第一篇：2018年高考作文人物素材莫言

寫(xiě)寫(xiě)幫文秘助手(004km.cn)之2018年高考作文人物

素材：莫言

作為名人，莫言算得上是一個(gè)另類，當(dāng)2011年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的其他獲獎(jiǎng)?wù)呓邮荃r花、采訪的時(shí)候，他避開(kāi)媒體，悄悄地回到鄉(xiāng)下老家。當(dāng)他成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)熱門人選時(shí)，他一直沉默。獲獎(jiǎng)前幾日，還和家人在鄉(xiāng)下趕集。諾獎(jiǎng)公布前日，他在認(rèn)真審讀、校對(duì)書(shū)稿。

成為諾獎(jiǎng)獲得者接受記者采訪，被問(wèn)到獲獎(jiǎng)之后對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響時(shí)，答曰，只希望快點(diǎn)從熱鬧喧囂中解脫出來(lái)，并說(shuō)“大家明天開(kāi)始都該干嗎就干嗎去，你們都回家，我也好繼續(xù)創(chuàng)作”。有富商主動(dòng)提出要送其高檔別墅，他卻置若罔聞。在北京街頭騎自行車習(xí)慣沒(méi)人理睬，還不能適應(yīng)有人追著照相簽名。

莫言的三個(gè)故事：

莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，他在瑞典文學(xué)院發(fā)表了獲獎(jiǎng)感言《說(shuō)故事的人》，前面的內(nèi)容比較好理解，只是最后莫言寫(xiě)了三個(gè)故事，有些叫人摸不著頭腦。

我覺(jué)得，要弄清楚三個(gè)故事的寓意，應(yīng)該注意莫言這篇演講稿的目的。

莫言在說(shuō)最后三個(gè)故事之前，演講的內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)結(jié)尾了。他指出別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)無(wú)論是贊賞(鮮花)或批評(píng)(石頭)或污蔑(污水)，都與自己無(wú)關(guān)，他建議要了解他最好讀一下他的那些作品，因此，最后的三個(gè)故事本是不必說(shuō)的。但是，既然說(shuō)了，肯定不是畫(huà)蛇添足，而是有其寓意的，甚至，寓意是十分豐富，可以從不同角度解讀的。按我的解讀，他最后的三個(gè)故事都可以從寬容的角度理解。前兩個(gè)，應(yīng)該是反思提醒自己的，而最后一個(gè)，或許才是提醒世人的。我覺(jué)得這才是思考這三個(gè)故事的起點(diǎn)。

下面試作解讀：

第一個(gè)故事：上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。

多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

第一個(gè)故事是關(guān)于別人哭的時(shí)候自己該不該哭的問(wèn)題，誠(chéng)如張頤武的解讀的：“誰(shuí)也沒(méi)有逼著別人取悅你的權(quán)利?！币簿褪钦f(shuō)，每個(gè)人都有自己的思想和情感，每個(gè)人也都有表達(dá)自己意愿或情感的權(quán)力和方式。因此，我們要以寬容的態(tài)度，允許別人保持自己對(duì)世界的看法，允許別人發(fā)表自己的看法，允許別人對(duì)自己的看法發(fā)表不同的意見(jiàn)。

聯(lián)系莫言自己，就是說(shuō)，我雖然獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但我的作品也只是一種我對(duì)這個(gè)世界的個(gè)體體驗(yàn)、感受和認(rèn)識(shí)罷了，只是自己獨(dú)有的表達(dá)方式而已，大家對(duì)我的作品有不同看法，是一件很正常的事。

第二個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書(shū)，有一位老長(zhǎng)官推門進(jìn)來(lái)，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語(yǔ)道：“噢，沒(méi)有人?”我隨即站起來(lái)，高聲說(shuō)：“難道我不是人嗎?”那位老長(zhǎng)官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過(guò)多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。

第二個(gè)故事是寫(xiě)老長(zhǎng)官到辦公室沒(méi)有看到自己，而自己頂撞老長(zhǎng)官的事。這并非只是一個(gè)文明禮貌的話題，更重要的是說(shuō)明要人懂得寬容對(duì)待別人不知道自己。寓意是，有時(shí)候我們并不在別人眼里，其實(shí)是一件再正常不過(guò)的事，沒(méi)有必要斤斤計(jì)較，以為自己有多么了不起。明知道老長(zhǎng)官問(wèn)的不是自己，干嘛偏偏要賣弄自己也是個(gè)大活人呢。這里莫言是想提醒自己：雖然獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但也要寬容地允許別人不拿自己當(dāng)回事。換言之，莫言要借這個(gè)作品提醒自己保持平常心。

第三個(gè)故事：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來(lái)滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說(shuō)：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過(guò)傷天害理的壞事，誰(shuí)干過(guò)壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！弊匀粵](méi)有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰(shuí)的草帽被刮出廟門，就說(shuō)明誰(shuí)干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰?！?/p>

于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來(lái)扔出了廟門。故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了：那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。

第三個(gè)故事是關(guān)于誰(shuí)該出廟接受天譴的。莫言說(shuō)的意思是，其實(shí)每個(gè)人都有罪惡，放大別人的罪惡，不能減輕自己的罪惡，只會(huì)使自己遭受更大的災(zāi)難。那么聯(lián)系莫言獲諾獎(jiǎng)后的“惶恐”心理，莫言是不是在提醒人們，大家不要互相挑刺了，挑刺不能使諸位進(jìn)步，可能還會(huì)使大家遭受損失?；蛘哒f(shuō)，我雖然贏得了諾貝爾獎(jiǎng)，但我本人和我的作品都毛病很多，我自己很明白，只是希望大家不要老挑我讓我惶恐了，有這個(gè)時(shí)間，不如好好發(fā)展自己吧。

莫言是“說(shuō)故事的人”，而好的故事大都寓意豐富，可以多角度多側(cè)面解讀，而作者也不會(huì)直接告訴讀者他的寓意。因此，這里的解讀只是我自己從某一特定角度的膚淺看法。同時(shí)我以為，解讀對(duì)否并不重要，因?yàn)槟哉f(shuō)：每個(gè)人都有選擇哭不哭的機(jī)會(huì)，特別是當(dāng)哭成為表演的時(shí)候。

第二篇：高考作文素材人物 莫言

高考作文素材人物篇（4）莫言

★ 2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)委會(huì)給出的理由是“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”。莫言成為首個(gè)獲此獎(jiǎng)的中國(guó)人。

從1981年發(fā)表第一篇短篇小說(shuō)《春夜雨霏霏》至今，莫言共發(fā)表了80多篇短篇小說(shuō)、30部中篇小說(shuō)、11部長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版過(guò)5部散文集、一套散文全集、9部影視文學(xué)劇本，以及兩部話劇作品。他的作品還被廣泛地翻譯成英語(yǔ)?！镫s說(shuō)莫言

