第一篇：亙古的話(huà)題 不變的精神

亙古的話(huà)題，不變的精神

浸潤(rùn)三月的思緒，沐浴三月的紅雨，你的名字讓三月更加芬芳，你的名字也讓三月變得神圣、崇高。曾經(jīng)1963的那個(gè)三月，讓中國(guó)人為之自豪，為之驕傲，1963和你的名字也連在一起，并肩走到了今天，讓今天仍然有一種精神屹立在高山之顛，那就是——雷鋒精神。

記得小時(shí)候，雷鋒的故事就深深地印在我的腦海里，我?guī)еt領(lǐng)巾，尋找雷鋒，用一雙小手撿廢鐵，參加義務(wù)勞動(dòng)，后來(lái)，我長(zhǎng)大了，知道雷鋒并不是在我們兒時(shí)的傳說(shuō)，他是一種精神，一種黃牛精神，他正支撐著一個(gè)大廈，支撐著我們共和國(guó)的大廈。

當(dāng)撞傷老人的自行車(chē)揚(yáng)長(zhǎng)而去。當(dāng)老大娘從泥濘的路上蹣跚走來(lái)

當(dāng)建筑工地上散失水泥、鋼材時(shí)……有一個(gè)身影，有一雙大手正默默驅(qū)散陰霾，露出愛(ài)的絲絲陽(yáng)光。四十多年前，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家發(fā)出向“雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，西方人也和我們一樣，給予雷鋒最高的表彰“Lei feng is spirits coexist with the God!——雷鋒精神與上帝共存?！崩卒h對(duì)世界和他人真誠(chéng)的愛(ài)心正是人們所需要的，他像陽(yáng)光一樣成為人們永恒的需要。無(wú)論我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)，還是將來(lái)從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神，再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻(xiàn)，只要你的人生觀(guān)是正確的，那么你的工作就會(huì)有不盡的原動(dòng)力，從而取得成功。

今天，當(dāng)改革開(kāi)放的號(hào)角響遍神州大地時(shí)，雷鋒已經(jīng)不再是一個(gè)人，一個(gè)代號(hào)，我們要把雷鋒精神融化在十二億人民的行為中去，高舉為人民服務(wù)的火炬，讓為人民服務(wù)的價(jià)值觀(guān)成為人民永遠(yuǎn)的呼聲，正義的呼聲；道德的呼聲；如果這樣，我們的祖國(guó)將呈現(xiàn)出：

鳥(niǎo)語(yǔ)花香有聲有色 國(guó)強(qiáng)民富可歌可泣 華夏中天艷陽(yáng)高照 神州大地紫氣東來(lái)

第二篇：3月安全生產(chǎn)亙古不變的話(huà)題

安全生產(chǎn)——亙古不變的話(huà)題

《第一管理》閱讀后的感受，“千里之堤，潰于蟻穴”，是一條哲理成語(yǔ)。這句話(huà)深刻揭示了千里長(zhǎng)堤雖然看似十分牢固，卻會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小蟻穴而崩潰的道理。更是警示我們世人，事情的發(fā)展是一個(gè)由小到大的過(guò)程，當(dāng)存在微小的安全隱患時(shí)，如果不給予足夠的重視和正確及時(shí)處理，就會(huì)留下無(wú)窮的后患。所以，我們?cè)趯?shí)際工作中要防微杜漸，從小事做起，及時(shí)處理好不安全因素，避免事故或?yàn)?zāi)難的發(fā)生。

在安全生產(chǎn)活動(dòng)中，“我要安全”則是從主體出發(fā)，是由內(nèi)因產(chǎn)生安全生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)，主觀(guān)能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。從管理角度來(lái)說(shuō)，“要我安全”和“我要安全”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“要我安全”是外因，是動(dòng)力；“我要安全”是內(nèi)因，是根據(jù)。兩者相互關(guān)聯(lián)，相輔相成，從不同方面對(duì)實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)起到推動(dòng)或決定作用。

一、開(kāi)展安全規(guī)章制度教育，讓員工明白遵章的必要性、違章的危害性；開(kāi)展安全知識(shí)培訓(xùn)，提高員工的安全技術(shù)素質(zhì)，強(qiáng)化員工的安全保護(hù)。從人的安全心理出發(fā)，牢牢抓住人的安全心理傾向，抓住不同時(shí)期人的安全心理狀態(tài)，抓住不同類(lèi)型人的安全心理活動(dòng)，強(qiáng)化人的自我安全保護(hù)意識(shí)，使員工產(chǎn)生“我要安全”的強(qiáng)烈傾向。

二、安全行為是人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)過(guò)程中保護(hù)自身和保護(hù)設(shè)備、工具等的一切動(dòng)作。逐步建立健全了一套能夠把個(gè)人安全與總體安全密切聯(lián)系起來(lái)的制度規(guī)范人的安全行為。這套制度站在安全行為者的角度來(lái)編制和操作，由安全行為者從內(nèi)因產(chǎn)生“我要安全”的行為，事故不難防，重在守規(guī)章；最大禍根是失職，最大隱患是違章。

