第一篇：莫泊桑的婚姻愛情觀對其小說創(chuàng)作的影響

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莫泊桑的婚姻愛情觀對其小說創(chuàng)作的影響-大學(xué)語文論文

莫泊桑的婚姻愛情觀對其小說創(chuàng)作的影響

黃菊

摘要：被譽為“短篇小說之王”的法國作家莫泊桑一生創(chuàng)作了三百多篇中短篇小說和六部長篇小說。在他的作品中描寫愛情和婚姻題材的小說占有很大的比重，然而浪漫甜蜜的愛情和美滿幸福的婚姻卻是少之又少。他的作品總是充滿對愛情和婚姻丑惡內(nèi)幕的洞察和徹悟，散發(fā)著濃濃的悲觀主義氣息。文章從他的長篇小說處女作《一生》入手，分析其婚姻愛情觀的形成及其對他創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞 ：莫泊?；橐鰫矍橛^創(chuàng)作

19世紀(jì)末葉，有一位作家如同流星一樣進入法國文壇，他的創(chuàng)作生涯猶如流星一閃而過般的短暫，然而這顆流星卻如此耀眼，不僅讓法國人驚嘆，也讓全世界矚目，他就是被譽為“短篇小說之王”的莫泊桑。他一生創(chuàng)作了六部長篇小說和三百多篇中短篇小說，他通過對人情世態(tài)敏銳的觀察，描摹出一幅幅有聲有色的法國社會風(fēng)俗畫卷。他的作品中描寫愛情和婚姻題材的小說占有很大的比重，然而浪漫甜蜜的愛情和美滿幸福的婚姻卻是少之又少，他的作品總是充滿對愛情和婚姻丑惡內(nèi)幕的洞察和徹悟，散發(fā)著濃濃的悲觀主義氣息。文章從他的長篇小說處女作《一生》入手，分析其婚姻愛情觀的形成及其對他創(chuàng)作的影響。

一、婚姻愛情觀的形成

《一生》是莫泊桑的長篇小說處女作，是他僅有的六部長篇小說中影響較大的一部。小說以樸實細(xì)膩的筆調(diào)，描寫一位出身沒落貴族家庭，對生活充滿美好憧憬的少女在步入婚姻后，遭遇丈夫背叛、父母去世、獨子離家出走等一系列變故，在失望中逐漸衰老的幻滅過程。根據(jù)《莫泊桑傳》中的描述，小說中主人公

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約娜的故事大多都和莫泊桑母親洛爾的經(jīng)歷不謀而合，約娜的婚姻悲劇就是莫泊桑母親悲劇的真實寫照，約娜的原型就是他的母親，而于連正是他生身之父的原型。小說中，“約娜天真善良，很有教養(yǎng)，既不庸俗也不虛榮，她對人對事明達寬厚，沒有狂暴的激情，沒有過分的欲望，她的全部追求不過是做一個幸福的妻子，一個幸福的母親。”[1]（P8）而她的丈夫于連則自私貪婪、慳吝猥瑣、厚顏無恥。結(jié)婚之后，他如同演員扮演完一個角色般地恢復(fù)了真面目，他接管了全家的財產(chǎn)，苛刻地對待下人。他誘騙家中的使女，讓她懷了孕，然后把她趕走。和小說的背景相似，莫泊桑也出生在一個沒落貴族家庭。他的母親出身貴族，酷愛文學(xué)藝術(shù)，是莫泊桑的文學(xué)啟蒙老師，與福樓拜是莫逆之交。他的父親則生活浪蕩，整日與女仆們鬼混，窮奢極侈地耗盡自己那份遺產(chǎn)，還企圖侵吞妻子的財產(chǎn)，最后導(dǎo)致夫妻關(guān)系決裂。莫泊桑曾在一封信中談到他的母親時感嘆道：“唉！可憐的女人，她結(jié)婚以后就不斷地經(jīng)受傷害、折磨和虐待?！盵2]（P68）約娜的婚姻不幸，原來都實際發(fā)生在莫泊桑母親的身上，難怪他寫來如此栩栩如生，情真意摯。莫泊桑把自己童年的家庭生活生動細(xì)膩地再現(xiàn)在長篇小說的處女作中，由此可見父母婚姻的破裂給他留下的深刻的童年回憶。

精神分析學(xué)家弗洛伊德在《作家與白日夢》中說，“一種強烈的現(xiàn)實體驗喚起了作家對先前體驗的記憶（通常屬于童年期），從這個記憶中產(chǎn)生了一個在作品中獲得滿足的愿望?！盵3]（P106）“一個人生活的整個結(jié)構(gòu)，如果因有創(chuàng)傷的經(jīng)驗而發(fā)生根本動搖，確也可以喪生生氣，對現(xiàn)在和將來都不發(fā)生興趣，而永遠(yuǎn)沉迷于回憶之中?！盵4]（P219）按照弗洛伊德的定義，“一種經(jīng)驗如果在一個很短暫的時期內(nèi)，使心靈受一種最高度的刺激，以致不能用正常的方法謀求適應(yīng)，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂，這種經(jīng)驗便可稱為‘創(chuàng)傷’”。

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[4]（P218）父母婚姻破裂不僅給母親帶來了傷害，也給小莫泊桑留下了童年的“創(chuàng)傷”記憶，影響了他的婚姻愛情觀的形成及創(chuàng)作。這一推斷我們可以在他的另一篇自傳性小說《堂倌，來一大杯！》中得到證實，在那篇小說里他罕見地以第一人稱描寫了“我”所目睹家庭悲劇的一個場面：

爸爸氣得發(fā)抖，轉(zhuǎn)過身去，揪住妻子的脖子，用另一只手對準(zhǔn)她的臉使勁地抽打媽媽的帽子掉在地上，頭發(fā)散亂；她想躲開丈夫的抽打，可是辦不到。而爸爸呢，像發(fā)了瘋似的，繼續(xù)打呀，打呀。媽媽滾倒在地上，把臉躲在兩只胳膊中間。然而他把她翻個仰面朝天，拔開她護著臉的雙手，又打起來。這時，我好像覺得永恒的法則已經(jīng)改變了，世界就要完蛋了。我所感到的震驚，是人們面臨超自然的事物、面臨巨大的災(zāi)難、面臨不可彌補的禍害時才會有的。我幼稚的頭腦迷亂了，恐慌之極。我用盡全部力氣喊叫起來，也不知為什么，只是感到一種恐懼，一種痛苦，一種可怕的驚慌。父親聽見了我的喊叫聲，轉(zhuǎn)過身來，看見了我，于是直起身，向我走過來。我想他一定是來殺我的，便像一頭被追逐的小鹿似的逃開，一直向前跑啊，跑進樹林……[2]（P15）

如此細(xì)膩真切的描寫可見童年的記憶對他是多么濃重的陰影。

如果說父母婚姻破裂給莫泊桑造成的“創(chuàng)傷”回憶給他婚姻愛情觀的形成播下了種子，那么成年后的經(jīng)歷則是他婚姻愛情觀形成的土壤。成年后，莫泊桑出人意料的繼承了父親的風(fēng)流習(xí)性，他在巴黎出任小職員時的愛好就是劃船和與各種姑娘鬼混。在小說《蒼蠅》中，莫泊桑就敘述了他們劃船的一伙人長期與姑娘們廝混的往事。他通過自己縱情聲色的生活體驗和對當(dāng)時世俗社會愛情婚姻的觀察，逐漸成為一個看透愛情和婚姻內(nèi)幕的洞察者和徹悟者。他在一篇題為《決裂的藝術(shù)》的專欄文章中聲稱：“理智地看，既然有那么多嫵媚動人的女人，我易讀文庫

們總不能至死只忠于一個女人”“每當(dāng)我們隨便選擇了一個女人，這只不過是對全體女性表示的一種敬意。既然我們無法同時摘取所有的花朵，天性就賦予我們以狂熱，賦予我們以瘋狂的短暫沖動，讓我們?nèi)ポ喠鞯刈非??！盵2]（P64）后來，他甚至由婚姻愛情上的悲觀主義發(fā)展到極端的玩世不恭，他毫不隱諱地宣稱：“我的朋友，床鋪就是我們的一生！我們生于斯，愛于斯，死于斯?！盵2]（P65）福樓拜作為他的良師益友，奉行獨身主義，這也給他提供了一個效仿的榜樣，他堅定地把婚姻視為枷鎖，終身不娶，長期和各種女人鬼混，把自己的各種風(fēng)流韻事作為素材寫到小說中。

二、婚姻愛情觀對其創(chuàng)作的影響

莫泊桑創(chuàng)作的三百多篇小說中，描寫愛情和婚姻題材的小說占有很大的比重，但要想在他筆下找到甜美的羅曼司卻是非常之困難。愛情和婚姻在他的小說中總意味著幻滅、充滿著丑惡。《漂亮朋友》中男主人公為了在巴黎出人頭地，利用自己英俊的外表和取悅女人的手段勾引獵獲一些上流社會的貴婦，并以她們?yōu)殡A梯向上爬，最終走上了飛黃騰達的道路。《溫泉》中克里斯蒂娜和丈夫到溫泉站療養(yǎng)，丈夫一心只顧自己開建溫泉站的投機生意，妻子淪為花花公子保爾的情婦，保爾在對其厭倦后又去勾引新的對象?！断袼酪话銏詮姟分挟嫾医o伯爵夫人畫了一幅美妙絕倫的畫像，這幅畫使伯爵夫人愛上了畫家并成為他的情婦，多年以后當(dāng)伯爵夫人的女兒出落得越來越像畫像中的女人的時候，畫家發(fā)現(xiàn)自己愛上伯爵夫人的女兒?！段覀兊男摹分心莻€愛好文學(xué)的單身漢游離在一個貴婦人和一個年輕女子之間，他在與貴婦人的交往中尋求精神上的慰藉，而在年輕女子身上獲得肉體的滿足?！秲尚值堋分懈绺缫驗榧刀实艿芟碛幸环菖笥训倪z產(chǎn)，經(jīng)過調(diào)查得知弟弟其實是母親與遺產(chǎn)贈與人的私生子?！哆z產(chǎn)》中男女主人公為了得

