第一篇：職工文化交流

開展職工文化建設(shè)助企業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航

丹東交通機(jī)動(dòng)車綜合性能檢測中心有限公司創(chuàng)建于

1998年，經(jīng)過十多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，已發(fā)展成為擁有近百名員工、集檢測、維修、救援、司法鑒定為一體的企業(yè)。公司榮獲了全國汽車維修行業(yè)誠信企業(yè)、省交通廳文明先進(jìn)單位、丹東市文明企業(yè)、丹東市先進(jìn)黨總支、丹東市非公有制經(jīng)濟(jì)新社會(huì)組織黨建工作示范點(diǎn)、丹東市創(chuàng)先爭優(yōu)先進(jìn)基層黨組織、市社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)單位、市交通局先進(jìn)黨組織，一人先后榮獲丹東市勞動(dòng)模范和遼寧省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)鹿鈽s稱號，并且先后被《遼寧職工報(bào)》、遼寧省道協(xié)、《丹東日報(bào)》、《丹東工作》、丹東電視臺、丹東市委“創(chuàng)先爭優(yōu)辦”《簡報(bào)》和市交通局交通網(wǎng)進(jìn)行了多次報(bào)道?？偨Y(jié)公司的發(fā)展歷程，主線是以提高員工的素質(zhì)為根本，堅(jiān)持不懈地打造企業(yè)特色文化，促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展。

一、建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)團(tuán)隊(duì)

1、為員工學(xué)習(xí)提供經(jīng)費(fèi)保障

建設(shè)學(xué)習(xí)型的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，公司做到：黨組織牽頭，董事會(huì)支持重視，工會(huì)和共青團(tuán)積極參與配合，齊抓共管。在開展“創(chuàng)造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，爭做知識型員工”的活動(dòng)中，公司經(jīng)理公開在員工大會(huì)上承諾，凡是自學(xué)成才后取得國家承認(rèn)的文憑和職稱，其費(fèi)用公司給予全部報(bào)銷。公司考慮到了員工文化水平的差異，為了不讓一些水平不高的員工對書籍“望而卻步”，考慮到他們實(shí)際的理解和接受能力，實(shí)行“購書報(bào)銷，閱后交回員工之家”制度，使員工涉獵了多方面的知識，開闊了視野。

2、建立讀書學(xué)習(xí)文化娛樂活動(dòng)場所。

從06年秋天開始黨總支、工會(huì)在董事會(huì)的支持下就建立了擁有300平方米 的黨員活動(dòng)站和員工文化室，先后投資購買了兩臺空調(diào)、幾十套桌椅、書柜、電教設(shè)備，還購進(jìn)乒乓球、棋類等二十多種體育文化娛樂器材，建立并完善了黨員活動(dòng)站和員工文化室各項(xiàng)管理制度，還配備了12名義務(wù)管理員，購買了大量圖書和技術(shù)工具書，工會(huì)還發(fā)動(dòng)員工義務(wù)捐書200多本，我們還把后勤各科室每天閱后的人民日報(bào)、遼寧晚報(bào)、工人日報(bào)等9種報(bào)刊集中到文化室供大家閱覽學(xué)習(xí)。每天中午活動(dòng)站不是在集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，就是員工在自發(fā)的讀書看報(bào)或?qū)懝ぷ魅沼?，要不就是大家在踢毽子、打乒乓球、下棋、看電視，文化室成為公司員工一個(gè)溫馨和諧之家。黨員活動(dòng)站和員工文化室不僅為全體黨員和廣大員工提供了一個(gè)安靜舒適讀書學(xué)習(xí)和文化娛樂良好環(huán)境，也提高了他們的精神境界和對企業(yè)的責(zé)任感。

二、員工教育，持之以恒

1、開展道德教育，讀好一本書

06年公司轉(zhuǎn)制剛結(jié)束，黨總支、工會(huì)和董事會(huì)就研究決定把道德教育作為團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的第一課。公司整整利用一年時(shí)間，組織全體黨員和廣大員工系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中共中央頒發(fā)的《全民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把綱要編成小冊子發(fā)給每一個(gè)員工，做到人手一份，通過黨工團(tuán)組織開展學(xué)習(xí)、討論、座談、查找問題、制定措施，還把16名黨員和17名黨外積極分子的演講稿修改完善后編成《道德之光》一書供大家學(xué)習(xí)自勉。2011年夏天，青年員工劉曉鵬在衛(wèi)生間拾到一個(gè)裝有2000余元現(xiàn)金和留有取款密碼的銀行卡及各種證件的錢包。他在無人看到的情況下，主動(dòng)把錢包交給公司領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)聯(lián)系上失主，并婉言謝絕失主付給的酬金。失主激動(dòng)地說：“只有在擁有良好為人之道的環(huán)境里，才能擁有這樣高素質(zhì)的員工?！?8年黨總支、工會(huì)結(jié)合企業(yè)經(jīng)營實(shí)際情況，提出要讀 好《細(xì)節(jié)決定成敗》一本書活動(dòng)。在深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，黨總支、工會(huì)組織了《細(xì)節(jié)決定成敗》大討論和知識競賽、演講活動(dòng)。維修班長王奈同志每天把工具擦干凈后送到庫里，把扔在地上的易消耗品撿回送到庫里，重復(fù)使用，庫里的積壓零用件能用盡量用上等等。一點(diǎn)一滴的節(jié)約行為，事情雖不大，但是一滴水可以映出太陽的光輝，它淋漓盡致地展現(xiàn)了一個(gè)全新的觀念，從做人，做事，做管理，處處體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的重要性。讀書活動(dòng)有力推動(dòng)了企業(yè)文化建設(shè)的深入開展，使之成為企業(yè)發(fā)展的有力引擎。

2、黨工聯(lián)手，組織培訓(xùn)

每年黨組織、工會(huì)都利用春秋兩季組織兩次綜合性的全員脫產(chǎn)培訓(xùn)，這兩期培訓(xùn)每期一周時(shí)間，培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了法律法規(guī)、文明建設(shè)、專業(yè)技能等方方面面的知識。培訓(xùn)結(jié)束時(shí)還要組織嚴(yán)格考試和民主評議，對成績優(yōu)秀給予通報(bào)表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，成績欠佳限期補(bǔ)考。公司還利用一定時(shí)間對黨外積極分子和義務(wù)通訊報(bào)道員進(jìn)行1-2次黨章、黨史、黨的基礎(chǔ)知識和新聞報(bào)道方面的短期培訓(xùn)。

三、以人為本，勵(lì)精圖治，打造精品團(tuán)隊(duì)，開展多種形式學(xué)習(xí)活動(dòng)

1、培養(yǎng)優(yōu)秀人才是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源

公司領(lǐng)導(dǎo)層深知，一個(gè)企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，就必須要夯實(shí)可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)，就要不斷學(xué)習(xí)，下載“補(bǔ)丁”。為此公司投入數(shù)萬元資金培訓(xùn)員工，以便讓他們站在一個(gè)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的高度。近一、二年公司每年都要選派以黨員、班組長為骨干的技工分別到北京、西安、鄭州、沈陽、大連參加全國具有較高汽車專業(yè)技術(shù)水平的培訓(xùn)班參加深造，僅去年就有20余名同志外派學(xué)習(xí)。另外從去年春天開始公司還針對部分員工文化、技術(shù)水平層次不等的情況，有組織、有計(jì)劃選派技術(shù)骨干和班組長為員工講專業(yè)技術(shù)課。每周午間一小時(shí)，從不間 斷，很受廣大員工歡迎。員工們深深懂得只有在生產(chǎn)的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)、引進(jìn)新工藝、對自身現(xiàn)有掌握的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行改善,才能夠在當(dāng)前激烈的競爭中立足。隨著車輛相關(guān)費(fèi)用政策的減免，營運(yùn)車輛也隨之增加，加之“二級維護(hù)竣工檢驗(yàn)”政策的出臺，從去年開始檢測任務(wù)明顯加大。檢測科的全體員工對檢測程序進(jìn)行鉆研改進(jìn)，變原來部分項(xiàng)目由人為主觀判斷為電腦程序自動(dòng)判斷，大大縮短了檢測時(shí)間，提高了檢測效率。他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、科學(xué)的檢測態(tài)度、文明優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，圓滿順利地完成了每年的檢測任務(wù)，得到了車主司機(jī)好評。

