第一篇：祝福青春 相約未來(lái)

祝福青春 相約未來(lái)

——熱烈祝賀第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)閉幕

本報(bào)評(píng)論員

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年08月29日

01 版）

熊熊燃燒了13天的青奧圣火，昨晚在古都南京的夜空中緩緩熄滅。第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)以鮮明的青春風(fēng)格、濃郁的中國(guó)特色、一流的運(yùn)行水準(zhǔn)、出色的競(jìng)賽成績(jī)，令世界矚目南京，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)留下了精彩難忘的篇章。

南京青奧會(huì)的成功舉辦，加深了人們對(duì)體育社會(huì)價(jià)值的多元認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了舉辦大賽的創(chuàng)新視野?！半x開(kāi)了教育，奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目標(biāo)。”青奧會(huì)將運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽和文化教育深度融合，倡導(dǎo)體育回歸教育，既為各國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員搭建了一展身手的舞臺(tái)，又是他們打破地域、種族、文化的界限，相識(shí)相知，感受個(gè)人與集體、社會(huì)與國(guó)家、拼搏與未來(lái)等人生理念的獨(dú)特平臺(tái)。

在賽場(chǎng)上，競(jìng)技與錦標(biāo)不是唯一的主題，洲際團(tuán)體賽、混合接力跑等新穎有趣的形式，讓青少年運(yùn)動(dòng)員們?cè)趨f(xié)作中分享快樂(lè)、建立友誼，樹(shù)立起包容的勝負(fù)觀(guān)；在青奧村，除了便捷舒適的生活條件，更有“青奧小屋”等展示多元文化的場(chǎng)所，以及“我們來(lái)歡聚”、“與冠軍對(duì)話(huà)”等充滿(mǎn)趣味與啟迪的交流；在南京城，“體育實(shí)驗(yàn)室”、“古城墻探秘”等活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年運(yùn)動(dòng)員和市民們一同接觸形形色色的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，讓青春氣息和體育氛圍擁抱整座城市……追求卓越，分享友誼，彼此尊重，青奧會(huì)就像一座五彩斑斕的花園，奧林匹克的價(jià)值理念在這里生根發(fā)芽，并將隨著這些青少年運(yùn)動(dòng)員們跨越千山萬(wàn)水，播撒向四海五洲。

南京青奧會(huì)上，新一代中國(guó)青少年展現(xiàn)了東道主的昂揚(yáng)風(fēng)采，展現(xiàn)了中國(guó)未來(lái)的希望所在。年輕運(yùn)動(dòng)員們以?xún)?yōu)秀的運(yùn)動(dòng)技能，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，以及樂(lè)觀(guān)開(kāi)放、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，贏得世界各地同齡人的贊許與認(rèn)同。隨處可見(jiàn)的志愿者“小青檸”更是賽會(huì)成功運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障，正是他們的熱情參與、真情奉獻(xiàn)，塑造了最美的“中國(guó)名片”。奧林匹克精神和志愿服務(wù)精神相諧相融，構(gòu)筑起青奧會(huì)的夢(mèng)想之塔，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚健康前行。

古都與青春的握手，讓南京與青奧會(huì)共鑄精彩，同享榮光。南京節(jié)儉創(chuàng)新的辦賽理念，一絲不茍的運(yùn)行規(guī)范，使得青奧會(huì)的發(fā)展主旨更加明確，運(yùn)行模式更為完善，得到國(guó)際奧委會(huì)以及各參賽代表團(tuán)的高度贊揚(yáng)。從城市建設(shè)的優(yōu)化到人文環(huán)境的提升，青奧會(huì)則為南京留下了諸多可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富，為城市的明天梳理出更為清晰的脈絡(luò)。

從北京奧運(yùn)到南京青奧，中國(guó)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)一路攜手，體育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相互促進(jìn)。正如總書(shū)記所說(shuō)：“體育是提高人民健康水平的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神力量。”從體魄強(qiáng)健到精神奮發(fā)，我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展必將迎來(lái)更燦爛的明天。

心手相連，夢(mèng)想相通。將祝福與期待裝進(jìn)告別的行囊，在奧林匹克的舞臺(tái)上，競(jìng)爭(zhēng)成就卓越，友誼地久天長(zhǎng)。讓我們祝福青春，相約未來(lái)！

第二篇：祝福青春 相約未來(lái)檔

祝福青春 相約未來(lái)

——熱烈祝賀第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)閉幕 本報(bào)評(píng)論員《人民日?qǐng)?bào)》（2014年08月29日01 版）

熊熊燃燒了13天的青奧圣火，昨晚在古都南京的夜空中緩緩熄滅。第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)以鮮明的青春風(fēng)格、濃郁的中國(guó)特色、一流的運(yùn)行水準(zhǔn)、出色的競(jìng)賽成績(jī)，令世界矚目南京，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)留下了精彩難忘的篇章。

南京青奧會(huì)的成功舉辦，加深了人們對(duì)體育社會(huì)價(jià)值的多元認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了舉辦大賽的創(chuàng)新視野?！半x開(kāi)了教育，奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目標(biāo)?！鼻鄪W會(huì)將運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽和文化教育深度融合，倡導(dǎo)體育回歸教育，既為各國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員搭建了一展身手的舞臺(tái)，又是他們打破地域、種族、文化的界限，相識(shí)相知，感受個(gè)人與集體、社會(huì)與國(guó)家、拼搏與未來(lái)等人生理念的獨(dú)特平臺(tái)。

在賽場(chǎng)上，競(jìng)技與錦標(biāo)不是唯一的主題，洲際團(tuán)體賽、混合接力跑等新穎有趣的形式，讓青少年運(yùn)動(dòng)員們?cè)趨f(xié)作中分享快樂(lè)、建立友誼，樹(shù)立起包容的勝負(fù)觀(guān)；在青奧村，除了便捷舒適的生活條件，更有“青奧小屋”等展示多元文化的場(chǎng)所，以及“我們來(lái)歡聚”、“與冠軍對(duì)話(huà)”等充滿(mǎn)趣味與啟迪的交流；在南京城，“體育實(shí)驗(yàn)室”、“古城墻探秘”等活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年運(yùn)動(dòng)員和市民們一同接觸形形色色的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，讓青春氣息和體育氛圍擁抱整座城市……追求卓越，分享友誼，彼此尊重，青奧會(huì)就像一座五彩斑斕的花園，奧林匹克的價(jià)值理念在這里生根發(fā)芽，并將隨著這些青少年運(yùn)動(dòng)員們跨越千山萬(wàn)水，播撒向四海五洲。

南京青奧會(huì)上，新一代中國(guó)青少年展現(xiàn)了東道主的昂揚(yáng)風(fēng)采，展現(xiàn)了中國(guó)未來(lái)的希望所在。年輕運(yùn)動(dòng)員們以?xún)?yōu)秀的運(yùn)動(dòng)技能，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，以及樂(lè)觀(guān)開(kāi)放、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，贏得世界各地同齡人的贊許與認(rèn)同。隨處可見(jiàn)的志愿者“小青檸”更是賽會(huì)成功運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障，正是他們的熱情參與、真情奉獻(xiàn)，塑造了最美的“中國(guó)名片”。奧林匹克精神和志愿服務(wù)精神相諧相融，構(gòu)筑起青奧會(huì)的夢(mèng)想之塔，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚健康前行。