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到姑媽的遺產(chǎn)迅速結(jié)婚，不惜靠妻子和別人通奸懷孕，最終獲得巨額的遺產(chǎn)?！缎捃泬|椅的女人》中卑微的女匠人將一生的積蓄贈予心上人，而那個心上人卻在欣然接受錢財?shù)耐瑫r將之視為陌路。《勛章到手了》中，一個小職員為了獲取日思夜想的勛章，讓自己的妻子成為一名官員的情婦?！兑粋€女常年》中的農(nóng)場主娶了女雇工，婚后得知自己不能生育而妻子在婚前另有私生子，他竟在驚喜之余決定讓這個私生子繼承自己的家產(chǎn)?！吨閷殹分械恼煞蛟谄拮尤ナ篮?，發(fā)現(xiàn)妻子收藏的“假珠寶”原來是真的，為了繼承財產(chǎn)，他只好隱忍并接受由妻子的不忠?guī)淼呢敻弧！哆z囑》中的那對因金錢利害而結(jié)合的夫婦，互相背叛，以致妻子在死后還要通過遺囑對丈夫加以報復(fù)。莫泊桑筆下的畸型婚姻道破了婚姻的真相，原來那些外表體面的幸福家庭全都由金錢來奠基和維持，所謂的幸福的婚姻只是虛假的幻象。此外，由于他從小就痛徹地體驗到父母不和造成的家庭悲劇，他的作品中出現(xiàn)了大量私生子的故事，“據(jù)統(tǒng)計，他以棄兒和私生子的悲劇為題材的小說作品，竟達32篇之多！”[2]（P15）。由此可見，悲觀主義的婚姻愛情觀已經(jīng)很大程度地影響了他的創(chuàng)作和生活。然而，矛盾的是，他在小說中對遺棄私生子女的行徑痛加譴責(zé)，自己卻有三個私生子只供養(yǎng)不承認(rèn)。

弗洛伊德特別強調(diào)作家早期個人經(jīng)歷對他們創(chuàng)作的影響，一個文本背后潛伏著的往往是作家殘存的童年記憶，這殘存的記憶掩蓋了他心靈發(fā)展的軌跡。愛情和婚姻是莫泊桑大部分小說的主旋律，這個主旋律中卻很少有甜美悅耳的樂曲與頌歌。他對生活的悲觀感悟正如他在給母親的信中寫道的：“生活既可怕，又溫情，又無望。”文章通過他的長篇小說處女作《一生》結(jié)合《莫泊桑傳》分析其婚姻愛情觀的形成及其對他創(chuàng)作的影響。通過莫泊桑多篇小說的題材和主題的分析，我們可以看到莫泊桑悲觀主義的婚姻愛情觀對其小說創(chuàng)作和人生軌跡產(chǎn)生了

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巨大的影響，沉湎聲色的放蕩生活給他的創(chuàng)作提供了素材，卻讓他過早地付出了健康和生命，成為文學(xué)史上一顆過早隕落的流星。

注釋：

[1]盛澄華譯，莫泊桑：《一生》，北京：人民文學(xué)出版社，1963年版。

[2]張英倫：《莫泊桑傳》，太原：山西人民出版社，1985年版。

[3]弗洛伊德：《論文學(xué)與藝術(shù)》，北京：國際文化出版公司，2001年版。

[4]弗洛伊德：《精神分析引論》，北京：商務(wù)印書館，2014年版。

（黃菊廣東珠海北京師范大學(xué)珠海分校外國語學(xué)院519087）

第二篇：張愛玲的人生體驗對其小說創(chuàng)作的影響

張愛玲的人生體驗對其小說創(chuàng)作的影響

內(nèi)容摘要：每個作家的人生體驗必定或多或少的對其作品的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，本文通過分析張愛玲的家庭成長經(jīng)歷、社會生存經(jīng)歷和愛情婚姻經(jīng)歷，總結(jié)這種缺失性的人生體驗對其小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響。

關(guān)鍵詞：張愛玲 缺失 人生體驗 小說創(chuàng)作

張愛玲以其敏感、細(xì)膩的女性視角，向我們詮釋的是一種“蒼涼”的美感。在她的作品中，真實描摹了普通人的灰暗人生，刻畫出了普通人的可憐人性，她的作品中彌漫著孤獨的情緒，具有獨特的藝術(shù)魅力。作家作為感情充沛的個體，其人生經(jīng)歷和感情跌宕的蛛絲馬跡必定會成為其重要的人生體驗，而這種體驗必然會投射于作品之中，張愛玲也不例外。她的的作品之所以會呈現(xiàn)這樣獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在很大程度上源于張愛玲對家庭成長、社會生存和愛情婚姻經(jīng)歷等人生體驗的感知與認(rèn)識。

一、家庭成長經(jīng)歷對張愛玲小說創(chuàng)作的影響

張愛玲最主要的成長體驗是來源于父母，其父是個典型的遺少，雖其祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章之女，但是到她父親這一輩，已經(jīng)家道中落，其父染有捧風(fēng)弄月的習(xí)氣，吸毒、嫖妓、娶姨太太，并且性格暴躁。母親則是受新思想熏陶的新女性，美麗而冷傲，愛好文學(xué)和音樂，幾度跨洲越洋去留學(xué)。舊習(xí)氣和西洋化的格格不入導(dǎo)致兩人長期婚姻不和，張愛玲八歲時兩人協(xié)議離婚。父母不幸的婚姻生活導(dǎo)致了張愛玲童年時代父愛與母愛的雙重缺失。

1、母愛的缺失

母愛是一個人童年生活中最重要的影響因素，而張愛玲的母親在她的心目中是遼遠(yuǎn)而神秘的，母親在女兒童年成長中渴求母愛的每時每刻都是缺席的。張愛玲和母親一起生活的時間極其有限，而母親又是一個在情感上非常淡漠的女人，張愛玲從未感受過母愛的溫暖與慈祥;即使當(dāng)她拖著受盡虐待的軀體、帶著滿滿的希望逃出父親的家投奔母親時，母親也未能給她所渴望的溫暖。這種刻骨銘心的體驗，造成了日后她對母親這一形象的極端理解，并通過文本將這一思緒表達了出來。

在張愛玲的筆下，母親都是冷漠與自私，甚至是殘酷的?！秲A城之戀》中白流蘇想象中的母親不是現(xiàn)實中的母親。當(dāng)流蘇滿懷著孩子般的心情伏在母親的床上哭訴委曲時，母親卻只知一味地避重就輕，勸說女兒回到已亡故的前夫家中去領(lǐng)個孩子守寡度日。母親視流蘇為一個麻煩。終于，流蘇也明白了她所祈求的母親與她真實的母親根本是兩個人。這種領(lǐng)悟正如當(dāng)年張愛玲明白了母親的家不是她的家一樣。而《金鎖記》中的曹七巧更是一位瘋狂的狼一樣的母親，她從一位受虐者變成一位施虐者，親手埋葬了一雙兒女的幸福。為了自己的私欲，羞辱虐待兒媳，誘惑兒子吸食鴉片，逼迫女兒舍棄學(xué)業(yè)、舍棄愛情等等。這些母親的形象已經(jīng)與傳統(tǒng)意義上我們心目中的偉大、慈祥的母親形象截然相反，這與童年時母親給張愛玲造成的心靈傷害是分不開的。

2、父愛的缺失

張愛玲性格內(nèi)向、不善交際，父親對她更是從不關(guān)心，還經(jīng)常打罵，甚至囚禁，這直接影響了她對于男性的認(rèn)知，并間接的影響到創(chuàng)作時對男性群體形象的塑造。在張愛玲的小說中，有眾多的遺老遺少的男性形象，他們大都吸毒、賭博、嫖妓、娶姨太太。如《傾城之戀》中的白家三父子，白老爺雖沒有出現(xiàn)，但在白家人的回憶中他是一個有名的賭徒，為了賭而傾家蕩產(chǎn)，第一個把白家?guī)蚱坡涞牡夭?白家的少爺更是狂嫖濫賭之徒;還有白流蘇的第一任丈夫唐家少爺唐一元，典型的紈绔子弟，整天無所事事、拈花惹草、吸毒致死。

再者，張愛玲在創(chuàng)作的過程中將父親這一作為封建家庭家長的權(quán)威給予了復(fù)仇式的改寫。在她的小說中，一群男性家長成為了毫無發(fā)言權(quán)的沉默團體?！栋肷墶返念櫦?、《傾城之戀》中的白家等等，他們的男性家長從未出場，被張愛玲直接排除在文本之外。

張愛玲自小在這個充滿矛盾的大家庭里備受親人的冷落，從一個孩子的角度來說她的童年是不幸的，她變得分外敏感、早熟、沉靜、孤僻。但從另一個角度來說，良好的家境和出身，也給張愛玲提供了非常好的受教育的機會，為其今后的創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。

二、社會生存經(jīng)歷對張愛玲小說創(chuàng)作的影響

如果說張愛玲的童年是不幸的，那么她的整個人生就是無奈的，充滿了變數(shù)。1937年，張愛玲畢業(yè)于上海圣瑪利亞女子中學(xué)，次年以優(yōu)異的成績考取倫敦大學(xué)，但因為戰(zhàn)亂迫使她放棄遠(yuǎn)赴倫敦的機會而選擇了香港大學(xué)。在那里她一直名列前茅，無奈1941年底，上海、香港相繼淪陷，張愛玲還沒有畢業(yè)，便親身經(jīng)歷了香港被圍困、被侵占的全過程。在戰(zhàn)爭面前，人的力量是那么的渺小，不但失去了安全的保障，還被剝奪了生存的權(quán)利和意義，一切都變得虛空和絕望。

這段經(jīng)歷在她的很多作品中都有所體現(xiàn)，在張愛玲的小說中，形形色色的男男女女，無不帶著人性的缺點而存在，有的冷酷、有的麻木、有的如行尸走肉一般，還有一些曾經(jīng)有理想、充滿渴望的人，卻難逃宿命的安排。如《封鎖》中所描述的，當(dāng)警報拉響，封鎖了，商店一律地沙啦啦拉上鐵門。女太太們發(fā)狂一般扯動鐵柵欄，叫道：“讓我們進來一會兒！我這兒有孩子哪，有年紀(jì)大的人！”然而門還是關(guān)得緊騰騰的。鐵門里的人和鐵門外的人眼睜睜對看著，互相懼怕著。

這段描寫真實的表現(xiàn)了在戰(zhàn)亂的年代里人性的冷漠、無情、甚至是敵對。

由于戰(zhàn)亂，張愛玲沒能完成學(xué)業(yè)，最終回到上海，靠寫作謀生，1944年，因為這篇《封鎖》的發(fā)表她遇到了一生的摯愛，開始了她人生中的第一次情感體驗。

三、愛情婚姻經(jīng)歷對張愛玲小說創(chuàng)作的影響

張愛玲經(jīng)歷了兩次婚姻，而對其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是她的第一任丈夫胡蘭成。張愛玲因為《封鎖》與胡蘭成結(jié)緣，相識后不久兩人便相愛了。張愛玲為這段戀情拼命地付出，她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份。中間，胡蘭成的妻子提出離婚，給了兩人愛情升華的機會，走進婚姻殿堂。但是戰(zhàn)后人民反日情緒仍然高漲，全力捕捉漢奸。胡蘭成被迫潛逃，卻因而結(jié)識新歡。當(dāng)張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，千里迢迢覓到他的時候，胡蘭成對她的愛早已經(jīng)燃燒完了。

在短短的一年里，張愛玲經(jīng)歷了與胡蘭成的相識、相知、相愛、結(jié)婚及胡蘭成的背叛，對于這一切她無能為力，1947年，張愛玲正式提出分手。但是與胡蘭成的愛情與婚姻的經(jīng)歷對于張愛玲的創(chuàng)作影響是深遠(yuǎn)的。