酷愛(ài)閱讀。小學(xué)三年級(jí)時(shí)讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學(xué)啟蒙。12歲時(shí)讀小學(xué)五年級(jí)，因“文革”爆發(fā)輟學(xué)回家，以放牛割草為業(yè)，閑暇時(shí)讀《三國(guó)演義》、《水滸傳》，無(wú)書(shū)可讀時(shí)甚至讀《新華字典》。為了換取別人的書(shū)看，莫言給別人家推磨，只要能捧著書(shū)回來(lái)，他都是滿臉春風(fēng)§

書(shū)架上只剩經(jīng)典。談到閱讀，莫言說(shuō)，現(xiàn)在的書(shū)太多了，但是他基本只讀經(jīng)典。“我這兩年一直在書(shū)房里做減法，每年會(huì)清理出一批書(shū)來(lái)送給一些學(xué)校，現(xiàn)在把書(shū)架清理得就剩100多本書(shū)，都是經(jīng)典。比如說(shuō)中國(guó)幾部古典小說(shuō)，比如說(shuō)魯迅、托爾斯泰的作品。我覺(jué)得越是經(jīng)典的書(shū)越耐得住重讀?！?/p>

面向蒼生背對(duì)文壇。莫言曾說(shuō)：“背對(duì)文壇是我對(duì)自己精神上的一種提醒。不要被這些文壇上的名和利控制了自己、左右了自己。應(yīng)該知道作家最神圣的東西是什么？作家應(yīng)該追求的是什么？這是對(duì)自己的一個(gè)提醒，并不代表一種行為。”也許正是背對(duì)文壇的“莫言姿態(tài)”，讓他獲得了更多的時(shí)間和更自由的空間沉浸到自己的文學(xué)世界中去。

媒體上很少露面。2011年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來(lái)，其他獲獎(jiǎng)?wù)呓邮懿稍L的時(shí)候，莫言正悄悄地待在山東高密老家的村子里，記者們幾乎找不到他。他說(shuō)自己不是低調(diào)，也不是不看重茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，只是抱著順其自然的態(tài)度:“對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是最難的，但也是可控的，寫(xiě)完了之后讀者買不買，能不能得獎(jiǎng)，就不是作家能決定的了?！?/p>

當(dāng)今為何沒(méi)偉大作品？莫言:作家應(yīng)從自身找原因。這個(gè)時(shí)代具備了產(chǎn)生偉大作品的物質(zhì)基礎(chǔ)或者資源基礎(chǔ)，剩下的就是作家的胸襟、氣度和才華。謙虛低調(diào)。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個(gè)稱號(hào)，他自稱自己是一個(gè)“講故事的人”。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對(duì)自己、對(duì)他人有充分認(rèn)識(shí)和了解的作家才會(huì)有這樣謙和又自信的胸懷。莫言曾說(shuō)“不能因?yàn)槊暣笠稽c(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。”莫言表示，“獲獎(jiǎng)并不能代表什么，接下來(lái)我還是會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。我會(huì)繼續(xù)努力?！?/p>

反對(duì)修繕舊居。政府曾經(jīng)提出要修繕莫言舊居，但莫言不愿意，他認(rèn)為這樣做勞民傷財(cái)，也完全沒(méi)有必要給地方政府添麻煩。在這一點(diǎn)上，莫言今年90歲的老父親管貽范與兒子的觀點(diǎn)高度一致。“他是從高粱地里走出去的人，通過(guò)自己的辛苦寫(xiě)作成名了。去年不同意修繕，今年拿了獎(jiǎng)，同樣不會(huì)同意。那樣太張揚(yáng)了，做人要低調(diào)?！?/p>

用筆寫(xiě)作的作家。原來(lái)莫言曾經(jīng)嘗試過(guò)用電腦寫(xiě)作，后來(lái)他覺(jué)得不方便，沒(méi)有手寫(xiě)得快，就又恢復(fù)了手寫(xiě)。莫言用筆寫(xiě)作還有一個(gè)考慮，就是想讓自己的手稿留存下來(lái)。

莫言的家教：莫言的父親管貽范，今年90歲，舊社會(huì)上過(guò)4年私塾，家鄉(xiāng)一解放就擔(dān)任各種伙計(jì)，記賬、掃盲，從互助組到合作社，到生產(chǎn)隊(duì)，到國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)工作區(qū)，再到生產(chǎn)隊(duì)，一直擔(dān)任會(huì)計(jì)。他對(duì)后輩教育非常嚴(yán)厲。有一次，莫言下地干活，餓極了，偷了一個(gè)蘿卜，被罰跪在領(lǐng)袖像前，做父親的知道了，回家差一點(diǎn)把莫言打死。后來(lái)莫言根據(jù)這個(gè)經(jīng)歷寫(xiě)出了成名作《透明的紅蘿卜》。【思考·借鑒·運(yùn)用】

◆偉哉莫言：在一定程度上，莫言慰藉了我們多年渴望諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的焦灼的心，從關(guān)于魯迅、老舍、沈從文等早期的被獲獎(jiǎng)，到連續(xù)爭(zhēng)議了十幾年的談?wù)撝袊?guó)為什么出不來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，甚或拿出與中國(guó)這個(gè)大國(guó)不相稱的言論說(shuō)事。這固然有政治因素及酸葡萄心理在其中。但中國(guó)文學(xué)進(jìn)入到新世紀(jì)來(lái)一直處于喧囂浮躁之中，缺乏文化自信也是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)下社會(huì)商業(yè)化氣息太為濃厚，作家太過(guò)于名利，往往被虛浮的躁動(dòng)氣息裹挾，出現(xiàn)了羊羔體詩(shī)歌等的流行。莫言用自己潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細(xì)膩的創(chuàng)作征服了世界，何其偉大！◆理性看諾獎(jiǎng)：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)絕不是對(duì)文學(xué)的最高獎(jiǎng)賞，要言之，任何機(jī)構(gòu)的頒獎(jiǎng)都不可能是對(duì)文學(xué)的最高獎(jiǎng)賞。文學(xué)的最高獎(jiǎng)賞，永遠(yuǎn)是讀者和時(shí)間。列夫·托爾斯泰、易卜生、哈代、契科夫、普魯斯特、里爾克、喬伊斯、卡夫卡、博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾以及即將錯(cuò)過(guò)的已經(jīng)垂垂老矣的米蘭·昆德拉、安伯托·?？??這些像鉆石一樣光芒四射的姓氏，與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，絲毫不會(huì)影響他們?cè)谑澜缥膶W(xué)史上的崇高地位。他們錯(cuò)過(guò)諾獎(jiǎng)，不是他們的遺憾，而是諾獎(jiǎng)的羞恥。

