第一篇：時事評論300字

時事評論300字

特朗普與蔡英文通話意欲何為

特朗普一邊和蔡英文通話，一邊委托基辛格訪華，這其實就是生意人的做派，一個唱紅臉一個唱白臉，目的就是威逼利誘實現(xiàn)自己的目的。所以，特朗普對華政策大概是上臺初期會強硬、各種與中國關(guān)系的“不睦”。但是，當?shù)搅嘶鸷驎r，也就會和中國談條件，接著中美關(guān)系重新磨合進入正常狀態(tài)。

外長王毅對此的回應(yīng)是蔡英文政府搞得鬼，同時表明這種小動作不可能改變一個中國的現(xiàn)實，既給特朗普政府留著回旋余地，也打壓了蔡英文。與此同時，外交部的政府渠道則是對美提出嚴正交涉。

兵來將擋水來土屯，特朗普不過是想從中國“敲詐”好處而已，中國從容應(yīng)對即可，翻不起什么大浪！總而言之特朗普需要好自為之，中華民族的底線，絕不能破！

第二篇：時事評論優(yōu)秀2

時事評論優(yōu)秀范文2

1、足球進校園 考試不是目的

足球進校園，最高境界是發(fā)展全民體育，讓每一個孩子都能享受運動的快樂，最低標準，是真正跟職業(yè)足球接軌，以成才數(shù)量來衡量貢獻度，如果眼睛只盯在考分比例上，不過是欺上瞞下的數(shù)字政績而已。

昨日本報報道了足球即將納入2016年中考選擇項目，多所中小學(xué)已經(jīng)開始籌備相關(guān)事宜的消息。

足球進校園是一個大好事。足球完全不是足協(xié)一家著急的事情，影響中國足球發(fā)展的大環(huán)境中，教育、城市建設(shè)、社會保障體系是最重的“三座大山”，足協(xié)所能影響的，只在專業(yè)足球和職業(yè)足球那一塊，雖然是足球的金字塔頂端，但是沒有下面深厚的塔基，再多的投入，再好的洋教練，也都是空中樓閣。

這“三山”中，中國教育現(xiàn)狀，相信所有的家長都深有感觸，中國學(xué)生的負擔之重，壓力之大，人所共知。而學(xué)校教育中的重知識類學(xué)習成績，以高考分數(shù)為最高追求的體系又很難改變，所謂的素質(zhì)教育喊了很多年，結(jié)果是很多高中連基本的體育課都難保證質(zhì)量，更不要說跟職業(yè)體育的接軌了。

城市建設(shè)是另一個老大難問題，這些年，幾乎所有的城市都在迅速擴張，但是許多地方都只注重了商品性房地產(chǎn)的建設(shè)，陶醉于滾滾而來的金錢，而對于本應(yīng)充分保障的城市基礎(chǔ)文化體育設(shè)施等的建設(shè)大大忽視，而聽一些考察國外群體設(shè)施的專業(yè)人士介紹，在很多體育發(fā)達的國家，居民區(qū)一兩公里范圍內(nèi)就擁有低收費甚至免費的大型運動場，是一個基本的條件，只有孩子們隨時可以踢足球打籃球，才能保證全民族身體素質(zhì)，并涌現(xiàn)出足夠的人才。

社會保障體系就是一個在我們現(xiàn)在發(fā)展階段暫時還考慮不了太周全的問題。對于從事專業(yè)體育和職業(yè)體育的人群來說，被淘汰的總是大多數(shù)，而傷病甚至傷殘的風險，是使中國大多數(shù)家長對于孩子走體育之路比較畏懼的主要原因。但現(xiàn)在中國社會保障體系顯然還顧及不到這么細的層面。

現(xiàn)在，足球的改革從教育先開始，我們就看到了“移山”的希望。但是確實要防止中國教育領(lǐng)域近些年的某些不良風氣侵蝕校園足球這個新生事物。正如那位讀者所說的，類似于奧數(shù)這樣，本來是一種提高學(xué)生智力水平，促進數(shù)學(xué)教育發(fā)展的輔助性體系，但經(jīng)過教育過度商業(yè)化的熏染，最后變成了一個令家長無奈令學(xué)生疲憊的吞金獸，成了一些教育機構(gòu)和所謂“名?！甭?lián)手牟利的工具。

從另一方面來講，對于足球這種非常講求集體配合，同時非常注重運動員場上發(fā)揮的項目，類似于現(xiàn)在中考中籃球運球折返跑的測試，能在多大程度上體現(xiàn)學(xué)生的運動水平，很令人懷疑。而且即使是有一種特別合理的考試方法又如何呢？我們有一百萬足球考試優(yōu)等生，就能保證中國足球拿世界杯嗎？

足球進校園，最高境界是發(fā)展全民體育，讓每一個孩子都能享受運動的快樂，最低標準，是真正跟職業(yè)足球接軌，以成才數(shù)量來衡量貢獻度，如果眼睛只盯在考分比例上，不過是欺上瞞下的數(shù)字政績而已。

2、透過漢字繁簡之爭看文化共識

更理性的做法，是認識并力求彌合雙方的潛在分歧，在最大限度上達成“共識”。如果我們能釜底抽薪解決了文化策略，也許文字的局部分歧就可迎刃而解。

在昨天的政協(xié)會議分組討論中，導(dǎo)演馮小剛建議恢復(fù)部分有文化含義的繁體字，讓少量繁體字回歸中小學(xué)課本，引發(fā)網(wǎng)友激辯。有意思的是，春節(jié)前夕，有社科院專家發(fā)表了與之截然相反的觀點，認為漢字還有簡化空間，當時同樣引發(fā)熱議。

雙方觀點，不妨簡單地概括為漢字保守派與進化派(沒有褒貶之意)?！氨Ｊ嘏伞敝饕^點有三：一是漢字本身就是文化傳統(tǒng)，需要保護，即“漢字是中國文化里最重要的一個部分”；二是不保護就面臨著“失傳”的危險；還有一個隱含的觀點，即“親”“愛”等字的繁體結(jié)構(gòu)里，本身蘊含著中國的傳統(tǒng)倫理。而“進化派”的觀點則更傾向于：文字是傳播文化的工具。作為工具，文字的簡化是整體趨勢，有利于傳播更廣泛的文化，繁體難學(xué)難認，甚至“影響中華文化的傳播與發(fā)展”。

