第一篇：人生而平等總結(jié)

人，生而平等。什么意思呢？就是說(shuō)，作為一個(gè)人，大家一生下來(lái)，都是一樣的。沒(méi)有誰(shuí)天生就應(yīng)該占有控制別人。如果要成功，就要通過(guò)你自己的努力。它并不否認(rèn)人與人之間社會(huì) 階層地位的差異。但是它認(rèn)為這種平等，其實(shí)指的是作為一個(gè)人地位的平等。每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)、人性，從人權(quán)的角度來(lái)看，人生而平等。男女平等沒(méi)有男了就沒(méi)有了未來(lái),沒(méi)有女的也是沒(méi)有了未來(lái).這樣怎么可以說(shuō)他們不平等了。條件平等：成長(zhǎng)時(shí)間 每一個(gè)人的成長(zhǎng)都是平等的.就像每個(gè)人都是 18 歲成年,難道大家一起度過(guò)的 18 年會(huì)有人過(guò) 的比人慢嗎？ 態(tài)度平等 沒(méi)有突然不喜歡一樣?xùn)|西的人，每個(gè)人開(kāi)始接觸一樣?xùn)|西都是平等的 幸福平等 你可以在每天看見(jiàn)很多人說(shuō)他是最幸福的人啦。哪有那么多最？所以得都的幸福，開(kāi)心的質(zhì) 量是平等的。法律平等：公民享有同等義務(wù)和權(quán)利 人格平等：不論你干什么工作，都要尊重 當(dāng)然有答就有問(wèn)。這些只是一些個(gè)人看法，環(huán)境和一些看法和自己的體會(huì)會(huì)改變著種平等，但是一開(kāi)始的時(shí)候是平等的。真正不平等的只有“勤”和“懶”了 人，“生”而平等，不平等的，大多數(shù)是后天形成的 洛克的理論多以上帝為出發(fā)點(diǎn)，《獨(dú)立宣言》雖也有宗教色彩，卻是為人世設(shè)計(jì)的、世俗的?！丢?dú)立宣言》上赫然寫(xiě)著“沒(méi)有王，只有耶穌是王！，其實(shí)也是世俗性的一個(gè)表現(xiàn)，唯一的 ” 王——耶穌遠(yuǎn)在天上，宣言卻終歸要作用于人世，這句話的言外之意即是“沒(méi)有人注定是君 主”。所以我們是平等的。杰斐遜是個(gè)語(yǔ)言學(xué)家，在遣詞造句上很有功夫，可他在寫(xiě) “人人生而平等” 并沒(méi)有用 時(shí)，“born” 這個(gè)單詞，而是選擇了“created”。在英語(yǔ)里，這兩個(gè)單詞雖然都有“出生”的意思，但后 者卻有“造物主創(chuàng)造人類(lèi)”的含義，而人既然都為造物主所創(chuàng)，雖然在現(xiàn)實(shí)生活中的境遇不 可能平等，但從“人”本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有高低貴賤之分。

3.越來(lái)越平等是大趨勢(shì)，比如國(guó)家一直在“農(nóng)改非”，一直在“縣改區(qū)”，在“開(kāi)發(fā)大西北”

愛(ài)因斯坦說(shuō)，我們都要依賴(lài)他人的勞作而生存。因此我們都是平等的。所謂的高低之分只是 世俗的評(píng)價(jià)。只有靈魂真正高尚的人才會(huì)懂得，作為一個(gè)人，我們是平等的，并平等的對(duì)待 每一個(gè)人。

人不僅生而平等，而且各有所長(zhǎng)。世上沒(méi)有萬(wàn)事皆能的人，也沒(méi)有一無(wú)是處的人。尺有所短、寸有所長(zhǎng)。再“高貴”的人也有其致命的弱點(diǎn)，再“低賤”的人也有他人所難及之處。如果 我們能夠悟出這個(gè)道理，那么我們就不會(huì)依著形骸以外的桂冠而趾高氣揚(yáng)，也不會(huì)因?yàn)槲槐?名沒(méi)而唯唯諾諾，我很欣賞這樣一句話： “……雖然我很窮，但是我們的精神是平等的，我 們的靈魂都將經(jīng)過(guò)墳?zāi)拐镜缴系鄣拿媲?。人生?lái)自由平等，” 我們憑什么覺(jué)得誰(shuí)比誰(shuí) “高貴” ? 又憑什么覺(jué)得誰(shuí)比誰(shuí)“低賤”呢? 人生來(lái)是平等的，本沒(méi)有高低貴賤之分.人生而是自由平等的。這是法國(guó)《人權(quán)宣言里》里 倡導(dǎo)的理念。

