第一篇：張愛玲的人生經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作的影響

目 錄

引 言......................................................一、張愛玲對(duì)其創(chuàng)作的影響………………………………………………………3

1、張愛玲的生活背景對(duì)其創(chuàng)作對(duì)象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響………………………3

2、張愛玲的生活教育背景對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響………………………………4(一)善用諷刺…………………………………………………………………………5(二)對(duì)偶互補(bǔ)與參差對(duì)照………………………………………………………5

二、張愛玲的家庭遭遇對(duì)其創(chuàng)作的影響………………………………………………6

(一)張愛玲筆下母親形象的類型…………………………………………………6

1、庸俗的母親…………………………………………………………………………6

2、冷漠自私的母親……………………………………………………………………7

3、變態(tài)的母親…………………………………………………………………………8(二)張愛玲筆下母親形象的意義…………………………………………………8

三、張愛玲的愛情對(duì)其創(chuàng)作的影響………………………………………………9(一)張愛玲與胡蘭成戀愛前的創(chuàng)作………………………………………………9(二)張愛玲與胡蘭成戀愛期間的創(chuàng)作…………………………………………10(三)張愛玲與胡蘭成分手后的創(chuàng)作………………………………………………10

四、上海的淪陷對(duì)張愛玲創(chuàng)作的影響…………………………………………………12 結(jié) 論.........................................................14 主要參考文獻(xiàn)....................................................16

摘 要

張愛玲是中國(guó)現(xiàn)代文壇上杰出的女性作家。她從自己悲劇的人生出發(fā)，寫出了一幕幕人生的悲劇，留給世人許多有爭(zhēng)論的獨(dú)特而精彩的藝術(shù)世界。她的每一部作品幾乎都能找到生活中的原型，同時(shí)她的人生經(jīng)歷也極大地影響了其作品的創(chuàng)作，本文著重分析了她的人生經(jīng)歷對(duì)其作品的影響，主要從生活背景對(duì)創(chuàng)作對(duì)象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響，生活教育背景對(duì)其創(chuàng)作生活的影響、家庭遭遇對(duì)其創(chuàng)作生活的影響、愛情以及戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)上海淪陷對(duì)其創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：人生經(jīng)歷 ；創(chuàng)作；影響；張愛玲

張愛玲的人生經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作的影響

引

言

張愛玲的作品內(nèi)容幾乎都是來(lái)自她的生活，她作品中的人物也和她周圍的人物有極大的相似性，可以說(shuō)她的人生經(jīng)歷帶給了她作品很大的影響，在這里將一一介紹她的生活背景、教育背景、家庭遭遇、愛情、以及上海的淪陷對(duì)其創(chuàng)作的影響。

一、張愛玲對(duì)其創(chuàng)作的影響

1、張愛玲的生活背景對(duì)其創(chuàng)作對(duì)象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響

1920年9月30目，張愛玲出生在上海一個(gè)門第顯赫的官僚家庭—張公館，那一天下著陰冷的小雨，這似乎預(yù)示著張愛玲的一生將被籠罩著暗淡的色彩。張愛玲在她的創(chuàng)作中也多次的將張公館描繪成世上最黑暗的地方，形容它猶如古墓一般的幽暗?？磸垚哿岬拿鑼?，讀者就能感受到她對(duì)張公館是厭惡的。當(dāng)然，也不排除她在成長(zhǎng)中逐漸了解自己身世后加劇的厭惡感。

張愛玲的上祖叫得最響的人物是慈禧的心腹李鴻章，李鴻章親手挑選了清末的著名大臣張佩綸做女婿，張佩綸是當(dāng)時(shí)朝廷的封疆大臣，后來(lái)張佩綸和李千金生了兒子，取名為張廷眾。張廷眾娶的是當(dāng)年的江南水師提督、湖南籍的名將黃翼升的孫女黃逸梵。張廷眾與黃逸梵生了二個(gè)孩子，一個(gè)男孩，一個(gè)女孩。女孩就是張愛玲。她的父親張廷眾繼承了祖上豐厚的遺產(chǎn)，是個(gè)典型的遺少式人物，有舊時(shí)的文化教養(yǎng)，但也有一切遺少的惡習(xí)；她的母親黃逸梵接受的新式教育，并受西方思想影響較深，因此新式女性的朝氣蓬勃與封建遺少的暮氣橫秋因?yàn)榉饨ǖ陌k婚姻而格格不入，最終離異。期間，張愛玲的父親在青樓接回了一個(gè)姨太太，這姨太太到張家后為了能在張家安生，行事頗有心機(jī)。想必張愛玲許多作品中的母親形象都來(lái)源于她對(duì)后母跋

扈形象的厭惡。張愛玲就在這樣一個(gè)無(wú)愛的家庭里成長(zhǎng)著。張愛玲在長(zhǎng)大后也逐漸的洞察了許多的世態(tài)，甚至于對(duì)自己高貴的血統(tǒng)也是不屑一顧的，她說(shuō)過(guò)這樣的話：他們只靜靜的流淌在我的血液里，等我死的時(shí)候他們?cè)偎酪淮巍?/p>

張愛玲的祖母才貌兼得，這些優(yōu)良基因在張愛玲的身上重現(xiàn)。在張愛玲很小的時(shí)候，經(jīng)?？匆娔赣H穿著各種西化的洋服及精致的妝扮，這些都讓她有了迫不及待長(zhǎng)大的欲望。張愛玲通過(guò)自己的寫作得到人生中的第一筆稿費(fèi)后，毫不猶豫的買了一只口紅，她希望這只口紅能夠讓自己的人生絢麗起來(lái)。

張愛玲特殊的生活背景造就了她與眾不同的性格，她后來(lái)創(chuàng)作的內(nèi)容也是以其實(shí)實(shí)在在的生活為背景。張愛玲一生的前二十年經(jīng)歷，涵蓋了她全部的經(jīng)驗(yàn)，她整個(gè)的寫作生涯，就是努力運(yùn)用她所在房子和街道里面發(fā)生過(guò)的事情，來(lái)解說(shuō)她的私人世界。她的作品幾乎都是就地取材，借著生活事實(shí)升華為藝術(shù)虛構(gòu)。

張愛玲的弟弟張子靜說(shuō)：張愛玲的作品都是有出處的，在現(xiàn)實(shí)中都是有原形的。張愛玲生活的具體場(chǎng)景和張愛玲作品是不可分割的關(guān)系，細(xì)細(xì)品讀張愛玲的書籍，不僅可以了解張愛玲生活的場(chǎng)景，同時(shí)也是研究她作品的出入口。

2、張愛玲的生活教育背景對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響

張愛玲是一個(gè)生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中的人，童年時(shí)代張愛玲一直和受封建傳統(tǒng)影響較深的父親生活在一起，但當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境在向西方社會(huì)學(xué)習(xí)，封建傳統(tǒng)文化在當(dāng)時(shí)已經(jīng)受到了極大的挑戰(zhàn)和打擊，她的母親也在這種大環(huán)境下沖破了封建社會(huì)家庭、婚姻對(duì)女人的禁錮，遠(yuǎn)渡西洋，接受新文化教育。這時(shí)的她對(duì)母親的種種行為既感新鮮又覺美好，并在她幼小的心靈里烙下了母親所代表的新文化的影子。稍大，張愛玲隨姑姑一起生活，又受到先進(jìn)的姑姑的影響，腦海中的新文化思想得到了加強(qiáng)；后來(lái)，她又進(jìn)人新式學(xué)堂同時(shí)也是教會(huì)學(xué)堂——上海圣瑪麗亞教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)，接受西方文化教育。張愛玲既擺脫不了家族長(zhǎng)期封建文化的積淀又深受西方文明的影響，她在新與舊的夾縫中生存，在傳統(tǒng)文化與西方文明的夾縫中生存，作為新文化代表，她洞察了封建社會(huì)女性在現(xiàn)代文明中生存的不易。在這個(gè)夾縫之中她看到了

蕓蕓眾生的人性弱點(diǎn)和中國(guó)幾千年來(lái)沉淀下來(lái)的國(guó)民精神，找到了新與舊的突破口。

這一切生活教育的背景都使張愛玲小說(shuō)的敘事風(fēng)格具有明顯的個(gè)性色彩，濃烈暖麗的語(yǔ)體色彩與譏誚冷峻的敘述腔調(diào)使得小說(shuō)的內(nèi)容與形式具有鮮明的對(duì)比；二元互補(bǔ)的模式加上參差對(duì)照的方法，使得作品的色彩層次更為豐富。

（一）善用諷刺

因?yàn)樗鶎懙亩嗍瞧椒财胀ǖ氖忻窦捌淙松运麄兩砩蠠o(wú)可避免地會(huì)存在著種種庸俗、消極的東西，對(duì)世俗人性有著清醒認(rèn)識(shí)的張愛玲在寫到他們的時(shí)候，筆法是諷刺的。如《五四遺事》寫了幾個(gè)新潮青年男女和他們新式愛情的尷尬結(jié)局。追求戀愛自由的男主人公歷經(jīng)波折，卻成為三個(gè)新式舊式女人的丈夫。難怪他朋友打趣他“關(guān)起門來(lái)就是一桌麻將”，這樣事與愿違的結(jié)果，令人欲說(shuō)還休。《金鎖記》寫了一個(gè)女人被黃金的枷鎖劈殺的可憐又可悲的一生。在經(jīng)歷了煞費(fèi)心機(jī)、委曲求全、苦心經(jīng)營(yíng)、眾叛親離、徒勞無(wú)獲后，年老的七巧躺在床上，回顧她一生的掙扎與心機(jī)，得到和守護(hù)的卻只是一份“空虛的勝利”，諷刺的意味盡在不言中。有人評(píng)價(jià)張愛玲小說(shuō)：“張愛玲在描寫家庭、戀愛、婚姻背后的生存困境與人性困境，表達(dá)出連她自己也未必意識(shí)到的對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，即超空間之界（上海、香港）與時(shí)間之界（時(shí)代）的永恒關(guān)懷”。這種籠罩了她的主觀色彩又與其本身的真實(shí)存在偏差的日常生活世界的書寫對(duì)人性與人生的揭示便有了哲學(xué)意味。

（二）對(duì)偶互補(bǔ)與參差對(duì)照

張愛玲從小就特別喜歡中國(guó)古典小說(shuō)，在其作品中不難發(fā)現(xiàn)她在安排情節(jié)結(jié)構(gòu)與刻畫人物時(shí)所采用的對(duì)偶手法。如《紅玫瑰與白玫瑰》中佟振保的情人與妻子就具有“二元補(bǔ)襯”布局的意象，二者互補(bǔ)，相互映襯，“二元補(bǔ)襯”一旦與標(biāo)記人物稟賦命運(yùn)的對(duì)偶相生模式發(fā)生聯(lián)系，便更加寓意化了。

首先二人的名字就具有隱喻色彩，書中無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)也都因此產(chǎn)生了寓意。王嬌蕊是嬌媚熱情、每一寸仿佛都是活的情人；孟煙鸝是美麗嫻靜但又蒼白乏味的妻子；前者由于是朋友的妻子，對(duì)男主人公振保的名聲地位構(gòu)成潛在的威脅，他在激情過(guò)后退卻了，使得女方“枉”自“嬌媚”，最終枯萎，成了

一個(gè)蒼老俗艷的中年婦人；后者的唯唯諾諾又讓振保的情欲始終不能滿足，只得在“夢(mèng)”中尋找“艷麗”了。既可以熱情似火像紅玫瑰，又貞潔嫻靜如白玫瑰。嬌蕊與煙鸝的命運(yùn)也極其相似，一個(gè)被始亂終棄，一個(gè)被置之不理，都體現(xiàn)了夫權(quán)制下女性話語(yǔ)權(quán)的喪失。

在二元互補(bǔ)的模式之外，張愛玲又在其小說(shuō)中加上了參差對(duì)照的方法，更生出一番相生相成之意，使得作品的色彩層次更為豐富?！吧n涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗裉壹t配蔥綠，是一種參差的對(duì)照”。張愛玲曾在《傾城之戀》中申明了她的創(chuàng)作主張：“用參差的對(duì)照的手法寫出現(xiàn)代人之中有真實(shí)，浮華之中有素樸。” 張愛玲對(duì)這些庸俗的男女雖然沒(méi)有過(guò)多的同情，但有著充分的理解：“我喜歡參差對(duì)照的寫法，因?yàn)樗潜容^接近事實(shí)的，就事論事，他們也只能如此?！?在人性方面，張愛玲認(rèn)為：“極端病態(tài)與極端覺悟的 人究竟不多。時(shí)代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟?！彼运男≌f(shuō)里，除了曹七巧，“全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時(shí)代的廣大的負(fù)荷者”。就如，白流蘇與范柳原盡管對(duì)愛情和婚姻的理解與期望值不同，但戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)成全了他們，經(jīng)歷了一番曲折之后，終于短暫地走出心城的阻隔，各得所需。

二、張愛玲的家庭遭遇對(duì)其創(chuàng)作的影響

童年是人類生命的最初階段，盡管短暫卻總能給人留下深刻的印象，尤其對(duì)作家的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，童年的生活往往是難以磨滅的印痕。張愛玲筆下的母親形象與其童年生活的重創(chuàng)和嚴(yán)重的母愛缺失有著直接關(guān)系。這里主要是從張愛玲筆下母親形象的塑造來(lái)看家庭遭遇對(duì)其創(chuàng)作的影響。

（一）1、張愛玲筆下母親形象的類型

庸俗的母親

在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)中，母親擔(dān)負(fù)著生兒育女、相夫教子、操持家務(wù)等職責(zé)。千百年來(lái)，中國(guó)人對(duì)母親的敬重也正因?yàn)檫@樣。但是，也正是這種代代相傳、根深蒂固的對(duì)母親的價(jià)值評(píng)判，鑄就了一批又一批遵從“孝、道、禮、義”的賢妻良母的形象。

這樣一類母親是張愛玲小說(shuō)中塑造最多的，她們都是“良家婦女”，是傳統(tǒng)型的母親。比如《心經(jīng)》中的許太太，面對(duì)女兒暗戀丈夫，而丈夫又與女

兒的同學(xué)同居這樣一個(gè)亂倫的事實(shí)，也只能忍氣吞聲，淡淡地說(shuō)了一句：“一家有一家的難處。”這個(gè)母親在自己受盡傷害后，還在為自己的丈夫和女兒尋找退路，雖然令人唏噓，但也不得不說(shuō)這個(gè)母親的確是生活在家庭的最底層，她不去想該用什么方法來(lái)阻止這種狀況的發(fā)展，而是犧牲自己的尊嚴(yán)來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)名存實(shí)亡的家庭的尊嚴(yán)。說(shuō)到底，這是一種愚昧。

《年輕的時(shí)候》中的潘太太是一個(gè)“沒(méi)有受過(guò)教育，在舊禮教壓迫下犧牲了一生幸福的可憐人，充滿了愛子之心，可是不能夠了解他，只懂得為他弄點(diǎn)吃的，逼著他吃下去，然后送他出門?！背酥?，潘太太只喜歡拔頭上冒出的白發(fā)，或者是聽紹興戲，搓麻將，“有了不遂心的事，并不見她哭，只見她尋孩子的不是，把他們慪哭了?！币粋€(gè)淺薄、無(wú)聊的庸俗母親躍然紙上。

