第一篇：毛概論文：論中國應(yīng)試教育

論中國應(yīng)試教育

內(nèi)容摘要： 應(yīng)試教育，瘋狂考試，覆巢之下，焉有完卵。教育，是按照社會良性發(fā)展的需要培養(yǎng)和完善人的活動。盡可能的使人得到全面的發(fā)展，最大限度地為每一個人創(chuàng)設(shè)良好個性最佳成長的空間，為社會的良性發(fā)展不斷提供最大的創(chuàng)新動力，這應(yīng)該是教育的基本只能。

“應(yīng)試”的含義，就是“應(yīng)付”教育與社會生活中各種必要的考試。教育本來就有“應(yīng)試”的成分，“應(yīng)試”本來就是教育的一個必要部分。但是，“應(yīng)試”絕對不能擴大為教育的大部或全部。當“應(yīng)試”一旦“畸形”蛻變?yōu)橹饾u占據(jù)教育的太多甚至全部空間的時候，教育就變?yōu)橐磺袨榱藨?yīng)付考試的不正常狀態(tài)，此時“應(yīng)試教育”的說法產(chǎn)生了。

關(guān)鍵詞 ：教育制度 應(yīng)試教育 中國 素質(zhì)教育 欠缺

中國是世界上惟一的文化沒有中斷過的文明古國，專門的、有組織的教育活動至少已延續(xù)了4000多年。在整個古代，文化教育可以說一直居于世界領(lǐng)先地位，尤其是將教育視為治國安邦之本，更是中國的一貫傳統(tǒng)。然而現(xiàn)如今中國的應(yīng)試教育制度又給中國造成了許許多多難以彌補的痛，那么今天就讓我們來看看這應(yīng)試教育的功與過吧.應(yīng)試教育顧名思義是一種偏重于通過考試，以分數(shù)來衡量學生水平，以把少數(shù)人從多 數(shù)人中選拔出來送進高一級學校為目的的教學模式，這種教育模式流行于東亞地區(qū)，如中國大陸，中國香港，中國澳門，中國臺灣，韓國，還有東南亞地區(qū)的新加坡等。中國是應(yīng)試教育的大國。

應(yīng)試教育的對象

“應(yīng)試教育”重視高分學生，忽視大多數(shù)學生和差生，而重視高分學生，也就是重視高分，恰恰違背了中國義務(wù)教育的宗旨，違背了“教育機會人人均等”的原則。應(yīng)試教育的內(nèi)容

“應(yīng)試教育”的內(nèi)容緊緊圍繞考試和升學需要，考什么就叫什么，實施著片面的知識教學，只教授應(yīng)試內(nèi)容，忽略了非應(yīng)試和綜合能力的培養(yǎng) 應(yīng)試教育的方法

“應(yīng)試教育”采取了急功近利的做法，大搞題海戰(zhàn)術(shù)猜題押題、加班加點、死記硬背、“填鴨式”等，不僅加重了學生的課業(yè)負擔，也使學生的能力得不到全面的培養(yǎng)。

應(yīng)試教育的評價 “應(yīng)試教育”要求學校的一切工作都圍繞著備考這個中心而展開，要求學生積累與考試有關(guān)的知識與應(yīng)試技能考取高分，要求老師將分數(shù)作為教學的唯一追求，以分數(shù)作為衡量學生和老師水平的唯一尺度。為了應(yīng)付各種統(tǒng)測統(tǒng)考，領(lǐng)導卡教師，教師又卡學生。學生一旦考不好，教師待遇立即受影響：在“末位淘汰”的變態(tài)考評模式下，不但職稱泡湯，還可能發(fā)配到偏鄉(xiāng)僻野。于是教師“死教”學生“死學”，周末沒了，法定節(jié)假日沒了，寒暑假也沒了，每天要“摧殘”到夜里十一、二點……，違規(guī)補課，屢禁不止，惡性循環(huán)。

優(yōu)勢所在

首先，自從中國恢復高考制度以來，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的大學生，他們已成為各個領(lǐng)域的核心力量。“應(yīng)試教育”在這近二三十年中起到了選拔與培養(yǎng)人才的決定性作用，沒有應(yīng)試教育就沒有這么多年來各類人才的脫穎而出。

其次，素質(zhì)教育是對“應(yīng)試教育”的“揚棄”，而不是“拋棄”。素質(zhì)教育沒有繼定的、固定的模式，只有吸取并保留應(yīng)試教育中的優(yōu)點，才不至于讓素質(zhì)教育“誤入歧途”。據(jù)2005年10月7日《南京晨報》報道，天津的8歲女孩劉真然從上小學到二年級從未參加過考試。這是她的另類老爸給她的“特權(quán)”：一到考試，就放假回家玩耍。這位另類老爸獨特的教育方式受到了眾多教育界人士的關(guān)注。另類老爸劉書宏堅決不讓女兒參加任何考試，以表示對中國應(yīng)試制度的抗議。為對抗“應(yīng)試教育”就該選擇“不參加考試”顯然也不是夠理性的，是陷入了“素質(zhì)教育回避考試”的誤區(qū)。全面提高學生的素質(zhì)，各種考試依然是一種手段，只是要在考試的內(nèi)容、形式、方法上加以改進，在考試的指導思想上由“唯分數(shù)論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺z驗學生素質(zhì)”。

第三，“應(yīng)試教育”的“公平公正”原則是素質(zhì)教育必須納入的。正如周濟所說，人們對考試之外的評價缺乏認可，有些措施在當今條件下也難確保公平公正，客觀上形成了對高考制度的過于依賴，強化了考試的選拔功能和競爭性。在沒有解決好素質(zhì)教育的“公平公正”前提下，想推進素質(zhì)教育可能會產(chǎn)生“不公”。比如，部分高校在招研究生突出面試的“素質(zhì)選拔”之舉，有人就擔心會構(gòu)成新的“不公”。