古都與青春的握手，讓南京與青奧會(huì)共鑄精彩，同享榮光。南京節(jié)儉創(chuàng)新的辦賽理念，一絲不茍的運(yùn)行規(guī)范，使得青奧會(huì)的發(fā)展主旨更加明確，運(yùn)行模式更為完善，得到國(guó)際奧委會(huì)以及各參賽代表團(tuán)的高度贊揚(yáng)。從城市建設(shè)的優(yōu)化到人文環(huán)境的提升，青奧會(huì)則為南京留下了諸多可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富，為城市的明天梳理出更為清晰的脈絡(luò)。

從北京奧運(yùn)到南京青奧，中國(guó)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)一路攜手，體育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相互促進(jìn)。正如總書(shū)記所說(shuō)：“體育是提高人民健康水平的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神力量?！睆捏w魄強(qiáng)健到精神奮發(fā)，我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展必將迎來(lái)更燦爛的明天。

心手相連，夢(mèng)想相通。將祝福與期待裝進(jìn)告別的行囊，在奧林匹克的舞臺(tái)上，競(jìng)爭(zhēng)成就卓越，友誼地久天長(zhǎng)。讓我們祝福青春，相約未來(lái)！

文學(xué)呼喚崇高（文學(xué)觀(guān)象）

對(duì)話(huà)人：張 江（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）高建平（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員）李國(guó)平（陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、《小說(shuō)評(píng)論》雜志主編）王 杰（上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授）王家新（中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、詩(shī)人）

《人民日?qǐng)?bào)》（2014年08月29日24 版）核心閱讀

在當(dāng)下的文化領(lǐng)域，“躲避崇高”已非個(gè)別現(xiàn)象，反而成了某種時(shí)尚，放縱欲望、淡漠理想、娛樂(lè)至死的風(fēng)氣日漸乖張。言及崇高，不僅很難引起共鳴，甚至還會(huì)遭到嘲笑，這是極不正常的現(xiàn)象

過(guò)去30多年，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化，成為了一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)大又對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)夢(mèng)想的民族。這是一個(gè)充滿(mǎn)崇高精神的過(guò)程，需要產(chǎn)生具有崇高精神的、大氣磅礴的作品

崇高的內(nèi)在精神和氣質(zhì)，也就是中國(guó)古人所說(shuō)的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的“志”，這種“心靈”之志是我們能夠抵御“市場(chǎng)原則”“叢林法則”的最重要的依托

我們是屈從于物質(zhì)生活的消解性力量，還是奮力從虛無(wú)中創(chuàng)造出意義？我們的寫(xiě)作怎樣重新通向希望？是為了給消費(fèi)時(shí)代做文化點(diǎn)綴，還是堅(jiān)持逆流而上，以我們自身的方式加入到世世代代的詩(shī)人對(duì)其“天命”的承擔(dān)之中？

張江：崇高是一個(gè)重要的美學(xué)范疇，在過(guò)去的文學(xué)中發(fā)揮過(guò)巨大作用，成為許多作家的自覺(jué)追求，今天卻很少有人談及，甚至有些人還要刻意遠(yuǎn)離崇高、調(diào)侃崇高、貶損崇高。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，每個(gè)時(shí)代又有每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的美學(xué)追求，這當(dāng)然不錯(cuò)。但是，文學(xué)的更迭演進(jìn)，總的趨勢(shì)一定是向上的，不會(huì)也不應(yīng)該將有價(jià)值的東西統(tǒng)統(tǒng)推翻，更不能以犧牲文學(xué)的根本為代價(jià)。面對(duì)崇高的缺失，我們當(dāng)然要問(wèn)，崇高真的過(guò)時(shí)了嗎？當(dāng)下的文學(xué)不再需要崇高了嗎？

崇高面對(duì)的多種威脅

高建平：崇高這個(gè)范疇在西方最早來(lái)源于古羅馬時(shí)一篇假托朗吉弩斯之名的作品，用來(lái)指?jìng)ゴ蟮娘L(fēng)格。后來(lái)，英國(guó)美學(xué)家博克將崇高與優(yōu)美對(duì)立，說(shuō)崇高的對(duì)象是巨大和力量。這個(gè)范疇到德國(guó)哲學(xué)家康德那里，得到深刻而全面的闡釋。康德認(rèn)為，崇高是人的理性對(duì)當(dāng)下有限性的超越。

在當(dāng)代社會(huì)，美學(xué)上的崇高受到了多方面的威脅。第一種威脅是機(jī)械主義的價(jià)值觀(guān)。在機(jī)械復(fù)制時(shí)代，藝術(shù)原本所具有的靈韻消失了，不再具有一種使人敬畏、使人感到神奇的力量，而成為日常用品。宗白華曾深情回憶說(shuō)，他在《蒙娜麗莎》前曾幸福地站了半小時(shí)，如今，逼真的復(fù)制品畫(huà)像可以成為尋常的招貼畫(huà)，這種感覺(jué)也就一去不復(fù)返了。機(jī)械復(fù)制還造成一種對(duì)機(jī)器力量的崇拜。在各種各樣的自動(dòng)化的機(jī)器面前，人的獨(dú)創(chuàng)、靈感，生命的激情不再?gòu)垞P(yáng)，出現(xiàn)了一種法國(guó)思想家利奧塔所說(shuō)的“非人”的狀態(tài)。

第二種威脅，是消費(fèi)主義所造成的沒(méi)有深度的“華美”的盛行。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和光色運(yùn)用產(chǎn)生了“美的世界”。正如德國(guó)美學(xué)家韋爾施所說(shuō)，無(wú)所不在的華美的外觀(guān)，使世界失去了真正的美。這時(shí)，藝術(shù)所需要的，是給人以警醒。

第三種威脅，是形式主義美學(xué)，即精致、整齊、小巧的過(guò)分追求。固然，我們應(yīng)該牢記，細(xì)節(jié)決定成敗。但無(wú)論在文學(xué)還是在各種藝術(shù)之中，過(guò)分追求細(xì)節(jié)，進(jìn)而流于瑣碎，就會(huì)有失大氣。畢竟，還是要內(nèi)容大于形式，要有內(nèi)在的美，克服形式主義的追求。

在當(dāng)代，對(duì)文學(xué)的崇高構(gòu)成更大威脅的，是一種現(xiàn)代犬儒主義。原本，犬儒主義含有超越世俗的對(duì)德性的追求的意味，但后來(lái)卻演變成憤世嫉俗、放浪形骸，再進(jìn)而演變成裝模作樣、裝瘋賣(mài)傻、賣(mài)弄巧智。通過(guò)瘋傻、搞笑甚至自我貶低來(lái)揭示生活的虛偽之處，有一定的價(jià)值。但是，當(dāng)這種寫(xiě)作成為潮流，并且與消費(fèi)時(shí)代相互張揚(yáng)，就構(gòu)成對(duì)文學(xué)精神本身的解構(gòu)。犬儒主義在本質(zhì)上與文學(xué)所需要的深刻的思想性和浪漫的激情相對(duì)立。通過(guò)搞笑來(lái)給讀者撓癢，畢竟是不能持久的。

