第一篇：節(jié)儉是美德更是一種力量

節(jié)儉是美德更是一種力量

新一屆中共中央政治局審議通過的《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》，條條反映民意，句句激蕩民心。在筆者看來，其中的“要厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行住房、車輛配備等有關(guān)工作和生活待遇的規(guī)定”，尤其能夠引起民眾的強(qiáng)烈共鳴，增強(qiáng)廣大群眾對(duì)中央作出的崇儉戒奢莊重承諾的信心。

節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的一種強(qiáng)大力量。1936年，美國作家埃德加·斯諾先生采訪延安，寫下了聞名于世的《西行漫記》。斯諾先生從毛澤東、朱德、周恩來等一批革命家住窯洞、吃小米、穿補(bǔ)丁衣的儉樸生活中，發(fā)現(xiàn)了一種非常偉大的力量—— “東方魔力”。他斷言，這種力量是勝利之本。

所謂“東方魔力”，筆者以為，就是民心之力。得民心者聚民力，聚民力者得勝利。節(jié)儉，是對(duì)人民汗水和心血的愛惜，民眾自當(dāng)鼎力支持和擁護(hù)，也就可以成就偉業(yè)。倘若民之膏脂，任爾揮霍，民豈無怨?怨則失去民心，存危亡之險(xiǎn)。秦始皇大造阿房宮，導(dǎo)致二世而亡;唐明皇聲色犬馬，帶來安史之亂。史可鑒之。

在艱苦卓絕、物質(zhì)匱乏的年代，廣大黨員干部對(duì)“成由勤儉敗由奢”的道理銘記于心，十分愛惜民脂，帶頭勤儉節(jié)約，堅(jiān)持與民“有鹽同咸、無鹽同淡”，凝聚了民心民力。然而，隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，一些黨員干部中的奢靡之風(fēng)開始日益盛行，花起公款大手大腳，“崽花爺錢心不疼”，突出表現(xiàn)在“六超”上——超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)樓堂會(huì)所，超豪華裝修辦公室，超編制、超等級(jí)購買、配置公務(wù)用車，超規(guī)格迎來送往和宴請，超范圍組團(tuán)到境內(nèi)外考察(有些實(shí)為旅游)。對(duì)此，廣大群眾看在眼里、氣在心里。每年的全國“兩會(huì)”，遏制“三公”消費(fèi)、制止奢侈浪費(fèi)都成為代表、委員抨擊的話題。

造成上述奢靡現(xiàn)象的原因，主要是一些黨員干部節(jié)儉意識(shí)淡化、認(rèn)識(shí)步入誤區(qū)?？傄詾?，現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)總量世界第二，財(cái)政收入年年增長，群眾生活水平不斷提高，多吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、玩點(diǎn)、用點(diǎn)，不過是“牛身上拔根毛”，關(guān)系不大，但你一根我一根，再壯的“?！币灿斜话喂獾臅r(shí)候。“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”，無論是在物質(zhì)短缺的過去，還是初步富裕的現(xiàn)在，都是一個(gè)永恒的真理!建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、綜合國力大幅提升、人民生活水平不斷提高的新形勢下，廣大黨員干部仍然要把勤儉節(jié)約作為一種美德來傳承，作為一種作風(fēng)來錘煉，作為一種責(zé)任來踐行。有關(guān)部門要壓降行政開支，節(jié)約日常用度，將納稅人的錢真正用到教育、醫(yī)療、社保等民生最需要的地方去，這是中央的號(hào)召、人民的期盼和時(shí)代的要求。

