第一篇：文化交流心得體會(huì)

煤礦管理會(huì)議上的發(fā)言

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：

我是※※煤礦礦長(zhǎng)※※※，根據(jù)會(huì)議安排，我從煤礦企業(yè)文化建設(shè)的角度，談?wù)劷鼉赡暝凇旱V的所思所想所作所為。

※※煤礦位于遵義市※※鎮(zhèn)，2008年、2009年、2010年連續(xù)三年發(fā)生死亡一人的一般事故，被遵義煤監(jiān)分局稱(chēng)為“殺人機(jī)器”。2010年9月企業(yè)舉步維艱，被迫停建。2010年11月27日我和新的管理團(tuán)隊(duì)入駐后，搶抓機(jī)遇，加快建設(shè)，2011年6月底前進(jìn)入聯(lián)合試運(yùn)轉(zhuǎn)，2012年1月4日取得煤炭生產(chǎn)許可證，成為一家證照齊全的生產(chǎn)礦井。是※※縣第一批驗(yàn)收合格的煤礦，是※※縣2011年上繳稅費(fèi)最多的煤礦，被評(píng)為※※縣2011年度先進(jìn)企業(yè)。

到過(guò)※※煤礦的領(lǐng)導(dǎo)和同仁都清楚，我礦的資源賦存及交通等辦礦條件在※※縣12家煤礦中屬中等。掘進(jìn)8000多米巷道只控制了10多萬(wàn)噸煤炭?jī)?chǔ)量，煤層厚度多數(shù)在0.4～0.6米，有的是上下半米煤中夾一米石的夾矸煤，目前探明的煤層沿走向連續(xù)賦存不會(huì)超過(guò)300米，有的區(qū)域是50米寬的煤層連著80米寬的黃泥巴帶。煤炭銷(xiāo)售價(jià)格也比其它礦低50～100元。所以說(shuō)，洋江煤礦是一件“破衣服”，我們盡心盡力盡職盡責(zé)做的就是把一件“破衣服”變成一件有價(jià)值的適用的“乞丐服”；就是當(dāng)一回“巧媳婦”，把少米之炊做的香甜可口，即使在簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)上，也要盡展風(fēng)姿。

前不久，我們集團(tuán)公司提出“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，其中一個(gè)轉(zhuǎn)變是：從制度化管理理念轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕芾砝砟?，?shù)立廣盛源品牌，著力打造集團(tuán)公司“六大理念”為核心的企業(yè)文化，即樹(shù)立“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的企業(yè)精神，“以人為本、人才強(qiáng)礦”的管理理念，“用心做事、真誠(chéng)做人”的用人理念，“科學(xué)發(fā)展、做大做強(qiáng)”的發(fā)展理念，“安全責(zé)任、高于一切”的安全理念，“價(jià)值引領(lǐng)、效益優(yōu)先”的經(jīng)營(yíng)理念。且不論這“六大理念”是否先進(jìn)，但表明我們集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)重視企業(yè)文化建設(shè)了。從制度化管理向文化管理轉(zhuǎn)變，就如同社會(huì)管理由法制約束向道德規(guī)范發(fā)展一樣，是進(jìn)步，是方向。今天，我以煤礦企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略和職工管理兩個(gè)課題為例，向大家匯報(bào)我的文化管理實(shí)踐工作。

一、“舍得”文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略中的應(yīng)用

今年9月，我在金沙縣城坐出租車(chē)時(shí)，同出租車(chē)司機(jī)攀談。談到金沙人文，那個(gè)司機(jī)最欽佩的當(dāng)屬黎明能源集團(tuán)公司董事長(zhǎng)陳明剛。陳明剛是貴州近年第一個(gè)購(gòu)買(mǎi)私人飛機(jī)的人，曾陪同國(guó)家總理出訪(fǎng)俄羅斯，他在金沙投資的有最好的酒店，醫(yī)院，住宅和商業(yè)街，是金沙土生土長(zhǎng)的名人。陳明剛不一定是金沙最有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人，但他一定是金沙知名度最高的企業(yè)主。他的某些做法在當(dāng)?shù)匾馃嶙h，比如說(shuō)買(mǎi)飛機(jī)，有的說(shuō)他是出風(fēng)頭，但有的說(shuō)是為了避開(kāi)貴畢高速公路這條容易出交通事故的“死亡之路”，因?yàn)殄X(qián)再多，命沒(méi)了等于零。那個(gè)司機(jī)又講，他九十年代辦煤礦時(shí)，別人的煤礦差工人，但他的煤礦多工人。他貼錢(qián)為工人供應(yīng)勞保餐。司機(jī)還笑著解釋?zhuān)莻€(gè)年代，他的礦上就有供職工娛樂(lè)的歌舞廳。在金沙，人們對(duì)陳明剛更多的是褒揚(yáng)，評(píng)價(jià)他開(kāi)明，舍得。說(shuō)起“舍得”這個(gè)詞，我們不得不贊揚(yáng)文人前輩們?cè)斓倪@個(gè)詞。有舍才有得，有播種才有收獲，有投資才有收益。辦煤礦更是如此，舍得花錢(qián)，才能請(qǐng)到能人；舍得投入，才能保安全；舍得上設(shè)備，才能提高工效。有人、安全、工效高是辦好礦的基本條件。

在我們集團(tuán)公司2011年的總結(jié)會(huì)上，對(duì)“※※速度”給予了高度評(píng)價(jià)。我們進(jìn)駐前，※※煤礦三條上山只有一條人行上山貫通，回風(fēng)上山遇到施工難度還差70多米貫通，200多米的軌道上山還未開(kāi)工。首采工作面，備采工作面4條共計(jì)600多米的掘進(jìn)巷還未開(kāi)工。絞車(chē)硐室，避難硐室，消防材料庫(kù)等150米的井巷工程一動(dòng)未動(dòng)。供電系統(tǒng)、壓風(fēng)系統(tǒng)、供水系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)、人員定位系統(tǒng)都不成系統(tǒng)。給我印象最深的是主平硐墻幫上打了一些木樁，用紅色膠質(zhì)包裝帶子將一根電纜線(xiàn)綁在上面，那些紅帶子隨風(fēng)飄舞嘩嘩響。地面工業(yè)廣場(chǎng)雜草叢生，牛糞成堆。我們從2010年11月底進(jìn)駐煤礦到2011年6月底煤礦建設(shè)基本達(dá)到試運(yùn)轉(zhuǎn)條件，礦容礦貌，井上井下發(fā)生較大變化，只用了半年時(shí)間。這半年時(shí)間，我們從井下運(yùn)出的礦渣比過(guò)去3年的總和還多，我們投入的機(jī)械設(shè)備是過(guò)去的幾倍。較長(zhǎng)巷道，雙向掘進(jìn)縮工期；井巷貫通，一次成巷不返修；所有工程，一次到位不返工。沒(méi)有一支有技巧、有奉獻(xiàn)精神的管理人員和技術(shù)人員，沒(méi)有一支會(huì)巧干的一線(xiàn)工人，沒(méi)有嚴(yán)密有序的施工組織，沒(méi)有零死亡事故作保障，“洋江速度”是創(chuàng)造不出來(lái)的。能做到這些，并不是我這個(gè)礦長(zhǎng)三頭六臂，神通廣大。關(guān)鍵在于我要錢(qián)投資人舍得給現(xiàn)金，我要人投資人舍得給指標(biāo)，我要權(quán)投資人舍得給政策。關(guān)鍵在于投資人知曉“舍得”文化，懂得“疑人不用、用人不疑”的用人準(zhǔn)則，再加上選取“將投資決策層同經(jīng)營(yíng)管理層分離的”較先進(jìn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式。

僅僅靠投資人舍得，離開(kāi)了煤礦企業(yè)良好的外部發(fā)展環(huán)境，“洋江速度”也無(wú)法創(chuàng)造。我永遠(yuǎn)記得去年6月29日那天所發(fā)生的事。中午我接到公司領(lǐng)導(dǎo)的電話(huà)，要求務(wù)必在6月30日前將聯(lián)合試運(yùn)轉(zhuǎn)申請(qǐng)資料上報(bào)遵義，否則年產(chǎn)9萬(wàn)噸型煤礦將停下來(lái)進(jìn)行關(guān)閉整合。時(shí)間緊迫，考慮到※※縣還未開(kāi)展過(guò)煤礦聯(lián)合試運(yùn)轉(zhuǎn)驗(yàn)收，我就一邊起草驗(yàn)收資料，一邊向縣安監(jiān)局分管副局長(zhǎng)報(bào)告。我舍棄吃晚飯的時(shí)間，把資料備好匆匆忙忙趕到安監(jiān)局，雖然安監(jiān)局分管領(lǐng)導(dǎo)都在縣政府廣場(chǎng)等我，但給我的答復(fù)卻是主要領(lǐng)導(dǎo)不同意當(dāng)天晚上出文件，分管縣長(zhǎng)的指示精神就是“按程序上報(bào)”。于是我在辦公室賴(lài)著不走和分管局長(zhǎng)爭(zhēng)嘴。一個(gè)說(shuō)要第二天到實(shí)地檢查合格后才能出具文件，否則難擔(dān)責(zé)任；一個(gè)說(shuō)時(shí)間來(lái)不及了，為了※※縣多保一個(gè)煤礦，需要特事特辦。一個(gè)說(shuō)縣領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話(huà)了，要按程序上報(bào)；一個(gè)說(shuō)縣領(lǐng)導(dǎo)并未明確指示不準(zhǔn)報(bào)，要正確理解領(lǐng)導(dǎo)按程序上報(bào)的指示精神，況且不需要縣政府出具文件，若因上報(bào)資料不及時(shí)，導(dǎo)致※※煤礦全軍覆沒(méi)，領(lǐng)導(dǎo)還可以反過(guò)來(lái)問(wèn)責(zé)。一個(gè)說(shuō)出了問(wèn)題，就犧牲了他們的政治生命；一個(gè)舉胡錦濤在西藏平定叛亂，先斬后奏，置個(gè)人政治生命于不顧的例子。后來(lái)，局長(zhǎng)打來(lái)電話(huà)拍板挑擔(dān)子，分管領(lǐng)導(dǎo)共同擔(dān)責(zé)任，決定先出文件上報(bào)，再向局黨組會(huì)議通報(bào)。又通知局辦公室的同志加晚班。為了務(wù)川多保留一個(gè)礦，還主動(dòng)通知大塘煤礦連夜趕到安監(jiān)局報(bào)資料。晚上十一點(diǎn)多鐘整好后我從※※出發(fā)，第二天凌晨四點(diǎn)多趕到遵義，早晨七點(diǎn)多鐘開(kāi)始在中介公司匯總資料，終于在6月30日下午市工能委下班前10分鐘將一尺多厚的資料報(bào)送并登記，打了一場(chǎng)險(xiǎn)仗。否則，我們就錯(cuò)過(guò)了那個(gè)批次的驗(yàn)收。后來(lái)，我和公司幾個(gè)主要投資人談?wù)摯耸聲r(shí)，他們就說(shuō)：“安監(jiān)局的領(lǐng)導(dǎo)是鄧小平式的人物，是不怕天塌下來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)！我們要為領(lǐng)導(dǎo)們爭(zhēng)光不添亂?！比绻医裉觳恢v，領(lǐng)導(dǎo)們這些默默無(wú)聞的犧牲和奉獻(xiàn)有誰(shuí)知曉！如果我今天不講，領(lǐng)導(dǎo)們這些艱難決策的心路和歷程有誰(shuí)明了！所以說(shuō)“※※速度”的產(chǎn)生，同樣離不開(kāi)一些領(lǐng)導(dǎo)的舍得。他們敢于舍棄個(gè)人的政治生命，得到的是企業(yè)界的尊重和煤炭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，只有企業(yè)老板舍得，地方領(lǐng)導(dǎo)舍得，煤礦才辦得。這一點(diǎn)應(yīng)成為煤礦企業(yè)優(yōu)秀文化的內(nèi)容之一。