模式弊端

“應(yīng)試教育”把應(yīng)試作為唯一或主要的教育目標，是一種十分狹隘的教育模式，這種狹隘的教育模式正把中國基礎(chǔ)教育引進死胡同，弊端顯而易見。其消極因素主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.智育目標狹隘化：應(yīng)試教育模式雖然把智育放在第一重要的位置上，智育的目標卻是片面的、狹隘的。智育是傳授知識、發(fā)展智力的教育，其中發(fā)展智力是智育最重要的目標，但是，應(yīng)試教育從應(yīng)試這一角度出發(fā)，過分強調(diào)傳授知識和技能，強調(diào)知識的熟練程度，大多采取過度學習、強化訓練的手段，把學習局限在課本范圍內(nèi)，致使學生無暇參與課堂以外的、各種對發(fā)展智力十分有益的活動，從而出現(xiàn)知識面狹窄，高分低能的局面

2.重人力素質(zhì)輕人本素質(zhì)教育 ：就當前教育現(xiàn)狀來看，人力素質(zhì)比人本素質(zhì)更被教育者所看重。因此，對關(guān)系人本素質(zhì)提高的價值、人格、權(quán)益、政治思想、社會參與等意識方面的教育則注意不夠。如果我們的教育把自我意識和自我實現(xiàn)視為自私和個人主義，并對此采取虛無主義，甚至以社會整個需要的名義來規(guī)范限制個體的個性發(fā)展的價值形成，后果只會導致真正的個人主義和缺乏社會責任感的自私行為。

3.阻礙教學方法的改革 ：影響教育素質(zhì)的提高在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式中，學校整個工作圍繞著高考和各級統(tǒng)考、會考指揮棒轉(zhuǎn)，管理目標相當普遍地帶有急功近利傾向。評價教師教學質(zhì)量的唯一標準是分數(shù)、升學率，全部教育就是為了考分，教

育的科學性，藝術(shù)性不再有其真正的內(nèi)涵。教育研究變成了應(yīng)考研究，教師忙于知識灌輸和強化技能訓練，真正有價值的研究和探索缺乏動力。嚴重局限著教師知識結(jié)構(gòu)擴展和各種素質(zhì)的提高。

4.阻礙個性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力：在應(yīng)試教育模式中，教育目標狹隘，教育手短單一。學校成分按一個模子改造人的“教育機器”。人的個性發(fā)展未能受到應(yīng)有的重視，而且傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極易助長學校教育中的管理主和權(quán)利主義傾向，對培養(yǎng)和豐富學生的個性十分不利。

5.負擔過重 嚴重影響青少年身心發(fā)展： 由于升學率、平均分兩根指揮棒自上而下被層層強化，教學中廣泛采用過度學習，強化訓練的做法，造成學生作業(yè)量過大，中小學生必不可缺的游戲時間和體育鍛煉時間沒有保障，連正常的星期日和假期也被擠占，影響青少年學生身體的健康發(fā)育。同時，也造成許多心理疾病，如恐學病、逃學病，學習反復受挫后的精神抑郁、孤僻等。

6.導致學生的兩極分化 ：厭學和差生流失，人為地制造了教育的不平等在應(yīng)試模式中，教育競爭被激發(fā)到不恰當?shù)某潭?，競爭中的失敗者往往得不到?yīng)有的幫助，造成學生學習水平的分化和差生面擴大。許多差生迫于競爭壓力中途輟學，這些現(xiàn)象不但違背了義務(wù)教育法，同時也是一種人為的教育不平等現(xiàn)象。

7.加重教師負擔：加劇教師隊伍的不合理競爭傳統(tǒng)的應(yīng)試教育傾向于強化訓練、題海戰(zhàn)術(shù)。這必然導致教師的工作負擔的加重，加之學校管理中急功近利傾向，有許多學校甚至把學生考分和升學率同教師工資、獎金掛鉤，導致教師隊伍中競爭加劇，加重教師的心理壓力。

8.釀成嚴重的考試弊端： 以考試、分數(shù)作為學生標準的應(yīng)試教育模式扭曲了考試的功能。在這里，考試不是為了檢測和反饋學習情況，服務(wù)于教學。相反，考試成了教學的目的。教學只是為了考試，是為了評分排列等，考試的功能和作用被嚴重局限了。這種本末倒置的狀況，促使作弊風泛濫，不僅中學存在，高考考場上存在，小學也存在。個別教師為了獲取本班考試成績虛假的高分率，甚至還暗示一些作弊的方法，污染了學風，十分不利于學生身心健康發(fā)展。

歷史淵源

要說應(yīng)試教育模式的歷史，那么科舉制度可以作為它的前身，自唐朝起一千多年間科舉制度對中國人學習、生活都產(chǎn)生了重大的影響。它在近代幾乎是統(tǒng)治階級（大部分滿清權(quán)貴）愚民政策的代言人，極大地扼殺了那時年輕人的創(chuàng)新精神，特別注重八股文等與時事無關(guān)痛癢的考察。

這些種種原因都影響了半個世紀后的中國應(yīng)試教育。但在改革開放以前，很少有中學生抱怨應(yīng)試教育，是因為那是競爭未有現(xiàn)今如此激烈，隨著我國城鎮(zhèn)化的速度不斷加快，傳統(tǒng)的低知識含量的一些職業(yè)吃不消了，譬如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。高考人數(shù)逐年增加，學生壓力逐年加大。為了防止人口流動過大，高校在全國的錄取分數(shù)線不再相同……

雖然二十一世紀學的東西與十九世紀相比進步很多，但教學上基本上沖不破學生被老師牽著鼻子走的怪圈。更為嚴重的是，所學的知識實用化大打折扣，功利性不斷增強！初中學的史地政，到高中被拋到九霄云外；文科生背的爛熟的筆記工作后束之高閣。這與十九世紀末考上進士、狀元后把仁義禮智信忘得一干二凈去魚肉百姓有何區(qū)別？

最后，以我的觀點來看，應(yīng)試教育雖然存在很多的弊端，但是按照中國國情來看，應(yīng)試教育確實短時間內(nèi)不可改變的，其一，中國人口過多，學生過多，資金短缺的問題是中國教育模式落后的原因。其二，中國監(jiān)管制度不夠完善，如采用素質(zhì)教育，在不健全的監(jiān)管制度下，很容易被某些人利用，導致更大的不公平。而且，由于在中國只有一部分人能工作，如果采用素質(zhì)教育就無法區(qū)分哪些人能得到工作，只有通過筆試的方式來鑒別。

