第一篇：崇尚禮儀立德育人(定稿)

崇尚禮儀 立德育人

——湛江市第二十五中學(xué)創(chuàng)建特色文化校園自評報(bào)告

根據(jù)《湛江市特色文化校園創(chuàng)建工作評估驗(yàn)收的通知》要求，我校全面開展創(chuàng)建迎評工作，成立了創(chuàng)建工作評估領(lǐng)導(dǎo)小組，對照評估驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了認(rèn)真評建。現(xiàn)將自查情況報(bào)告如下：

一、高度重視，精心策劃。

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，各施其責(zé)。根據(jù)《湛江市特色文化校園創(chuàng)建工作實(shí)施方案》，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對創(chuàng)建特色文化校園工作高度重視，召開領(lǐng)導(dǎo)班子會議，統(tǒng)一思想，迅速行動，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。組長：唐小青；副組長：陳德廉、鄧雅；成員：各部門負(fù)責(zé)人、團(tuán)總書記、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、各班主任。領(lǐng)導(dǎo)成員多方討論，共同商議，將文明禮儀教育作為教育的根源，把創(chuàng)建特色文化校園工作列入學(xué)校議事日程，全面開展創(chuàng)建工作。

2、傳承文化，特色立項(xiàng)。我校的前身是中央企業(yè)湛江海洋漁業(yè)公司職工子弟學(xué)校，自1982年建校以來，學(xué)校每屆領(lǐng)導(dǎo)班子都秉承企業(yè)禮貌質(zhì)樸的文化，注重學(xué)生文明禮儀教育，凝練成了師生文明有禮的特色，備受贊揚(yáng)。我們本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了教師的進(jìn)步，一切為了教育的和諧”的辦學(xué)理念，為傳承學(xué)校特色，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，以貫徹、實(shí)施學(xué)生守則、日常行為規(guī)范、教育法、未成年人保護(hù)法為抓手；把傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代意識相結(jié)合為著眼點(diǎn)；確立特色主題，用“禮”文化指引了學(xué)校的發(fā)展方向，推動學(xué)校道德建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生健康成長。

3、確立目標(biāo)，把握方向。我校（“文明禮儀”）特色文化校園創(chuàng)建的目標(biāo)是：崇尚禮儀，立德育人。學(xué)生通過一系列的禮儀規(guī)范學(xué)習(xí)、禮儀活動踐行以及潛移默化的墻文化的熏陶，對禮儀產(chǎn)生崇尚的心理，提升思想道德的涵養(yǎng)，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的良好品德，營造相互尊重、和諧溫馨的校園氛圍，為教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高奠定了基礎(chǔ)，為學(xué)校各項(xiàng)工作的全面提升注入了生機(jī)和活力。

4、建立機(jī)制，評價(jià)激勵(lì)。制定《小學(xué)生校園禮儀》、《文明禮儀之星評比表》、《文明標(biāo)兵班評比細(xì)則》。讓學(xué)生學(xué)有榜樣，積極參與，爭做禮儀之星。

5、廣泛宣傳，營造氛圍。舉行文明禮儀特色文化校園創(chuàng)建啟動儀式和簽字儀式，依托周一升旗儀式上的國旗下的講話、校園廣播進(jìn)行宣傳，印發(fā)“崇尚文明禮儀建設(shè)文明校園倡議書”給全校師生，展出校園“文明禮儀伴我行”墻報(bào)4期，班級墻報(bào)2期。召開家長會和印發(fā)“湛江市第二十五中學(xué)家校文明禮儀倡議書”。校園墻文化精心設(shè)計(jì)，在過路廳門前墻醒目點(diǎn)出“文明禮儀”主題，一樓以學(xué)生的基本禮儀內(nèi)容為主，二樓以“弟子規(guī)”內(nèi)容為主，三樓以勵(lì)志內(nèi)容為主，一、二、三樓文化內(nèi)容呈學(xué)習(xí)、啟迪、立志的遞進(jìn)關(guān)系，讓每幅墻都說話，讓文明禮儀意識深入人心，營造了濃厚的文化氛圍。

二、創(chuàng)建活動，豐富多彩。

1、開發(fā)教材，分層施教。學(xué)校編集校本教材《文明禮儀》一書，內(nèi)容豐富。根據(jù)“分階段，分層次”的原則，和學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，選擇“校園禮儀”、“家庭禮儀”、“社會禮儀”的內(nèi)容。在小學(xué)低年級以學(xué)習(xí)“約束”之禮，明規(guī)范、善自律；學(xué)習(xí)“禮讓”之禮，講禮貌、懂禮節(jié)。小學(xué)中高年級：學(xué)習(xí)“孝親”之禮，孝父母、知感恩；學(xué)習(xí)“誠信”之禮，揚(yáng)誠實(shí)，守信用。初中：學(xué)習(xí)“道義”之禮，樹正氣、有追求。特別在小學(xué)，班級根據(jù)學(xué)習(xí)《百家箴言》，選出10條配畫制成小冊子，為班級教材，讓學(xué)生誦讀，還有班級手機(jī)家訓(xùn)，我的承諾交流學(xué)習(xí)，效果較好。

2、學(xué)科滲透，教書育人。思品與社會課上，根據(jù)“家庭”教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行尊老愛幼、孝敬父母的教育；科學(xué)課上，根據(jù)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行文明合作，尊重他人的教育；體育課上，讓學(xué)生學(xué)會自覺列隊(duì)，主動幫助教師收拾活動器材；語文課上，根據(jù)內(nèi)容，進(jìn)行文明禮儀用語、關(guān)愛他人、感恩的教育同時(shí)規(guī)范學(xué)生的漢字書寫、誦讀訓(xùn)練。英語興趣小組的禮貌用語交流，引導(dǎo)學(xué)生陶冶情操。