在童年張愛玲的眼中，生母黃逸梵受過(guò)高等教育，但在自己的婚姻問(wèn)題上也作不了主，嫁給張廷眾后對(duì)于丈夫納妾、嫖妓這些惡習(xí)也只能裝作視而不見。在她留洋期間，姨太太堂而皇之地住進(jìn)張家，她也是不聞不問(wèn)。母親的學(xué)識(shí)和愛好都是高雅的，但思想?yún)s又如此庸俗，這些童年經(jīng)驗(yàn)直接或間接地滲透到作家的創(chuàng)作之中，并產(chǎn)生潛移默化的影響。

2、冷漠自私的母親

與庸俗的母親相比，這一類母親則是在感情與經(jīng)濟(jì)的沖突中，毫無(wú)例外地選擇了后者?！秲A城之戀》中，離了婚的白流蘇受到哥嫂的排擠而向母親尋求安慰時(shí)，白老太太只是“一味地避重就輕”，讓白流蘇回婆家做寡婦，過(guò)繼個(gè)兒子，為死去的丈夫守節(jié)。當(dāng)流蘇趴在床上痛哭著，想抓住母親作最后的哀求時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)母親不知何時(shí)離開了。對(duì)于這種“惡意的缺席”，流蘇心里終于明白：“人人都關(guān)在他們自己的小世界里，她撞破了頭也撞不進(jìn)去。她似乎是魔住了，她所祈求的母親與她真正的母親根本是兩個(gè)人?！?/p>

那么，張愛玲在創(chuàng)作這一系列母親形象時(shí)是否有她母親的影子呢？答案是肯定的。由于后母的挑唆，張愛玲被父親毒打后軟禁起來(lái)，在此期間，張愛玲身患嚴(yán)重痢疾卻無(wú)人問(wèn)津，要不是仆人偷偷給她吃了一些藥，她早就命喪黃泉了，而這一切都是冷漠殘忍的后母一手造成的。后來(lái)，張愛玲逃出父親家與生母住在一起。當(dāng)年夏天，張愛玲的弟弟也跟著來(lái)了，“帶了一雙報(bào)紙包著的籃球鞋，說(shuō)是不回去了。母親告訴弟弟說(shuō)她的經(jīng)濟(jì)能力只能負(fù)擔(dān)一個(gè)

人，因此無(wú)法收留他。弟弟哭了，愛玲在旁邊也哭了。后來(lái)弟弟只得回去，帶著那雙籃球鞋。” 我們完全可以這么認(rèn)為，正是由于張愛玲童年時(shí)母愛的缺失才使她的筆下出現(xiàn)如此可怕的母親形象。

3、變態(tài)的母親

《金鎖記》中的曹七巧，由于在婆家長(zhǎng)期受到排擠嘲弄，在丈夫和婆婆死后，緊緊抓住金錢，她的心理已經(jīng)完全扭曲了。她將自己的一切不如意變本加厲地發(fā)泄在女兒身上。七巧看到女兒戀愛后洋溢著幸福的笑容，內(nèi)心便極端不平衡起來(lái)，因?yàn)榕畠盒腋５谋砬榇掏戳怂齼?nèi)心的傷疤，惱羞成怒的她把多年來(lái)積壓在心頭的怨恨全部瘋狂地潑向女兒長(zhǎng)安：“這些年來(lái)，多少怠慢了姑娘，不怪姑娘難得開個(gè)笑臉。這下子跳出姜家門了，稱了心愿了，再快活些，可也別擺在臉上呀——真叫人寒心！”七巧還用許多惡毒的話侮辱女兒的人格，打擊女兒在婚姻方面的自信心。這不是一個(gè)母親對(duì)女兒說(shuō)的話，而是一個(gè)瘋狂的失去理智的女人對(duì)自己仇視的同性的報(bào)復(fù)。張愛玲用她冷冰冰的筆寫出了一個(gè)魔鬼似的母親的變態(tài)心理與行為，解構(gòu)了傳統(tǒng)文學(xué)中以“愛”為核心的慈母形象，將母親與子女的關(guān)系寫得如此恐怖，令人毛骨悚然！

從字里行間可以看出，張愛玲對(duì)這一類母親十分憎惡，就像憎惡她的后母一樣。張愛玲私自去生母家中住了兩個(gè)禮拜才回來(lái)，那天進(jìn)了家門后母就找茬打了她一巴掌。因?yàn)椴皇亲约旱挠H生母親，張愛玲對(duì)她毫無(wú)感情可言，所以本能地便要還手，被仆人拉住了。但后母的舉動(dòng)卻像發(fā)瘋了一般，她一路叫囂著奔上樓去：“她打我！她打我！”從此以后，在張愛玲的字典里，后母便成為瘋狂和變態(tài)的代名詞。這段痛苦的回憶伴隨了張愛玲一生，也對(duì)她的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

（二）張愛玲筆下母親形象的意義

張愛玲的作品向人們證明著孤獨(dú)與自私，也包含著對(duì)人生的諷刺。這正是她從封建貴族家庭生活中體驗(yàn)出來(lái)的獨(dú)特感受，是她熟悉的舊上海家庭生活的折射。從心理學(xué)講，童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)人的個(gè)性、氣質(zhì)、思維方式的形成和發(fā)展起決定性作用。個(gè)體的童年體驗(yàn)常常為她的整個(gè)人生打下烙印。她曾短暫地從生母那里獲得母愛，但只是曇花一現(xiàn)。生母長(zhǎng)期出國(guó)，父母離異，后母狠毒，使她感受不到母愛，這種陰影反映到作品中便有了對(duì)母親形象的否定和瓦解。

三、張愛玲的愛情對(duì)其創(chuàng)作的影響

張愛玲和胡蘭成之間有一段愛情故事，這段故事影響了張愛玲的一生，在和胡蘭成戀愛前后，他的作品也有很大的改變，她的愛情故事影響了她的 創(chuàng)作。追究起來(lái)，張愛玲為何孤獨(dú)早已有了預(yù)示，這個(gè)叫著“出名要趁早啊！”的二十歲的女孩，在愛情沒(méi)了的時(shí)候說(shuō)出這樣的話：“她筆直地看透了他，一望無(wú)際，幾千里地沒(méi)有人煙——她眼睛里有這樣的一種荒漠的神氣。” 張愛玲的創(chuàng)作集中在1943年到1945年，尤其是在1943年的下半年到1944年的年底，這恰巧與她和胡蘭成認(rèn)識(shí)、相愛、結(jié)婚、分離的經(jīng)過(guò)驚人地吻合。

張愛玲的成名，引來(lái)一場(chǎng)刻骨銘心的愛情，而后，在她的愛情與創(chuàng)作走向輝煌的同時(shí)，她也面臨著即將來(lái)臨的永久的衰退。她的文學(xué)才能由于得到愛情的滋潤(rùn)，開放得尤其絢麗，也因?yàn)閻矍榈氖湃ザ杆傥x。張愛玲的筆下很少有決斷的女子，她們大都是小奸小壞可憐可哀的人，“電車上的女人使我悲愴。女人一輩子講的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?！?男人和女人的糾纏不清是永遠(yuǎn)的，而張愛玲的態(tài)度是閉口不談，她看不起嘴上永遠(yuǎn)講著男人的女人，她自已雖然不講，但她卻是受傷害最深的。

（一）張愛玲與胡蘭成戀愛前的創(chuàng)作

1943 年以前，在張愛玲沒(méi)有認(rèn)識(shí)胡蘭成以前，她的作品是不夠成熟和精致的，她筆下的愛情差不多都是畸型的，在《沉香屑?第一爐香》中寫葛薇龍投靠姨母，成為一名高級(jí)妓女。《沉香屑?第二爐香》寫教師羅杰愛上了一個(gè)美麗的少女愫細(xì)，母親和姐姐的不幸婚姻，導(dǎo)致愫細(xì)的心理變態(tài)，最后羅杰被逼到自殺為止。《茉莉香片》中的聶傳慶充滿陰柔，而丹珠則充滿陽(yáng)光，最終是聶傳慶因無(wú)能愛丹珠而痛打她?！缎慕?jīng)》則是寫父女戀。小寒與父親峰儀一場(chǎng)畸型的戀愛，使小寒把她父親母親之間的愛一點(diǎn)點(diǎn)扼殺掉。

在寫這些作品的時(shí)候，張愛玲二十出頭，她的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)自父母與眾多親戚。據(jù)張愛玲的弟弟張子靜說(shuō)：“她的小說(shuō)人物，可說(shuō)俯拾即來(lái)，和現(xiàn)實(shí)人物的距離只有半步之遙。在她生活周邊的知情者，一看她的小說(shuō)就知道她寫 的是哪一家的哪一個(gè)人”。此外還有在香港念大學(xué)時(shí)的經(jīng)歷，再就是來(lái)自于書本了。

（二）張愛玲與胡蘭成戀愛期間的創(chuàng)作

胡蘭成因?qū)垚哿嵝≌f(shuō)的驚艷，立刻到上海去拜訪她，從此兩人開始情緣，到1944 年二人結(jié)婚，這期間，處于戀愛中的張愛玲寫出了她最美最有才華的作品。1943 — 1945年是張愛玲創(chuàng)作的巔峰期。在這短短的兩年多時(shí)間里，她幾乎完成了一生中最重要的作品，不僅數(shù)量驚人，而且迭有佳作，一時(shí)轟動(dòng)文壇。

《愛》的內(nèi)容寫一個(gè)女子在自家后園里隔著籬笆碰到一個(gè)男子，互相之間一個(gè)微笑，只有一句話：“你在這里。”然后女子被人輾轉(zhuǎn)賣到異鄉(xiāng)，只是這一生她都會(huì)回想起年輕時(shí)的這一幕。“于千萬(wàn)人之中遇見你所要遇見的，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：噢，你也在這里嗎”文章很短，只有 345 個(gè)字。如果不是胡蘭成在《今生今世》中的旁白，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)懂得張愛玲寫這篇短文的原因。處于熱戀中的張愛玲于億萬(wàn)人中，于亂世中遇到胡蘭成，對(duì)她來(lái)說(shuō)是多么欣喜啊。即便在這個(gè)時(shí)候她也沒(méi)有太多的話肯告訴讀者，她所能說(shuō)的就是這么隱晦含蓄的一句：“你也在這里嗎？” 在與胡蘭成相處的幾年里，張愛玲對(duì)世俗充滿了喜愛與悲憫。那時(shí)候的她充滿了旺盛的創(chuàng)作力：“像戀愛結(jié)婚，生老病死，這一類頗為普遍的現(xiàn)象，都可以從無(wú)數(shù)各各不同的觀點(diǎn)來(lái)寫，一輩子寫不完，如果有一天說(shuō)這樣的題材已經(jīng)沒(méi)的可寫了，那想必是作者本人沒(méi)的可寫了，即使找到了嶄新的題材，照樣的也能夠?qū)懗鰹E調(diào)來(lái)?！?/p>

（三）張愛玲與胡蘭成分手后的創(chuàng)作

1947年6月10日，張愛玲寫信與胡蘭成決絕，并最后一次用電影《不了情》與《太太萬(wàn)歲》的稿費(fèi)為胡蘭成寄去三十萬(wàn)元，而這兩年胡蘭成的逃亡生活費(fèi)用，都由張愛玲負(fù)擔(dān)。其實(shí)張愛玲早已下了分手的決心，只是等到了胡蘭成的境況有轉(zhuǎn)機(jī)，才寫信永訣，其用心良苦實(shí)在可嘆。然而張愛玲是真的萎謝了，她的感情生活，她的藝術(shù)生命。

而這兩年是一段令她傷心的日子，她沒(méi)有寫任何散文，直到與胡蘭成訣

別后，她才又開始寫作。經(jīng)歷滄桑的張愛玲終于寫出有著人間真情的小說(shuō)《多少恨》、《十八春》。這兩部小說(shuō)都有張愛玲的影子，自食其力，父母離異，男女主人公沒(méi)有了以前小說(shuō)中的斤斤計(jì)較和盤算計(jì)謀，有的僅僅是兩情相悅的愛戀，心靈相契的愛情，然而最終總是人逃不過(guò)命運(yùn)的擺布，并且最后都是女主人公選擇離開?！妒舜骸分校瑥垚哿岚咽棱x的家放在南京，南京是張家故居，張佩綸晚年的居所，很豪華，民國(guó)時(shí)被改為立法院，胡蘭成去尋訪時(shí)已燒成灰燼。除此之外，還因?yàn)槟菚r(shí)胡蘭成在南京工作，每月去上海幾天，每次到上海先不回自己家，先去看張愛玲，進(jìn)門第一句話是：“我回來(lái)了！”張愛玲把世鈞的家放在南京，自有她割舍不下的情意在里面。《十八春》里的曼楨，堅(jiān)強(qiáng)而自信，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上還是精神上，她都在支撐著一大家子。這是有來(lái)由的。抗戰(zhàn)勝利以前，張愛玲寫蘇青，說(shuō)蘇青是只有她照顧人沒(méi)有人照顧她的，而張愛玲認(rèn)為自己是不可能如此的。等到胡蘭成逃亡的兩年里，她卻總是寄錢給他，還不忘叫人帶香煙和剃刀給胡蘭成，這時(shí)張愛玲的所作所為已經(jīng)是曼楨的心思了。她所做的，只是擔(dān)當(dāng)而已。曼楨性格中最大的特點(diǎn)除了堅(jiān)強(qiáng)還有堅(jiān)貞，即使丟了一個(gè)舊手套，她都覺得可惜，更何況是自己深愛過(guò)的人呢？而且一旦失去了，曼楨對(duì)新人新物就再也不會(huì)有從前那樣的興趣，這或許就是曼楨離開世鈞以后再也沒(méi)有幸福過(guò)的原因，也是張愛玲再也沒(méi)有恢復(fù)到四十年代在上海時(shí)的那種創(chuàng)作精力的原因。在《十八春》中，世鈞后來(lái)離開了曼楨，她還是照樣生活下去，但她仿佛整個(gè)人陷進(jìn)泥潭里去了，神情恍惚。這是張愛玲的真實(shí)心情。

一九四六年十一月，東躲西藏的胡蘭成悄悄回到上海，在愛丁頓公寓住了一個(gè)晚上。當(dāng)時(shí)，他們的感情已經(jīng)處于決裂邊緣。第二天清晨，胡蘭成去張愛玲的床前向她道別，俯身吻她。她伸出雙手緊抱著他，淚水漣漪，哽咽中叫一聲“蘭成”，就再也說(shuō)不出話來(lái)。就像《金鎖記》里的長(zhǎng)安：“她隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站定了。只是垂著頭。沒(méi)有話，不多的一點(diǎn)回憶，將來(lái)是要裝在水晶瓶子里雙手捧著看的，她的最初也是最后的愛?！?/p>