三、安全生產(chǎn)活動(dòng)中的思想障礙是影響員工“要我安全”的重要問(wèn)題，是各種不安全因素中的主要因素。一般情況下，員工都會(huì)為滿(mǎn)足自己的安全需要而采取自我保護(hù)措施，遵守安全生產(chǎn)規(guī)程，但有的時(shí)候，人可能因?yàn)榇嬖谀承┧枷胝系K，不僅忘記了“我要安全”，而且做不到“要我安全”。這類(lèi)思想障礙歸納起來(lái)，大體有以下幾種：對(duì)安全生產(chǎn)規(guī)程并沒(méi)有真正理解，看不到違章操作的嚴(yán)重危害性；對(duì)安全生產(chǎn)規(guī)程感到麻煩，圖省事、求簡(jiǎn)便而不去遵守；因搶時(shí)間、趕進(jìn)度，而忽視、忘記安全生產(chǎn)規(guī)程；對(duì)自己的熟練技術(shù)過(guò)分自信，心存僥幸，麻痹大意；逞強(qiáng)好勝，表現(xiàn)為膽大妄為的沖動(dòng)，明知故犯；因?yàn)樯眢w疲倦，精神松懈，注意力分散而顧不上安全生產(chǎn)規(guī)程等，結(jié)果發(fā)生了事故，給個(gè)人或家庭帶來(lái)了痛苦，給企業(yè)造成了經(jīng)濟(jì)損失。因此，從消除員工思想障礙入手，對(duì)癥下藥、積極搞好均衡生產(chǎn)，使員工保持旺盛的精力、體力，控制和減少不安全行為等等。通過(guò)這些方法，使員工逐步消除抵觸、違反、消極、僥幸、松懈、逞能、差不多、過(guò)得去等思想障礙，增強(qiáng)“我要安全”的自覺(jué)性。

安全生產(chǎn)總是相對(duì)的，確實(shí)需要“天天從零開(kāi)始”。這樣居安思危，就會(huì)產(chǎn)生高度的責(zé)任感，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地去抓，有針對(duì)性的搞好教育和防范，做到“未雨綢繆”，把事故隱患消滅在萌芽狀態(tài)。

第三篇：亙古不變父母愛(ài)

亙古不變父母愛(ài)，知恩圖報(bào)兒女情

——“珍愛(ài)親情、感恩父母”教育主題班會(huì)創(chuàng)新論文 主題班會(huì)背景：

近期，我校組織學(xué)生觀(guān)看了電影《網(wǎng)絡(luò)媽媽》，上周一利用班會(huì)時(shí)間又請(qǐng)省青年報(bào)駐我市記者站站長(zhǎng)孟存田講師作了《弟子規(guī)》專(zhuān)題講座。值此大好的教育環(huán)境，針對(duì)初中學(xué)生自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒、向往走出家庭、掙脫“束縛”、有時(shí)甚至極端叛逆等特點(diǎn)，本周我班開(kāi)了一場(chǎng)以“珍愛(ài)親情、感恩父母”為主題的教育班會(huì)。主題班會(huì)創(chuàng)想：

1、為避免先入為主、打破學(xué)生心理準(zhǔn)備，班會(huì)開(kāi)始只字未提親情、父母、《網(wǎng)絡(luò)媽媽》、《弟子規(guī)》等話(huà)題，也不出示班會(huì)主題；

2、班會(huì)以調(diào)查問(wèn)卷開(kāi)始，逐步引發(fā)學(xué)生對(duì)情感、感情、親情等話(huà)題的討論，闡述各自見(jiàn)解；

3、逐步引導(dǎo)學(xué)生討論向班會(huì)主題靠攏，盡可能得出教育主題班會(huì)主旨：“珍愛(ài)親情、感恩父母”。

主題班會(huì)進(jìn)程：

一、問(wèn)卷拋出暫靜默，“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”？

“同學(xué)們，今天我們做個(gè)調(diào)查——問(wèn)卷，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)題：

“①他很愛(ài)她，她面容嬌好、美麗動(dòng)人?？捎幸惶觳恍矣龅杰?chē)禍，痊愈后面目全非，你覺(jué)得他還會(huì)愛(ài)她嗎？

“②她很愛(ài)他，他是商界精英，儒雅沉穩(wěn)，敢打敢拼。忽然有一天，他破產(chǎn)了。你覺(jué)得她還會(huì)一如既往地愛(ài)他嗎？

“選項(xiàng)是A、一定會(huì)；B、一定不會(huì)；C、可能會(huì)?！?可能同學(xué)們沒(méi)有想到今天的調(diào)查問(wèn)卷是這樣的話(huà)題，教室里靜悄悄的，有幾個(gè)家伙擠眉弄眼、詭秘的樣子。一會(huì)兒他們就做好了選擇。我當(dāng)場(chǎng)做了粗略的統(tǒng)計(jì)：兩道題選A的居多，選B的沒(méi)幾個(gè)，選C的也有。

看著這些懵懂稚氣的孩子，我想，也許今天的調(diào)查問(wèn)卷有些超前，難為他們了？ 事實(shí)證明我錯(cuò)了。我環(huán)顧教室一周，輕輕地問(wèn)：“有誰(shuí)愿意分享一下你們的觀(guān)點(diǎn)、認(rèn)識(shí)呢？”

二、寡言生語(yǔ)破天驚，唇槍?xiě)?zhàn)硝煙彌漫

首先發(fā)言的是班長(zhǎng)煒，初一的他，靦腆、不善交流，經(jīng)過(guò)我們近兩年的摸爬滾打，現(xiàn)在他變得曠達(dá)多了、膽大多了，課堂發(fā)言踴躍，有一種勇于進(jìn)取的精神?？粗淖兓?，我由衷的欣慰。但是，他的發(fā)言還是讓我震驚不小。

“我不太相信情感。我認(rèn)為情感沒(méi)有必然，總有不可靠的因素。比如愛(ài)情甚至親情，人在社會(huì)中只能相信自己，一切情感都是負(fù)累，只有拋開(kāi)情感，一心追求目標(biāo)才能成功。所以，我認(rèn)為兩個(gè)題A答案的可能性都不大。”

也許是煒的話(huà)引發(fā)了大家興趣，激發(fā)了大家反駁他的熱情？舉手想要發(fā)言的人很多。我叫了個(gè)平時(shí)不善言談的學(xué)生暉。他的發(fā)言同樣讓我震驚。“第①題我選C，第②題我選A。因?yàn)閺念}目可知，她美麗動(dòng)人，他可能因?yàn)橥獗矶矚g她，車(chē)禍后，她變得丑陋，但可能會(huì)有感情基礎(chǔ)，所以他可能還會(huì)愛(ài)她，也可能不會(huì)；