過(guò)去30多年，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化，成為了一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)大又對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)夢(mèng)想的民族。這是一個(gè)充滿(mǎn)崇高精神的過(guò)程，需要產(chǎn)生具有崇高精神的、大氣磅礴的作品。

面對(duì)中國(guó)社會(huì)的消費(fèi)主義，文學(xué)所要做的，不是去迎合，而是要使社會(huì)警醒。這時(shí)，更加需要具有沖擊力的，能引起震撼，揭露官僚主義、奢靡腐敗以及各種社會(huì)丑惡的作品。

文學(xué)畢竟不是一次性消費(fèi)品，不是用完就扔的紙巾。博人一笑固然好，但文學(xué)還是有著永恒性的追求，具有永久的魅力。

破除偽崇高不等于遺棄真崇高

張江：我們承認(rèn)，在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，崇高曾經(jīng)被引向歧途。缺少人性溫度的“高大全”“假大空”一度被視為崇高的標(biāo)志。這種人造的“偽崇高”嚴(yán)重?cái)牧巳藗兊奈缚?，?duì)它的清算和反思符合文學(xué)發(fā)展的需要。但是，破除偽崇高不等于遺棄真崇高。歷史發(fā)展的極端之處就在于，它在清算偽崇高的同時(shí)，將真正的崇高也一并拋棄掉了。

李國(guó)平：崇高的精神追求與美學(xué)向度，是中國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是體現(xiàn)于歷代名家名作中的精神氣韻。由莊嚴(yán)、高尚、博大、雄渾等元素構(gòu)成的崇高美，是中國(guó)歷朝歷代的文人必欲追求的，更是“五四”以來(lái)的新文學(xué)的一個(gè)重要特征。作為一種民族的精神氣蘊(yùn)、時(shí)代的美學(xué)標(biāo)識(shí)，崇高的美學(xué)血脈一直貫穿新中國(guó)的文學(xué)，是新中國(guó)文學(xué)的主旋律和主色調(diào)。

然而，當(dāng)代文學(xué)在演進(jìn)過(guò)程中，伴隨著社會(huì)文化環(huán)境的復(fù)雜多變，尤其從上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，文學(xué)的精神形態(tài)與生態(tài)都處在不斷的裂變中，不斷泛化，持續(xù)分化，乃至出現(xiàn)了樣態(tài)的混雜與形態(tài)的混沌。其中一個(gè)顯著的傾向，便是崇高遇冷，崇高缺失。在許多文學(xué)創(chuàng)作者和批評(píng)者那里，避談崇高，羞談崇高，似乎崇高只是一個(gè)古典的概念，只屬于過(guò)去，現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜了。

崇高的缺失，與對(duì)新時(shí)期文學(xué)精神的誤讀、曲解有關(guān)。新時(shí)期文學(xué)曾經(jīng)走在思想解放的前列，得時(shí)代風(fēng)氣之先，為否定“文革”造神運(yùn)動(dòng)和“假大空”文學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)。就是在破除個(gè)人迷信、反極端英雄化、反“假大空”文學(xué)的思潮中，文學(xué)開(kāi)始有意消解崇高，疏離崇高。這實(shí)際上是對(duì)新時(shí)期文學(xué)精神的誤讀和曲解。破除偽崇高并不等于不提倡真崇高，相反，要大力弘揚(yáng)崇高，賦予文學(xué)以深沉、剛勁、宏大的追求。新時(shí)期文學(xué)伊始，魯彥周、蔣子龍、張承志、張煒、路遙等一批作家的創(chuàng)作，抒寫(xiě)著平凡中的崇高，謳歌推動(dòng)歷史前進(jìn)的進(jìn)步力量，他們的創(chuàng)作，是對(duì)偽崇高的否定，是對(duì)崇高傳統(tǒng)的接續(xù)。今天，應(yīng)該糾正關(guān)于崇高的誤讀和曲解。

討論崇高的缺失，不能回避的是“躲避崇高”的思潮，它始于對(duì)王朔小說(shuō)個(gè)案的討論，但卻以思潮形態(tài)流布深遠(yuǎn)。應(yīng)該承認(rèn)有些對(duì)王朔創(chuàng)作的描述和判斷，是客觀(guān)而準(zhǔn)確的，確有一定的合理性，但令人不解的是，明明是反思王朔作品不足的提法，卻又在流傳中轉(zhuǎn)換為不無(wú)曖昧的對(duì)王朔作品某種情緒和傾向的激賞和推廣。如果說(shuō)，王朔的“躲避崇高”在嘲諷和調(diào)侃的層面有一定意義的話(huà)，那么這種意義也多局限于消極層面?，F(xiàn)在看來(lái)，躲避崇高這一思潮并未給中國(guó)文學(xué)帶來(lái)多少積極意義，相反，卻留下了相當(dāng)多的消極影響，應(yīng)該好好予以反思。

毋庸諱言，在當(dāng)下的文學(xué)、文藝與文化領(lǐng)域，“躲避崇高”已非個(gè)別現(xiàn)象，似乎已經(jīng)形成一種傾向，乃至某種時(shí)尚，放縱欲望，淡漠理想，無(wú)病呻吟，利益至上，宣揚(yáng)個(gè)人意志，渲染物質(zhì)主義，熱衷?shī)蕵?lè)至死的風(fēng)氣此起彼伏，日漸乖張。談?wù)摳呱?，言及崇高，不僅很難引起共鳴，甚至還會(huì)遭到嘲笑，這是極其不正常的現(xiàn)象。

寫(xiě)出“日常生活的崇高”

張江：在一般的理解中，崇高是和英雄偉人聯(lián)系在一起的。凌云壯志、沖天豪情，以非凡的氣魄和壯舉改寫(xiě)歷史，這當(dāng)然是崇高。但是，這只是崇高的一面。崇高還有另一面，那就是小人物平凡的日常生活中蘊(yùn)含的崇高。并且，在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火硝煙的和平年代，在億萬(wàn)普通人成為歷史主角的時(shí)代，這種“日常生活的崇高”已經(jīng)是常態(tài)和主流。作家和藝術(shù)家應(yīng)該善于在波瀾壯闊的歷史之中，從細(xì)微和平靜的褶皺處發(fā)掘崇高。

王杰：借用狄更斯在《雙城記》開(kāi)頭的一句話(huà)，“這是最美好的時(shí)代，這是最糟糕的時(shí)代……我們面前應(yīng)有盡有，我們面前一無(wú)所有”。因?yàn)檫@是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，也是一個(gè)變革和發(fā)展的時(shí)代，舊的價(jià)值尺度瓦解和崩潰了，新的價(jià)值尺度和規(guī)范又還沒(méi)有真正建立起來(lái)。在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，文學(xué)可以而且應(yīng)該發(fā)揮十分重要的作用，這就是塑造面向未來(lái)的情感模式和審美品位。

崇高既是一個(gè)關(guān)于風(fēng)格的概念，也是一種審美形態(tài)，在社會(huì)現(xiàn)代化的早期階段和我們現(xiàn)在所處的文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，崇高都是人文學(xué)科和文學(xué)批評(píng)的核心概念。但是，在我看來(lái)，啟蒙主義時(shí)期的崇高和西方后現(xiàn)代主義的崇高，與我們今天文學(xué)和生活中的崇高，是三個(gè)內(nèi)涵上有區(qū)別和差異的概念，三者的混淆也是目前崇高問(wèn)題顯得十分模糊和混亂的原因。