3、主題活動，彰顯特色。開展“文明禮儀伴我行”主題活動：①組織學(xué)習(xí)《規(guī)范》、校本材料《文明禮儀》、“百家箴言”。在四年級、初一級中進(jìn)行“日常行為規(guī)范及安全知識競賽”；在四年級、初三級進(jìn)行《文明禮儀》讀書征文比賽；全校學(xué)生每人的“文明承諾一句話”活動。②開展演講、手抄報(bào)、硬筆書法、詩歌朗誦、“獻(xiàn)給媽媽的愛”征文、賀卡、畫畫比賽。③學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛、扶貧濟(jì)困捐款2208.6元。④召開主題班隊(duì)會：文明習(xí)慣伴我行；文明舉止伴我行；文明用語伴我行；引領(lǐng)學(xué)生做學(xué)禮儀、講美德的文明學(xué)生。⑤開展“告別不文明言行，爭做二十五中文明人”宣誓儀式。⑥慶“六一”文藝表演和參加區(qū)組織的各項(xiàng)比賽活動等，讓文明禮儀之花盛開在學(xué)生生活實(shí)踐中。

三、活動育人，碩果累累。

通過文明禮儀特色文化校園的創(chuàng)建教育活動：

1、學(xué)生的精神面貌發(fā)生了極大的變化：知禮儀、懂禮貌、講文明。校園內(nèi)外見到老師主動問好，見到長輩主動問好：課堂上，專心聽講，舉手發(fā)言；在家里，關(guān)愛家人，主動做家務(wù)。不少家長說：“學(xué)校文明禮儀教育真是好，我的孩子比以前懂事多了，不撒嬌，不亂發(fā)脾氣了，待人接物有禮貌了，還經(jīng)常幫我干家務(wù)了?！?/p>

2、校園更加美化了。在區(qū)政府、區(qū)教育局的大力支持下，做到經(jīng)費(fèi)投入到位：改建廁所10多萬元；教學(xué)樓外墻裝修49萬元；印校本教材《文明禮儀》2萬元；文化墻、文化樹、宣傳欄裝飾費(fèi)5萬元等，校園面貌煥然一新了。

3、獲獎(jiǎng)多了。團(tuán)支部獲湛江市紅旗支部獎(jiǎng)，少先隊(duì)大隊(duì)獲區(qū)紅旗大隊(duì)獎(jiǎng)，五（2）中隊(duì)獲湛江市優(yōu)秀中隊(duì)獎(jiǎng)，呂雨璐同學(xué)獲區(qū)十佳優(yōu)秀少先隊(duì)員獎(jiǎng)，劉秋雁等三名同學(xué)參加區(qū)“安全文明出行”知識競賽獲二等獎(jiǎng)，盧金淼同學(xué)參加區(qū)“安全文明出行”演講比賽獲二等獎(jiǎng)，符穎琦等九名同學(xué)參加區(qū)“推廣普通話”朗誦比賽獲二等獎(jiǎng)，張涵同學(xué)獲區(qū)硬筆書法比賽一等獎(jiǎng)，黃桑柔、陳延怡獲區(qū)硬筆書法比賽二等獎(jiǎng)，梁景

亮、王曼勵(lì)獲區(qū)美德少年獎(jiǎng)，鄭嘉慧等18名學(xué)生獲校級美德少年獎(jiǎng)。其次評出每班10%的文明禮儀之星，85%的文明學(xué)生，90%的文明禮儀班，30%的文明禮儀標(biāo)兵班等。

四、存在的不足與努力的方向。

1、長輩的溺愛，一些學(xué)生的冷漠自私，一切以我為中心，不善于或不懂得與人交往，這些不良的習(xí)慣，沒有完全糾正。為此要進(jìn)一步加強(qiáng)尊重老師、同學(xué)和睦相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助互愛的文明禮儀教育。

2、個(gè)別家長重智輕德。應(yīng)加強(qiáng)家校聯(lián)誼，提升家長的文明禮儀教育理念。

3、留守兒童中，個(gè)別的任性散漫，唯我獨(dú)尊。應(yīng)加強(qiáng)家庭常規(guī)禮儀的教育，告別不文明言行，構(gòu)建和諧、溫馨的家庭生活。

4、個(gè)別學(xué)生行為習(xí)慣存在校內(nèi)外不一致。在校內(nèi)守規(guī)遵紀(jì)，在校外自律性較差，這說明對學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育還需加強(qiáng)。

5、學(xué)校所處環(huán)境限制，場地太小，專用教室不夠，末能滿足學(xué)生的活動需要，限制了校園文化建設(shè)的開展。

我校的校園文化環(huán)境建設(shè)雖取得了一定的成績，與先進(jìn)的兄弟學(xué)校相比也有一定的差距，雖然我們不是最好的，但我們是最努力之一，我們會在今后的工作中，繼續(xù)努力，加大校園文化建設(shè)的力度，提高校園文化的品位。鼓勵(lì)教師積極探索，創(chuàng)新教育形式和方法，提高文明禮儀教育的吸引力和實(shí)效性。

五、自評結(jié)果：

根據(jù)湛江市特色文化校園創(chuàng)建工作評估驗(yàn)收的要求，我校依照一級指標(biāo)六大項(xiàng)目的自評，總分102分，達(dá)到湛江市特色文化校園創(chuàng)建工作評估驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，特向上級有關(guān)部門申報(bào)，敬請專家對湛江市第二十五中學(xué)文明禮儀特色文化校園創(chuàng)建工作進(jìn)行考核評定。