應(yīng)該說，兩種觀點都有其道理。只不過對于漢字，前者立足于本體論，而后者傾向于工具論。爭論本身驗證了現(xiàn)代哲學(xué)的一個前提：真理之間可能并不兼容。文化的問題，并不像“環(huán)境保護”命題那樣非黑即白，而是存在基于不同前提的“對與對的沖突”。

認可這一點，我們就容易理解，單純對某方觀點認同或拒斥，都只是眾聲喧嘩中的一種。更理性的做法，是認識并力求彌合雙方的潛在分歧，在最大限度上達成“共識”。這樣，我們可能會認同，漢字既是傳統(tǒng)文化的一部分，也是傳承文化的工具。那么，既要守護，也需發(fā)展，關(guān)鍵在于“均衡”。事實上，雙方的分歧并不如公眾想象的那么大。比如，馮小剛強調(diào)“少量繁體字”；而簡化論者也強調(diào)要科學(xué)、優(yōu)化、美化。

細究之下，“兩派”也有共識，那就是“中華文化”，保護和傳承中華文化其實是雙方的共同立場。而立足于“文化”，繁體字是否會失傳，與傳統(tǒng)書法、國畫是否會失傳等，其實是同一性質(zhì)的問題。從目前情況看，尚可不需過于焦慮；更值得焦慮的，倒是傳統(tǒng)文化的繼承保護和基于傳統(tǒng)的道德重建問題，但這尚不是通過恢復(fù)繁體字能夠解決的。

因此，存異求同的結(jié)果，就是齊心協(xié)力弘揚中國傳統(tǒng)文化。兩會的大舞臺需要有大視野。從這個角度，我更關(guān)注同一天馮驥才的發(fā)言：“我佩服日本、韓國，他們真拿自己傳統(tǒng)文化當命啊！反觀自身，我們的文化策略如何？”如果我們能釜底抽薪解決了文化策略，也許文字的局部分歧就可迎刃而解。

3、有了網(wǎng)絡(luò)民意的政府工作報告定會地氣十足

明天，十二屆全國人大三次會議開幕，國務(wù)院總理李克強將向大會做政府工作報告，網(wǎng)友提出的意見建議有望納入其中。記者日前從中國政府網(wǎng)獲悉，由多家網(wǎng)站主動發(fā)起的“2015政府工作報告我來寫—我為政府工作獻一策”活動目前已收到4.1萬條網(wǎng)友建言，其中已有914條優(yōu)質(zhì)意見送抵政府工作報告文件起草組。(2015年3月4日《京華時報》)

在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上，總書記用“8個能否”來評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，其中相當重要的一條就是人民群眾能否暢通表達利益要求。“水能載舟，也能覆舟”，中國共產(chǎn)黨人，歷來是把執(zhí)政為民作為根本宗旨的，執(zhí)政為民離不開了解民意，而民意表達是對執(zhí)政為民的有力支持。只有真正傾聽民聲，了解民意，關(guān)注民生，真正解決百姓關(guān)切的問題，做出合乎民意的、科學(xué)的決策，才能得到群眾的擁護，社會也才能穩(wěn)定、和諧、發(fā)展。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”為了更好地服務(wù)群眾，改善民生，近年來，各級政府紛紛暢通聯(lián)系渠道，聽取百姓的利益訴求，設(shè)身處地為百姓排憂解難，真正做到了以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意來衡量工作得失。

時代在進步，科技在發(fā)展，人們的生活方式和交流方式也在逐漸發(fā)生著變化，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，論壇、貼吧、微信、微博等社交新媒體的廣泛應(yīng)用，民眾參與社會討論的渠道便捷多樣。網(wǎng)民的數(shù)量在增加，越來越多的人愿意通過網(wǎng)絡(luò)加入到社會話題的討論，表達個人觀點，闡述個人看法，爭當“局內(nèi)人”。作為每年一度盛事的全國“兩會”，自然也是網(wǎng)名積極參與討論的社會話題。

總書記曾多次提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺。在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會時他強調(diào)，要“找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)”，與代表和委員們的議案提案相比，由于少了種種顧忌，網(wǎng)絡(luò)建議或許更能一針見血地反映現(xiàn)實問題，更能大膽而尖銳地提出意見和建議，更能原汁原味地反映百姓的心聲和要求。

“海納百川，有容乃大”。中國億萬網(wǎng)民有的是新思想、新辦法，絕對可以為我們進一步理清發(fā)展思路、開展各項工作提供依據(jù)。因此，有了網(wǎng)絡(luò)民意的政府工作報告，一定更接地氣，更有親民味道，更能展現(xiàn)民意的“最大公約數(shù)”。

4、“啟蒙老師”怎么反被孩子“啟蒙”？ 在昨日，一女子在列車上因兒子不“配合”逃票而對兒子破口大罵。更為過分的是，在列車長出面勸阻后，這位母親竟然將親生兒子推給列車長。就在列車長左右為難之際，一直沒出聲的男孩從自己的口袋里拿出一個紅包說：“阿姨，我今年11歲，已經(jīng)上四年級了，這是我的壓歲錢，我可以給自己補票?！?人民網(wǎng)3月3日)《師說》中說：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！倍鴮嶋H在每個人的人生中，第一位啟蒙老師就是母親。那么作為啟蒙老師的母親，到底應(yīng)該向自己的孩子傳什么道？解什么惑？孟母三遷，就是作為啟蒙老師的母親主觀上有意防止孩子在客觀條件下沾染上不好的生活習性，時刻教育孩子，從而也造就了孟子成為中國歷史上一名偉大的思想家。

望子成龍、望女成鳳，是每個做父母對子女的美好愿望。可何以成龍，何以成鳳？首先要培養(yǎng)孩子的良好品德，最基本的要讓孩子懂得，做人要忠孝仁義，禮智信廉，尤其不得損人利己和違法犯罪。社會中的各行各業(yè)都需要人才，而選拔人才的重要標準就是人的思想品德。一個自私自利、貪得無厭的人，在任何一個崗位上都是不值得信任的。可見，一個人的思想品德是否高尚，很大程度地決定著他能否成為社會上的可用之才，能否成為贏得人們尊重的正人君子。每個孩子在成長過程中，都會受到父母的一言一行的影響，其結(jié)果也不外有兩種，要么贏得人們的喜愛和信任，要么遭到人們厭惡和唾棄。