二、“中庸”之道在煤礦職工管理中的運(yùn)用

中庸是什么意思？中庸是儒家的一種主張。在《論語(yǔ)》中，孔子把 “中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問(wèn)題的最高智慧。中庸，就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。在處理矛盾時(shí)善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時(shí)以處中，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。

我認(rèn)為，善用“中庸之道”，是破解煤礦職工難管理，和諧礦區(qū)難建設(shè)的根本方法。我的投資人說(shuō)我最大的缺點(diǎn)就是為人處事太善，怕得罪人，沒(méi)有虎氣。聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)，我仍堅(jiān)持走自己的路，讓他們?nèi)フf(shuō)。不是我不謙虛，也不是我不肯接受他們的意見(jiàn)。問(wèn)題就出在他們和我對(duì)同一事情的看法和處理方法不一致，尺度不一樣，選取的“臨界點(diǎn)”不同。性格、閱歷、受教育程度、管理思想這些因素直接影響管理者對(duì)“臨界點(diǎn)”確定。例如，彭德懷元帥一直在第一線(xiàn)從事戰(zhàn)斗指揮，“誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，有虎氣，“亮劍精神”十足，但他指揮的“百團(tuán)大戰(zhàn)”、“抗美援朝”這些戰(zhàn)爭(zhēng)，后人從軍事科學(xué)角度論證是有錯(cuò)誤的，所以說(shuō)“他的軍事造詣并不出色”。林彪元帥性格內(nèi)向，寡言少語(yǔ)，科班出身，彰顯儒將風(fēng)范。遼沈戰(zhàn)役中他與毛澤東對(duì)于是否先攻占營(yíng)口的爭(zhēng)論和決策過(guò)程，就顯現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的處事風(fēng)格和卓越的軍事才能。在十大元帥中，林彪的戰(zhàn)績(jī)和指揮能力都堪稱(chēng)第一。他們二人都能把握中庸之道，但對(duì)打響戰(zhàn)役的“臨界點(diǎn)”的選取肯定不同。再如，煤礦經(jīng)常遇到礦區(qū)群眾到煤礦矸石山揀煤，順便在煤場(chǎng)偷煤這樣一個(gè)問(wèn)題，如何處置。煤礦現(xiàn)場(chǎng)管理人員能否準(zhǔn)確把握尺度，正確選定“臨界點(diǎn)”就是關(guān)鍵。如果礦方置之不理，群眾就會(huì)得寸進(jìn)尺；如果礦方苦口婆心，群眾往往置若罔聞；如果礦方天天報(bào)警，群眾就打游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；如果礦方強(qiáng)行驅(qū)趕，群眾就借題發(fā)揮。所以礦方只能應(yīng)用“中庸之道”，勸而不阻，吼而不罵，拉而不打，方能相安無(wú)事，和平共處。

煤礦職工難管理，其先天性因素在于他們的文化素質(zhì)低，心理問(wèn)題多，思想負(fù)擔(dān)重，工作環(huán)境差，安全風(fēng)險(xiǎn)大，流動(dòng)次數(shù)多。其中單身漢多，有犯罪記錄的人多。我的一個(gè)校友在貴州當(dāng)?shù)V長(zhǎng)時(shí)，就遇到一個(gè)性格偏執(zhí)，心理上有缺陷的工人。因礦方處罰那個(gè)工人200元安全違章款，那個(gè)工人不服，竟然身綁炸藥威脅礦長(zhǎng)，要與礦長(zhǎng)同歸于盡。幸虧我的校友拼命掙脫，從高臺(tái)上跳下離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。但那個(gè)工人卻被炸的血肉橫飛。在煤礦工人群體中，為幾百元錢(qián)而不顧性命的人絕不僅此一人。所以，抓好職工管理，鍛造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)是煤礦創(chuàng)造良好效益的基礎(chǔ)工作。

如何管理職工？我反對(duì)兩個(gè)極端，一個(gè)是極端暴力的“匕首管理法”，一個(gè)是極端松散的“自由管理法”。何謂“匕首管理法”？在湖北有一個(gè)煤礦業(yè)主，他經(jīng)常懷揣匕首到一線(xiàn)突擊檢查，如果發(fā)現(xiàn)有工人在井下睡著了，他就會(huì)一刀刺過(guò)去。事后，那個(gè)煤礦業(yè)主再給被刺工人治療、賠償、道歉。其實(shí)，在煤礦一線(xiàn)，管理人員對(duì)違章工人破口大罵，拳腳相加的事經(jīng)常發(fā)生，我就把這些采取拳打腳踢，棒槌刀刺手段管理工人的方法稱(chēng)為“匕首管理法”。應(yīng)該承認(rèn)，“匕首管理法”在工人法律意識(shí)淡薄的年代，在工人對(duì)煤礦依賴(lài)性強(qiáng)的時(shí)候發(fā)揮了管理職工一針見(jiàn)血，立竿見(jiàn)影的作用，那樣的管理人員還被一些煤礦業(yè)主稱(chēng)為“有魄力，有責(zé)任心的優(yōu)秀管理人員”。但隨著我國(guó)人權(quán)的改善，勞動(dòng)者地位的提高、反抗意識(shí)和法律意識(shí)的增強(qiáng)，“匕首管理法”給管理者和企業(yè)帶來(lái)了很多麻煩和巨大損失。管理者罵而反被工人在井下一線(xiàn)群毆的事屢見(jiàn)不鮮，職工挨打受傷后賴(lài)著企業(yè)索取巨額賠款的事也經(jīng)常發(fā)生。所以說(shuō)，“匕首管理法”是極端，不可取，否則既害業(yè)主也害自己。何謂“自由管理法”，就是有些企業(yè)為了留住工人，放任工人的自由化思想發(fā)展，無(wú)論工人是否吃喝嫖賭，無(wú)論工人是否正常出勤，無(wú)論工人是否遵章守紀(jì)，都沒(méi)有制度和手段約束，讓工人享受充分的“自由”。顯然，在勞動(dòng)沒(méi)有成為人的本能需要之前，完全靠工人自我約束，自我管理，在煤礦這樣的高危行業(yè)是行不通的。

如何管理職工？我主張中庸，采用“先進(jìn)文化引路，現(xiàn)場(chǎng)手指口述，批評(píng)說(shuō)服為主，經(jīng)濟(jì)處罰為輔，屢教不改開(kāi)除”的工作方法。

“先進(jìn)文化引路”，是指企業(yè)要用職工能接受，社會(huì)普遍認(rèn)可的先進(jìn)文化武裝全體員工的思想。思想通，事事通，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)上去了，干勁才會(huì)上去。煤礦企業(yè)職工需要主人翁思想，需要軍人般的服從意識(shí)和協(xié)作意識(shí)，需要安全第一、命只一次的認(rèn)識(shí)。我們利用文化長(zhǎng)廊，宣傳欄，班前會(huì)議等陣地，采取先進(jìn)典型評(píng)比，晉升職務(wù)，發(fā)放獎(jiǎng)金，提高待遇等方法營(yíng)造濃厚的符合煤礦實(shí)際的先進(jìn)文化氛圍，讓工人時(shí)時(shí)刻刻，事事處處受到熏陶。我礦職工已能做到按時(shí)參加會(huì)議，嚴(yán)守會(huì)場(chǎng)紀(jì)律；隊(duì)列迅速整齊，點(diǎn)名報(bào)數(shù)有序；朗誦口訣洪亮，入井宣誓莊重。我夢(mèng)寐以求的是有一天對(duì)他們進(jìn)行軍訓(xùn)。我還經(jīng)常灌輸和踐行“大愚若智”的理念，在洋江煤礦，你可以拿到高工資，但絕對(duì)是付出很大努力；在洋江煤礦，你可以找到好事干，但必須是干完難事接受考驗(yàn)之后。

“現(xiàn)場(chǎng)手指口述”，是指管理人員要求工人做到的，他自己要先做到；工人不會(huì)做的，他要在現(xiàn)場(chǎng)手把手地示范，一句句地解釋。這樣，工人才會(huì)從心底里服你。同時(shí)，你的管理要輕松許多。