湛江市第二十五中學(xué) 2014年11月25日

第二篇：立德育人

編者按：立德樹人是教育的根本任務(wù)，說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。立德樹人就是要堅(jiān)持育人為本、德育為先，通過合適的教育來發(fā)展人、改造人、塑造人，通過正面的教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。2015年2月12日，市委副書記、市長徐良平同志專門批示要求組織全市廣大校長教師學(xué)習(xí)討論中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校長劉彭芝《立德樹人 創(chuàng)新驅(qū)動》的文章?，F(xiàn)將該文予以編發(fā)，要求各校在新學(xué)期開學(xué)第一次全體教師會議上組織認(rèn)真學(xué)習(xí)討論。

諸暨市教育局

2015年3月5日

立德樹人 創(chuàng)新驅(qū)動

中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校長

劉彭芝

教育的綜合改革必須堅(jiān)持以立德樹人為目標(biāo)，以創(chuàng)新教育為牽引。所謂創(chuàng)新教育，既包括創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，也包括拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

一、發(fā)現(xiàn)兒童

有學(xué)者這樣說，人類文明的進(jìn)化有三個(gè)重要階段，第一個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了人，將人從神的籠罩下解放出來，世界煥然一新；第二個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了女性，將女性從男性的統(tǒng)治下解放出來，世界的另半邊天撐起來了；第三個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了兒童，將兒童從對成人的依附中獨(dú)立出來，世界更加充滿陽光和美好。今天的中國，正處在這第三個(gè)階段，發(fā)現(xiàn)兒童的階段。我們研究中國的基礎(chǔ)教育，必須與發(fā)現(xiàn)兒童這個(gè)大背景大課題相適應(yīng)，我們從事基礎(chǔ)教育，也必須堅(jiān)持以兒童為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。按教育規(guī)律辦事，最重要的是按兒童生理心理的成長規(guī)律辦事，社會、教師、家長都要為兒童服務(wù)而不是為兒童做主。我們的教育，終極目標(biāo)是讓兒童在快樂和幸福中學(xué)有所成。發(fā)現(xiàn)兒童，中國的基礎(chǔ)教育才能進(jìn)入新天地，邁向新時(shí)代。

二、受人尊敬

經(jīng)過三十多年的努力，中國已成為名副其實(shí)的大國，正在向強(qiáng)國邁進(jìn)，最終，我們的目標(biāo)是成為受人尊敬的國家。我們的教育，要順應(yīng)這個(gè)大趨勢。目前的基礎(chǔ)教育，與這種大趨勢還不太適應(yīng)。我們對孩子的教育太功利化，太短視，都是教孩子如何出人頭地，如何走捷徑獲得事業(yè)成功。我們的教育，要從大處著眼，要從長遠(yuǎn)著眼，要從教學(xué)生如何成功轉(zhuǎn)向教學(xué)生如何受人尊敬。一個(gè)受人尊敬的人必然是個(gè)事業(yè)成功的人，但一個(gè)事業(yè)成功的人并不一定受人尊敬。我們講教書育人，我們講立德樹人，就是要把立德、立功、立言統(tǒng)一起來，就是要法古今完人，就是要培養(yǎng)受人尊敬的人。

三、靈魂境界

豐子愷先生曾說過，人的生活有三種境界，一種是物質(zhì)的境界，大致在衣食住行的層面；一種是精神的境界，主要指文學(xué)藝術(shù)等雅致和情趣；一種是靈魂的境界，那就是有信仰，有理想，有終極關(guān)懷，有博大情懷。關(guān)于物質(zhì)的境界和精神的境界，已不是大問題。關(guān)于靈魂的境界，是大問題，是深層次的問題，是最根本的問題?，F(xiàn)在的學(xué)生，最缺的是靈魂的生活。現(xiàn)在的教育工作，效果最不能讓人滿意的是靈魂境界的教育。我們總在講實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既然叫“復(fù)興”，那就得有坐標(biāo)，這個(gè)坐標(biāo)應(yīng)該是漢代和唐代，是所謂“漢唐氣象”?！皾h唐氣象”的背后，是那時(shí)的中國人有著充實(shí)而強(qiáng)大的心靈，有著美麗而高潔的靈魂，那時(shí)的中國人有理性有靈性有詩性有血性，一片天真。我們還反復(fù)講要建設(shè)美麗中國，美麗中國的背后必然是美麗心靈。心靈干凈，環(huán)境才能干凈；心靈有多美麗，環(huán)境就有多美麗，美麗中國必須有美麗心靈作支撐。中國思想文化的內(nèi)核是儒家思想和道家思想。儒家要培養(yǎng)君子和圣人，道家要培養(yǎng)真人和至人。君子、圣人也好，真人、至人也罷，都是要有超越世俗的情懷，心靈強(qiáng)大而充實(shí)，靈魂美麗而高潔。教育工作的過程，也就是幫助學(xué)生不斷超越的過程，讓學(xué)生超越物質(zhì)的生活而進(jìn)入精神的生活，超越精神的生活而進(jìn)入靈魂的生活，讓學(xué)生有充實(shí)而強(qiáng)大的心靈、美麗而高潔的靈魂。

四、向內(nèi)向上

教育的功能，就在于通過培養(yǎng)人，提升世道人心，推動社會進(jìn)步。黨中央大力倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀，目的就是提升世道人心，通過世道人心的提升，讓我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更有質(zhì)量更有可持續(xù)性，讓人民更有安全感和幸福感。前不久，在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，總書記說，培育社會主義核心價(jià)值觀，要從娃娃抓起，要進(jìn)學(xué)校。從娃娃抓起，就抓住了關(guān)鍵，抓住了基礎(chǔ)。反思這些年在世道人心方面出現(xiàn)的種種問題，最大的原因，就在于人們的價(jià)值取向是向外向下，而不是向內(nèi)向上?，F(xiàn)在的霧霾為什么如此嚴(yán)重？就因?yàn)槿诵南蛲猓澋脽o厭，對大自然索取太多，對物質(zhì)生活享受無度?，F(xiàn)在的人與人之間為什么越來越缺少誠信？文化藝術(shù)為什么越來越娛樂化甚至低俗化？就是因?yàn)槿诵南蛳?，只求感官的刺激，不重精神的洗禮。社會上的一切問題，說到底是人的問題；人的一切問題，說到底是心的問題；人心的一切問題，說到底，還是個(gè)向內(nèi)向上還是向外向下的問題。我們講立德樹人，立德，最重要的是向內(nèi)做功夫，向上做功夫。向內(nèi)做功夫，就是反求諸己，正心，誠意，就是古人講的“養(yǎng)氣”，養(yǎng)浩然正氣，養(yǎng)昂揚(yáng)銳氣，養(yǎng)蓬勃朝氣。向上做功夫，就是見賢思齊，超凡入圣，不斷提升自己，登高望遠(yuǎn)，成大氣候大格局。立德樹人的過程，就是先內(nèi)后外、由下向上的過程，這個(gè)過程，不就是修身齊家治國平天下的過程嗎？