雖然“人之初，性本善”，但作為啟蒙老師的母親，如果將自私自利和損人利己的觀念灌輸給自己的還處于童貞的孩子，那么時間久了，他的孩子必然“性乃遷”，甚至會變善為惡。難道這是一個做母親的所愿意看到的嗎？

乘車買票，天經(jīng)地義，孩子成長到一定程度，就該自覺踐行社會公德。而這位因兒子不“配合”逃票而對兒子破口大罵的母親，顯然沒有盡到一個母親應(yīng)盡的責任。而令人欣喜的是，孩子通過在學(xué)校接受的品德教育，已經(jīng)懂得什么是廉恥，什么是責任，在親情、私利和社會公德面前，他毅然選擇了他所應(yīng)盡的義務(wù)。當然，這位母親后來因兒子的懂事也意識到自己失態(tài)，并親自補了孩童車票，在她對自己的行為感到羞愧的同時，也該為自己孩子的美德感到驕傲，更該思考她這個“啟蒙老師”怎么反被孩子“啟蒙”了？

第三篇：時事評論

近日，備受矚目的北京市八達嶺野生動物園老虎傷人事件又有了新進展。被咬傷的趙女士目前已向延慶法院提起民事訴訟，向八達嶺野生動物園索賠155萬余元，并已獲法院立案受理。在起訴書中，趙女士指出，在八達嶺野生動物園未有效救助的情況下，沒有法定救助義務(wù)的母親下車施救，其性質(zhì)應(yīng)屬于“見義勇為”，八達嶺野生動物園應(yīng)全部承擔母親的死亡賠償。

看到報道，很多人都在疑惑：母親救女屬于“見義勇為”嗎？

在一般人看來，“見義勇為”主要發(fā)生在陌生人之間，是一種正面的道德評價。促使周某“勇為”相救的主要原因，恐怕還源自其發(fā)自內(nèi)心的親情和母愛，而非完全與己無關(guān)的“見義”。

本案的焦點問題轉(zhuǎn)化為：周某在沒有法定救助義務(wù)的情況下，協(xié)助八達嶺野生動物園營救趙女士，園方是否應(yīng)該對周某的死承擔賠償責任？

延慶區(qū)人民政府“7·23東北虎致游客傷亡事故調(diào)查組”發(fā)布的《事故調(diào)查報告》認為，既然政府已經(jīng)認定該次事故不屬于安全責任事故，那么園方應(yīng)不必承擔賠償責任。

但園方是否應(yīng)當承擔賠償責任，需要司法機關(guān)依法審判，政府部門并沒權(quán)對此做出終局認定。即便政府認定老虎傷人不屬于安全責任事故，也不意味著園方就無需承擔民事賠償責任。

動物園是否要承擔賠償責任，要承擔多少的賠償責任？與其繼續(xù)吐口水，不如搬個小板凳，理性圍觀，靜看法院如何判決。

第四篇：時事評論

“碰瓷”時事評論

當下，隨著社會的不斷進步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，工作環(huán)境和居住條件明顯改善，公民素質(zhì)有所提升，2020年建成小康社會不難實現(xiàn)。但就目前社會狀況來看還有些不文明、不和諧的成分存在。老人“碰瓷”事件、老人摔倒訛人給我們帶來了更加深刻的深思。

2016年5月13日，六安中店鄉(xiāng)六舒路中石化加油站內(nèi)發(fā)生一起交通事故，接到報警后，民警立即趕至現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)老人張某橫坐在馬路邊，其駕駛的電瓶車倒在路上，老人腿部有紅腫，駕駛員張某駕駛的轎車停放在加油站南側(cè)。經(jīng)了解，老人稱由于轎車司機駕駛中右轉(zhuǎn)彎不當，與其電瓶車發(fā)生刮蹭，導(dǎo)致自己跌倒且腿部受傷。駕駛?cè)藦埬硠t稱自己并未有駕駛不當?shù)男袨榘l(fā)生，雙方及親屬就此事發(fā)生爭吵。民警穩(wěn)定雙方情緒后，確定案發(fā)時間，并及時調(diào)取加油站內(nèi)監(jiān)控錄像展開調(diào)查。通過視頻影像資料，民警了解到，老人張某在駕駛電瓶車過程中，因自身駕駛不當以及道路濕滑原因跌倒，與轎車司機張某無關(guān)。在事實及證據(jù)面前，老人承認了自己企圖索要錢財?shù)哪康摹Ｃ窬瘜先伺u教育后，責令其家人將其安全帶離。5月16日早晨六安開發(fā)區(qū)緯三西路一對70多歲的老夫妻一前一后散步，道路兩側(cè)都是買菜小商販，正在這時一位中年婦女推著買菜小車從前方走來時，老婦女突然歪倒在地，中年婦女急忙放下小推車并將其扶起，轉(zhuǎn)身要走，后面的老頭將她拉住說到：“你不能走，老伴被你撞倒，要到醫(yī)院檢查，這是只聽老婦女叫喚身上疼，”中年婦女聽到其話回應(yīng)到：“你這老頭，睜眼說瞎話，明明是她自己跌倒，怎么能說是我撞的，真沒良心。難道扶人有錯，真是的?！眹^的人都指責老頭不說真話，老頭氣急敗壞地說到：“誰再管閑事，就讓他賠老伴到醫(yī)院看病，”后來，中年婦女自認倒霉，付給1000元才算了事。