“批評(píng)說(shuō)服為主”，是指當(dāng)職工犯錯(cuò)誤后，管理人員必須提出批評(píng)，并指出錯(cuò)在哪里，以及那樣作會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重后果。既不能視而不見(jiàn)，也不能簡(jiǎn)單粗暴。這是現(xiàn)場(chǎng)管理人員的基本功。對(duì)錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重的或有廣泛教育意義的我礦還采用“通報(bào)批評(píng)”、“大會(huì)檢討”、“寫(xiě)保證書(shū)”、“開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)”、“開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”等方式進(jìn)行批評(píng)教育。我礦在開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)，很多職工未經(jīng)歷過(guò)，但他們開(kāi)展的比我見(jiàn)過(guò)的一些黨支部的民主生活會(huì)還要認(rèn)真。有些職工議論洋江煤礦的會(huì)多，這是事實(shí)。職工初到礦時(shí)要參加崗前培訓(xùn)會(huì)，礦骨干人員每天要參加調(diào)度會(huì)和工作研討會(huì)，井下工作人員每班班前要在井口參加班前會(huì)，所有職工每月1號(hào)或16號(hào)要參加全礦干部職工大會(huì)或安全技術(shù)專(zhuān)題培訓(xùn)會(huì)議。我們就是要通過(guò)這些會(huì)議，一遍又一遍地說(shuō)教；我們就是要通過(guò)這些會(huì)議，讓職工感受到他在一個(gè)正規(guī)企業(yè)接受正規(guī)教育。集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)到我礦檢查時(shí)發(fā)感慨：“公司20多家礦，只在洋江煤礦見(jiàn)到了多媒體教學(xué)！”只花幾千元錢(qián)，就能讓職工接受現(xiàn)代化的培訓(xùn)，何樂(lè)而不為！

“經(jīng)濟(jì)處罰為輔”，是指對(duì)煤礦職工的教育，光靠磨嘴皮子不行，還必須輔以經(jīng)濟(jì)處罰。對(duì)那些不愛(ài)惜煤礦設(shè)備財(cái)產(chǎn)的，對(duì)那些要錢(qián)不要命的行為，必須采取經(jīng)濟(jì)處罰措施，決不能心慈手軟。我礦每年的“三違”處罰總數(shù)是5～8萬(wàn)元，2011年年終兌現(xiàn)時(shí)扣減管理人員責(zé)任金18余萬(wàn)元。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓；沒(méi)有過(guò)硬的措施，就形成不了良好的秩序。所以，有些人說(shuō)洋江煤礦管理太嚴(yán)，罰款太重。其實(shí)，我們的目的就是要將洋江變成“遵紀(jì)守法者的天堂，違章犯規(guī)者的地獄”。罰款并不是目的，煤礦靠罰職工的款是賺不了錢(qián)的。我礦對(duì)經(jīng)濟(jì)處罰是非常慎重的，即使我這個(gè)當(dāng)?shù)V長(zhǎng)的開(kāi)出的處罰單，也要經(jīng)安全辦審核簽字，一式三聯(lián)單，其中一份送被處罰人。處罰人不服的可以向礦辦申訴。礦辦組織召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)最終決定是否處罰，處罰多少。所以我礦罰款雖多，為罰款而鬧糾紛的不多。

“屢教不改開(kāi)除”，是指對(duì)那些經(jīng)多次教育仍然不思悔改的或嘴上喊改行動(dòng)上遲遲不改的職工予以開(kāi)除。洋江煤礦給所有人機(jī)會(huì)，但只給能人崗位。洋江煤礦給人改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，但機(jī)會(huì)只有一次。煤礦不是學(xué)校，承擔(dān)不了過(guò)多的育人任務(wù)。煤礦勞動(dòng)高風(fēng)險(xiǎn)，屬群體性勞動(dòng)，對(duì)極少數(shù)不宜從事煤礦工作的人不及時(shí)除名，將會(huì)對(duì)其他人造成重大影響。特別是酗酒鬧事的，嗜賭成性的，自由散漫的，偷奸?；囊活?lèi)人，能育則育，否則盡早開(kāi)除。

我礦為了降低開(kāi)采成本，減少中間環(huán)節(jié)，實(shí)行的是職工工資核算發(fā)放到人頭，日常監(jiān)管到個(gè)人，管理者的工作量比采用承包制的礦要大的多。所以精通“中庸之道”是我礦每個(gè)管理人員的必修課，按中庸理念管理職工是我礦的基本準(zhǔn)則。這樣做，效果到底怎樣？我講個(gè)實(shí)例，應(yīng)能證明其中一二。2012年8月底放假時(shí)，公司領(lǐng)導(dǎo)提醒我，要留一部分工資和獎(jiǎng)金不發(fā)，否則復(fù)工復(fù)產(chǎn)時(shí)可能沒(méi)人報(bào)到。而我認(rèn)為，留得住錢(qián)留不住人，留得住人留不住心，要靠誠(chéng)信留人，要靠環(huán)境留人，要靠待遇留人，要靠事業(yè)留人。況且，這批干部職工接受我礦短則半年長(zhǎng)達(dá)一年的思想教育，也是檢驗(yàn)他們的時(shí)候了。于是，我在放假時(shí)，兌現(xiàn)了所有的工資及獎(jiǎng)金，而且還鼓勵(lì)大家到其它煤礦應(yīng)聘比較。結(jié)果復(fù)產(chǎn)時(shí)，100%的管理人員和95%的工人按時(shí)報(bào)到，其中有一部分人是舍棄新工作單位的優(yōu)厚待遇而回洋江，令我感動(dòng)，給我鞭策。沒(méi)有他們，洋江不可能收放自如；沒(méi)有他們，洋江不可能在停工后僅用十天時(shí)間走入正軌。

最后，我用一句話(huà)結(jié)束今天的匯報(bào)，“舍得”、“中庸”這些古人流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化，我們煤礦人要傳承下去。

二○一三年元月于貴州遵義

第二篇：文化交流

自古閩臺(tái)文化交流淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閩臺(tái)文化習(xí)俗和語(yǔ)言環(huán)境一脈相承，多數(shù)臺(tái)胞祖籍在福建并講閩南語(yǔ)，并且同屬于中華文化的一脈，歷史上就在共融中發(fā)展。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣同胞80%以上祖籍地在福建，臺(tái)灣的福建民間社團(tuán)很多，在臺(tái)福建同鄉(xiāng)會(huì)有147個(gè)，宗親會(huì)有126個(gè)，遍布臺(tái)灣21個(gè)縣、市，臺(tái)灣省籍同胞在福建居住的也不少。兩岸人民同宗、同祖、同語(yǔ)、同俗，這種一脈相承的人文關(guān)系，為兩岸交流提供了天然的紐帶。從傳統(tǒng)文化習(xí)俗上看，福建人民移民臺(tái)灣，大多是以姓氏宗族聚族而居，或是以同府同縣同鄉(xiāng)聚居一處，最大限度地保留了家鄉(xiāng)祖地的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，不僅使泉州、漳州的閩南話(huà)成了臺(tái)灣的主要方言，而且至今在臺(tái)灣流行的南音、高甲戲、梨園戲、莆仙戲、布袋戲、木偶戲、閩劇等都是來(lái)自福建。臺(tái)灣同胞信奉的神仙，如媽祖女神、保生大帝、關(guān)帝和臨水娘娘等皆是都是由福建傳過(guò)去的，每年都有大量的臺(tái)胞來(lái)福建四大祖廟進(jìn)香朝拜。臺(tái)灣民眾普遍尊奉的觀(guān)音、關(guān)帝、土地公等，雖不原產(chǎn)于福建，但卻是從福建傳到臺(tái)灣，并按福建的習(xí)俗祭祀的，其它的諸如服飾、飲食、婚慶等習(xí)俗也都和福建有很多的相同相似之處。80年代后期，隨著海峽兩岸關(guān)系的緩和，臺(tái)灣地區(qū)的信徒紛紛前往福建朝圣謁祖，成為福建旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。近10年來(lái)，赴嵋洲島朝圣媽祖的臺(tái)胞每年都達(dá)10多萬(wàn)人次，臺(tái)灣成千上萬(wàn)的媽祖信徒云集莆田嵋洲島與大陸同胞一起舉行盛大的祭典活動(dòng)。又如，從1987年至今，臺(tái)灣每年派出數(shù)10個(gè)進(jìn)香團(tuán)到安溪清水巖謁祖，迎回清水祖師神像。近幾年，閩臺(tái)文化交流與合作更加頻繁、廣泛，兩岸就閩南文化、客家文化、民間信仰文化和朱子文化等閩臺(tái)共同信仰、互為紐帶的文化現(xiàn)象進(jìn)行探討，相互交流;閩劇、歌仔戲、梨園戲、高甲戲、木偶戲等地方戲曲受到臺(tái)胞的喜愛(ài)。閩臺(tái)文化交流有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。福建省在開(kāi)展對(duì)臺(tái)文化交流方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，閩臺(tái)文化交流繼續(xù)先行一步，取得新的突破是完全可能。

第三篇：中韓文化交流

由“大長(zhǎng)今”出發(fā)，看中韓（朝）的文化交流

第六小組

組長(zhǎng)：徐翊榕 組員 崔鐘月 喬睿 趙麗楠

摘要：

中韓兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦,兩國(guó)的文化聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上,儒學(xué)文化對(duì)雙方都有重要影響,傳統(tǒng)文化中的佛教也是相互滲透

【1】

。在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中,同文(漢字)的書(shū)寫(xiě)方式在雙方的交流中起到特殊的作用。中韓文化交流史是兩國(guó)對(duì)外文化交流史中的重要組成部分。

現(xiàn)在有眾多關(guān)于中韓文化交流的文獻(xiàn)，但主要體現(xiàn)的都是中韓的文化交流史以及互相的文化滲透，以及對(duì)現(xiàn)代中韓交流的影響。我們借鑒了這些文獻(xiàn)，但同時(shí)也提出了自己的想法，古代韓國(guó)（朝鮮）有很長(zhǎng)一段時(shí)間是作為中國(guó)的附屬?lài)?guó)，那么，這對(duì)于中韓兩國(guó)的文化交流有影響嗎？同時(shí)，我們也借鑒韓劇《大長(zhǎng)今》，來(lái)一窺中韓的交流。

關(guān)鍵詞：

中韓交流

古往今來(lái)