“②題中，他英俊有才，敢打敢拼。她可能喜歡他的精神品質(zhì)，所以即使他破產(chǎn)了，但她還會(huì)依然愛(ài)著他。

“在愛(ài)情面前，男女應(yīng)該是平等的。男人可以為愛(ài)放棄生命，女人可以為愛(ài)拋棄一切?！?教室里自發(fā)地響起了雷鳴般的掌聲。顯然，他的發(fā)言引起了同學(xué)們的共鳴?！拔矣X(jué)得暉的發(fā)言從善如流，讓我今天刮目相看?？汕楦胁灰欢ㄔ谌魏我馔庀露疾粫?huì)改變?！彬v接著說(shuō)。

“我認(rèn)為一個(gè)人追求情感不可能是任何意外下都不會(huì)改變的。通俗點(diǎn)說(shuō)，‘天涯何處無(wú)芳草’，許多人一看就義無(wú)反顧地選擇了A，他們過(guò)于感情，設(shè)想真的到了那時(shí)，他們還會(huì)堅(jiān)持嗎？不一定。當(dāng)一個(gè)姑娘變得丑陋得難以認(rèn)出她的相貌時(shí)，她的靈魂也可能因此而脆弱、被困難擊垮。如果我是男孩，我就不再愛(ài)這個(gè)女孩，選擇愛(ài)不如選擇事業(yè)、選擇學(xué)習(xí)等。

“第②題中男孩文字激揚(yáng)，敢打敢拼，但他破產(chǎn)了。女孩愛(ài)一個(gè)男孩就是愛(ài)他的財(cái)產(chǎn)嗎？挫折方顯英雄本色。如果他沒(méi)有被困難擊垮，而是百折不撓、傲然挺立，甚至比以前站得更穩(wěn)了呢。那個(gè)女孩是我，我還會(huì)愛(ài)他。愛(ài)他的氣質(zhì)、品格。如果他一蹶不振，從此不再奮斗，從前堅(jiān)強(qiáng)的性格也不再存在。那么試想，他還有什么地方值得你愛(ài)呢？”

格早就急不可耐了，騰還沒(méi)有說(shuō)完，她就站起來(lái)，示意別的同學(xué)不要和她搶機(jī)會(huì)了?！拔疫x擇的都是A。一定會(huì)！

“兩個(gè)人之所以戀愛(ài)是因?yàn)樗麄兌继幵谙嗷ダ斫夂拖嗷ブС值那疤嵯?，彼此的心里是相通的。即使女孩毀容、男孩破產(chǎn)，我自然相信還會(huì)牽著對(duì)方的手一直走下去。容貌、金錢(qián)不能代表一切。就算兩對(duì)戀人之間什么也沒(méi)有了，他們依然能夠感受到彼此的呼吸和心跳，心靈和心性還是純潔無(wú)暇的。也正是因?yàn)橛心敲炊嘟?jīng)歷過(guò)生死磨難但最終攜手到老的情侶，世界才會(huì)如此豐富多彩。相信經(jīng)過(guò)這次事故兩人對(duì)愛(ài)情的理解更加深刻，彼此之間的感情會(huì)得到一個(gè)新的升華?！?/p>

三、峰回路轉(zhuǎn)現(xiàn)主題，始料不及仍異議

“我非常認(rèn)可格所說(shuō)的這種至真至高的真情真愛(ài)。可這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷并沒(méi)有說(shuō)明就是情侶關(guān)系，只是說(shuō)‘他’、‘她’，如果第一個(gè)故事中的他是父親，面對(duì)車(chē)禍的女兒??；第二個(gè)故事中的她是母親，面對(duì)破產(chǎn)的兒子??

洋是個(gè)愛(ài)好閱讀、閱讀廣泛的孩子?？赡芩缱x過(guò)相關(guān)文章了。我示意她暫停。我接著說(shuō)：“那么，請(qǐng)同學(xué)們沿著洋的思路再做一次選擇?！?教室里氣氛凝重，顯然沒(méi)了剛拋出題時(shí)的嘰嘰喳喳和方才討論時(shí)的熱火朝天。這正是我希望看到的。

孩子們選擇的結(jié)果很明了，兩個(gè)題幾乎選了A，還是我始料不及的是煒幾人并沒(méi)有選A?！暗冖陬}我選B的原因是，我想，假如子女做了令父母心寒的事——對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有害的事情，父母可能就不愛(ài)他（她）了。情感沒(méi)有必然，親情也同樣。世界上一切都在變化，親情固然偉大，但不是不可改變。人心在變，一切都在變?！?班長(zhǎng)煒還是起了很好的帶頭作用，楠也有類(lèi)似的看法。

“任何事物都沒(méi)有完美的就如同人生是沒(méi)有絕對(duì)的。令人厭惡的丑小鴨最終能夠展翅飛翔，受人欽羨；從小被公認(rèn)為弱智的愛(ài)因斯坦最終被一代一代人傳頌；臺(tái)灣一個(gè)不起眼的打工仔周杰倫，卻成了樂(lè)壇的天王巨星。

“不同的角度，用不同的眼光來(lái)分析事情，結(jié)果往往是不同的，正如同學(xué)們不同的答案與觀(guān)點(diǎn)。我想說(shuō)的就是，任何事物都沒(méi)有絕對(duì)，一切皆有可能。情的力量是無(wú)窮的，包括親情、愛(ài)情、友情，但面對(duì)突如其來(lái)的變故，不同的人有不同的選擇。比如說(shuō)有的父母將自己的親身骨肉拋棄，有的人生活在一起完全是因?yàn)閷?duì)方有錢(qián)有勢(shì)。這一件件的事情并不是我捏造的，而是真實(shí)存在的。正是這些事實(shí)足以否定一大部分人的說(shuō)法，100%即使缺1%也不能成為全部，不能成為圓滿(mǎn)。