“碰瓷”現(xiàn)象隨著社會發(fā)展而不斷演化。尤其是進入到21世紀以來，它的花樣不斷地翻新一般用“碰瓷”手法的人，均具有吸引路人駐足、與陌生人攀談的本領(lǐng)。這種招術(shù)的表現(xiàn)手法有很多，其中使用的較多的應(yīng)當算是“拾金平分”，“你軋我腳了”、“你剮了我的車”、“你把我撞倒了”等等。前些年“碰瓷”事件常在大街、馬路上發(fā)生，時下已向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道延伸，原因，沒有監(jiān)控攝像設(shè)施，不容易找到“碰瓷”證據(jù)。更有甚者“碰瓷”已呈現(xiàn)團伙作案的趨勢，甚至在一些大城市出現(xiàn)了以此謀生的人，叫“職業(yè)碰瓷黨”。嚴重地影響社會安定和良好秩序，有這樣一個問卷調(diào)查：路遇老人扶不扶？回答：一是以前可能會扶，但是現(xiàn)在看了太多的報道，所以不敢去扶了，二是在保護自己的前提下，還是要伸個援手的。三是可能會扶，但是應(yīng)該是在有其他人的見證下吧。四是堅決不扶，怕找麻煩。

近年來，老人摔倒訛人事件頻出。大家紛紛感慨：“扶個老人的成本太高??？”對待老人摔倒，究竟是扶還是不扶呢？真是一個值得深思的問題。老人摔倒訛人事件頻繁發(fā)生的背后是生活窘迫還是道德缺失？到底怎樣才能減少這樣的事情發(fā)生？頻繁出現(xiàn)老人訛人的原因又是什么呢？ 道德淪喪令人心寒“贈人玫瑰，手有余香?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的道德觀念告訴我們：人性本善，助人為樂乃快樂之本！做好事者，理應(yīng)得到肯定和贊賞。

前段時間一段碰瓷視頻在網(wǎng)上傳火了。視頻中，一名穿著黑色透視裙的女子，走到路中間的車前躺下。路人笑著對其說，“地上不熱嗎？”女子情緒激動地回答：“你給我2000塊錢，再熱我都能接受。”又有一路人勸道：“你快起來，別在這丟人現(xiàn)眼了?！焙谝屡永^續(xù)躺在地上嚷道，“不行，我就在這，我就死在這。來來，你們車都開過來！”

隨后，這名女子站起來，用頭猛撞身前的車，一邊撞一邊說，“撞死就撞死?！边B撞了6、7下，女子對疑似車主的路人說，“你讓我撞死你要付法律責任的。”女子的一番碰瓷不成功，仍然站在車來車往的路中間不肯走。這時，幾位警察同志上前，合力把她拉到路邊。原來，女子碰瓷的地點就在派出所門口??

筆者認為“無論是老人還是年輕人遇見老人摔倒的事情，一定要伸一把手幫助別人，同時還希望社會輿論要多報道相關(guān)的好人好事，弘揚互助的風氣，對于那些‘碰瓷’的老人，無論年紀有多大，都應(yīng)該用法律的手段來懲罰，這樣才能讓做好事的人沒有顧慮，讓看見老人不扶的事情不再發(fā)生。”

隨著國民素質(zhì)的提高以及我們對于突發(fā)事件應(yīng)急處理常識的普及，相信大家都可以把老人“扶起”，讓愛心永遠根植在最需要關(guān)懷的“土壤”里，每個人都能毫無顧及地獻出自己的愛，傳遞社會的“正能量”。

第五篇：時事評論

時事評論（2）

“歧視河南人”是種精神勝利法

19日，白巖松在為其新書《白說》舉行的讀者見面會上表示，很多年前有一種妖魔化河南的聲音，他為此專門到河南看看。白巖松稱，中國什么樣河南就是什么樣，都應(yīng)明白這塊土地為這個民族做過什么，希望中國人都來河南看看，了解這個民族是怎么走過來的。

地域歧視自古就有，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證妖魔化河南人究竟始于何時，但比較一致的說法是，嘲弄河南人的“段子”大規(guī)模流行，開始于上世紀90年代中期，針對河南的地域歧視由此開始明確化。一個不無惡意的傳說是，當年每當隴海線的火車進入河南，列車員就會提醒乘客“列車已駛?cè)牒幽暇硟?nèi)，請廣大旅客提高警惕”。

不同地區(qū)的人之間相互攻擊，最根本的原因在于，每個地方都有每個地方的精神特質(zhì)和典型特征，這種典型特征很容易被“符號化”和“標簽化”，一旦不被其他地方的人所認可和包容，甚至遭到排斥和反感，就會上升為地域歧視。于是我們經(jīng)常能看到這樣一種奇怪的現(xiàn)象，無論是網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實中，不同地方的人聚在一起，討論某個公共話題，一旦發(fā)生意見分歧，上來就是一句“你們XX人”，好像這是一個“必殺技”，立馬就占據(jù)了道德制高點，可以無往而不勝。

其實這是一種典型的精神勝利法。地域歧視最大的邏輯弱點在于以偏概全。每個地方都有好人和壞人，都有你認可或不認可的人，不能把個人或一小部分的行為不加選擇地打上地域的標簽。否則，哪個地方會有好名聲？更何況，貶低和攻擊其他地方，并不足以抬高自己所在省份的地位，無非是暴露自己的狹隘和偏激罷了。更重要的是，在這種相互攻擊和詆毀中，每個地方都會不同程度地被污名化，沒有誰是贏家。

有時候想想，地域歧視以及由此產(chǎn)生的言論攻擊，是一件特別無聊的事情。你攻擊別人，自然就會被別人攻擊，說來說去無非就是逞口舌之快，毫無價值！

就本質(zhì)而言，與其說國人出行“吃相難看”是個道德命題，不如說是個技術(shù)問題。隨著越來越多的國人走出國門，旅游形象的重要性越來越凸顯，相信這種種陋習都會得以改善。當然，加快這樣的文明進程，首先需要國人自身的努力。

究竟是誰炮制了“屠呦呦致辭”雞湯文

12月10日，隨著屠呦呦諾獎發(fā)言落下帷幕，一些微信營銷號也跟著樂此不疲地“炮制”出屠呦呦的獲獎感言，引來眾多網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。一時間替屠呦呦寫獲獎感言的“雞湯大軍”火速占領(lǐng)朋友圈、微博、QQ空間等社交平臺。

有人總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)目前“山寨雞湯文”主要流行以下兩個版本。一個是“感動力爆棚催人淚下版”：“終有一天，我將告別青蒿，告別親人，如果那一天真的來到，我希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之間??”；還有一個“春暖花開駿馬奔馳版”：“不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選??”