五、以心傳心

立德樹人，是一項(xiàng)人心工程。古今中外的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，人心工程，最有效的途徑是以心印心、以心塑心、以心傳心。心帥身，身帥言，所以言教不如身教，身教不如心教。人的心理是可以相互感染的，我的心理傳染給你，你再傳染給他，他再傳下去，所謂社會心理就是這么形成的，所謂民族心理也是這么積淀的。中小學(xué)生的心靈基本上是張白紙，最容易被影響被感染。而最能影響他們的人，是離他們最近、最受他們尊敬的人，即父母和老師。所以，提升孩子的心靈，首先要提升家長和教師的心靈，家長、教師有美好的心靈、高尚的品格，孩子自然會走向美好和高尚。我們立德樹人首先要立師德，有師德，然后才有生德。我們每個(gè)從事教育工作的人都是傳道者，所傳的“道”，既是知識也是行為，把知和行統(tǒng)攝起來的，正是一顆美好的心靈。我們這顆美好的心靈傳印給學(xué)生，學(xué)生畢業(yè)走向社會再傳印給別人，如此傳印下去，久久為功，和諧社會和美麗中國自會水到渠成。

六、主攻方向

以德樹人，或者說學(xué)校的思想品德教育，總得有抓手。其中，有三個(gè)重要抓手，第一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，第二個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，第三個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。一個(gè)人只要有了法治意識，那么他就會有底線、不出格。一個(gè)人只要具備科學(xué)精神，就能把干正確的事與正確地干事結(jié)合起來，不斷取得成功。人文情懷是我們追求的終極目標(biāo)。我們一切的奮斗，最終的目標(biāo)，不是物質(zhì)財(cái)富，而是人的全面而自由的發(fā)展，是人的幸福感。我們所有的努力，核心都指向?qū)ιぷ?、對自然、對社會、對囯家、對世界的敬畏之心和熱愛之情，是“民胞物與”。我們常說的公平正義、美麗中國、科學(xué)發(fā)展、和諧社會，說到底，也是一種人文情懷?？傊?，學(xué)校的以德樹人，思想品德教育，要高揚(yáng)法治、科學(xué)、人文三面旗幟，教師、教材、教學(xué)都要把著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)放在這三個(gè)方向。

七、學(xué)習(xí)能力

古今中外的人才成長經(jīng)驗(yàn)都證明，一個(gè)人在某項(xiàng)事業(yè)上成功，總要具備三個(gè)條件，一個(gè)是客觀需求，一個(gè)是個(gè)人興趣，一個(gè)是知能儲備。時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，客觀需求的量只會越來越大，這一點(diǎn)不用我們發(fā)愁。作為教育工作者，我們需要好好動腦筋下功夫的是激發(fā)學(xué)生的興趣、提升學(xué)生的知能。趙元任先生會幾十種外語，同時(shí)會幾十種方言，是近現(xiàn)代語言學(xué)研究的第一大家。有人問趙先生為什么能在語言上取得如此大的成就，他只回答兩個(gè)字：“好玩”。興趣是一切成功的發(fā)動機(jī)。興趣有了，要他學(xué)便成了他要學(xué)。提升學(xué)生的知識和能力，關(guān)鍵是提升他學(xué)習(xí)的能力。一個(gè)人成就一番事業(yè)，就好比蓋一棟房子，在學(xué)校里學(xué)到的知識只夠他砌一個(gè)墻角，如果不自學(xué)，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，如果不終身學(xué)習(xí)，那么他一輩子都只能砌墻角。因此，學(xué)校教學(xué)生，最要緊的，不是教給他知識，而是教給他學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)的能力，不僅是跟老師學(xué)習(xí)的能力，最重要的是自學(xué)的能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力、終身學(xué)習(xí)的能力。

八、拔尖人才

有人預(yù)測，有兩件大事將深刻影響中國未來的命運(yùn)，一是能不能通過創(chuàng)新驅(qū)動實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級，二是能不能實(shí)現(xiàn)融合了工業(yè)化和信息化的新型城鎮(zhèn)化。創(chuàng)新驅(qū)動，再一次呼喚創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，特別是拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！盎A(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”簡稱“拔尖計(jì)劃”于2009年開始實(shí)施，由教育部、中組部、財(cái)政部聯(lián)合組織，北京大學(xué)等全國19所著名大學(xué)參與，其中有清華大學(xué)的“清華學(xué)堂”、上海交通大學(xué)的“致遠(yuǎn)學(xué)?！薄⒅袊萍即髮W(xué)的“英才班”等。五年來，“拔尖計(jì)劃”實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)，獲得成功，正在成為我國未來產(chǎn)生國際一流科學(xué)家的搖籃，其在尋找優(yōu)秀學(xué)生、培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生過程中形成的人才培養(yǎng)觀念和教學(xué)模式，也成為撬動中國教育改革的一股力量。下一步，“拔尖計(jì)劃”應(yīng)該向下延伸，在全國也選擇20所左右的優(yōu)質(zhì)中學(xué)創(chuàng)辦“拔尖人才”早培班，形成拔尖人才培養(yǎng)的“一條龍”，讓拔尖人才的培養(yǎng)基數(shù)更大、基礎(chǔ)更牢。