“所以，當(dāng)我們以第三者的身份來(lái)評(píng)說(shuō)這件事情的時(shí)候，應(yīng)該以方方面面的人的角度來(lái)說(shuō)，并不應(yīng)該只站在自己的角度來(lái)分析。我雖然相信人世間的情，但還是沒(méi)有理由說(shuō)全世界的人都如你所想。我的觀(guān)點(diǎn)便是：人生沒(méi)有百分之百?！?想不到楠平日大氣不吭，正式場(chǎng)合居然這么滔滔不絕。

我不禁被這些孩子們的說(shuō)法震驚了，原來(lái)只想上一節(jié)電影觀(guān)后感、《弟子規(guī)》聽(tīng)后感，統(tǒng)一一下思想：增進(jìn)與父母溝通、理解父母，珍愛(ài)親情、感恩父母。想不到居然演變成一場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)的辯論會(huì)！

四、父母愛(ài)無(wú)可辯駁歸主題，詩(shī)情語(yǔ)如沐春雨潤(rùn)人心 我還是希望盡快回到我的主題上，急中生智，問(wèn)：

“楠，假如你是故事中的主人公，你父母對(duì)你的愛(ài)會(huì)變故嗎？” “不會(huì)！”他斬釘截鐵地說(shuō)。

孩子們默不作聲。顯然，他們幾乎認(rèn)為自己的父母不會(huì)那樣，不會(huì)拋棄自己。

打破沉寂的是琪，她輕柔地舉了舉手，我看見(jiàn)她努努嘴，深呼吸了一口，好像成竹在胸?！皹闼貝?ài)情，唯有玉蘭在微風(fēng)中蕩著淡淡笑意??

“愛(ài)情是人與人之間情感的交流，是除親情友情之外獲取幸福的一種途徑。愛(ài)情是自由的，也是永遠(yuǎn)的。使之永恒的唯一條件只有牢不可破、能夠同甘共苦的兩顆相依偎的心。不在乎外表、財(cái)富，彼此是對(duì)方的所有，是對(duì)方的支柱。在對(duì)方陷入深淵時(shí)，能給予幫助和希望。這便是那亙古不變?cè)从谛腋５恼媲檎鎼?ài)。

“曦光在上，白礬招搖朝霞的風(fēng)度。剪不斷的白色臍帶，連接著母性的胴體從故鄉(xiāng)的源頭，蜿蜒至兒女的血脈。親情的那種永久，是建立于自由之上的禁錮，血脈是注定的牽絆。父母是我們的血緣至親，人人都說(shuō)世間定有不孝的兒女，哪有不疼愛(ài)兒女的父母？！

“時(shí)間見(jiàn)證了一切，但它從來(lái)都不說(shuō)話(huà)，只是像一盤(pán)錄音帶，記錄著父母所有的愛(ài)，從孩提到現(xiàn)在??

“每個(gè)人都有一筆永遠(yuǎn)也還不清的債，就這樣欠著。因?yàn)檫€不了，便把這些給自己的子女，而自己的子女又把它們傳承下去。

“血濃于水，這是割不斷、剪還亂的親情?！?/p>

五、亙古不變父母愛(ài)，知恩圖報(bào)兒女情 “是啊，血濃于水?！蔽医又f(shuō)，“世界上有一種愛(ài)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不變，這便是父母對(duì)我們的愛(ài)?！啊毒W(wǎng)絡(luò)媽媽》中的佳佳父母，沒(méi)有因?yàn)楹⒆訄?zhí)迷于網(wǎng)絡(luò)無(wú)意有意對(duì)他們的傷害遠(yuǎn)離她、拋棄她，而是一如既往、死心塌地牽掛著她，千方百計(jì)、傾心盡力地關(guān)愛(ài)她。這便是那份亙古不變、崇高、偉大、無(wú)私的父母之愛(ài)?！坝幸环N愛(ài)怎么也放不下 從我們出生的那一刻 到他們閉眼的那一瞬 對(duì)我們的牽掛時(shí)時(shí)刻刻 對(duì)我們的關(guān)愛(ài)無(wú)休無(wú)止 這便是父母對(duì)我們的愛(ài) 那么真切那么深切 怎么也放不下

“父母無(wú)怨無(wú)悔地養(yǎng)育我們、無(wú)休無(wú)止關(guān)愛(ài)我們，唯一希求和奢望的就是我們的健康、我們的進(jìn)步、我們的快樂(lè)??

“孩子們，我們都長(zhǎng)大了，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起一個(gè)孩子應(yīng)有的責(zé)任——“養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志”，給父母以希望、給父母以寬心。是男孩，我們應(yīng)該為父母分憂(yōu)、撐起家庭這片天；是女孩，我們應(yīng)該像藍(lán)天上的那抹白云，給藍(lán)天以慰藉，給父母以慰藉。” 我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到孩子們這么聚精會(huì)神地聽(tīng)過(guò)課，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到孩子們這么傾心盡力地聽(tīng)我說(shuō)！我完全被這種難得的少有的課堂氣氛融化了！這個(gè)時(shí)候，我覺(jué)得課堂是我的！——孩子們是我的！——整個(gè)世界都是我的！

我扭轉(zhuǎn)身，在黑板上遒勁有力地寫(xiě)下今天班會(huì)的課題： 亙古不變父母愛(ài)，知恩圖報(bào)兒女情 主題班會(huì)衍生：

1、課后上網(wǎng)閱讀《算一算，你欠她的有多少？》（【引用】，詳見(jiàn)本人博客鏈接，因?yàn)閰①惐Ｃ艿脑蛞呀?jīng)取消超鏈接）；

2、課后上網(wǎng)閱讀《母親的一生為你做了什么？》（【引用】，詳見(jiàn)本人博客鏈接，因?yàn)閰①惐Ｃ艿脑蛞呀?jīng)取消超鏈接）；

3、課后上網(wǎng)閱讀《有一種愛(ài)怎么也放不下》（【老師原創(chuàng)】，詳見(jiàn)本人博客鏈接，因?yàn)閰①惐Ｃ艿脑蛞呀?jīng)取消超鏈接）；