第二篇：崇尚節(jié)儉是一種美德

崇尚節(jié)儉是一種美德 敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

今天我講話的題目是《崇尚節(jié)儉是一種美德》。同學(xué)們，節(jié)儉是一種美德，它不僅是一個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮在《戒子篇》中曾經(jīng)有過“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的名言。唐代詩人李商隱在詩中寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！辈徽撛谀膫€(gè)朝代，節(jié)儉總是被看作持家立業(yè)的根本，定國安邦的保證.節(jié)儉，有助于一個(gè)人修身養(yǎng)性、陶冶情操。然而，當(dāng)我們將目光聚焦在校園某些角落時(shí)，我們的心陣陣作痛：偌大的教室空無一人，一盞盞日光燈依舊長明；飲水機(jī)旁，純凈水洗茶杯，洗漱間里的水龍頭總有人忘了關(guān)或關(guān)不緊，食堂里，多少同學(xué)將菜肴和米飯就這么瀟灑地扔進(jìn)桶里，教室里，多少可以再利用的紙張就這么戀戀不舍的退出歷史舞臺(tái)??種種不道德的行為，讓我們觸目驚心。同學(xué)們，選擇節(jié)儉，不僅選擇了一種生活方式，追求了一種精神品質(zhì)，更是確立了一條走向未來，走向成功的道路。

往者不可諫，來者猶可追。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起。珍惜每一粒糧食，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙吧?也許我們個(gè)人的力量還顯稚嫩，但是，只要我們團(tuán)結(jié)起來，時(shí)時(shí)不忘“節(jié)儉”，相信節(jié)約的風(fēng)尚，一定會(huì)在校園里蔚然成風(fēng)。

我的講話完畢，謝謝大家！

第三篇：節(jié)儉是一種美德作文

第1篇：節(jié)儉是一種美德

節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。

我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。

北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎？

明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。

而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。

節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。

南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費(fèi)的陽光卡的“新三寶”所代替?？梢娚鐣?huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。

如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢？(波鼎文學(xué) 004km.cn)

不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！

--650字

第2篇：勤儉節(jié)約是一種美德

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會(huì)議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢！

節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。(波鼎文學(xué) 004km.cn)諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。多少年來，在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。

是啊！艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易渡過難關(guān)；富足時(shí)將華奢侈，困難時(shí)將難以生存，所以說勤儉節(jié)約這一美德在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)。

初二:巴黎角落墜落--550字

第3篇：勤儉節(jié)約是美德

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

有一件事我記憶猶心。

那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請客人，中午的時(shí)候，家里來了許多客人，這下該我們忙活的時(shí)候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現(xiàn)擺起他的茶藝來了。最忙活的就是媽媽了，不長時(shí)間，媽媽就為客人準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐恕Ｎ野扬埐说惯M(jìn)了垃圾箱，媽媽看見了嚴(yán)肅地對(duì)我說：“干嘛到掉了，物價(jià)這么貴，不要浪費(fèi)糧食，況且我們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動(dòng)成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦?！睆哪且院螅叶昧斯?jié)約飯菜。通過這件事我受到了深刻的教育。

有一次，奶奶洗完衣服忘了關(guān)水籠頭，我連忙過去關(guān)水龍頭，并對(duì)奶奶說：“以后要節(jié)約用水。”還有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機(jī)還開著，我就悄悄地關(guān)掉電視機(jī)。后來爸爸知道了這件事，夸我是個(gè)懂事的孩子。

我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，雖然自己不當(dāng)家，但也應(yīng)該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的。

--500字

第4篇：贊美也是一種美德

贊美的力量是巨大而神奇的。贊美是一種讓人愉快的語言，得到贊美總是榮幸的事情。你會(huì)贊美嗎？會(huì)贊美是一種美德！有人天生就會(huì)鄙視人、挖苦人、嘲笑人、諷刺人、否定人，擅長捕捉人的短處，編織人的缺點(diǎn)，夸大人的不足。