2、堅(jiān)持寫工作筆記

為了配合學(xué)習(xí)活動(dòng)扎實(shí)有效開展，公司提出黨員帶頭堅(jiān)持寫工作日記活動(dòng)。為了使這項(xiàng)活動(dòng)盡快鋪開，黨總支、工會(huì)為每一名員工配備了工作日記本和筆，并對寫工作日記的格式、方法、內(nèi)容提出具體指導(dǎo)意見。總支和支部每月和季度都要對工作日記進(jìn)行檢查督促。翻開機(jī)修班工人王德洪工作日記，上面密密麻麻地記錄著他日常生產(chǎn)工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，154篇日記是他工作經(jīng)驗(yàn)的濃縮。

3、開展豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)

2011年，為了熱烈慶祝中國共產(chǎn)黨建黨九十周年和貫徹好省委、省委組織部的“當(dāng)先鋒，創(chuàng)佳績，向建黨九十周年獻(xiàn)禮”和丹東市委組織部開展“兩比兩個(gè)五”工作精神，將創(chuàng)先活動(dòng)有聲有色地深入開展下去，由公司黨總支和工會(huì)牽頭，于2011年4月1日——12.31日舉行“紅色檢測”活動(dòng)。在此次活動(dòng)中，公司工會(huì)特地編輯了《“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員》和《紅歌紅詩集錦》兩本書。本次活動(dòng)共分為兩部分，一是舉辦紅色征文活動(dòng)，即熟讀“雙百” 英雄人物中的共產(chǎn)黨員一書，寫讀后感；二是七一前夕，舉辦吟紅詩、頌紅歌文藝演出活動(dòng)。公司這一舉措得到了全體黨員和廣大員工的熱烈歡迎和大力支持，實(shí)現(xiàn)了利用休息時(shí)間人人參與，人人獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的局面。僅這次活動(dòng)就有68名同志直接參加演出，占職工總?cè)藬?shù)的74%。他們當(dāng)中有干部、修理工、炊事員、更夫、清潔工、46名黨員和黨外積極分子全部上臺參加演出。幾年來公司先后組織了迎七

一、慶國慶、模范人物事跡報(bào)告會(huì)、各類知識競賽、演講會(huì)等不同形式的娛樂活動(dòng)14次。這些活動(dòng)的開展不僅活躍了員工業(yè)余文化生活，還鍛煉了員工隊(duì)伍。

4、“創(chuàng)先爭優(yōu)”是職工文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容

2010年在黨組織和黨員隊(duì)伍中開展了創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)，黨總支、工會(huì)和董事會(huì)決定不僅黨員要帶頭參加，還要把黨外積極分子和全體員工一塊帶動(dòng)起來共同參加。一個(gè)月來黨員有決心，員工有態(tài)度。6月8日黨總支組織的“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)知識競賽考試中就有87名員工積極參與，他們不僅取得優(yōu)異成績，還有24名同志在試卷中提出89條合理化建議。公司擁有了一支以黨員和黨外積極分子為主的骨干隊(duì)伍，還有一支20多名義務(wù)通訊報(bào)道員隊(duì)伍、6名黨員先進(jìn)典型和一個(gè)黨員活動(dòng)站，三塊宣傳板，一個(gè)學(xué)習(xí)專欄，一份企業(yè)簡報(bào)。現(xiàn)在在員工隊(duì)伍中流傳四句沒有不行，“沒有筆和本不行，不會(huì)寫字不敢上臺講話不行，不讀書看報(bào)不專研技術(shù)業(yè)務(wù)不行，不靠近黨組織不參加集體活動(dòng)不行”。黨總支和工會(huì)聯(lián)合舉辦“雷鋒精神永放光芒”演講報(bào)告會(huì)，目的是要向雷鋒那樣，以強(qiáng)烈的先鋒意識要求自己，在樹立高尚追求上創(chuàng)先爭優(yōu)，讓雷鋒精神的旗幟在創(chuàng)先爭優(yōu)中高高飄揚(yáng)。

5、開展技能競賽，勇當(dāng)服務(wù)先鋒 2010年，公司發(fā)出了“比、學(xué)、趕、幫、超”和“盡職責(zé)，當(dāng)先鋒”倡議。圍繞這一主題，公司舉辦了員工技能竟賽活動(dòng)。公司雖然是第一次舉辦此種類型的比賽，但力求做到特點(diǎn)突出，組織精密。參賽人員不僅包括一線技術(shù)工人，管理崗位的干部也要參加，做到了全員參與。它不僅要考核員工日常參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的文化知識和專業(yè)知識，還要考評員工的實(shí)際專業(yè)操作水平。為此，領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)各工種的特點(diǎn)，制定了相應(yīng)的比賽規(guī)則，在比賽過程中，領(lǐng)導(dǎo)班子親自參與考評，確保比賽圓滿成功。有九名同志分別獲得了一、二、三等獎(jiǎng)和紀(jì)念獎(jiǎng)，極大地激發(fā)了員工學(xué)知識、學(xué)技術(shù)、練絕活、強(qiáng)素質(zhì)、創(chuàng)一流的工作熱情。

6、公司特有的團(tuán)隊(duì)精神和服務(wù)理念深入人心

幾年來，公司始終把“德、孝、義、誠、愛”的團(tuán)隊(duì)精神和快捷高效優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念與職工文化建設(shè)緊密相連。開展獻(xiàn)愛心送溫暖活動(dòng)，做員工的“知心人”和“貼心人”。公司始終按照“員工利益無小事”的要求，把員工的呼聲當(dāng)作第一信號，把員工的需求當(dāng)作第一選擇，把員工的利益當(dāng)作第一目標(biāo)，進(jìn)一步加大幫扶困難員工力度，做到想員工所需，盡公司所能。開展了溫暖助學(xué)、為困難職工獻(xiàn)愛心、送溫暖等活動(dòng)。工會(huì)組織公司分會(huì)干部了解員工的家庭情況，對員工個(gè)人和家庭出現(xiàn)的問題和困難能第一時(shí)間趕到和幫助，為此也拿出了幾萬余元，發(fā)放到他們手中。每年走訪慰問困難員工和探視有病員工和家屬十余戶，增強(qiáng)了員工更加熱愛公司的激情。公司現(xiàn)在是積極要求上進(jìn)的人多了，不求進(jìn)取混日子過的人少了。熱愛學(xué)習(xí)堅(jiān)持讀書的人多了，不懂業(yè)務(wù)不學(xué)技術(shù)的人少了。急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)面前往前沖，發(fā)揮黨員先鋒作用的人多了，遇到困難時(shí)先想自己的人少了。文化興企，盎然生機(jī)。通過扎實(shí)有效地開展職工文化建設(shè)，舉辦的一系列互動(dòng)式、體驗(yàn)式、共享式、論壇式、課題式地學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)計(jì)的富有實(shí)際成效的學(xué)習(xí)方法，一批知識型、技能型、創(chuàng)新性的復(fù)合型人才不斷涌現(xiàn)，為推動(dòng)公司的科學(xué)發(fā)展、和諧共處、實(shí)現(xiàn)新的突破做出了貢獻(xiàn)。