我主張用“日常生活的崇高”（特里〃伊格爾頓）來(lái)概括和表達(dá)我們所處的這樣一個(gè)歷史階段的崇高，這既不是啟蒙主義“宏大敘事”的崇高，也不是后現(xiàn)代“黑暗”和“絕望”的崇高，而是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，在承受社會(huì)的巨大壓力和歷經(jīng)人生的諸多磨難時(shí)，雖然傷痕累累，卻仍然滿(mǎn)懷信念，善良而正直地生活著所呈現(xiàn)出來(lái)的那樣一種人性之光，這是一種為千千萬(wàn)萬(wàn)“小人物”所踐行的崇高。在魯迅、沈從文等作家的筆下我們感受到這種崇高，在賈樟柯、周曉文的電影里，在汪曾祺、莫言、畢飛宇的小說(shuō)中，在一些流行歌曲中，我們都能感受到這種崇高，并從中得到某種感情的升華和“凈化”。

在哲學(xué)“碎片化”和“科學(xué)化”的時(shí)代，文學(xué)和藝術(shù)是寄托人性溫情，對(duì)現(xiàn)實(shí)流俗和時(shí)尚潮流進(jìn)行抵制的最重要的媒介和文化存在。它們以現(xiàn)實(shí)生活中有意義的審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)全球化排山倒海的強(qiáng)大壓力下，奇跡般地挺直腰桿，并開(kāi)出令人充滿(mǎn)敬意的花朵。這就是“日常生活的崇高”，它給在現(xiàn)實(shí)泥濘中打拼的人們以溫暖和信心。

早在古羅馬時(shí)代，朗吉弩斯就說(shuō)過(guò)，“崇高是偉大心靈的回聲”，這句話(huà)在我們的當(dāng)代文學(xué)和文化生活中仍然具有重要的意義。崇高的內(nèi)在精神和氣質(zhì)，也就是中國(guó)古人所說(shuō)的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的“志”。在物欲橫流的世界，在個(gè)體的各種欲望都可以在金錢(qián)的幫助下充分釋放的時(shí)代，這種“心靈”之志是我們能夠抵御單一的“市場(chǎng)原則”“叢林法則”的最重要的依托。在這個(gè)意義上，我們對(duì)這種真正的文學(xué)充滿(mǎn)了敬意和感激。

建立中國(guó)式的崇高

張江：崇高是一個(gè)普遍的范疇。西方美學(xué)家首先提出這個(gè)概念，并作出了理論闡釋。其實(shí)，在中國(guó)古代，孟子就提出諸如“大”“圣”“剛”的概念，提出要養(yǎng)“浩然之氣”，說(shuō)的就是“崇高”。從這個(gè)意義上講，崇高從來(lái)就是中國(guó)美學(xué)的一個(gè)重要范疇。

王家新：作為一個(gè)美學(xué)概念或范疇，“崇高”并不只為西方美學(xué)、西方悲劇藝術(shù)所特有。在中國(guó)詩(shī)歌數(shù)千年的發(fā)展歷程中，“崇高”也始終是它的一種精神向度，而這和歷代中國(guó)詩(shī)人的命運(yùn)與職責(zé)深刻相關(guān)，尤其是和一些偉大的詩(shī)人想要照亮和提升一個(gè)民族的心魂的努力有關(guān)。在這里，我首先想到屈原。屈原是中國(guó)第一個(gè)偉大的文人詩(shī)人，他的詩(shī)歌一開(kāi)始就達(dá)到那樣的高度和感人程度，在今天看來(lái)仍有點(diǎn)不可思議。他的一顆詩(shī)心，他的憂(yōu)患意識(shí)，奠定了中國(guó)人最基本的情感結(jié)構(gòu)。他對(duì)真理不惜任何代價(jià)的追求和決絕之心，形成了一個(gè)民族最高貴的品質(zhì)和風(fēng)骨。他在《離騷》和《天問(wèn)》中那種偉大的想象力和追問(wèn)精神，也極大地拓展和提升了我們生命的維度。在屈原的作品中，有一種偉大詩(shī)歌才能提供的尺度、邊界和回聲。

屈原作品中貫穿的高貴品質(zhì)和崇高之美，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)“詩(shī)言志”最可寶貴的精神內(nèi)核。更為深刻感人的是，屈原以他的全部生命，甚至以他最后的投江自盡，賦予了他的崇高追求以真實(shí)性和感人性。我們知道，在《離騷》的最后，就出現(xiàn)過(guò)這樣的詩(shī)句：“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，詩(shī)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望之余要前往他的烏托邦，但是他的馬卻不愿跟他一起前行了。那“蜷局顧而不行”的姿態(tài)和生命痛苦令人震撼，正是它將一首詩(shī)、將一個(gè)詩(shī)人的崇高品格推向了高潮。

在當(dāng)下這樣一個(gè)時(shí)代，我們是屈從于物質(zhì)生活的消解性力量，還是奮力從虛無(wú)中創(chuàng)造出意義？我們的寫(xiě)作怎樣重新通向希望？這些年來(lái)，人們對(duì)“后現(xiàn)代”的擁抱，對(duì)于原有的神話(huà)、價(jià)值和意義的消解，對(duì)于“崇高”的調(diào)侃，已使我們回到一個(gè)所謂“平面”上來(lái)。但是，當(dāng)一種淺薄的時(shí)尚裹挾著我們前行的時(shí)候，我們是否已忘了應(yīng)該“有所選擇”？我們?yōu)槭裁磳?xiě)作？是為了給消費(fèi)時(shí)代做一些文化點(diǎn)綴，還是堅(jiān)持逆流而上，以我們自身的方式加入到世世代代的詩(shī)人對(duì)其“天命”的承擔(dān)之中？

在上個(gè)世紀(jì)的八九十年代，我們有不少“流著淚迎接早霞”的詩(shī)人，他們是敢于說(shuō)出“除了偉大別無(wú)選擇”的一代。但是現(xiàn)在，我們打開(kāi)的精神維度是不是變得萎縮了？或者說(shuō)，我們是不是有點(diǎn)混淆了蚊子的哼哼與繆斯的歌唱？

張江：在今天這樣一個(gè)審美多元化的時(shí)代，我們當(dāng)然不希望所有的文學(xué)都是一副面孔、一種風(fēng)格。但是，倡導(dǎo)審美多元化、風(fēng)格多樣化，并不是要讓低俗取代高雅、猥瑣消損崇高。文學(xué)無(wú)論分化出多少種風(fēng)格，它的核心價(jià)值依然是引領(lǐng)人、提升人，讓人向著宏闊、高尚、博大的精神之地進(jìn)發(fā)。就此而言，崇高又不僅是一種風(fēng)格概念，它更是一種精神氣韻、靈魂色彩。如此意義上說(shuō)，崇高應(yīng)該成為所有作家和作品的執(zhí)著追求。