張愛玲說(shuō)：“你是到底不肯。我想過(guò)，我倘使不得不離開你，亦不致尋短見，亦不能再愛別人，我將只是萎謝了?！?/p>

張愛玲不是沒(méi)有和胡蘭成復(fù)合的機(jī)會(huì)，也有朋友想從中撮合，但張愛玲

是絕不回頭了。然而真正可惜的是她的創(chuàng)作才能的萎縮，她后期大量所作的是對(duì)前作的改寫，她翻寫《金鎖記》為《怨女》，翻寫《十八春》為《半生緣》，她捧起了自小熟讀的《紅樓夢(mèng)》、《海上花列傳》。她整理的《紅樓夢(mèng)魘》并無(wú)太大的價(jià)值，她的《張看》、《談看書》、《談吃》也不被?？赐赀@些作品，讓人覺得“憋著的一口氣終于放了出來(lái)，打了個(gè)深長(zhǎng)的哈欠?！?/p>

從以上可以看出，張愛玲會(huì)把自己的形象以及和胡蘭成之間的愛情故事滲透在她的作品當(dāng)中，而他們的愛情也深深的影響了她的創(chuàng)作。

四、上海的淪陷對(duì)張愛玲創(chuàng)作的影響

1937—1941年這一時(shí)間段，張愛玲在上海還是一個(gè)默默無(wú)聞的人，上海淪陷的同時(shí)，張愛玲也遭遇了家的“淪陷”。8月13日，日軍攻擊上海閘北，中國(guó)軍隊(duì)立即反擊，為期三個(gè)月的上海抗戰(zhàn)開始。

上海的淪陷讓她倍感人生存在這個(gè)世界上的蒼白、渺小以及生命的不可知，由此內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的悲涼、寂寞之情。夏志清曾這樣評(píng)說(shuō)張愛玲：“她創(chuàng)作的靈感顯然逗留在她早期的上海時(shí)代?！?1943年到1945年，可謂是張愛玲一生創(chuàng)作的巔峰。戰(zhàn)火紛飛的上海是張愛玲作品得以生存滋長(zhǎng)的最佳空間。她的故事告訴讀者，舊家庭崩壞以后并無(wú)奇跡產(chǎn)生，這個(gè)世界仍然一天天的壞下去，年輕一代無(wú)論是否具有叛逆性都無(wú)路可走。在她的筆下，沒(méi)有偉大的使命在召喚，微不足道的人們只是感覺到日常的一切變得恐怖，她清楚地意識(shí)到人在歷史變動(dòng)的面前的無(wú)奈，而這一切，剛好符合了淪陷區(qū)都市居民的一般社會(huì)心理，使讀者從文中找到了切實(shí)的感受，因而張愛玲的文章受到了很多人的喜愛。張愛玲所創(chuàng)作的那些描寫市民日常生活與她獨(dú)有的貴族氣質(zhì)的文字，那些瑣碎的精致，那分唯美的蒼涼，讓那些在淪陷區(qū)哀傷與自憐的人們，找到了昔日的回憶與情感上的依托。那些咖啡館、跳舞場(chǎng)以及霓紅燈下的頭暈?zāi)垦?，讓人們一次又一次的回憶起往昔的十里洋?chǎng)，深深的吸引了都市動(dòng)蕩環(huán)境下的市民。

從1943年4月，張愛玲在周瘦鵑主編的《紫羅蘭》上發(fā)表了《沉香屑第一爐香》后，一鳴驚人。同年5月，發(fā)表了《心經(jīng)》，8月發(fā)表了《封鎖》，1944年1月發(fā)表了《年青的時(shí)候》，同年2月發(fā)表了《花凋》，5月發(fā)表《鳴鸞禧》，6月發(fā)表了《紅玫瑰與白玫瑰》，9月發(fā)表《桂花蒸·阿小悲秋》，11月發(fā)表《等》。在這兩年期間，她還創(chuàng)作了大量的散文：《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫作》、《有女同車》、《自己的文章》、《私語(yǔ)》等。1944年8月和11月，張愛玲相繼出版了她最有代表性的小說(shuō)集《傳奇》和散文集《流言》，張愛玲在淪陷區(qū)的文壇里大放異彩，如魚得水。戰(zhàn)爭(zhēng)與生計(jì)迫使張愛玲運(yùn)用她唯一的技能寫作來(lái)過(guò)生活。如果說(shuō)不是戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，也許她在英國(guó)讀書，成為一名學(xué)者或是白領(lǐng)，不會(huì)這么快的成為一名作家，或許她要經(jīng)過(guò)多年的摸索才找到這條途徑。

結(jié)論

張愛玲的一生是傳奇的，她用自己傳奇性的一生和傳奇式的作品演繹了一個(gè)個(gè)悲劇故事，這些故事中的人物形象給人們留下了深刻的印象，她的特殊的人生經(jīng)歷也在一定程度上成就了她具有傳奇色彩的一生。她留下的作品值得我們每個(gè)人去閱讀，去研究，去體會(huì)她在小說(shuō)中注入的感情。

參考文獻(xiàn)

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2、張子靜、季季 《我的姐姐張愛玲》，文匯出版社 2003

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4、張愛玲 《自己的文章》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

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7、張愛玲 《創(chuàng)世紀(jì)》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

8、張愛玲 《有女同車》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

9、張子靜、季季 《我的姐姐張愛玲》，文匯出版社 2003

10、張愛玲 《寫什么》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社 1992

11、胡蘭成 《今生今世》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003

12、張愛玲 《相見歡》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社 1992

13、夏志清 《雞窗集》，上海三聯(lián)出版社，2000

第二篇：張愛玲的人生體驗(yàn)對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的影響

張愛玲的人生體驗(yàn)對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的影響

內(nèi)容摘要：每個(gè)作家的人生體驗(yàn)必定或多或少的對(duì)其作品的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，本文通過(guò)分析張愛玲的家庭成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)生存經(jīng)歷和愛情婚姻經(jīng)歷，總結(jié)這種缺失性的人生體驗(yàn)對(duì)其小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響。

關(guān)鍵詞：張愛玲 缺失 人生體驗(yàn) 小說(shuō)創(chuàng)作

張愛玲以其敏感、細(xì)膩的女性視角，向我們?cè)忈尩氖且环N“蒼涼”的美感。在她的作品中，真實(shí)描摹了普通人的灰暗人生，刻畫出了普通人的可憐人性，她的作品中彌漫著孤獨(dú)的情緒，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作家作為感情充沛的個(gè)體，其人生經(jīng)歷和感情跌宕的蛛絲馬跡必定會(huì)成為其重要的人生體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)必然會(huì)投射于作品之中，張愛玲也不例外。她的的作品之所以會(huì)呈現(xiàn)這樣獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在很大程度上源于張愛玲對(duì)家庭成長(zhǎng)、社會(huì)生存和愛情婚姻經(jīng)歷等人生體驗(yàn)的感知與認(rèn)識(shí)。

一、家庭成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)張愛玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響

張愛玲最主要的成長(zhǎng)體驗(yàn)是來(lái)源于父母，其父是個(gè)典型的遺少，雖其祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章之女，但是到她父親這一輩，已經(jīng)家道中落，其父染有捧風(fēng)弄月的習(xí)氣，吸毒、嫖妓、娶姨太太，并且性格暴躁。母親則是受新思想熏陶的新女性，美麗而冷傲，愛好文學(xué)和音樂(lè)，幾度跨洲越洋去留學(xué)。舊習(xí)氣和西洋化的格格不入導(dǎo)致兩人長(zhǎng)期婚姻不和，張愛玲八歲時(shí)兩人協(xié)議離婚。父母不幸的婚姻生活導(dǎo)致了張愛玲童年時(shí)代父愛與母愛的雙重缺失。

1、母愛的缺失

母愛是一個(gè)人童年生活中最重要的影響因素，而張愛玲的母親在她的心目中是遼遠(yuǎn)而神秘的，母親在女兒童年成長(zhǎng)中渴求母愛的每時(shí)每刻都是缺席的。張愛玲和母親一起生活的時(shí)間極其有限，而母親又是一個(gè)在情感上非常淡漠的女人，張愛玲從未感受過(guò)母愛的溫暖與慈祥;即使當(dāng)她拖著受盡虐待的軀體、帶著滿滿的希望逃出父親的家投奔母親時(shí)，母親也未能給她所渴望的溫暖。這種刻骨銘心的體驗(yàn)，造成了日后她對(duì)母親這一形象的極端理解，并通過(guò)文本將這一思緒表達(dá)了出來(lái)。

在張愛玲的筆下，母親都是冷漠與自私，甚至是殘酷的?！秲A城之戀》中白流蘇想象中的母親不是現(xiàn)實(shí)中的母親。當(dāng)流蘇滿懷著孩子般的心情伏在母親的床上哭訴委曲時(shí)，母親卻只知一味地避重就輕，勸說(shuō)女兒回到已亡故的前夫家中去領(lǐng)個(gè)孩子守寡度日。母親視流蘇為一個(gè)麻煩。終于，流蘇也明白了她所祈求的母親與她真實(shí)的母親根本是兩個(gè)人。這種領(lǐng)悟正如當(dāng)年張愛玲明白了母親的家不是她的家一樣。而《金鎖記》中的曹七巧更是一位瘋狂的狼一樣的母親，她從一位受虐者變成一位施虐者，親手埋葬了一雙兒女的幸福。為了自己的私欲，羞辱虐待兒媳，誘惑兒子吸食鴉片，逼迫女兒舍棄學(xué)業(yè)、舍棄愛情等等。這些母親的形象已經(jīng)與傳統(tǒng)意義上我們心目中的偉大、慈祥的母親形象截然相反，這與童年時(shí)母親給張愛玲造成的心靈傷害是分不開的。

2、父愛的缺失

張愛玲性格內(nèi)向、不善交際，父親對(duì)她更是從不關(guān)心，還經(jīng)常打罵，甚至囚禁，這直接影響了她對(duì)于男性的認(rèn)知，并間接的影響到創(chuàng)作時(shí)對(duì)男性群體形象的塑造。在張愛玲的小說(shuō)中，有眾多的遺老遺少的男性形象，他們大都吸毒、賭博、嫖妓、娶姨太太。如《傾城之戀》中的白家三父子，白老爺雖沒(méi)有出現(xiàn)，但在白家人的回憶中他是一個(gè)有名的賭徒，為了賭而傾家蕩產(chǎn)，第一個(gè)把白家?guī)蚱坡涞牡夭?白家的少爺更是狂嫖濫賭之徒;還有白流蘇的第一任丈夫唐家少爺唐一元，典型的紈绔子弟，整天無(wú)所事事、拈花惹草、吸毒致死。

再者，張愛玲在創(chuàng)作的過(guò)程中將父親這一作為封建家庭家長(zhǎng)的權(quán)威給予了復(fù)仇式的改寫。在她的小說(shuō)中，一群男性家長(zhǎng)成為了毫無(wú)發(fā)言權(quán)的沉默團(tuán)體?！栋肷墶返念櫦?、《傾城之戀》中的白家等等，他們的男性家長(zhǎng)從未出場(chǎng)，被張愛玲直接排除在文本之外。

張愛玲自小在這個(gè)充滿矛盾的大家庭里備受親人的冷落，從一個(gè)孩子的角度來(lái)說(shuō)她的童年是不幸的，她變得分外敏感、早熟、沉靜、孤僻。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，良好的家境和出身，也給張愛玲提供了非常好的受教育的機(jī)會(huì)，為其今后的創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。

二、社會(huì)生存經(jīng)歷對(duì)張愛玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響

如果說(shuō)張愛玲的童年是不幸的，那么她的整個(gè)人生就是無(wú)奈的，充滿了變數(shù)。1937年，張愛玲畢業(yè)于上海圣瑪利亞女子中學(xué)，次年以優(yōu)異的成績(jī)考取倫敦大學(xué)，但因?yàn)閼?zhàn)亂迫使她放棄遠(yuǎn)赴倫敦的機(jī)會(huì)而選擇了香港大學(xué)。在那里她一直名列前茅，無(wú)奈1941年底，上海、香港相繼淪陷，張愛玲還沒(méi)有畢業(yè)，便親身經(jīng)歷了香港被圍困、被侵占的全過(guò)程。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的力量是那么的渺小，不但失去了安全的保障，還被剝奪了生存的權(quán)利和意義，一切都變得虛空和絕望。

這段經(jīng)歷在她的很多作品中都有所體現(xiàn)，在張愛玲的小說(shuō)中，形形色色的男男女女，無(wú)不帶著人性的缺點(diǎn)而存在，有的冷酷、有的麻木、有的如行尸走肉一般，還有一些曾經(jīng)有理想、充滿渴望的人，卻難逃宿命的安排。如《封鎖》中所描述的，當(dāng)警報(bào)拉響，封鎖了，商店一律地沙啦啦拉上鐵門。女太太們發(fā)狂一般扯動(dòng)鐵柵欄，叫道：“讓我們進(jìn)來(lái)一會(huì)兒！我這兒有孩子哪，有年紀(jì)大的人！”然而門還是關(guān)得緊騰騰的。鐵門里的人和鐵門外的人眼睜睜對(duì)看著，互相懼怕著。

這段描寫真實(shí)的表現(xiàn)了在戰(zhàn)亂的年代里人性的冷漠、無(wú)情、甚至是敵對(duì)。

由于戰(zhàn)亂，張愛玲沒(méi)能完成學(xué)業(yè)，最終回到上海，靠寫作謀生，1944年，因?yàn)檫@篇《封鎖》的發(fā)表她遇到了一生的摯愛，開始了她人生中的第一次情感體驗(yàn)。

三、愛情婚姻經(jīng)歷對(duì)張愛玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響

張愛玲經(jīng)歷了兩次婚姻，而對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是她的第一任丈夫胡蘭成。張愛玲因?yàn)椤斗怄i》與胡蘭成結(jié)緣，相識(shí)后不久兩人便相愛了。張愛玲為這段戀情拼命地付出，她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份。中間，胡蘭成的妻子提出離婚，給了兩人愛情升華的機(jī)會(huì)，走進(jìn)婚姻殿堂。但是戰(zhàn)后人民反日情緒仍然高漲，全力捕捉漢奸。胡蘭成被迫潛逃，卻因而結(jié)識(shí)新歡。當(dāng)張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，千里迢迢覓到他的時(shí)候，胡蘭成對(duì)她的愛早已經(jīng)燃燒完了。

在短短的一年里，張愛玲經(jīng)歷了與胡蘭成的相識(shí)、相知、相愛、結(jié)婚及胡蘭成的背叛，對(duì)于這一切她無(wú)能為力，1947年，張愛玲正式提出分手。但是與胡蘭成的愛情與婚姻的經(jīng)歷對(duì)于張愛玲的創(chuàng)作影響是深遠(yuǎn)的。