第三篇：立德育人征文

當(dāng)教師節(jié)，我收到了學(xué)生寄來的賀卡，看到上面熱情洋溢的話語時(shí)，剎那間，我覺得自己成了世上最幸福的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了作為一名教師最大的幸福和快樂莫過于此。我感到自己是一個(gè)生活在花叢中的人。

我們是卑微平凡的，但更是神圣偉大的，因?yàn)?，我們正領(lǐng)引孩子去觸摸真誠，體味善良，崇尚正直，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)!我們正引領(lǐng)孩子推開一葉葉神奇的窗，打開一扇扇智慧的門。我們展示給孩子的是一個(gè)五彩斑斕的新世界。所以，我們是幸福的!原來，少點(diǎn)欲望，多些愛心，我們就能品嘗到幸福甜甜的味道!師德，是一個(gè)永恒的話題。擁有一個(gè)無私奉獻(xiàn)的教師，是學(xué)生的幸福；擁有一支樂于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍，是學(xué)校的光榮。為了更好的讓師德深入到每一個(gè)教師的一言一行中，從本學(xué)期開始，我們將通過一系列活動，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，讓師德內(nèi)涵在工作行動中加以落實(shí)升華。

加強(qiáng)師德修煉，看似很難，實(shí)則很簡單,關(guān)鍵在于你想不想做，愿不愿去踐行。只要你持之以恒去做。師德的修煉，或許通過你的一言一行，一舉一動，就可以達(dá)到一定的“修煉”效果，有一句名言：學(xué)高為師，身正為范。它說明了人們最崇尚知識高的人，最尊敬有德行的人。著名教育家陶行知先生說：身教最為美，知行不可分。既然老師是為人師表的人，就應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格要求自己，用自己的美好形象去影響學(xué)生，這就要求我們做教師的首先就要立好德。

韓愈說：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。從這個(gè)層面講，老師也應(yīng)該與眾不同。而這與眾不同的東西，就是他人所沒有的師德。為了“傳道”，我們要有一顆愛心，一顆責(zé)任心。有愛就有一切，就懂得責(zé)任的重大，就可傳“真”道。為了“授業(yè)”，我們要有一顆恒心，一顆事業(yè)心。只有安心工作，任勞任怨，才能教給學(xué)生真本領(lǐng)。為了“解惑”，我們還要有一顆耐心，一顆寬容心。面對學(xué)生的困惑，我們要真心幫助，耐心引導(dǎo)，使他們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆。

強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感是師德師風(fēng)的核心。教師是“太陽下面最崇高的職業(yè)”，因?yàn)槲覀儚氖碌氖前倌陿淙说氖聵I(yè)，“傳道、授業(yè)、解惑”，是人類文明承先啟后、繼往開來的階梯和橋梁。也就是說，我們不但要向先人負(fù)責(zé)，更要向未來負(fù)責(zé)。因此，我們的教師必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，面對不斷發(fā)展變化的新形勢，要意識到我們需要研究的課題還很多，需要改進(jìn)的地方也很多，要沉得下來，鉆得進(jìn)去，意志堅(jiān)定，淡泊名利，無愧于人民教師的光榮稱號。

遵循。

言傳身教為人師表是師德師風(fēng)的具體體現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生，首先要尊重學(xué)生;要教育學(xué)生，首先要關(guān)愛學(xué)生;要使學(xué)生學(xué)而不厭，自己就要誨人不倦。要設(shè)身

;既要把教學(xué)內(nèi)容放在心上，還要注意自己的形象;要把言談舉止、儀態(tài)儀表與內(nèi)在的教養(yǎng)、涵養(yǎng)和修養(yǎng)聯(lián)系起來思考，一定要意識到學(xué)生是在透過現(xiàn)象看本質(zhì)、透過小節(jié)看大局，一葉知秋，滴水藏海!我們的老師，在學(xué)校要做學(xué)生的表率，在社會上要做群眾的表率，發(fā)揮學(xué)校在精神文明建設(shè)中的窗口、示范和輻射作用。

師德師風(fēng)的內(nèi)涵很深，外延很廣，以上只是著重強(qiáng)調(diào)本次活動的幾個(gè)方面。希望大家在這次集中開展師德師風(fēng)建設(shè)的活動中，認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷提高，發(fā)現(xiàn)不足、采取措施、不斷改進(jìn)、彌補(bǔ)不足，以積極向上的姿態(tài)和扎實(shí)有效的活動開展，建設(shè)北中高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，樹立新時(shí)期教育工作者的嶄新形象。

記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長度，但我堅(jiān)信，只要我們對教育癡心不改，對學(xué)生播撒愛的雨露，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲粝腼L(fēng)雨兼程!讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧!《左傳》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄豆茏印吩疲骸耙荒曛?jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人?！绷⒌聵淙俗怨乓詠砭褪且环N強(qiáng)有力的教育力量，它夯實(shí)了教師，立德樹人的基礎(chǔ)—愛心。冰心老人曾經(jīng)說過這樣一句話：“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有了一切?！碧ど先呓膛_，我正為實(shí)現(xiàn)這一切而努力著，我們帶著一顆為學(xué)生的愛心走上講臺，學(xué)生犯錯(cuò)誤了，老師與之談心，有難處了，老師幫助解決，我們不斷地向?qū)W生“提醒幸?！?，而學(xué)生也不斷地讓我們感受到幸福。