修身律己，校準(zhǔn)價(jià)值航向

——一論樹(shù)立弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的公共標(biāo)桿 本報(bào)評(píng)論員《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年08月29日 04 版）

“用文學(xué)的方式筑牢我們的精神高地”“善養(yǎng)浩然之氣，常修為文之德”……中國(guó)作家協(xié)會(huì)倡議全國(guó)文學(xué)工作者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，引發(fā)關(guān)注熱議，也促人思考：對(duì)于公眾人物而言，怎樣在弘揚(yáng)核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，擔(dān)負(fù)起自己的使命，樹(shù)立起公共標(biāo)桿？

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)日?；?、具體化、形象化、生活化，特別要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進(jìn)模范等重點(diǎn)人群；中央也一再要求，必須發(fā)揮社會(huì)公眾人物的示范作用。作為精英群體，公眾人物具有一定的知名度、影響力，堪稱(chēng)社會(huì)主流價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)。尤其是耕耘在思想文化園地的文化工作者，引領(lǐng)著社會(huì)思潮，直接為群眾提供精神給養(yǎng)。他們能不能言出必行、以身作則，事關(guān)核心價(jià)值觀(guān)能否真正深入人心。

修養(yǎng)是一面鏡子，照見(jiàn)一個(gè)人的道德境界與精神追求。中國(guó)古代素來(lái)推崇“修身齊家治國(guó)平天下”，從其中的價(jià)值排序不難看出，修身是第一位的、基礎(chǔ)性的。揆諸以往，茅盾、冰心、田漢、梅蘭芳、范長(zhǎng)江、鄒韜奮……這些文學(xué)界、藝術(shù)界、新聞界德高望重的老前輩，之所以至今仍被人深深緬懷，正在于他們一生都嚴(yán)以修身、寬以待人，用崇高的愛(ài)國(guó)情操、專(zhuān)注的敬業(yè)精神、質(zhì)樸的誠(chéng)信品質(zhì)、從容的友善人格，書(shū)寫(xiě)了對(duì)核心價(jià)值的堅(jiān)守。

《漢書(shū)》有言，“歸咎于身，刻己自責(zé)”。事實(shí)證明，公眾人物要想在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界不偏向、不迷航，必須不斷省察自身、加強(qiáng)自律。日常生活中，有的人在名利誘惑中放任自流，有的人在義利糾結(jié)中迷失自我，有的人甚至喪失做人底線(xiàn)、滑向犯罪深淵，最終落入身敗名裂的境地，造成了極壞的社會(huì)影響。這些教訓(xùn)非常深刻，更給人以警示。非同尋常的身份，使得公眾人物必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，如果缺乏對(duì)自我的約束，則不僅可能輸?shù)糇约旱娜松?，還會(huì)帶壞社會(huì)風(fēng)氣、侵蝕社會(huì)價(jià)值。

“榜樣是看得見(jiàn)的哲理”，但要想影響他人，首先自身要過(guò)硬。自現(xiàn)在開(kāi)始，公眾人物知行合一、身體力行，崇德向善、明德惟馨，并以精品力作去春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，一定能推動(dòng)核心價(jià)值觀(guān)的弘揚(yáng)與踐行，為全面深化改革、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)匯聚起磅礴力量。

文學(xué)工作者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

倡議書(shū)

《人民日?qǐng)?bào)》（2014年08月29日04 版）

新華社北京8月28日電 中國(guó)作家協(xié)會(huì)28日在文學(xué)界培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)座談會(huì)上發(fā)布《文學(xué)工作者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡議書(shū)》，全文如下：

今天的中國(guó)處于日新月異的大變革中，中華民族前行在偉大復(fù)興的征程上，我們比任何時(shí)候都更接近歷代志士仁人孜孜以求的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要高度的物質(zhì)文明，更需要高度的精神文明。為更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，我們向全國(guó)文學(xué)工作者鄭重倡議：

自覺(jué)肩負(fù)起文學(xué)工作者的神圣使命。結(jié)合自己的工作實(shí)際，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)于文學(xué)的重要引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融匯于作品之中，用文學(xué)的方式筑牢我們的精神高地，讓文壇成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要園地。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。熱情擁抱時(shí)代，貼近群眾，深入生活，把人民的冷暖、群眾的訴求熔鑄筆端，記錄身邊的感動(dòng)，謳歌奮斗的人生，激勵(lì)人們堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

努力奉獻(xiàn)更多的優(yōu)秀精神食糧。充分發(fā)揮文學(xué)作品春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，以有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，潛移默化地啟迪思想，凈化心靈，陶冶情操，自覺(jué)把社會(huì)效益放在首位，反對(duì)拜金主義。

積極做核心價(jià)值觀(guān)的模范踐行者。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心，外化于行，善養(yǎng)浩然之氣，常修為文之德，秉承文以載道，追求精益求精，大力倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)和諧、互幫互學(xué)、尊敬前輩、扶助后人的優(yōu)良作風(fēng)，鞏固文學(xué)界創(chuàng)作大繁榮、隊(duì)伍大團(tuán)結(jié)、事業(yè)大發(fā)展的生動(dòng)局面。

讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，用手中的筆書(shū)寫(xiě)民族百年夢(mèng)想，用文學(xué)的力量激勵(lì)每個(gè)人奮發(fā)前進(jìn)，為中華民族共有精神家園不斷注入生機(jī)與活力！

千萬(wàn)不要“跟著感覺(jué)走”(迷悟之間)星 云 《 生命時(shí)報(bào) 》（2014年08月29日 第 23 版）

現(xiàn)在社會(huì)上流行一個(gè)Ｅ世代的語(yǔ)言“跟著感覺(jué)走”，這句話(huà)充滿(mǎn)了危機(jī)，不禁令人對(duì)時(shí)代青年的率性感到憂(yōu)心。

現(xiàn)在你的感覺(jué)里生起了嗔恨心，“跟著感覺(jué)走”你就可以殺人嗎？現(xiàn)在你的感覺(jué)想要吃喝玩樂(lè)，“跟著感覺(jué)走”你就可以死皮賴(lài)臉的騙吃騙喝嗎？現(xiàn)在你要錢(qián)，“跟著感覺(jué)走”你就可以搶劫銀行嗎？現(xiàn)在你想打人，“跟著感覺(jué)走”你就可以無(wú)理取鬧嗎？所以“跟著感覺(jué)走”，這句話(huà)應(yīng)該改為“千萬(wàn)不可跟著感覺(jué)走”。

如果你感覺(jué)上需要的，是不合乎道德，是不合乎社會(huì)法治的，就不能跟著感覺(jué)走；你對(duì)于社會(huì)上的人情世故，只要是合乎忠孝仁愛(ài)，合乎信義和平的，即使沒(méi)有這個(gè)感覺(jué)，也要跟著走。

人跟著社會(huì)的秩序，跟著時(shí)代的潮流走，但也要有法律上的道德標(biāo)準(zhǔn)。人的感覺(jué)，在《百法明門(mén)論》里屬于善的、好的部分較少，大煩惱、隨煩惱比較多，你能跟著感覺(jué)走嗎？

煩惱如賊，隨時(shí)都在盜取我們的功德；人如果任由六根向外攀緣，隨著煩惱賊而走，往往容易受騙，吃虧上當(dāng)，所以千萬(wàn)不能率性的“跟著感覺(jué)走”。