丹東交通機(jī)動(dòng)車綜合性能檢測中心有限公司

工會(huì)委員會(huì) 二○一二年十一月八日

第二篇：文化交流

自古閩臺文化交流淵遠(yuǎn)流長，閩臺文化習(xí)俗和語言環(huán)境一脈相承，多數(shù)臺胞祖籍在福建并講閩南語，并且同屬于中華文化的一脈，歷史上就在共融中發(fā)展。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺灣同胞80%以上祖籍地在福建，臺灣的福建民間社團(tuán)很多，在臺福建同鄉(xiāng)會(huì)有147個(gè)，宗親會(huì)有126個(gè)，遍布臺灣21個(gè)縣、市，臺灣省籍同胞在福建居住的也不少。兩岸人民同宗、同祖、同語、同俗，這種一脈相承的人文關(guān)系，為兩岸交流提供了天然的紐帶。從傳統(tǒng)文化習(xí)俗上看，福建人民移民臺灣，大多是以姓氏宗族聚族而居，或是以同府同縣同鄉(xiāng)聚居一處，最大限度地保留了家鄉(xiāng)祖地的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，不僅使泉州、漳州的閩南話成了臺灣的主要方言，而且至今在臺灣流行的南音、高甲戲、梨園戲、莆仙戲、布袋戲、木偶戲、閩劇等都是來自福建。臺灣同胞信奉的神仙，如媽祖女神、保生大帝、關(guān)帝和臨水娘娘等皆是都是由福建傳過去的，每年都有大量的臺胞來福建四大祖廟進(jìn)香朝拜。臺灣民眾普遍尊奉的觀音、關(guān)帝、土地公等，雖不原產(chǎn)于福建，但卻是從福建傳到臺灣，并按福建的習(xí)俗祭祀的，其它的諸如服飾、飲食、婚慶等習(xí)俗也都和福建有很多的相同相似之處。80年代后期，隨著海峽兩岸關(guān)系的緩和，臺灣地區(qū)的信徒紛紛前往福建朝圣謁祖，成為福建旅游業(yè)新的增長點(diǎn)。近10年來，赴嵋洲島朝圣媽祖的臺胞每年都達(dá)10多萬人次，臺灣成千上萬的媽祖信徒云集莆田嵋洲島與大陸同胞一起舉行盛大的祭典活動(dòng)。又如，從1987年至今，臺灣每年派出數(shù)10個(gè)進(jìn)香團(tuán)到安溪清水巖謁祖，迎回清水祖師神像。近幾年，閩臺文化交流與合作更加頻繁、廣泛，兩岸就閩南文化、客家文化、民間信仰文化和朱子文化等閩臺共同信仰、互為紐帶的文化現(xiàn)象進(jìn)行探討，相互交流;閩劇、歌仔戲、梨園戲、高甲戲、木偶戲等地方戲曲受到臺胞的喜愛。閩臺文化交流有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。福建省在開展對臺文化交流方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，閩臺文化交流繼續(xù)先行一步，取得新的突破是完全可能。

第三篇：談中俄文化交流

我的第一篇大學(xué)論文——淺談中俄文化交流

淺談中俄文化交流

俗話說：“遠(yuǎn)親不如近鄰?！倍砹_斯——作為我國北方最大的鄰國，正與中國關(guān)系越來越密切。雙方領(lǐng)導(dǎo)人稱之為“歷史最好和最有成效的時(shí)期”與“非常良好的時(shí)期”。自2001年7月中俄兩國簽訂《睦鄰友好合作條約》，以條約法定的形式將兩國的“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”確定下來后，兩國關(guān)系更是呈現(xiàn)出穩(wěn)步向前發(fā)展的良好態(tài)勢，雙方高層互訪不斷，兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技領(lǐng)域的交流合作得了巨大成績。與歷史上的兩國關(guān)系不同，目前的中俄關(guān)系既沒有強(qiáng)烈的針對性，也沒有沉重的歷史包袱；既有現(xiàn)實(shí)的互利考量，也有締造長久和平的長遠(yuǎn)打算。兩國共同創(chuàng)造了一種新型的理性國家關(guān)系，因此有理由相信，這種關(guān)系將得到長久的發(fā)展。

我們都知道一個(gè)民族，一個(gè)國家，都是以文化為基礎(chǔ)的，而文化更是與政治經(jīng)濟(jì)有著不可分割的聯(lián)系，在綜合國力競爭中的作用巨大。文化交流在促進(jìn)國家與國家之間的關(guān)系和增進(jìn)人民間感情方面的作用可以勝過其他任何途徑。如何推動(dòng)我國文化走向世界，如何更好的體會(huì)、吸收、借鑒他國文化，以更好促進(jìn)兩國關(guān)系，在當(dāng)今及未來的國際交流中尤為重要。而一個(gè)不了解對方文化底蘊(yùn)的人在交流中會(huì)產(chǎn)生隱形代溝，從而影響雙方關(guān)系，因此中俄文化交流不僅是促進(jìn)中俄關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)不可或缺的一部分，更是兩國交往中的“重頭戲”。正如世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)副會(huì)長、圣彼得堡華僑華人協(xié)會(huì)主席、著名地質(zhì)專家董俊英所說：“這些年來，兩國多層次的文化交流始終占據(jù)著兩國交流的重要地位，發(fā)揮著推動(dòng)相互友好的重要作用?！彼J(rèn)為中俄文化交流內(nèi)容豐富，形式多樣，根本性帶動(dòng)了兩國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的雙向合作。使兩國人民間始終通過文化交流達(dá)到了貼心盡意、互為余補(bǔ)的良好效果。

近些年來，中俄文化交流成果豐碩。并具有兩個(gè)主要特點(diǎn)：第一，兩國的官方文化交流穩(wěn)步發(fā)展。第二，兩國的民間文化交流日趨活躍，交流形式呈多樣化。

對于中國來說，雖然美國、日本、韓國對中國的影響如何之大，但不可否認(rèn)，在相當(dāng)一部分中國人心中，還是有著濃重的俄羅斯情結(jié)的。例如：許多像我這般年紀(jì)18、9歲的青年人會(huì)唱《莫斯科郊外的夜晚》、《紅莓花開》、《喀秋莎》等前蘇聯(lián)名曲，閱讀過《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》等名著，粗略了解一些俄羅斯歷史，等等。這種俄羅斯情結(jié)來自于20世紀(jì)以來，俄羅斯（前蘇聯(lián)）對中國社會(huì)產(chǎn)生的影響，這種情結(jié)是中俄兩國加強(qiáng)理解、增進(jìn)信任的歷史淵源與基礎(chǔ)。近年來，我國與俄羅斯的文化交流更是逐年增強(qiáng)：2006年為中國——俄羅斯年，2007年為俄羅斯——中國年，2009年為中國俄語年，今年為俄羅斯?jié)h語年，我們更是在上海舉辦了世博會(huì)，為中國與各國包括俄羅斯在內(nèi)的文化交流提供了平臺。據(jù)悉在留學(xué)方面，近年來，中國在俄羅斯的留學(xué)生數(shù)量累計(jì)增長了近10倍，2006年在俄羅斯的中國留學(xué)生已達(dá)2.5萬人?，F(xiàn)在除了每年有1.5萬名中國留學(xué)人員到莫斯科、圣彼得堡和其他各地的高等學(xué)府進(jìn)修、學(xué)習(xí)，還有百余名中國公派留學(xué)生在俄留學(xué)。