未來(lái)發(fā)展

大長(zhǎng)今

（一）、不同階段的朝鮮（韓國(guó)）以及中韓文化交流

檀君朝鮮

檀君朝鮮（前2333-前238）朝鮮神話(huà)時(shí)代。朝鮮在13世紀(jì)創(chuàng)造的《三國(guó)遺事》記載，公元前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊變成的女子，可能是以熊為圖騰的部落女子）所生的后代檀君王儉在平壤建立王儉城，創(chuàng)立古朝鮮國(guó)-檀君朝鮮。

箕子朝鮮

箕子朝鮮（約前1122-前194)。在中國(guó)西漢歷史學(xué)家司馬遷的名著《史記》中記載，商代最后一個(gè)國(guó)王紂王的叔父箕子（商人華族）在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀和制度率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國(guó)君，建立“箕氏侯國(guó)”，史稱(chēng)“箕子朝鮮”。朝鮮人時(shí)常以“箕圣”來(lái)稱(chēng)呼箕子，而稱(chēng)自己的國(guó)家叫“箕圣國(guó)”。

衛(wèi)滿(mǎn)朝鮮

漢初，燕王盧綰叛漢后逃至匈奴，其部將燕國(guó)將軍衛(wèi)滿(mǎn)（鮮卑族）率千余人進(jìn)入朝鮮，并成為箕子朝鮮的宮相。衛(wèi)滿(mǎn)于公元前194年在平壤一帶建立政權(quán)，推翻了箕子朝鮮，史稱(chēng)“衛(wèi)氏朝鮮”，其勢(shì)力范圍擴(kuò)張到了今首爾一帶。公元前108年，漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮。衛(wèi)滿(mǎn)朝鮮依然屬于中國(guó)地方政權(quán)。據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》載：“其明年（公元前109年），伐朝鮮?！盵4] 漢四郡（被漢朝兼并）漢武帝在元封二年（公元前109年）至元封三年（公元前108年）派兵征服衛(wèi)滿(mǎn)朝鮮后在朝鮮半島中部和北部設(shè)置了四個(gè)郡，分別為樂(lè)浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡。其中，玄菟郡設(shè)于公元前107年，其他三郡設(shè)于公元前108年。公元前82年，真番郡、臨屯郡以及玄菟郡的東部被并入樂(lè)浪郡，分別設(shè)東部都尉和南部都尉，玄菟郡治所西遷至高句驪縣。東漢末期割據(jù)遼東的公孫氏析出樂(lè)浪郡南部都尉設(shè)置帶方郡，并為曹魏、西晉所承繼。

李氏朝鮮

1388年，高麗國(guó)王派都統(tǒng)使李成桂進(jìn)攻遼東，李成桂則發(fā)動(dòng)政變。1392年，廢黜高麗國(guó)王，自立為王，并改國(guó)號(hào)為朝鮮，定都漢陽(yáng)（今韓國(guó)首爾），史稱(chēng)朝鮮王朝。

朝鮮王朝實(shí)行推崇儒學(xué)、排斥佛教的政策。對(duì)中國(guó)采取事大主義。從1416年至1449年，朝鮮在鴨綠江東岸地區(qū)設(shè)置“西北四郡”，在圖們江南岸地區(qū)設(shè)置“東北六鎮(zhèn)”。

1592年，日本的豐臣秀吉派兵16萬(wàn)第一次侵入朝鮮。1597年，日本的豐臣秀吉再派水陸兩軍約17萬(wàn)人第二次侵入朝鮮。1598年，日軍被擊退。朝鮮史稱(chēng)“壬辰倭亂”，中國(guó)稱(chēng)“萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”。

1618年，明朝和后金作戰(zhàn)，朝鮮派兵協(xié)助明朝。1623年，朝鮮內(nèi)部政變，擅自廢黜國(guó)王李琿。大明登萊巡撫袁可立嚴(yán)辭主張“待中國(guó)更立”。1636年，后金攻占朝鮮全境，朝鮮國(guó)王李倧?fù)督担南蚝蠼鸪?，成為清朝的附屬?lài)?guó)。

1895年4月，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清朝戰(zhàn)敗，簽訂《馬關(guān)條約》，日本控制下的朝鮮政府宣布終止與清朝的宗藩關(guān)系。

1896年，朝鮮高宗在俄國(guó)的支持下，改為大韓帝國(guó)，從此李氏朝鮮改國(guó)號(hào)為“韓”。1904年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)俄國(guó)戰(zhàn)敗，朝鮮政權(quán)徹底被日本控制。1905年，簽訂《乙巳保護(hù)條約》，朝鮮成為日本的“保護(hù)國(guó)”，日本的勢(shì)力控制整個(gè)半島，而大批不愿做日本屬民的朝鮮人，渡江進(jìn)入中國(guó)避難，成為今天中國(guó)朝鮮族的主體部分。

接下來(lái)，主要介紹李氏朝鮮于中國(guó)的文化交流。

（1）、朝鮮與宋朝的交流 兩宋時(shí)期，統(tǒng)治朝鮮半島的是王氏高麗，雖然兩宋與李氏朝鮮沒(méi)有直接的往來(lái)，但是，宋朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等，李氏朝鮮的發(fā)展起到了一定的作用。

首先，宋朝的武士精神傳入朝鮮半島，影響了李氏朝鮮，我們可以看到，中國(guó)宋朝劍和朝鮮古劍有驚人的相似之處。

其次，朝鮮王宮是典型的宋朝建筑風(fēng)格，景福宮是1395年9月太祖李成桂時(shí)所造，是唯一的正宮(是王妃和皇后所住的宮)，是仿照北宋宮殿修建的，程工字型，主要宮殿都在一條直線(xiàn)上．

最后，兩宋時(shí)期，到中國(guó)求法和留學(xué)的高麗僧人非常多，他們受到中國(guó)有關(guān)方面的禮遇和照顧，在兩國(guó)文化交流上，起了積極的促進(jìn)作用。在中國(guó)的影響下，朝鮮很快學(xué)會(huì)了雕板印刷技術(shù)。兩宋時(shí)期出現(xiàn)的活字印刷術(shù)，大約在13世紀(jì)初傳入朝鮮，朝鮮人改鑄成銅活字。后來(lái)，這種新興的印刷術(shù)被朝鮮政府所采用，為稱(chēng)譽(yù)于世的李氏朝鮮銅活字打下了基礎(chǔ)。

（2）、朝鮮與元朝的交流 自北魏起，中國(guó)皇室與朝鮮半島皇室就開(kāi)始了聯(lián)姻關(guān)系。朝鮮在元朝時(shí)期的王后也都是元朝公主，能娶到中原王朝的公主，這在朝鮮半島歷史上是前所未有的。

（3）、朝鮮與明朝的關(guān)系

明太祖把朝鮮列為“不征之國(guó)”之一，但是朝鮮方面始終以臣禮事明。朝鮮每年都派三名正式使至前往明朝．有恭賀新年的賀正使，慶祝明皇誕辰的圣節(jié)使，祝賀皇太子誕辰的干秋使。后來(lái)，還定期派使臣去紀(jì)念過(guò)冬至節(jié)(冬至使)。此外、無(wú)論朝鮮還是中國(guó)每逢先君亡故、新君繼位或王后選出都要派使臣吊賀。壬辰倭亂以后，朝鮮方面感謝明政府的再造之恩，全國(guó)上下自覺(jué)形成了一股更加強(qiáng)大的親明風(fēng)氣。國(guó)王光海君暗藏私心，在幫助明朝抵抗“建州野人”的行動(dòng)中未盡全力，被朝中的親明大臣推翻，仁祖繼位，史稱(chēng)“仁祖反正”。自此，明朝雖然滅亡，朝鮮被迫臣事滿(mǎn)清，但是朝鮮君臣一直“身在曹營(yíng)心在漢”，出現(xiàn)了以上的幾種現(xiàn)象。朝鮮王國(guó)為了感謝明朝政府的厚德，曾經(jīng)暗中祭祀崇禎帝三百年。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前

【】夕，朝鮮王國(guó)對(duì)日本國(guó)的國(guó)書(shū)里面指出，“我朝鮮向?yàn)榇竺鳀|屏···”2。

朝鮮方面對(duì)于“反清復(fù)明”的大舉進(jìn)行了積極的準(zhǔn)備工作。朝鮮的“守孝”“雪恨”之舉，被西方人理解為“隱士之國(guó)”。朝鮮反清派期望的漢民族武裝反抗、滿(mǎn)清統(tǒng)治土崩瓦解局面一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，朝鮮一方面走向亡國(guó)，另一方面君臣百姓也對(duì)中國(guó)的局勢(shì)徹底失望，朝鮮的歷史和朝鮮的思想走進(jìn)了一個(gè)新的階段。

古云“患難見(jiàn)真情”，朝鮮王國(guó)對(duì)明帝國(guó)的忠誠(chéng)之至真是讓人感動(dòng)落淚，也為我國(guó)民后面的麻木健忘而感到慚愧。感幸前有洪火秀，后有孫中山前仆后繼，才使我輩未曾抱恨。

朝鮮王國(guó)對(duì)明帝國(guó)的忠誠(chéng)，有以下原因。

一、李成桂竊居大位，需要中原政府給予承認(rèn)，同時(shí)需要借重中原帝國(guó)的權(quán)威打擊內(nèi)部的反對(duì)勢(shì)力；

二、明政府的無(wú)私援助和清朝政府的貪暴無(wú)恩形成鮮明的對(duì)比；

三、朝鮮一向自詡為“小中原”，不會(huì)承認(rèn)蒙元、滿(mǎn)清的合法性和正統(tǒng)性；

四、朝鮮相信儒家狄夷統(tǒng)治中原不會(huì)滿(mǎn)百年的信條，不愿意得罪遲早會(huì)“恢復(fù)中華”的漢人；

五、最重要的一點(diǎn)，朝鮮國(guó)王希望臣屬忠于國(guó)王就象國(guó)王忠于明朝皇帝一樣。這種忠誠(chéng)的觀(guān)點(diǎn)直接影響到了朝鮮的民族性格。