如果說(shuō)此前，中國(guó)人抱怨、貶低諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，會(huì)被譏笑為酸葡萄心理；而今莫言獲獎(jiǎng)，我們依然要固執(zhí)己見(jiàn)，重彈老調(diào)：自1990年代以來(lái)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的水準(zhǔn)便出現(xiàn)大幅潰退，領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上布滿了二流作家的蒼白身影，一流作家如君特·格拉斯、奈保爾、帕慕克、略薩等反而是例外，他們猶如孤獨(dú)的閃電，打亮了世界文壇的黯淡歲月?！艚o莫言獲獎(jiǎng)潑點(diǎn)涼水：我們要杜絕過(guò)度神圣化，消除文學(xué)虛榮心，沒(méi)有必要膜拜國(guó)外一切。有一些事實(shí)讓人痛心，電影得不了奧斯卡，拿不了金熊，那就是失敗，于是乎觀眾不去買賬，票房就是明證；文學(xué)獲不了諾獎(jiǎng)，獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)又有什么用，各個(gè)書(shū)店里都張著諾獎(jiǎng)作品集的大海報(bào)，許多讀者捧著諾獎(jiǎng)的大部頭爭(zhēng)相閱讀，而冷落了國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀作品。這是崇洋思想在作祟。莫言的獲獎(jiǎng)足以證明潛心于文學(xué)鍛造自己的實(shí)力，終會(huì)獲得世人認(rèn)可的。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)只是一種榮譽(yù)，代表著過(guò)去，而不是永遠(yuǎn)。諾獎(jiǎng)并不是衡量作家作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有獲獎(jiǎng)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《娜拉之死》等對(duì)全球影響巨大深遠(yuǎn)，而一些諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品對(duì)很多讀者來(lái)說(shuō)連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，更遑論去讀了。但也有一點(diǎn)必須清醒，當(dāng)下社會(huì)商業(yè)化氣息太為濃厚，作家太過(guò)于名利，往往被虛浮的躁動(dòng)氣息裹挾，也出現(xiàn)了羊羔體詩(shī)歌等的流行。長(zhǎng)此以往，文學(xué)將不文學(xué)，何談獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？作為作家，還是靜下心來(lái)，端正創(chuàng)作態(tài)度，正視文學(xué)創(chuàng)作，這樣才可能有更多的中國(guó)作家走到諾獎(jiǎng)的行列。

◆電影《紅高粱》人物：有人給一張莫言原著，張藝謀導(dǎo)演、姜文與鞏俐主演的《紅高粱》舊照配文字：“當(dāng)年莫言32歲，張藝謀比他還大些，鞏俐大二??如果來(lái)一老道說(shuō)，你，將來(lái)拿戛納獎(jiǎng)，你，將來(lái)拿威尼斯獎(jiǎng)，你拿金熊獎(jiǎng)，至于你，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。估計(jì)誰(shuí)都會(huì)以為是天方夜譚吧??”

◆亦真亦幻的“高密東北鄉(xiāng)”：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是，“莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。”而“幻想”“歷史”“社會(huì)角度”這幾個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)于熟悉莫言作品的人來(lái)說(shuō)，會(huì)不由自主地想到高密，想到那個(gè)不出家門也讓莫言魂?duì)繅?mèng)縈的地方。

在“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)亦真亦幻的文學(xué)王國(guó)，現(xiàn)實(shí)中的山東高密，也就是莫言故鄉(xiāng)中的一些人、一些事、一些傳說(shuō)，都奇跡般地成了他小說(shuō)的一部分。莫言所創(chuàng)造的“高密東北鄉(xiāng)”文學(xué)王國(guó)，如同福克納的約克納帕塔法縣和馬爾克斯的馬貢多鎮(zhèn)一樣，已在世界文化版圖上占有一席之地。而在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)，虛構(gòu)的“高密東北鄉(xiāng)”已經(jīng)成了山東高密的文化符號(hào)。

“高密這一方水土養(yǎng)育了莫言，地方文化、歷史熏陶了莫言，如果沒(méi)有高密的風(fēng)土人情，也就沒(méi)有莫言作品中的高密東北鄉(xiāng)。另一方面，莫言也成就了高密。” 莫言文學(xué)館館長(zhǎng)毛維杰如是說(shuō)。莫言這位從高粱地里走上文壇的作家，他的創(chuàng)作視覺(jué)極少游離高密。他對(duì)于故鄉(xiāng)的大地，有著異乎尋常的迷戀。正是立足于高密的黑土地，將真實(shí)的人物與事件，納入了獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，他才寫(xiě)出了一系列有著獨(dú)特歷史氛圍和地域人格色調(diào)的佳作。莫言對(duì)媒體稱，“我不會(huì)離開(kāi)中國(guó)，甚至不想離開(kāi)高密。我喜歡這里的一切，我也離不開(kāi)這里?！?/p>

對(duì)于莫言和故鄉(xiāng)之間的關(guān)系，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝曾說(shuō)，高密的大智和誠(chéng)樸、艱辛與歡樂(lè)滋養(yǎng)并成就了莫言，而莫言的創(chuàng)造讓高密不再是一個(gè)平凡的地理名詞——從此她與人心憧憬的神奇想象力有關(guān)，她有能力吸引世界的注目。

有記者親臨高密現(xiàn)場(chǎng)后很失望，因?yàn)樗降瓱o(wú)奇，跟中國(guó)任何一個(gè)村莊沒(méi)什么兩樣。對(duì)此，莫言的哥哥管謨賢說(shuō)：現(xiàn)實(shí)中的高密東北鄉(xiāng)不會(huì)有沙漠，也不會(huì)有高樓大廈，都是鄉(xiāng)村。小說(shuō)里什么都有，有大樓，森林也有，湖泊也有，他需要什么就把什么挪過(guò)來(lái)?！裟耘c中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)：即便是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮耀普照到莫言頭上，也不能改寫(xiě)在午夜徘徊的中國(guó)文學(xué)衰弱、貧血的殘酷現(xiàn)實(shí)。六十年來(lái)，這世上最為龐大的中國(guó)作家群并未留下可以媲美四大名著的經(jīng)典作品，他們生產(chǎn)的垃圾，千百倍于他們擠出的營(yíng)養(yǎng)。莫言的顯著，不無(wú)矮子里面拔將軍之嫌。