怎么樣，這樣的雞湯文是不是看上去文采飛揚？但經(jīng)權(quán)威媒體證實，其為偽作。

屠呦呦在瑞典期間倒是的確做過“獲獎致辭”，題目是《青蒿素——傳統(tǒng)中醫(yī)藥獻給世界的禮物》。認真閱讀后不難發(fā)現(xiàn)，屠呦呦真正的致辭平和、理性，不談感情，只談專業(yè)。但這篇真作在朋友圈流傳并不廣泛，相反，卻是偽作搶占了社交平臺。這頗有點“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的荒謬感。

說實話，類似仿冒名人的雞湯文不是第一次在朋友圈“攻城掠地”。之前，馬云、白巖松、楊絳、張愛玲、林徽因、莫言等都中過招。這些雞湯文大都看似辭藻華麗，充滿勵志的正能量，卻大都缺乏思想深度。

雞湯文之所以有市場，最重要的原因在于有需求。人在社會中生活，面對粗糲的現(xiàn)實，不時需勵志的語言、細膩的情感灌溉心靈。這是人類內(nèi)心深處的情感需求，也是九十年代以來杰克·坎菲爾、馬克·漢森《心靈雞湯》叢書風靡的根本原因。也正因此，雞湯沒有原罪。

國人出行為何“吃相難看”

這些年，但凡有過出國、出境經(jīng)歷的中國人，大多有這樣的感覺：只要走進中餐館，或是有中國人用餐的地方，氛圍遽變，熱鬧無比。記者近日走訪發(fā)現(xiàn)，無論國內(nèi)游還是出境游，某些中國游客的“特色”餐桌陋習依然故我，令人思考。

在西餐館里，自助餐變“自家餐”，食物聚摞成塔，根本吃不完，以至于外國人投訴“浪費食物太可惜”；就餐時推杯換盞，大聲聊天??某種意義上，國人出行“吃相難看”，與某些國人喜歡在文物古跡上“刻字”一道，已經(jīng)成為國人最顯著的兩大旅游不文明現(xiàn)象。

說起來，對禮儀這種文化，我們并不缺歷史和傳統(tǒng)。然而歷史和傳統(tǒng)是需要傳承的，良好的行為習慣并不是天生就有的品質(zhì)，而是需要不斷的培育和學(xué)習。中國人越來越富有，出國旅游已經(jīng)成為一種很普遍的消費行為，但與此同時，我們卻還沒有建立良好的旅游文明，禮儀教育更是嚴重缺失。

但是，屢屢沉浸在雞湯的語境下無法自拔，對一些東拼西湊的雞湯文不辨是非地轉(zhuǎn)發(fā)，這就暴露出有些人智力偷懶、缺乏辨別力。要知道，很多段子手與公號炮制雞湯文的最根本目的是圈粉，從而撬動背后巨大的利益板塊。調(diào)查顯示，大部分積極推送“雞湯文”的公眾號多半是地產(chǎn)公司和美容院等商業(yè)機構(gòu)，他們以這些看上去感性、勵志的“雞湯”打動人心，實際上來達到營銷目的。

事實上，找出炮制屠呦呦虛假致辭雞湯文的始作俑者，從技術(shù)層面來說，并不困難。此外，大力推廣、轉(zhuǎn)發(fā)此消息的公號，微信也要給予一定的懲罰。只有正本清源、查清源頭，才能杜絕此類假名人之手的雞湯文甚囂塵上。此前，萬達集團就曾正式向北京市法院提起訴訟，起訴“頂尖企業(yè)家思維”微信公眾號假冒王健林發(fā)布文章，從而索賠1000萬元。這其實也提醒諸多雞湯手與微信公號，互聯(lián)網(wǎng)并不是什么法外之地，在人人都有麥克風的時代，在網(wǎng)上制造虛假消息、惡意傳播，一樣要受到追究與制裁。

“我們恨化學(xué)”不僅是一個化學(xué)問題

近日，化妝品品牌法蘭琳卡再次因為一段僅15秒的廣告被輿論討伐。這段廣告不斷地重復(fù)著“我們恨化學(xué)”這句話。此廣告7月在某地方衛(wèi)視播出后就一直**不斷。近日，一中央級媒體也開始播這則廣告，這引起了《結(jié)構(gòu)化學(xué)基礎(chǔ)》的作者、北大教授周公度的注意。11月19日，網(wǎng)友爆料周公度遞交聲明要狀告相關(guān)媒體。

生活中，我們可以說處處離不開化學(xué)。大喊“我們恨化學(xué)”，化學(xué)教授自然要憤怒，認為這是反科學(xué)、反智慧。不過，竊以為，對于一則廣告，我們還應(yīng)該放到廣告的情境中去衡量，從廣告法的角度來解讀。

一是，此廣告涉及虛假宣傳和錯誤引導(dǎo)?，F(xiàn)代生活離不開化學(xué)工業(yè)，化妝品企業(yè)本身就屬于日化行業(yè)，法蘭琳卡的產(chǎn)品如何做到純“天然”，這恐怕難以實現(xiàn)。就算原料真的純天然，也需要添加防腐劑等以保持產(chǎn)品的穩(wěn)定性。打著“恨化學(xué)”的旗號“用化學(xué)”，這可能涉及虛假宣傳。

二是有貶低同行業(yè)對手的嫌疑?！稄V告法》第十三條規(guī)定，廣告不得貶低其他生產(chǎn)經(jīng)營者的商品或者服務(wù)。在日化行業(yè)，一家企業(yè)為了賣自己的“天然”產(chǎn)品，讓代言明星大聲喊出“我們恨化學(xué)”，這無疑對其他企業(yè)是一種貶低和詆毀。從這一點上講，該告法蘭琳卡的不僅僅是化學(xué)專業(yè)的教授，而也包括其他不炒作“天然”概念的化妝品企業(yè)才對。

“我們恨化學(xué)”怎么理解，這是一個語言問題?！拔覀兒藁瘜W(xué)”的廣告錯在哪兒了，這是一個法律問題。但不管怎么說，這真的不僅僅是一個化學(xué)問題，我們更應(yīng)該從法律的角度出發(fā)來解讀。