4、課后上網(wǎng)閱讀《孩子的責(zé)任》（【老師原創(chuàng)】，詳見(jiàn)本人博客鏈接，因?yàn)閰①惐Ｃ艿脑蛞呀?jīng)取消超鏈接）；

5、電影《網(wǎng)絡(luò)媽媽》觀(guān)后、《弟子規(guī)》聽(tīng)后以及本節(jié)班會(huì)之后，你一定有不少所感所想，請(qǐng)用心寫(xiě)一篇觀(guān)讀后感，下周班會(huì)交流；

6、會(huì)后與煒、楠等家長(zhǎng)溝通，了解孩子發(fā)言背后的“家庭因素”、“底心理”，“求同存異”、更好地和諧學(xué)生心理；

7、附，榕同學(xué)的《弟子規(guī)》讀后感《給予》（【學(xué)生感悟】，詳見(jiàn)本人博客鏈接或班級(jí)博客，因?yàn)閰①惐Ｃ艿脑蛞呀?jīng)取消超鏈接）；

附，正同學(xué)的《弟子規(guī)》讀后感《在弟子規(guī)中感悟人生》(【學(xué)生感悟】，詳見(jiàn)本人博客鏈接或班級(jí)博客，因?yàn)閰①惐Ｃ艿脑蛞呀?jīng)取消超鏈接）。主題班會(huì)反思: 這是一節(jié)本人親自上過(guò)的的的確確就是這樣推進(jìn)的幾乎沒(méi)有本人刀斧之工的“原生態(tài)”班會(huì)課。要不是我親臨現(xiàn)場(chǎng)，怎么也不會(huì)相信這些懵懂幼稚的孩子對(duì)情感、感情、親情、甚至愛(ài)情有著這么深刻的認(rèn)識(shí)和詮釋?zhuān)?！怎么也不?huì)相信這些見(jiàn)解深刻、觀(guān)點(diǎn)迥異的“高談闊論”出自這些十四、五歲的花季少年？！這節(jié)班會(huì)深深地震撼了我、教育了我，使我從另一個(gè)側(cè)面窺視到現(xiàn)代中學(xué)生豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，領(lǐng)略了他們看待問(wèn)題廣闊多維的視野；使我不得不發(fā)自?xún)?nèi)心地感慨：“后勝于今”、“后來(lái)居上”、“后生可畏”、“長(zhǎng)江后浪推前浪”；我們的確應(yīng)該靜下心來(lái)，了解我們的孩子、傾聽(tīng)他們的心聲；他們的確是獨(dú)立的、有個(gè)性的、富有活力特別是富有鮮活思想的群體！不要用我們的思想拘泥孩子、束縛孩子，給他們時(shí)間、空間，他們一定會(huì)給我們意想不到的創(chuàng)舉與奇跡！

第四篇：愛(ài)國(guó)主義是一種亙古不變

愛(ài)國(guó)主義是一種亙古不變，永不褪色的精神主題，不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征不盡相同，但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的。回溯歷史，《禮記》中“茍利國(guó)家，不求富貴”的拳拳愛(ài)國(guó)深情，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的大氣凜然，林則徐的“茍以國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之”的浩然正氣無(wú)不激蕩在我的心中。千百年來(lái)深刻融入民族意識(shí)中的愛(ài)國(guó)情操成為鼓舞中華民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱。雖然我沒(méi)有慷慨激昂，豪情滿(mǎn)懷的文字來(lái)抒發(fā)我對(duì)祖國(guó)的深情，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情也是溢于言表的。與祖國(guó)這片熱土，我們生于斯，長(zhǎng)于斯，深受著祖國(guó)文化的熏陶，享受著五千年文化的浸潤(rùn)，生活在繁榮昌盛的環(huán)境中，祖國(guó)是我們的大家庭，國(guó)家是我們的寄托，它給與了我們一切。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿(mǎn)懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人應(yīng)該履行的責(zé)任和義務(wù)。

首先要樹(shù)立科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義信念，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在前行的道路中必須不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏才能抵達(dá)理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立，科學(xué)的理想信念則是乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞，熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚 的感情。愛(ài)祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)。