對于俄羅斯來說，許多俄羅斯朋友對我國厚重的中華文化非常感興趣，希望能更加了解，增進(jìn)交流。07年俄羅斯——中國年時(shí)，俄羅斯資深老記者科羅維亞科夫斯基就說過：“俄羅斯人對中國的歷史、文化具有濃厚興趣?！边@些年來俄羅斯赴中國學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生逐年增多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國的俄羅斯留學(xué)生有9000人。了解中國文化的俄羅斯朋友也越來越多，他們都驚嘆于中國的飛速發(fā)展，并期望看到一個(gè)嶄新的中國。

但是在看到中俄文化交流的巨大成果的同時(shí)，我們還是要看到這文化交流存在的不足。

首先，兩國中少數(shù)民眾還是對對方抱有偏見與誤解，以至于彼此雙方思想中帶有對立情緒。舉幾個(gè)小例子：1）我曾在網(wǎng)上看到赴中國的俄留學(xué)生這樣抱怨說中國人過年在餃子里放硬幣，認(rèn)為中國人非常不講衛(wèi)生。2）某中國高中畢業(yè)生對父母說：“爸媽，讓我去俄羅斯留學(xué)吧！”爸媽說：“放著美國英國不去，去俄羅斯留學(xué)，你知道俄羅斯多窮多亂嗎？還有車臣，地鐵爆炸呀！多可怕！不行不行！不許去！”這種小例子或許沒什么說服力，但的卻反映了民眾的一些思想。小誤解還不會(huì)造成大影響，但如果我們把誤解放大呢？例如：中方堅(jiān)持主張中俄友好；俄方就有人認(rèn)為是中國面對美國的壓力，在臺灣和西藏問題上有求于俄羅斯，且迫不得已向其表示友好姿態(tài)。中方經(jīng)濟(jì)學(xué)家建議在俄羅斯遠(yuǎn)東、西伯利亞地區(qū)雙方共同開發(fā)、利用各種資源，促進(jìn)優(yōu)勢互補(bǔ)；俄方就有人認(rèn)為是中國覬覦俄羅斯的遠(yuǎn)東，企圖在俄羅斯國力減弱時(shí)竊為己有，并制造“中國威脅論”。等等這方面的誤解，不僅與兩國的政治交流有關(guān)，更與文化交流有關(guān)。

其次，中俄文化交流內(nèi)容還有待更新與擴(kuò)大。許多中國人對俄羅斯，以及許多俄羅斯人對中國的了解還停留在上個(gè)世紀(jì)，或許雙方的政府在這方面交流的很多，但普通民眾對其的了解還相當(dāng)缺乏。中國共青團(tuán)中央與清華大學(xué)聯(lián)合舉辦的最新一期問卷調(diào)查結(jié)果顯示，64.5％的中國大學(xué)生對俄羅斯表示關(guān)注，但對這個(gè)最大鄰國的當(dāng)代文化卻知之甚少。如：很多人能唱幾首前蘇聯(lián)的曲子，能說出幾部蘇聯(lián)老電影，比較強(qiáng)的知道俄羅斯有個(gè)歌手叫維塔斯，但其他的呢？有多少人了解俄羅斯現(xiàn)代的流行音樂，知道近些年出了哪些新電影，能說出俄羅斯這些年有哪個(gè)知名作家又出新書了？你們肯定說不知道吧，但若換成美國、日本或者韓國呢？情況肯定大不相同了。而反之，同性質(zhì)的現(xiàn)象在俄羅斯也是普遍存在的。他們非常想知道：當(dāng)代中國青年最喜歡什么風(fēng)格的音樂，是“藍(lán)調(diào)”還是“搖滾”；誰是時(shí)下中國最紅的歌星；中國青年人看過哪幾部俄羅斯現(xiàn)代電影等。29歲的俄羅斯青年記者葉卡捷琳娜·費(fèi)爾特金娜說：“這都是我們在國內(nèi)很難了解到的，也很難從爺爺一輩人那里得知的。他們所擁有的對中蘇友誼的美好回憶已經(jīng)不能滿足我們年輕一代對當(dāng)代中國的好奇心了。”就像俄羅斯文化與電影署署長米哈伊爾·維德科伊所說：如今老一輩中國人對蘇俄時(shí)期文化仍然滿懷感情是一件美好的事情，但應(yīng)該看到，俄羅斯文化如今已有了新的的內(nèi)容，兩國的文化交流應(yīng)該被注入更多的流行元素，“因?yàn)?，大眾流行文化能引起更為廣泛的社會(huì)關(guān)注，更能拉近兩國年輕人之間的距離”。如此可見，中俄文化交流的內(nèi)容非常急需更新。我們都希望雙方在文化交流中重溫經(jīng)典的同時(shí)，也能夠感受到一個(gè)新的、現(xiàn)代的文化氛圍。

第三，中俄文化交流存在地域性不平衡。怎么理解這個(gè)地域性呢？舉個(gè)例子，我國的哈爾濱市區(qū)目前不僅仍保留著絕對數(shù)量的俄羅斯建筑，而且當(dāng)?shù)氐拿袼?、文化時(shí)刻體現(xiàn)著俄羅斯的氣息。不僅“圣索菲婭”教堂屹立在該市中心，就連傳統(tǒng)的俄羅斯“列巴”、紅腸也令當(dāng)?shù)鼐用衽抨?duì)購買。但對于我國南方地區(qū)，情況就大不相同了，普通民眾基本上沒聽說過“圣索菲婭”教堂，“列巴”、紅腸等等的。再如：大部分來中國的俄留學(xué)生來自與中國較近的伊爾庫茨克等地，但來自莫斯科，圣彼得堡這些離中國較遠(yuǎn)的地區(qū)的就少了?？梢?，我們雖然這些年舉辦了許多文化交流活動(dòng)，但這種交流活動(dòng)所蘊(yùn)含的文化氣息還需要進(jìn)一步傳播開來。

探究這些問題的來源，很重要的一點(diǎn)，我認(rèn)為一個(gè)文化或者流行的傳播需要媒體與大眾雙方的努力，媒體與大眾之間存在這樣一個(gè)循環(huán)：一種東西人們感興趣，媒體越宣傳，媒體越宣傳，人們越感興趣。但是，若媒體宣傳少了，人們也就不那么感興趣了，人們不那么感興趣了，媒體也就不愿意宣傳了。中俄文化交流不充分正是有第二個(gè)現(xiàn)象在其中，也就是說，我們的報(bào)紙，娛樂雜志關(guān)于俄羅斯的內(nèi)容少了，百姓接觸的也就少了，接觸少了，也就不那么了解。于是陷入了“不宣傳——不了解——不宣傳”的循環(huán)中。如此，對于俄羅斯文化在中國的宣傳程度自然就無法與美日韓文化在中國的宣傳相媲美。

那么如何克服中俄文化交流中出現(xiàn)的問題？如何讓中俄文化相撞并擦出更美麗的火花？以下是我的建議：

一、開辟中俄文化交流新領(lǐng)域，不斷創(chuàng)新交流內(nèi)容，讓雙方交流充滿活力，充滿生命力。在文化交流中既重溫經(jīng)典，又要增添現(xiàn)代流行元素。希望能借助通過廣大媒體的努力，對于一些雜志報(bào)紙可以辟出版面介紹中國當(dāng)代流行趨勢或俄羅斯當(dāng)代流行趨勢，滿足年輕人的好奇之心。我知道我身邊的很多同學(xué)通過聽維塔斯的歌，看俄羅斯電影《守夜人》、《守日人》等途徑喜歡上了俄羅斯，開始了解她的文化，開始學(xué)習(xí)俄語。如果我們像宣傳美日韓文化一樣給俄文化的宣傳一席之地，相信不久的將來我國與俄羅斯的文化交流會(huì)更密切。