遇到胡蘭成之前，張愛玲對愛情和婚姻的看法都源自于父母不幸的婚姻，產(chǎn)生的是“無愛”的結(jié)論，所以在她的作品中是沒有正常的愛情的，有的只是《金鎖記》中曹七巧的瘋狂和《傾城之戀》中白流蘇的算計。而在與胡蘭成相處的三年里，張愛玲對世俗充滿了喜愛與悲憫。與胡蘭成分手之后，她的創(chuàng)作力雖一瀉而下，但她的筆下卻開始出現(xiàn)了一點點愛的溫情，她筆下的男女主人公之間開始出現(xiàn)情投意合的愛情，但是最終還是逃不出命運的擺布，就象張愛玲自己一樣。最具代表性的作品就是小說《十八春》。寫《十八春》時，張愛玲已相當(dāng)成熟，在經(jīng)歷過戰(zhàn)亂和自己的感情的滄桑后，她已經(jīng)很理性，小說的表述也趨于平淡，并多了份對世事的洞明與無奈?！妒舜骸分械教幙梢姀垚哿岬挠白?，女主人公自食其力，父母離異，男女主人公沒有了以前小說的斤斤計較和盤算計謀，有的僅僅是兩情相悅的愛戀，一種心靈相契的愛情，然而最終總是人逃不過命運的擺布，最后無奈地選擇分離。在《十八春》中，世鈞最終離開了曼楨，曼幀還得照樣生活下去，但她仿佛整個人陷進泥潭里去了，神情恍惚。這是抗戰(zhàn)后張愛玲的真實心情的寫照。

即使是在張愛玲徹底死心以后，在《十八春》的結(jié)尾還是隱隱透露著張愛玲內(nèi)心隱秘的希望。《十八春》里，一系列陰差陽錯的命運捉弄雖然造成了世鈞與曼幀的分離，但是與翠芝結(jié)婚后，世鈞心里愛的仍然只有曼楨一個人而已。在張愛玲的潛意識里還是希望胡蘭成的愛能像小說里一般，只是因為一系列陰差陽錯的命運捉弄造成的，胡蘭成心中愛的始終只有張愛玲一人。

通過以上的分析，我們可以看到張愛玲自幼沒有父母的關(guān)愛、歷經(jīng)戰(zhàn)亂、青年時期遭遇愛情與婚姻的失敗，這些經(jīng)歷歸根結(jié)底都是一種缺失性的人生體驗。缺失性的人生體驗較之豐富性的人生體驗，更能夠激發(fā)創(chuàng)作者的內(nèi)在心理。而張愛玲就是這方面的典型代表。她的傳奇般的人生經(jīng)歷、缺失性的人生體驗，造就了她敏感、細(xì)膩、悲觀的性格，同時也成就了一位驚世的傳奇女作家。

參考文獻：

[1]余斌.張愛玲傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2007.[2]林素琴.論張胡之戀對張愛玲及其創(chuàng)作的影響[I].淮海工學(xué)院學(xué)報.2011（4）.[3]王亞平.論童年母愛缺失性體驗對張愛玲小說創(chuàng)作的影響[I].咸寧學(xué)院學(xué)報.2004（10）.[4]李娟.張愛玲性格對其創(chuàng)作風(fēng)格的影響[I].平原大學(xué)學(xué)報.2006（12）.（作者單位：公安海警學(xué)院基礎(chǔ)部）

第三篇：張愛玲的人生經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響

目 錄

引 言......................................................一、張愛玲對其創(chuàng)作的影響………………………………………………………3

1、張愛玲的生活背景對其創(chuàng)作對象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響………………………3

2、張愛玲的生活教育背景對其創(chuàng)作風(fēng)格的影響………………………………4(一)善用諷刺…………………………………………………………………………5(二)對偶互補與參差對照………………………………………………………5

二、張愛玲的家庭遭遇對其創(chuàng)作的影響………………………………………………6

(一)張愛玲筆下母親形象的類型…………………………………………………6

1、庸俗的母親…………………………………………………………………………6

2、冷漠自私的母親……………………………………………………………………7

3、變態(tài)的母親…………………………………………………………………………8(二)張愛玲筆下母親形象的意義…………………………………………………8

三、張愛玲的愛情對其創(chuàng)作的影響………………………………………………9(一)張愛玲與胡蘭成戀愛前的創(chuàng)作………………………………………………9(二)張愛玲與胡蘭成戀愛期間的創(chuàng)作…………………………………………10(三)張愛玲與胡蘭成分手后的創(chuàng)作………………………………………………10

四、上海的淪陷對張愛玲創(chuàng)作的影響…………………………………………………12 結(jié) 論.........................................................14 主要參考文獻....................................................16

摘 要

張愛玲是中國現(xiàn)代文壇上杰出的女性作家。她從自己悲劇的人生出發(fā)，寫出了一幕幕人生的悲劇，留給世人許多有爭論的獨特而精彩的藝術(shù)世界。她的每一部作品幾乎都能找到生活中的原型，同時她的人生經(jīng)歷也極大地影響了其作品的創(chuàng)作，本文著重分析了她的人生經(jīng)歷對其作品的影響，主要從生活背景對創(chuàng)作對象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響，生活教育背景對其創(chuàng)作生活的影響、家庭遭遇對其創(chuàng)作生活的影響、愛情以及戰(zhàn)爭爆發(fā)上海淪陷對其創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：人生經(jīng)歷 ；創(chuàng)作；影響；張愛玲

張愛玲的人生經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響

引

言

張愛玲的作品內(nèi)容幾乎都是來自她的生活，她作品中的人物也和她周圍的人物有極大的相似性，可以說她的人生經(jīng)歷帶給了她作品很大的影響，在這里將一一介紹她的生活背景、教育背景、家庭遭遇、愛情、以及上海的淪陷對其創(chuàng)作的影響。

一、張愛玲對其創(chuàng)作的影響

1、張愛玲的生活背景對其創(chuàng)作對象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響

1920年9月30目，張愛玲出生在上海一個門第顯赫的官僚家庭—張公館，那一天下著陰冷的小雨，這似乎預(yù)示著張愛玲的一生將被籠罩著暗淡的色彩。張愛玲在她的創(chuàng)作中也多次的將張公館描繪成世上最黑暗的地方，形容它猶如古墓一般的幽暗?？磸垚哿岬拿鑼?，讀者就能感受到她對張公館是厭惡的。當(dāng)然，也不排除她在成長中逐漸了解自己身世后加劇的厭惡感。

張愛玲的上祖叫得最響的人物是慈禧的心腹李鴻章，李鴻章親手挑選了清末的著名大臣張佩綸做女婿，張佩綸是當(dāng)時朝廷的封疆大臣，后來張佩綸和李千金生了兒子，取名為張廷眾。張廷眾娶的是當(dāng)年的江南水師提督、湖南籍的名將黃翼升的孫女黃逸梵。張廷眾與黃逸梵生了二個孩子，一個男孩，一個女孩。女孩就是張愛玲。她的父親張廷眾繼承了祖上豐厚的遺產(chǎn)，是個典型的遺少式人物，有舊時的文化教養(yǎng)，但也有一切遺少的惡習(xí)；她的母親黃逸梵接受的新式教育，并受西方思想影響較深，因此新式女性的朝氣蓬勃與封建遺少的暮氣橫秋因為封建的包辦婚姻而格格不入，最終離異。期間，張愛玲的父親在青樓接回了一個姨太太，這姨太太到張家后為了能在張家安生，行事頗有心機。想必張愛玲許多作品中的母親形象都來源于她對后母跋

扈形象的厭惡。張愛玲就在這樣一個無愛的家庭里成長著。張愛玲在長大后也逐漸的洞察了許多的世態(tài)，甚至于對自己高貴的血統(tǒng)也是不屑一顧的，她說過這樣的話：他們只靜靜的流淌在我的血液里，等我死的時候他們再死一次。

張愛玲的祖母才貌兼得，這些優(yōu)良基因在張愛玲的身上重現(xiàn)。在張愛玲很小的時候，經(jīng)?？匆娔赣H穿著各種西化的洋服及精致的妝扮，這些都讓她有了迫不及待長大的欲望。張愛玲通過自己的寫作得到人生中的第一筆稿費后，毫不猶豫的買了一只口紅，她希望這只口紅能夠讓自己的人生絢麗起來。

張愛玲特殊的生活背景造就了她與眾不同的性格，她后來創(chuàng)作的內(nèi)容也是以其實實在在的生活為背景。張愛玲一生的前二十年經(jīng)歷，涵蓋了她全部的經(jīng)驗，她整個的寫作生涯，就是努力運用她所在房子和街道里面發(fā)生過的事情，來解說她的私人世界。她的作品幾乎都是就地取材，借著生活事實升華為藝術(shù)虛構(gòu)。

張愛玲的弟弟張子靜說：張愛玲的作品都是有出處的，在現(xiàn)實中都是有原形的。張愛玲生活的具體場景和張愛玲作品是不可分割的關(guān)系，細(xì)細(xì)品讀張愛玲的書籍，不僅可以了解張愛玲生活的場景，同時也是研究她作品的出入口。

2、張愛玲的生活教育背景對其創(chuàng)作風(fēng)格的影響

張愛玲是一個生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中的人，童年時代張愛玲一直和受封建傳統(tǒng)影響較深的父親生活在一起，但當(dāng)時社會大環(huán)境在向西方社會學(xué)習(xí)，封建傳統(tǒng)文化在當(dāng)時已經(jīng)受到了極大的挑戰(zhàn)和打擊，她的母親也在這種大環(huán)境下沖破了封建社會家庭、婚姻對女人的禁錮，遠(yuǎn)渡西洋，接受新文化教育。這時的她對母親的種種行為既感新鮮又覺美好，并在她幼小的心靈里烙下了母親所代表的新文化的影子。稍大，張愛玲隨姑姑一起生活，又受到先進的姑姑的影響，腦海中的新文化思想得到了加強；后來，她又進人新式學(xué)堂同時也是教會學(xué)堂——上海圣瑪麗亞教會學(xué)校學(xué)習(xí)，接受西方文化教育。張愛玲既擺脫不了家族長期封建文化的積淀又深受西方文明的影響，她在新與舊的夾縫中生存，在傳統(tǒng)文化與西方文明的夾縫中生存，作為新文化代表，她洞察了封建社會女性在現(xiàn)代文明中生存的不易。在這個夾縫之中她看到了

蕓蕓眾生的人性弱點和中國幾千年來沉淀下來的國民精神，找到了新與舊的突破口。

這一切生活教育的背景都使張愛玲小說的敘事風(fēng)格具有明顯的個性色彩，濃烈暖麗的語體色彩與譏誚冷峻的敘述腔調(diào)使得小說的內(nèi)容與形式具有鮮明的對比；二元互補的模式加上參差對照的方法，使得作品的色彩層次更為豐富。