◆文學(xué)與現(xiàn)實(shí)：略薩等作家都主張，文學(xué)應(yīng)該有一種批判的精神。這里的批判，哪怕僅限于政治，在莫言的小說(shuō)當(dāng)中，亦不鮮見(jiàn)。問(wèn)題在于，莫言并未將這種批判精神從作品化入現(xiàn)實(shí)，借用村上春樹(shù)的名言，“在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊”，莫言的作品站在了蛋這一邊，如解構(gòu)正史、反思計(jì)生；現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，他卻站在了墻那一邊。這樣的精神分裂，委實(shí)令人痛心?！裟宰髌愤M(jìn)教材：已經(jīng)有出版社表示，會(huì)考慮在語(yǔ)文課本中增加莫言的作品和有關(guān)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的相關(guān)介紹，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在語(yǔ)文課本中的“版圖”也有望隨之?dāng)U大，語(yǔ)文出版社已確定將莫言作品收錄在高中語(yǔ)文選修課程中。但是也有專家學(xué)者擔(dān)心，對(duì)于中學(xué)生而言，接受和學(xué)習(xí)莫言先生的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)可能存在難度 ◆莫言的“根”：莫言的哥哥管謨賢認(rèn)為：研究莫言必須從新文化這個(gè)根上來(lái)找，不是齊魯文化，齊魯文化是統(tǒng)稱，魯仍然是孔子那一套，孔子是從來(lái)不談什么議論，齊文化非常浪漫，妖魔鬼怪都說(shuō)，農(nóng)村的民間故事，所以這個(gè)頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)得非常好。魔幻現(xiàn)實(shí)主義和民間故事結(jié)合，歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，你從齊文化找根。莫言生活在高密的大地上屬于齊文化，這個(gè)文化DNA很深。

第三篇：2015高考作文素材：有關(guān)莫言的作文素材

2015高考作文素材：有關(guān)莫言的作文素材

當(dāng)看到又一屆的學(xué)生舉起右手，莊嚴(yán)地舉行百日誓師&&這也就意味著高考日子近了，近了&&自然，新一輪的高考熱議話題也掀起了高潮，其中2012年紅遍世界的作家莫言就是一個(gè)&&

今年高考肯定要考莫言!很多學(xué)生都猜測(cè)。

于是閱讀莫言的小說(shuō)、了解莫言的生平故事也成了很多高三學(xué)生高考準(zhǔn)備的必要部分。

若是莫言走進(jìn)2013高考考場(chǎng)，會(huì)考些什么呢?

我也在思考琢磨這個(gè)問(wèn)題

我個(gè)人觀點(diǎn)：關(guān)于莫言的話題有可能在文學(xué)作品閱讀或者作文中設(shè)題。但是應(yīng)該只是會(huì)以試卷材料的形式出現(xiàn)，而不是把作家本身作為考題出現(xiàn)，所以會(huì)僅僅只是材料，這和選擇其他作家的作品沒(méi)有什么區(qū)別，所以學(xué)生要提高的是自己解題的能力，而不是把重點(diǎn)放在莫言這個(gè)人身上，作家不是重點(diǎn)。

如果考到莫言，最大的可能性會(huì)在作文上，有可能從三個(gè)方面來(lái)考學(xué)生，第一：讓學(xué)生來(lái)分析中國(guó)人為什么獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，第二：一個(gè)人持之以恒做一件事情，總會(huì)取得成功，以此作文，第三:就是講故事的魅力，因?yàn)槟允且粋€(gè)很會(huì)講故事的人，如何學(xué)會(huì)講故事，用語(yǔ)言的魅力來(lái)折服人。

如果他真考這些，我們又該為莫言做些什么準(zhǔn)備呢?

一、首先要關(guān)注莫言的精神內(nèi)涵。

莫言認(rèn)為，在小說(shuō)中要保持真正的民間立場(chǎng)和視角，就要求作家丟掉知識(shí)分子立場(chǎng)，要用老百姓的思維來(lái)思維，否則，你寫(xiě)出來(lái)的民間就是粉刷過(guò)的民間，就是偽民間。他在談到《四十一炮》時(shí)說(shuō)道：因?yàn)楸緯?shū)是用羅小通的口吻訴說(shuō)，作者深藏幕后，或者說(shuō)，在這本書(shū)里，沒(méi)有作者的思想。而羅小通的思想，羅小通對(duì)老蘭的矛盾心態(tài)，正代表著民間的標(biāo)準(zhǔn)。老百姓有自己的是非觀念，也有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)往肉里注水，我作為一個(gè)生活在城市中的人，那是深惡痛絕的，因?yàn)檫@種肉會(huì)損害我的健康和利益，但從羅小通和老蘭的角度看，那就是注水有理。你如果不注，別人也要注。農(nóng)民往肉里注水，不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是諸多腐敗現(xiàn)象中的一個(gè)現(xiàn)象。這跟出版行業(yè)中的盜版、制藥行業(yè)中的假藥、醫(yī)療行業(yè)里的紅包、官員們的假數(shù)字和貪污腐化等是一樣性質(zhì)的問(wèn)題。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人人都是害人者，人人都是受害者。解決這些問(wèn)題，需要時(shí)間，需要痛苦。

二、讀一些莫言的短篇小說(shuō),了解他曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)后的獲獎(jiǎng)感言。

許多人也問(wèn)我這部小說(shuō)到底寫(xiě)什么的，我說(shuō)寫(xiě)人，寫(xiě)姑姑這樣一個(gè)從醫(yī)50多年鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的人生傳奇，她的悲歡離合，她內(nèi)心深處的矛盾，她的反思與懺悔，她的偉大與寬厚，她的卑微與狹隘，寫(xiě)出她的職業(yè)道德與時(shí)代的對(duì)抗與統(tǒng)一，寫(xiě)的看似一個(gè)人實(shí)則是一群人。《蛙》其實(shí)也是寫(xiě)我的，學(xué)習(xí)魯迅，寫(xiě)那個(gè)躲在旗袍里小時(shí)候的我，幾十年來(lái)我一直在寫(xiě)他們、寫(xiě)外部事件，這次寫(xiě)自己、寫(xiě)內(nèi)心，是吸納心情、排除毒素，揭露社會(huì)陰暗面容易，揭露自己內(nèi)心陰暗困難，這是人之常情。作家寫(xiě)作必須洞察人之常情，但又必須與人之常情對(duì)抗，因?yàn)槿酥Ｇ榻?jīng)常制造罪惡。在《蛙》中我自我批判的徹底嗎?不徹底，我知道今后必須向徹底的方向努敢對(duì)自己下狠手，不僅僅是懺悔而是剖析，用放大鏡盯著自己寫(xiě)，盯著自己寫(xiě)也是盯著人寫(xiě)的重要步驟。得了茅盾獎(jiǎng)當(dāng)然是好事，但得了獎(jiǎng)則忘乎所以是可恥的行為，必須清楚的知道與這個(gè)時(shí)代相匹配的好小說(shuō)還沒(méi)被發(fā)明出來(lái)，要把目光往那個(gè)方向看，盯著那個(gè)在荊棘叢生沒(méi)有道路的地方，那里有絕佳的風(fēng)景，那里有偉大的小說(shuō)在向我們招手。

最后感謝中國(guó)，感謝讀者、感謝評(píng)委，感謝那些批評(píng)過(guò)我、表?yè)P(yáng)過(guò)我的朋友們。感謝那些用他們的真誠(chéng)情感不斷激勵(lì)我寫(xiě)作的朋友們!