我以前并不喜歡贊美人，因?yàn)槲矣X得贊不贊美都沒有什么關(guān)系，直到有一次使我改變了看法。妹妹上了學(xué)前班，可她的字卻寫的不怎么好看，不管奶奶怎樣去教導(dǎo)她，她也寫不好。這天，媽媽下班回到家，我把妹妹的事告訴了媽媽，媽媽拿起妹妹的作業(yè)本，仔細(xì)的看了看，我原以為媽媽會(huì)罵妹妹，結(jié)果讓我沒想到的就是，媽媽并沒有罵妹妹，反而露出欣慰的笑容說：“小瑞，你這個(gè)字寫得還不錯(cuò)哦，你只要在把字寫得好看一點(diǎn)，那肯定是最漂亮的字啦，加油哦小瑞?！泵妹寐犃撕螅指吲d。果然，從這以后妹妹的字寫得十分好看。也是從這個(gè)時(shí)候，我明白了，贊美人也是一種美德，不過不能贊美過頭。

其實(shí)在有些時(shí)候，很可能就因?yàn)槟愕囊痪滟澝溃屓顺錆M信心；讓人快樂；讓人不再有自卑感……其實(shí)在你贊美別人的時(shí)候，在別人的心里也對(duì)你有了一種肯定。

贊美人其實(shí)并不難，只要你在和別人交往中，善于去發(fā)現(xiàn)別人的長處。

南山或南實(shí)六年級(jí)：佘瀟

--500字

第5篇：感恩是一種美德

初中生感恩節(jié)作文400字：感恩是一種美德

我們向父母感恩，感恩他們給了我們軀體與靈魂；我們向師友感恩，感恩他們給了我們知識(shí)與友誼；我們向天地感恩，感恩它們給了我們空氣與土地……

古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。我們是這個(gè)社會(huì)的一員，隨時(shí)接受著別人的幫助與鼓勵(lì)，人與人之間有一張大網(wǎng)，她將在世界各地的人們緊密地結(jié)合起來。相比之下，現(xiàn)在有的人往往以自己為中心，作為支配自己行為的內(nèi)在動(dòng)力。他們一意孤行，所有的成就自己享。我們不得不佩服這種“好漢”精神。要知道，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。《水滸傳》中有三十六天罡，七十二地煞，才有梁山泊“替天行道”的忠義大旗；楊麗萍的《雀之靈》有幾百個(gè)動(dòng)作，可是幕后又有多少無名英雄呢·如果大家只逞個(gè)人英雄主義，不互相感謝，互相鼓勵(lì)，那么整個(gè)社會(huì)不就成了一攤散沙了嗎？

感恩是一束陽光，可消融彼此間的猜疑積怨；感恩是一座橋梁，可將彼此的心靈溝通；感恩是一種鎮(zhèn)靜劑，可使人在眾多的紛擾中恪守平靜；感恩是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦……

感恩是有教養(yǎng)的一種標(biāo)志，也是一種風(fēng)度，一種美德。只要人人都學(xué)會(huì)感恩，世界就會(huì)充滿陽光！

安徽馬鞍山成功學(xué)校初二（５）班王飛

--500字

第6篇：勤儉節(jié)約是美德

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！

我們從牙牙學(xué)語起，第一個(gè)會(huì)發(fā)的音是“媽媽”，第一個(gè)會(huì)寫的詞是“中華”，會(huì)唱的第一支歌是《我愛北京天安門》。從那時(shí)起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國“媽媽”。人生道路上十七個(gè)春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時(shí)時(shí)充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，老師曾教導(dǎo)我們，只有祖國的富裕和強(qiáng)大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個(gè)發(fā)展中國家在世界上站穩(wěn)腳跟，從現(xiàn)在起，必須發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因?yàn)橹挥泄?jié)約，幸福之花才能永放光華；只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林！

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的說法。有的同學(xué)會(huì)問：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？”我的回答是：“當(dāng)然需要。”勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。

生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：坐吃山空。歷史上“今日花天酒地，明日乞討過街頭”的例子屢見不鮮。我國五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事，李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭，后來他做了大官，看到孩子們整日吃喝玩樂，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心，他就把過去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子，告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約，并說“當(dāng)知爾父起家如此也?！?/p>