遇到胡蘭成之前，張愛玲對(duì)愛情和婚姻的看法都源自于父母不幸的婚姻，產(chǎn)生的是“無(wú)愛”的結(jié)論，所以在她的作品中是沒(méi)有正常的愛情的，有的只是《金鎖記》中曹七巧的瘋狂和《傾城之戀》中白流蘇的算計(jì)。而在與胡蘭成相處的三年里，張愛玲對(duì)世俗充滿了喜愛與悲憫。與胡蘭成分手之后，她的創(chuàng)作力雖一瀉而下，但她的筆下卻開始出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)愛的溫情，她筆下的男女主人公之間開始出現(xiàn)情投意合的愛情，但是最終還是逃不出命運(yùn)的擺布，就象張愛玲自己一樣。最具代表性的作品就是小說(shuō)《十八春》。寫《十八春》時(shí)，張愛玲已相當(dāng)成熟，在經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂和自己的感情的滄桑后，她已經(jīng)很理性，小說(shuō)的表述也趨于平淡，并多了份對(duì)世事的洞明與無(wú)奈?！妒舜骸分械教幙梢姀垚哿岬挠白樱魅斯允称淞?，父母離異，男女主人公沒(méi)有了以前小說(shuō)的斤斤計(jì)較和盤算計(jì)謀，有的僅僅是兩情相悅的愛戀，一種心靈相契的愛情，然而最終總是人逃不過(guò)命運(yùn)的擺布，最后無(wú)奈地選擇分離。在《十八春》中，世鈞最終離開了曼楨，曼幀還得照樣生活下去，但她仿佛整個(gè)人陷進(jìn)泥潭里去了，神情恍惚。這是抗戰(zhàn)后張愛玲的真實(shí)心情的寫照。

即使是在張愛玲徹底死心以后，在《十八春》的結(jié)尾還是隱隱透露著張愛玲內(nèi)心隱秘的希望?！妒舜骸防?，一系列陰差陽(yáng)錯(cuò)的命運(yùn)捉弄雖然造成了世鈞與曼幀的分離，但是與翠芝結(jié)婚后，世鈞心里愛的仍然只有曼楨一個(gè)人而已。在張愛玲的潛意識(shí)里還是希望胡蘭成的愛能像小說(shuō)里一般，只是因?yàn)橐幌盗嘘幉铌?yáng)錯(cuò)的命運(yùn)捉弄造成的，胡蘭成心中愛的始終只有張愛玲一人。

通過(guò)以上的分析，我們可以看到張愛玲自幼沒(méi)有父母的關(guān)愛、歷經(jīng)戰(zhàn)亂、青年時(shí)期遭遇愛情與婚姻的失敗，這些經(jīng)歷歸根結(jié)底都是一種缺失性的人生體驗(yàn)。缺失性的人生體驗(yàn)較之豐富性的人生體驗(yàn)，更能夠激發(fā)創(chuàng)作者的內(nèi)在心理。而張愛玲就是這方面的典型代表。她的傳奇般的人生經(jīng)歷、缺失性的人生體驗(yàn)，造就了她敏感、細(xì)膩、悲觀的性格，同時(shí)也成就了一位驚世的傳奇女作家。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：李清照人生經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)詞風(fēng)格的影響（范文）

《李清照的人生經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)詞風(fēng)格的影響》

---文章來(lái)自同學(xué)精心研討總結(jié)

總結(jié)報(bào)告

《李清照的人生經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)詞風(fēng)格的影響》

在燦若繁星的中國(guó)古代作家中，李清照猶如一顆耀眼的明珠，放射出奇光異彩，被譽(yù)為婉約詞之宗。李清照，號(hào)易安居士，父親李格非進(jìn)士出身，工于詞章。母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)。由于家庭的影響，特別是父親李格非的影響，她少年時(shí)代便工詩(shī)善詞。她的詞將真摯的感情和完美的形式交融一起，渾然一體，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境界，她將“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”1的婉約風(fēng)格發(fā)展到了頂峰，贏得了婉約派詞人“宗主”的地位。李清照的一生經(jīng)歷了北宋，南宋兩個(gè)王朝，飽受戰(zhàn)亂之苦，以1127年的大變亂為界，李清照的前后期作品有顯著的區(qū)別。我們就沿著她的人生軌跡來(lái)體會(huì)她詩(shī)詞風(fēng)格的變化。

少女時(shí)代的李清照是一個(gè)性格活潑開朗、無(wú)比熱愛生活的女子。她不像一般的大家閨秀，把自己的生活圈子局限于閨房繡樓之內(nèi)，而是踏出重門深院劃小船、蕩秋千，與家人觀花燈、逛街景，投入大自然的懷抱之中，寄情于山水陶冶情操，如寫于早期的兩首著名小詞《如夢(mèng)令》

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否、知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

前一首小詞寫出了清秀的意境，是一幅大自然的美麗畫圖。寫作者的一次蕩舟野游，天色已晚，一個(gè)醉酒的少女劃著一葉孤舟誤入到荷花叢中，在夜幕中激起一灘鷗鷺。大自然的天光水色，鳥獸魚蟲與醉酒的少女巧妙地自然地融為一體，構(gòu)成了一幅天人合一的畫面。從此詞可看出李清照所流露出來(lái)發(fā)的那種歡快的情緒和投身大自然以及熱愛大自然的童心和志趣。在我們面前展現(xiàn)出了一個(gè)天真浪漫，活潑熱情，充滿青春活力的少女形象。后一首詞，李清照認(rèn)為海棠雖好，風(fēng)雨無(wú)情，它是不可能長(zhǎng)開不謝的。這種景物和季節(jié)的變化也觸動(dòng)了李清照敏感的心，引起了她心中的惆悵之情，這種惆悵之情充分地展現(xiàn)在作者短短的幾句詞中真可謂語(yǔ)淺意深。末了的“綠肥紅瘦”一語(yǔ)，更是全詞的精絕之筆，“綠”代替葉，“紅”代替花，是兩種顏色的對(duì)比；“肥”形容雨后的葉子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少，是兩種狀態(tài)的對(duì)比。那“紅瘦”不正表明春天的漸漸消逝，而“綠肥”象征著綠葉成蔭的盛夏的即將來(lái)臨嗎？春光的流逝，便預(yù)示著年歲的逐增，清照不免由此生發(fā)悵惘之情，借海棠花事感嘆青春易逝。委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫，以景襯情，委曲精工。

再看《點(diǎn)絳唇》(蹴罷秋千)：

“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！?/p>

這首詞以生動(dòng)明快的筆墨勾出了一個(gè)富貴人家少女天真爛漫的形象。她生活快樂(lè)，性格活潑，甚至有些不拘小節(jié)，你看那位如花少女剛“蹴罷秋千”，頗有倦意，連纖纖玉手也懶得抬，正“露濃花瘦，薄汗輕衣透”時(shí)，聽得有人來(lái)了，連鞋子都顧不得穿，光著襪子害羞地往屋里跑，頭上的金釵都滑落了，卻又倚著門回頭嗅嗅青青的梅子，那“和羞走”“倚門”及“卻把青梅嗅”等一系列的描寫，則將李清照如此忙亂慌張的原因點(diǎn)破，原來(lái)客人就是她“青梅竹馬”的未來(lái)夫君。這一“回首”，再次顯示出少女李清照的任性和與眾不同。多么真實(shí)而細(xì)膩，而把這樣一位天真活潑，憨態(tài)可掬的少女活化出來(lái)的李清照，當(dāng)時(shí)不就是一位熱愛生活、天真爛漫的如花少女嗎？這正是李清照早年的自畫像。

我們可以看出李清照少女時(shí)期由于社會(huì)安定，家庭生活富足，加之個(gè)人心情舒暢，其早期少女詞抒寫了這一時(shí)期的生活及感受，抒發(fā)了熱愛生活、珍惜生命、向往愛情之意，語(yǔ)調(diào)清新自然，不加雕飾，為我們塑造了一位活潑率真、嬌羞可人、爛漫多情的少女形象：加上其細(xì)膩的筆法，景物和感情的交叉描繪，使得這個(gè)時(shí)期的詞作個(gè)性鮮明，充滿浪漫主義情懷。充分表現(xiàn)出作者對(duì)大自然對(duì)美好生活的熱愛。

不久，李清照與趙明誠(chéng)步入了幸福的婚姻殿堂。可是丈夫又要經(jīng)常外出游學(xué)為官。這就給多情的李清照帶來(lái)了極大地悲愁和苦悶。思

念之中，作為一個(gè)聰慧穎悟，才華過(guò)人的文化女性，她把自己的思想感情傾述于筆端。作品的字里行間之中，自然而然地流露出詞人相思愁苦的愛情主流。

這段時(shí)期代表作《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

送別了丈夫，李清照反復(fù)回憶夫妻恩愛的歲月卻獨(dú)守空閨，面對(duì)這樣一個(gè)荷殘席冷、萬(wàn)物蕭疏的景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷，內(nèi)心之苦是不言而喻的，“紅藕香殘玉簟秋”它不僅點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，指出就是這樣一個(gè)蕭疏秋意引起了作者的離情別緒，顯示出全詞的傾向性。而且渲染了環(huán)境氣氛，對(duì)作者的孤獨(dú)閑愁起了襯托作用?！?此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”使人若見其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而領(lǐng)會(huì)到她內(nèi)心的綿綿痛苦，一種無(wú)盡的相思揮之不去，對(duì)丈夫的一往情深讓她刻骨銘心，離愁別恨躍然紙上。

又如《醉花陰》

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

這首詞借描寫重陽(yáng)賞菊委婉地表達(dá)了閨中寂寞和離情，展示出詞人的內(nèi)心世界，流露出她對(duì)愛情的向往，重陽(yáng)佳節(jié)本是團(tuán)圓之日，可

是此時(shí)夫妻分居兩地，于是沒(méi)了賞菊的興致。一句“半夜涼初透”，寫盡半夜涼透的冷寂，凄清，給人以無(wú)限寂寞清冷苦況。更何況，玉枕、紗廚往昔是與丈夫與共的，可如今自己卻孤眠獨(dú)寢，觸景生情，自然是柔腸寸斷心欲碎了?！澳啦讳N魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，這三句直抒胸臆，寫出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情。以愁字起，以瘦字止，情思綿綿。整首詞無(wú)一字言情，卻句句是刻苦銘心的情語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)出了“情深深，愁濃濃” 的情境。

這一時(shí)期的李清照用她的女性之筆，進(jìn)行大膽地真情告白，傾吐她對(duì)愛情生活的向往，對(duì)愛情強(qiáng)烈的執(zhí)著，為世人譜寫了一首凄美動(dòng)人的愛情悲歌。

一一二六年，金人入侵，汴梁失守，北中國(guó)相繼淪陷。李清照美滿的生活，被金兵的鐵騎無(wú)情地碾碎了。她無(wú)所安居而倉(cāng)皇南渡。最為不幸的是她丈夫趙明誠(chéng)的暴亡??俗話說(shuō)，少年喪父母，中年喪配偶，晚年喪子女，都是人生中最大的不幸。第二年（一一二九年）八月十八日，在這國(guó)破家亡的時(shí)刻，李清照的丈夫在建康病逝了。真是或不單行??！到了這年的冬天，李清照“欲語(yǔ)淚先流”，在極度痛苦中寫下了《清平樂(lè)》：

“年年雪里，常插梅花醉。捋盡梅花好無(wú)意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花?！?/p>

詞人在這里滿含血淚之筆，通過(guò)細(xì)致的內(nèi)心刻畫和形象的情態(tài)描繪，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)孀婦的寂寞和哀傷。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了“天涯海角”，憂傷帶來(lái)了“兩鬢生華”，這就是反映流亡孀居生活的凄寂和辛酸；另一

方面也暗示了政局的危機(jī)——“晚來(lái)風(fēng)勢(shì)”。這既是晚來(lái)北風(fēng)越刮越猛的實(shí)寫，又可以理解為北方金人連續(xù)不斷的侵?jǐn)_。

李清照獨(dú)處異地，離鄉(xiāng)背井之苦，國(guó)破家亡之恨，無(wú)依無(wú)靠之悲，使她詞的創(chuàng)作風(fēng)格上更加沉郁凝重了，感情上更加凄楚悲涼了。如

李清照南渡后寫的名篇《聲聲慢·尋尋覓覓》：

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”這首詞通過(guò)對(duì)殘秋黃昏悲涼景色的描繪，特別表現(xiàn)出作者的哀愁和沉痛，曲折地反映了充滿戰(zhàn)亂的南宋廣大婦女的苦痛遭遇。詞中連用疊字，一氣貫注反映了她遭到浩劫之后，在孤苦伶仃的日子里煎熬的情景。字字凄苦，聲聲催淚，仿佛連讀者的心也被帶進(jìn)了悲哀的深淵。

李清照是那個(gè)黑暗時(shí)代的犧牲者，她的遭遇和痛苦都是緊緊地和社會(huì)現(xiàn)實(shí)連在一起的?？梢赃@么說(shuō)，李清照這一時(shí)期詞作表現(xiàn)出深愁慘痛，正是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)賣國(guó)政策的產(chǎn)物，具有歷史原因和社會(huì)群眾的基礎(chǔ)。

1155年前后，歷盡了悲歡、榮辱的李清照，在寂寞凄涼之中結(jié)束了她那痛苦的生命。至此，懸于太空的一顆閃閃發(fā)光的明星隕落了。但是，她留給后世的文學(xué)藝術(shù)作品作為中華民族的一份寶貴遺產(chǎn)而永遠(yuǎn)保存下來(lái)。

總之，李清照的藝術(shù)成就，在此前歷代女作家中是首屈一指的。

在中國(guó)文學(xué)史上．亦占有相當(dāng)高的地位。后人認(rèn)為她的詞“直欲壓倒須眉”，稱她是“詞家一大宗”。的確，李清照對(duì)我國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，她的文學(xué)作品，更是中華民族的一份寶貴遺產(chǎn)。

研究結(jié)論

少女時(shí)代的李清照在家庭環(huán)境及自然環(huán)境中受到熏陶，培養(yǎng)了良好的文學(xué)素質(zhì)，造就了她率真自然的個(gè)性和心靈，奠定了她獨(dú)立自由的創(chuàng)作風(fēng)格，這時(shí)期的詞個(gè)性鮮明，充滿浪漫主義情懷，充分表現(xiàn)出作者對(duì)大自然的熱愛，和對(duì)愛情生活的向往，和對(duì)丈夫的思念。前期詞具有風(fēng)格清新俊秀，充滿青春活力的特點(diǎn)。

后期的李清照經(jīng)歷了丈夫的離去和國(guó)破家亡的慘痛，使她的的詞由青春活力迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榱松畛顟K痛，感情上更加凄楚悲涼。

時(shí)代和個(gè)人的經(jīng)歷使李清照的心態(tài)呈現(xiàn)出不同的特征，其創(chuàng)作風(fēng)格的變化無(wú)不受其心態(tài)特征的影響

參考文獻(xiàn)：

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致謝：

感謝語(yǔ)文老師的評(píng)價(jià)指導(dǎo)和小組同學(xué)的共同努力！

第四篇：淺論納蘭性德的人生經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)詞創(chuàng)作的影響