（4）、朝鮮與清朝的關(guān)系：

1636年，皇太極率兵新征朝鮮，攻占朝鮮京都漢城，朝鮮國(guó)王在國(guó)家存亡之際，迫于無(wú)奈，接受了清軍的條件投降，停用明朝年號(hào)，斷絕與明朝的一切交往，并奉清朝為宗主。但是，那以后的朝鮮也認(rèn)清了對(duì)中國(guó)保持藩屬關(guān)系有益無(wú)害，在“事大主義”下保持了兩國(guó)長(zhǎng)達(dá)千年的和平與友誼。清朝定都北京以后，雙方使節(jié)每年往來(lái)不斷。朝鮮方面，每年除有賀冬至、賀正朔、賀圣節(jié)、納歲幣的四次固定朝貢使節(jié)外，還有多種不定期使節(jié)來(lái)華。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清軍戰(zhàn)敗，清政府被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，確認(rèn)朝鮮“獨(dú)立”，清朝與朝鮮的宗藩關(guān)系結(jié)束。

三、中國(guó)古籍中保留的十分豐富的中韓文化交流史史料【3】

1、二十四史及明、清實(shí)錄中的記載

二十四史是中國(guó)歷代所修紀(jì)傳體史書(shū),被認(rèn)為是“正史”,從漢代司馬遷的《史記》,至清代張廷玉等撰《明史》,都有關(guān)于朝鮮的專(zhuān)門(mén)傳記。《史記·朝鮮列傳》是正史中第一篇關(guān)于古朝鮮的文獻(xiàn)。

《后漢書(shū)》中《東夷列傳》記載夫余、高句麗、穢、馬韓、辰韓、棄辰等。其后正史或稱(chēng)高麗傳、或稱(chēng)東夷傳,或稱(chēng)朝鮮傳,綿續(xù)不絕

【3】

。二十四史中的這些專(zhuān)傳是中韓文化交流史的最基本而可靠的文獻(xiàn)資料。成書(shū)于民國(guó)年間的《清史稿》亦有《朝鮮傳》。中國(guó)編年史書(shū)《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》都包涵大量中韓交流史料?！睹鲗?shí)錄》和《清實(shí)錄》有關(guān)朝鮮史料也十分豐富。1

2、歷代奉使朝鮮的中國(guó)使臣著述

使臣往來(lái),是中韓交流中的最重要的渠道。東漢安帝建光元年(121)向高句麗遣使甲問(wèn)。o一化魏孝文帝延興二年(472)百濟(jì)王慶余遣使上表顯祖以其僻遠(yuǎn),冒險(xiǎn)朝獻(xiàn),禮遇優(yōu)厚,遣使者邵安與其使俱還?！??之后,中國(guó)使臣奉使朝鮮者日益增多。中國(guó)使臣奉使歸來(lái)留下的著述,是中韓文化交流史的寶貴記錄。

唐以后,中國(guó)使臣的奉使著述層出不窮?！缎绿茣?shū)·藝文志》著錄《奉使高麗記》一卷,顧惜《新羅國(guó)記》一卷,注云:“大歷中,歸崇敬使新羅,惜為從事?！贝送?有裴矩《高麗風(fēng)俗》一卷,?為當(dāng)探擷奉使著述而成。

3、歷代文人所撰有關(guān)朝鮮詩(shī)文

唐代與新羅交往密切,許多新羅使臣及留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安,與中國(guó)文人結(jié)下深厚友情,送別贈(zèng)答是常見(jiàn)的題材?！度圃?shī)》中收錄陶翰、姚鵲、張籍、釋無(wú)可、許琳等贈(zèng)別新羅友人詩(shī)。還有顧況、吉中孚、權(quán)德輿、錢(qián)起、李益、耿滓、劉禹錫、李昌符等人送別唐使臣使新羅詩(shī)。宋元時(shí)期文人筆記、詩(shī)歌中,保留大量有關(guān)高麗的詩(shī)文。

特別是比較有名的筆記,如王林《燕翼治謀錄》、釋文瑩《玉壺清話(huà)》、范鎮(zhèn)《東齋記事》、王辟之《繩水燕談錄》、沈括《夢(mèng)溪筆談》、蘇軾《東坡志林》、方勺《泊宅編》、葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》、朱或《萍州可談》、何造《春清記聞》、周輝《清波雜志》、趙彥衡《云麓漫鈔》、張世南《游宦紀(jì)聞》等記載了許多有關(guān)高麗的內(nèi)容

4、類(lèi)書(shū)、叢書(shū)中匯集的中韓文化交流史料

中國(guó)宋代著名的類(lèi)書(shū)《太平御覽》、《四夷部》,首敘朝鮮、穢佰、三韓,清代編纂的巨型類(lèi)書(shū)《古今圖書(shū)集成》《方輿匯編·邊裔典》第十三卷《朝鮮部匯考》,收錄清代以前有關(guān)朝鮮的各種文獻(xiàn),既有正史記載,也有文人著述,內(nèi)容豐富,編排有序,有些資料十分珍貴?！冻r部匯考》如能整理單獨(dú)出版,無(wú)疑會(huì)給研究者提供極大的方便。

【4】。

三、中韓文化交流的現(xiàn)代化思考

（1）、中韓文化交流現(xiàn)狀

目前,中韓兩國(guó)已經(jīng)形成政府支持、以民為主、多形式、多渠道、內(nèi)容廣泛的文化交流模式。自1992年建交以來(lái),在兩國(guó)政府的支持下,中韓文化交流日趨活躍、不斷深入發(fā)展,交流的范圍不斷擴(kuò)大,交流領(lǐng)域涉及文化藝術(shù)團(tuán)互訪(fǎng)、展覽、學(xué)術(shù)、教育、青少年交流、旅游、體育、社會(huì)科學(xué)、廣播電影電視、新聞出版、圖書(shū)館、博物館等1。

中韓兩國(guó)之間的文化、藝術(shù)團(tuán)體往來(lái)不斷,各種大型主題展覽和演出活動(dòng)頻繁,在各自的國(guó)家都產(chǎn)生了很大的影響。目前,兩國(guó)每年互訪(fǎng)的各種文化代表團(tuán)、考察團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、展覽團(tuán)、學(xué)術(shù)交流團(tuán)等達(dá)百起左右,涉及上千人次。中國(guó)訪(fǎng)韓的藝術(shù)團(tuán)包括京劇、雜技、交響樂(lè)、歌舞劇、木偶劇、話(huà)劇及少兒歌舞等;展覽也從書(shū)畫(huà)展發(fā)展到秦始皇兵馬俑、敦煌壁畫(huà)、古今刺繡、珍珠貝雕、中國(guó)文化大展等。中國(guó)國(guó)家級(jí)藝術(shù)團(tuán)、東方歌舞團(tuán)、民族樂(lè)團(tuán)、人民藝術(shù)話(huà)劇團(tuán)、雜技團(tuán)和韓國(guó)國(guó)家級(jí)的國(guó)立芭蕾舞團(tuán)、國(guó)立舞蹈團(tuán)、國(guó)立歌劇團(tuán)、國(guó)立樂(lè)團(tuán)等具有較高水平的大型藝術(shù)團(tuán)組都進(jìn)行了互訪(fǎng),并且在各自國(guó)家都獲得了良好的反響1。

兩國(guó)還十分重視青少年之間的交流。

1998年韓國(guó)總統(tǒng)金大中訪(fǎng)華期間,兩國(guó)政府簽署了《關(guān)于青年交流的諒解備忘錄》,為兩國(guó)青年交流指明了新的方向。2004年中韓兩國(guó)又簽署了《青少年交流協(xié)議》,以此為契機(jī),中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)與韓國(guó)青年會(huì)議所、韓國(guó)青少年團(tuán)體協(xié)議會(huì)的交流活躍展開(kāi)。兩國(guó)青年通過(guò)參觀(guān)對(duì)方國(guó)家的企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)村,進(jìn)入百姓家庭生活以及與大學(xué)生聯(lián)歡等活動(dòng),促進(jìn)了相互理解和信任。

（2）中韓文化交流存在的問(wèn)題以及發(fā)展方向

第一,中韓在有關(guān)兩國(guó)歷史文化領(lǐng)域的研究中缺乏溝通,由此產(chǎn)生的民族主義情緒影響了兩國(guó)關(guān)系。例如,2003年發(fā)生的高句麗歷史研究問(wèn)題。如果兩國(guó)在這種敏感的問(wèn)題上能夠事先加強(qiáng)溝通,加強(qiáng)交流,或共同研究,把這個(gè)問(wèn)題僅限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域,就不會(huì)發(fā)生引發(fā)民族主義情緒的后果。目前,中韓雙方正在加強(qiáng)這方面的溝通和交流,以爭(zhēng)取早日解決這一學(xué)術(shù)上的分歧。

第二,兩國(guó)文化交流不夠深入,相互之間缺乏了解。并且,由于部分韓國(guó)媒體對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤解讀,造成韓國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知存在誤解。雖然中韓交流日漸頻繁,甚至在兩國(guó)分別出現(xiàn)了“韓流”滾滾、“漢風(fēng)”陣陣的文化交流的繁榮景象,但事實(shí)上,絕大多數(shù)韓國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解還相當(dāng)膚淺,甚至對(duì)中國(guó)的認(rèn)知還存在很多誤區(qū)

【5】。

第三,在中韓文化交流中還存在著中韓影視交流不對(duì)等的問(wèn)題。

中韓文化貿(mào)易不對(duì)等現(xiàn)象已是不爭(zhēng)的事實(shí)。從統(tǒng)計(jì)來(lái)看,韓國(guó)電視劇近年來(lái)確實(shí)在中國(guó)掀起了“韓劇熱”,但韓國(guó)引進(jìn)的中國(guó)電視劇卻很少。2002年中國(guó)引進(jìn)韓劇67套,而2005年據(jù)估計(jì)已超過(guò)150套。與此形成對(duì)照的是,在積極向外拓展的同時(shí),韓國(guó)政府對(duì)于本國(guó)市場(chǎng)卻是嚴(yán)格保護(hù)。韓國(guó)觀(guān)眾對(duì)中國(guó)的影視作品相對(duì)缺乏了解,也很少能通過(guò)現(xiàn)實(shí)題材的作品了解中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活【6】。

此外，我們還發(fā)現(xiàn)與中韓文化交流不同的是，中朝文化交流還處在《紅樓夢(mèng)》等古典藝術(shù)階段，那么對(duì)于中朝文化交流該如何推陳出新，也是值得我們思考的。