有了一顆愛心，才會有一張笑臉。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標(biāo)。給學(xué)生一張笑臉是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵?！耙靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，這是教育的真理，給學(xué)生一張微笑的臉，會讓學(xué)生在掌握知識技能的同時(shí)也知道怎樣去笑看世界，笑對人生。微笑著，欣賞學(xué)生做伯樂，給其成功感;微笑著，鼓勵(lì)學(xué)生，做幫手，助其自信感，微笑著，寬容學(xué)生，做彌勒，育其責(zé)任感!笑臉下才有欣賞，才有鼓勵(lì)，才有寬容，才有愛。

因?yàn)橛辛藧郏馗?，天更藍(lán);因?yàn)橛辛藧郏ǜG，草更芳。而心中的那份愛，將激勵(lì)著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛心去托起明天的太陽!甘愿吃苦，樂于奉獻(xiàn)，不斷進(jìn)取的教師精神，鑄成了教師立德樹人的核心—奉獻(xiàn)。

在講臺上，我們成了孩子們眼中的百科書和指南針，我們能體會到最溫暖的春風(fēng)和情感，能體會到世上最真最純的友愛。在每次的“教師節(jié)”的時(shí)候，我都

生的一個(gè)微笑，我就會感到很幸福、很快樂。這種甜美的感受，并不在于學(xué)生的物質(zhì)回報(bào)，而在于教書育人本身所帶來無窮的樂趣，以及桃李芬芳時(shí)的滿足感和成就感。

作為教師的我們，往往是兩袖清風(fēng)，囊中羞澀。雖說我們不具備金錢的富有，但我們在精神上是富有的，有誰能像我們一樣，一舉手、一投足，一個(gè)美麗的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句關(guān)切的話語，就能撥動一個(gè)個(gè)美妙的心弦，就能帶給他們無限歡樂!我們是教師，就要奉獻(xiàn)，淡泊名利、安貧樂道，時(shí)刻不忘責(zé)任，一心想著事業(yè)?！芭踔活w心來，不帶半棵草去。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心;為了學(xué)生能受到教育;不知付出了多少時(shí)間與精力!但我無怨無悔。因?yàn)槲覐氖轮疤斓紫伦罟廨x的事業(yè)?！薄耙磺粺嵫獪毓释?，四季甘霖潤嘉禾”，我無悔我的選擇?！皳我恢чL篙，向青草更青處漫溯”，我將永不懈怠我的追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星光斑斕里放歌”。

（一）、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

（二）、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

（三）、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

（四）、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（五）、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

（六）、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠的奉獻(xiàn)、無私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)。

我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長年的流淌，是不計(jì)名利的付出。

桃花開了又謝了，燕子去了又來了，學(xué)生來了又走了，我依然堅(jiān)守在這兒，守著我們的樂士，守著我們的精神家園。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過著，平凡卻不平淡。一切都好像沒有變，唯一變化的是我日益衰老的容顏，與之沉淀的，是我依舊年輕不變的情懷!愛心立德，奉獻(xiàn)樹人，將使我們教師擁有充實(shí)的人生，我相信，當(dāng)我們離開這三尺講臺時(shí)，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。

第四篇：立德育人樹形象演講稿

修煉為師

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！我很榮幸的在新學(xué)期開學(xué)之際，能和大家一起交流師德養(yǎng)成之道。

所謂師者，古人是這樣說的： 師者授知、解惑，榜樣，眾多。

師者仰仗于人也，為師之道，以無過錯(cuò)，無缺陷為上。師者乃人之表率。

意思是說：老師是用來傳授道理，解答疑惑，作為榜樣，門生眾多的人，為師之道，憑借沒有過錯(cuò)，做事沒有缺陷為上道。所謂教者,效也,上為之,下效之。教師的一言一行，都有可能對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。

教師，教書育人，傳播人類優(yōu)秀文化，促進(jìn)文明發(fā)展。人類文明發(fā)展到今天，智慧進(jìn)步，人一生能學(xué)到的東西，僅僅是九牛一毛。教學(xué)生什么，如何去教，是我在教學(xué)工作中思考的重點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生的能力素質(zhì)不同，依據(jù)他們的個(gè)體情況給予適當(dāng)?shù)慕逃谖铱磥肀葟?qiáng)塞式的教學(xué)更順應(yīng)和符合學(xué)生自身認(rèn)識事物的規(guī)律及特點(diǎn)。我想人們生活在社會上，可以耳濡目染學(xué)到很多東西，同時(shí)也會受到一些雜亂事物的影響，而學(xué)習(xí)就是思考那些好的，剔除不好的，深入自己明白的，領(lǐng)悟自己不懂得。這樣就可以讓自己更好的生活在社會上，人也會明朗進(jìn)步。在教育學(xué)生時(shí)，我也在不斷學(xué)習(xí)，學(xué)著如何更好地教育他們，如何教好他們。我想這也會成為我在教師職業(yè)工作中一直要做下去的事情，沒有停息。

“德”的本意為順應(yīng)自然、社會和人類客觀需要去做事。不違背自然發(fā)展的前提下，去發(fā)展自然，發(fā)展社會，發(fā)展自己的事業(yè)。

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。作為一名新入行的教師，我深知這一點(diǎn)，知道為師不易，所以我努力修煉，整裝出發(fā)，行進(jìn)在教師歷練的道路上。

我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，對教育事業(yè)盡心盡力，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

要尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識。

要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。有些老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。我們可以從他們身上學(xué)到：對工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)：他們?yōu)榱私逃聵I(yè)，自愿犧牲個(gè)人利益，毫無怨言，勤勤懇懇。他們是值得我們尊敬的，是值得我們學(xué)習(xí)的。