（一）善用諷刺

因為她所寫的多是平凡普通的市民及其人生，所以他們身上無可避免地會存在著種種庸俗、消極的東西，對世俗人性有著清醒認(rèn)識的張愛玲在寫到他們的時候，筆法是諷刺的。如《五四遺事》寫了幾個新潮青年男女和他們新式愛情的尷尬結(jié)局。追求戀愛自由的男主人公歷經(jīng)波折，卻成為三個新式舊式女人的丈夫。難怪他朋友打趣他“關(guān)起門來就是一桌麻將”，這樣事與愿違的結(jié)果，令人欲說還休。《金鎖記》寫了一個女人被黃金的枷鎖劈殺的可憐又可悲的一生。在經(jīng)歷了煞費心機、委曲求全、苦心經(jīng)營、眾叛親離、徒勞無獲后，年老的七巧躺在床上，回顧她一生的掙扎與心機，得到和守護的卻只是一份“空虛的勝利”，諷刺的意味盡在不言中。有人評價張愛玲小說：“張愛玲在描寫家庭、戀愛、婚姻背后的生存困境與人性困境，表達出連她自己也未必意識到的對人類命運的終極關(guān)懷，即超空間之界（上海、香港）與時間之界（時代）的永恒關(guān)懷”。這種籠罩了她的主觀色彩又與其本身的真實存在偏差的日常生活世界的書寫對人性與人生的揭示便有了哲學(xué)意味。

（二）對偶互補與參差對照

張愛玲從小就特別喜歡中國古典小說，在其作品中不難發(fā)現(xiàn)她在安排情節(jié)結(jié)構(gòu)與刻畫人物時所采用的對偶手法。如《紅玫瑰與白玫瑰》中佟振保的情人與妻子就具有“二元補襯”布局的意象，二者互補，相互映襯，“二元補襯”一旦與標(biāo)記人物稟賦命運的對偶相生模式發(fā)生聯(lián)系，便更加寓意化了。

首先二人的名字就具有隱喻色彩，書中無數(shù)細(xì)節(jié)也都因此產(chǎn)生了寓意。王嬌蕊是嬌媚熱情、每一寸仿佛都是活的情人；孟煙鸝是美麗嫻靜但又蒼白乏味的妻子；前者由于是朋友的妻子，對男主人公振保的名聲地位構(gòu)成潛在的威脅，他在激情過后退卻了，使得女方“枉”自“嬌媚”，最終枯萎，成了

一個蒼老俗艷的中年婦人；后者的唯唯諾諾又讓振保的情欲始終不能滿足，只得在“夢”中尋找“艷麗”了。既可以熱情似火像紅玫瑰，又貞潔嫻靜如白玫瑰。嬌蕊與煙鸝的命運也極其相似，一個被始亂終棄，一個被置之不理，都體現(xiàn)了夫權(quán)制下女性話語權(quán)的喪失。

在二元互補的模式之外，張愛玲又在其小說中加上了參差對照的方法，更生出一番相生相成之意，使得作品的色彩層次更為豐富?！吧n涼之所以有更深長的回味，就因為它像桃紅配蔥綠，是一種參差的對照”。張愛玲曾在《傾城之戀》中申明了她的創(chuàng)作主張：“用參差的對照的手法寫出現(xiàn)代人之中有真實，浮華之中有素樸?！?張愛玲對這些庸俗的男女雖然沒有過多的同情，但有著充分的理解：“我喜歡參差對照的寫法，因為它是比較接近事實的，就事論事，他們也只能如此?！?在人性方面，張愛玲認(rèn)為：“極端病態(tài)與極端覺悟的 人究竟不多。時代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟?！彼运男≌f里，除了曹七巧，“全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時代的廣大的負(fù)荷者”。就如，白流蘇與范柳原盡管對愛情和婚姻的理解與期望值不同，但戰(zhàn)爭的爆發(fā)成全了他們，經(jīng)歷了一番曲折之后，終于短暫地走出心城的阻隔，各得所需。

二、張愛玲的家庭遭遇對其創(chuàng)作的影響

童年是人類生命的最初階段，盡管短暫卻總能給人留下深刻的印象，尤其對作家的文學(xué)創(chuàng)作來說，童年的生活往往是難以磨滅的印痕。張愛玲筆下的母親形象與其童年生活的重創(chuàng)和嚴(yán)重的母愛缺失有著直接關(guān)系。這里主要是從張愛玲筆下母親形象的塑造來看家庭遭遇對其創(chuàng)作的影響。

（一）1、張愛玲筆下母親形象的類型

庸俗的母親

在漫長的中國封建社會中，母親擔(dān)負(fù)著生兒育女、相夫教子、操持家務(wù)等職責(zé)。千百年來，中國人對母親的敬重也正因為這樣。但是，也正是這種代代相傳、根深蒂固的對母親的價值評判，鑄就了一批又一批遵從“孝、道、禮、義”的賢妻良母的形象。

這樣一類母親是張愛玲小說中塑造最多的，她們都是“良家婦女”，是傳統(tǒng)型的母親。比如《心經(jīng)》中的許太太，面對女兒暗戀丈夫，而丈夫又與女

兒的同學(xué)同居這樣一個亂倫的事實，也只能忍氣吞聲，淡淡地說了一句：“一家有一家的難處。”這個母親在自己受盡傷害后，還在為自己的丈夫和女兒尋找退路，雖然令人唏噓，但也不得不說這個母親的確是生活在家庭的最底層，她不去想該用什么方法來阻止這種狀況的發(fā)展，而是犧牲自己的尊嚴(yán)來捍衛(wèi)這個名存實亡的家庭的尊嚴(yán)。說到底，這是一種愚昧。

《年輕的時候》中的潘太太是一個“沒有受過教育，在舊禮教壓迫下犧牲了一生幸福的可憐人，充滿了愛子之心，可是不能夠了解他，只懂得為他弄點吃的，逼著他吃下去，然后送他出門?！背酥猓颂幌矚g拔頭上冒出的白發(fā)，或者是聽紹興戲，搓麻將，“有了不遂心的事，并不見她哭，只見她尋孩子的不是，把他們慪哭了?！币粋€淺薄、無聊的庸俗母親躍然紙上。

在童年張愛玲的眼中，生母黃逸梵受過高等教育，但在自己的婚姻問題上也作不了主，嫁給張廷眾后對于丈夫納妾、嫖妓這些惡習(xí)也只能裝作視而不見。在她留洋期間，姨太太堂而皇之地住進張家，她也是不聞不問。母親的學(xué)識和愛好都是高雅的，但思想?yún)s又如此庸俗，這些童年經(jīng)驗直接或間接地滲透到作家的創(chuàng)作之中，并產(chǎn)生潛移默化的影響。

2、冷漠自私的母親

與庸俗的母親相比，這一類母親則是在感情與經(jīng)濟的沖突中，毫無例外地選擇了后者?！秲A城之戀》中，離了婚的白流蘇受到哥嫂的排擠而向母親尋求安慰時，白老太太只是“一味地避重就輕”，讓白流蘇回婆家做寡婦，過繼個兒子，為死去的丈夫守節(jié)。當(dāng)流蘇趴在床上痛哭著，想抓住母親作最后的哀求時，卻發(fā)現(xiàn)母親不知何時離開了。對于這種“惡意的缺席”，流蘇心里終于明白：“人人都關(guān)在他們自己的小世界里，她撞破了頭也撞不進去。她似乎是魔住了，她所祈求的母親與她真正的母親根本是兩個人?！?/p>

那么，張愛玲在創(chuàng)作這一系列母親形象時是否有她母親的影子呢？答案是肯定的。由于后母的挑唆，張愛玲被父親毒打后軟禁起來，在此期間，張愛玲身患嚴(yán)重痢疾卻無人問津，要不是仆人偷偷給她吃了一些藥，她早就命喪黃泉了，而這一切都是冷漠殘忍的后母一手造成的。后來，張愛玲逃出父親家與生母住在一起。當(dāng)年夏天，張愛玲的弟弟也跟著來了，“帶了一雙報紙包著的籃球鞋，說是不回去了。母親告訴弟弟說她的經(jīng)濟能力只能負(fù)擔(dān)一個

人，因此無法收留他。弟弟哭了，愛玲在旁邊也哭了。后來弟弟只得回去，帶著那雙籃球鞋?！?我們完全可以這么認(rèn)為，正是由于張愛玲童年時母愛的缺失才使她的筆下出現(xiàn)如此可怕的母親形象。

3、變態(tài)的母親

《金鎖記》中的曹七巧，由于在婆家長期受到排擠嘲弄，在丈夫和婆婆死后，緊緊抓住金錢，她的心理已經(jīng)完全扭曲了。她將自己的一切不如意變本加厲地發(fā)泄在女兒身上。七巧看到女兒戀愛后洋溢著幸福的笑容，內(nèi)心便極端不平衡起來，因為女兒幸福的表情刺痛了她內(nèi)心的傷疤，惱羞成怒的她把多年來積壓在心頭的怨恨全部瘋狂地潑向女兒長安：“這些年來，多少怠慢了姑娘，不怪姑娘難得開個笑臉。這下子跳出姜家門了，稱了心愿了，再快活些，可也別擺在臉上呀——真叫人寒心！”七巧還用許多惡毒的話侮辱女兒的人格，打擊女兒在婚姻方面的自信心。這不是一個母親對女兒說的話，而是一個瘋狂的失去理智的女人對自己仇視的同性的報復(fù)。張愛玲用她冷冰冰的筆寫出了一個魔鬼似的母親的變態(tài)心理與行為，解構(gòu)了傳統(tǒng)文學(xué)中以“愛”為核心的慈母形象，將母親與子女的關(guān)系寫得如此恐怖，令人毛骨悚然！

從字里行間可以看出，張愛玲對這一類母親十分憎惡，就像憎惡她的后母一樣。張愛玲私自去生母家中住了兩個禮拜才回來，那天進了家門后母就找茬打了她一巴掌。因為不是自己的親生母親，張愛玲對她毫無感情可言，所以本能地便要還手，被仆人拉住了。但后母的舉動卻像發(fā)瘋了一般，她一路叫囂著奔上樓去：“她打我！她打我！”從此以后，在張愛玲的字典里，后母便成為瘋狂和變態(tài)的代名詞。這段痛苦的回憶伴隨了張愛玲一生，也對她的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

（二）張愛玲筆下母親形象的意義

張愛玲的作品向人們證明著孤獨與自私，也包含著對人生的諷刺。這正是她從封建貴族家庭生活中體驗出來的獨特感受，是她熟悉的舊上海家庭生活的折射。從心理學(xué)講，童年經(jīng)驗對一個人的個性、氣質(zhì)、思維方式的形成和發(fā)展起決定性作用。個體的童年體驗常常為她的整個人生打下烙印。她曾短暫地從生母那里獲得母愛，但只是曇花一現(xiàn)。生母長期出國，父母離異，后母狠毒，使她感受不到母愛，這種陰影反映到作品中便有了對母親形象的否定和瓦解。

三、張愛玲的愛情對其創(chuàng)作的影響

張愛玲和胡蘭成之間有一段愛情故事，這段故事影響了張愛玲的一生，在和胡蘭成戀愛前后，他的作品也有很大的改變，她的愛情故事影響了她的 創(chuàng)作。追究起來，張愛玲為何孤獨早已有了預(yù)示，這個叫著“出名要趁早啊！”的二十歲的女孩，在愛情沒了的時候說出這樣的話：“她筆直地看透了他，一望無際，幾千里地沒有人煙——她眼睛里有這樣的一種荒漠的神氣?！? 張愛玲的創(chuàng)作集中在1943年到1945年，尤其是在1943年的下半年到1944年的年底，這恰巧與她和胡蘭成認(rèn)識、相愛、結(jié)婚、分離的經(jīng)過驚人地吻合。