結(jié)語(yǔ)：

文化交流的理想目標(biāo)是“和而不同”。中韓兩國(guó)都有悠久的歷史、燦爛的文化,都曾受到儒家文化的極大影響,兩國(guó)的文化既有共同之處,也有不同之處。

但是文化交流需要建立在平等的基礎(chǔ)上，才能夠長(zhǎng)久。

對(duì)我們來(lái)說(shuō),當(dāng)務(wù)之急就是要構(gòu)建起新時(shí)代富有民族魅力的文化體系,為“漢風(fēng)”增添多些底蘊(yùn),讓它更鮮活、更厚重。

下面，我們找了影視劇《大長(zhǎng)今》中的中韓文化交流片段。第6集中提到的“明朝的使臣來(lái)訪(fǎng)，送來(lái)明朝皇室親自飼養(yǎng)的金雞以慶賀中宗的生辰，由今英負(fù)責(zé)保管金雞”。

第7集中提到的長(zhǎng)今培植的草藥，百本。實(shí)際上就是黃芪，也是由中國(guó)引進(jìn)的，但是一直沒(méi)有培植成功。最明顯的是18集中明朝使臣出訪(fǎng)的片段。“韓尚宮得知明朝使臣有糖尿病纏身，因此特地準(zhǔn)備清淡的菜肴呈上，明朝使臣大怒，韓尚宮身處危難當(dāng)中。使臣特指長(zhǎng)今必須在五天內(nèi)治好消渴癥，最終明朝使臣被長(zhǎng)今說(shuō)服了，并且指定長(zhǎng)今與韓尚宮親自為他準(zhǔn)備留在朝鮮這段日子的飲食料理，雖然崔尚宮呈上華麗美味的滿(mǎn)漢全席，明朝使臣也不為所動(dòng)，并且爽快答應(yīng)冊(cè)封世子的事情”。

說(shuō)明此時(shí)朝鮮是明朝的附屬?lài)?guó)，冊(cè)封世子需要通過(guò)明朝正式認(rèn)定。

同時(shí)這里有一個(gè)錯(cuò)誤，滿(mǎn)漢全席是清朝才有的，而此時(shí)在明朝時(shí)期出現(xiàn)，顯然違背了歷史常識(shí)。說(shuō)明在拍大長(zhǎng)今的時(shí)候，編劇顯然沒(méi)注意到這個(gè)問(wèn)題。

滿(mǎn)漢全席，清朝時(shí)期宮廷盛宴。既有宮廷菜肴之特色，又有地方風(fēng)味之精華；突出滿(mǎn)與漢族菜點(diǎn)特殊風(fēng)味，燒烤、火鍋、涮涮鍋幾乎不可缺少的菜點(diǎn)，同時(shí)又展示了漢族烹調(diào)的特色，扒、炸、炒、熘、燒等兼?zhèn)?，?shí)乃中華菜系文化的瑰寶和最高境界。滿(mǎn)漢全席原是清代宮廷中舉辦宴會(huì)時(shí)滿(mǎn)人和漢人合做的一種全席。滿(mǎn)漢全席上菜一般起碼一百零八種（南菜54道和北菜54道），分三天吃完。滿(mǎn)漢全席菜式有咸有甜，有葷有素，取材廣泛，用料精細(xì)，山珍海味無(wú)所不包。南菜54道：30道江浙菜，12道閩菜，12道廣東菜。北菜54道：12道滿(mǎn)族菜，12道北京菜，30道山東菜。

參考文獻(xiàn)：

【1】 《關(guān)于中韓文化交流史史料的發(fā)掘與整理》 祁慶富 金成南

【2】 《明實(shí)錄·鄰國(guó)朝鮮篇》, 王其集編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心,1983年。

【3】 《后漢書(shū)》卷八十五, 范曄 中華書(shū)局,1965年

【4】 《宋史》卷二百九十六, 脫脫等撰，中華書(shū)局,1977年

【5】 《中韓文化交流的現(xiàn)狀及問(wèn)題》 樸光海

當(dāng)代亞太 2007年第7期 【6】 《中國(guó)影視劇進(jìn)韓國(guó)很難》馬蕾 人民網(wǎng),2007年1月25日。借鑒書(shū)籍： 【7】：《韓國(guó)外交官談中韓文化交流》 [韓]金翼兼 【8】《當(dāng)代中朝中韓關(guān)系史》

楊昭全

孫艷姝 【9】《中韓宗教思想比較研究 》

【10】《十至十四世紀(jì)中韓關(guān)系史料匯編》 楊渭生等編著

自我評(píng)述要求：

盡量體現(xiàn)我們的努力吧~盡興發(fā)揮哈~（1）團(tuán)隊(duì)合作

（2）文獻(xiàn)書(shū)籍的查詢(xún)量——我們除了學(xué)校圖書(shū)館，還去了國(guó)家圖書(shū)館（3）海量視頻搜尋，最終確定大長(zhǎng)今（4）還發(fā)現(xiàn)了其中的錯(cuò)誤

（5）除了了解中韓文化交流史之外，還對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出問(wèn)題（6）對(duì)比現(xiàn)在中韓與中朝的文化交流，提出見(jiàn)解。

第四篇：中美文化交流

1971年4月10日至17日，參加在日本名古屋舉行的第31屆世界乒乓球錦標(biāo)賽的美國(guó)乒乓球代表團(tuán)，應(yīng)中國(guó)乒乓球代表團(tuán)的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)我國(guó)，打開(kāi)了隔絕22年的中美交往的大門(mén)，被國(guó)際輿論譽(yù)為“乒乓外交”。

在第31屆乒乓球賽舉行期間，美國(guó)乒乓球代表團(tuán)曾向中國(guó)乒乓球代表團(tuán)表示，在比賽結(jié)束之后，希望到中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)。4月6日，比賽已接近尾聲，毛澤東主席斷然作出決定，邀請(qǐng)美國(guó)乒乓球代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)我國(guó)。

4月10日，美國(guó)乒乓球協(xié)會(huì)主席、團(tuán)長(zhǎng)和運(yùn)動(dòng)員科恩、雷塞克等人抵達(dá)北京。周恩來(lái)總理對(duì)訪(fǎng)問(wèn)作了具體安排，指出這次訪(fǎng)問(wèn)對(duì)于打開(kāi)中美關(guān)系的局面是一個(gè)非常好的時(shí)機(jī)。此舉對(duì)中美關(guān)系的突破產(chǎn)生了影響，被譽(yù)為“小球推動(dòng)大球”。

4月14日，周總理在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)了美國(guó)、加拿大、哥倫比亞等國(guó)乒乓球代表團(tuán)，并同美國(guó)代表團(tuán)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間談話(huà)。中美兩國(guó)乒乓球隊(duì)舉行了友誼比賽。美國(guó)朋友還游覽了長(zhǎng)城，參觀(guān)了清華大學(xué)等地。同日，美國(guó)總統(tǒng)尼克松發(fā)表聲明，就改善、松動(dòng)兩國(guó)關(guān)系采取一系列措施。

中美兩國(guó)乒乓球隊(duì)的友好往來(lái)，推動(dòng)了中美兩國(guó)關(guān)系正常化的進(jìn)程。

2?？系禄?930成立公司,時(shí)隔22年后開(kāi)始特許經(jīng)營(yíng),1987年,肯德基進(jìn)入中國(guó).麥當(dāng)勞1954年成立公司,時(shí)隔7年后開(kāi)始特許經(jīng)營(yíng),1990年,麥當(dāng)勞在深圳開(kāi)設(shè)第一家餐廳 1987年.肯德基進(jìn)入中國(guó),在北京前門(mén)開(kāi)設(shè)了中國(guó)的第一家西式快餐連鎖餐廳

1989年12月8日.上海肯德基第一家餐廳:東風(fēng)店隆重開(kāi)業(yè)

紐約最早的唐人街是1890年形成的。1848年，兩男一女共3位臺(tái)山人乘坐“流浪之鷹”號(hào)帆船到達(dá)美國(guó)，這是最早移民美國(guó)的中國(guó)人。到1851年，移入美國(guó)西海岸的五邑人已達(dá)2.5萬(wàn)人，以后逐年增加。這些先僑們?cè)诘V場(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)、雪茄廠(chǎng)、木材廠(chǎng)做美國(guó)白人不肯做的工作。1880年美國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，白人大批失業(yè)，而中國(guó)人卻有工開(kāi)。于是，白人嫉恨中國(guó)人，無(wú)端地指責(zé)中國(guó)人搶了他們的飯碗。由此，加利福尼亞州通過(guò)了《排華法案》，被排擠和受迫害的中國(guó)人向美國(guó)東海岸遷移。首先進(jìn)入紐約的華人在曼哈頓下城東南區(qū)的勿街（Mottstreet，意譯叢林街）、柏克街（Parkstreet,意譯公園街）落腳，隨著人口的逐步增加，1890年唐人街形成。唐人街的英文名稱(chēng)是Chinatown，意譯中國(guó)城。經(jīng)營(yíng)

紐約唐人街的居民以華人為主,華人的商業(yè)活動(dòng)也集中于此。住在唐人街,就像在中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港等其他華人小城一樣。通用的語(yǔ)言主要是國(guó)語(yǔ),也有各地方言。中餐為主食,許多街口有中文報(bào)攤。開(kāi)車(chē)可以聽(tīng)到中文廣播,晚間看的電視是中文電視。在美國(guó),只有唐人街有這樣的條件和氛圍。

其特點(diǎn)是在這個(gè)區(qū)域的居民幾乎全是中國(guó)人。同時(shí),中國(guó)人也在此從事商業(yè)活動(dòng),主要是開(kāi)商店、飯店和禮品店。居民的來(lái)源地主要是廣東和香港,主要的語(yǔ)言為粵語(yǔ)。商店的三分之一是餐廳，街道兩邊擺放著堆積如山的水果、藥材、海鮮攤位，賣(mài)百貨的大嬸及漂亮的中文招牌混雜在一起。想體會(huì)唐人街特有氣氛德的游客，在運(yùn)河街地鐵站下車(chē)后，朝Mott街方向步行游覽就可以充分體會(huì)。周末紐約的唐人都回來(lái)這里購(gòu)物，而十分擁擠。該地區(qū)南面是象征中國(guó)人精神的領(lǐng)導(dǎo)者孔子的“孔子廣場(chǎng)”。因這里人口過(guò)密，到這里需排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才可到達(dá)。[1]