最后一點我對中國教育的建議是學習借鑒日本。雖然，日本這個國家近來與我國摩擦甚多，但有一點不可否認，自明治維新以來日本的教育事業(yè)蒸蒸日上,日本的教育對我國教育的發(fā)展有著重大的意義，日本為了不斷適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，不斷對自我的教育進行調(diào)節(jié)和改革，我國如果要教育迅速發(fā)展，必須建立密切反映我國社會情況，適合我國國情的教育制度。日本的政治，經(jīng)濟發(fā)展在亞洲排在首要位置，與日本教育事業(yè)密不可分，雖然日本的教育制度和教育方法也有其劣行，但是為了我國教育事業(yè)的發(fā)展，學習和借鑒日本的教育經(jīng)驗十分重要。

中國教育制度改革，迫在眉睫！

http://news.21cn.com/caiji/roll1/2012/11/06/13522496.shtml http://acwf.people.com.cn/n/2012/1105/c99013-19496552.html http://forum.home.news.cn/detail/108703900/1.html

第二篇：毛概論文_論科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

姑且論科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

綱要:

//1.歷史上的例子

//自古以來

//中國春秋 青銅戰(zhàn)國 鐵器

//四大發(fā)明

//工業(yè)革命

//引 馬克思 那個啥200年超過了以往幾千年...日本 den登登

//2.科學技術(shù)的含義.//3.世界各國的最新戰(zhàn)略

//4.我國的.//5.小姐

對科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的一點討論

[摘要] 當今世界各國之間的競爭,是生產(chǎn)力的競爭,是科學技術(shù)的競爭.江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志?！卑l(fā)展科學技術(shù),對生產(chǎn)力的提高,國家的繁榮發(fā)展具有重要的意義.[關(guān)鍵詞] 科技生產(chǎn)力 社會發(fā)展科教興國

1.認識科學

一般認為,科技是科學技術(shù)的簡稱.而科學技術(shù)一詞，又包含著科學和技術(shù)兩個概念，它們雖屬于不同的范疇，但兩者之間相互滲透，相輔相成，有著密不可分的聯(lián)系?？茖W是人類在長期認識和改造世界的歷史過程中所積累起來的認識世界事物的知識體系。技術(shù)是指人類根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和應(yīng)用科學原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能以及物化的各種生產(chǎn)手段和物質(zhì)裝備?？茖W是技術(shù)的理論指導，技術(shù)是科學的理論基礎(chǔ)，結(jié)合生產(chǎn)實際進行開發(fā)研究，得出的新的方法、新材料、新工藝、新品種、新產(chǎn)品等，技術(shù)是科學的實際運用，是科學和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學對生產(chǎn)就沒有實際意義。技術(shù)對科學也有巨大的反作用，在技術(shù)開發(fā)過程中所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和提出新問題，可以擴展科學研究的領(lǐng)域，技術(shù)能為科學研究提供必要的儀器設(shè)備。近代科學技術(shù)的進步，有力地促進了資本主義的機器工業(yè)和社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，馬克思明確提出了“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點，科學技術(shù)就其生產(chǎn)和發(fā)展過程而言。是一種社會活動，是由生產(chǎn)決定的；就其內(nèi)容屬性而言，科學技術(shù)是一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和社會意識的結(jié)晶，就其實際的功能而言，科學技術(shù)是以知識形態(tài)為特征的“一般社會生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”。

2.科技推動歷史的發(fā)展

人類社會在漫長的歷史發(fā)展中,取得了無數(shù)的科技成就.每一次科技躍進,帶來的都是社會制度的進步,從原始社會,奴隸社會,封建社會到資本主義社會,莫不如此.至今回首,我們?nèi)詴畤@先民們的睿智與博才.早在公元前2200年中國的先民們就已經(jīng)懂得鑿井取水,避免了倚河而居的麻煩和危險,使民眾的生命安全得到了保障.春秋時期,青銅農(nóng)具的出現(xiàn)及戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具的出現(xiàn),極大地解放了生產(chǎn)力,使農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展,人口大增,在黃河流域出現(xiàn)了璀璨的文明.公元105年蔡倫改進造紙術(shù),使信息的記錄傳遞有了更加優(yōu)良的載體,一代代的歷史記錄

文學著作也因此才能流傳下來.至今,紙仍是社會中應(yīng)用最廣泛的信息載體.公元前250年最早的指南儀”司南”的出現(xiàn),公元9世紀火藥的發(fā)明,公元1041~1048年畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),中國古代的”四大發(fā)明”為整個世界帶來了持久而巨大的影響,活字印刷術(shù)極大地提高了印刷效率,火藥使人們擁有了開山填海的能力,在與自然的抗爭中提高了生存能力,哥倫布正是利用指南針辨別方向,發(fā)現(xiàn)了新大陸.對人類社會影響最大的科技進步當屬工業(yè)革命,它解放了人們的雙手,人類歷史上第一次真正意義的機器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn).恩格斯評價工業(yè)革命說:”資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多.從工業(yè)革命以后至20世紀末,科學技術(shù)以不可思議的速度催生社會生產(chǎn)的發(fā)展,科學技術(shù)對社會發(fā)展的促進,我們從物理學家本杰明.富蘭克林的話語便可見一斑” 人類的知識將會大大的增長，今天，我們想不到的新發(fā)明將會屢屢出現(xiàn)。我有時幾乎后悔我出生得過早，不能知道將要發(fā)生的一些事情”.3.科技影響現(xiàn)代社會生活

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進，為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間，有力地推動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國的計算機、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技企業(yè)的迅速增長，極大地提高了我國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，促進了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率大幅度提高，有力地帶動了整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。實踐證明，高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當代經(jīng)濟發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè).科學技術(shù)是人類文明的標志。科學技術(shù)的進步和普及，改變了人們的工作,出行方式,為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時，它對于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義?？茖W技術(shù)的進步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科學技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻。

4.世界各國的高科技戰(zhàn)略

隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展對科技的依賴的加深,科技實力在綜合國力中的比重的與日俱增,世界各國都出臺了一系列發(fā)展高科技的戰(zhàn)略與方針.在美國,科技對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率已經(jīng)達到80%,而為了保持其科技在世界上的領(lǐng)先地位,美國先后啟動了國家納米計劃(MMI),網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)研發(fā)計劃(NITRD),胚胎肝細胞研究計劃,新能源開發(fā)計劃等,涉及了科學技術(shù)的各個領(lǐng)域.日本在80年代提出了“科技立國”的新戰(zhàn)略。在大力開發(fā)尖端科技的同時，日本特別重視將國內(nèi)外先進的科技成果產(chǎn)業(yè)化，從而推動了高科技、高附加值產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口。(參考文獻 高中地理教材)