我國西部地區(qū)和一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，生活在同學(xué)勤儉節(jié)約，為改變自己和家鄉(xiāng)的命運(yùn)而奮斗。

隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵更加豐富，繼承這種精神要從現(xiàn)在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說，節(jié)約是美德中的最大美德，奢侈是邪惡中的最大邪惡。如果我們從現(xiàn)在起，節(jié)約沒一滴水，那么日積月累，我們就可能節(jié)約一個(gè)江河；節(jié)約沒一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林；節(jié)約每一度電，我們就可能節(jié)約一個(gè)小型發(fā)電站！那么，既然節(jié)約這么重要，就讓我們從現(xiàn)在起，為了使我們的國家更加富強(qiáng)，幸福之花用放光華而努力奮斗，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣吧！

第四篇：恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德

學(xué)會(huì)恭維，恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德

(2011-12-19 05:20:56)

恭維這個(gè)詞是一個(gè)中性詞。恭維的人和被恭維的人之間是平等的關(guān)系，或者說恭維是一種平視的舉止。有兩個(gè)相關(guān)的詞叫作“巴結(jié)“和”奉承”，都是貶義詞，巴結(jié)奉承的人多少有點(diǎn)仰視自己的對(duì)象。所以，要區(qū)分恭維與巴結(jié)或奉承是很容易的。

恭維是現(xiàn)代社交禮儀重要的一項(xiàng)。觀察周圍，我們很容易看到恭維的例子。碰到女人，我們說“漂亮”，雖然對(duì)方可能是恐龍。這是禮貌不是虛偽，有意思的是，中國社會(huì)長久以來把禮貌當(dāng)虛偽，結(jié)果大家都不敢講禮貌。一個(gè)印象很深的例子是，有一次現(xiàn)場直播對(duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)金牌獲得者的采訪。當(dāng)記者問到隊(duì)員在國外的感想時(shí)，她說，挺好的，現(xiàn)在中國人民站起來了，到哪都不怕被欺負(fù)。剛才我不小心踩了老外一腳，結(jié)果他還跟我說d道歉，我不理他，就走開了。。這個(gè)例子讓我們看到不懂禮貌會(huì)有多么可笑，也看到中國社會(huì)禮貌水平跟別的社會(huì)的差距。

那么恭維是怎樣一種禮貌呢。人和人交往，尤其是最初的交往，互相有很多戒備，矜持或者驕傲，有的人蠢一點(diǎn)還會(huì)露出傲慢。但是如果你知道恭維是一種美德，而且學(xué)會(huì)如何恭維別人，這些交往的障礙很容易就消除了。對(duì)方再驕傲，受到你的恭維，立即就會(huì)收起驕傲，如果兩個(gè)人都驕傲，又都不會(huì)恭維，這兩個(gè)人幾乎沒有可能繼續(xù)交往。

以美國社會(huì)為例，你受到恭維的機(jī)會(huì)要比中國大得多。比如課堂上任何一個(gè)在中國文化里被視作白癡提問的問題，都會(huì)受到教授的恭維，good idea，如果問題太白癡，到了教授都暈的地步，教授依然會(huì)說 sounds interesting.這種恭維真的很激勵(lì)人，天才提問就是在滔滔不絕的白癡提問之中產(chǎn)生的。然后你去任何部門辦事，對(duì)方總是不失時(shí)機(jī)地恭維你，你的忐忑之心立即平靜下來。身處這樣的社會(huì)你身上的任何東西都可能被恭維，從長相到你的學(xué)業(yè)和職業(yè)背景，凡談到的時(shí)候都可能被恭維。

既然知道恭維是一種禮儀，就要以禮貌的方式來回報(bào)恭維。首先不要在別人的恭維面前犯暈。恭維總是比實(shí)際的情況拔高了一點(diǎn)，所以，高興之余要掂量一下自己的真實(shí)分量，不要自以為是，失去自知之明。所謂說你胖你就喘是最滑稽的事情，別表現(xiàn)出那種心態(tài)來。太多的人以為恭維就是事實(shí)，這是很不幸的。那些特把別人恭維當(dāng)回事的人，多半是上不了場面的人。