全世界都在過(guò)中國(guó)年 紐約帝國(guó)大廈換上“春節(jié)裝”

2014年01月31日14:36 金羊網(wǎng)-羊城晚報(bào) 我有話(huà)說(shuō)

新華社電 美國(guó)紐約市地標(biāo)性建筑帝國(guó)大廈當(dāng)?shù)貢r(shí)間29日上午舉行點(diǎn)燈儀式，將帝國(guó)大廈的景觀(guān)燈切換成紅、黃、紅三層雙色彩燈（見(jiàn)圖），并于30日正式點(diǎn)亮，以迎接并慶祝中國(guó)農(nóng)歷馬年。

中國(guó)駐紐約總領(lǐng)事孫國(guó)祥在點(diǎn)燈儀式上表示，今年是中美建交35周年，很高興看到兩國(guó)關(guān)系更加深厚，帝國(guó)大廈的彩燈不僅傳遞著和平、希望、合作和快樂(lè)，也象征著兩國(guó)人民之間持久的友誼。他說(shuō)，中美建交35年來(lái)，兩國(guó)關(guān)系不斷發(fā)展，各領(lǐng)域合作取得豐碩成果，馬年象征堅(jiān)韌和吉祥，希望馬年成為中美關(guān)系發(fā)展的豐收之年。

帝國(guó)大廈觀(guān)景臺(tái)總監(jiān)高齊表示，祝愿帝國(guó)大廈樓頂?shù)募椴薀魹榍Ъ胰f(wàn)戶(hù)帶來(lái)幸福和好運(yùn)，期望2020年中國(guó)能成為美國(guó)最大的入境旅游國(guó)家。孫國(guó)祥大使對(duì)此間媒體表示，作為紐約地標(biāo)性建筑的帝國(guó)大廈為中國(guó)新春佳節(jié)點(diǎn)燈，其意義在于，一是中美關(guān)系發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志，二是兩國(guó)人民相互親近的一個(gè)結(jié)果，三是中國(guó)傳統(tǒng)文化在美國(guó)地標(biāo)性建筑上的體現(xiàn)，意味著中美兩國(guó)之間的文化交流不斷增加，中國(guó)文化元素在美國(guó)得到越來(lái)越多的理解、認(rèn)可和接受，越來(lái)越多的美國(guó)朋友認(rèn)可和了解中國(guó)的春節(jié)。

為慶祝中國(guó)春節(jié)，帝國(guó)大廈還舉辦了“歡樂(lè)春節(jié)”中國(guó)文化櫥窗展，展示了包含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的繪畫(huà)和陶瓷作品。

帝國(guó)大廈亮彩燈慶祝中國(guó)農(nóng)歷新年活動(dòng)始于2001年。高達(dá)443米的帝國(guó)大廈矗立于紐約曼哈頓中城，自其建成80多年來(lái)，已經(jīng)成為紐約乃至整個(gè)美國(guó)的標(biāo)志和象征。編輯： 健龍

（原標(biāo)題：全世界都在過(guò)中國(guó)年 紐約帝國(guó)大廈換上“春節(jié)裝”）

美國(guó)羅格斯大學(xué)孔子學(xué)院舉行中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)研討會(huì)

2012-11-19 16:11 來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng) T|T字號(hào)：

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羅大孔子學(xué)院創(chuàng)院院長(zhǎng)涂經(jīng)詒（立左五）和助理院長(zhǎng)洪晨（立左三）帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，致力中美文化學(xué)術(shù)交流，不遺余力推廣漢語(yǔ)教學(xué)。（記者劉亮吟／攝影）

中新網(wǎng)11月19日電 據(jù)美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，美國(guó)羅格斯大學(xué)孔子學(xué)院日前在該校會(huì)議中心舉行為期三天的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自歐洲、亞洲和美洲各地的知名學(xué)者，包括漢文學(xué)、史學(xué)及哲學(xué)專(zhuān)家應(yīng)邀齊聚一堂，以“文學(xué)、歷史與思想的互動(dòng)：對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中‘三位一體’新探”為研討主題。

羅格斯大學(xué)前總校長(zhǎng)麥考米克(Richard McCormick)一早就抵達(dá)會(huì)場(chǎng)，他在致詞時(shí)表示歡迎來(lái)自各地的30多位與會(huì)學(xué)者專(zhuān)家，他們應(yīng)羅格斯大學(xué)孔子學(xué)院教授涂經(jīng)詒邀請(qǐng)，帶來(lái)各自多年研究心得，三天研討會(huì)發(fā)表數(shù)十篇論文，為國(guó)際漢學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)界寫(xiě)下重要篇章。

研討會(huì)主題為“文學(xué)、歷史與思想的互動(dòng)：對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中‘三位一體’新探”。羅格斯大學(xué)教授詹富國(guó)表示，這是一個(gè)現(xiàn)今遍布全世界學(xué)術(shù)的研究潮流。中國(guó)古時(shí)候的學(xué)者是接受全方面的教育，文史經(jīng)書(shū)都要研讀，上知天文下知地理，并不“分科”做學(xué)問(wèn)。

詹富國(guó)指出，有鑒于西方學(xué)者在18、19世紀(jì)盛行文學(xué)、史學(xué)與科學(xué)研究，都有分門(mén)別類(lèi)人才來(lái)攻讀，漸漸地東方學(xué)術(shù)界也開(kāi)始提倡以“專(zhuān)攻某方面學(xué)科”方式來(lái)教育下一代。這次羅大孔子學(xué)院特別邀請(qǐng)世界各國(guó)研究文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)等不同領(lǐng)域?qū)W者遠(yuǎn)道而來(lái)，提供各自在不同學(xué)科的研究心得，相互討論，并對(duì)中國(guó)自古以來(lái)“三位一體”(Trinity)探討學(xué)問(wèn)方式做新解。

吉林大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)張福貴教授會(huì)后表示：“這次的國(guó)際會(huì)議意義非凡，與會(huì)學(xué)者來(lái)自歐、美、亞洲，大家做學(xué)問(wèn)的方式、環(huán)境背景都不同，鉆研的時(shí)代也不一樣，能有這種機(jī)會(huì)跨學(xué)科、時(shí)間、空間深入探討交流，對(duì)各家學(xué)術(shù)價(jià)值觀(guān)的進(jìn)化有很大幫助，也對(duì)全球各地做學(xué)問(wèn)方式提供有利比較。

香港大學(xué)教授張隆溪也表示，自古中國(guó)人做學(xué)問(wèn)很注重“三位一體”的觀(guān)念，近年來(lái)，西方國(guó)家也開(kāi)始注意到“跨學(xué)科研究”的重要性，因此，在這方面，中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方式可以提供全世界另一種思維方式。(劉亮吟)

今日熱點(diǎn)

第五篇：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流》

《品德與社會(huì)》（上教版）五年級(jí)第二學(xué)期第二單元

7、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流》

普陀區(qū)朝春中心小學(xué)王進(jìn)華

教材分析

《國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流》是五年級(jí)第二學(xué)期《品德與社會(huì)》學(xué)科第二單元《人類(lèi)共同的家園中》的第三課。本課教材內(nèi)容向?qū)W生介紹了國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與合作，體會(huì)國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化相互依存，交流與合作有利于各國(guó)進(jìn)步。課文由8個(gè)部分組成：“歷史坊”、“E鏈接” 和“新視窗”著重講國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流與合作問(wèn)題，重點(diǎn)了解WTO以及我國(guó)加入世貿(mào)組織的影響和作用，激發(fā)民族自豪感?！肮适聢@”和“七色光”著重介紹了國(guó)際文化交流與合作問(wèn)題，重點(diǎn)了解世界各國(guó)的文化都有自己的特點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)，有利于共同進(jìn)步?！疤骄拷恰?、“送你一句話(huà)”和“我能行” 著重講越有民族性的文化藝術(shù)，才越有世界意義，以及我為世博獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

本課在學(xué)生認(rèn)識(shí)《多姿多彩的世界》的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的視野進(jìn)一步引向世界的經(jīng)濟(jì)、文化、的交流。前有四年級(jí)第二單元《屈辱與抗?fàn)帯?，五年?jí)第一學(xué)期《10鑒真東渡》、《11玄奘西行》、《13通西域 下西洋》、《16開(kāi)放的中國(guó)》、后有五年級(jí)第二學(xué)期《9我們只有一個(gè)地球》、《10 “藍(lán)盔”在行動(dòng)》。

學(xué)情分析

通過(guò)調(diào)查和平時(shí)的談話(huà)了解到學(xué)生具有以下情況：

1、在學(xué)生的日常生活中，他們能感受到經(jīng)濟(jì)全球化，如2008年底以來(lái)的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，耳染目睹對(duì)于中國(guó)股市、商業(yè)的影響，但對(duì)國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)、文化的影響，學(xué)生并不是很清楚。

2、大多數(shù)學(xué)生了解哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的故事，不過(guò)新大陸的發(fā)現(xiàn)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響說(shuō)不清。

3、多數(shù)學(xué)生知道一些國(guó)際文化交流的事例，但對(duì)于國(guó)際文化交流的好處知道不多。

4、少數(shù)學(xué)生聽(tīng)到過(guò)WTO的名稱(chēng)，這是一個(gè)怎樣的組織，對(duì)于世界的經(jīng)濟(jì)交流有何作用，不甚了解。

教學(xué)目標(biāo)

1、知道國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化相互依存，體會(huì)國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化的交流、合作有利于各國(guó)進(jìn)步。

2、知道WTO是全球性的貿(mào)易組織，能收集資料，了解我國(guó)加入WTO后在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的積極作用，激發(fā)民族自豪感。

3、自主合作交流辨析，懂得在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化交流中要善于取人之長(zhǎng)，發(fā)展本民族的經(jīng)濟(jì)文化，1

這樣才能為人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。

4、學(xué)習(xí)討論為2010年上海世博會(huì)提建議、從文明做起。

教學(xué)重點(diǎn)

知道國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化相互依存，體會(huì)國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化的交流、合作有利于各國(guó)進(jìn)步。自主合作交流辨析，懂得在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化交流中要善于取人之長(zhǎng)，發(fā)展本民族的經(jīng)濟(jì)文化，這樣才能為人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)