5.我國的科教興國戰(zhàn)略

鄧小平總理在 1988年的兩次談話中提出了一個著名的論斷:”最近,我見胡薩克時談到馬克思講過科學技術(shù)是生產(chǎn)力,這是非常正確的,現(xiàn)在看來這樣說可能不夠,可怕是第一生產(chǎn)力.”P415江澤民同志在1995年5月26年全國科學技術(shù)大會上也說過,要全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,實施科教興國戰(zhàn)略.P426科教興國,是指全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,堅持教育為本,把科技和教育擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要位置,增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力,提高全民族的科技文化素質(zhì),把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來,加速實現(xiàn)國家繁榮昌盛.沒有強大的科技實力,就沒有社會主義現(xiàn)代化.實行科教興國戰(zhàn)略以來,我過在尖端科技的各個領(lǐng)域里都取得了舉世矚目的成就,在航天領(lǐng)域,我過與2000年完成了自主研制的北斗導航系統(tǒng),神舟系列和嫦娥號的升空,都標志著我國航天事業(yè)已處于世界領(lǐng)先水平.在21世紀的三大尖端技術(shù):納米技術(shù),人工智能,基因工程,我國都已達到了世界領(lǐng)先水平.不妨觀看一下如下數(shù)據(jù):2001年3月，國家在北京展覽館舉辦了“863”計劃15周年成就展。“863”計劃自1986年3月實施以來，共獲國內(nèi)外專利2000多項，發(fā)表論文47000多篇，累計創(chuàng)造新增產(chǎn)值560多億元，產(chǎn)生間接經(jīng)濟效益2000多億

元。863計劃重點支持的高技術(shù)領(lǐng)域的研究開發(fā)水平與世界先進水平的整體距離明顯縮小，開始在世界高技術(shù)領(lǐng)域占有一席之地，60%以上的技術(shù)從無到有，如今已進入或接近國際先進水平，另有25%仍然落后于國際先進水平，但在原來的基礎(chǔ)上也有很大進步。

“現(xiàn)在世界的發(fā)展,特別是高科技領(lǐng)域的發(fā)展一日千里,中國不能安于落后,必須一開始就參與.”(鄧小平)作為大學生，我們不僅應(yīng)該認識到科技的重要性，還應(yīng)該努力學習科學技術(shù)，用科學技術(shù)來武裝我們的頭腦，具有獻身科學的勇氣和決心，具有用科學技術(shù)來發(fā)展全人類的博大胸懷。更重要地是，我們還應(yīng)當教育我們的后代，要熱愛科學，尊重科學,因為科技是第一生產(chǎn)力.參考文獻: 科學技術(shù)發(fā)展簡史 王士舫 董自勵北京大學出版社2004

鄧小平之路易文軍 李樹全 人民出版社P415

江澤民文選(第一卷)人民出版社P426

高中地理教材(日本介紹)

第三篇：毛概論文——論臺灣問題

我們知道，近兩年來，臺灣海峽形勢有了很大變化。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)，堅持不懈地探索和尋求和平解決臺灣問題的途徑和方式，并創(chuàng)造性地提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本國策。無論臺灣島內(nèi)政局、海峽兩岸關(guān)系及中美間圍繞臺灣問題而進行的斗爭，都有一些新情況、新發(fā)展。解決臺灣問題，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民一項莊嚴而神圣的使命。在社會主義新時期條件下，面對國際局勢的風云變幻，黨和國家的幾代領(lǐng)導人都提出了促進兩岸關(guān)系發(fā)展的新的建設(shè)性意見。這些對臺政策有效地緩和了臺海之間的緊張局勢，促進了兩岸關(guān)系的健康發(fā)展，為加速祖國的和平統(tǒng)一做出了重要貢獻。

維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個主權(quán)國家的神圣權(quán)利 中國近代史是一部被侵略、被凌辱的歷史，也是中國人民為爭取民族獨立，維護領(lǐng)土完整而英勇奮斗的歷史。由于種種原因，臺灣迄今尚處于與大陸分離的狀態(tài)。這種狀態(tài)一天不結(jié)束，中華民族所蒙受的創(chuàng)傷就一天不能愈合，中國人民為維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭也一天不會結(jié)束。因此解決臺灣問題，實現(xiàn)中國完全統(tǒng)一，已然是中華民族的根本利益。

一、改革開放前大陸對臺政策與臺海關(guān)系的緩和

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨為了祖國統(tǒng)一大業(yè)進行了不懈努力。建國初期，中國人民解放軍在軍事上占有絕對優(yōu)勢，中共中央制定了“武力解放臺灣”的戰(zhàn)略方針。但由于朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，加上美國派兵入侵臺灣海峽，延緩了解放臺灣的歷史進程。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，遠東局勢出現(xiàn)了緩和的局面，我國的綜合國力也在不斷增強，這些主客觀條件既為“武力解放臺灣”奠定了基礎(chǔ)，又為和平地解放臺灣提供了前提。于是，中共中央在堅持“武力解放臺灣”戰(zhàn)略方針的同時，積極探索和平解決臺灣問題的新途徑，1955年2月3日，國務(wù)院總理周恩來在全國計劃工作會議上提出：“只要美軍撤退,臺灣可以和平解放。”這是建國后國家領(lǐng)導人首次發(fā)出和平解決臺灣問題的信號。同年4月23日，周恩來又代表中國政府在萬隆國際會議上發(fā)表聲明：中國人民同美國人民是友好的，中國人民不要同美國打仗，中國政府愿意同美國政府坐下來談判，討論緩和遠東局勢問題，特別是緩和臺灣地區(qū)的緊張局勢問題。這是中國政府首次在國際上提出和平解決臺灣問題的主張，體現(xiàn)了我國對臺政策的重大轉(zhuǎn)變。總體說來，二十世紀五十年代后期，中共中央是進一步凸顯了“和平解決臺灣問題”的主題；六十年代，黨和國家繼續(xù)完善“和平解決臺灣問題”的方針政策，并且在1963年，周總理提出了“一綱四目”；七十年代，黨和國家根據(jù)國際形勢的變化，采取了外交斡旋的手段以孤立臺灣當局。經(jīng)過幾年的努力，中華人民共和國在外交上取得了重大勝利，臺灣當局的國際地位一落千丈。但由于受“文化大革命”的影響，臺海局勢出現(xiàn)了反復，兩岸同胞仍然親情阻隔，咫尺天涯。盡管如此，建國后黨中央、國務(wù)院的一系列對臺政策調(diào)整，一定程度上化解了臺海地區(qū)的戰(zhàn)爭危機，緩和了海峽兩岸的緊張局勢，為新時期“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的實施和兩岸關(guān)系發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的制定與實施