一個(gè)漂亮女人可能對(duì)別人夸自己漂亮不敏感，但是一只恐龍可能義形于色找不著北。其實(shí)還是要低調(diào)一點(diǎn)的好。這好象你嗅名牌香水的味道，動(dòng)作太猛烈太迷醉的的話，會(huì)暴露出你長期用花露水的歷史。這里只是用漂亮女人和恐龍做了一個(gè)比方，其實(shí)類似的例子有好多：成功的人容易恭維別人，那些loser則喜歡攻擊別人短處（以平衡自己心理），經(jīng)歷豐富的人容易恭維別人，孤陋寡聞的則喜歡吹毛求疵，謙恭的人容易恭維別人，自以為是（其實(shí)什么都不是）的人動(dòng)輒挑別人的刺。后面類型的人都是社交場合的棄兒，令人厭惡。所以，讓自己在公眾場合優(yōu)雅起來的第一步是學(xué)會(huì)恭維別人。

對(duì)恭維更惡劣的反應(yīng)是以驕傲和傲慢來對(duì)待別人的恭維。需要記住，那些真正的能人，成功者也是特別懂得對(duì)人進(jìn)行恭維的人，那叫大家風(fēng)范。但是那些半吊子，自以為成功的人，卻不愿意恭維別人，相反對(duì)別人的恭維表示不屑，甚至以驕傲和傲慢來回饋。這是十足的愚蠢，要知道很多樂于恭維別人的人是骨子里驕傲的人，他們的驕傲不可以刺激，否則你會(huì)喪失很多社交機(jī)會(huì)。其實(shí)表面驕傲的人，倒是不堪一擊的，看到一點(diǎn)實(shí)利心理防線就瓦解，世界上的事情總是這樣。

恭維讓你優(yōu)雅，恭維也是一種美德。雖然大多數(shù)時(shí)候恭維是禮儀性質(zhì)的，但是不妨礙它是由衷的，當(dāng)我們真心贊賞別人的時(shí)候，我們其實(shí)有一種學(xué)習(xí)的傾向，也就有了進(jìn)步的可能。嫉妒是很容易產(chǎn)生的情緒，當(dāng)我們看到別人的成功首先想到恭維而不是挑刺的時(shí)候，嫉妒情緒會(huì)被很好地抑制，而不轉(zhuǎn)變?yōu)閺闹凶鞴５钠茐男孕袆?dòng)。恭維總是激勵(lì)跟你交往的人們，一個(gè)成功的人給一個(gè)后來者的恭維甚至可以影響他的一生。

所以，學(xué)會(huì)恭維，無論在現(xiàn)實(shí)上還是網(wǎng)絡(luò)上，提醒自己給你的交往對(duì)象盡可能多的恭維。無論你骨子里是謙恭的還是驕傲的，恭維都會(huì)為你帶來快樂和機(jī)會(huì)也為別人帶來快樂和機(jī)會(huì)。恭維是深交的敲門磚，恭維的話人人愛聽。恭維話，如果恰如其分，對(duì)方一定十分高興，對(duì)你有好感。

越是傲慢的人，越愛聽恭維話，越喜歡你的恭維，還有一種人表面上義正辭嚴(yán)，說自己不受恭維，愿意接受批評(píng)，這是他的門面話，你如果信以為真，毫不客氣地直言批評(píng)，他心里一定非常不快，表面上未必有所表示，內(nèi)心卻是十分不悅，對(duì)于你的印象，只有降低，絕不會(huì)增進(jìn)?！叭烁嬷杂羞^則喜”只有子路才有此雅量，一般自命為君子的人，還容不下別人的批評(píng)呢，普通人更不用說了。