古代的學(xué)徒制，學(xué)藝之路都是千辛萬(wàn)苦，如果依著自己的感覺(jué)走，就不會(huì)去做學(xué)徒，到頭來(lái)只有一事無(wú)成。所以，人不能一味的跟著感覺(jué)走；人要刻苦自勵(lì)，要跟著正派、正氣、正見(jiàn)走，跟著道德、佛法走，才能走上康莊大道。

除了“跟著感覺(jué)走”，還有一句非常不好聽(tīng)的話(huà)：“只要我歡喜，有什么不可以？”依照這句話(huà)的意思，你喜歡打人，就可以打人嗎？你喜歡發(fā)脾氣，就可以發(fā)脾氣嗎？你喜歡賴(lài)賬，就可以賴(lài)賬嗎？你喜歡說(shuō)謊騙人，就可以說(shuō)謊騙人嗎？

“只要我歡喜”，如果是不合乎人倫道德的，就是不能歡喜；我不歡喜的，只要是情義的，是信用的，是服務(wù)的，是友愛(ài)的，是對(duì)國(guó)家社會(huì)有貢獻(xiàn)的，雖然不歡喜，也不能不全力以赴。

過(guò)去有謂“一言以興邦，一言以喪邦”，一句話(huà)不能隨便說(shuō)出口，隨便一句話(huà)，對(duì)國(guó)家社會(huì)都有著莫大的影響，豈能不思之慎之。

所以，“跟著感覺(jué)走”、“只要我歡喜，有什么不可以？”假如你有這樣的思想，千萬(wàn)要改正過(guò)來(lái)，不然鑄成大錯(cuò)，悔之晚矣！▲

嘴邊的那顆黑痣

張小平《 生命時(shí)報(bào) 》（2014年08月29日 第 23 版）

辛迪〃克勞馥

上世紀(jì)80年代，經(jīng)紀(jì)人安德森看中了一位高挑美麗的校園女生。她來(lái)自美國(guó)中西部，是一位公認(rèn)的大美女，只可惜唇邊長(zhǎng)了一顆大黑痣。

有一年夏天，女生在地里幫大人剝玉米穗，安德森一次次來(lái)找她，把她介紹給一個(gè)又一個(gè)客戶(hù)，但卻屢遭拒絕?？蛻?hù)們的理由千奇百怪，歸根到底都是嫌她嘴邊的那顆黑痣，認(rèn)為那是一個(gè)缺陷，會(huì)影響T臺(tái)表現(xiàn)力。

女生還是不想放棄，她想出了一個(gè)好主意，安德森也認(rèn)可了她的想法，小心翼翼地把她那顆黑痣隱藏起來(lái)后制作了一個(gè)影集，再拿給客戶(hù)看?？蛻?hù)十分滿(mǎn)意，可見(jiàn)到真人，就又指著黑痣說(shuō)：“這人和照片差別太大，要來(lái)試試也行，先去除掉它?！?/p>

當(dāng)時(shí)激光除痣并不麻煩，女生卻無(wú)動(dòng)于衷：“如果因?yàn)槎嗔祟w痣就不讓我登臺(tái)，我寧愿一直等著?！卑驳律@個(gè)與眾不同的女孩，不禁涌起陣陣敬畏，鼓勵(lì)道：“你遲早會(huì)出名的，那顆他們不滿(mǎn)意的痣，興許會(huì)成為你讓世界一下子就識(shí)別出來(lái)的標(biāo)志?！?/p>

果然沒(méi)幾天，女生就以免費(fèi)為條件去一家公司做了模特，此后她又被多家公司爭(zhēng)相聘用，還兼職做廣告代言人、節(jié)目主持人……她的身價(jià)很快超過(guò)千萬(wàn)，成為天后級(jí)人物，她就是名模辛迪〃克勞馥，而那顆黑痣則被譽(yù)為“天造的尤物”。

“別人眼中的缺點(diǎn)，其實(shí)是時(shí)機(jī)未到前的特點(diǎn)，它提醒我還要繼續(xù)加油?！背晒?，辛迪常說(shuō)：“幸虧我沒(méi)除掉痣，否則現(xiàn)在只是個(gè)普通美女，在群芳爭(zhēng)艷的舞臺(tái)根本無(wú)法出頭，頂多能接拍幾個(gè)廉價(jià)廣告?！?/p>

缺點(diǎn)，是在等待時(shí)機(jī)的特點(diǎn)，興許你會(huì)因它而受到非議甚至失敗，但只要內(nèi)心足夠自信，時(shí)機(jī)成熟時(shí)，它會(huì)變成你成功的唯一標(biāo)志?！?/p>

海明威的相機(jī)

周牧辰 《 生命時(shí)報(bào) 》（2014年08月29日 第 23 版）

1954年秋，剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不久的美國(guó)著名作家海明威，跟隨一支狩獵旅行隊(duì)來(lái)到非洲的肯尼亞、烏干達(dá)等地打獵、采風(fēng)，為創(chuàng)作尋找新的靈感和素材。

一天，海明威來(lái)到肯尼亞的一個(gè)偏遠(yuǎn)部落。中午時(shí)分，部落酋長(zhǎng)找到他，說(shuō)道：“族人們都很喜歡你，大家都特別期待能見(jiàn)到你，他們已經(jīng)在曬谷場(chǎng)上集合好了，請(qǐng)你無(wú)論如何得出去一下?！彪m然此時(shí)海明威又累又乏，但他聽(tīng)到這個(gè)消息后還是顯得很高興——他怎么也沒(méi)想到，在如此偏僻，教育程度普遍較低的地方，居然還有這么多人喜歡他，自己的影響力太大了！

“好的，榮幸之至！”海明威爽快地答應(yīng)了，“稍等，請(qǐng)讓我把你的這個(gè)背包也帶上吧！” 酋長(zhǎng)說(shuō)道，海明威點(diǎn)了點(diǎn)頭，覺(jué)得酋長(zhǎng)很細(xì)心，怕自己的東西被別人偷去。很快，兩人便來(lái)到曬谷場(chǎng)上，這里有很多人，他們的眼神里滿(mǎn)是期待，當(dāng)他們看到海明威時(shí)立即熱烈地鼓起掌來(lái)。海明威激動(dòng)得熱血沸騰，他連忙一邊半彎腰作謙虛還禮狀，一邊登上場(chǎng)中央的一個(gè)高臺(tái)上，打算發(fā)表即興演講。

“對(duì)不起，現(xiàn)在我可以把這個(gè)背包打開(kāi)嗎？”緊跟其后酋長(zhǎng)突然問(wèn)道，讓海明威頓感莫名其妙?！芭叮业囊馑际?，請(qǐng)你把里面的照相機(jī)拿出來(lái)給大家好好看一看，我們可從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這玩意！”

直到此時(shí)，海明威才恍然大悟，原來(lái)大家想見(jiàn)的不是他本人，而是他背包里的那臺(tái)照相機(jī)！哭笑不得的海明威只好將相機(jī)拿了出來(lái)，然后站在高臺(tái)上，翻來(lái)覆去展示給臺(tái)下的人看。之后，又不得不為十多個(gè)通過(guò)“抓鬮”方式選出來(lái)的族人拍照?！盎厝ハ闯鰜?lái)后，務(wù)必盡快送給我們，大家都在等著要看！”第二天告別時(shí)，酋長(zhǎng)這樣對(duì)海明威叮囑道。