教師立德，其實(shí)就是以自己的人格魅力影響學(xué)生，讓他們得到心靈的熏陶，養(yǎng)成的良好品行，這是他們學(xué)習(xí)中最關(guān)鍵的一點(diǎn)，為人，做事，處理人際關(guān)系所必須的。立德育人，教師修行的方向與目的，不易卻也不難，要看我們自己如何去對待，我把它當(dāng)成是一種神圣的修煉，無止無休，無怨無悔，我們要讓每一個(gè)學(xué)生都懂得自己需要什么，并要朝著那個(gè)方向努力去做，而我也一樣，會持著一顆本心，在工作中感動，感動下教書，努力讓學(xué)生們的心靈去理解真實(shí)。

以上就是我對師德一些粗淺的理解，有不妥之處請大家批評指正，謝謝！

第五篇：崇尚禮儀演講稿

篇一：2014關(guān)于禮儀的演講稿 2014關(guān)于禮儀的演講稿

第1篇：關(guān)于禮儀的演講稿范文 三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。

那么，什么是禮儀呢？簡單地說文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的觀念。在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時(shí)還說出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來：在撞到別人時(shí)的一聲“對不起”；得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”；在和他人告別時(shí)的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

有時(shí)，一句誠實(shí)、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”就是這個(gè)道理。在建設(shè)社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會使用文雅樸實(shí)、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。第2篇：

我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。

禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。

禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個(gè)社會將是一個(gè)怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦？這就要依靠道德來規(guī)范。

事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)?，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ)；不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。各位老師、親愛的同學(xué): 很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開放；這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長...今天我來說一說校園禮儀！

當(dāng)燦爛的陽光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺到春天來到了。春天是美好的，我們在這美好春天的校園里做什么呢？當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛？我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的！在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢？你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢？難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。

同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀！文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生！我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力！第4篇：

一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵纬闪?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

××要構(gòu)建文明和諧社會我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做？這是××中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。

這是××中學(xué)充滿人文氣息的德育育人活動的一個(gè)縮影，這里沒有一點(diǎn)說教的意味，沒有對學(xué)生橫加批評和指責(zé)，沒有命令和強(qiáng)制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議。活動后從學(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說明德育只有深入人心才會具有實(shí)效性。第5篇：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。禮儀是人類文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界，禮儀無處不在，無時(shí)不有。禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生。注重禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，已成為全社會的一種共識。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，特別是黨中央對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，文明禮儀建設(shè)愈益成為推動中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。

遵循禮儀規(guī)范，樹立文明新風(fēng)，開創(chuàng)良好的社會道德風(fēng)尚，是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設(shè)有中國特色社會主義的禮儀文化，是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè)，提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì)，改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象，為全社會的文明禮儀建設(shè)作出表率，市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動。

今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容： 我首先宣講的是文明禮概述。

一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。

一部文明史，就是人類社會不斷由低級向高級演進(jìn)的歷史，是社會的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。

禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

對于個(gè)人來講，禮儀是．個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會交際能力的一種外在表現(xiàn)；對于社會來講，禮儀是一個(gè)社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映，是社會文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。

社會的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會的文明程度。文明禮儀是在漫長的社會實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的，具有一些自身獨(dú)具的特征，主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。禮儀跨越時(shí)空而普遍存在，表現(xiàn)在人類社會的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇，滲透于各種社會關(guān)系中，只要有人和人的關(guān)系存在，就會有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。

文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng)，是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范，具有約定俗成的屬性。

它不是一種程式，也不是一次即興活動，而是在一次次重復(fù)演變中得到社會認(rèn)可形成的固定模式，約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。

文明禮儀有多樣性各個(gè)國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響，導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。在千姿百態(tài)的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。從語言表達(dá)的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀，從風(fēng)俗禮儀到宗教禮儀等，不一而足

即使同一禮儀，在不同場合、對不同對象，也有不同的展現(xiàn)方法。同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。

文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn)，任何國家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。離開了傳承和揚(yáng)棄，就不可能形成當(dāng)代的禮儀。當(dāng)然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，都要不斷揚(yáng)棄，兼容并蓄。這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征，也是社會進(jìn)步的要求。

文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法，是由一個(gè)個(gè)具體的人來落實(shí)、來完成、來體現(xiàn)的。因而，禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，才能體現(xiàn)出全部價(jià)值。任何禮儀，只有通過具體的實(shí)踐活動，才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動社會進(jìn)步和發(fā)展的動力。二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，對于塑造機(jī)關(guān)良好形象，提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。

文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來說，文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操和自我修養(yǎng)。在這個(gè)意義上講，禮儀就是素養(yǎng)，禮儀就是修養(yǎng)。

機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體，又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成，其文明素養(yǎng)如何，直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。

推動機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，從每一個(gè)具體的工作人員抓起，規(guī)范其禮儀，文明其精神，是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。

通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐，可以不斷地推動機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。

文明禮儀有利于提高工作水平，工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事，文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性，就是按規(guī)矩辦事，這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。

通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動機(jī)關(guān)建章立制．不斷規(guī)范工作流程，自覺維護(hù)工作秩序，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，會不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。

與此同時(shí)，通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。

文明禮儀有利于推動和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中，建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。

和諧的人際關(guān)系，既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。通過加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)，機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動，表達(dá)相互間的尊重，促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通，增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼，進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。

心理學(xué)研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友，覺得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進(jìn)步。

有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對個(gè)人成長和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。

文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導(dǎo)著人們的行為，調(diào)節(jié)著人際間的交往。

因而，機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉，對于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì)，尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)，具有十分重要的作用。篇二：社交禮儀的演講稿 社交禮儀的演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們： 大家下午好！今天很榮幸能夠站在這里與大家一起學(xué)習(xí)禮儀。在我的演講前我想給大家講一個(gè)故事來開始我的演講。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。我想說這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

今天我講的內(nèi)容分為3塊，首先是日常社交禮儀的內(nèi)容，其次是調(diào)研數(shù)據(jù)分析，最后是建議總結(jié)。那么，什么是社交禮儀呢？簡單地說從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀等。那今天我著重講的是坐姿、站姿、談話交流、握手禮儀和稱呼禮儀。