知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才能“愛(ài)之切”。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是一脈相承的，各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們固若磐石的愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志，生死不變的的愛(ài)國(guó)之行，刻滿(mǎn)了中華民族的光輝史冊(cè)。陳嘉庚先生是一個(gè)重要的歷史人物，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，不僅中國(guó)內(nèi)地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。陳嘉庚赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)，振興中華。1909年結(jié)識(shí)孫中山，翌年參加同盟會(huì)。辛亥革命閩省光復(fù)后，被選為新加坡福建保安會(huì)會(huì)長(zhǎng)，募款支持孫中山的革命活動(dòng)。1937年“七·七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“南僑總會(huì)”）并被選為主席，領(lǐng)導(dǎo)支援祖國(guó)抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵，他嚴(yán)電聲討。1940年3月率領(lǐng)“南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)”回國(guó)視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持真理，明辨是非，將救國(guó)救民的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國(guó)主義進(jìn)攻馬來(lái)亞，他領(lǐng)導(dǎo)“新加坡華僑抗敵動(dòng)員總會(huì)”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩(shī)表明舍生取義的決心。1945年日本 帝國(guó)主義投降，他安全返回新加坡，各界集會(huì)慶祝，眾望所歸。1949年應(yīng)毛澤東主席電邀回國(guó)參加新政協(xié)會(huì)議和開(kāi)國(guó)大典，于1952年2月回國(guó)定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員、歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席，先后當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員、全國(guó)政協(xié)副主席等職，直接參議國(guó)事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國(guó)各地視察，致力于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并對(duì)推動(dòng)華僑愛(ài)國(guó)大團(tuán)結(jié)、支持祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國(guó)家給予以國(guó)葬的哀榮，靈柩運(yùn)回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個(gè)有骨氣的、杰出的愛(ài)國(guó)主義者，在他的一生事跡中，無(wú)一不是為了中國(guó)在奮斗。他還是著名實(shí)業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉(xiāng)國(guó)，經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不謀私利，立志競(jìng)爭(zhēng)義務(wù)報(bào)效祖國(guó)，故傾資興辦教育等公益事業(yè)，以盡國(guó)民天職。陳嘉庚奮斗建業(yè)的同時(shí)，積極推動(dòng)提倡教育工作，為培養(yǎng)教育下一代，大力興辦學(xué)校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內(nèi)先后創(chuàng)辦道南、愛(ài)同、崇福、崇本等小學(xué)，華僑中學(xué)，南洋師范及南僑女中。在中國(guó)，從1913年至1920年，前后在他的家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了一群學(xué)校和學(xué)院，統(tǒng)稱(chēng)為集美學(xué)校。1921年成立著名的廈門(mén)大學(xué)，并單獨(dú)創(chuàng)辦與維持廈門(mén)大學(xué)達(dá)16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會(huì)改革為己任，多方改革華族社會(huì)的組織與陋習(xí)，并提倡慈善事業(yè)不遺余力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，陳老先生四方奔走，團(tuán)結(jié)廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰(zhàn)，為振族作興中華民出卓越的貢獻(xiàn)。從歷史中看愛(ài)國(guó)主 義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。新時(shí)期的中華民族愛(ài)國(guó)主義既傳承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，我們的愛(ài)國(guó)主義精神要更多的表現(xiàn)在實(shí)際上。報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的發(fā)展，也是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時(shí)代的具體要求?！罢衽d中華，從我做起”，在新的歷史時(shí)期，要育志，即培養(yǎng)我們樹(shù)立為四化獻(xiàn)身之志。關(guān)鍵是要自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)四化建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，必須做到祖國(guó)和人民的利益高于一切，時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。要育才，“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興”，我們要提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自己全面發(fā)展，要腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，在為祖國(guó)服務(wù)為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。祖國(guó)的未來(lái)無(wú)限的美好，我們的前途無(wú)限光明。我們要把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，讓其更加絢麗生姿，體現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。放飛青春，承擔(dān)責(zé)任，與時(shí)代一起進(jìn)步，與祖國(guó)一起成長(zhǎng)！

愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義精神——赤子之情

民族之魂

放眼世界，縱覽古今，哪一個(gè)國(guó)家的人民不主張愛(ài)國(guó)？哪一個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作最偉大而崇高的思想感情？俄國(guó)的車(chē)爾尼雪夫斯基有這樣一句名言：“啊，愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什么呢！”那么，什么是愛(ài)國(guó)主義？

列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！边@種對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，并不是人類(lèi)生而俱有的，而是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐逐漸積累形成、發(fā)展和鞏固起來(lái)的。愛(ài)國(guó)主義是永遠(yuǎn)不會(huì)凋落的精神之花，是一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟。

?永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟

對(duì)祖國(guó)的深厚感情，最早萌芽于原始社會(huì)人們對(duì)氏族部落共同體的依賴(lài)和眷戀。在人類(lèi)社會(huì)的早期，任何一個(gè)人都從屬于一定的氏族和部落。人們?cè)谄渲谐錾?、成長(zhǎng)，在其中過(guò)著物質(zhì)生活和精神生活，使用這個(gè)氏族或部落的語(yǔ)言，遵循它的風(fēng)俗。隨著定居的鄉(xiāng)土生活的發(fā)展，人們自然地產(chǎn)生出一種故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的感情。這種感情隨著民族、國(guó)家的形成，隨著人們世世代代、祖祖輩輩生于斯、長(zhǎng)于斯的感情積累，逐漸發(fā)展和鞏固成為一種明確的對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。千百年來(lái)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情深深植根于人們的心坎里，每一代人都用自己的心血去澆灌它，使它葉茂根深，成為一種最深厚的感情。

一、愛(ài)國(guó)主義這種對(duì)祖國(guó)的最深厚的感情，首先表現(xiàn)在人們對(duì)于祖國(guó)一草一木、一山一水的熱愛(ài)之中。人們對(duì)于養(yǎng)育自己成長(zhǎng)而又美不勝收的青山綠水、肥田沃土自然會(huì)產(chǎn)生熱烈的贊美和依戀之情。尤其是在我們中國(guó)，我們的祖國(guó)是一個(gè)幅員遼闊而又山川壯麗的國(guó)度。在我們祖國(guó)的沃土上，有著秀麗多姿的自然景色，那莽莽無(wú)際的原野、奔騰浩蕩的江河、巍峨靈秀的名山大川、蒼茫遼闊的草原，為我們提供了極為生動(dòng)、極富魅力的情感體驗(yàn)的素材，使我們獲得巨大的精神力量，產(chǎn)生高昂的自豪感。

“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰?！睙o(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女，正是懷著對(duì)祖國(guó)大地的無(wú)限深情，自強(qiáng)不息，奮發(fā)不止地在９６０萬(wàn)平方公里的大地上寫(xiě)出了最新最美的文字，繪出了最新最美的圖畫(huà)。