淺論納蘭性德的人生經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)詞創(chuàng)作的影響

康熙十七年（1678年）前后，隨著政權(quán)的漸趨穩(wěn)固，詞壇重心轉(zhuǎn)移到了清王朝的政治中心北京，南北詞人匯集皇都，其時(shí)，陳子龍、龔鼎孳等由明入清的詞界宿老相繼去世，以陳維崧為領(lǐng)袖的陽(yáng)羨詞派已呈衰勢(shì)，而朱彝尊倡導(dǎo)的浙西詞風(fēng)又方興未艾，尚未籠及全局，于是京華詞壇涌現(xiàn)了為時(shí)甚短，卻是群雄紛起的新景觀。其中以滿洲的納蘭性德和寓居京師的江南文人顧貞觀最為杰出，而且他們相知莫逆，交情深如異性兄弟。其中成就最高的當(dāng)屬王國(guó)維在《人間詞話》中贊為“容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已” 的納蘭性德。納蘭性德（1654-1685），原名成德，避太子諱改性德，字容若，別號(hào)楞伽山人，先世為葉赫部貝勒，曾祖父金臺(tái)石為明室外藩，為抗拒努爾哈赤死于戰(zhàn)火，曾祖姑嫁努爾哈赤為大妃，生清太宗皇太極，后來(lái)葉赫部族歸附后金，其父明珠仕清朝，累官至武英殿大學(xué)士、太傅，為康熙朝權(quán)相之一，性德17歲補(bǔ)諸生貢入太學(xué)，次年（康熙10年，1671年）舉順天鄉(xiāng)試，康熙十五年應(yīng)殿試，賜進(jìn)士出身，選授三等侍衛(wèi)，尋晉一等，出入扈從，貴要莫比，深得康熙隆遇。

納蘭性德著有《通志堂集》二十卷，收錄其所有詩(shī)、詞、文，并有《通志堂經(jīng)解》傳世，成就最高的是詞，初名《側(cè)帽》，后增補(bǔ)為《飲水詞》，總數(shù)達(dá)350首左右。這三百首詞在清詞史中地位重要，影響深遠(yuǎn)，清末名家胡微元在其《歲寒居詞話》中道“倚聲之學(xué)，國(guó)朝為盛，竹垞、其年、容若鼎足詞壇，容若《飲水》一卷、《側(cè)帽》數(shù)章為詞家正聲，散壁零璣，字字可寶，每逢凄風(fēng)暗雨涼月三星，曼聲長(zhǎng)吟，時(shí)恨不與納蘭同時(shí)而?！翱梢娂{蘭性德在詞壇中的地位。

納蘭性德的生平行徑頗多奇特的矛盾現(xiàn)象，如生長(zhǎng)華閥，位居清要，但情思抑郁、倦于仕祿；又如清初滿漢之防甚嚴(yán)，成見最深，納蘭性德卻與世稱落落難合的“一時(shí)俊逸”顧貞觀、嚴(yán)繩孫、姜宸英等交游契厚。性德曾說(shuō),“詩(shī)乃心聲,性情中事也?！薄白鲈?shī)欲以言情耳?！保?shī)詞的創(chuàng)作本發(fā)乎于情，沒(méi)有一定的生活經(jīng)歷和感情積累必然無(wú)法寫出動(dòng)人心魄的詩(shī)詞

身份高貴而志在山林使其詩(shī)詞風(fēng)格抑郁

納蘭性德生長(zhǎng)在裘馬輕肥的鐘鳴鼎食之家，有位居宰輔顯要當(dāng)朝的父親明珠做靠山，自己進(jìn)士出身，身為皇帝近侍的一等侍衛(wèi)，而且“密邇天子左右，人以為貴近臣無(wú)如容若者”，性德自己也在給顧貞觀的信中說(shuō)“日睹龍顏之近，時(shí)親天語(yǔ)之溫，臣子光榮，于斯至矣”，過(guò)的完全是功名冠冕無(wú)所不有，尊榮享樂(lè)無(wú)所不備的錦衣紈褲的貴族生活，可是我們看納蘭詞感受的卻又是另外一番情景，情調(diào)凄涼哀婉，氣氛抑郁悲涼，仿佛有說(shuō)不完的憂傷焦慮，訴不完的煩惱辛酸，從他的詩(shī)詞中盡可以體味到深含其中的悲戚苦澀之音和無(wú)法擺脫的沉重壓力及難以排遣的憂傷哀愁之情。一個(gè)作家反復(fù)吟詠那些催人斷腸的詞句是他創(chuàng)作心態(tài)的直接反映，這種身世地位與其作品風(fēng)格的強(qiáng)烈反差更加突出了納蘭性德的生平經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作的影響的重要性。

1、出仕前的心理狀態(tài)和作品

順治十一年十二月十二日（1655年1月9日）納蘭性德出生于明珠府，性德之父明珠是被努爾哈赤吞并的葉赫部貝勒的后裔，其曾祖姑又是努爾哈赤的“孝慈高皇后”，納蘭性德的母親是清太祖努爾哈赤的嫡親孫女，葉赫那拉氏與愛新覺羅氏先世的夙怨早已被時(shí)間沖淡，因此明珠在康熙前期備受重用官居要職。

滿人入關(guān)后為了統(tǒng)治的需要便極力提倡以程朱理學(xué)為代表的儒家學(xué)說(shuō)，八旗官員上行下效，出現(xiàn)了八旗子弟競(jìng)相攻讀經(jīng)書，參加科舉考試的局面，納蘭性德就是其中杰出的代表。明珠一向重視團(tuán)結(jié)漢族文士，注重吸收漢族傳統(tǒng)文化，深知人才的成長(zhǎng)除立志苦讀之外，師友之間的影響也極其重要，因此他教導(dǎo)納蘭性德隆師親友之道。

丁腹松是納蘭性德的第一位老師，通州人，通學(xué)能文而性情拘介，不隨時(shí)俗，三十歲考中舉人后屢試不第，明珠特請(qǐng)他做家庭教師。他不顧納蘭性德貴族公子的身份，在戒其貪玩、勉其立志的同時(shí)在學(xué)業(yè)上嚴(yán)格要求、督責(zé)不殆。納蘭性德自幼聰敏，讀書一再即不忘，在丁腹松考中進(jìn)士辭館時(shí)，納蘭性德在儒學(xué)上已有了相當(dāng)高的文化修養(yǎng)了。

康熙十年（1671年）朝廷議準(zhǔn)“八旗新舊生員內(nèi)，通行選拔文行皆優(yōu)者，滿洲、蒙古起送二名，漢軍起送二名入監(jiān)肄業(yè)” ③。納蘭性德貢入太學(xué)正是此年，從千萬(wàn)人之中只選6名，而納蘭是其一，可見當(dāng)時(shí)納蘭確實(shí)是品行出類拔萃，文采超凡脫俗非同一般了。

當(dāng)時(shí)在國(guó)子監(jiān)里納蘭性德深得祭酒徐文元的器重，徐乾學(xué)后來(lái)回憶道“舍弟立齋為祭酒，深器重之，謂余曰：?司馬公賢子非常人也?”。至康熙十一年（1672），十八歲的納蘭性德一舉考中順天鄉(xiāng)試的舉人，此事對(duì)納蘭性德對(duì)其家族的影響相當(dāng)大。當(dāng)時(shí)滿人推崇騎射之術(shù)，初入中原還不適應(yīng)漢人的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念，納蘭性德能以滿洲貴族的身份考中舉人，幾乎可以算是滿漢融合的一個(gè)標(biāo)志。在他隨著同科舉人以其面見座師徐乾學(xué)時(shí)，非常慶幸自己得了個(gè)好老師“入而告其親曰：?吾幸得師矣?，出而告其友曰：?吾幸得師矣?夢(mèng)寐之間，欣欣私喜曰：?吾真得師矣??！?④徐乾學(xué)是明末清初著名的學(xué)者顧炎武的外甥，曾得顧炎武的親自教導(dǎo)，是清初大儒，兄弟三個(gè)都為當(dāng)時(shí)朝廷中的要員，且文采卓著，納蘭性德之所以如此高興，逢人便說(shuō)“吾真得師矣”是因?yàn)閷?duì)徐乾學(xué)學(xué)識(shí)的由衷佩服。也是從認(rèn)識(shí)徐乾學(xué)開始，納蘭性德開始接觸宋元經(jīng)學(xué)，以至于后來(lái)編著了《通志堂經(jīng)解》流傳世間。

康熙十二年（1673年）納蘭性德懷著欣喜與自信參加了由禮部主持的全國(guó)性的科舉考試，即會(huì)試，被錄取為貢生，正當(dāng)他準(zhǔn)備參加最高級(jí)的科考——殿試時(shí)，突然身患“寒疾”，不能參加“庭對(duì)”，只能等下一科的科舉了。此事對(duì)他的打擊非常大，心里包袱沉重。并寫了《幸舉禮部闈以病未與庭試》一詩(shī)說(shuō)到：“曉榻茶煙攬翠絲，萬(wàn)花園里誤春期。誰(shuí)知江上題名日，虛擬蘭成射策時(shí)。紫陌天游非隔面，玉階有夢(mèng)鎮(zhèn)眉愁。滓濱強(qiáng)對(duì)新紅杏，一夜東風(fēng)感舊知?！雹菰诖嗽?shī)中，納蘭一是抒發(fā)了未能參加殿試失去了揚(yáng)聲名顯父母光宗耀祖的機(jī)會(huì)的遺憾和愁悶。二是自信自己未能獲得功名不是自己學(xué)識(shí)淺陋，而是由于生病耽誤了時(shí)機(jī)。三是表達(dá)對(duì)徐乾學(xué)指導(dǎo)自己的感激之情，對(duì)下科殿試充滿了信心。

納蘭性德在錯(cuò)過(guò)殿試之后，更加嚴(yán)格自律刻苦學(xué)習(xí)漢族文化，徐乾學(xué)說(shuō)：“容若以豪邁挺特之才，勤勤學(xué)問(wèn)，生長(zhǎng)華閥，淡于榮利，自癸丑五月始，逢三、六、九日黎明時(shí)騎馬過(guò)余邸舍，講論書史，日暮乃去”，在此期間開始編著的《淥水亭雜識(shí)》，是滿人學(xué)習(xí)漢文化的歷史記錄，具有巨大的認(rèn)識(shí)和借鑒價(jià)值。至于納蘭性德在詩(shī)詞中的沉郁凄婉之音及如何看待這些詩(shī)詞，就要探討她出仕后的思想動(dòng)態(tài)了。

2、出仕后的思想經(jīng)歷

自康熙十二年因病沒(méi)能參加殿試后，經(jīng)過(guò)三年的篤意學(xué)習(xí)，納蘭性德終于在康熙十五年（1676年）考中二甲第七名進(jìn)士。儒家倡導(dǎo)學(xué)而優(yōu)則仕，科舉考試是儒生步入仕途的第一步然而當(dāng)時(shí)明珠正當(dāng)權(quán)勢(shì)熾手之時(shí)，康熙又是個(gè)少有的善于御下的雄才明主，正因?yàn)檫@個(gè)原因，納蘭性德不僅無(wú)法償自己征戰(zhàn)沙場(chǎng)之志，甚至連入翰林院修史也不能得，只能在閑置在家一年多后入宮當(dāng)了侍衛(wèi)。

在同年納蘭性德送落第好友馬云翎回江南時(shí)，賦詩(shī)相贈(zèng)，詩(shī)曰：“棄捐世所悲，予獨(dú)為君喜。君歸葺屋南山里，燕麥青青纏覆雉。新鶯啼過(guò)眠未起，笑看我輩紅塵死” 從詩(shī)中可以看出納蘭性德絕不是純粹的在安慰馬云翎，而是真心的厭惡所謂的“紅塵”，羨慕馬云翎可以不用為功名家世所牽累自由自在的生活，年紀(jì)輕輕已有了“葺屋南山”的念頭。

納蘭性德是不得志的，他是一位弓馬嫻熟又文采翩翩的貴族少年，當(dāng)時(shí)南方的三藩之亂戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的如火如荼，他希望的是“一騎紅塵來(lái)，傳有雙羽書?？犊?qǐng)纓，沉吟且踟躕”這樣的戎馬生涯，一等侍衛(wèi)雖然高貴卻不是納蘭性德的向往。在給好友顧貞觀的書信中說(shuō)道：“人各有志，不能相強(qiáng)，使得為清時(shí)之賀監(jiān)，放浪江湖，亦何必為漢室之東方，沉浮金馬，倘異日脫履宦途，拂衣委巷，魚莊蟹舍，足我生涯，藥臼茶鐺，消茲歲月，皋橋做客，石屋稱農(nóng)，懷抱影于林泉，遂忘情于軒冕，是吾愿也”。

侍衛(wèi)的生涯高貴而平淡，平淡的生活更易消磨人的志向，何況伴君如伴虎，侍衛(wèi)不過(guò)是高一級(jí)的家奴，只不過(guò)主人是皇上而已。對(duì)于像納蘭性德這樣“吾本憂時(shí)人，志欲吞鯨鯢”的胸有大志之人，無(wú)異于束縛在金籠中的雄鷹，無(wú)法振翅高翔。心情抑郁不得志是納蘭性德主要的思想寫照，因此在他的眾多詩(shī)文中，處處可見這種塊壘抑郁之氣，可見仕途不得意，而欲歸隱卻無(wú)門路的生活經(jīng)歷嚴(yán)重影響了納蘭性德的詩(shī)詞創(chuàng)作。

二、情感的坎坷波折加深了其詩(shī)詞的“哀感頑艷”

從納蘭性德生平的詩(shī)詞中足可看出他情感的豐富，正是由于他情場(chǎng)的失意，才使得他的感情更加細(xì)膩，因?yàn)樯钍軡h族文化的熏陶，所以他厭苦鞍馬扈從，鄙視宦海傾軋，轉(zhuǎn)而“甚慕魏公子之飲醇酒近婦人”（手簡(jiǎn) 寄張純修）的輕狂脫俗生涯。史載納蘭性德妻盧氏，妾顏氏，康熙十六年（1677年）盧氏病亡，復(fù)娶官氏。，除原配夫人外，與納蘭性德有婚戀關(guān)系的還有一位撲朔迷離的早期戀人和一位婚外戀人沈宛。他們與納蘭性德的關(guān)系影影綽綽，若明若暗，但很明顯，他們對(duì)納蘭性德的創(chuàng)作的影響不可小覷。