三、了解莫言的生平事跡。

莫言生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，祖籍山東高密，中國(guó)當(dāng)代著名作家。北京師范大學(xué)文藝學(xué)碩士，北京師范大學(xué)教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著懷鄉(xiāng)以及怨鄉(xiāng)的復(fù)雜情感，被歸類為尋根文學(xué)作家。2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫(xiě)的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的傳奇?！渡榔凇泛汀锻堋愤@兩部作品所具有的罕見(jiàn)的宗教情懷，使它們超越了中國(guó)作家同行，而進(jìn)入了世界文學(xué)的行列。莫言的業(yè)績(jī)，也使他當(dāng)之無(wú)愧地獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。

第四篇：莫言素材專題

“加冕”繁華散去，關(guān)注莫言“大膽往前走”

“莫言，請(qǐng)！”在2012年諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席佩爾?韋斯特伯格在用瑞典語(yǔ)介紹莫言的獲獎(jiǎng)成就后，用中文邀請(qǐng)莫言領(lǐng)獎(jiǎng)。在熱烈而持久的掌聲中，莫言走到舞臺(tái)中央，從瑞典國(guó)王卡爾十六世?古斯塔夫的手中接過(guò)了諾貝爾獎(jiǎng)證書(shū)、獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

在這個(gè)“王的盛宴”上，莫言完成了“加冕”——領(lǐng)取了本至高文學(xué)榮譽(yù)。莫言，這個(gè)當(dāng)初“希望能靠寫(xiě)作改變自己的命運(yùn)，吃飽飯，跳出農(nóng)村”的農(nóng)民兒子，不僅早已改變了命運(yùn)，更用他的天賦和才華，豐富了世界文學(xué)殿堂，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名單上留下自己醒目的中國(guó)人名字。

有媒體報(bào)道了這樣一個(gè)有趣細(xì)節(jié)，在諾獎(jiǎng)晚宴的廳外，一群身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾的留學(xué)生唱起了“妹妹你大膽地往前走”，在這首歌的陪伴下，莫言步入頒獎(jiǎng)儀式的現(xiàn)場(chǎng)。從這一刻起，當(dāng)天的諾獎(jiǎng)盛宴便烙上了最為深刻的“中國(guó)印記”?！按竽懲白摺本哂胸S富的意象，走出貧瘠農(nóng)村，走進(jìn)軍營(yíng)，走進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的沃野，走出獨(dú)特的莫言式創(chuàng)作風(fēng)格，直到走進(jìn)文學(xué)的收獲季節(jié)，走上諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)臺(tái)，莫言一直在走，在大膽地走，其間雖艱辛，卻不墜其志。莫言的今天，與其說(shuō)幸運(yùn)女神的眷顧，毋寧說(shuō)這是天道酬勤。更需提及的是，莫言所走的這條路，也正暗合著中國(guó)走向世界的軌道，也能讓人清晰看到世界主動(dòng)接納和需要中國(guó)的路徑。

回顧莫言在瑞典的行程，莫言一直在言說(shuō)。從在斯德哥爾摩老城的瑞典文學(xué)院演講廳講“故事”，到在斯德哥爾摩大學(xué)的演講與交流，再到領(lǐng)獎(jiǎng)后的簡(jiǎn)短致辭，莫言一直在說(shuō)，他的價(jià)值觀、文學(xué)觀，甚至他的脾性和好惡，都能從他的言說(shuō)找到注腳。莫言的言說(shuō)贏得了尊重，也遭遇了一定誤解，甚至苛責(zé)。無(wú)論譽(yù)還是毀，莫言仍是莫言，始終淡定、從容，他所說(shuō)的“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭?！敝两袼紒?lái)，仍值得好好品讀。

這幾天，也許是莫言最風(fēng)光最受矚目的時(shí)段。文學(xué)是寂寞的，文學(xué)創(chuàng)作是孤獨(dú)的，正如有作家所稱，文學(xué)注定是孤獨(dú)黑夜中的芬芳。繁華終將散去，鎂光燈終將移開(kāi)，莫言也終將回歸平靜，讀者所關(guān)心的是，獲獎(jiǎng)之后的莫言還能寫(xiě)出精品嗎？他能否打破作家獲得諾獎(jiǎng)之后無(wú)力作的“魔咒”。其實(shí)，莫言已經(jīng)說(shuō)了，他是個(gè)農(nóng)民的兒子，得獎(jiǎng)之前是農(nóng)民的兒子，得了獎(jiǎng)之后依然是農(nóng)民的兒子?！艾F(xiàn)在最大的愿望就是希望回到書(shū)桌前，坐下來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。”這是一位名作家的清醒，也是一名優(yōu)秀作家的抱負(fù)。

毋庸諱言，今天，文學(xué)正日漸式微，早已失去了往昔的榮光與尊崇。我們?cè)谧分鹈穆飞希跒榇旨c生活所裹挾的日子里，漸漸忽略了文學(xué)，這是一種現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，也是一種功利化選擇，畢竟文學(xué)帶給我們的改變不會(huì)立竿見(jiàn)影。但是，我們的精神生活卻不能遠(yuǎn)離文學(xué)，文學(xué)不能帶來(lái)看得見(jiàn)的好處，但能充盈我們的精神。有句話說(shuō)得好，當(dāng)文學(xué)存在，也許我們并不會(huì)意識(shí)到它究竟有多重要；但是當(dāng)它不存在，我們的生命將會(huì)變得如此粗礪和無(wú)情。這也許正是文學(xué)的無(wú)用之用。

繁華散去，莫言仍在。生活仍要繼續(xù)，在以后的每一個(gè)平淡日子里，由對(duì)莫言的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)δ宰髌返年P(guān)注，由對(duì)莫言的研讀轉(zhuǎn)向關(guān)注中國(guó)作家“往前

1走”，由對(duì)閱讀作品到培養(yǎng)閱讀興趣，在忙碌而功利的內(nèi)心中為閱讀留有一席之地，這是我們應(yīng)該做到的。

“講故事”，職業(yè)作家的精神回游

北京時(shí)間12月8日凌晨，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，在位于首都斯德哥爾摩老城的瑞典文學(xué)院舉行文學(xué)講座，約200名聽(tīng)眾傾聽(tīng)了莫言的演講“講故事的人”。在該演講中，莫言首先回憶了自己的母親，并解讀了代表作品各自的創(chuàng)作背景，繼而說(shuō)到了獲獎(jiǎng)后的憂與喜。莫言表示，“自己是個(gè)講故事的人，因?yàn)橹v故事而獲獎(jiǎng)”。這些故事，讓他堅(jiān)信真理和正義的存在。