二、愛(ài)國(guó)主義感情還表現(xiàn)在人們對(duì)于自己祖國(guó)燦爛的歷史文明的熱愛(ài)之中。祖國(guó)的文明既包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)，也包括語(yǔ)言文字、文化藝術(shù)等，是極為寶貴的財(cái)富。它既是對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，也是祖國(guó)人民所賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)和精神條件。中華民族作為世界發(fā)源最早的民族之一，我們的祖先憑著自己的智慧與勤勞，創(chuàng)造了中國(guó)的古代文明。以指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)和火藥四大發(fā)明為代表的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)，有力地推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展。中華民族是個(gè)人才輩出的優(yōu)秀民族，在我們民族發(fā)展史上，曾涌現(xiàn)出許許多多杰出的文學(xué)家、科學(xué)家、軍事家、政治家和思想家，可謂群星閃爍，彪炳古今。偉大的民族，輝煌的文明，光輝的歷史，怎能不使人為之驕傲和自豪，引發(fā)出無(wú)限熱愛(ài)之情呢？ 熱愛(ài)自己的祖國(guó)，是各國(guó)人民共同的情感。在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)戰(zhàn)敗，被迫將阿爾薩斯的全部和洛林省的一部分割讓給普魯士。普軍侵占阿爾薩斯和洛林省后，強(qiáng)迫小學(xué)生一律改學(xué)德語(yǔ)。法國(guó)小說(shuō)家?jiàn)W弗納斯?都德的愛(ài)國(guó)主義名作《最后一課》，就描寫(xiě)了這一地區(qū)的法國(guó)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)祖國(guó)文明之一語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，以及失去祖國(guó)，失去使用和學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字權(quán)利的痛苦。小說(shuō)中的教師韓麥爾先生在給孩子們上最后一堂法語(yǔ)課時(shí)，也沒(méi)有忘記對(duì)學(xué)生們進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)文明（包括祖國(guó)的語(yǔ)言文字）的教育。他告訴孩子們，法國(guó)語(yǔ)言是世界上最明白、最精確、最美的語(yǔ)言，“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他的語(yǔ)言，就好象拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。”熱愛(ài)祖國(guó)的文明，的確是振興祖國(guó)的一把鑰匙。

中國(guó)是世界歷史上文化發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一。有長(zhǎng)達(dá)４０００年的文字可考的歷史，有曾經(jīng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)，有燦爛輝煌的文學(xué)藝術(shù)。中華民族對(duì)于世界文明作出了不可估量的貢獻(xiàn)。中華文明凝聚著一代代中國(guó)人的智慧和才能，閃耀著一代代中國(guó)人的理想和奮斗精神的光輝。長(zhǎng)久以來(lái)，中華民族就形成了對(duì)自身文明高度的自信、自豪和熱愛(ài)的感情。

三、愛(ài)國(guó)主義感情還表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)上。人民群眾是祖國(guó)和民族的主體，是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，熱愛(ài)人民是熱愛(ài)祖國(guó)的集中體現(xiàn)。不熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字、文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造者，就不會(huì)真正熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。同樣，不熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的主人，也就不會(huì)真正熱愛(ài)祖國(guó)的河山。真正的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)該愛(ài)祖國(guó)的人民，愛(ài)整個(gè)民族。

中國(guó)人民是勤勞、勇敢、智慧、酷愛(ài)自由又富于革命傳統(tǒng)的人民，是值得我們永遠(yuǎn)深深敬愛(ài)的。中國(guó)人民在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歲月里，櫛風(fēng)沐雨，含辛茹苦，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難困苦，付出了鮮血和生命的代價(jià)，終于開(kāi)拓了祖國(guó)廣大的疆域，創(chuàng)造了令人贊嘆的燦爛文化，開(kāi)拓了世人矚目的古代文明。面對(duì)異族的侵略和反動(dòng)階段的黑暗統(tǒng)治，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有屈服過(guò)，通過(guò)無(wú)數(shù)次浴血奮斗和大大小小的幾百次農(nóng)民起義，勇敢地捍衛(wèi)了祖國(guó)的獨(dú)立和中華民族的文明，推動(dòng)了社會(huì)歷史的前進(jìn)。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民又以嶄新的姿態(tài)投入建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大的事業(yè)之中，并且?jiàn)Z取了一個(gè)又一個(gè)的勝利。在世界民族之林中，無(wú)論昨天還是今天，中華民族對(duì)世界文明都有許多獨(dú)特的貢獻(xiàn)。身為偉大中華民族的一員，能不為此而感到驕傲和自豪嗎？能不對(duì)這樣的人民無(wú)限熱愛(ài)嗎？

愛(ài)國(guó)主義的獻(xiàn)身精神，是愛(ài)國(guó)情感的最高表現(xiàn)。一個(gè)人只有對(duì)祖國(guó)無(wú)比忠誠(chéng)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)得無(wú)比深沉，才能把自己的青春、愛(ài)情、生命全部奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，徹底的愛(ài)國(guó)者，從來(lái)都是把自己的生命和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起，他們懂得，沒(méi)有祖國(guó)的解放，就沒(méi)有自己的幸福與歡樂(lè)。所以，他們把為祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身看成是最光榮、最神圣的事情。展開(kāi)中國(guó)歷史的畫(huà)卷，我們有無(wú)數(shù)可歌可泣為祖國(guó)獻(xiàn)身的英雄。從“生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼”的屈原、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛，到在

刑場(chǎng)上慷慨悲歌“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的譚嗣同，以身報(bào)國(guó)的英雄何止萬(wàn)千！在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的歷史上，無(wú)論是建黨初期還是大革命失敗后，無(wú)論是在長(zhǎng)征路上還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，又有多少革命烈士為國(guó)捐軀。他們犧牲時(shí)，多半風(fēng)華正茂。他們把美好的青春、把一顆忠貞的心無(wú)私地奉獻(xiàn)給自己的祖國(guó)。

在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，又有多少默默無(wú)聞的建設(shè)者，他們以國(guó)家、集體利益為重，不計(jì)較個(gè)人的得失甚至犧牲了個(gè)人的利益，這同樣是一種偉大的愛(ài)國(guó)精神。

中華民族悠悠５０００年文明歷史，報(bào)國(guó)獻(xiàn)身精神是一脈相承的，又是隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展的。如果說(shuō)，為拯救中華民族所表現(xiàn)出來(lái)的獻(xiàn)身精神多為悲壯的話(huà)，那么為振興中華所表現(xiàn)出來(lái)的獻(xiàn)身熱誠(chéng)，看起來(lái)雖不像戰(zhàn)場(chǎng)上、刑場(chǎng)上那樣驚天動(dòng)地、激動(dòng)人心，但平凡之中顯偉大，無(wú)聲之處見(jiàn)真情。這正如魯迅先生早就說(shuō)過(guò)的：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，——這就是中國(guó)人的脊粱?！? 時(shí)代在前進(jìn)，民族要騰飛，在９６０萬(wàn)平方公里的中華大地上，各行各業(yè)，各條戰(zhàn)線(xiàn)上，每一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的中華兒女都應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩，為祖國(guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)自己的一切。