中美高中生的“苦”不一樣

美國記者愛德華·休姆斯，曾獲美國最高新聞獎普利策獎。他花了一學(xué)年時間，在一所公立高中蹲點。一年的體驗，讓他寫成一本書，書名叫《夢想的學(xué)?！?，這本書描述了這所高中的學(xué)生群像：為了得到最高的平均成績4.0，他們一天只睡4個小時，灌下4大罐拿鐵咖啡，為的就是能夠熬過一整夜。在相似的一所美國高中，華裔女孩田田的經(jīng)歷，也如出一轍。

不知從何時起，“國外學(xué)生都很輕松”似乎成為不少國人心中的固定印象。但是只要稍稍查證便不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)“美國高中生同樣辛苦”的新聞在網(wǎng)上并不少見，比如北京大學(xué)教授饒毅就曾在一次演講中透露，“如果把美國的高中教育原封不動地搬到中國，絕對不會是減負而是增負?！边@與《夢想的學(xué)?！芬粫鶄鬟f的信息，無疑是吻合的。

暫且不論書中所描述的美國高中生“4小時睡眠，4杯拿鐵”的群像是否有著普遍性，我更關(guān)注的是，如果“美國高中生也辛苦”的確成立，它又到底會給我們怎樣的啟示？中、美高中生的“苦”又是否完全一致？比如僅就報道所呈現(xiàn)的信息來看，美國的學(xué)生之苦，除了課堂上的知識需要掌握、考試多外，其實還包括龐雜的課外知識要求，比如論文寫作，特長培育等等。而在我們這里，分數(shù)至上與題海戰(zhàn)術(shù)才是學(xué)生苦的真相。兩相比較，到底哪一種“苦”更有利于人的全面成長和創(chuàng)造力的培育，或許就值得思考。

對于他國教育真相的了解，有助于我們更客觀地看待自身。但在比較中，不應(yīng)該是樹立“比慘”的邏輯，比如美國高中生很辛苦，是否就能成為我們不必為學(xué)生減負的理由？是否意味著我們搞題海戰(zhàn)術(shù)就是合理的？美國

飛機上不容許開“持槍”玩笑

近日，一張乘客在飛機上“持槍”擺造型的照片引發(fā)眾多關(guān)注，有消息稱涉事的幾位乘客是從首都機場乘坐飛機的。記者詢問了多位在中關(guān)村從事經(jīng)營電腦的業(yè)內(nèi)人士，他們一致認為乘客手中的“槍”疑似某國產(chǎn)品牌筆記本電腦的電池。目前警方已經(jīng)介入調(diào)查。

手持“槍”狀物滿不在乎地擺造型，甚至用它指向同排座位的兩位乘客，無論是持“槍”者，還是這兩位乘客，都是一臉嬉笑狀。這樣的場景若是換個場所，比方說，在自家客廳里，拿著筆記本電池裝“槍”過把癮，不成問題。但這是在飛機上，從保障航空安全的角度講，絕非小事。

為什么飛機上拒絕這樣的玩笑呢？因為像這位乘客這樣持“槍”，真會“走火”。這里的“走火”，是指給飛行安全造成不可預(yù)料的風險。相比其他公共交通工具，飛機的安全要求更高，一些在平時看來無關(guān)痛癢的事，只要關(guān)乎航空安全，就來不得些許馬虎和兒戲。有的乘客在乘坐飛機時不約束自己的行為，無所忌憚地開一些過火的玩笑，一方面緣于基本的公共安全和文明出行意識欠缺；另一方面，還在于不懂法、不守法。

根據(jù)我國民用航空安全保衛(wèi)條例，航空器內(nèi)禁止危及飛行安全和擾亂航空器內(nèi)秩序的行為。顯然，這幾名乘客的行為已經(jīng)觸犯了相關(guān)條例，違規(guī)者輕則罰款，稍重者可能會被處以行政拘留，重者或被刑事拘留甚至判刑。

上了飛機就是進入了一個特殊的場合，玩笑開大了，難免會“玩火自焚”。

高中生或許也不輕松，但在其國內(nèi)也同樣存在著“減負”的呼聲和改革期許?？梢?，美國的教育也存在需要改進的地方。且不可拿美國的所謂教育真相，盲目與國內(nèi)做對比，以致對我們的教育改革產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至遮蔽我們教育中的問題。

人類為何要探索地殼和地幔

據(jù)報道，來自美國、英國、中國等12個國家30名科學(xué)家正準備在西南印度洋中脊一處名為“亞特蘭蒂斯淺灘”的地方，試圖進行人類歷史上首次“打穿地殼與地幔邊界”的嘗試。

為什么要打穿地殼與地幔的邊界？這個問題就像1970年贊比亞的瑪麗·尤肯達（Mary Jucunda）修女寫信質(zhì)疑美國國家航空航天局馬歇爾太空飛行中心科學(xué)副總監(jiān)恩斯特·施圖林格（Ernst Stuhlinger）一樣，地球上還有這么多孩子吃不飽飯，為何NASA要花費數(shù)十億美元去探索火星。

回答這個問題既有抽象或哲學(xué)層面的，也有具體和實用的。首先探索地球內(nèi)部與探索太陽系一樣是人類認識世界、認識自身的好奇心所驅(qū)使；其次才是研究的實用性，后者可能會讓人類生活得更為舒適。

地殼、地幔和地核的平均厚度分別約17千米、2865千米和3400千米，顯然，人類對自己腳下地球的認識現(xiàn)在只限于地表和有限的地表下地殼的10多千米深處。如果能進行更深入的了解，首先會對人類預(yù)測和預(yù)報地震具有很大的幫助。盡管以美國為首的主流科學(xué)家認為，目前地震是不可預(yù)報的，但是，如果能通過鉆探獲取從地殼到地幔不同層次的巖石構(gòu)造和物質(zhì)成分，或許能為人類理解地震并為未來預(yù)報地震提供科學(xué)參數(shù)。

另一方面，由于人口的日益增多和人類消費的提高，地球表面和淺表地殼中的種種資源在不斷消耗，總有一天可能會枯竭和窮盡，因此，向地心深處探索也可能獲取更多的資源。科學(xué)家們鉆探地殼和地幔還可能獲得更多的巖石樣本，從而探索地球是如何演化和發(fā)展到今天，并且也能獲知地下有無生命，了解地球上生命的起源和演化，也將能讓人類預(yù)測自己的未來。