張愛玲的成名，引來一場刻骨銘心的愛情，而后，在她的愛情與創(chuàng)作走向輝煌的同時，她也面臨著即將來臨的永久的衰退。她的文學(xué)才能由于得到愛情的滋潤，開放得尤其絢麗，也因為愛情的逝去而迅速萎謝。張愛玲的筆下很少有決斷的女子，她們大都是小奸小壞可憐可哀的人，“電車上的女人使我悲愴。女人一輩子講的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。” 男人和女人的糾纏不清是永遠(yuǎn)的，而張愛玲的態(tài)度是閉口不談，她看不起嘴上永遠(yuǎn)講著男人的女人，她自已雖然不講，但她卻是受傷害最深的。

（一）張愛玲與胡蘭成戀愛前的創(chuàng)作

1943 年以前，在張愛玲沒有認(rèn)識胡蘭成以前，她的作品是不夠成熟和精致的，她筆下的愛情差不多都是畸型的，在《沉香屑?第一爐香》中寫葛薇龍投靠姨母，成為一名高級妓女?！冻料阈?第二爐香》寫教師羅杰愛上了一個美麗的少女愫細(xì)，母親和姐姐的不幸婚姻，導(dǎo)致愫細(xì)的心理變態(tài)，最后羅杰被逼到自殺為止。《茉莉香片》中的聶傳慶充滿陰柔，而丹珠則充滿陽光，最終是聶傳慶因無能愛丹珠而痛打她。《心經(jīng)》則是寫父女戀。小寒與父親峰儀一場畸型的戀愛，使小寒把她父親母親之間的愛一點點扼殺掉。

在寫這些作品的時候，張愛玲二十出頭，她的生活經(jīng)驗來自父母與眾多親戚。據(jù)張愛玲的弟弟張子靜說：“她的小說人物，可說俯拾即來，和現(xiàn)實人物的距離只有半步之遙。在她生活周邊的知情者，一看她的小說就知道她寫 的是哪一家的哪一個人”。此外還有在香港念大學(xué)時的經(jīng)歷，再就是來自于書本了。

（二）張愛玲與胡蘭成戀愛期間的創(chuàng)作

胡蘭成因?qū)垚哿嵝≌f的驚艷，立刻到上海去拜訪她，從此兩人開始情緣，到1944 年二人結(jié)婚，這期間，處于戀愛中的張愛玲寫出了她最美最有才華的作品。1943 — 1945年是張愛玲創(chuàng)作的巔峰期。在這短短的兩年多時間里，她幾乎完成了一生中最重要的作品，不僅數(shù)量驚人，而且迭有佳作，一時轟動文壇。

《愛》的內(nèi)容寫一個女子在自家后園里隔著籬笆碰到一個男子，互相之間一個微笑，只有一句話：“你在這里?！比缓笈颖蝗溯氜D(zhuǎn)賣到異鄉(xiāng)，只是這一生她都會回想起年輕時的這一幕?！坝谇f人之中遇見你所要遇見的，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：噢，你也在這里嗎”文章很短，只有 345 個字。如果不是胡蘭成在《今生今世》中的旁白，應(yīng)該沒有人會懂得張愛玲寫這篇短文的原因。處于熱戀中的張愛玲于億萬人中，于亂世中遇到胡蘭成，對她來說是多么欣喜啊。即便在這個時候她也沒有太多的話肯告訴讀者，她所能說的就是這么隱晦含蓄的一句：“你也在這里嗎？” 在與胡蘭成相處的幾年里，張愛玲對世俗充滿了喜愛與悲憫。那時候的她充滿了旺盛的創(chuàng)作力：“像戀愛結(jié)婚，生老病死，這一類頗為普遍的現(xiàn)象，都可以從無數(shù)各各不同的觀點來寫，一輩子寫不完，如果有一天說這樣的題材已經(jīng)沒的可寫了，那想必是作者本人沒的可寫了，即使找到了嶄新的題材，照樣的也能夠?qū)懗鰹E調(diào)來?！?/p>

（三）張愛玲與胡蘭成分手后的創(chuàng)作

1947年6月10日，張愛玲寫信與胡蘭成決絕，并最后一次用電影《不了情》與《太太萬歲》的稿費為胡蘭成寄去三十萬元，而這兩年胡蘭成的逃亡生活費用，都由張愛玲負(fù)擔(dān)。其實張愛玲早已下了分手的決心，只是等到了胡蘭成的境況有轉(zhuǎn)機，才寫信永訣，其用心良苦實在可嘆。然而張愛玲是真的萎謝了，她的感情生活，她的藝術(shù)生命。

而這兩年是一段令她傷心的日子，她沒有寫任何散文，直到與胡蘭成訣

別后，她才又開始寫作。經(jīng)歷滄桑的張愛玲終于寫出有著人間真情的小說《多少恨》、《十八春》。這兩部小說都有張愛玲的影子，自食其力，父母離異，男女主人公沒有了以前小說中的斤斤計較和盤算計謀，有的僅僅是兩情相悅的愛戀，心靈相契的愛情，然而最終總是人逃不過命運的擺布，并且最后都是女主人公選擇離開?！妒舜骸分?，張愛玲把世鈞的家放在南京，南京是張家故居，張佩綸晚年的居所，很豪華，民國時被改為立法院，胡蘭成去尋訪時已燒成灰燼。除此之外，還因為那時胡蘭成在南京工作，每月去上海幾天，每次到上海先不回自己家，先去看張愛玲，進門第一句話是：“我回來了！”張愛玲把世鈞的家放在南京，自有她割舍不下的情意在里面。《十八春》里的曼楨，堅強而自信，無論從經(jīng)濟上還是精神上，她都在支撐著一大家子。這是有來由的?？箲?zhàn)勝利以前，張愛玲寫蘇青，說蘇青是只有她照顧人沒有人照顧她的，而張愛玲認(rèn)為自己是不可能如此的。等到胡蘭成逃亡的兩年里，她卻總是寄錢給他，還不忘叫人帶香煙和剃刀給胡蘭成，這時張愛玲的所作所為已經(jīng)是曼楨的心思了。她所做的，只是擔(dān)當(dāng)而已。曼楨性格中最大的特點除了堅強還有堅貞，即使丟了一個舊手套，她都覺得可惜，更何況是自己深愛過的人呢？而且一旦失去了，曼楨對新人新物就再也不會有從前那樣的興趣，這或許就是曼楨離開世鈞以后再也沒有幸福過的原因，也是張愛玲再也沒有恢復(fù)到四十年代在上海時的那種創(chuàng)作精力的原因。在《十八春》中，世鈞后來離開了曼楨，她還是照樣生活下去，但她仿佛整個人陷進泥潭里去了，神情恍惚。這是張愛玲的真實心情。

一九四六年十一月，東躲西藏的胡蘭成悄悄回到上海，在愛丁頓公寓住了一個晚上。當(dāng)時，他們的感情已經(jīng)處于決裂邊緣。第二天清晨，胡蘭成去張愛玲的床前向她道別，俯身吻她。她伸出雙手緊抱著他，淚水漣漪，哽咽中叫一聲“蘭成”，就再也說不出話來。就像《金鎖記》里的長安：“她隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站定了。只是垂著頭。沒有話，不多的一點回憶，將來是要裝在水晶瓶子里雙手捧著看的，她的最初也是最后的愛?！?/p>

張愛玲說：“你是到底不肯。我想過，我倘使不得不離開你，亦不致尋短見，亦不能再愛別人，我將只是萎謝了?！?/p>

張愛玲不是沒有和胡蘭成復(fù)合的機會，也有朋友想從中撮合，但張愛玲

是絕不回頭了。然而真正可惜的是她的創(chuàng)作才能的萎縮，她后期大量所作的是對前作的改寫，她翻寫《金鎖記》為《怨女》，翻寫《十八春》為《半生緣》，她捧起了自小熟讀的《紅樓夢》、《海上花列傳》。她整理的《紅樓夢魘》并無太大的價值，她的《張看》、《談看書》、《談吃》也不被?？赐赀@些作品，讓人覺得“憋著的一口氣終于放了出來，打了個深長的哈欠?！?/p>

從以上可以看出，張愛玲會把自己的形象以及和胡蘭成之間的愛情故事滲透在她的作品當(dāng)中，而他們的愛情也深深的影響了她的創(chuàng)作。

四、上海的淪陷對張愛玲創(chuàng)作的影響

1937—1941年這一時間段，張愛玲在上海還是一個默默無聞的人，上海淪陷的同時，張愛玲也遭遇了家的“淪陷”。8月13日，日軍攻擊上海閘北，中國軍隊立即反擊，為期三個月的上?？箲?zhàn)開始。

上海的淪陷讓她倍感人生存在這個世界上的蒼白、渺小以及生命的不可知，由此內(nèi)心產(chǎn)生無比的悲涼、寂寞之情。夏志清曾這樣評說張愛玲：“她創(chuàng)作的靈感顯然逗留在她早期的上海時代?！?1943年到1945年，可謂是張愛玲一生創(chuàng)作的巔峰。戰(zhàn)火紛飛的上海是張愛玲作品得以生存滋長的最佳空間。她的故事告訴讀者，舊家庭崩壞以后并無奇跡產(chǎn)生，這個世界仍然一天天的壞下去，年輕一代無論是否具有叛逆性都無路可走。在她的筆下，沒有偉大的使命在召喚，微不足道的人們只是感覺到日常的一切變得恐怖，她清楚地意識到人在歷史變動的面前的無奈，而這一切，剛好符合了淪陷區(qū)都市居民的一般社會心理，使讀者從文中找到了切實的感受，因而張愛玲的文章受到了很多人的喜愛。張愛玲所創(chuàng)作的那些描寫市民日常生活與她獨有的貴族氣質(zhì)的文字，那些瑣碎的精致，那分唯美的蒼涼，讓那些在淪陷區(qū)哀傷與自憐的人們，找到了昔日的回憶與情感上的依托。那些咖啡館、跳舞場以及霓紅燈下的頭暈?zāi)垦?，讓人們一次又一次的回憶起往昔的十里洋場，深深的吸引了都市動蕩環(huán)境下的市民。