說說切合實(shí)際的恭維話，別人聽了舒服，而且自己也不降低身份，所以說恭維話是處世的一門重要功課。

1.對(duì)不同的人說不同的恭維話

每個(gè)人都有希望，年輕人希望寄于自身，老年寄望于子孫，年輕人自以為前途無量。和年輕人交談，你如果舉出幾點(diǎn)，證明他的將來，大有成就，他一定十分高興，引你為知己，你如果稱贊他父母如何了不起，他未必感到高興。至多你說他是將門之子，把他與他的父母一齊稱贊，才配他的胃口，使他笑逐顏開。

但是老年人則不然。他自己歷盡滄桑，幾十年的光陰，如果他還未曾達(dá)到他預(yù)期的目的，對(duì)于自己，已不復(fù)十分自信，不復(fù)有十分希望。他所希望的，是他的子孫。你如果說他的兒子，無論學(xué)識(shí)能力，都勝過他，真是出類拔萃，雖然你是當(dāng)面批評(píng)他，抑父揚(yáng)子，他不但不會(huì)責(zé)怪你，反而十分感謝你，口頭連說，你說得好，未必，未必，過獎(jiǎng)了。他的內(nèi)心，卻認(rèn)為你是慧眼識(shí)英雄呢！這是說恭維話對(duì)于年齡應(yīng)特殊注意的要訣。

對(duì)于商人，你如果說學(xué)問好，道德好，清廉自守，安貧樂道，他絕對(duì)無動(dòng)于衷，你應(yīng)該說他才能出眾，手腕靈活，現(xiàn)在紅光滿面，日進(jìn)斗金，他才聽得高興。

對(duì)于官吏，你如果說，生財(cái)有道，定發(fā)大財(cái)，他一定不高興；你應(yīng)該說他為國為民，一身清正，廉潔自持，勞苦功高，他才喜形于色。

對(duì)于文人，你如果說，學(xué)有根底，筆下生花，思想正確，寧靜淡泊，他聽了一定高興。他做什么職業(yè)，你說什么恭維話。對(duì)于對(duì)方的職業(yè)，應(yīng)該特殊注意這也是“看人說話”。

有個(gè)笑話，某甲是拍馬屁專家，連閻王都知道他的大名，死后見閻王，閻王拍案大怒，“你為什么專門拍馬屁？我是最恨這種人！”馬屁鬼叩頭回道：“因?yàn)槭廊硕紣叟鸟R屁，不得不如此，大王是公正廉明，明察秋毫，誰敢說半句恭維的話。”閻王聽了，連說是啊是?。≌從阋膊桓?，實(shí)則閻王豈不愛聽恭維話。不過說恭維話的方式，與普通不同罷了。

這個(gè)故事說明了世人之情都愛恭維，你的恭維話有相當(dāng)分寸，不流于諂媚，實(shí)在是得人歡心的一法呢！西洋有句諺語說：“一滴蜜比一桶毒藥所捉住的蒼蠅還多。”對(duì)人亦如此，要想得到別人的注意，先要使他相信你是他的一個(gè)朋友，就如同一滴蜜吸住了他們的心，這是通向他心靈的一座橋梁。

2.不輕意拆穿吹牛者

如果事實(shí)上只有1／10，或者連1／10都不足，話卻說到十分，虛多而實(shí)少，靠他三寸不爛之舌，說得非常動(dòng)聽，一部分人也許會(huì)上他的當(dāng)，信以為真。比方他對(duì)于某種學(xué)問技術(shù)，不過初窺門徑，并未升堂，更未入室，居然自命為專家，到處宣揚(yáng)，不認(rèn)識(shí)他的人，自然不易拆穿，這叫做吹?；Ｈ?。

比方他對(duì)于自身經(jīng)歷，說得煞有介事，某事是他做的，某計(jì)劃是他擬的，某問題是他解決的。好像是他足智多謀，好像他是萬能博士，不是參與此事的人，自然不能證實(shí)其虛實(shí)，這叫做吹牛盜名。