從根本上說，人類未來的命運取決于我們對自然界的理解。只有當人類不停探索，獲取更多有關(guān)自然界的訊息，才會真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和擁有美好的未來。

21世紀的今天你還記得怎么寫信嗎？一張手寫的便條、留言，遠比短信、微信、郵件更真摯感人?！墩f文解字》有云：“書者，箸也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！碑斀窀鞣N智能輸入法層出不窮，在過于追求高效便捷的時候剝奪了人們在書寫漢字的過程中靜心思索的機會，文化與文明的傳承的斷層問題，才是我們真正要迫切關(guān)注的。

中國式圣誕節(jié)背后的思考

12月24、25日是西方平安夜、圣誕節(jié)。不難預(yù)期，在中國各大城市，以青年為主體的集體狂歡又將上演。一些城市也提前發(fā)布出行安全提示，不少學(xué)校也禁止學(xué)生參與狂歡。

對西方人來說，圣誕節(jié)意味著宗教、歷史與傳統(tǒng)。他們的圣誕夜和我國的大年夜一樣，是合家團聚的時候。不過，對中國人來說，這個節(jié)日在被接納多年后卻華麗的演變成了“狂歡節(jié)”，與以團聚氛圍的圣誕主旨相去甚遠。中國的圣誕節(jié)，廣場喧囂、情人約會、K歌喝酒、逛街購物血拼、商家炒作，成為主題。

面對這種傳統(tǒng)節(jié)日受冷落、西洋節(jié)日受熱捧的現(xiàn)象，一些學(xué)者憂心忡忡，甚至貼上西方文化滲透或國人數(shù)典忘祖的標簽，對其口誅筆伐。重視自己的傳統(tǒng)節(jié)日無可厚非，但如果對洋節(jié)“趕盡殺絕”亦大可不必，還是應(yīng)該取其糟粕、學(xué)其精華。

對于圣誕節(jié)這個“洋節(jié)日”，現(xiàn)今呈現(xiàn)在公眾面前的無非就是“狂歡”，沒有思想內(nèi)涵，而只是學(xué)到了怎么娛樂，是一個越來越具有中國特色的改良版。年輕人把此當作交往聚會的好理由，商家把此當作牟利營銷的新平臺，兩者一拍即合，引爆“圣誕狂熱”。

不僅如此，面對商家愈來愈火爆的圣誕促銷，面對年輕人愈加青睞的圣誕節(jié)，我們需要的不是壓制而是引導(dǎo)。一方面，充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，提振文化自信，過好自己的“中國節(jié)”；另一方面，也要以一種更加開放包容的心態(tài)去看待洋節(jié)，引導(dǎo)年輕人購物有度、狂歡有度，更多的是學(xué)習，圣誕節(jié)的宗教、歷史與傳統(tǒng)意

由“提筆忘字”談漢字傳承

曾幾何時，寫一手漂亮字是很多人心向往之的一項技能。但是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，電子產(chǎn)品也“飛入尋常百姓家”，越來越多的人癡迷于鍵盤鼠標，丟掉了筆桿子，逐漸形成了提筆忘字的尷尬局面。這也是諸如《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目取得高收視率的根本原因。

這些節(jié)目的熱播，再次喚醒了人們對于漢字書寫能力的重視。也在一定程度上恰恰揭露了漢字書寫在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中的低存在感。

我們應(yīng)當承認電子輸入較漢字書寫具有快捷、方便、易存儲等優(yōu)點。但是漢字承載了中華文明的文明和智慧，不論是方正的楷書、雋秀的小篆，還是遒勁的草書，其兼具象形和表意的特點及蘊含的思想和內(nèi)涵，即便是再發(fā)達的科技也無法模擬和取代。漢字正是在國人的提筆書寫中得以傳承，文明正是在方方正正中得以張揚，在那一筆一劃中流淌著老祖先的文化血液。

義，合家團聚。

每天早上叫醒你的是夢想，還是鬧鐘?

全班31人，每天6點多起床，7點半集體去教室自習。他們不是高中生，而是中南大學(xué)冶金1402班的大一新生。1402班的梁明是全班的鬧鐘，每天早上5點半就起床晨讀半小時，然后7個男生寢室挨個兒敲門，直到把每間宿舍同學(xué)叫醒。

筆者在刷微博時無意間看到這則新聞，當即愣住了，面對中南大學(xué)冶金1402班全體同學(xué)勤奮的學(xué)習態(tài)度和目標明確的學(xué)習狀態(tài)，內(nèi)心五味陳雜，久久不能平息，腦海里始終回蕩著一句話“每天早上叫醒你的是夢想，還是鬧鐘？”

由北大高材生轉(zhuǎn)讀技校所想到的

11月4日，第六屆全國數(shù)控技能大賽決賽開幕式在北京工業(yè)技師學(xué)院舉行。在會場，一個看起來很沉穩(wěn)的男孩代表參賽選手進行宣誓，他就是周浩。3年前，他從北京大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)到北京工業(yè)技師學(xué)院，從眾人艷羨的高材生到普通的技校學(xué)生，從北大生命科學(xué)研究院人才儲備軍到如今還未就業(yè)的技術(shù)工人。談起當年的決定，周浩說“毫不后悔，很慶幸”。

（11月17日《中國青年報》）

為我們所知，同樣是一個北大高材生，高明也曾在聚光燈下。2005年，我國正式施行從全日制高校在校學(xué)生中征集士兵的政策，剛滿20歲的高明從北京大學(xué)光華管理學(xué)院休學(xué)入伍。從中國頂級學(xué)府的80后高材生，到中國戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊的一名普通士兵，如此，社會上掀起了一股“向高明同志學(xué)習”的旋風。外界評價他的決定“不可思議”，說他“傻”，而高明卻這樣說：每個男兒都有軍人夢，男兒意氣，無關(guān)富貴。我不會后悔自己的選擇，三百六十行，行行出狀元，每個人只要在適合自己、自己感興趣的崗位上工作，都會很強大的??周浩與高明對自己所做之事的評價何其相似。難道每一個熱血青年的夢想，都該止步于最高學(xué)府的光環(huán)？從北大轉(zhuǎn)學(xué)技師學(xué)院，當然是極端的案例，這樣的事情在任何社會也不會很多。但不多，不代表不該有：比爾蓋茨、喬布斯當初念的可是世界級名校，但他們因為自己的喜好、選擇，毅然離開學(xué)校去創(chuàng)業(yè)，選擇肄業(yè)?？稍谥袊鐣?，因為大環(huán)境和其他因素，有此般勇氣的人很少。很多時候，也正是因為每個人都屈就于“社會大勢”而放棄了自己的理想、愛好，多了個大學(xué)生、名校大學(xué)生，卻少了一個創(chuàng)造性人才。