一位作家，尤其是一位小說(shuō)家，對(duì)自身該有怎樣的意義賦予？為此求解，“講故事的人”，想必是個(gè)不錯(cuò)的參照。與此稱謂密切呼應(yīng)，在娓娓道來(lái)的45分鐘內(nèi)，莫言也一再提及“說(shuō)書(shū)人”的古老意象。在莫言看來(lái)，對(duì)“說(shuō)書(shū)人”的神往與效仿，不僅是自己敘事訓(xùn)練的開(kāi)端，更似是漫長(zhǎng)寫(xiě)作生命的旨?xì)w。如果說(shuō)，威廉·?？思{、加西亞·馬爾克斯的傳統(tǒng)，給了莫言技術(shù)層面的啟發(fā)，那么，自小根植于心的“說(shuō)書(shū)人”情結(jié)，也許就是莫言持續(xù)書(shū)寫(xiě)的終極動(dòng)力。

在舉世矚目的獲獎(jiǎng)演講之際，莫言仍不舍以“講故事的人”自命，恍惚間將一個(gè)禮堂變成一個(gè)玄妙不已的書(shū)場(chǎng)?，F(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾抑或千里之外的讀者，想必都能理解這種發(fā)乎于心的“精神回游”：登臨高峰者，往往愈發(fā)懷念出發(fā)時(shí)邁出的第一步。以“說(shuō)書(shū)人”之名起步，在“說(shuō)書(shū)人”定位的指引下跋涉，一以貫之的莫言，無(wú)形中一再?gòu)?qiáng)調(diào)著自己對(duì)作家職業(yè)最質(zhì)樸的認(rèn)同和信仰。

在此意義上，莫言演講的最大價(jià)值，便是再次詮釋了作家群體的職業(yè)本義——講好故事！當(dāng)然，對(duì)于莫言微言大義的演講，人們有著多元的闡釋和見(jiàn)解：例如，對(duì)特立獨(dú)行、不逐流隨波的個(gè)性化的堅(jiān)守；對(duì)知識(shí)分子“跨界發(fā)言”的態(tài)度保留；抑或是拒絕崇高、自摘光環(huán)，但不放棄責(zé)任的個(gè)體定位??但你我的解讀，未必與莫言的本意嚴(yán)絲合縫，而莫言自己也說(shuō)：“大家爭(zhēng)議的莫言，是個(gè)與我毫不相關(guān)的人?！?/p>

講故事，是作家的最大責(zé)任，或許也是作家最大的貢獻(xiàn)。因?yàn)楹玫墓适?，能承載是非愛(ài)恨，去梳理或重構(gòu)存諸人心的價(jià)值秩序；好的故事，能容納如煙往事，其中的個(gè)體、公共記憶，無(wú)疑是影響后世的經(jīng)驗(yàn)資源；好的故事，亦能內(nèi)含智識(shí)，故事引發(fā)的啟蒙和思辨，甚至可能推進(jìn)時(shí)代的更迭演繹。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)高成就的一種加冕，而有溫度的文字，總有著啟迪人心、指引價(jià)值的重量。而這，恰又仰賴一代又一代杰出的“講故事者”。莫言，一個(gè)“講故事的人”，用三個(gè)或直白或玄奧的故事，從容地結(jié)束了自己的演講。而故事落音，也引來(lái)人們的各種揣測(cè)，這種漣漪效應(yīng)，也表明了寫(xiě)作者“講好故事”對(duì)公共生活潛在的滋養(yǎng)和改變?；蛟S，剖白靈魂，可以有很多方式，尖銳針砭抑或平和地講故事，而莫言選擇了后面一種——在知識(shí)分子對(duì)普羅大眾的精神救濟(jì)中，莫言所代表的無(wú)疑是“授人以漁”派：與其將“道理”置于裸露的地表，不如講著不乏深意的故事，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)思辨，并習(xí)慣自我啟蒙。

莫言“講故事”，有人靜心聆聽(tīng)

12月10日晚，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂(lè)廳正式領(lǐng)獎(jiǎng)。此前，他以“講故事的人”為題，在瑞典文學(xué)院發(fā)表了獲獎(jiǎng)演講。從追憶母親，到介紹自己的作品，到以三個(gè)小故事作結(jié)，莫言的故事讓世界對(duì)中國(guó)作家、中國(guó)文學(xué)有了一種全新的認(rèn)識(shí)，讓土地氣息濃郁的中國(guó)文學(xué)與西方文化握手言歡。

在瑞典的系列演講中，莫言還談到了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀和未來(lái)，他表示，對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)的前景并不用感到悲觀，因?yàn)樽x者還沒(méi)少到讓作家沒(méi)動(dòng)力創(chuàng)作的時(shí)候。他拿自己做了個(gè)例子，獲諾獎(jiǎng)后，買他書(shū)的人一下子“多了好多”。

莫言的樂(lè)觀體現(xiàn)著作家對(duì)文學(xué)的自信。不過(guò)，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后書(shū)籍熱賣的境遇，畢竟不具普遍性。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，中國(guó)民眾的閱讀率正在持續(xù)走低。一家權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)18歲-70歲國(guó)民人均閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)4.35本，比韓國(guó)的11本、法國(guó)的20本、日本的40本少得多。對(duì)此莫言也有深切的感受，他曾公開(kāi)表示“希望中國(guó)人多讀書(shū)”。在一個(gè)人口總量世界第一的國(guó)度，任何改變國(guó)民習(xí)慣的設(shè)想都無(wú)比艱難，更何況是勸人讀書(shū)這種“無(wú)關(guān)痛癢”的事情。素以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之邦自居的中國(guó)，似乎患上了一種閱讀疲乏癥。

一些書(shū)店相繼關(guān)閉，另一些則萎縮于不顯眼的地方勉強(qiáng)支撐。買書(shū)讀書(shū)的人越來(lái)越少，很多人一年也未必會(huì)買一本書(shū)。在圖書(shū)館、在書(shū)店，捧著書(shū)本的多是老人和孩子，青壯年人似乎真的“太忙了”。

一個(gè)“太忙了”的現(xiàn)代社會(huì)，電腦甚至可以部分替代人腦，飛機(jī)、高鐵能隨時(shí)把我們運(yùn)送到另一個(gè)地方，網(wǎng)絡(luò)能時(shí)刻給我們提供免費(fèi)的資訊，一切都那么快捷不用費(fèi)腦筋，淺閱讀、功利性閱讀已成為國(guó)民素養(yǎng)提升的障礙。