比方他的事業(yè)，并無什么發(fā)展，他卻說經(jīng)營如何有把握，手中的貨物如何充足，某批生意賺多少錢，說得大家有些動(dòng)心，這叫做吹牛欺人，日久天長就會(huì)被別人揭穿。

他和某一位達(dá)官貴人實(shí)在并沒多少關(guān)系，他卻對(duì)人說，某人如何器重他，某人如何借重他，某事曾和他商量過，某事曾由他經(jīng)手過，把某人的私生活描寫得十分詳細(xì)。不是知內(nèi)情者，自然不易拆穿，這叫做吹牛借勢。

吹牛的動(dòng)機(jī)，是表示他的了不起，是騙得大眾的信任，或者借此提高他的身份，或者借此售其某種詭計(jì)，凡此都是不合道德的。對(duì)于有地位，有權(quán)力的人，力求接近，巧言令色，卑躬屈膝，專從小處上，獵取對(duì)方的歡心，色示而先應(yīng)，未命而先趨，凡可以使對(duì)*得舒適的，無所不用其極。為要直接與對(duì)方接近，甘為對(duì)方的奴才，侍候奉承，惟恐有失；不能直接接近對(duì)方，則不惜做奴才的奴才，借奴才做接近的階梯，卑鄙齷齪，無恥之尤，這叫做拍馬。

拍馬的人，必會(huì)吹牛，吹牛的人，往往也會(huì)拍馬，拍馬完全是上諂，吹牛則近于下驕，上諂下驕，是小人的兩種矛盾性格。你看見世上會(huì)吹牛善拍馬的，趾高氣揚(yáng)，春風(fēng)得意，也許會(huì)發(fā)生一種感想，以為吹牛拍馬，是成功的秘訣。不會(huì)吹牛，不善拍馬，雖有真才實(shí)學(xué)，一世不會(huì)騰飛。但是，吹牛拍馬的人，真能成功么？吹?？傆胁鸫┑囊惶?，一朝被人拆穿，人將唾棄之不顧。虛是虛，實(shí)是實(shí)，以虛作實(shí)，總有細(xì)心人會(huì)看出他的破綻。狐貍的尾巴露出，便顯原形。所以吹牛的成功，是假的，是暫時(shí)的。

第五篇：勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任

勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任

谷建新

老師們、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任》。

有這么一個(gè)民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個(gè)叫吳成的農(nóng)民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個(gè)字去做?！焙髞?，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點(diǎn)余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細(xì)作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個(gè)沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓(xùn)以后，他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。

當(dāng)我們剛踏入小學(xué)的大門，老師就教我們背誦一首詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。從小，老師就教我們要勤儉節(jié)約!千百年來，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。

李商隱有句名言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。是的，一個(gè)沒有“勤儉節(jié)約”精神的國家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約精神的社會(huì)是難以長治久安的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約精神的民族是難以自立自強(qiáng)的。

有同學(xué)會(huì)問：“勤儉節(jié)約，我能做什么?”答案很簡單：從我做起，從身邊的小事做起!回想我們在學(xué)習(xí)和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??而事實(shí)上，往往是我們在不經(jīng)意中造成了諸多浪費(fèi)。許多紙張只寫了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍;陽光明媚的日子，教室里還亮著電燈;吃飯時(shí)不經(jīng)意間倒掉不合自己胃口的飯菜;洗完手，水龍頭依然滴滴答答地響著，有時(shí)甚至還聽到嘩嘩的流水聲??其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好，但我們往往卻忽視了這些細(xì)節(jié)。為什么?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?關(guān)鍵是我們的腦中沒有節(jié)約的意識(shí)，更沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。