首先坐姿，我想大家從生下來到如今，坐對于我們來說很普通，到哪都會坐誰都會坐，但是我們真的坐對了么？坐，是一種靜態(tài)造型，端莊優(yōu)美的做，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松，女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬，雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。不論何種坐姿，上身都要保持端莊。下面我給大家提幾點(diǎn)建議：入座輕緩，起座穩(wěn)重。不要坐滿椅子。忌雙腳直伸出去，坐時(shí)不可上下抖動，左右搖晃。下面我們看看幾張坐姿的圖片。。（講下圖片的感受）。讓我的組員給大家示范正確的坐姿。（郭媛婕，詹冰倩）希望大家從現(xiàn)在開始保持良好的坐姿。第二是站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美，站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。眼睛平視，面帶笑容。在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做一些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。這是幾組站立的圖片，大家可以進(jìn)行對比下。下面讓我的組員給大家示范下正確的站立。（蔣倪夢。我覺得當(dāng)一個(gè)人具備良好的站姿時(shí)他會擁有很多自信。接下來我們講講談話的姿勢，我們的談話姿勢可以反映我們是否尊重他人談話，姿勢也往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無禮等不禮貌的印象。握手是一種很常用的禮節(jié)，無論是在商務(wù)場合還是一般性的社交場合，我們都明白跟別人握手為禮的重要性，但是卻很少人要關(guān)注握手時(shí)的禮儀。一般用在哪些地方，大家都知道么？問候時(shí) 感想時(shí) 道歉時(shí) 祝賀時(shí) 慰問時(shí) 重逢時(shí) 歡迎時(shí) 安慰時(shí) 慶祝時(shí)（請人回答）。男士之間的握手：握手掌，虎口相對，力度稍大。女士之間的握手：手指相握 力度稍輕。（有請人演示），跟任何人握手，時(shí)間是很重要的一個(gè)點(diǎn)。例如，不太懂禮儀的男士握著女士的手長時(shí)間不放，這反而是一種不尊重，一般和人家握手時(shí)間不能太短也不能太長，所謂“過猶不及”。一般和人握手最佳的做法是三到五秒鐘，當(dāng)然也不要一碰就跑。當(dāng)你時(shí)間握的長了，別人還會以為你是變態(tài)呢。稱呼基本解釋為call name.把?..叫做，稱為“我該怎么稱呼他”，稱呼指的是人們在日常交往應(yīng)酬之中，所采用的彼此之間的稱謂語。在人際交往中，正確、適當(dāng)?shù)姆Q呼，反應(yīng)著自身的修養(yǎng)、對對方的尊敬程度，甚至還反應(yīng)著雙方關(guān)系發(fā)展所能達(dá)到的程度和社會風(fēng)尚，所以不能亂用。第二部分是調(diào)研結(jié)果分析。我們對日常社交禮儀這一塊做了一個(gè)小小的調(diào)查，其中我們總結(jié)了四個(gè)問題的反饋首先我們看第一個(gè)問題是關(guān)注禮儀話題的程度和注重自己的儀容儀表程度都是偶爾關(guān)注的同學(xué)較多，經(jīng)常關(guān)注的同學(xué)很少。（看圖表）第二個(gè)問題（看圖表）----對于是否愿意參加禮儀培訓(xùn)這一問題，大多數(shù)都是不愿意，這說明目前大多數(shù)人對于禮儀這一方面并不重視。第三個(gè)問題（看圖表）當(dāng)你看到老師是否會主動上前問好?很多都是情況而定，說明老師在大家心中的地位還是欠佳的。希望從現(xiàn)在開始在場的人以后遇見老師后都能喊聲老師好。（自己鞠躬示范）第三部分是建議總結(jié)。那么我們應(yīng)如何培養(yǎng)我們的禮儀呢？首先要自覺的接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。讓大學(xué)生從明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。結(jié)束語：文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想說：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮恚蝗绻闶チ私疱X，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

最后送給大家一句話:成功的人生=智力+禮儀+形象力 最后謝謝大家的聆聽！我的演講完畢。篇三：禮儀演講稿 禮儀演講稿

前言：

都說中國歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來也都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在春秋時(shí)期，儒家學(xué)說中就曾提到“禮為天下先”，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家，孔子也曾說過“不學(xué)禮無以立 事無禮則不成”，可見無論從國家的角度還是從個(gè)人的角度來看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。那么在這個(gè)市場競爭激烈的年代，在這個(gè)以人為本的社會，我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。

具體闡述禮儀并著重講商務(wù)禮儀：

一、禮儀的概念

禮儀，英文“ceremony”，禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是與人進(jìn)行相互溝通的技巧。人們通常把“禮儀”兩個(gè)字放在一起講，其實(shí)它們是分開的，“禮”即“禮節(jié)”，比如我們通常說的婚禮、典禮、禮尚往來等等。而“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式。

二、禮儀的由來

小時(shí)候，父母就教我們待人要有禮貌，懂文明，懂禮節(jié)。當(dāng)我們進(jìn)入社會在學(xué)習(xí)和工作的過程中也發(fā)現(xiàn)，我們與人交往不得不注重禮儀，我們的著裝服飾、言談舉止都要有講究，那么禮儀是怎么產(chǎn)生的呢？有以下三種說法：禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀源于古代祭祀，用于實(shí)踐約定的事情以求得賜福、禮儀源自法庭的規(guī)定，是用來約束人們行為規(guī)范的。到底哪一種說法比較準(zhǔn)確，我們也無法考究，但從以上三點(diǎn)說法，我們不難看出，禮儀是人們在社會活動中為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，保持一種交際的和諧應(yīng)運(yùn)而生的。

三、禮儀的分類