說(shuō)到底，優(yōu)秀的文學(xué)作品不應(yīng)該如“陽(yáng)春白雪”一般被束之高閣，杰出的作家也不應(yīng)該“對(duì)著黑夜孤獨(dú)訴說(shuō)”。理想的狀態(tài)是，所有擅于“講故事”的作家周圍，都圍著一批聽(tīng)眾。人們?cè)敢馔Ｐ颐Φ哪_步，靜心聆聽(tīng)他們的娓娓道來(lái)，直到對(duì)方一拍醒木“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”之時(shí)，才不情愿地起身離去。

我們固然不應(yīng)給諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)強(qiáng)加太多的“附加值”，但是莫言的獲獎(jiǎng)、莫言的演講，在向世界推介中國(guó)文學(xué)的同時(shí)，也讓國(guó)人有了更多反思現(xiàn)代生活方式的機(jī)會(huì)。

莫言很淡定我們更要淡定

莫言到瑞典去領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),應(yīng)邀作了一個(gè)主題為“講故事的人”的文學(xué)演講,贏來(lái)了不少掌聲和笑聲,當(dāng)然罵聲和噓聲也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò),包括他此前有關(guān)“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從來(lái)都是頒給個(gè)人而非國(guó)家”的話,也讓一些網(wǎng)友不太舒服。

掌聲也好,罵聲也罷,就像莫言演講中講到,講過(guò)的話會(huì)隨風(fēng)而散,自從獲獎(jiǎng)以來(lái),莫言說(shuō)自己一直“心如巨石,風(fēng)吹不動(dòng)”,而我們作為旁觀者,對(duì)于莫言及其獲獎(jiǎng)的意義,實(shí)在也不必過(guò)分解讀。

“沒(méi)有節(jié)操”“個(gè)人英雄主義”“是不是準(zhǔn)備加入外國(guó)籍了?”面對(duì)各種質(zhì)疑,莫言說(shuō),自己是個(gè)看戲的人。網(wǎng)民的質(zhì)疑就像“少年派”面對(duì)老虎時(shí)一樣,其實(shí)更多的是自己內(nèi)心的反射,譬如對(duì)集體主義的狂熱,缺乏足夠的文化自信,對(duì)個(gè)人現(xiàn)狀的不滿,反射之后,此莫言早已不是彼莫言。

在國(guó)內(nèi)略顯浮躁虛榮的社會(huì)風(fēng)氣下,無(wú)論是拿了金牌的奧運(yùn)選手,還是得了諾獎(jiǎng)的文人作家,似乎最終都會(huì)成為國(guó)富民強(qiáng)的“符號(hào)”。莫言拒絕被“符號(hào)化”,不管是否刻意,我們都應(yīng)該允許這種個(gè)體的自我意識(shí)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng),不是政治的附庸,也不是意識(shí)形態(tài)的代名詞。在中國(guó)還沒(méi)有人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前,可以有無(wú)數(shù)的光環(huán)照耀在上面,但當(dāng)我們有人得獎(jiǎng)了,反而要淡定,讓光環(huán)隨風(fēng)而去。

其實(shí),我們應(yīng)該感謝莫言為中國(guó)文學(xué)的困境找到了一條出路——“寫(xiě)得好不獲獎(jiǎng)”與“獲獎(jiǎng)卻不愛(ài)國(guó)”之間,并不是非此即彼的選擇題。在接受世界各國(guó)記者采訪時(shí),莫言用永遠(yuǎn)做一個(gè)“農(nóng)民的兒子”來(lái)堅(jiān)定志向,希望用一己之力助推中國(guó)文學(xué)的矚目與發(fā)展??這些都是他鄉(xiāng)土情懷的表現(xiàn),只不過(guò)少了些我們習(xí)慣了的激昂語(yǔ)言的裝飾而已。

個(gè)人以為,一個(gè)有自知之明的人值得佩服。如果有更多人愿意主動(dòng)脫下華麗的外衣,告別“走穴”生涯的燈紅酒綠,回歸到書(shū)桌前,相信中國(guó)的文學(xué)會(huì)很有希望,中國(guó)的當(dāng)代文化能更經(jīng)得起歷史和時(shí)代的考驗(yàn)。

第五篇：高考作文人物素材

永不言敗的理想與追求：（馬云，俞敏洪，喬布斯）

馬云

深凹的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個(gè)5英尺高，100磅重的頑童模樣。這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。----美國(guó)《福布斯》雜志2000年對(duì)馬云的評(píng)價(jià)。

從一個(gè)阿甘般的義氣少年到一個(gè)“鐵嘴”的大學(xué)老師，從大洋彼岸意外“觸網(wǎng)”到創(chuàng)辦中國(guó)第一家網(wǎng)站，從50萬(wàn)元艱難出發(fā)到打造一個(gè)震撼世界的互聯(lián)網(wǎng)王國(guó)，馬云用他的睿智與汗水演繹了一段猶如好萊塢大片一樣蕩氣回腸的傳奇人生。

俞敏洪

雄鷹與蝸牛的故事。能夠到達(dá)金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一是雄鷹，它可以一飛沖天，靠自己的天賦和翅膀飛到塔頂。而另外一種動(dòng)物也能到達(dá)金字塔的頂端，那就是蝸牛?！拔伵？隙芘郎先?，這可能要一個(gè)月、兩個(gè)月，甚至一年、兩年，而且蝸牛絕對(duì)不會(huì)一帆風(fēng)順地爬上去，一定會(huì)掉下來(lái)、再爬，掉下來(lái)、再爬?！痹诮鹱炙敹?，人們確實(shí)找到了蝸牛的痕跡。當(dāng)蝸牛爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的?！斑@就是天才和奮斗者的區(qū)別。“蝸牛比雄鷹富有?！庇崦艉檎f(shuō)，它的坎坷經(jīng)歷就是一大筆財(cái)富，而且“蝸牛可以寫(xiě)回憶錄，鼓勵(lì)一代又一代的蝸牛?！庇崦艉樵溨C地笑談著。

生活中其實(shí)沒(méi)有絕境。絕境在于你自己的心沒(méi)有打開(kāi)。你把自己的心封閉起來(lái)，使它陷于一片黑暗，你的生活怎么可能有光明！封閉的心，如同沒(méi)有窗戶的房間，你會(huì)處在永恒的黑暗中。但實(shí)際上四周只有一層紙，一捅就破，外面則是一片光輝燦爛的天空。

喬布斯

他是一個(gè)美國(guó)式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與?！分姓f(shuō)到的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可能被打倒。他創(chuàng)造了“蘋(píng)果”，掀起了個(gè)人電腦的風(fēng)潮，改變了一個(gè)時(shí)代，但卻在最頂峰的時(shí)候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來(lái)，重新開(kāi)始第二個(gè)“斯蒂芬·喬布斯”時(shí)代。