1978年12月，中國共產(chǎn)黨召開了具有歷史意義的十一屆三中全會，實現(xiàn)了黨和國家工作重點的轉(zhuǎn)移，開創(chuàng)了中國會發(fā)展的一個新時期。1979年1月1日，中美正式建交，又為和平解決臺灣問題創(chuàng)造了條件。在這一大背景下，中國共產(chǎn)黨根據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)需要和國際形勢變化的客觀要求，開始調(diào)整對臺政策，提出了“一個國家,兩種制度”的構(gòu)想。這一構(gòu)想經(jīng)過鄧小平的精辟論述和改革開放的長期實踐，得到了豐富和發(fā)展，形成了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的對臺基本方針。

首先，改革開放新時期鄧小平率先提出了調(diào)整對臺政策的基本設(shè)想?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，撥亂反正、百業(yè)待興，在改革開放和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的大背景下，中共中央開始著手解決歷史遺留問題,其中也包括臺灣、香港、澳門等問題。1978年11月，鄧小平會見緬甸總統(tǒng)吳奈溫時說：“在解決臺灣問題時，我們會尊重臺灣的事實，比如，臺灣的某些制度可以不動，美國在臺灣的投資可以不動，那邊的生活方式可以不動，但要統(tǒng)一?！盵1] 這是鄧小平首次提出保留“臺灣政治制度和生活方式”的設(shè)想。同年12月15日，在十一屆三中全會預備會上，鄧小平又提出：臺灣統(tǒng)一后，臺灣的社會經(jīng)濟制度、生活方式、外國投資均不變。隨后，中央在全會報告中全面停止使用“解放臺灣”的詞匯，改用了“臺灣回歸祖國懷抱，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”的提法。1979年1月1日，全國人大常委會發(fā)布了《告臺灣同胞書》，宣布“用和平方式統(tǒng)一祖國”的大政方針，“希望雙方盡快實現(xiàn)通航通郵，以利雙方

同胞直接接觸，互通訊息，探親訪友，旅游參觀，進行學術(shù)文化體育工藝觀摩??發(fā)展貿(mào)易，互通有無，進行經(jīng)濟交流”，實現(xiàn)共同發(fā)展，振興中華民族[2]。黨的十一屆三中全會的召開和《告臺灣同胞書》的發(fā)表，成為海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的歷史新起點，為結(jié)束兩岸軍事對峙和實現(xiàn)雙方的交往與接觸創(chuàng)造了前提條件，也為我國對臺政策的歷史性轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

其次，黨和國家領(lǐng)導人的一系列講話豐富和發(fā)展了“一國兩制”的內(nèi)涵。1983年6月25日，鄧小平接見美國西東大學楊力宇教授時，進一步闡述了和平統(tǒng)一解決臺灣問題的基本設(shè)想（即鄧六條）。“鄧六條”進一步豐富了“一個中國、兩種制度”的思想內(nèi)涵，使我國對臺方針日趨成熟。

同年10月，鄧小平又加以理論概括，簡稱為“一國兩制”。黨和國家領(lǐng)導人的一系列講話，不但使“一國兩制”有了完整的科學表述，而且有了豐富的政治內(nèi)涵，成為新時期中國共產(chǎn)黨和平解決臺灣問題的基本方針。

再次，在“一國兩制”基本方針的指導下，海峽兩岸關(guān)系出現(xiàn)了緩和與發(fā)展的良好勢頭。進入80年代后，隨著中國大陸改革開放的不斷深入，市場需求迅速擴大，而臺灣經(jīng)濟經(jīng)過一段時間的快速增長之后出現(xiàn)了停滯不前的局面，海峽兩岸經(jīng)濟互補性日益顯現(xiàn)。于是，眾多的臺商通過第三地輾轉(zhuǎn)大陸投資辦廠，兩岸三地的轉(zhuǎn)口貿(mào)易日益擴大。盡管臺灣當局仍然人為地阻隔兩岸交往，但兩岸的經(jīng)貿(mào)交流與人員交往已經(jīng)勢不可擋。1989年9月30日，葉劍英委員長向新華社記者發(fā)表講話，全面、系統(tǒng)地闡述了我國的對臺政策，勾勒了“祖國和平統(tǒng)一”的宏偉藍圖，提出了促進兩岸經(jīng)濟共同發(fā)展的“三 通四流”（通商、通郵、通航和經(jīng)濟、文化、科技、體育交流）。這一建議得到大陸同胞、臺灣同胞和海內(nèi)外華人華僑的擁護和支持，也為海峽兩岸交流與交往的進一步擴大奠定了基礎(chǔ)。

三、新時期黨和國家的對臺政策

進入20世紀90年代后，世界出現(xiàn)多極化，“和平與發(fā)展”成為時代的主流，全球經(jīng)濟一體化進程加速，大陸成為臺灣商品和資本的主要輸出地，從而為海峽兩岸的經(jīng)貿(mào)交流與人員往來創(chuàng)造了條件。黨中央、國務(wù)院審時度勢，及時把握發(fā)展兩岸關(guān)系的歷史機遇，采取了一系列有利于改善臺海緊張局勢的政策措施，積極推進祖國和平統(tǒng)一的歷史進程。