談到節(jié)約與浪費(fèi)，往往想到的是物質(zhì)。其實(shí)人生最大的浪費(fèi)，不是浪費(fèi)水，不是浪費(fèi)食物，也不是浪費(fèi)錢，人生最大的浪費(fèi)是時(shí)間，因?yàn)槔速M(fèi)的是生命。愛迪生常對(duì)助手說?！叭松虝毫耍嘞朕k法，用極少的時(shí)間辦更多的事。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們到處可見同學(xué)們浪費(fèi)時(shí)間現(xiàn)象。升旗儀式、跑操等進(jìn)場的悠閑的腳步；課堂上精神不集中，甚至睡覺；自習(xí)課上隨便講話；本應(yīng)用在學(xué)習(xí)上卻用在了男女生過密交往、打架、使用移動(dòng)通信工具、打游戲等。一個(gè)懂得勤儉節(jié)約的人，一定會(huì)為未來打算，他在自己處于順勢的時(shí)候，就一定會(huì)為將來可能的不幸做好準(zhǔn)備;一個(gè)沒有頭腦的人，根本不會(huì)為將來著想，他會(huì)大手大腳的把全部收入都用光。一旦遇到急難，就會(huì)手足無措?！皟€則可以成家，儉則可以立身”。由此看來，勤儉節(jié)約更是一種責(zé)任。

勤儉不是小氣，而是一種文明?！爱?dāng)用則萬金不惜，不當(dāng)用則一文不費(fèi)?！睂?duì)此理解最深的當(dāng)屬華人首富李嘉誠，他曾說，“要我馬上拿出一個(gè)億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會(huì)立即撿起來”。“一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成河?！辈凰悴恢?，一算嚇一跳。如果每人每天節(jié)約1分錢，13億中國人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學(xué)校，就能讓近千萬個(gè)失學(xué)孩子重返校園?？梢姵珜?dǎo)勤儉節(jié)約對(duì)于國家該有多么重要。

勤儉節(jié)約不僅關(guān)系到金錢，而且也關(guān)系到生活中的每一件小事，一個(gè)人要理智地使用自己的時(shí)間和精力;要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的生活習(xí)慣，這就要勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約就是意味著科學(xué)地管理自己、管理自己的時(shí)間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。這就是一種責(zé)任。

勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師。一個(gè)勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計(jì)劃。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你具有了控制自己的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你的品德修養(yǎng)正在逐步提高。換言之，這就表明了你有生活的目標(biāo)，你已經(jīng)是一個(gè)非同一般的人。

就社會(huì)而言，我們學(xué)生還只是單純的消費(fèi)群體。在校園內(nèi)我們還會(huì)時(shí)?？吹缴鲜隼速M(fèi)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都是有悖于節(jié)約精神的，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我想，作為學(xué)生，我們的本份就是學(xué)習(xí)，如果想學(xué)有所成，就決不能去一味的打扮自己、享受美食，絕不能用父母的血汗錢奢侈享樂，虛度年華。同學(xué)們，我們應(yīng)該以勤儉節(jié)約作為自己的道德準(zhǔn)則和人生追求。驕奢是一條繩索，一旦被它束縛，就難以邁步;驕奢是一個(gè)深淵，一旦掉了進(jìn)去，就會(huì)難以自拔。古往今來，紈绔子弟少偉男，原因就在奢侈豪華腐蝕了意志，消磨了精力!作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，從自我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，聚沙成塔，崇尚節(jié)儉，合理消費(fèi)，以建設(shè)“節(jié)約型社會(huì)”為目標(biāo)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，改掉不良陋習(xí)，做到“以勤養(yǎng)志、以儉養(yǎng)德”，杜絕鋪張浪費(fèi)，做到身體力行。同學(xué)們，讓我們享受這份美德吧！讓我們牢記這份責(zé)任更要盡到這份責(zé)任吧!為了自己、為了社會(huì)、更為了國家，讓節(jié)約永遠(yuǎn)的伴隨在我們的左右吧!

我的講話完了。謝謝大家！

2013.3.28