二、中俄間文化交流要多層次、多領(lǐng)域加強(qiáng)具有生機(jī)活動(dòng)的合作與交流。保持互相創(chuàng)辦文化年的好傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上增加新的活動(dòng)內(nèi)容。如：中國（俄羅斯）樂團(tuán)赴俄羅斯（中國）演出、互辦畫展、中俄青少年相互訪問活動(dòng)、夏令營活動(dòng)、開展兩國專家學(xué)者間的交流等等。

三、克服文化交流的地域不平衡，加快文化信息的更新。

四、各位中國公民和俄羅斯公民要相互體諒，相互尊重，忘卻歷史的不快，展望未來，為本民族文化的傳播及促進(jìn)中俄文化進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，衷心祝愿中國與俄羅斯的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系全面深化和發(fā)展，雙方加倍努力，密切配合，推動(dòng)中俄戰(zhàn)略協(xié)作在今后取得更加豐碩的成果。祝愿中俄文化交流更加豐富密切，兩國和平團(tuán)結(jié)，友好共進(jìn)，為兩國文化發(fā)展創(chuàng)造更加良好的環(huán)境。

第四篇：世界文化交流史

試述張騫通西域的經(jīng)過及其歷史意義

漢武帝即位后，位解除北方匈奴的威脅，決定聯(lián)絡(luò)大月氏工擊匈奴。大月氏原居敦煌、祁連之間，后被匈奴所破，西遷媯（gui）水流域，重建國家。公元前138年，張騫受漢武帝派遣出使大月氏，目的是約大月氏與漢聯(lián)合，兩面夾擊匈奴。他率百余人離開長安西行，剛剛進(jìn)入河西走廊即被匈奴俘獲。匈奴單于為軟化、拉攏張騫，讓他取匈奴妻成家，以忘使命。但張騫忠貞不屈，在匈奴十年，后乘機(jī)西逃，經(jīng)大宛、康居到達(dá)大月氏。大月氏此時(shí)已在此地安居樂業(yè)，不愿再與匈奴交戰(zhàn)。張騫于是從大月氏到達(dá)大夏，而后從那里踏上歸途。為避開匈奴，張騫取道昆侖山北麓，經(jīng)于闐東歸，不幸路上又被匈奴騎兵扣留。公元前126年，張騫終于逃回長安。公元前119年，張騫再度出使西域，目的是約烏孫共擊匈奴，以招引其回河西故地，同時(shí)與西域各國聯(lián)系。張騫到達(dá)烏孫后，烏孫王因年老且懼怕匈奴，不敢與漢聯(lián)合。張騫沒有得到結(jié)果，于公元前115年偕同烏孫使者數(shù)十人返回長安。隨后，被張騫派到大宛、康居、大夏、安息、身毒等國的副使也同這些國家的使臣一起，陸續(xù)回到長安。從此，漢同西域的交通頻繁起來。張騫的西域之行，擴(kuò)大了兩千多年前中國人的視野，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)、文化交流。從那時(shí)起，中國絲綢便沿著這條“絲綢之路”不斷輸往西方，西方商旅沿此路東來，所尋求的第一東方產(chǎn)品也是絲綢，絲綢把東方與西方聯(lián)系了起來。試述佛教的東傳及對中國文化的影響

印度佛教創(chuàng)立于公元前六世紀(jì)，是由迦毗羅衛(wèi)城凈飯王子悉達(dá)多創(chuàng)立的，佛教徒尊稱悉達(dá)多為釋迦牟尼。由于五河流域居民與新疆于闐居民之間往來頻繁，公元前一世際，佛教便有克什米爾傳入于闐，梵本佛教經(jīng)典在于闐也有人傳抄。

西漢末年，佛教便已傳到了長安。東漢明帝曾派蔡愔和秦景等人赴天竺取經(jīng)求法。公元67年，蔡、秦二人偕同在大月氏遇到的兩位天竺高僧，用白馬馱著佛像和42章佛經(jīng)回到洛陽。明帝于是下令在洛陽故城西建造了一座式樣獨(dú)特的佛寺，并未該寺取名“白馬寺”。中國開始有了漢譯本佛經(jīng)，從事佛學(xué)研究的學(xué)者增多。

有些中國僧人不滿足于轉(zhuǎn)譯的佛經(jīng)，便決心親赴天竺探求梵本。三國僧人僧人朱士行于公元260年西行至于闐，得梵本佛經(jīng)90章，未及東歸，便克死彼地。所得梵本由其弟子帶回洛陽并譯出，即《放光般若經(jīng)》。公元399年，東晉僧人法顯偕同學(xué)從長安出發(fā)，西行求法。他游歷天竺各地，學(xué)習(xí)梵語梵文，抄錄佛教經(jīng)典?；貒?，法顯夜以繼日地從事佛經(jīng)翻譯工作，為佛教在中國的傳播作出了重要貢獻(xiàn)。

唐貞觀元年，玄奘只身一人離開長安西行，到達(dá)天竺。為研習(xí)各派經(jīng)籍，他遍游整個(gè)印度，拜訪佛跡，在佛教學(xué)術(shù)中心那爛陀寺等地，潛心研究佛學(xué)。貞觀十九年，玄奘回到長安，待會(huì)佛經(jīng)657部。此后他便潛心翻譯佛經(jīng)。另一位高僧義凈于唐高宗咸亨二年由海道往印度求法，帶回梵本佛典約400部。

佛教的傳入，對中國文化產(chǎn)生了十分深刻和廣泛的影響，在中國封建社會(huì)意識形態(tài)中占據(jù)了重要地位，最終成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。它的影響，深入到哲學(xué)、道德、文學(xué)、音樂、美術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域：它的影響，不僅限于漢族，中國其他少數(shù)民族特別是藏族和蒙古族，也同樣受到了深刻影響。在中國與東南亞各國的文化交流中，佛教占有著重要地位。簡述儒家學(xué)說在亞洲和歐洲國家的傳播與影響

在明末清初“西學(xué)東漸”的過程中，傳教士起了怎樣的作用

近代西方文化的輸入對中國文化產(chǎn)生了哪些影響

面對近代西方文化的輸入，中國知識分子的態(tài)度如何

第五篇：中韓文化交流

由“大長今”出發(fā)，看中韓（朝）的文化交流

第六小組

組長：徐翊榕 組員 崔鐘月 喬睿 趙麗楠

摘要：

中韓兩國是一衣帶水的鄰邦,兩國的文化聯(lián)系源遠(yuǎn)流長。歷史上,儒學(xué)文化對雙方都有重要影響,傳統(tǒng)文化中的佛教也是相互滲透

【1】

。在長期的歷史過程中,同文(漢字)的書寫方式在雙方的交流中起到特殊的作用。中韓文化交流史是兩國對外文化交流史中的重要組成部分。

現(xiàn)在有眾多關(guān)于中韓文化交流的文獻(xiàn)，但主要體現(xiàn)的都是中韓的文化交流史以及互相的文化滲透，以及對現(xiàn)代中韓交流的影響。我們借鑒了這些文獻(xiàn)，但同時(shí)也提出了自己的想法，古代韓國（朝鮮）有很長一段時(shí)間是作為中國的附屬國，那么，這對于中韓兩國的文化交流有影響嗎？同時(shí)，我們也借鑒韓劇《大長今》，來一窺中韓的交流。