知道WTO是全球性的貿(mào)易組織，能收集資料，了解我國(guó)加入WTO后在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的積極作用，激發(fā)民族自豪感。學(xué)習(xí)為2010年上海世博會(huì)提建議。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師：

1、剪輯動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》

2、自制視頻《中國(guó)入世五周年紀(jì)念》

3、下載世博宣傳片

學(xué)生：

收集我國(guó)加入WTO后在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的積極作用的事例、數(shù)據(jù)。

課時(shí)安排兩課時(shí)

教學(xué)實(shí)施

基于對(duì)教材和學(xué)情的分析，首先我對(duì)教材做了如下調(diào)整：

有的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生不能理解，如E鏈接中的 “貿(mào)易逆差”，歷史坊中提到的“西方殖民者”，新視窗中的“關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定”等說(shuō)法。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，有的通過(guò)自學(xué)閱讀，有的老師簡(jiǎn)而述之，有的通過(guò)視頻解決，真正做到以學(xué)生為本，從學(xué)生的角度化難為簡(jiǎn)，以便于學(xué)生了解、掌握。

為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在本課的教學(xué)中，我主要設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：

一、呈示圖片，了解哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的意義

二、播放視頻，感受我國(guó)加入WTO后在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

三、辨析討論、加深理解，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化的交流、合作有利于各國(guó)進(jìn)步。

四、小組學(xué)習(xí)，形成共識(shí)，為世博提建議、從文明做起。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道國(guó)際間經(jīng)濟(jì)相互依存，體會(huì)國(guó)際間經(jīng)濟(jì)的交流、合作有利于各國(guó)進(jìn)步。

2、知道WTO是全球性的貿(mào)易組織，收集資料，了解我國(guó)加入WTO后在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的積極作用，激發(fā)民族自豪感。

教學(xué)過(guò)程：

復(fù)習(xí)引入、揭示課題

1、師提問(wèn)：上學(xué)期學(xué)過(guò)中國(guó)歷史上有一位非常偉大的航海家，你們還記得他是誰(shuí)？

2、生思考：同一時(shí)期世界上還有四次遠(yuǎn)航壯舉，促進(jìn)了世界的經(jīng)濟(jì)、文化的交流，你了解嗎？

3、出示課題：國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流

（說(shuō)明：從學(xué)生已有知識(shí)出發(fā)，既可以自然過(guò)渡到新知的學(xué)習(xí)，又可以引起學(xué)習(xí)興趣；用問(wèn)題引出課題不僅自然、而且容易激發(fā)學(xué)生的求知欲。）

活動(dòng)一：呈現(xiàn)圖片、了解意義

1、師：呈示圖片（麥哲倫、哥倫布）介紹新航線(xiàn)的開(kāi)辟

2、生：看圖片，聽(tīng)介紹，讀課文，了解新航線(xiàn)開(kāi)辟的意義

3、小結(jié)：

新航線(xiàn)開(kāi)辟后，密切了世界各大陸之間的聯(lián)系，世界各地經(jīng)濟(jì)文化交流擴(kuò)大。從此，世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，連成一個(gè)整體，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了。

（說(shuō)明：直觀(guān)、形象的內(nèi)容易于學(xué)生理解、掌握新知。通過(guò)看、聽(tīng)、讀的方法，運(yùn)用直觀(guān)的圖片、言語(yǔ)信息、文字，便于學(xué)生了解哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸這一歷史事件及其意義。）

活動(dòng)二：自讀交流、體驗(yàn)感悟

過(guò)渡：但新航線(xiàn)開(kāi)辟后，國(guó)際貿(mào)易中也存在一些不公平的現(xiàn)象，為什么呢？

1、師：請(qǐng)看“E鏈接”。

2、生：先自讀E鏈接，再交流

（說(shuō)明：充分運(yùn)用教材，學(xué)習(xí)教材，讓學(xué)生暢所欲言對(duì)于經(jīng)濟(jì)交往中的不公平的想法，不過(guò)此時(shí)，應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和建設(shè)祖國(guó)的緊迫感。為完成教學(xué)重點(diǎn)做準(zhǔn)備。）

活動(dòng)三：播放視頻、感受作用

過(guò)渡：這時(shí)非常需要有一個(gè)能夠負(fù)責(zé)管理世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易秩序的組織，世界貿(mào)易組織（縮寫(xiě)WTO）應(yīng)運(yùn)而生，并于1995年1月1日正式開(kāi)始運(yùn)作,。

1、師：播放《中國(guó)入世五周年紀(jì)念》

2、生：結(jié)合自己收集的資料，先小組討論，再大組交流感受。

3、小結(jié)：通過(guò)剛才播放的視頻和大家收集的資料，不難看出，中國(guó)加入世貿(mào)組織不僅自己受益，而且也促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)交流和合作，體會(huì)到國(guó)際間經(jīng)濟(jì)交流、合作有利于各國(guó)進(jìn)步。下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)國(guó)際間的文化交流與合作。

（說(shuō)明：運(yùn)用視頻，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，能化解難點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的交流了解甚少，在了

解中國(guó)加入世貿(mào)組織對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響后，增強(qiáng)了民族自豪感，也為教學(xué)難點(diǎn)的突破作好充分的準(zhǔn)備。）

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道國(guó)際間文化相互依存，體會(huì)國(guó)際間文化的交流、合作有利于各國(guó)進(jìn)步。

2、自主合作交流辨析，懂得在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化交流中要善于取人之長(zhǎng)，發(fā)展本民族的經(jīng)濟(jì)文化，并學(xué)習(xí)為2010年上海世博會(huì)提建議，從文明做起。

教學(xué)過(guò)程：

談話(huà)引入、導(dǎo)入新課

1、師：2009年3月1日上海正在舉辦第19屆中國(guó)華東進(jìn)出口商品交易會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)“華交會(huì)”)。參加展會(huì)的商戶(hù)分別來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、意大利、加拿大、日本、韓國(guó)、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣等8個(gè)國(guó)家和地區(qū)，是中國(guó)規(guī)模最大、客商最多、輻射面最廣、成交額最高的區(qū)域性國(guó)際經(jīng)貿(mào)盛會(huì)。讓我們感受到世界經(jīng)濟(jì)的交流合作越來(lái)越廣泛，尤其在我國(guó)加入世貿(mào)組織后，讓我們更能切身體會(huì)到，世界間的經(jīng)濟(jì)交流越來(lái)越頻繁，彼此的交流與合作有利于各國(guó)進(jìn)步。其實(shí)，國(guó)際間的文化交流也是非常頻繁的。說(shuō)說(shuō)你了解的國(guó)際間文化交流的事例？

2、生：談自己了解的國(guó)際間文化交流的事例

3、師：讓我們一起看“七色光”的內(nèi)容

活動(dòng)一： 自學(xué)課文、交流內(nèi)容

4、生：自學(xué)課文內(nèi)容交流（生說(shuō)到什么，老師出示相關(guān)的圖片、文字資料、視頻，生未說(shuō)到的老師補(bǔ)充。）

5、小結(jié)：世界各國(guó)的文化交流都有自己的特點(diǎn)，互相交流，互學(xué)互補(bǔ)，有利于共同進(jìn)步。（說(shuō)明：運(yùn)用貼近學(xué)生生活的原則，談話(huà)引入，親切自然。對(duì)于世界文化的交流學(xué)生是有所了解的，在充分尊重學(xué)生的前提下，學(xué)生已知的讓學(xué)生先說(shuō)，學(xué)生沒(méi)說(shuō)的通過(guò)看書(shū)，老師適時(shí)的補(bǔ)充來(lái)說(shuō)明，有利于落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)。）

活動(dòng)二：辨析討論、加深理解

過(guò)渡語(yǔ)：現(xiàn)在有這么兩種情況，正如探究角中所說(shuō)的，你是怎么認(rèn)識(shí)的？

1、師： 出示問(wèn)題：

（1）有些人狂熱地崇拜美國(guó)的電影大片、日本動(dòng)漫和韓國(guó)電視劇，對(duì)中國(guó)電影和動(dòng)畫(huà)片不大感興趣，你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么看的？

（2）一些地方搞現(xiàn)代化城市建設(shè)，把具有民族特色的老屋拆了，造了許多仿照歐美樣式的新建筑。你覺(jué)得這樣做好不好？為什么？

2、生：小組討論，大組辯論

3、師：播放動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》片段

4、生：談?dòng)^后感

5、小結(jié)：在吸收外國(guó)文化的長(zhǎng)處的同時(shí)，要致力于發(fā)展本民族的文化。有句話(huà)說(shuō)的好，越是民族性的東西越具有世界性。

（說(shuō)明：采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，辯論是學(xué)生喜歡的形式，通過(guò)自主合作辯論，加深了解在吸收外國(guó)文化的長(zhǎng)處的同時(shí)，要致力于發(fā)展本民族的文化的認(rèn)識(shí)。播放動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》的片段，引起學(xué)生共鳴，加深了解對(duì)越是民族性的東西越具有世界性的理解。）

活動(dòng)三：小組合作、群策群力

過(guò)渡語(yǔ)：2010年世博會(huì)是國(guó)際科技文化交流的大舞臺(tái)，我們中國(guó)也應(yīng)當(dāng)把最能代表中華民族的科技與文化成果那出來(lái)。對(duì)此，你有什么好建議呢？

1、師；播放《世博宣傳片》

2、生：合作提建議，共謀好計(jì)策。

3、總結(jié)：作為上海市民，生活在國(guó)際化大都市，我們將向世界展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的精神風(fēng)貌，把最能代表中華民族的科技與文化成果拿出來(lái)，使世人對(duì)中國(guó)刮目相看，讓我們共同努力，期待2010上海世博會(huì)圓滿(mǎn)成功。

（說(shuō)明：觀(guān)看《世博宣傳片》，進(jìn)一步激發(fā)作為中國(guó)人的民族自豪感。學(xué)習(xí)訓(xùn)練體現(xiàn)實(shí)踐性，作為小公民也要為世博提一個(gè)好建議——小學(xué)生從文明禮儀做起，為世博的成功舉辦盡自己的一份力。）