從1943年4月，張愛玲在周瘦鵑主編的《紫羅蘭》上發(fā)表了《沉香屑第一爐香》后，一鳴驚人。同年5月，發(fā)表了《心經(jīng)》，8月發(fā)表了《封鎖》，1944年1月發(fā)表了《年青的時候》，同年2月發(fā)表了《花凋》，5月發(fā)表《鳴鸞禧》，6月發(fā)表了《紅玫瑰與白玫瑰》，9月發(fā)表《桂花蒸·阿小悲秋》，11月發(fā)表《等》。在這兩年期間，她還創(chuàng)作了大量的散文：《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫作》、《有女同車》、《自己的文章》、《私語》等。1944年8月和11月，張愛玲相繼出版了她最有代表性的小說集《傳奇》和散文集《流言》，張愛玲在淪陷區(qū)的文壇里大放異彩，如魚得水。戰(zhàn)爭與生計迫使張愛玲運用她唯一的技能寫作來過生活。如果說不是戰(zhàn)爭的爆發(fā)，也許她在英國讀書，成為一名學(xué)者或是白領(lǐng)，不會這么快的成為一名作家，或許她要經(jīng)過多年的摸索才找到這條途徑。

結(jié)論

張愛玲的一生是傳奇的，她用自己傳奇性的一生和傳奇式的作品演繹了一個個悲劇故事，這些故事中的人物形象給人們留下了深刻的印象，她的特殊的人生經(jīng)歷也在一定程度上成就了她具有傳奇色彩的一生。她留下的作品值得我們每個人去閱讀，去研究，去體會她在小說中注入的感情。

參考文獻

1、張愛玲 《對照記》，北京十月出版社，2009

2、張子靜、季季 《我的姐姐張愛玲》，文匯出版社 2003

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4、張愛玲 《自己的文章》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

5、張貞元 《張愛玲傳：獨愛臨水照花人》，中國工人出版社，2012

6、張愛玲 《傳奇》再版本，上海雜志出版社,1944

7、張愛玲 《創(chuàng)世紀(jì)》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

8、張愛玲 《有女同車》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

9、張子靜、季季 《我的姐姐張愛玲》，文匯出版社 2003

10、張愛玲 《寫什么》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社 1992

11、胡蘭成 《今生今世》，中國社會科學(xué)出版社，2003

12、張愛玲 《相見歡》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社 1992

13、夏志清 《雞窗集》，上海三聯(lián)出版社，2000

第四篇：論《紅樓夢》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響（推薦）

淺談《紅樓夢》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響

如果說起張愛玲的小說，人們往往無法回避的是，張愛玲所最鐘愛的兩套書，即曹雪芹的《紅樓夢》以及張恨水的若干作品。然而尤以曹雪芹的作品影響最為深刻，張愛玲就曾說人生三恨中有一恨為紅樓未完，甚至還寫下一本《紅樓夢魘》來考據(jù)《紅樓夢》，可見其對《紅樓夢》癡迷之深，喜愛之狂熱。那么這本中國文學(xué)史上的巨著帶給張愛玲的難道僅僅是考據(jù)的欲望么？我想，《紅樓夢》對于張愛玲的小說創(chuàng)作同樣有一定的影響。

一、環(huán)境的架構(gòu)——家族

《紅樓夢》中分別寫到了賈王史薛四大家族，以賈家為主，作為故事發(fā)展的場所和背景，而王史薛三家為輔，交代和推動故事的發(fā)展。并且這樣的家族是由許多小家庭構(gòu)成的，大家長的子嗣娶妻生子開枝散葉，從而構(gòu)成了人丁興旺的大家族。例如賈府榮國公賈源這一脈中，其子賈代善與史太君生賈赦賈政賈敏，二兒一女，賈赦生賈璉、迎春，一兒一女，賈璉與王熙鳳生巧姐。賈政與王夫人生賈珠、元春、寶玉，與趙姨娘生探春和賈環(huán)，賈珠與李紈生賈蘭，寶玉也與寶釵育有一子。賈敏外嫁，自此不談。由此可見，紅樓夢中的大家族是以封建父系血緣關(guān)系為紐帶，一個個小家庭為基礎(chǔ)組成的。

在張愛玲的《傾城之戀》中，張愛玲構(gòu)架了一個家族——白家，白家這個沒落的家族居住在家族世傳的老公館中，外表雖說光鮮卻已走到了窮途末路，全靠典當(dāng)祖上傳下來的物品過活。這個家由老母親白老太太，三兒子與四兒子的家庭以及三個女兒構(gòu)成。還有如《金鎖記》，《怨女》等故事都是發(fā)生在中國舊社會的大家族中。

《紅樓夢》作為中國文學(xué)史上第一部真正意義上的家族小說，其發(fā)生的背景，以及故事的架構(gòu)，對張愛玲的小說都產(chǎn)生了影響。同時，以家族小說為背景，也使得小說中的人物為家庭成員，小說的情節(jié)多以家庭糾紛為主。

二、人物的共通

（一）男性角色

1、父親角色的弱化

在中國幾千年的封建社會中，以父系血緣為紐帶，以主要的男性成員為框架，形成了中國社會中的家族。男性角色，尤其是父親的形象，除了承載著傳統(tǒng)社會賦予的權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)等社會性特征外，還被作家賦予了與此相協(xié)調(diào)的“高大”、“果斷”、“威嚴(yán)”、“勇猛”等自然性特征。然而在《紅樓夢》和張愛玲小說的寫作中，這樣的特征卻有所流失。

《紅樓夢》中，代表賈府這一大家族威望的是賈母，然而對于從父系社會名義上而言的家長賈赦和賈政的描寫多為面目可憎的。詳見《紅樓夢》第四十八回：

誰知雨村那沒天理的聽見了，便設(shè)了個法子，訛他拖欠官銀子，拿他到衙門里去，說所欠官銀，變賣家產(chǎn)賠補，把這扇子抄了來，作了官階送了來。那石呆子如今不知是死是活。老爺拿著扇子問二爺說：“人家怎么弄來了？”二爺只說了一句：“為這點子小事，弄的人坑家敗業(yè)，也不算什么能為?！崩蠣斅犃司蜕鷼饬?，說二爺拿話堵老爺。因此，這是第一件大的。還有幾件小的，我也記不清了，所以都湊在一處，就打起來了。

由上可見，賈赦為了一把扇子，便唆使賈雨村，使得石呆子坑家敗業(yè)，不知是死是活。然而賈赦在面對兒子賈璉指責(zé)時，顯得不以為然后來更是惱羞成怒，與幾件小事湊在一起，便打了起來。然而這樣一個設(shè)定，這樣一個有關(guān)于父親的形象，是不符合一個中國傳統(tǒng)所謂“詩禮簪纓之族”的。

作者曹雪芹在描寫主人公賈寶玉時，除去描寫其與丫鬟姐妹的嬉戲，還常常描寫到賈寶玉與其父親賈政的沖突。如在《紅樓夢》第三十三回中，賈政幾欲打死賈寶玉。第三十六回?fù)艄膫骰〞r，花傳到賈政手中，賈政講了一個怕老婆的人，舐老婆腳的笑話，這個笑話是相當(dāng)惡心的，可見賈政品味之低級。更由俞平伯先生所說，賈政之名諧音為假正經(jīng)，并且通過其周圍其他人的描寫對他進行烘托，如門下清客之流。

張愛玲的作品中對父親形象的淡化較之《紅樓夢》更甚，在《紅樓夢》中，作者對于父親的形象架構(gòu)并不高大，但是卻給予了父親在家族中一定的地位和權(quán)威，對于父親形象的架構(gòu)，張愛玲繼承和發(fā)展了《紅樓夢》的這一特點。在張愛玲的作品中，她進一步的淡化了父親在家庭中的影響，對于子女的影響。例如在《傾城之戀》中，白家這個靠著夕陽余暉而生存的家族，并不存在一個定名為父親的大家長，這個大家長留給兒女的除去一些回憶，沒有任何在精神上的影響。相反，白家中的白老太太雖少發(fā)一言，卻仍然居于核心地位?！督疰i記》中的姜老太太，《沉香屑 第一爐香》中的梁太太，她們都是張愛玲筆下由于家族中男性大家長的缺失，而自動扮演家族權(quán)威的女性。這樣一個與《紅樓夢》相似的架構(gòu)，則反映出張愛玲受到《紅樓夢》的影響，也在自己的作品中，抽離了男性父親的形象。

2、其他男性形象的塑造

《紅樓夢》和張愛玲的大部分小說都是以家族作為事情發(fā)生的背景，家族中有男性有女性，然而不論是《紅樓夢》還是張愛玲的小說她們都對男性形象產(chǎn)生了變化。

⑴、男性形象的坦誠化

《紅樓夢》中的男子并不同于中國古代士大夫的平面形象，他們有更多的欲望，或許是拿不上臺面的欲望。而《紅樓夢》中的男子，他們生活在這樣一個榮耀之極的大家族中，則給了他們更多的欲望和實現(xiàn)欲望的手段。比如其書中好色如賈璉，“在情操的表現(xiàn)上是動物似的人，連欲望都是動物似的，因為沒有矛盾沖突的內(nèi)心，常能在性生活上得到膚淺的快樂，對他所接觸的女性，不論鳳姐、平兒、多姑娘、鮑二的前妻、尤二姐、秋桐，他所表現(xiàn)的一樣糊涂而簡單，永遠(yuǎn)是餓狼般的饑不擇食。他所沉迷的性的對象，是沒有選擇、沒有品位的。”賈璉則是個“身處在不幸之中而自身已經(jīng)麻木的精神病患者”。再如呆霸王薛蟠，他為因香菱而引發(fā)的糾紛而打死對方，體現(xiàn)出其“愚而好強”的性格?？梢姴苎┣蹖τ谀行匀宋镄蜗蟮乃茉焐?，是與讀者坦誠相見的，曹雪芹寫這些男性的好色與愚昧，同時也寫到了他們身上的優(yōu)點，例如賈璉對于賈雨村強搶石呆子家的扇子來巴結(jié)父親賈赦的行為不屑一顧。同時曹雪芹也寫到了這些人身上有趣的現(xiàn)象，比如賈璉和薛蟠同時懼內(nèi)，賈璉懼王熙鳳這樣的女強人，而薛蟠則懼夏金桂這樣的悍婦。可見曹雪芹并未將男性形象平面化，而是使其豐滿起來。

在張愛玲的小說中，張愛玲也以毫不掩飾的方式描寫了一系列的男性形象。比如傾城之戀中的范柳原，范柳原放浪形骸，四處留情，收買女人的心。但是通過與白流蘇的調(diào)情中，我們卻可以看到范柳原對于女人愛情的一種需求，這是否可以歸結(jié)于由于范柳原私生子的身份，而導(dǎo)致其對于人間溫情的缺失，一方面他渴望體驗所謂溫情，但另一方面，他又不想負(fù)責(zé)任。在白流蘇和范柳原的調(diào)情或者說是交鋒中，我們可以看到這樣的矛盾心理在范柳原的身上不斷交織?？梢?，范柳原這個形象，是一個坦誠的形象，對于男性心理需求和心理缺陷的正面描寫，使得這個形象豐富起來，與讀者坦誠相見。張愛玲的另一部作品《怨女》中的姚二爺是一個殘疾或者說是從生理到心理的畸形人。這樣一個畸形的，無法滿足女性對于無論是身體還是精神的幻想的男性，張愛玲對其的塑造也是非常坦誠的，不加掩飾的。尤其是姚二爺在于其妻子的交鋒中，我們可以看到他既希望作為一個正常的男人，但又沉湎與現(xiàn)狀的狀態(tài)。