第五篇：以人為本亙古不變---讀經(jīng)典有感

“以人為本”亙古不變

----讀《經(jīng)典天天讀》有感

作者：朱曉宇單位：黑石渡鎮(zhèn)政府

叔向問(wèn)晏子曰：“意孰為高？行孰為厚？”對(duì)曰“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”。又問(wèn)曰：“意孰為下？行孰為賤”對(duì)曰：“意莫下于刻民，行莫賤于害身也?！贝硕卧?huà)出自《晏子春秋-內(nèi)篇問(wèn)下》，說(shuō)的是最高的德行是愛(ài)護(hù)人民，最好的行為是使百姓快樂(lè)。春秋齊國(guó)大夫晏嬰的話(huà)至今仍然擲地有聲。《管子》“霸言”篇中說(shuō)：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！币鉃榘酝醯氖聵I(yè)之所以有良好的開(kāi)端，也是以人民為根本的；這個(gè)本理順了國(guó)家才能鞏固，這個(gè)本搞亂了國(guó)家勢(shì)必危亡。讀了這些經(jīng)典，我才知道“以人為本”這一發(fā)展理念不是舶來(lái)品，而是中國(guó)自古有之。在封建社會(huì)這些民本理論，是統(tǒng)治者治國(guó)利益的術(shù)略，在西方資本主義社會(huì)，以人為本的理念強(qiáng)調(diào)的是以人權(quán)對(duì)抗神權(quán)，最終發(fā)展成極端個(gè)人主義。今天，我們黨與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代要求，摒棄了舊哲學(xué)人本思想中地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)局限和歷史唯心主義的理論缺陷，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的號(hào)召，唱響了時(shí)代發(fā)展的主旋律和最強(qiáng)音。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)作為最基層的人民政府，每天都要與老百姓打交道，對(duì)“以人為本”發(fā)展理念的感觸最深。我們深知：腳下沾有多少泥土，心中就會(huì)沉淀多少真情。辦公室里建設(shè)不好新農(nóng)村，辦公室里解決不好群眾矛盾。只有真真正正深入基層，深入農(nóng)村，到群眾中去，才能想群眾之所想，急群眾之所急，才能真正做到以人為本。我舉個(gè)例子，我鎮(zhèn)通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)的形式，現(xiàn)場(chǎng)解決百姓的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)研究功能規(guī)劃和配套建設(shè)。因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)場(chǎng)才能做出符合客觀(guān)實(shí)際的規(guī)劃，才能叫百姓真真切切體驗(yàn)新農(nóng)村建設(shè)。再舉個(gè)例子，我鎮(zhèn)黨委書(shū)記經(jīng)常帶領(lǐng)相關(guān)干部下訪(fǎng)，深入群眾，了解農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)矛盾，化解人民群眾的內(nèi)部矛盾。老百姓的問(wèn)題解決了，老百姓心里的疙瘩解開(kāi)了，才會(huì)安心的搞生產(chǎn)，才能使社會(huì)和諧。

“以人為本”理念指導(dǎo)著我們工作和生活的方方面面，它不光是組織行為，也是我們個(gè)人情感和道德的指南。作為最基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員，與百姓最貼近的人民公仆，我深感“以人為本”的重要性。每天都會(huì)有很多百姓來(lái)鎮(zhèn)里辦事，或是到民政辦詢(xún)問(wèn)或辦理低保，或是到勞保所咨詢(xún)社保問(wèn)題，或是到綜治辦要求解決糾紛，或是到計(jì)生服務(wù)所孕環(huán)檢等，陸陸續(xù)續(xù)，他們中有的年紀(jì)大的聽(tīng)不見(jiàn)我們說(shuō)話(huà)，有的眼睛看不到路，有的不懂政策法律，有的蠻橫無(wú)理，有的不識(shí)字，林林總總，這些無(wú)不考驗(yàn)著我們的服務(wù)理念。我們一遍遍的大聲講解，會(huì)給耳背老人帶來(lái)溫暖；我們給看不見(jiàn)路的百姓帶路，會(huì)給他心理帶來(lái)一片光面；我們給不懂政策法律的百姓認(rèn)真詳細(xì)講解，不但能解決他內(nèi)心的疑惑，更能化解社會(huì)矛盾；我們向蠻橫無(wú)理的人講事實(shí)擺道理，緩解他激動(dòng)的情緒，打開(kāi)他的心結(jié)；我們向不識(shí)字的人詳細(xì)講解各種表格的填寫(xiě)，幫助他辦理他想辦理的事宜……

不但在工作中要“以人為本”，在日常生活中也要“以人為本”，它要求我們對(duì)待同事、朋友、家人要有一顆仁愛(ài)之心。我們要多發(fā)現(xiàn)同事的優(yōu)點(diǎn)、照顧他們的情感；我們要關(guān)心朋友的生活，幫助他們克服困難；我們不應(yīng)要求愛(ài)人給予我們多少，而應(yīng)看到自己為他/她奉獻(xiàn)多少；我們不應(yīng)只看孩子的成績(jī)多少，更應(yīng)關(guān)心孩子的心性成長(zhǎng)……

“經(jīng)典天天讀”中有許多經(jīng)典的言論，教會(huì)我怎樣做人、培養(yǎng)我的心性、改變我的生活，教會(huì)我在紛紛擾擾的社會(huì)中，如何做到愛(ài)己先愛(ài)人，達(dá)己先達(dá)人?！敖?jīng)典天天讀”這套叢書(shū)我會(huì)一直讀下去，我相信隨著讀的經(jīng)典的增多，我的感悟會(huì)更多，我的德行會(huì)進(jìn)一步提升，我為百姓的服務(wù)水平會(huì)更進(jìn)一步提高。