關(guān)鍵詞：

中韓交流

古往今來

未來發(fā)展

大長今

（一）、不同階段的朝鮮（韓國）以及中韓文化交流

檀君朝鮮

檀君朝鮮（前2333-前238）朝鮮神話時(shí)代。朝鮮在13世紀(jì)創(chuàng)造的《三國遺事》記載，公元前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊變成的女子，可能是以熊為圖騰的部落女子）所生的后代檀君王儉在平壤建立王儉城，創(chuàng)立古朝鮮國-檀君朝鮮。

箕子朝鮮

箕子朝鮮（約前1122-前194)。在中國西漢歷史學(xué)家司馬遷的名著《史記》中記載，商代最后一個(gè)國王紂王的叔父箕子（商人華族）在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀和制度率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國君，建立“箕氏侯國”，史稱“箕子朝鮮”。朝鮮人時(shí)常以“箕圣”來稱呼箕子，而稱自己的國家叫“箕圣國”。

衛(wèi)滿朝鮮

漢初，燕王盧綰叛漢后逃至匈奴，其部將燕國將軍衛(wèi)滿（鮮卑族）率千余人進(jìn)入朝鮮，并成為箕子朝鮮的宮相。衛(wèi)滿于公元前194年在平壤一帶建立政權(quán)，推翻了箕子朝鮮，史稱“衛(wèi)氏朝鮮”，其勢力范圍擴(kuò)張到了今首爾一帶。公元前108年，漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮。衛(wèi)滿朝鮮依然屬于中國地方政權(quán)。據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》載：“其明年（公元前109年），伐朝鮮?！盵4] 漢四郡（被漢朝兼并）漢武帝在元封二年（公元前109年）至元封三年（公元前108年）派兵征服衛(wèi)滿朝鮮后在朝鮮半島中部和北部設(shè)置了四個(gè)郡，分別為樂浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡。其中，玄菟郡設(shè)于公元前107年，其他三郡設(shè)于公元前108年。公元前82年，真番郡、臨屯郡以及玄菟郡的東部被并入樂浪郡，分別設(shè)東部都尉和南部都尉，玄菟郡治所西遷至高句驪縣。東漢末期割據(jù)遼東的公孫氏析出樂浪郡南部都尉設(shè)置帶方郡，并為曹魏、西晉所承繼。

李氏朝鮮

1388年，高麗國王派都統(tǒng)使李成桂進(jìn)攻遼東，李成桂則發(fā)動(dòng)政變。1392年，廢黜高麗國王，自立為王，并改國號為朝鮮，定都漢陽（今韓國首爾），史稱朝鮮王朝。

朝鮮王朝實(shí)行推崇儒學(xué)、排斥佛教的政策。對中國采取事大主義。從1416年至1449年，朝鮮在鴨綠江東岸地區(qū)設(shè)置“西北四郡”，在圖們江南岸地區(qū)設(shè)置“東北六鎮(zhèn)”。

1592年，日本的豐臣秀吉派兵16萬第一次侵入朝鮮。1597年，日本的豐臣秀吉再派水陸兩軍約17萬人第二次侵入朝鮮。1598年，日軍被擊退。朝鮮史稱“壬辰倭亂”，中國稱“萬歷朝鮮戰(zhàn)爭”。

1618年，明朝和后金作戰(zhàn)，朝鮮派兵協(xié)助明朝。1623年，朝鮮內(nèi)部政變，擅自廢黜國王李琿。大明登萊巡撫袁可立嚴(yán)辭主張“待中國更立”。1636年，后金攻占朝鮮全境，朝鮮國王李倧?fù)督?，改向后金朝貢，成為清朝的附屬國?/p>

1895年4月，中日甲午戰(zhàn)爭清朝戰(zhàn)敗，簽訂《馬關(guān)條約》，日本控制下的朝鮮政府宣布終止與清朝的宗藩關(guān)系。

1896年，朝鮮高宗在俄國的支持下，改為大韓帝國，從此李氏朝鮮改國號為“韓”。1904年，日俄戰(zhàn)爭俄國戰(zhàn)敗，朝鮮政權(quán)徹底被日本控制。1905年，簽訂《乙巳保護(hù)條約》，朝鮮成為日本的“保護(hù)國”，日本的勢力控制整個(gè)半島，而大批不愿做日本屬民的朝鮮人，渡江進(jìn)入中國避難，成為今天中國朝鮮族的主體部分。

接下來，主要介紹李氏朝鮮于中國的文化交流。

（1）、朝鮮與宋朝的交流 兩宋時(shí)期，統(tǒng)治朝鮮半島的是王氏高麗，雖然兩宋與李氏朝鮮沒有直接的往來，但是，宋朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等，李氏朝鮮的發(fā)展起到了一定的作用。

首先，宋朝的武士精神傳入朝鮮半島，影響了李氏朝鮮，我們可以看到，中國宋朝劍和朝鮮古劍有驚人的相似之處。

其次，朝鮮王宮是典型的宋朝建筑風(fēng)格，景福宮是1395年9月太祖李成桂時(shí)所造，是唯一的正宮(是王妃和皇后所住的宮)，是仿照北宋宮殿修建的，程工字型，主要宮殿都在一條直線上．

最后，兩宋時(shí)期，到中國求法和留學(xué)的高麗僧人非常多，他們受到中國有關(guān)方面的禮遇和照顧，在兩國文化交流上，起了積極的促進(jìn)作用。在中國的影響下，朝鮮很快學(xué)會(huì)了雕板印刷技術(shù)。兩宋時(shí)期出現(xiàn)的活字印刷術(shù)，大約在13世紀(jì)初傳入朝鮮，朝鮮人改鑄成銅活字。后來，這種新興的印刷術(shù)被朝鮮政府所采用，為稱譽(yù)于世的李氏朝鮮銅活字打下了基礎(chǔ)。

（2）、朝鮮與元朝的交流 自北魏起，中國皇室與朝鮮半島皇室就開始了聯(lián)姻關(guān)系。朝鮮在元朝時(shí)期的王后也都是元朝公主，能娶到中原王朝的公主，這在朝鮮半島歷史上是前所未有的。

（3）、朝鮮與明朝的關(guān)系

明太祖把朝鮮列為“不征之國”之一，但是朝鮮方面始終以臣禮事明。朝鮮每年都派三名正式使至前往明朝．有恭賀新年的賀正使，慶祝明皇誕辰的圣節(jié)使，祝賀皇太子誕辰的干秋使。后來，還定期派使臣去紀(jì)念過冬至節(jié)(冬至使)。此外、無論朝鮮還是中國每逢先君亡故、新君繼位或王后選出都要派使臣吊賀。壬辰倭亂以后，朝鮮方面感謝明政府的再造之恩，全國上下自覺形成了一股更加強(qiáng)大的親明風(fēng)氣。國王光海君暗藏私心，在幫助明朝抵抗“建州野人”的行動(dòng)中未盡全力，被朝中的親明大臣推翻，仁祖繼位，史稱“仁祖反正”。自此，明朝雖然滅亡，朝鮮被迫臣事滿清，但是朝鮮君臣一直“身在曹營心在漢”，出現(xiàn)了以上的幾種現(xiàn)象。朝鮮王國為了感謝明朝政府的厚德，曾經(jīng)暗中祭祀崇禎帝三百年。甲午戰(zhàn)爭前