1992年10月12日，江澤民總書記在十四大報告中提出：“我們堅定不移地按照‘和平統(tǒng)一、一國兩制’的方針，積極促進祖國統(tǒng)一。”“再次重申，中國共產(chǎn)黨愿意同中國國民黨盡早接觸，以便創(chuàng)造條件，就結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)、逐步實現(xiàn)和平統(tǒng)一進行談判?！睘榇龠M海峽兩岸關(guān)系的健康發(fā)展，江澤民總書記還提出了富有新意的“八項主張”。隨著中國改革開放的不斷深入，海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交流迅速發(fā)展，人員往來也不斷擴大，加速了祖國和平統(tǒng)一的歷史進程。

總之，經(jīng)過三十多年的艱難努力，從探親訪友為起點，到文化、教育、科技、體育、衛(wèi)生等社會生活各個領(lǐng)域的全面交往與交流，海峽兩岸關(guān)系發(fā)展終于步入了健康務(wù)實的軌道。據(jù)2008年底統(tǒng)計，海峽兩岸的貿(mào)易額已達1292億美元，人員往來突破了500 萬人次。如今島內(nèi)政治與兩岸關(guān)系形勢的變化，出現(xiàn)了兩岸和平發(fā)展的曙光，是因為兩岸尤其是國共兩黨有了兩岸和平發(fā)展的共同基礎(chǔ)。一是對中華民族的認同。二是堅持兩岸同屬一個中國的“九二共識”。三是反對“臺獨”分裂活動。四是兩岸相互信任的初步建立。五是主張兩岸共同繁榮與發(fā)展。如今兩岸和平發(fā)展出現(xiàn)了歷史機會之窗，如何把握與建構(gòu)，是一個兩岸共同需要做出戰(zhàn)略考慮的重大問題與需要共同努力的歷史使命。

第四篇：毛概論文—論三農(nóng)問題

論三農(nóng)問題

“三農(nóng)問題”是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個問題。實際上，這是一個從事行業(yè)、居住地域和主體身份三位一體的問題，但三者側(cè)重點不一，必須一體化地考慮以上三個問題?！叭r(nóng)問題”是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的必然產(chǎn)物。十六大后，一系列高層會議和政策舉措已勾勒出中央新領(lǐng)導集體施政思路的概貌。由于新領(lǐng)導集體面臨的問題和擔負的任務(wù)與以前相比有很大不同，他們的施政思路展示出不少“新的東西”。這其中，對“三農(nóng)”問題的態(tài)度極其引人關(guān)注。

關(guān)于農(nóng)業(yè)問題，主要是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的問題。市場經(jīng)濟是以市場為導向、根據(jù)市場配臵資源的經(jīng)濟形態(tài)，農(nóng)業(yè)的購銷體制不暢是農(nóng)業(yè)不能快速發(fā)展的一個重要原因。常常聽到農(nóng)民兄弟抱怨種了東西賣不出去或賣得過于低廉，根子在沒有遵循市場規(guī)律。產(chǎn)供銷形成一條龍是農(nóng)業(yè)在市場經(jīng)濟中大有作為的一著好棋，黨和政府在創(chuàng)設(shè)“產(chǎn)―供―銷”鏈條的活動中起著關(guān)鍵作用。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的另一個問題是中國農(nóng)業(yè)基本上屬于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，沒有形成規(guī)模經(jīng)濟。加入世貿(mào)組織后，如何應(yīng)對國外的集約型農(nóng)業(yè)的挑戰(zhàn)？這將是中國作為一個農(nóng)業(yè)大國面臨的嚴峻問題。從現(xiàn)在看來，中國應(yīng)在解放剩余勞動力的同時，通過加快農(nóng)業(yè)機械化提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，拋棄小農(nóng)經(jīng)濟的自給自足，迎接入世挑戰(zhàn)。而關(guān)于農(nóng)村問題，突出表現(xiàn)的一個問題是戶籍制度改革。以往戶籍制度將城鄉(xiāng)予以二元分割，形成了城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟發(fā)展、文化水平的較大差異。這種戶籍制度在計劃經(jīng)濟體制下是自上而下行政管理的必要，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的今天已經(jīng)受到理論界的一致質(zhì)疑。各地興起的戶籍制度改革紛紛向

這種不合理的制度“開刀”，希望能夠借此進一步解放農(nóng)村剩余勞動力。但需要前瞻的是：戶籍制度改革以后，解放的剩余勞動力如果得不到合理的安臵和疏導，形成的移民潮會給社會治安造成相當大的壓力。因此，城市化的步驟需要控制，小城鎮(zhèn)是消解城鄉(xiāng)二元對立、改革戶籍制度的必要配套措施。

最后是農(nóng)民問題，可以分為素質(zhì)和減負兩個問題。農(nóng)民素質(zhì)問題，主要是指文化素質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計，截至2000年底中國義務(wù)教育即“普九”中人口覆蓋率為85%，在“普九”未能覆蓋人口中，農(nóng)村人口占大多數(shù)，到2009年底，全國普及九年義務(wù)教育人口覆蓋率達99.7%，2012年底已基本實現(xiàn)全覆蓋。同時，計劃生育政策在農(nóng)村也受到基層官員的一定抵制，在“對上蒙混過關(guān)，對下糊弄、收錢”的錯誤觀念指導下形成的便是“有錢就叫你生，要生就要有錢”的怪性循環(huán)。十年樹木，百年樹人。如果沒有一定文化素質(zhì)的國民如何與強國競爭？因此，提高農(nóng)民素質(zhì)是富民強國的重要舉措。農(nóng)民問題的另一個重大問題是減負問題。黨中央國務(wù)院再三強調(diào)要減輕農(nóng)民負擔，但個別地方“令不行禁不止”——農(nóng)民負擔照原樣，引發(fā)農(nóng)民抗交國稅和集體上訪等事件發(fā)生。農(nóng)民負擔重直接影響農(nóng)民收入的增加，農(nóng)民負擔重的一個重要原因是：政府改革力度不夠，還有些地方政府部門仍是“管事的人不多，吃飯的人不少”。因此，減輕農(nóng)民負擔首先應(yīng)該考慮加大力度進行機構(gòu)調(diào)整，減員增效，把農(nóng)民增收放在第一位。

在21世紀里，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題同樣將在中華民族走向偉大復興的新的歷史征程中處于極其重要的位臵，發(fā)揮著不可或缺的基礎(chǔ)和保障作用。從這個意義上來說，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成功與否取決于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的解決與否，解決“三農(nóng)”問題是中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要工作任務(wù)。

黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，中央新的領(lǐng)導集體對“三農(nóng)”問題尤其重視，提出實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，必須解決“三農(nóng)”問題。只有解決好“三農(nóng)”問題，才能使改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)深化下去，才能全面建設(shè)小康社會。解決農(nóng)村問題是中國建設(shè)事業(yè)成敗的關(guān)鍵。中國農(nóng)村雖然有局部的繁榮，但在國際和國內(nèi)市場經(jīng)濟的雙重擠壓下，中國農(nóng)村處在破產(chǎn)的邊緣，孕育著社會、經(jīng)濟、和政治危機。十六大后，一系列高層會議和政策舉措已勾勒出中央新領(lǐng)導集體施政思路的概貌。由于新領(lǐng)導集體面臨的問題和擔負的任務(wù)與以前相比有很大不同，他們的施政思路展示出不少“新的東西”。這其中，對“三農(nóng)”問題的態(tài)度引人關(guān)注。

“三農(nóng)問題”不是中國特有的，但有中國特有的客觀實際?！叭r(nóng)問題 ”是三農(nóng)的各個方面的弱質(zhì)性帶來的，有其性質(zhì)的、歷史的、社會的深刻原因；解決“三農(nóng)問題”要從農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移入手，對宏觀政治體制、經(jīng)濟管理體制進行改革，派遣大批“小康工作隊”與廣大農(nóng)民“三同”，在實踐中探討、創(chuàng)造、建設(shè)農(nóng)村小康社會?！叭r(nóng)問題”是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的必然產(chǎn)物。任何工業(yè)化國家都有過類似的經(jīng)歷，問題的突出性主要是中國人口基數(shù)大，解決起來規(guī)模大；中國的工業(yè)化進程單方面獨進，“三農(nóng)問題”積攢的時間長，解決起來難度大；新中國建國50年，許多城市政策設(shè)計帶來的負面影響和比較短時間內(nèi)凸顯，解決起來更加復雜罷了。

最后想談?wù)剬θr(nóng)問題的三點對策。

（一）轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式：在指導方針上，要改變城鄉(xiāng)發(fā)展中長期存在的“重城市輕農(nóng)村、重工業(yè)輕農(nóng)業(yè)、重市民輕農(nóng)民”的傳統(tǒng)觀念，確立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展的全局意識，做到城鄉(xiāng)發(fā)展一盤棋，從思想上切實把“三農(nóng)”工作擺

在重中之重的位臵。在發(fā)展模式上，要扭轉(zhuǎn)局限在“三農(nóng)”內(nèi)部解決“三農(nóng)”問題的思維慣性，確立用工業(yè)化富裕農(nóng)民、用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展農(nóng)業(yè)、用城鎮(zhèn)化繁榮農(nóng)村等綜合措施解決“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)觀念，以工業(yè)化的視角和系統(tǒng)工程的方法謀劃農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在發(fā)展戰(zhàn)略上，要統(tǒng)籌工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，加快建立健全以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長效機制，全面落實強農(nóng)惠農(nóng)政策，加大對“三農(nóng)”的支持力度，重點做到“三個傾斜”：向農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施傾斜，著力改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件，提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展能力；向農(nóng)村社會事業(yè)傾斜，著力提高農(nóng)村文化、教育、衛(wèi)生保障水平；向農(nóng)村基層公共服務(wù)傾斜，理順基層的事權(quán)與財權(quán)關(guān)系，完善基層政府和基層組織的職能，著力提高農(nóng)村基層組織的行政管理和服務(wù)水平。

（二）進一步調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)，加快推進農(nóng)業(yè)的市場化、產(chǎn)業(yè)化和標準化生產(chǎn)。推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，必須以市場需求為導向、科技創(chuàng)新為手段、質(zhì)量效益為目標，從戰(zhàn)略主導產(chǎn)業(yè)、區(qū)域優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、地方特色產(chǎn)品三個層次入手，加快農(nóng)業(yè)的市場化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和標準化生產(chǎn)。一是大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。發(fā)揮比較優(yōu)勢，搞好產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃，科學確定區(qū)域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點，促進形成優(yōu)勢突出和特色鮮明的產(chǎn)業(yè)帶，做大做強主導產(chǎn)業(yè)；大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工，延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，加快構(gòu)筑種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷一體化發(fā)展格局；扶持壯大龍頭企業(yè)，培育知名品牌，引導龍頭企業(yè)和農(nóng)戶形成生產(chǎn)、加工、銷售的利益共同體，增強龍頭企業(yè)的市場競爭力和輻射帶動能力。二是多元化開拓農(nóng)產(chǎn)品銷售市場。要面向國內(nèi)、國際兩個市場，與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶相配套，加快農(nóng)村市場建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村物流業(yè)，把倉儲、運銷、包裝、服務(wù)水平提高到一個新的檔次。加強農(nóng)產(chǎn)品市場信息服務(wù)體系建設(shè)，增加信息量，增強時效性，擴大覆蓋面。

研究不同國家、地區(qū)的需求特點，及時調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，擴大出口，增加收入。三是加強農(nóng)業(yè)標準化和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全工作。沒有標準化，就沒有市場化。在建立縣、鄉(xiāng)和農(nóng)村批發(fā)市場為主的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測檢驗體系的基礎(chǔ)上，以生產(chǎn)基地為載體，按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的要求，強化標準推廣，加大宣傳力度，引導農(nóng)民按標準化要求組織生產(chǎn)，從源頭上保證農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。