⑵ 男性職能的弱化

針對男性在家族中的職能，《紅樓夢》中的描寫卻沒有女性的那么多，例如，紅樓夢中重點描寫了王熙鳳管理家族，但是卻沒有重點寫道賈璉所做的事情，對于賈璉的工作著墨不及王熙鳳得多。賈府的核心人物也是賈母而非其他的男性家長，那么，男性職能的弱化有事在張愛玲的小說中如何體現(xiàn)的呢？張愛玲塑造了一系列的被畸形化、殘疾化和根本就不存在的男性形象。例如《怨女》中的姚二爺，《花凋》中的鄭先生。通過對這樣一些從身體到精神都?xì)埣驳哪行孕蜗蟮乃茉?，來淡化男性在家族中的職能，凸顯了女性的作用。

（二）女性形象

1、女性作用的強化 伴隨著男性形象的淡化，女性形象開始強化起來，在紅樓夢中，最為令大家津津樂道的的金陵十二釵，或是張愛玲筆下的紅玫瑰與白玫瑰、曼楨或白流蘇這樣的人物。可見，女性在小說中充當(dāng)著重要的角色。

《紅樓夢》中，賈母就作為賈府的權(quán)威人物人物而存在，而故事的主體架構(gòu)則是由一群女子來撐起的，這就與傳統(tǒng)的父系家族形成了矛盾?！都t樓夢》中的女子形象比比皆是，最著名的有金陵十二釵，圍繞著這金陵十二衩，發(fā)生這故事，金陵十二釵之間也發(fā)生著故事，這些小故事便構(gòu)成了《紅樓夢》。并且在曹雪芹的筆下，著墨最多的仍然是女性，釵、黛、湘云不提，也有元、迎、探、惜，以及眾多丫鬟。都是有血有肉，有才情，有思想的人物。

張愛玲的筆下這樣的描寫更多了些，

第五篇：魯迅童年生活對其創(chuàng)作的影響（寫寫幫整理）

（二）同年生活與創(chuàng)作

1、童年生活與魯迅創(chuàng)作心態(tài)和作品中的情緒基調(diào)

與任何一位偉大的作家一樣，魯迅是說不盡的。而對魯迅的小說作品，就像而對著一塊融鑄著多種優(yōu)良成分的合金，你不能不被其中那種質(zhì)感極強的黑色基調(diào)所吸引。那種基調(diào)在人們心理上所引起的感覺往往是沉郁的、壓抑的，也是堅實、明澈、富于爆破力與穿透力的?？梢赃@么說，魯迅的小說作品存在著一種情緒上的連貫性，仿佛它們?nèi)茧S著同一股水流在移動。作為讀者，我們常常不能自己地受著這種憂郁的寂寞的水流的浸潤和帶動，漸漸沉入到魯迅的小說世界里。這是一個彌漫著濃烈的悲劇氣息的世界，聚集著中國數(shù)千年封建文化的壓迫、病痛和20世紀(jì)20年代初期的苦悶悲哀。在這個世界里，季節(jié)往往是嚴(yán)冬寒秋，天氣總是陰沉凄冷，時辰總在黃昏夜半，景色常常枯索蒼涼;而人物，不是形容枯搞，日見頹唐，便是每況愈下，窮苦潦倒，默默地走向死路。

魯迅小說作品中這種濃烈的悲劇氣息是與其對“病態(tài)社會的不幸的人們”的關(guān)切密不可分的。魯迅在英譯本《短篇小說選集?自序》里曾經(jīng)說他是“偶然得到一個可寫文章的機會”，“便將所謂上流社會的墮落和下層社會的不幸，陸續(xù)用短篇小說的形式發(fā)表出來了”(魯迅全集第2卷)。實際上，魯迅寫的最多的也是最為成功的還是“下層社會的不幸”，還是各種各樣的悲劇。這些不幸不僅涉及到貧困、疾病和欺凌，而且最多的最令人觸目驚心的是，它包括了多種多樣不幸的死亡。這里有不幸的夭折和自殺，悲慘的被殺和倒路而死，幼兒的病故和野獸的吞噬;這里有死亡的儀式與生者的哀痛。這一切，歸根結(jié)底，是魯迅童年經(jīng)驗對他創(chuàng)作心理的影影響所造成的必然結(jié)果。因為敘事中起作用的更基本的力量是心理力量，是童年心理的發(fā)展決定著什么故事被講述，而不是外部世界的力量使然。

在探討人的無意識方面卓有成效的精神分析學(xué)派告訴我們，個人的童年經(jīng)驗是他生中最重要的決定因索。童年經(jīng)驗對于個人的心理傾向和特點的形成是至為關(guān)鍵的。一個人在童年時對環(huán)境中的人、事或物的體驗，多半會影響他成長后的政治觀點、職業(yè)選擇、生活方式等。對于作家，則會影響到他對題材的選擇和主題的定向，甚至本人創(chuàng)作風(fēng)格的形成。

童年經(jīng)驗或早期經(jīng)驗，首先無疑主要是對家庭和家庭成員以及家庭生活的印象與經(jīng)驗。對于魯迅而言，基本上是在一種被壓抑的和沉重的氛圍中度過他的最重要的一段童年時光的。在魯迅的童年經(jīng)驗中有著他的對于不愉快的和壓抑的早期生活的極為敏感的記憶，或者說，早期生活的壓抑感及其記憶，構(gòu)成了魯迅童年經(jīng)驗中最顯著和最重要的內(nèi)容。就像人們己經(jīng)熟知的，紹興東昌坊口新臺門周福清家的最大的災(zāi)難和厄運，就是1893年，周家的家長介孚公因犯“科場案”遭捕入獄，并被判“斬監(jiān)候”。這無疑使正家道敗落的周家又遭釜底抽薪之災(zāi)，自此更加一蹶不振。

這時，魯迅僅十二、三歲，正值天真無憂的少年時光。在此之前，魯迅也有過快樂的童年生活。但是，祖父的入獄卻結(jié)束了這一切，并以此徹底改變了魯迅今后生活的色彩和走向。他不僅被譏為“乞食者”，而且此后不久，父親又突發(fā)急癥，兩三年即告謝世。在這段時期中，魯迅作為長子長孫不得不過早地分擔(dān)起家庭的重負(fù)，在世人的冷眼中受盡了“侮蔑”和炎涼，遭到和忍受了種種難堪、屈辱、自卑和壓抑。如果說祖父的入獄和父親的病逝使他幼嫩的心靈曾為家庭的不幸而感到悲傷，那么，被稱為“乞食者”的輕蔑和長輩親朋的傾軋以及鄉(xiāng)鄰的流言，還有那藥房與當(dāng)鋪間的連年奔走，則使他過早地嘗遍了還不能完全理解的人生酸苦。這一切，他在其后的《吶喊?自序》等作品中曾有過些反映。魯迅對人生的印象也就是從這時開始的：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真而目?！保斞溉谝痪恚╋@而易見，魯迅對這段早期生活的經(jīng)驗、記憶是極為深刻的，他以后多次由此而提及自己的出身、家庭和早期生活。

但是，對魯迅少年心靈的影響又何止是這種世態(tài)的炎涼。彌漫在他的生活、他的家庭周圍的封建傳統(tǒng)意識氛圍，幾乎在他童蒙末開之時，就形成了一張無形的巨網(wǎng)，企圖把他永遠(yuǎn)地禁錮并扼殺在其中。魯迅是懷著一種受到傷害的心情走向人生、社會的。在對人世的感慨和洞觀的背后，不知隱藏了他多少滯重的記憶。

如果說上述經(jīng)歷使得魯迅對舊的社會與舊的人生方式感到徹底絕望與憎惡并最終決定他成為封建階級的逆子貳臣的話，那么他的大姑母的慘死、小姑母的早逝以及他的繼祖母與母親等人的不幸命運，則在他心中留下了深深的隱痛與滄桑之感，并在一定程度上使他進入了對人生的形而上的思索。特別是在我們這個極其重視群體價值和血緣關(guān)系的文化環(huán)境中，任何一個親人的不幸與離世都會給其他親人帶來極深的刺激與對人類整體命運的感觸直至探索。

正是在這種文化環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)了魯迅在中西、新舊兩種文化觀念沖突下內(nèi)心的矛盾與無奈。特別是在他童年經(jīng)驗的另一部分，當(dāng)他看清了聚族而居的周氏家庭那種糾纏、復(fù)雜的關(guān)系、那種令人傷懷的“窩里斗”與不安寧之后，除了與之“決絕”、“逃到異地”之外，實無更好的選擇。但逃避畢竟不等于解決，當(dāng)魯迅數(shù)年后在創(chuàng)作中重新面對它們的時候，也就不能不感到“無法排遣的悲哀”與無法解決的“懊惱”、“無聊”。正是這種童年經(jīng)驗影響了他創(chuàng)作中那種以一貫之的情緒潛流。他雖然對舊的社會、舊的人生在理智上充滿了憎惡與絕望，但他在情感深處，在潛意識中卻不能甚至不愿像別人那樣慷慨激昂甚至興高采烈地埋葬它，因為那社會、那人生里畢竟有著他的一份血和肉。正因為如此，我們才在竭力張揚個性的魯迅身上不僅僅看到他的敏感與決絕，同時也體會到了那種無可奈何的、難以徹底解脫的“寂寞”、“無聊”，乃至“孤獨”。所以我們說，魯迅的“孤獨”決不僅僅是“前行者”的孤獨，它更是種徘徊于“明暗之間”，對人生無法做出圓滿調(diào)和與拯救的“影”的忿悶與孤獨。正如蒂利希所說的那樣:“絕望的痛苦是這樣一種痛苦：由于非存在的力量，存在者知道無力肯定自己?！保辣Ａ_?蒂利?！洞嬖诘挠職狻罚┻@一點在其創(chuàng)作早期的小說作品中體現(xiàn)得尤為明顯。

2、童年經(jīng)驗與創(chuàng)作的取材、立意

魯迅的童年經(jīng)驗不僅僅影響了他的特定的創(chuàng)作心態(tài)與作品中的情緒基調(diào)，而且還直接影響了他小說創(chuàng)作的取材與立意。己經(jīng)有許多論者明確指出，魯迅敘事作品中的大部分人物及故事與其青少年時代的生活和家庭生活都有著直接的對應(yīng)關(guān)系。在他的眾多作品中，有很多自己生活的影子，特別是自己少年時期生活的影子。魯迅的生活經(jīng)歷對他的寫作產(chǎn)生了很大的影響。在魯迅的作品中，有一系列的可以稱為魯迅童年回憶錄的作品，比如《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《阿長與山海經(jīng)》、《從百草園到三味書屋》等作品。在這些作品中，魯迅寄予了很多很多美好的理想和對童年美好生活的回憶。