【】夕，朝鮮王國對日本國的國書里面指出，“我朝鮮向?yàn)榇竺鳀|屏···”2。

朝鮮方面對于“反清復(fù)明”的大舉進(jìn)行了積極的準(zhǔn)備工作。朝鮮的“守孝”“雪恨”之舉，被西方人理解為“隱士之國”。朝鮮反清派期望的漢民族武裝反抗、滿清統(tǒng)治土崩瓦解局面一直沒有實(shí)現(xiàn)，直到甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)，朝鮮一方面走向亡國，另一方面君臣百姓也對中國的局勢徹底失望，朝鮮的歷史和朝鮮的思想走進(jìn)了一個(gè)新的階段。

古云“患難見真情”，朝鮮王國對明帝國的忠誠之至真是讓人感動(dòng)落淚，也為我國民后面的麻木健忘而感到慚愧。感幸前有洪火秀，后有孫中山前仆后繼，才使我輩未曾抱恨。

朝鮮王國對明帝國的忠誠，有以下原因。

一、李成桂竊居大位，需要中原政府給予承認(rèn)，同時(shí)需要借重中原帝國的權(quán)威打擊內(nèi)部的反對勢力；

二、明政府的無私援助和清朝政府的貪暴無恩形成鮮明的對比；

三、朝鮮一向自詡為“小中原”，不會(huì)承認(rèn)蒙元、滿清的合法性和正統(tǒng)性；

四、朝鮮相信儒家狄夷統(tǒng)治中原不會(huì)滿百年的信條，不愿意得罪遲早會(huì)“恢復(fù)中華”的漢人；

五、最重要的一點(diǎn)，朝鮮國王希望臣屬忠于國王就象國王忠于明朝皇帝一樣。這種忠誠的觀點(diǎn)直接影響到了朝鮮的民族性格。

（4）、朝鮮與清朝的關(guān)系：

1636年，皇太極率兵新征朝鮮，攻占朝鮮京都漢城，朝鮮國王在國家存亡之際，迫于無奈，接受了清軍的條件投降，停用明朝年號，斷絕與明朝的一切交往，并奉清朝為宗主。但是，那以后的朝鮮也認(rèn)清了對中國保持藩屬關(guān)系有益無害，在“事大主義”下保持了兩國長達(dá)千年的和平與友誼。清朝定都北京以后，雙方使節(jié)每年往來不斷。朝鮮方面，每年除有賀冬至、賀正朔、賀圣節(jié)、納歲幣的四次固定朝貢使節(jié)外，還有多種不定期使節(jié)來華。

甲午戰(zhàn)爭后，清軍戰(zhàn)敗，清政府被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，確認(rèn)朝鮮“獨(dú)立”，清朝與朝鮮的宗藩關(guān)系結(jié)束。

三、中國古籍中保留的十分豐富的中韓文化交流史史料【3】

1、二十四史及明、清實(shí)錄中的記載

二十四史是中國歷代所修紀(jì)傳體史書,被認(rèn)為是“正史”,從漢代司馬遷的《史記》,至清代張廷玉等撰《明史》,都有關(guān)于朝鮮的專門傳記。《史記·朝鮮列傳》是正史中第一篇關(guān)于古朝鮮的文獻(xiàn)。

《后漢書》中《東夷列傳》記載夫余、高句麗、穢、馬韓、辰韓、棄辰等。其后正史或稱高麗傳、或稱東夷傳,或稱朝鮮傳,綿續(xù)不絕

【3】

。二十四史中的這些專傳是中韓文化交流史的最基本而可靠的文獻(xiàn)資料。成書于民國年間的《清史稿》亦有《朝鮮傳》。中國編年史書《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》都包涵大量中韓交流史料?！睹鲗?shí)錄》和《清實(shí)錄》有關(guān)朝鮮史料也十分豐富。1

2、歷代奉使朝鮮的中國使臣著述

使臣往來,是中韓交流中的最重要的渠道。東漢安帝建光元年(121)向高句麗遣使甲問。o一化魏孝文帝延興二年(472)百濟(jì)王慶余遣使上表顯祖以其僻遠(yuǎn),冒險(xiǎn)朝獻(xiàn),禮遇優(yōu)厚,遣使者邵安與其使俱還?！??之后,中國使臣奉使朝鮮者日益增多。中國使臣奉使歸來留下的著述,是中韓文化交流史的寶貴記錄。

唐以后,中國使臣的奉使著述層出不窮。《新唐書·藝文志》著錄《奉使高麗記》一卷,顧惜《新羅國記》一卷,注云:“大歷中,歸崇敬使新羅,惜為從事?！贝送?有裴矩《高麗風(fēng)俗》一卷,?為當(dāng)探擷奉使著述而成。

3、歷代文人所撰有關(guān)朝鮮詩文

唐代與新羅交往密切,許多新羅使臣及留學(xué)生來到長安,與中國文人結(jié)下深厚友情,送別贈(zèng)答是常見的題材?！度圃姟分惺珍浱蘸?、姚鵲、張籍、釋無可、許琳等贈(zèng)別新羅友人詩。還有顧況、吉中孚、權(quán)德輿、錢起、李益、耿滓、劉禹錫、李昌符等人送別唐使臣使新羅詩。宋元時(shí)期文人筆記、詩歌中,保留大量有關(guān)高麗的詩文。

特別是比較有名的筆記,如王林《燕翼治謀錄》、釋文瑩《玉壺清話》、范鎮(zhèn)《東齋記事》、王辟之《繩水燕談錄》、沈括《夢溪筆談》、蘇軾《東坡志林》、方勺《泊宅編》、葉夢得《石林燕語》、朱或《萍州可談》、何造《春清記聞》、周輝《清波雜志》、趙彥衡《云麓漫鈔》、張世南《游宦紀(jì)聞》等記載了許多有關(guān)高麗的內(nèi)容

4、類書、叢書中匯集的中韓文化交流史料

中國宋代著名的類書《太平御覽》、《四夷部》,首敘朝鮮、穢佰、三韓,清代編纂的巨型類書《古今圖書集成》《方輿匯編·邊裔典》第十三卷《朝鮮部匯考》,收錄清代以前有關(guān)朝鮮的各種文獻(xiàn),既有正史記載,也有文人著述,內(nèi)容豐富,編排有序,有些資料十分珍貴。《朝鮮部匯考》如能整理單獨(dú)出版,無疑會(huì)給研究者提供極大的方便。

【4】。

三、中韓文化交流的現(xiàn)代化思考

（1）、中韓文化交流現(xiàn)狀

目前,中韓兩國已經(jīng)形成政府支持、以民為主、多形式、多渠道、內(nèi)容廣泛的文化交流模式。自1992年建交以來,在兩國政府的支持下,中韓文化交流日趨活躍、不斷深入發(fā)展,交流的范圍不斷擴(kuò)大,交流領(lǐng)域涉及文化藝術(shù)團(tuán)互訪、展覽、學(xué)術(shù)、教育、青少年交流、旅游、體育、社會(huì)科學(xué)、廣播電影電視、新聞出版、圖書館、博物館等1。

中韓兩國之間的文化、藝術(shù)團(tuán)體往來不斷,各種大型主題展覽和演出活動(dòng)頻繁,在各自的國家都產(chǎn)生了很大的影響。目前,兩國每年互訪的各種文化代表團(tuán)、考察團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、展覽團(tuán)、學(xué)術(shù)交流團(tuán)等達(dá)百起左右,涉及上千人次。中國訪韓的藝術(shù)團(tuán)包括京劇、雜技、交響樂、歌舞劇、木偶劇、話劇及少兒歌舞等;展覽也從書畫展發(fā)展到秦始皇兵馬俑、敦煌壁畫、古今刺繡、珍珠貝雕、中國文化大展等。中國國家級藝術(shù)團(tuán)、東方歌舞團(tuán)、民族樂團(tuán)、人民藝術(shù)話劇團(tuán)、雜技團(tuán)和韓國國家級的國立芭蕾舞團(tuán)、國立舞蹈團(tuán)、國立歌劇團(tuán)、國立樂團(tuán)等具有較高水平的大型藝術(shù)團(tuán)組都進(jìn)行了互訪,并且在各自國家都獲得了良好的反響1。