“不要自以為是，即便你是諾貝爾獎(jiǎng)得主，在某些人眼中，你可能如神般高貴；但在另一些人眼中，你可能一文不值?！睆姆侵藁貋?lái)后的海明威曾這般感慨道?！?/p>

箴言

《 生命時(shí)報(bào) 》（2014年08月29日 第 23 版）

● 群處守嘴，獨(dú)處守心。

● 人，早晚要習(xí)慣孤獨(dú)，再大的難事也要微笑面對(duì)?！?令人舒服的相處中一定包含合適的分寸感?！?糾結(jié)帶來(lái)的損失遠(yuǎn)超失敗。

● 沒(méi)規(guī)劃的人生叫拼圖，有規(guī)劃的人生才叫藍(lán)圖?！?人最先衰老的不是容貌，而是不顧一切的勇氣?！?不要讓他人的意見(jiàn)淹沒(méi)了你自己內(nèi)心的聲音。

第三篇：讓青春與祖國(guó)一起相約未來(lái)

讓青春與祖國(guó)一起相約未來(lái)

新時(shí)代青年唯有深刻理解把握歷史脈搏，方能剛卓堅(jiān)毅、勇猛精進(jìn)。從這個(gè)國(guó)慶節(jié)出發(fā)，我們相約在北京數(shù)字貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)里一顯身手，相約在中關(guān)村先行先試改革中大展宏圖，相約在中小企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主陣地，相約在支撐粵港澳大灣區(qū)未來(lái)發(fā)展支點(diǎn)的大橫琴、大前海，相約在每一次攻堅(jiān)克難中讓青春煥發(fā)更加絢麗的光彩。

今天，中華人民共和國(guó)迎來(lái)72歲華誕。我們聽(tīng)大江南北《歌唱祖國(guó)》的深情樂(lè)音，望神州上下五谷豐登的喜悅笑顏，心中洋溢無(wú)限的自豪與憧憬。千載企盼，百年奮斗，民族復(fù)興的時(shí)空長(zhǎng)廊里，我們站在這個(gè)特別的歷史節(jié)點(diǎn)上，讓青春與祖國(guó)一起相約未來(lái)。

從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，當(dāng)我們隆重慶祝建黨100周年之后迎來(lái)這個(gè)國(guó)慶節(jié)，東方大國(guó)對(duì)一個(gè)人民政黨的選擇所改變的歷史進(jìn)程，讓我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希冀。列強(qiáng)環(huán)伺下頑強(qiáng)抗?fàn)?，山河破碎時(shí)浴血奮戰(zhàn)，一窮二白間奮發(fā)圖強(qiáng)，時(shí)代變革中開(kāi)拓新局，中國(guó)共產(chǎn)黨“讓人民過(guò)上好日子”的信念始終不渝。順應(yīng)歷史潮流，把握歷史主動(dòng)，始終站在歷史正確一邊，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

從北大紅樓覺(jué)醒年代的摸索，到寶塔山下奔向光明的腳步，從塞罕壩治沙植樹(shù)的號(hào)子，到抗疫戰(zhàn)場(chǎng)舍我其誰(shuí)的身影……一百年來(lái)，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。從這個(gè)國(guó)慶節(jié)出發(fā)，我們相約更加緊密地團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨周?chē)灾袊?guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，凝心聚力開(kāi)創(chuàng)人民共和國(guó)更加輝煌的未來(lái)。

全面建成小康社會(huì)之后的第一個(gè)國(guó)慶節(jié)，將我們的目光引向千年歷史坐標(biāo)。從屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感慨，到孫中山“家給人足，四海之內(nèi)無(wú)一夫不獲其所”的夙愿，當(dāng)“小康”從中華民族自古以來(lái)孜孜以求的理想社會(huì)概念，變成中華大地上歷史性解決絕對(duì)貧困問(wèn)題的生動(dòng)實(shí)踐，我們對(duì)這個(gè)國(guó)慶節(jié)在時(shí)光隧道中的獨(dú)特定位愈加準(zhǔn)確清晰。

從用雙手雙肩戰(zhàn)天斗地，到敢試敢闖“殺出一條血路”，再到團(tuán)結(jié)一心“擼起袖子加油干”，中國(guó)青年在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的年華中成就事業(yè)華章，在民族強(qiáng)盛的史冊(cè)上烙下鮮亮的青春印記。從這個(gè)國(guó)慶節(jié)出發(fā)，讓青春的激情與28年后那個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)相約。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)“五年規(guī)劃”和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要實(shí)施之后的第一個(gè)國(guó)慶節(jié)，接續(xù)奮斗的時(shí)代主旋律為我們對(duì)美好生活的向往奏響基調(diào)。72年間，從“一五”計(jì)劃為我國(guó)工業(yè)化奠基，到“七五”計(jì)劃后基本解決溫飽問(wèn)題，再到“十三五”收官全面建成小康社會(huì)，中國(guó)成為全球制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、服務(wù)貿(mào)易第二大國(guó)、外匯儲(chǔ)備第一大國(guó)，每一個(gè)以民眾福祉為依歸的“五年規(guī)劃”，都閃耀著青春的汗水與光華。

站在共和國(guó)72歲華誕的特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，廣大青年信念愈加堅(jiān)定，步伐愈加豪邁。從這個(gè)國(guó)慶節(jié)出發(fā)，讓我們相約在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中創(chuàng)造精彩人生。

面對(duì)百年未有之大變局和世紀(jì)疫情相交織的復(fù)雜形勢(shì)，在波翻浪涌間奮力前行72載的共和國(guó)巨輪處變不驚、克難攻堅(jiān)。新冠肺炎疫苗注射超過(guò)22億劑次，人群覆蓋位居全球首位，彰顯科技引領(lǐng)抗疫的理性精神；引導(dǎo)業(yè)界加大創(chuàng)新能力體系和高精尖產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投入力度，顯示加快攻克一批“卡脖子”技術(shù)的堅(jiān)強(qiáng)決心；成功舉辦北京2021年服貿(mào)會(huì)，傳遞出中國(guó)推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造更具吸引力的營(yíng)商環(huán)境和與各國(guó)一道實(shí)現(xiàn)更高水平互利共贏的鮮明信號(hào)。

新時(shí)代青年唯有深刻理解把握歷史脈搏，方能剛卓堅(jiān)毅、勇猛精進(jìn)，以聰明才智貢獻(xiàn)國(guó)家，以開(kāi)拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì)。從這個(gè)國(guó)慶節(jié)出發(fā)，我們相約在北京數(shù)字貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)里一顯身手，相約在中關(guān)村先行先試改革中大展宏圖，相約在中小企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主陣地，相約在支撐粵港澳大灣區(qū)未來(lái)發(fā)展支點(diǎn)的大橫琴、大前海，相約在每一次攻堅(jiān)克難中讓青春煥發(fā)更加絢麗的光彩。