之所以會(huì)認(rèn)為不平等,因?yàn)檫^(guò)分看重真我以外的東西了.比如錢(qián)財(cái),名譽(yù),身份,地位這些附加在 人身上的東西.所謂的生不帶來(lái)死不帶去,說(shuō)的就是附加物是帶不走的這個(gè)道理.每個(gè)人作為 一個(gè)純粹的個(gè)體,是平等的.之所以會(huì)認(rèn)為生而不平等,是因?yàn)椴粷M于有些人天生皇族,天生貴族,天生權(quán)貴之家嗎?不滿于 有些人一生下來(lái)他的錢(qián)財(cái)就比自己多,他的名譽(yù),身份,地位就比自己顯赫?但是他們?cè)诘玫竭@ 些的同時(shí)也失去了很多,還需要承受更大的壓力和風(fēng)險(xiǎn).他們體驗(yàn)不到人生而勞作的樂(lè)趣,體 驗(yàn)生活的樂(lè)趣,他們更容易揮霍,更容易貪婪,更容易懶惰,更沒(méi)有滿足感.他們需要承受更大的 輿論的壓力,更多的常人的眼光.他們的身份地位讓他們?nèi)鄙僮杂傻臅r(shí)間和空間.缺少生存的 技能(因?yàn)橐运麄兊纳顥l件可能根本就不需要學(xué)會(huì)這些)從而導(dǎo)致抗風(fēng)險(xiǎn)抗壓能力不強(qiáng),易 受挫折,性格軟弱不堅(jiān)強(qiáng).之所以會(huì)認(rèn)為生而不平等,是因?yàn)榱w慕別人的生活環(huán)境生活方式,過(guò)分注重外在的輿論,管不 住自己的內(nèi)心.每個(gè)人都有屬于自己的生活圈子生存方式.就好象金字塔一樣,最底層可能欣 賞不到最美麗的風(fēng)景,而且需要承受更大的壓力,但卻擁有最廣泛的土地最廣闊的占地面積, 能夠更穩(wěn)固地扎根于土壤.最高層盡管能夠欣賞到很美麗的風(fēng)景,不需要承受很大的壓力,還 受人追捧吸引更多的目光,但卻失去了自由的空間.所以上帝對(duì)誰(shuí)都是平等的.說(shuō)到這個(gè)，我很欣賞帕雷托的社會(huì)精英理論。在他看來(lái)，一個(gè)社會(huì)里人的能力是不同的。那 些能力最高的人組成精英階層。一個(gè)理想的社會(huì)，應(yīng)該是精英能夠順利流動(dòng)的社會(huì)。底層的 人有機(jī)會(huì)成為上層精英，上層精英不努力也會(huì)淪落到底層。當(dāng)流通渠道不順暢時(shí)，社會(huì)就會(huì) 出現(xiàn)問(wèn)題 至于法律上的人人生而平等，這是絕對(duì)正確的，在今天即使出生不同、天資不同，每個(gè)人擁 有相同的法律地位，這是毋庸置疑的。人生的不平等是由每個(gè)人的素質(zhì)差異、社會(huì)因素、家庭差異、自身努力程度等造成的。奧巴馬當(dāng)選,讓我看到了美國(guó)文化的寬容和人類(lèi)思想的進(jìn)步。我們這個(gè)社會(huì)離平等又近了一 些。

墨家主張“兼愛(ài)，非攻”，兼愛(ài)就是愛(ài)一切人，是平等的表現(xiàn)。

事實(shí)證明，所謂天才，大多數(shù)其實(shí)是依靠自己的努力完成其事業(yè)的。舉例來(lái)說(shuō)，愛(ài)因斯坦的 腦子比別人都大，這是上天賜與他的財(cái)富嗎？不是。事實(shí)上，今天的科學(xué)通過(guò)對(duì)人體腦部的 研究證明腦部的膠質(zhì)細(xì)胞如同身體的肌肉，是可以也必須通過(guò)不斷的鍛煉才能變得更為發(fā)達(dá) 的。所謂天生存在不同，并不妨礙于人生而平等。有錢(qián)不代表著一切。錢(qián)既能扶植一個(gè)人、聞名 一個(gè)人，也可以墮落一個(gè)人、摧毀一個(gè)人，這都是相對(duì)的，宋徽宗出生皇族就是他個(gè)人最大 的不幸，不是嗎？他原可以憑借他后天的畫(huà)家素養(yǎng)留雅名于世,結(jié)果卻被抓去塞外且留下一 輩子昏君惡名，我想徽宗對(duì)著關(guān)外的月亮長(zhǎng)嘆之時(shí)，恐怕也感嘆于自己生不逢時(shí)，投胎排錯(cuò) 了隊(duì)吧？