1、撲朔迷離的早期戀人

關(guān)于納蘭性德那位青梅竹馬的戀人的傳說(shuō)，始于無(wú)名氏的《賃廡筆記》，“納蘭容若眷一女，絕色也，有婚姻之約，旋此女入宮，頓成陌路，容若愁思郁結(jié)，誓必一見，了此宿因，會(huì)遭國(guó)喪，喇嘛每日應(yīng)入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈裟，居然入宮，果得一見彼姝，而宮禁森嚴(yán)，竟如漢武帝見李夫人故事，始終無(wú)由通一詞，悵然而去”講的便是所謂的納蘭性德混入宮里會(huì)見戀人之事，只是宮禁森嚴(yán)無(wú)法語(yǔ)言交流，只得以玉釵相叩來(lái)傳遞情意，在納蘭詞中隱約可以找到此事的痕跡，如《減字木蘭花》中寫道“相逢不語(yǔ)，一片暈紅疑著雨。小暈潮紅，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為疑情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過(guò)回廊叩玉釵?！雹薜?，似乎真如《賃廡筆記》中所記載相符。在近代關(guān)于納蘭性德的研究中也有人論及此事，如高亢教授在《一磚一石》中闡釋納蘭性德的《詠絮詩(shī)》“憐他借得東風(fēng)力，飛去為萍入御溝”的意蘊(yùn)時(shí)說(shuō)道，納蘭性德有相愛女子，后被選入宮，他還想見面，這種感情在他的詩(shī)詞中依稀可以看到一些痕跡。馬乃騮先生在《飲水詩(shī)詞研究拾零》中論述《眼兒媚》一詞時(shí)也說(shuō)“據(jù)清人筆記稱，成德婚前曾有一中表妹被選入宮，二人情愛至深，成德思與會(huì)面，遂乘皇后喪禮之機(jī)化裝成喇嘛入宮探望”⑦。與入宮說(shuō)不同的另一種說(shuō)法源于劉徳鴻先生的《清初學(xué)人第一——納蘭性德研究》一書，“不贊成納蘭性德所戀女子入宮之說(shuō)，但并不否認(rèn)性德生前有過(guò)戀人，恰恰相反，從性德對(duì)異性情意綢繆、一往情深的性格特征和他所寫的愛情詩(shī)詞來(lái)看，他是個(gè)自由婚戀的熱烈追求者，可以肯定他生前有過(guò)甜蜜的初戀，并且這個(gè)戀人不是后來(lái)的發(fā)妻盧氏，而是納蘭家一個(gè)后來(lái)出家的侍女，使他飽嘗了失戀的痛苦”。不過(guò)，這種說(shuō)法也是從納蘭詞中歸納而來(lái)。當(dāng)然，由于關(guān)于納蘭性德的史料記載并不全面，所以我們要了解他的家世、他的感情就只有從他的詩(shī)詞中去管窺蠡測(cè)。

不論哪種說(shuō)法都無(wú)法否認(rèn)初戀情人對(duì)納蘭性德的影響，以至于他在詩(shī)詞中才會(huì)時(shí)時(shí)有“十一年前夢(mèng)一場(chǎng)”這樣的佳句，就是因?yàn)檫@一份牽掛化在了詞中才更顯得韻味十足。

2、為正妻盧氏所做的“悼亡詞”

中國(guó)古代的悼亡詞從內(nèi)容的確認(rèn)來(lái)說(shuō)，最早可以推溯到《詩(shī)經(jīng)》中的綠衣篇，但明確標(biāo)明是悼亡并能流傳于世的當(dāng)屬西晉潘岳的三首了，南北朝的沈約、唐末的元稹都有此類作品，其中南宋陸游的“沈園”諸題雖系憶舊實(shí)乃悼亡，為這些作品中的上乘之作。悼亡題材最早出現(xiàn)于詞里最出名的當(dāng)屬蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫?！币婚牐磕钋捌尥跏系那樗颊鎿?、哀戚形象若在眼前。

“納蘭的悼亡詞不僅拓開了風(fēng)格，更主要的是赤忱醇厚、情真意切將其哀慟追懷、無(wú)盡依戀的思緒賦之于詞?，F(xiàn)存《飲水詞》中題目標(biāo)明悼亡的有七闕，此外，雖未標(biāo)明但其詞意實(shí)是悼亡的尚有三、四十篇，占納蘭詞中總體比重相當(dāng)大，也是歷來(lái)詞人中悼亡作品最多的” ⑧，難怪顧貞觀要感嘆“容若詞一種凄婉處，另人不忍卒讀”。

其師徐乾學(xué)在《通議大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭君墓志銘》中道“配盧氏，兩廣總督兵部尚書都察院右都御史興祖之女，贈(zèng)淑人，先君卒”，據(jù)考證盧氏于康熙十三年（1674年）嫁給納蘭性德，三年間二人感情和諧美滿，娶盧氏時(shí)納蘭正當(dāng)科場(chǎng)失意之時(shí)，至康熙十五年（1676年）納蘭已中進(jìn)士，就在此年5月，盧氏產(chǎn)一子海亮，一月后因疾而歿。

吳江詞人葉舒崇在《皇清納臘室盧氏墓志銘》中寫道“抗情塵表，則視若浮云。撫操閨中，則志存留水。于其歿也，悼亡之吟不少，而知己是恨尤多”，足見納蘭性德與其亡妻琴瑟和諧的情誼，也就能理解他的悼亡之篇何以如此哀慟了。納蘭初賦悼亡詞應(yīng)是自度曲《青衫濕遍》，“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來(lái)、小膽怯空房。到而今、獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識(shí)路，教尋夢(mèng)也回廊。咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽(yáng)。判把長(zhǎng)眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨分愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸?！逼嗲蹇嗾Z(yǔ)輔以促節(jié)短拍，嗚嗚哽咽猶如對(duì)面夜話，真如一幅生者與亡魂相將神傷的畫面。

盧氏的死對(duì)納蘭性德的打擊異常沉重，甚至到康熙十九年（1680年）盧氏過(guò)世三周年祭日時(shí)還不相信愛妻真的已經(jīng)不在人間，以為只是一場(chǎng)夢(mèng)罷了，詞中寫道“三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣，料也覺、人間無(wú)味”納蘭的卓絕處正在于能將追求與失落相交雜的痛切之感毫不掩飾的表達(dá)出來(lái)，“料也覺、人間無(wú)味”這一情緒是在納蘭詞中中經(jīng)常流露的，因此引起了不少的揣測(cè)，其實(shí)他的厭棄塵俗世間的情緒正是從悼亡中觸發(fā)或加劇的。

正值納蘭性德進(jìn)士及第春風(fēng)得意的時(shí)候愛妻逝去，嚴(yán)重創(chuàng)傷了詞人的內(nèi)心，心境發(fā)生巨變。其原詞集名曰《側(cè)帽詞》頗有風(fēng)流瀟灑之意，至此改為《飲水詞》，便是“如魚飲水，冷暖自知”的凄咽哀感，詞風(fēng)也隨之變遷，不僅如此“人間何處問(wèn)多情”（《浣溪沙》）的失落感和“只因碧落重相見”（《減字木蘭花》）的斷腸痛，顯然是促使納蘭早逝的重要原因，所以悼亡之賦實(shí)在是納蘭性德一生及其創(chuàng)作的最大關(guān)鍵。

3、與沈宛的愛情悲劇

納蘭性德的妻子盧氏亡故后，明珠又給他娶了繼室官氏，或許是因?yàn)榛橐錾畹牟粓A滿，后來(lái)他又認(rèn)識(shí)了江南的才女沈宛，并有了一段傳奇般的婚外戀，不過(guò)，他們的戀愛是以相互愛慕為基礎(chǔ)，不在于容貌色相，主要在于品性才情。沈宛，表字御蟬，江南烏程人，著有《選夢(mèng)詞》，是清初著名的女詞人，由于封建社會(huì)婦女一般不參加政治活動(dòng)，所以關(guān)于其身世的記載很少，康熙二十九年刊印的《眾香詞》中選刊了沈宛的五首詞，并附作者介紹說(shuō)，“沈宛，字御蟬，烏程人，適長(zhǎng)白進(jìn)士容若，甫一年有子，得母教《選夢(mèng)詞》”。此書出版距納蘭性德逝世僅五年，當(dāng)不致有大的錯(cuò)誤。

但是，納蘭性德與沈宛二人族屬不同，結(jié)合的可能極小，因?yàn)榍宄鯘M漢矛盾尖銳，順治年間頒令禁止?jié)M漢通婚，在康熙年間更是嚴(yán)厲推行，違者治罪，直到光緒二十七年（1901年）朝廷才下旨，撤銷不許滿漢通婚的禁令。納蘭性德和沈宛相戀的時(shí)候正是嚴(yán)厲禁止?jié)M漢通婚的時(shí)候，可見他們的相戀要沖破民族畛域的偏見和流俗的約束要承載多大的壓力。《康熙起居注》載，納蘭性德隨圣駕南巡是在康熙二十三年九月二十八日離京，十一月二十九日回京的，而納蘭詞中關(guān)于江南的詩(shī)歌多有描寫春末夏初景色的句子，如“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口綠楊煙”（《夢(mèng)江南》）、“五月江南麥已稀，黃梅時(shí)節(jié)雨霏微”（《浣溪沙》）等等，都證明納蘭性德在五月去過(guò)江南，至于他去江南干什么還不清楚，但他在江南肯定認(rèn)識(shí)了沈宛，且中間牽線之人必是顧貞觀無(wú)疑?？滴醵荒曛炼辏?682—1684年）顧貞觀做客吳興（即烏程），這期間和納蘭性德書信交流頻繁，大概是這時(shí)，納蘭性德在京師閱讀到了沈宛的詩(shī)詞作品，欣賞其文采風(fēng)流和委婉的情致，遂萌發(fā)好逑之意。于是在寫給顧貞觀的信中說(shuō)道“頃聞峰仰之間頗饒佳麗，吾哥能泛舟一往乎，有聞琴川沈姓有女頗佳，亦望吾哥略為留意”以納蘭性德和顧貞觀之間的交情，顧貞觀是不會(huì)不牽這紅線的，并且納蘭性德后來(lái)去了江南，而且很快和沈宛開始了同居生活，納蘭性德在詞中說(shuō)“惜春春去驚新懊，粉隔輕汗紅綿撲，妝罷只思眠，江南四月天?！边@無(wú)疑是納蘭性德在江南與沈宛相會(huì)的寫照，而沈宛在納蘭過(guò)世后寫了憶舊詞，“雁書蝶夢(mèng)皆成杳，月戶云窗人悄悄，記得畫樓東，歸驄系月中。醒來(lái)燈未滅，心事和誰(shuí)說(shuō)。只有舊羅裳，偷沾淚兩行”，也說(shuō)明他們已經(jīng)同居，納蘭性德和沈宛雖然因共同的愛好情趣而結(jié)合，在封建社會(huì)一夫多妻制的條件下也并不稀奇，但是為當(dāng)時(shí)滿漢不通婚的禁令所束縛，不能把沈宛帶回北京的明珠府，使性德陷入了深深地矛盾中。

納蘭性德有公務(wù)在身，無(wú)法久留江南，分道揚(yáng)鑣后，在《臨江仙》中寫道“原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無(wú)情”意思是自己和情人的約會(huì)被打斷不是自己的負(fù)情變心，這無(wú)窮的幽怨一時(shí)難以說(shuō)清楚，沈宛也有一首《臨江仙》道“難駐青皇歸去駕，飄零粉白脂紅”、“聞吟佳句，怪東風(fēng)兼雨”，可知沈宛是理解納蘭性德的，雖然分手了，但彼此眷念追懷之情卻常常溢于言表。相愛而不能相見，成了彼此心中最大的塊壘。

康熙二十三年（1684年）九月二十七日，納蘭性德剛接到要他扈駕南巡的通知后即抑制不住激動(dòng)地心情，立即給顧貞觀寫信說(shuō)“吾哥所識(shí)天海風(fēng)濤之人未審可以晤對(duì)否？弟胸中塊壘，非酒可澆，庶幾得會(huì)心人暖言消之而已，淪落之余，方欲葬身柔鄉(xiāng)，不知得如鄙人之愿否？”，從手簡(jiǎn)中可以看出他說(shuō)的正是已經(jīng)分別的沈宛，當(dāng)然關(guān)于納蘭見沈宛的愿望實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有已不可知，但他胸中塊壘，似乎并沒(méi)有消減，他也終究未能“葬身柔鄉(xiāng)”?！岸嗲楹蛙浫?，正是性德之所以為性德的特點(diǎn)，是他的局限性，也是他所處的環(huán)境，所受的教養(yǎng)和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)的使然”⑧。而這也是納蘭性德一直郁郁不得志的主要原因。

三、與江南文士相互唱和，贈(zèng)友詩(shī)詞情深意切

在納蘭性德的詩(shī)詞中總有一種特殊的藝術(shù)魅力來(lái)吸引人去反復(fù)閱讀，從而在自己心靈深處留下難以忘懷的印象。這種印象與納蘭性德不平凡的寫作才能、與納蘭性德詩(shī)詞的自然流暢、樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)風(fēng)格所產(chǎn)生的力量有關(guān)，更主要的是納蘭性德有比較先進(jìn)的思想，這種先進(jìn)的思想主要表現(xiàn)在清初民族壓迫的尖銳矛盾中，官場(chǎng)爾虞我詐勾心斗角的情況下，能擺脫民族偏見，不論門第的高低貴賤，追求人與人之間袒露胸襟以誠(chéng)相待，向往理解信任的真摯友誼，富有同情心而能拯救友人于危難中，同時(shí)，他獲得了許多的理解與友誼，最重要的當(dāng)屬與顧貞觀的生死之交了，與顧的相識(shí)對(duì)其詩(shī)詞風(fēng)格的拓寬影響頗大。

人生天地如過(guò)客

顧貞觀，江蘇無(wú)錫人，字平遠(yuǎn)，號(hào)梁汾，只做過(guò)從七品的小官中書舍人，由于對(duì)高層統(tǒng)治者之間爭(zhēng)權(quán)奪利的寒心，便采取明哲保身、知難而退的態(tài)度，毅然辭職，過(guò)上了寄情詩(shī)詞、以酒澆愁的失意士人生活。

康熙十五年（1676年）年已四十的顧貞觀與新科進(jìn)士、已授三等侍衛(wèi)之職年方二十余的納蘭性德相識(shí)，他們一見如故，頓成知己。顧貞觀回憶說(shuō)“歲丙辰，容若年二十二，乃一見即恨識(shí)余之晚也，閱數(shù)日，填此曲，為余題照，極感其意”，納蘭性德送給顧貞觀的詞就是《金縷曲?贈(zèng)梁汾》，“德也狂生耳！偶然間，緇塵京國(guó)，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意？不信道，竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。

共君此夜須沉醉，且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問(wèn)？冷笑置之而已！尋思起，從頭翻悔。一日心期千劫在，后生緣，恐結(jié)在他生里。然諾重，君須記?！边@首詞是納蘭性德乍逢知己的感慨之作，他對(duì)顧貞觀敞開了胸懷，袒露了心里的曲折，說(shuō)自己雖然生于權(quán)貴之家、烏衣門第，在京城里過(guò)著庸俗污濁的生活，但不同于世俗之人，不受流俗之見的束縛，接著表明自己愿向戰(zhàn)國(guó)的趙公子平原君那樣結(jié)交賢人和才俊之士，向往真摯的友誼，直到認(rèn)識(shí)了顧貞觀，表示要“后生緣，恐結(jié)他生里”即使下一輩子也要結(jié)為知己。