讓我們將奮斗的艱辛與歲月的榮光珍藏進(jìn)對(duì)共和國(guó)72歲華誕的祝福中，讓青春與祖國(guó)一起相約未來(lái)。

第四篇：青春.未來(lái)

青春.未來(lái)

林曉睛

星期四班,主任為我們請(qǐng)來(lái)了學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐給我們上了一課，我聽(tīng)了他們的話(huà)，看到了學(xué)姐的校園生活，我羨慕了，不由得想起了兩個(gè)字——青春。

每個(gè)人都擁有自己的青春，青春像一場(chǎng)電影，每個(gè)人都是這場(chǎng)電影的主角，主宰著屬于自己的青春故事。是喜劇或悲劇，是輝煌是平凡，都掌握在自己手中。

我想起了校長(zhǎng)的一句話(huà)：不要假裝很努力，因?yàn)榻Y(jié)果不會(huì)陪你演戲！對(duì)啊，人就不能打著自己還年輕的幌子去為自己的懶惰找借口。不要覺(jué)得自己的時(shí)間還長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，不會(huì)停下來(lái)等你！

網(wǎng)上有句話(huà)很火，現(xiàn)在不玩命，將來(lái)命玩你！現(xiàn)在很多人都很天真，以為生活很簡(jiǎn)單。不！現(xiàn)在不吃苦，將來(lái)就要吃生活的苦。不在青春這段決定以后命運(yùn)的日子里吃苦，就要在老年時(shí)殘喘余生。

現(xiàn)在的我們可能高中都上不了，想想小學(xué)的老師說(shuō)過(guò)的話(huà)，現(xiàn)在環(huán)衛(wèi)工人都要求高中以上的學(xué)歷，因?yàn)橐捡{照，駕照可是要高中以上的學(xué)歷才可以考的。還有當(dāng)你在工地搬磚的時(shí)候喊one, two, three,都顯得自己有文化。當(dāng)時(shí)我們聽(tīng)到竟然還在哈哈大笑?，F(xiàn)在想起來(lái)感覺(jué)好傻。

這段時(shí)間正好學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐他們的高考。高考的這幾天，周?chē)墓さ囟纪９ち?，街上的汽?chē)都不按喇叭了，出租車(chē)上都貼上了考生免費(fèi)的標(biāo)志，考場(chǎng)門(mén)口的礦泉水都是免費(fèi)的了，就連交警、消防員都來(lái)護(hù)送考生了。我羨慕了，我也特別希望自己能考上高中迎來(lái)這么一天。高考那幾天全世界都在為你努力，你為什么不努力呢？

所以,現(xiàn)在我要開(kāi)始努力了，我要與現(xiàn)狀搏斗，我要走向更好的未來(lái)，不讓現(xiàn)在的青春留下遺憾！

命運(yùn)掌握在自己手中，越努力越幸運(yùn)！

第五篇：青春和未來(lái)

青春和未來(lái)

大學(xué)是每一個(gè)人高中時(shí)候的一個(gè)美麗的夢(mèng)想，一個(gè)盼望的期待，一個(gè)純真的冀望?？墒莵?lái)到大學(xué)以后的人生真的如你原來(lái)所想？每個(gè)人心中都有一個(gè)答案，無(wú)論是與非，唯一一個(gè)共同點(diǎn)就是，其實(shí)大學(xué)生活與我們所想甚遠(yuǎn)。

大學(xué)生的戀愛(ài)，是被長(zhǎng)輩默許的，家長(zhǎng)們一般都覺(jué)著孩子們長(zhǎng)大了，可以稍微放開(kāi)點(diǎn)管束了，然后我們戀愛(ài)了，接著我們傷心了受傷了，然后懵懵懂懂就畢業(yè)了，這樣真的好嗎？

其實(shí)，有些人覺(jué)得這樣好，懂了愛(ài)情，懂了甜蜜，懂了幸福。幸福到兩人一起出入校園，幸福到兩人一起吃飯上課。甜蜜至兩人互訴情愫，甜蜜至兩人一起晚上“壓馬路”。大學(xué)的愛(ài)情能深深的烙印在你心里，也許碌碌無(wú)為，也許驚天動(dòng)地。但是請(qǐng)別忘了，這只是一場(chǎng)愛(ài)情而已。

或而，有些人覺(jué)得這樣不好，浪費(fèi)青春，浪費(fèi)活力，消耗精力。浪費(fèi)了無(wú)數(shù)看書(shū)的時(shí)間，浪費(fèi)了無(wú)數(shù)出去兼職的機(jī)會(huì)。浪費(fèi)了了解社會(huì)的時(shí)光，路過(guò)了觸摸世界的大門(mén)。甚至浪費(fèi)了你的人生，你的命運(yùn)。這些人在大學(xué)中很努力，努力去了解社會(huì)接觸社會(huì)，努力去拓展人際關(guān)系。人生光靠努力使沒(méi)有用的，最后上帝依然沒(méi)有給你機(jī)會(huì)。所以請(qǐng)你記住，努力只是通往勝利的捷徑。

而我呢，我喜歡看書(shū)，更喜歡在喧鬧的人群中閱讀。喜歡一邊欣賞著大學(xué)中為手頭工作而努力的人，一邊看著只屬于我自己的文字。我也被老師罵過(guò)，說(shuō)我考前不看書(shū)，一定考不過(guò)。如果我看書(shū)了，我還是我嗎？我只喜歡看屬于特別的文字，那些書(shū)寫(xiě)了各色各樣的青春的文字，我想在大學(xué)生涯中，讀很多青春，品很多人生。這看起來(lái)很滑稽，我一直一直做著所謂的碌碌無(wú)為，看著所謂的奮發(fā)努力，而最后又有誰(shuí)知道，我們的差距到底有多大。

直至我們長(zhǎng)大了，我們會(huì)去回想那屬于我們自己青春的酸甜苦辣。試問(wèn)，有誰(shuí)會(huì)去回憶那些你為了未來(lái)而努力所做的一切？你回憶的只是那些青春的輕狂，青春的叛逆。而叛逆的大學(xué)生涯多了些回憶，少了些未來(lái)；充實(shí)的大學(xué)生涯多了些未來(lái)，而少了些回憶。

請(qǐng)千萬(wàn)別說(shuō)那些碌碌無(wú)為的人不應(yīng)該，那我可以說(shuō)你少了青春需要的輕狂，你少了可以回憶的色彩。那些碌碌無(wú)為的人別太高興，我可以說(shuō)你沒(méi)有了未來(lái)的權(quán)勢(shì)，沒(méi)有了命運(yùn)的平和，注定未來(lái)磕磕絆絆。但是這都是自己的選擇，每一個(gè)人都有選擇的權(quán)利，沒(méi)有所謂的對(duì)與錯(cuò)。

我，愿意在碌碌無(wú)為中搜尋那一絲的自我，去尋找可以成功的道路，我不愛(ài)走捷徑，我不愛(ài)與別人相同。我喜歡穿梭在人群嘈雜中，看著社會(huì)百態(tài)，一個(gè)人漫無(wú)目的的走著，累了便歇歇，渴了遍買(mǎi)瓶水，休息好了繼續(xù)上路。

青春和未來(lái)，你怎么選擇，那也只是你，與我無(wú)關(guān)罷了。