童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成人后回憶往事時，對當(dāng)時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。在《社戲》這篇文章中，魯迅塑造了一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。《社戲》展現(xiàn)了一幅作者記憶中理想的農(nóng)村畫卷。小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細(xì)、熱情友愛?！拔摇笨床怀蓱颍八麄兌紘@息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》雖然整體感情基調(diào)是沉重悲哀的，反映的是封建統(tǒng)治下農(nóng)村經(jīng)濟的凋敝和人民生活的困苦，但中間穿插的有一部分魯迅對少年時可愛伙伴閏土的回憶，也是對美好童年的追憶。童年時期，守瓜田，捕麻雀的少年閏土是一個活潑可愛的孩子，是一個富有表現(xiàn)力的少年?！八母赣H十分愛他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的?！斑@不能，須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬、刺猬、猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”“有胡叉呢。走到了?？匆娾?，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了，他的皮毛是油一般的滑”。在這些話里，跳動著的是一個活潑的生命。少年閏土較之少年“我”更是一個富于表現(xiàn)力的少年，是一個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年。少年“我”的知識像是從書本當(dāng)中獲得的，少年閏土的知識則是從大自然中，從自己的生活實感中獲得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一個語言藝術(shù)家。他的語言多么生動，多么流暢，多么富有感染力?。∵@些作品是作者描寫已經(jīng)逝去的美麗的童年，贊美勞動人民的質(zhì)樸、誠實的心靈。這些美好的回憶，對每個人的一生來說，都是永遠(yuǎn)無法抹去的深深眷戀之情。

但人生中悲哀的是美好的東西不能長久。童年的生活是無憂無慮幸福而快樂的，這如同百草園、三味書屋、安橋頭一樣美好。這是因為世界還未將黑暗和骯臟的一面展示給他，他還是個在溫暖與歡樂中過著士大夫家庭生活的少爺。他不知道這個社會除了衣食無憂，開心快樂，還是一個黑暗的人間地獄。而他，以后的道路就是要拯救在地獄中受苦受難的人們?！豆枢l(xiāng)》中的閏土長大成人后，在兵、匪、官、紳的重重壓榨下，在封建的禮法關(guān)系的教育下成長為一個“老實人”，一個講“道德”的人。但一旦把這種禮法關(guān)系當(dāng)成了處理人與人關(guān)系的準(zhǔn)則，人與人之間的思想感情就無法得到正常的交流了，人與人的心靈就融合不在一起了。這就是在“我”和閏土之間發(fā)生的精神悲劇。“我”懷念著閏土，閏土也懷念著“我”，他們在童心無忌的狀態(tài)下建立了平等的、友好的關(guān)系。這種關(guān)系在兩個人的心靈中都留下了美好的、溫暖的、幸福的回憶。“我”想到故鄉(xiāng)，首先想到的是閏土，閏土實際上也一直念著“我”?！八康轿壹襾頃r，總問起你，很想見你一次面?！敝灰氲剿汀拔摇痹谥啬暌黄鹜嫠５那榫埃覀兙湍軌蛳氲?，閏土的這些話絕不是一般的客氣話。兩個人重新見面時，“我”“很興奮”，閏土也很興奮：“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇”，說明他心里顫抖著多少真摯的感情呵！但封建的禮法關(guān)系卻把所有這些感情都堵在了他的內(nèi)

心里。形容不出來了，表現(xiàn)不出來了。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！……”在這里，我們能夠聽到兩顆原本融合在一起的心靈被生生撕裂開時所發(fā)出的那種帶血的聲音。這是多么讓人悲哀的事情！作者懷著悲憤的心情，對造成這一悲慘圖景的社會勢力提出了沉重的控訴，同時又期望被迫害者能夠醒悟過來，開辟自己的生活道路：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>



魯迅稱封建社會為吃人社會，說它只有兩個時代：做穩(wěn)了奴隸的時代，欲做奴隸而不得的時代。為什么？儒學(xué)和禮教教化的功德，奴隸們渾渾噩噩麻木不仁，吃人的筵席才能持久地排下去。魯迅痛心疾首于成年閏土們的麻木，哀其不幸，怒其不爭，一生所致力的就是給被壓迫大眾的啟蒙工作。魯迅在描寫被壓迫人民的不幸時，常常是期望他們奮起抗?fàn)?，同時還以極大的憤怒來揭露封建階級、封建思想的殘酷統(tǒng)治，顯示了作者是從被壓迫人民中站起來 的革命民主主義作家。他反映農(nóng)民問題的深刻性，反封建的徹底性，都是中國過去的文學(xué)作品所未曾達到的。

3、童年經(jīng)驗與其小說創(chuàng)作中的深層敘事結(jié)構(gòu)

所謂深層敘事結(jié)構(gòu)，在我們看來，應(yīng)該是一種單一的、能夠闡明不同的表層結(jié)構(gòu)的意義模式，它實質(zhì)上是一個作家深層的知覺結(jié)構(gòu)，是作家人生觀或世界觀的基本結(jié)構(gòu)。它常常規(guī)定著我們對于經(jīng)驗的感知與反應(yīng)、評論與表現(xiàn)。換句話說，任何一位作家創(chuàng)作的深層敘事結(jié)構(gòu)實質(zhì)上都對應(yīng)著他個人對經(jīng)驗、人生的獨特知覺結(jié)構(gòu)。這種聯(lián)系著“更為普遍的有關(guān)生活、社會和宇宙的概念”的知覺結(jié)構(gòu)，它的雛形與基本支架實際上與個人的早年生活經(jīng)驗(包括青少年時期)有著直接的決定性的關(guān)系。這種宏大與復(fù)雜的結(jié)構(gòu)直接影響著作家對生活的認(rèn)識深度與廣度，也潛在地制約著一個作家作品思想內(nèi)涵的豐富與深刻。這一點在魯迅的創(chuàng)作與生平中表現(xiàn)得尤為突出。

正像前面所提到過的那樣，魯迅的小說創(chuàng)作是彌漫著極其濃重的悲劇氣息的，這種悲劇氣息的發(fā)生是與魯迅童年所經(jīng)歷的無數(shù)悲劇事件分不開的。在魯迅的人格與心理發(fā)生與發(fā)展的最關(guān)鍵的十多年里，家庭一直是變故迭起，厄運不斷，似乎人世間所有的悲劇都集中在魯迅的而前，讓他不能不看，不能不記，縱使多年之后也“不能全忘卻”。不僅如此，更使他倍感悲涼的是，在他留學(xué)日本期間，從幻燈中看到的中國人的麻木冷漠以及創(chuàng)辦《新生》的失敗都給他深深的刺激與失望，加重了他的寂寞與悲哀，如臵身毫無邊際的荒原。正像魯迅自剖的那樣:“這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了……后來也親歷或嘗過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎己經(jīng)奏了功，再沒有青年時候的慷既激昂的意思了。”（《魯迅全集》第一卷）由此可以看出，寂寞感、孤獨感以至于對人生的無聊感，是魯迅童年經(jīng)驗以及青少年經(jīng)驗所留給他的最深刻最主要的心態(tài)與情緒，這也是他把整個社會與人生看作一個“鐵屋子”的必然原因，是魯迅個人對于過去與現(xiàn)在的絕望的根本所在，是他把希望寄托于“孩子”與“將來”的深刻緣由。正如他所說，“希望是在于將來”，而在他則是“我之必?zé)o”，盡管在別人那里“他之所謂可有”。魯迅之所以感到即使是創(chuàng)作與回憶也無“意味”但卻還是要創(chuàng)作，用精神分析學(xué)派的觀點看來，不能不歸因于他早年的經(jīng)驗在他心理上所造成的“壓抑”過重而不得不將之“升華”。魯迅在《吶喊?自序》中深刻剖析道:“所謂回憶者，雖然可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！保ā遏斞溉返谝痪恚爸皇俏易约旱募拍遣豢刹或?qū)除的，因為這于我太痛苦。”（《魯迅全集》第一卷）總的來說，魯迅即使在寫作《吶喊》與《仿徨》之時，那種對人生的寂寞感、無聊感和痛苦感也是毫無改變的。這種對人生的深刻悲劇感決定了他筆下的人物必然都是悲劇人物，且有著必然的不幸命運與悲劇結(jié)局。因為在魯迅看來，這整個人生與社會就是“一間鐵屋子，是絕無窗戶而力難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?（《魯迅全集》第一卷）正是基于這種人生觀和社會觀，魯迅創(chuàng)作前期的小說作品中寫了兩類悲劇：一類是父輩的悲劇，也就是“昏睡者”的悲劇，或者叫做“日常幾乎無事的悲劇”;另一類就是子輩的悲劇，也就是“較為清醒者”的悲劇，“不幸的少數(shù)者”的悲劇，或者說是“孤獨者”的悲劇，他們的悲劇更深更痛。正是在前一類悲劇里，魯迅反映出了“中國大眾的靈魂”（《魯迅全集》第二卷）。在這里，他寫了死于科舉夢的孔乙己、陳士成，寫了在惡夢中沉默的華老栓與閏土和偶爾唱了兩聲而終至死去的阿Q,更寫了在鐵屋子中掙扎著而終于窒息的祥林嫂。而在第二類悲劇里，魯迅則寫了在鐵屋子中吶喊的狂人與夏瑜，撞了一圈鐵屋子而又終于昏死的呂緯甫、魏連殳、子君以及并末放棄希望的涓生等。

很明顯，這些悲劇起碼在表層結(jié)構(gòu)上是絕不相同的。但細(xì)心的讀者進步也許會發(fā)現(xiàn)，無論是第一類人物還是第二類人物，無論是他們的死亡或者不幸，都很難找到具體的兇手與負(fù)責(zé)者。除了《阿Q正傳》，其他作品中并沒有假洋鬼子與趙白眼，悲劇人物周圍的具體的人似乎都有罪，但似乎又都沒罪(即使按照法律)，正像《狂人日記》里的大哥、陳老五和趙貴翁們一樣，他們誰都沒有吃過人，但似乎又都吃了人。即如孔乙己，直接毒打他的只有丁舉人，但他并不是丁舉人最后打死的;祥林嫂也是這樣，你不能斬釘截鐵地斷言她的死應(yīng)該由婆婆或魯四老爺負(fù)責(zé)。至于魏連殳，他直接的死因是癆病……但他們又的確是間接地死于周圍人的精神虐殺里，而且這虐殺大都伴隨著一定的物質(zhì)壓迫。實際上，在《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《白光》、《祝?！?、《在酒樓上》、《長明燈》、《示眾》、《孤獨者》、《傷逝》和《離婚》這十多篇故事后面，我們其實聽到的只是同一個故事：群體對個體的嘲冷、侮蔑、擠壓與虐殺。這個群體作為對手，又是無形的或是不確定的，這正像一個武林高手陷于八卦大陣一樣，周圍任何一個人都是你的對手，但又沒有任何一個人為你最后的死負(fù)完全的責(zé)任。他們每個人都在消耗、分散你的體力、精力、心神與武功，但你決說不出你究竟死于誰人之手，你只能無限憾恨地說你是死于“陣”而非死于個人。這個“陣”在魯迅的小說中就是愚昧麻木而又冷漠無情的“閑人”“看客”、自私狠毒怯弱狡猾的“舉人”“老爺”等，或者說就是那本性“吃人”的反動文化。