從這首感人至深的詞中我們可以看到納蘭性德對(duì)蠅營(yíng)狗茍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和感慨，顧貞觀在《酬容若見贈(zèng)次原韻》中說(shuō)“不是世人皆欲殺，爭(zhēng)顯憐才真意？容易得，一人知己。慚愧王孫圖薄報(bào)，只千金，當(dāng)灑平生淚”，從答詞中可見納、顧二人心靈的溝通和默契。康熙十五年，顧貞觀向納蘭性德提出拯救難友吳兆騫的要求，納蘭性德也知道吳兆騫是受“科場(chǎng)案”的牽連而被流放寧古塔，但當(dāng)時(shí)官場(chǎng)形勢(shì)微妙、政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性使納蘭性德沒(méi)有立刻應(yīng)允，直到納蘭性德看到顧貞觀寫給吳兆騫的兩首《金縷曲》，詞中有“淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依舊骨肉，幾家能夠，比似紅顏多薄命，古今還有?！边@樣催人斷腸的句子，容若看到后深受感動(dòng)雖然他與吳兆騫未謀一面，又素來(lái)“不與外庭一事”依然禁不住泣下數(shù)行，一反常態(tài)的表示“河梁生別之詩(shī)，山陽(yáng)死友之傳，得此而三矣，此事三千六百日中，弟當(dāng)以身任之，不待兄之再囑也”，五年后吳兆騫還京，明珠和納蘭性德因此事“一時(shí)賢名大著”。而納蘭性德與顧貞觀之間的友情也更進(jìn)一步的升華。

顧貞觀和納蘭性德同是詩(shī)詞高手，才華橫溢，卻絲毫沒(méi)有沾染到歷來(lái)文人相輕的惡習(xí)。史載“成容若風(fēng)雅好友，坐客常滿，與無(wú)錫顧梁汾舍人貞觀猶契，旬日不見則不歡，梁汾詣容若，恒登樓去梯，不令去，一談則數(shù)日夕”顧貞觀也在回憶里說(shuō)道“而汝忘形,晨夕必?cái)?shù)”、“或子衾而我覆，或我觴而子舉”，彼此對(duì)對(duì)方的才華及藝術(shù)成就更是心悅誠(chéng)服并傾心的贊賞，“君賞余《彈指》之詞，我服君《飲水》之句，吾哥即引我為一人，我亦望吾哥于千古，十年之中，聚而散，散而復(fù)聚，無(wú)一日不相憶，無(wú)一事不相體，無(wú)一念不相注”。

納蘭性德逝世后，顧貞觀悲痛不已，還發(fā)誓“伯牙之琴，蓋自是終身不復(fù)鼓也”，一年之后就帶著家眷回到了故里，過(guò)上了足不出戶，日夜擁讀的隱居生活。納蘭性德與顧貞觀之間的亦師亦友的感情，加上二人之間互相唱和，對(duì)于彼此詩(shī)詞風(fēng)格的影響是巨大的，嚴(yán)迪昌先生在《清詞史》里說(shuō)到“《飲水詞》以小令最佳，曾有清詞冠冕之稱，長(zhǎng)調(diào)慢詞則間有不協(xié)律的隨意性。但納蘭奇情壯采而特以靈性勝，故長(zhǎng)調(diào)仍頗多動(dòng)人處，尤以康熙十五年結(jié)識(shí)顧貞觀以后，他的與顧氏酬答諸詞以及為姜宸英送行等篇，均情詞兼?zhèn)?，超邁有神”在納蘭短暫的生命中結(jié)識(shí)顧貞觀是件對(duì)他個(gè)人交際，詩(shī)詞修養(yǎng)均有重大影響的事件。

顧貞觀年長(zhǎng)性德18歲，對(duì)他創(chuàng)作的影響非常之大，顧貞觀曾說(shuō)“余受知香嚴(yán)而詞尤服膺倦圃。容若嘗從容問(wèn)余兩先生意旨云何？余為述倦圃之言曰：學(xué)步古人，以數(shù)見不鮮為恨，變而謀新又慮有傷大雅。自能免此二者，歐秦辛陸何多讓焉？容若蓋自是益進(jìn)。可知顧貞觀曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)納蘭性德作詞，不可“學(xué)步古人”，于是容若才“自是益進(jìn)”終于成為清詞三大家之一。

四、扈駕出巡開闊了眼界使其詩(shī)詞擺脫香艷桎梏 自康熙十六年納蘭性德做了三等侍衛(wèi)起，至康熙二十四年卒于家，納蘭性德的心情一直是憤懣與失望在伴隨。他雖然是貴族出身的公子哥，但具有滿族“性耐勞苦，類非綺襦紈绔者所能堪也”、“遇事勞苦，必以身先，不避艱險(xiǎn)退縮” [26]的品格。又自幼聰敏讀書過(guò)目不忘，少年時(shí)已出句驚人，能“據(jù)鞍占詩(shī)，應(yīng)詔立就” [27]的才能，且自幼練習(xí)騎射“上馬馳獵，拓弓做霹靂聲，無(wú)不中” [28]。這樣的文武雙全，又進(jìn)士出身，應(yīng)付宿衛(wèi)扈從執(zhí)事當(dāng)差是綽綽有余的，侍衛(wèi)的職務(wù)使納蘭性德被緊緊的束縛在了京城，這對(duì)于一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)無(wú)異于黃金打造的囚籠，所以納蘭性德只要有機(jī)會(huì)走出去便寫了大量的邊塞行吟的詩(shī)篇和詞章。不論江南還是塞北，而這些蒼涼凄怨的邊塞行吟篇和詠景懷古詩(shī)都是納蘭性德詩(shī)詞中不可或缺的一部分。、蒼涼清怨的邊塞行吟篇

塞外詞自北宋范仲淹手邊思鄉(xiāng)的幾首后，代不多見，清人詞中頗有佳構(gòu)，而納蘭性德尤為可觀。納蘭性德的塞外行吟篇既不同于遣戍關(guān)外的流人凄楚哀哭的呻吟，又不是衛(wèi)邊士卒萬(wàn)里懷鄉(xiāng)的浩嘆。他是以貴介公子的身份扈從邊地，而又厭棄仕宦生涯的情感體現(xiàn)，《清詞史》中寫道“一次次的櫛風(fēng)沐雨，觸目皆是荒寒蒼茫的景色，思緒無(wú)端，凄清蒼涼，于是筆下除了收于眼底的黃沙白茅、寒山惡水外，還有發(fā)于心底的羈棲良苦的郁悶”?？滴醵荒臧嗽路蠲耙椝酏埱肌?，“其地去京師重五六十驛，間行或累日無(wú)水草，持之干糧食之，取道松花江上，人馬行冰上竟日，危得渡，僅抵其界，卒得要領(lǐng)以還報(bào)，上大喜。君雖跋涉艱險(xiǎn)，歸時(shí)從奚囊傾方寸札出之，疊數(shù)十紙，細(xì)行書，皆填詞若詩(shī)，略記其風(fēng)土方物。雖形色枯槁不自知，反遍示客，資笑樂(lè)” [29]就是好友姜宸英在納蘭性德墓志銘中記載的出使塞外之事。對(duì)納蘭性德來(lái)說(shuō)，雖然差使辛苦異常，但自己卻非常樂(lè)意。立功絕域，且行且吟，一路上大漠風(fēng)沙，天高地迥使他寫出了大量的詩(shī)詞，面對(duì)輕揚(yáng)的雪花，會(huì)觸目傷懷，耳聽雪夜風(fēng)聲，更是夜不成眠，有“寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙”這樣意場(chǎng)遼闊的句子，他的一首《如夢(mèng)令》“萬(wàn)丈穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來(lái)無(wú)味?！睂懭鉄o(wú)眠思鄉(xiāng)之情，一舉突破以往婉約哀艷的詞風(fēng)，此詞鏤景刻情,表面寫景,實(shí)是嘆息人生際遇之多舛,仕途之蹭蹬,表達(dá)了強(qiáng)烈的時(shí)空感和一個(gè)覺醒者的孤獨(dú)意識(shí)。在納蘭詩(shī)詞中還有不少這樣的作品，邊塞詩(shī)詞和悼亡詞一樣都是其中最精粹的組成部分。2、扈駕出巡的詠史懷古篇

康熙皇帝一生酷喜出巡，光江南就去了六次，其他的近郊巡游自不必多說(shuō)，納蘭性德作為一等侍衛(wèi)，扈駕隨行是其職責(zé)，徐乾學(xué)后來(lái)回憶說(shuō)“其扈陛時(shí)，雕弓書卷，錯(cuò)雜左右，日則較獵，夜必讀書，書聲與他人鼾聲相和”[30]納蘭性德喜歡趁同僚們睡覺時(shí)讀書，把一日間見景抒情的詩(shī)詞拿出來(lái)整理、潤(rùn)色，隨駕出巡時(shí)總會(huì)路過(guò)許多名勝古跡，當(dāng)他面臨名山大川時(shí)，或懷古興亡，或思鄉(xiāng)念人，所寫的詩(shī)詞又是另一種風(fēng)格。

第一次扈駕出關(guān)，那時(shí)盧氏還在人間，才一開始就已經(jīng)不耐征旅生涯了。在《臺(tái)城路?塞外七夕》中寫道“兩眉愁聚，待歸踏榆花，那時(shí)才訴，只恐重逢，明明相視更無(wú)語(yǔ)?！卑褜?duì)妻子的牽掛懸于筆端，又有《長(zhǎng)相思》寫到“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”夜深千帳燈下照著的萬(wàn)顆難言的鄉(xiāng)心，又是怎樣的情懷。

1864 年，康熙一路南下，經(jīng)泰山、揚(yáng)州、蘇州、無(wú)錫、鎮(zhèn)江直至江寧，路上見聞?lì)H多，納蘭性德逢景必歌、逢事必頌，過(guò)長(zhǎng)江時(shí)做《圣駕臨江恭賦》“黃幄臨大江，山川借顏色，鯨鯢久已盡，不待天弧射”，路上遇到漢朝樊會(huì)的墓地，又道“樊侯鼓刀人，時(shí)來(lái)遂揮喝。斯人在層泉，尤勝懦夫活” [31]，到了六朝古都南京，寫下了《秣陵懷古》“山色江聲共寂寥，十三陵樹晚蕭蕭。中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝?！保黠@是寫關(guān)于南明朝廷之事，在那個(gè)文網(wǎng)嚴(yán)密的時(shí)代，納蘭性德又身在帝王側(cè)畔，對(duì)前朝的興衰直言不諱是需要相當(dāng)大的勇氣的。

正是在這些旅途中納蘭性德見到了很多的美景，抒發(fā)了無(wú)數(shù)感慨，使他的詠景懷古詩(shī)詞有了內(nèi)涵，不再只是一層空殼?？?結(jié)

若納蘭性德只是一個(gè)富貴宰相家的公子哥兒，愛情、事業(yè)一帆風(fēng)順，那他便只能是一個(gè)普通的紈绔公子而已，正是因?yàn)樗?jīng)歷了太多的波折委曲，才使得他的詩(shī)詞“詩(shī)有開元風(fēng)格，作長(zhǎng)短句，跌宕流連以寫其所難言” [32]，王國(guó)維先生之所以贊嘆納蘭性德的詞是“北宋以來(lái)。一人而已”，就是因?yàn)樗苷Z(yǔ)義“自然”，詞章“真切”，而這一切都是他多彩的生活所賜。悼亡詞凄絕哀婉是感情真摯的深情表現(xiàn)，邊塞詩(shī)詞蒼涼清怨是因?yàn)樗涎脖弊撸赜袦羡?。綜上所述，可見納蘭性德的人生經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)詞主題的改變、風(fēng)格的遷播都有很大的影響。

第五篇：淺析李清照的人生經(jīng)歷對(duì)其作品的影響

淺析李清照的人生經(jīng)歷對(duì)其作品的影響

楊

利

摘要：李清照雖被稱作婉約詞之宗，但她也有著作為一個(gè)女性最正常的人生經(jīng)歷。在她畢生的詞作中，反映出了超時(shí)代限制的女性特有的情感體驗(yàn)，她的人生經(jīng)歷都一一反映在了她的作品之中。當(dāng)她處于天真的小女孩、待字閨中的少女、初嫁的新婦、思念夫君的少婦及飄零的中年婦女這五個(gè)不同的人生時(shí)期，她作品的創(chuàng)作風(fēng)格以及內(nèi)容也都隨之改變。從另一個(gè)方面說(shuō)，正是有了這不同時(shí)期的人生經(jīng)歷，才使李清照為我們留下了大量?jī)?yōu)秀的詞作，也才使得她被稱作婉約詞之宗。本文通過(guò)她創(chuàng)作于五個(gè)時(shí)期的不同詞作對(duì)此進(jìn)行淺要分析。

關(guān)鍵詞：李清照

詞作

人生經(jīng)歷

影響

李清照是我國(guó)宋代一位杰出的女作家，被譽(yù)為婉約詞之宗。她學(xué)識(shí)淵博，才華出眾，工于詩(shī)詞，長(zhǎng)于文賦，精通音律，善作書畫，在燦若繁星的中國(guó)古代作家中，猶如一顆耀眼的明珠放射出奇光異彩?！端膸?kù)提要》云：“清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇帙無(wú)多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣?！边@樣多才多藝的女作家在中國(guó)文學(xué)史上是少有的，而且在世界文學(xué)長(zhǎng)廊中也是罕見的。

然而，作為女性，李清照也擁有著眾多女性所共有的特質(zhì)。她的一生，有著大起大落的變化，有著許多的感情變遷。從天真可愛的小女孩，一直到孤獨(dú)飄零的婦人，經(jīng)歷了諸多的世事變遷，導(dǎo)致她的感情及人生態(tài)度有著天翻地覆的變化。她的這種情感變化是真實(shí)的、自然的，也是細(xì)膩的，從而導(dǎo)致她在詩(shī)詞創(chuàng)作的過(guò)程中也不經(jīng)意地透露出了這種變化，最后就形成了她不同時(shí)期不同作品的不同風(fēng)格。

李清照在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的心路歷程和她那自主的生命狀態(tài)使得她的創(chuàng)作風(fēng)格在不斷變化，表現(xiàn)的情感及內(nèi)容也不斷變化，她將女性細(xì)膩、婉約的內(nèi)心世界，用具體的文字表現(xiàn)出來(lái)，開辟了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。因此我們可以看到以下反映她處于不同人生時(shí)期不同人生經(jīng)歷卻都飽受贊譽(yù)的五首詞：

一、天真可愛的小女孩時(shí)期--《如夢(mèng)令》

李清照出生于一個(gè)愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭。父親李格非進(jìn)士出身，是蘇軾的學(xué)生，官至禮部員外郎，藏書甚富，善屬文，工于詞章。母親王氏是狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)。在父親是著名的文學(xué)家、母親也愛好文學(xué)這樣良好的家庭環(huán)境下，她也就自小習(xí)文弄墨，工詩(shī)善詞，有了較好的文學(xué)功底。

幼時(shí)的李清照是一個(gè)性格活潑開朗、無(wú)比熱愛生活的女子。她不像一般的大家閨秀，把自己的生活圈子局限于閨房繡樓之內(nèi)，而是常常走出重門深院，投入大自然的懷抱之中，寄情于山水，表現(xiàn)出她那蓬蓬勃勃的春春氣息。如寫于十多歲的《如夢(mèng)令》就集中地表現(xiàn)了她熱愛生活、熱愛自然的情懷：