曾幾何時，考上北大，走進這座曾經(jīng)“兼容并包，思想自由”的學(xué)府是多少學(xué)子及其父母的夢想。但是，一旦邁進北大的大門，仿佛身份就突然發(fā)生變化了。不僅穿上了“985”和“211”的雙層“黃馬褂”，而且社會似乎也以最高學(xué)府的姿態(tài)俯視其他“不起眼”的學(xué)校。一旦“最高”與“不起眼”發(fā)生點什么關(guān)系，都會引起社會的聚焦。顯然不是。高明和周浩找到了自己的興趣所在，并且挖掘到了屬于自己的社會價值，只是社會的熱烈“關(guān)懷”讓外界覺得他們有“下嫁”之意。雖說北大已不是當年的那座學(xué)府，但是還有無數(shù)人傾之所往，畢竟其氛圍、師資、名氣等還是國內(nèi)首屈一指的?？赊D(zhuǎn)言之，不是每一個考上北大的學(xué)生都在里面找到自己的興趣并且在四年時光里讓自己過得舒坦。對于一個習慣了名校崇拜、學(xué)歷崇拜的社會來講，周浩從北大轉(zhuǎn)學(xué)到技師學(xué)院的選擇，在很多人眼中難以理解。當然，周浩還很年輕，或許以后他會后悔。因為北大的畢業(yè)證在中國確實很吃香，北大在中國的地位就像哈佛在美國的地位一樣。再加上，學(xué)歷在我們這個社會很多時候是塊敲門磚，沒有就不行，這可能會導(dǎo)致周浩在起點和發(fā)展上，會比他北大的同學(xué)差一些。這些客觀事實無法否認，短期內(nèi)也無法改變。但這樣的現(xiàn)實和對學(xué)歷、名校的過度崇拜，本身也是不正常。一個正常的社會應(yīng)該是多元的，教育如此，個人選擇亦是如此。畢竟不是每個人都一定覺得北大就合適。

眾所周知，十年寒窗，還得背上家人和老師的使命，當時年紀又小，周浩沒有堅持住自己的主見，一番周轉(zhuǎn)之后，才成為今天的熱點。高考前唯一的目標就是取得高分，報好點兒的高校，但是當高分成績單捧在手里的時候，卻不由自己做主。誠然，孩子心智尚未成熟，大事也該讓家人參與或做主。理科660多分，報考周浩趣味

所在的北京航空航天大學(xué)，如其父母老師所言——的確有點“浪費”。父母供孩子十幾年，當然更希望孩子能考上最高學(xué)府以出人頭地。但是，高分與興趣該如何平衡，父母老師應(yīng)該多以孩子的想法為主，畢竟人生路要自己走。再者，北大高材生自愿轉(zhuǎn)到技校就是網(wǎng)友所謂的“屈駕”？雖然“985”“211”與職業(yè)教育學(xué)校在現(xiàn)實中存在著不小的差別，但是它們不應(yīng)該被處在不平等的位置上。它們之間應(yīng)是高校的差別化發(fā)展，人才分流而已。可見，社會主體價值觀存在著導(dǎo)向上的誤區(qū)。好在周浩是個例外，沒有“架子”，或放下了自己的“身段”。

我們并不鼓勵每個人都從大學(xué)退學(xué)，特別是從名校退學(xué)。接受優(yōu)質(zhì)的高等教育，在任何時代，對于很多人而言都是好事情。只是，每個人都應(yīng)該想清楚，自己到底適合什么、喜歡什么，是否愿意為自己的夢想去努力，是否有勇氣為了理想選擇不一般的道路？年輕的周浩至少做了這樣的選擇，每個選擇也未必會是一輩子，某一天周浩或許會又有其他的想法。但這都不改他當初為自己的理想努力過的事實。如果未來，周浩今天的選擇讓其也成為某方面的能人，很多人會把他當成成功案例來看待；可哪怕按照世俗眼光，他很平庸地過了一輩子，也沒有什么大的成就，特別是和他當初北大的同學(xué)比，他遠遜于他們——我們也不該嘲笑他。因為鞋子合腳與否，只有自己最知道。并非每個人都一定覺得北大就最合適，更非每個人都適合做學(xué)術(shù)型人才，每個人的長處和發(fā)展路徑本來就不同。譬如周浩，從小就喜歡拆分機械，當初高考也準備報考北航，但硬是被家長和老師勸阻，逼著考北大清華。而進入北大之后，他發(fā)現(xiàn)自己不適合北大的學(xué)習氛圍和環(huán)境，因此才做出轉(zhuǎn)學(xué)技師學(xué)院的選擇。我們可以為周浩感到遺憾，也可以認為他太年輕，但一個人遵從自己的內(nèi)心，按照自己的喜歡選擇生活、學(xué)習，本身也沒有錯。

學(xué)歷、名校、成功，并非判斷一個人的唯一標簽。每個人都有自己的道路和選擇，只要其自己喜歡，只要不違法犯罪，都是可以的。而事實上，當一個社會中的大部分人，都可以遵從自己的喜好去選擇自己的道理，首先個人幸福指數(shù)會增加；其次，中國社會也會物盡其才、人盡其用，個人和國家的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和今天比，絕對是不可同日而語的。

社會大環(huán)境里存在的“下嫁”潛意識；孩子妥協(xié)于父母老師，沒有擇校權(quán)去發(fā)展自己的興趣；眾人投向高校不平等的眼光??如此這般，周浩折騰了一大圈，雖成了關(guān)注的熱點，但更應(yīng)該祝福他，終于突破了重圍，有了自主選擇權(quán)，選擇了自己不后悔的興趣專業(yè)，也找到了自我。