（三）大力發(fā)展勞務(wù)產(chǎn)業(yè)，努力拓寬農(nóng)民增收渠道。促進農(nóng)民收入持續(xù)增長，既要做足農(nóng)業(yè)和農(nóng)村內(nèi)部的文章，更要大力推進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移。要立足農(nóng)民就業(yè)渠道、就業(yè)空間有限的實際，切實把勞務(wù)輸出作為重大戰(zhàn)略來實施，作為重要富民產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，作為最大經(jīng)濟項目來推進。要著重在積極開辟大量轉(zhuǎn)移的新途徑和形成有序轉(zhuǎn)移的新機制上狠下功夫。一是要提高組織化程度。加強農(nóng)村勞務(wù)服務(wù)的組織機構(gòu)建設(shè)，建立市、縣、鄉(xiāng)、村四級勞務(wù)輸出網(wǎng)絡(luò)，為外出務(wù)工農(nóng)民提供信息、政策咨詢、就業(yè)指導、職業(yè)介紹等服務(wù)，有計劃、有目標地組織勞務(wù)輸出，以減少盲目性。二是要搞好培訓。逐步改革農(nóng)村教育體制，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育和適用技術(shù)教育，開展勞動力就業(yè)培訓，提高他們的素質(zhì)技能，增加就業(yè)機會和收入。三是要創(chuàng)造良好環(huán)境。建立合理的土地流轉(zhuǎn)制度，清理和取消對農(nóng)民進城務(wù)工的歧視性規(guī)定、不合理限制和亂收費，解決好拖欠和克扣農(nóng)民工工資及勞動環(huán)境惡劣、勞動安全沒有保障等突出問題，并為他們在子女上學、醫(yī)療衛(wèi)生和計劃生育管理等方面提供便利條件。

第五篇：毛概論文淺談中國民主

淺談中國民主

民主的定義就是：在一定范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。

中國有悠久的歷史，經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會，封建社會，半殖民地半封建社會，和現(xiàn)在的社會主義社會?？v觀中國的歷史，民主對于廣大勞動人民來說，總是可望而不可即。1840年，我國開始淪為半殖民的半封建社會，人民處于水深火熱之中，為了救中國，使中華民族自立于世界民族之林，無數(shù)仁人志士，拋頭顱，灑熱血。前赴后繼，不怕犧牲，終于在1949年中華人民共和國成立了，民主在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下逐步實現(xiàn)。

中國的民主是實際的，不是擺設(shè)。老百姓的生活不斷改善勝過一切辯論。她正在努力改革，日臻完善。八十年代初期，中國進行了改革開放，中國的經(jīng)濟開始快速的發(fā)展，人民的生活水平不斷地提高，人民的視野不再局限于物質(zhì)生活，人民開始著眼于政治，他們強烈的想要表達自己的觀點和愿望。中國的國內(nèi)局勢更加穩(wěn)定，政府對公眾的言論自由的界限也逐漸放低要求。有人說，外國發(fā)達資本主義國家的選舉比中國更加民主，因為他們的議員以及總統(tǒng)都是選舉出來的，而中國不是。

對于這個問題，我的觀點是具體問題要具體分析：一，我國正處于并且將長期處于社會主義初級階段，不可否認，我國的民主制度還不夠完善，隨著社會的發(fā)展，我們會遇到各種各樣錯中復雜的問題，必須妥善的解決。我國正處于社會主義政治體制攻堅階段，我們正在完善自己的制度，相信我們的國家越來越民主。二，我國的民主建設(shè)僅僅幾十年，而西方發(fā)達國家大都已經(jīng)一百多年，甚至有的有幾百年，在某些方面，我們做的還不夠好。他們的制度大多已經(jīng)成型很難改變，我們的制度還很有活力，可以經(jīng)過改革，更好的適應(yīng)社會的發(fā)展，更

好的服務(wù)人民大眾。三，國體決定政體，政體反映國體。國外的民主是表面的，沒有實質(zhì)性可言。有很多人認為他們選舉是富人的游戲，是富人的選舉。

正如2012年美國大選吸金突破20億美元，被稱作是史上最貴的大選。他們候選人的競選經(jīng)費，主要來自公共競選基金、個人捐款、企業(yè)資助和PAC的投入。而在1860年，共和黨花費10萬美元，亞伯拉罕.林肯便當上了美國的總統(tǒng)。美國民眾普遍認為，現(xiàn)在選總統(tǒng)好像有錢人比賽派對，看誰更會花錢，更風光。

反觀我國，正如人大代表所說的那樣：“我國的選舉注重實質(zhì)民主，實質(zhì)民主和形式民主應(yīng)當高度統(tǒng)一。但一個社會公正、公平角度更要注重實質(zhì)民主。我們的實質(zhì)民主是什么呢？就是要保證各個方面、各個地區(qū)和各個民族都有一定代表進入到國家權(quán)力機關(guān)里來，不是采用西方國家簡單的那種競選?！苯?jīng)歷了漫長的封建王朝，封建思想在人們的思想中根深蒂固，只有隨著社會的發(fā)展，這種腐朽的思想才能夠祛除。

不可否認，我國的民主制度還不夠完善，有很多問題等待發(fā)現(xiàn)和解決。正如羅馬不是一天建成的，制度的完善同樣如此。美國的民主如果已經(jīng)得到很好地解決，那種族歧視問題就不再存在。如果美國的民主得到解決，就不會有那么高的失業(yè)率。如果美國民主完美，貧富差距就不會那么明顯。如果美國民主是真正的民主，那么它就不會隨意的發(fā)動戰(zhàn)爭，干涉別國的內(nèi)政。

作為當代的大學生，我們可以抱怨現(xiàn)在的民主制度在某些方面可能存在不合理和不完善的地方，因為我們對祖國有更高的期望，作為當代大學生，我們要有志氣，不怕艱難險阻，我們應(yīng)呼吁改革，而不應(yīng)該發(fā)生沖突。我們抱怨很多，這也正體現(xiàn)著我們對祖國的熱愛，為社會發(fā)展貢獻一份力量。我們應(yīng)好好學習，掌握所必需的知識，為社

會的發(fā)展，國家的需要，作出應(yīng)有的貢獻。

有時候，看待問題不能被表面的現(xiàn)象所迷惑，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。這山看著那山高，正如拿外國民主的假象和中國的選舉作比較，這種管中窺豹的現(xiàn)象應(yīng)避免。

中國有眾多的人口，廣闊的面積，中國的問題比任何一個國家都復雜。在中國任何一個問題都不是小問題，關(guān)系著13多中國人民的切身利益，很多問題都要認真的權(quán)衡利弊才能妥善的解決，尤其是民主建設(shè)更要慎之又慎。

我們完全有理由相信隨著國家的建設(shè)與發(fā)展，我們祖國的民主建設(shè)會越來越好，中國人民的生活會更加幸福。