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鴛。[1]

寥寥數(shù)語(yǔ)，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。接著寫“興盡”歸家，又“誤入”荷塘深處，別有天地，更令人流連。最后一句，純潔天真，言盡而意不盡。

從這首詞中我們可以清楚地看到了李清照童年時(shí)代那活潑開朗的性格。她無(wú)拘無(wú)束，無(wú)憂無(wú)慮，像一顆自由的種子，健康地成長(zhǎng)著。在她身上基本看不到什么封建閨范、禮教枷鎖的影子，而大自然的晚霞落日，綠水紅蓮、鷗鷺?biāo)B這些有名的景物卻在她的身上留下了天然的素樸與自由的印跡。詞中所表現(xiàn)的她早年的這種生活，雖然多少帶有貴族少女的閑情逸致，但是，作品中洋溢著的蓬勃朝氣和對(duì)大自然的由衷熱愛躍然紙上，字里行間分明可以看到一個(gè)十多歲的小女孩那無(wú)拘無(wú)束、天真爛漫的形象。而這首風(fēng)格歡快的詞也成為她早期的代表作之一，甚至可以算得上其“成名作”。

二、待字閨中的少女--《點(diǎn)絳唇》

李清照少女時(shí)期，其家庭狀況可以說(shuō)是相當(dāng)優(yōu)越，父親在京做官，且官至禮部員外郎，而外祖父又是狀元，家庭背景可謂風(fēng)光。出生于書香門第的李清照，得天獨(dú)厚的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境以及相對(duì)優(yōu)越的自身?xiàng)l件，使她的心理、情感能夠較少受阻礙地健全發(fā)展。這種相對(duì)健全和諧的狀態(tài)，在其早期詞作中有著充分展現(xiàn)。

身為女子，尤其是中國(guó)古代的女子，到了十七八歲，總免不了要論及婚嫁，而處于這個(gè)時(shí)期的李清照，自然也有少女懷春的小女兒情節(jié)。一首《點(diǎn)絳唇》，將她的這種少女情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致.：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來(lái)，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。[2]

一個(gè)天真無(wú)邪的少女，秀發(fā)香腮，面如花玉，情竇初開，春心萌動(dòng)，難以按捺。她躺在閨房中，或者傻傻地看著沈香裊裊，或者到院子里理花弄草，蕩蕩秋千。她仍是一個(gè)活潑好動(dòng)的少女，她還是喜歡做些頑皮的事。當(dāng)她“蹴罷秋千”，慵整纖手，方覺興奮，輕衣透著薄汗，“見客入來(lái)”，原本不羈的她趕緊“和羞走”，卻發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)“襪刬金釵溜”。她有著那么一絲驚慌，也有那么一點(diǎn)嬌羞。出于女兒家的好奇心，她“倚門回首”，想瞧瞧那來(lái)的客是何人。寥寥數(shù)句，一幅少女初長(zhǎng)成時(shí)特有的活潑與嬌羞便躍然于紙上。最妙的是“倚門回首，卻把青梅嗅”二句。詞中雖未正面描寫這位突然來(lái)到的客人是誰(shuí)，但從詞人的反應(yīng)中可以猜到，他定是一位翩翩美少年。而她嗅青梅，只是掩飾，并不是真的嗅，是怕見又想見、想見又不敢見，所以裝著若無(wú)其事的樣子以掩蓋內(nèi)心的緊張，只為偷偷地看他幾眼。這是青春女孩初涉愛情的特有表現(xiàn)，既慌張又好奇，既期待又忐忑的微妙心理被展現(xiàn)得栩栩如生，讓人強(qiáng)烈地感受到真實(shí)與感動(dòng)。我們甚至可以假設(shè)，那個(gè)害得她完全失了“大家閨秀”體統(tǒng)的“客”，或許就是她中意的他，甚至可能就是要與之定下要共度一生約定的趙明誠(chéng)吧！

待字閨中，她仍有著屬于她的小女兒的天真與活潑，過(guò)的仍是錦衣玉食、恣情歡樂(lè)的生活，但她已有了少女的嬌羞。對(duì)于未來(lái)的人生，對(duì)于要于自己共度一生的那個(gè)“良人”，對(duì)于即將到來(lái)的婚姻生活，她都充滿著期待和好奇。我們可以想象得出那時(shí)的李清照是何等的嬌羞與可愛！

這首詞寫少女情況心態(tài)，雖有所本依，但卻能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，獲“曲盡情悰”之譽(yù)。全詞風(fēng)格明快，節(jié)奏輕松，反用四十一字，就刻畫了一個(gè)天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可謂妙筆生花。這首《點(diǎn)絳唇》語(yǔ)言質(zhì)樸，形象生動(dòng)逼真，不但有心理描寫，而且有一定的深意，是一首寫封建社會(huì)的少女、或者說(shuō)詞人自我寫照的好作品。

三、初嫁的新婦--《減字木蘭花》

愛情是人生最美好的一章。它是一個(gè)渡口，一個(gè)人將從這里出發(fā)，從少年走向青年，從父母溫暖的翅膀下走向獨(dú)立的人生，包括再延續(xù)新的生命。因此，它充滿著期待的焦慮，碰撞的火奏出最復(fù)雜，最震撼人心的交響。當(dāng)李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛河時(shí)，她的美好人生又更上層樓，為我們留下了一部愛情經(jīng)典。她的夫婿趙明誠(chéng)是一位翩翩少年，兩人又是文學(xué)知己，情投意合。在不準(zhǔn)自由戀愛，要靠媒妁之言、父母之意的封建時(shí)代，他倆能有這樣的愛情結(jié)局，真是天賜良緣，百里挑一了。一首《減字木蘭花》就可以看出她婚后的甜蜜與幸福：

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。[3]

處于花好月圓、清松浪漫、和諧無(wú)憂狀態(tài)下的李清照，沉浸于一種洋溢著快樂(lè)與幸福的生活之中。清晨，她買得一朵嬌艷無(wú)比的鮮花，甚為喜愛，但卻又“怕郎猜道，奴面不如花面好”，活生生地刻畫出一位新嫁娘自矜、好勝，甚至帶有幾分嫉妒的心理。于是，她將花戴于頭上，“徒要教郎比并看”。這是他們婚后的甜蜜，是對(duì)丈夫的撒嬌，也是對(duì)自己美麗的自信。一枝含苞待放、生命力強(qiáng)勁的春花，喚起了女詞人生命意識(shí)的覺醒?！巴揭汤杀炔⒖础?，貌似撒嬌的執(zhí)拗中，表現(xiàn)的是女性同所愛之人在情感交流中的主動(dòng)態(tài)勢(shì)。又是率真與含蓄的和諧統(tǒng)一—口中說(shuō)要與春花比美，心下又暗暗欲以花為飾裝扮自己的美麗。在這里花即是少女，少女即是花，兩個(gè)藝術(shù)形象融成了一體。

我們也從這首《減字木蘭花》中看到了她天真的態(tài)度，愛美的心情和好勝的脾性，更是將其初為人婦的形象刻畫得入木三分。全篇通過(guò)買花、賞花、戴花、比花，生動(dòng)地表現(xiàn)了年輕詞人天真、愛美情和好勝的脾性?？芍^達(dá)到了“樂(lè)而不淫”的藝術(shù)境界，全詞語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有濃郁的生活氣息，是一首獨(dú)特的閨情詞。

四、思念夫君的少婦--《一剪梅》

丈夫趙明誠(chéng)要經(jīng)常外出游學(xué)、為官，為了前途，感情甚濃的二人不得不忍受分離之苦。在丈夫離開自己的漫長(zhǎng)日子里，李清照不可避免的會(huì)有無(wú)盡的離愁別緒。對(duì)于丈夫的思念也是溢于言表。在離別以后，兩人時(shí)常鴻雁傳書，以寄相思之情。她濃濃的思念之情灌注在了她的詞作之中?！兑患裘贰肪褪且粋€(gè)典型的代表：

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。[4]

送別了丈夫，不免有些失落感，舉目所見，不管是白云、飛雁、明月，還是落花流水，時(shí)時(shí)處處，皆與丈夫聯(lián)系起來(lái)，這種感情既執(zhí)著，又纏綿，擺脫不開，擱置不下：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！狈蚱揲g的相思之情被描寫得細(xì)膩委婉，使我們仿佛看到女主人眉頭的一顰一蹙，心頭的一震一顫，離愁別恨躍然紙上，使婚后不久的相思之情、思念之意，呈于象，感于目，會(huì)于心。相思之情、思念之情是人類最普遍的情感之一，它“剪不斷，理還亂”，一旦萌發(fā)，難于消失；它刻骨銘心，像游絲一般縈繞于心。它可以從外在情態(tài)的“眉頭”上消失，卻又不自禁地鉆入“心頭”。李清照對(duì)這種感情作了獨(dú)特、深細(xì)的體察和把握。從中我們也可以知道李清照既有一般女子溫柔、善良、細(xì)膩的感情特點(diǎn)，也由于多愁善感的一面。

通觀全篇，詞人以細(xì)膩委婉的筆觸抒寫自己對(duì)丈夫的綿綿不絕的相思之情，用平常無(wú)奇的文字表現(xiàn)新奇的意境。正是由于有了那種夫妻間纏綿悱惻的感情以及離別時(shí)“欲語(yǔ)淚先流”的離情依依，才使得李清照創(chuàng)作出如此感人肺腑的作品。此詞是李清照細(xì)膩深婉的風(fēng)格的最好詮釋，也使《一剪梅》成為李清照的代表作之一。

五、孤獨(dú)飄零的中年女性--《聲聲慢》

時(shí)世變遷，在詞人中年時(shí)，金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避難的過(guò)程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。國(guó)家危亡、故鄉(xiāng)淪陷、丈夫病逝、多年收藏的金石書畫也全部散失，自己流落在逃難的隊(duì)伍中。這一連串的打擊使她嘗盡了國(guó)破家亡、顛沛流離的苦痛。在經(jīng)歷了國(guó)破家亡的種種苦難之后，處于中晚年時(shí)期的李清照陷于愁苦之中。詞人終日沉醉于酒，以緩解心靈的苦痛，打發(fā)苦悶的歲月，她孤身一人四處飄零，像是落在四面不著邊際的深淵里，有著可怕的孤獨(dú)感。于是她寫下了這樣一首《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)，愁字了得！[5]

是的，她的國(guó)愁、家愁、情愁，怎一個(gè)愁字了得！她在尋覓著什么？她已經(jīng)找不到自己人生的方向與目標(biāo)了，沒(méi)有國(guó)、沒(méi)有家、沒(méi)有疼愛自己的丈夫，她已經(jīng)一無(wú)所有，剩下的只是日漸衰老的身軀和殘破的心。她的愁、她的苦，盡落于世人眼中，震撼了人們的心。一個(gè)女人，在經(jīng)歷了人生的大起大落之后，只能孤獨(dú)地活于這個(gè)冰冷的世界，對(duì)她來(lái)說(shuō)，這不得不說(shuō)是一種殘忍。沒(méi)有可以依靠的肩膀，沒(méi)有能夠傾訴的對(duì)象，人生何其悲哉！在她的身體衰老之前，她的心已經(jīng)老了，卻不得不勉強(qiáng)自己支撐下去。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“那種載獨(dú)凄惶的景況，非本人不能領(lǐng)略；所以一字一淚，都是咬著牙根咽下?！盵6]

《聲聲慢》這首詞，通過(guò)描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。詞風(fēng)深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期詞作的開朗明快。通過(guò)對(duì)殘秋景色的描繪和自己百無(wú)聊賴獨(dú)守空居的寂寞生活的描寫，表達(dá)了詞人故國(guó)滅亡，夫死家破，飽經(jīng)憂患和漂泊流離的凄慘孤寂的愁苦之情。詞人將現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷及情感體驗(yàn)融入創(chuàng)作之中，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。《聲聲慢》這首滿含凄苦情的詞，堪稱千古絕唱，也奠定了李清照在文學(xué)史上不可動(dòng)搖的地位。

通過(guò)以上幾首李清照作于不同時(shí)期的詞作，我們看到了一個(gè)女人一生的蛻變?！皼](méi)有真情實(shí)感，抒情詩(shī)便沒(méi)有生命?！盵7]李清照在詞中展示的種種情感之所以打動(dòng)人，并不只是憑著她突出的語(yǔ)言才能，更主要的是她作品中真情實(shí)感的流露。她在不同時(shí)期，在經(jīng)歷不同的情感變遷面前，將感情灌注于生活與創(chuàng)作之中，向世人傾訴。我們知道，在“才女”的外衣下，李清照也是一個(gè)普普通通的女人，她有所有女性都有的纖細(xì)敏感的情感，有對(duì)愛情的渴望，有對(duì)愛人的依賴，也有對(duì)人生的慨嘆。只能說(shuō)，在經(jīng)歷了各種各樣的事情之后，李清照在不斷成長(zhǎng)，不斷蛻變。她的思想日益成熟，不再有小女兒的幻想，更多的則是對(duì)于生活的感嘆與無(wú)奈。

李清照就是這樣，從女性視角和女性話語(yǔ)的自身，以女性的感觸和明確的自我意識(shí)，抒寫女性的懷抱與情感，塑造了多方位的女性情感世界，并用自己的話語(yǔ)將它們表達(dá)出來(lái)。這一個(gè)個(gè)清晰而深刻的情感形象，肯定了女性生命的獨(dú)立存在，也開創(chuàng)了一個(gè)真正屬于女性的情感世界。[8] 正是由于李清照將其人生經(jīng)歷及情感變化融入其作品之中，才使她的作品更加能夠觸及我們的心靈。而她在這樣的人生變化中不斷豐富自己的創(chuàng)作，也使得她成為中國(guó)文學(xué)史上偉大的女性作家，成為“婉約詞之宗”。

注釋：[1]《李清照集校注》第七頁(yè)，王學(xué)初校注，人民文學(xué)出版社，1979

[2]《李清照集校注》第八十三頁(yè)，王學(xué)初校注，人民文學(xué)出版社，1979

[3]《李清照集校注》第七十一頁(yè)，王學(xué)初校注，人民文學(xué)出版社，1979

[4]《李清照集校注》第二十三頁(yè)，王學(xué)初校注，人民文學(xué)出版社，1979

[5]《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》第五十三頁(yè)，朱東潤(rùn)主編，上海古籍出版社，2002

[6]中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感五回蕩的表情法，梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)論著集.上海二華東師范大學(xué)出版社，1998.[7]古代文學(xué)探討集之李清照詞的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值.郭預(yù)衡.北京:北京師范大學(xué)出版社，1981.[8]淺析李清照詞的女性情感世界，熊作勤.2010年南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)第25卷第1期

古 代 女 性 文 學(xué) 研

究

授課老師：周曉林教授

姓 名：楊 利

班 級(jí)：08級(jí)8班

學(xué) 號(hào)：200802340950