柳傳志（毅力、自信、熱愛(ài)）

在全球金融危機(jī)的當(dāng)下，柳傳志本應(yīng)躺在昔日自己創(chuàng)造的輝煌中受到眾多企業(yè)家的膜拜，但他不顧自己65歲的高齡，在良鄉(xiāng)危機(jī)時(shí)候依然“出山”，雖然多少帶著些悲壯的色彩，但他置個(gè)人聲望于不顧，自信滿滿，把聯(lián)想當(dāng)做自己的身家性命去奮斗的氣魄和精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)、尊敬。

菲爾普斯：（人格、面對(duì)自己、偶像、寬容、生命的平衡、堅(jiān)守、距離）菲爾普斯的輝煌與墮落，給人許多人生的啟示：1.成功難，做人更難，做人是一輩子的事。人要想事業(yè)成功，只要持續(xù)努力拼搏，就容易出成績(jī)出成果，甚至鑄成人生的輝煌，但要想做人成功，需要每天修煉，需要每天提醒自己。2.巨大的榮譽(yù)容易更快的毀掉成功。菲爾普斯的事例證明了輝煌與墮落之間的距離不過(guò)一步之遙。3.意識(shí)的成功，并不是全部的成功。4.成功人士需要內(nèi)心的自我把持。良心與道德，始終是做人的根本。奠定人生的基本走向，需要內(nèi)心的堅(jiān)守。5.人要有寬容之心。處于世界輿論風(fēng)暴中心的菲爾普斯，需要公眾的寬容與支持，需要大家的同情與理解，更需要有人幫助他走出人生的低谷。

范徳韋登：從絕癥中走出的王者（適用主題：強(qiáng)者、生命、英雄）20歲被查出白血病，與病魔斗爭(zhēng)，成功接受骨髓干細(xì)胞移植手術(shù)

2008年8月21日，當(dāng)荷蘭運(yùn)動(dòng)員范徳韋登獲得男子游泳馬拉松金牌時(shí)，我不禁驚嘆，他不僅是奧運(yùn)會(huì)的勝利者，也是生活的成功者。一名患有白血病的運(yùn)動(dòng)員，戰(zhàn)勝病魔，自強(qiáng)不息，我想他獲得的不僅僅是一枚奧運(yùn)金牌，更是生命的金牌！他說(shuō)的一句話更是讓我尋味良久——“因?yàn)槲以c病魔作戰(zhàn)，從那以后，我在生命中遇到的所有事情都變得更簡(jiǎn)單了?！?/p>

黃秋生：看明天會(huì)發(fā)生什么

他4歲時(shí)，父親就拋棄了他和母親，因?yàn)樯钏?，還沒(méi)有挨到高中畢業(yè)，他便輟學(xué)開(kāi)始謀生：幫花店送花、做辦公室助理、當(dāng)汽車修理廠學(xué)徒……演藝事業(yè)的一次次跌入谷底。。

陰晦潮濕的日子，他開(kāi)始日復(fù)一日地渴望從所居住的15樓的窗口跳出去，結(jié)束所有的苦難，獲得永久的自由。母親一次又一次地勸慰著他：“看看明天會(huì)發(fā)生什么?！彼K于在母親的激勵(lì)中走過(guò)困境，又開(kāi)始了對(duì)夢(mèng)想的追逐。今天，他不僅已經(jīng)事業(yè)成功，生活無(wú)憂，他的名字在中國(guó)更是已經(jīng)家喻戶曉，他叫黃秋生，香港金像獎(jiǎng)影帝。

看看明天會(huì)發(fā)生什么。簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的一句話，卻禪機(jī)無(wú)限。當(dāng)今天所有的機(jī)會(huì)都喪失，所有的希望都崩潰，所有的依靠都折斷，再?zèng)]有什么可以抓握的時(shí)候，我們還有明天可以期望著。

有時(shí)候，我們需要做的不多，只需要堅(jiān)持到明天。

在堅(jiān)持中，將當(dāng)下的無(wú)奈、苦痛，乃至困頓等沉淀到生命底層，讓那些試圖摧毀我們心志的鋒刃轉(zhuǎn)變成幫助我們通往成熟的基石。

什么都沒(méi)有的時(shí)候，還可以堅(jiān)持下去，看看明天會(huì)發(fā)生什么。就如同在冬天里堅(jiān)持到春日來(lái)臨，或許明天就是花開(kāi)的日子。

賴斯：人生可貴“退堂鼓”（適用話題：退的智慧、執(zhí)著與適時(shí)變通、清醒、舍與得）

“我碰到了一些11歲的孩子們，他們只看一眼就能演奏那些我要練一年才能彈好的曲子，”她說(shuō)，“我想我不可能有在卡內(nèi)基大廳演奏的那一天了?！庇谑牵_(kāi)始重新設(shè)計(jì)自己的未來(lái)并發(fā)現(xiàn)了新的目標(biāo) ———國(guó)際政治?！斑@一課程撥動(dòng)了我的心弦，”她說(shuō)，“這就像戀愛(ài)一樣……我無(wú)法解釋，但它的確吸引著我?！彼龔拇宿D(zhuǎn)而學(xué)習(xí)政治學(xué)和俄語(yǔ)，并找到了她一生追求的事業(yè)。

這個(gè)美國(guó)女孩名叫康多莉扎·賴斯，出生于1954年11月14日。擔(dān)任美國(guó)66任國(guó)務(wù)卿，她被媒體稱為華盛頓“最有權(quán)力的女人”。美國(guó)《福布斯》雜志評(píng)出世界100位最大影響力的女性，賴斯名列榜首。

夢(mèng)想之神在自己的心頭佇立了十余年，虔誠(chéng)地守望了十余年，可突然一天只因?yàn)橐蝗汉⒆拥某錾憩F(xiàn)而訇然倒塌。還有比親手埋葬自己的夢(mèng)想更讓人痛徹心腑的嗎？別人愈覺(jué)的不可思議，也愈發(fā)沉淀出賴斯難得的清醒和獨(dú)立的判斷：人最可貴的不是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，而是能夠精確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并使之消弭于無(wú)，不讓它成為人生的障礙。正是可貴的“退堂鼓”，讓她尋到了人生的支點(diǎn)，痛苦的化蛹為蝶的人生歷程，如鳳凰浴火般獲得了美麗的新生。

執(zhí)著于人生的夢(mèng)想，是一種勇氣、智慧和積極。但埋葬舊的夢(mèng)想，告別舊的自我，孕育新的夢(mèng)想，追逐新的自我，徹底地否定自我，這需要更大的勇氣和智慧，甚至需要壯士斷腕般的激烈。人生可貴“退堂鼓”，不是消極的退縮、坐標(biāo)的搖擺，而是積極的突圍。有時(shí)不敢輕言“退堂”，只是因?yàn)閷?duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)甚至人生的坐標(biāo)茫然無(wú)知，只得無(wú)助地固守罷了。