀

品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類(lèi)思維，勞動(dòng)改造了人類(lèi)的生存空間。勞動(dòng)能提高社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)

能使身體健康，勞動(dòng)能使心靈純凈。而現(xiàn)在，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為

什么能夠少

勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的炫耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿(mǎn)

對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠(yuǎn)山區(qū)

和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好

逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革發(fā)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使熟練技工緊

缺，就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。隨著金錢(qián)萬(wàn)能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和

一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不光榮，而且還成了“沒(méi)本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資源，破壞可持續(xù)發(fā)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違背社

會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予

以制止或依法取締。

許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)

有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!

因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)

者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。

胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充

分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。

社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)源于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和發(fā)展是靠每一個(gè)人的辛勤

勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)

停滯，就會(huì)倒退。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。如果人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在、發(fā)展和進(jìn)步將成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也

罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是光榮的。從時(shí)傳祥到袁隆平，從李

素麗到楊利偉，作為辛勤勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)有著天壤之別，但他們同樣偉大而光榮。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)增添了財(cái)富，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，光榮屬于辛勤勞動(dòng)的人，人們要成為一位光榮的社會(huì)成員就必須像胡錦濤主席在“八榮八恥”中要求的那樣，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，積極投身到誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)中去，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。

奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌?！耙孕燎?/p>

勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是胡錦濤主席所倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族

歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征。

“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱(chēng)的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼

往開(kāi)來(lái)，毛澤東同志說(shuō)得好：“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谖覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落

后的基本國(guó)情要求我們決不能自滿(mǎn)，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動(dòng)的一生是失敗的一生,是沒(méi)有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己

找點(diǎn)事做,人生之路便將光彩奪目,一路風(fēng)光!

一定要明確，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的真正強(qiáng)盛和人民的全面富足，尤其需要我們

當(dāng)代大學(xué)生的努力奮斗與無(wú)私奉獻(xiàn)。即使祖國(guó)更富強(qiáng)了，人民更富足了，以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動(dòng)當(dāng)做美德去大力倡導(dǎo)，去

發(fā)揚(yáng)光大。一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國(guó)家，堅(jiān)持辛

勤勞動(dòng)就能興旺發(fā)達(dá)；而好逸惡勞、貪圖享樂(lè)，則只能衰敗、滅亡。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安

逸，輕視、鄙視勞動(dòng)的觀念和行為決裂，堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為榮，才能逐步形成把勞動(dòng)當(dāng)成第一需要的新風(fēng)

尚。按照胡錦濤主席提出的“堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)”的要求，作為一名大學(xué)生,我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地，埋頭苦干，勇于奉獻(xiàn)，以自覺(jué)的行動(dòng)樹(shù)起勞動(dòng)光榮、熱愛(ài)勞動(dòng)的道德標(biāo)桿。其次，堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵制各種錯(cuò)誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思

想堤壩的需要?！皯n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。只有牢固樹(shù)立正確的榮辱觀、勞動(dòng)觀，用辛勤勞動(dòng)的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂(lè)、貪圖安逸的錯(cuò)誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社

會(huì)進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛作出更大的貢獻(xiàn).既然如此,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為祖國(guó)的棟梁,我們難道還要逃避勞動(dòng)嗎?

不---不論前方的路還有幾多坎坷,幾多不幸;無(wú)論穿過(guò)沼澤荒漠,還是步入綠蔭花叢,我們都應(yīng)該去迎接命

運(yùn)的挑戰(zhàn),承受歲月的暴雨狂風(fēng)!

也許有一天,四季的風(fēng)會(huì)染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會(huì)在我們的額頭刻上衰老;也許漫長(zhǎng)的里程

碑會(huì)使你步履蹣跚;也許夕陽(yáng)會(huì)落進(jìn)我們的雙眼……但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不

因碌碌無(wú)為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?

你開(kāi)始相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開(kāi)始相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽(tīng)的音符.于是我們沉醉,我們快樂(lè),我們張開(kāi)嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺(jué)有一種飛

翔的欲望!

那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)尚，并長(zhǎng)期堅(jiān)持

下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：大學(xué)生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動(dòng)為榮

各位老師，各位同學(xué)們： 大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。

勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動(dòng)是人的進(jìn)化。

勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!

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凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類(lèi)，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類(lèi)。人類(lèi)的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。”大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿(mǎn)激情,爭(zhēng)做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)在的人類(lèi)；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類(lèi)將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)國(guó)家主席胡錦濤同志才會(huì)在此次“兩會(huì)”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！?這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。

第五篇：大學(xué)生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動(dòng)為榮

各位老師，各位同學(xué)們： 大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙，是每個(gè)公民的根。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類(lèi)，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類(lèi)。人類(lèi)的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。”大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到。”毛澤東有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;孜孜不倦,使中華英豪,充滿(mǎn)激情,爭(zhēng)做棟梁?？v觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事。“勞動(dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)在的人類(lèi)；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類(lèi)將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)國(guó)家主席胡錦濤同志才會(huì)在此次“兩會(huì)”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。” 這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀發(fā)展。勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。一部人類(lèi)的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動(dòng)史。勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。人類(lèi)祖先類(lèi)人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類(lèi)大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類(lèi)所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。說(shuō)起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話(huà)，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。這正像胡錦濤主席所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類(lèi)思維，勞動(dòng)改造了人類(lèi)的生存空間。勞動(dòng)能提高社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)能使身體健康，勞動(dòng)能使心靈純凈。而現(xiàn)在，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么能夠少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的炫耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿(mǎn)對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和

厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革發(fā)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使熟練技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。隨著金錢(qián)萬(wàn)能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不光榮，而且還成了“沒(méi)本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資源，破壞可持續(xù)發(fā)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違背社會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)源于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和發(fā)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。如果人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在、發(fā)展和進(jìn)步將成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。本新聞共2頁(yè),當(dāng)前在第1頁(yè)12