兩國還十分重視青少年之間的交流。

1998年韓國總統(tǒng)金大中訪華期間,兩國政府簽署了《關(guān)于青年交流的諒解備忘錄》,為兩國青年交流指明了新的方向。2004年中韓兩國又簽署了《青少年交流協(xié)議》,以此為契機(jī),中華全國青年聯(lián)合會(huì)與韓國青年會(huì)議所、韓國青少年團(tuán)體協(xié)議會(huì)的交流活躍展開。兩國青年通過參觀對方國家的企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)村,進(jìn)入百姓家庭生活以及與大學(xué)生聯(lián)歡等活動(dòng),促進(jìn)了相互理解和信任。

（2）中韓文化交流存在的問題以及發(fā)展方向

第一,中韓在有關(guān)兩國歷史文化領(lǐng)域的研究中缺乏溝通,由此產(chǎn)生的民族主義情緒影響了兩國關(guān)系。例如,2003年發(fā)生的高句麗歷史研究問題。如果兩國在這種敏感的問題上能夠事先加強(qiáng)溝通,加強(qiáng)交流,或共同研究,把這個(gè)問題僅限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域,就不會(huì)發(fā)生引發(fā)民族主義情緒的后果。目前,中韓雙方正在加強(qiáng)這方面的溝通和交流,以爭取早日解決這一學(xué)術(shù)上的分歧。

第二,兩國文化交流不夠深入,相互之間缺乏了解。并且,由于部分韓國媒體對中國的錯(cuò)誤解讀,造成韓國人對中國的認(rèn)知存在誤解。雖然中韓交流日漸頻繁,甚至在兩國分別出現(xiàn)了“韓流”滾滾、“漢風(fēng)”陣陣的文化交流的繁榮景象,但事實(shí)上,絕大多數(shù)韓國人對中國的了解還相當(dāng)膚淺,甚至對中國的認(rèn)知還存在很多誤區(qū)

【5】。

第三,在中韓文化交流中還存在著中韓影視交流不對等的問題。

中韓文化貿(mào)易不對等現(xiàn)象已是不爭的事實(shí)。從統(tǒng)計(jì)來看,韓國電視劇近年來確實(shí)在中國掀起了“韓劇熱”,但韓國引進(jìn)的中國電視劇卻很少。2002年中國引進(jìn)韓劇67套,而2005年據(jù)估計(jì)已超過150套。與此形成對照的是,在積極向外拓展的同時(shí),韓國政府對于本國市場卻是嚴(yán)格保護(hù)。韓國觀眾對中國的影視作品相對缺乏了解,也很少能通過現(xiàn)實(shí)題材的作品了解中國人的現(xiàn)實(shí)生活【6】。

此外，我們還發(fā)現(xiàn)與中韓文化交流不同的是，中朝文化交流還處在《紅樓夢》等古典藝術(shù)階段，那么對于中朝文化交流該如何推陳出新，也是值得我們思考的。

結(jié)語：

文化交流的理想目標(biāo)是“和而不同”。中韓兩國都有悠久的歷史、燦爛的文化,都曾受到儒家文化的極大影響,兩國的文化既有共同之處,也有不同之處。

但是文化交流需要建立在平等的基礎(chǔ)上，才能夠長久。

對我們來說,當(dāng)務(wù)之急就是要構(gòu)建起新時(shí)代富有民族魅力的文化體系,為“漢風(fēng)”增添多些底蘊(yùn),讓它更鮮活、更厚重。

下面，我們找了影視劇《大長今》中的中韓文化交流片段。第6集中提到的“明朝的使臣來訪，送來明朝皇室親自飼養(yǎng)的金雞以慶賀中宗的生辰，由今英負(fù)責(zé)保管金雞”。

第7集中提到的長今培植的草藥，百本。實(shí)際上就是黃芪，也是由中國引進(jìn)的，但是一直沒有培植成功。最明顯的是18集中明朝使臣出訪的片段?！绊n尚宮得知明朝使臣有糖尿病纏身，因此特地準(zhǔn)備清淡的菜肴呈上，明朝使臣大怒，韓尚宮身處危難當(dāng)中。使臣特指長今必須在五天內(nèi)治好消渴癥，最終明朝使臣被長今說服了，并且指定長今與韓尚宮親自為他準(zhǔn)備留在朝鮮這段日子的飲食料理，雖然崔尚宮呈上華麗美味的滿漢全席，明朝使臣也不為所動(dòng)，并且爽快答應(yīng)冊封世子的事情”。

說明此時(shí)朝鮮是明朝的附屬國，冊封世子需要通過明朝正式認(rèn)定。

同時(shí)這里有一個(gè)錯(cuò)誤，滿漢全席是清朝才有的，而此時(shí)在明朝時(shí)期出現(xiàn)，顯然違背了歷史常識。說明在拍大長今的時(shí)候，編劇顯然沒注意到這個(gè)問題。

滿漢全席，清朝時(shí)期宮廷盛宴。既有宮廷菜肴之特色，又有地方風(fēng)味之精華；突出滿與漢族菜點(diǎn)特殊風(fēng)味，燒烤、火鍋、涮涮鍋幾乎不可缺少的菜點(diǎn)，同時(shí)又展示了漢族烹調(diào)的特色，扒、炸、炒、熘、燒等兼?zhèn)?，?shí)乃中華菜系文化的瑰寶和最高境界。滿漢全席原是清代宮廷中舉辦宴會(huì)時(shí)滿人和漢人合做的一種全席。滿漢全席上菜一般起碼一百零八種（南菜54道和北菜54道），分三天吃完。滿漢全席菜式有咸有甜，有葷有素，取材廣泛，用料精細(xì)，山珍海味無所不包。南菜54道：30道江浙菜，12道閩菜，12道廣東菜。北菜54道：12道滿族菜，12道北京菜，30道山東菜。

參考文獻(xiàn)：

【1】 《關(guān)于中韓文化交流史史料的發(fā)掘與整理》 祁慶富 金成南

【2】 《明實(shí)錄·鄰國朝鮮篇》, 王其集編，中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆史地研究中心,1983年。

【3】 《后漢書》卷八十五, 范曄 中華書局,1965年

【4】 《宋史》卷二百九十六, 脫脫等撰，中華書局,1977年

【5】 《中韓文化交流的現(xiàn)狀及問題》 樸光海

當(dāng)代亞太 2007年第7期 【6】 《中國影視劇進(jìn)韓國很難》馬蕾 人民網(wǎng),2007年1月25日。借鑒書籍： 【7】：《韓國外交官談中韓文化交流》 [韓]金翼兼 【8】《當(dāng)代中朝中韓關(guān)系史》

楊昭全

孫艷姝 【9】《中韓宗教思想比較研究 》

【10】《十至十四世紀(jì)中韓關(guān)系史料匯編》 楊渭生等編著

自我評述要求：

盡量體現(xiàn)我們的努力吧~盡興發(fā)揮哈~（1）團(tuán)隊(duì)合作

（2）文獻(xiàn)書籍的查詢量——我們除了學(xué)校圖書館，還去了國家圖書館（3）海量視頻搜尋，最終確定大長今（4）還發(fā)現(xiàn)了其中的錯(cuò)誤

（5）除了了解中韓文化交流史之外，還對現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出問題（6）對比現(xiàn)在中韓與中朝的文化交流，提出見解。