誠(chéng)如盧梭所言： “人生而自由（平等），卻無(wú)往而不在枷鎖（不平等——引者）之中。”這反 映的是盧梭所看到的當(dāng)時(shí)文明短暫的現(xiàn)狀，而決不是文明“傳統(tǒng)”的趨勢(shì)，文明“傳統(tǒng)”的 趨勢(shì)恰恰是要逐層地?cái)U(kuò)大或升華人與人之間的平等。人類(lèi)文明的真正的“傳統(tǒng)”，恰恰就是 要通過(guò)人類(lèi)自身的“進(jìn)步”來(lái)逐漸實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”的真理的價(jià)值。文明進(jìn)步“傳統(tǒng)” 的歷史過(guò)程，也就是人類(lèi)“人人生而平等”真理的意識(shí)不斷獲得覺(jué)醒的歷史過(guò)程，也正是人 類(lèi)自身的“潛能”普遍地、平等地獲得越來(lái)越充分地發(fā)揮的歷史過(guò)程。全人類(lèi)真實(shí)的歷史，正是人類(lèi)文明不斷進(jìn)步的歷史，歷史事實(shí)也明確證明，“人人生而平等”的真理的意識(shí)確確 實(shí)實(shí)在人類(lèi)歷史之中獲得了不斷升華的過(guò)程。不管反方怎樣攻擊，你記住一點(diǎn) 要強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)中有無(wú)數(shù)的不平等，但是真理是人生來(lái)平等！只有不忘這一點(diǎn)我們的社會(huì)制 度才能進(jìn)步，才有了我們現(xiàn)在的美好社會(huì) 顯示字?jǐn)?shù)：500 1000 1500 3000 4500 閱讀區(qū)底色： 茶綠 暗灰 棕褐 字體：小 中 大加書(shū)簽|我的書(shū)簽 收藏|下載回頂部↑7王吇的文庫(kù)|退出 百度>文庫(kù)>閱讀 10-31 16:32

第二篇：人生而平等辯論賽

人生而平等辯論賽

辯論話題：人生而平等vs人生而不平等

正方觀點(diǎn)：人生而平等

反方觀點(diǎn)：人生而不平等

第一部分:反方一辯稿

謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)的各位來(lái)賓!

我們說(shuō)生命是平等的，因此鼓勵(lì)大家不要害怕身份地位的懸殊，努力追求幸福，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，在這一點(diǎn)上，人人平等。但是對(duì)方辯友就因此認(rèn)定了，人生而平等。請(qǐng)注意，這并不是生而平等，而是出生后，經(jīng)過(guò)奮斗拼搏才獲得的平等狀態(tài)。所以，對(duì)方辯友，您的前提，錯(cuò)了!

先來(lái)看看人生而平等的原文:All man are born equal.就是說(shuō)，人一生下來(lái)，社會(huì)賦予他的政治經(jīng)濟(jì)文化待遇是相等的，包括物質(zhì)和精神兩方面?？墒牵F(xiàn)實(shí)中并非如此。同樣是兩個(gè)新生兒，一個(gè)出生在瑞典皇宮，一落地就是腳踩蓮花，而另一個(gè)出生在索馬里戰(zhàn)火之中，不知道什么時(shí)候一顆炸彈扔過(guò)來(lái)，他就死了，連生命都保障不了，您還覺(jué)得他們的待遇平等嗎?

人，其實(shí)，生而不平等。

首先，由于人們對(duì)自然資源和社會(huì)資源，即地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、文化模式的擁有不平均，造成人生而不平等:

一、有資源和沒(méi)資源導(dǎo)致有人能享受待遇，但是有人不能。例如索馬里和瑞典，索馬里，沒(méi)有和平，沒(méi)有醫(yī)療保障，沒(méi)有法律保護(hù)，請(qǐng)問(wèn)，出生在瑞典和索馬里的人，他們平等嗎?

二、資源的多和少，導(dǎo)致實(shí)際得到的待遇不相等。我國(guó)明文規(guī)定每位公民享有九年義務(wù)教育的權(quán)利?？墒?，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)校師資力量強(qiáng)大、硬件設(shè)施先進(jìn)，但另一個(gè)卻是勢(shì)單力薄，要啥沒(méi)啥，這樣的教育機(jī)會(huì)還算得上平等嗎?

再者，從人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)看，人生而不平等，不是錯(cuò)誤的意識(shí)。我們都希望人生而平等，這是人之常情，我們不忍苛責(zé)。但實(shí)際上，又恰恰因?yàn)槲覀冎?，人生而不平等，所以我們才?huì)去奮斗，才會(huì)去爭(zhēng)取，才會(huì)往更高層次去謀求平等啊!

對(duì)方辯友，世界上沒(méi)有絕對(duì)的平等，所以今天我們討論的是相對(duì)的平等，只是這個(gè)相對(duì)的距離太遙遠(yuǎn)了。因此，人生而不平等。

謝謝!

第二部分:反方四辯稿

謝謝主席!大家好!

對(duì)方辯友今天說(shuō)到:??

我們?cè)賮?lái)看下對(duì)方辯友的邏輯，他們認(rèn)為人通過(guò)努力達(dá)到的平等就等于人是生而平等的，很明顯對(duì)方辯友沒(méi)有理解今天的辯題，經(jīng)過(guò)后天的努力得到的待遇與人一出生就有的待遇是兩回事，所以對(duì)方辯友的邏輯是錯(cuò)的。

最后是對(duì)方辯友立論的謬誤:

第一

第二

第三

我方追根溯源，在充分認(rèn)識(shí)辯題的前提下找出了造成生而不平等的根源，就是資源擁有的不平均，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，人們受到的待遇有差距，甚至出現(xiàn)歧視，這就是不平等。

首先，現(xiàn)實(shí)和理想的差距，讓我們看清不平等的事實(shí)。我們都希望所有的孩子可以出生在健全富足的家庭，都希望所有的學(xué)生可以成長(zhǎng)在陽(yáng)光明媚的學(xué)堂，都希望所有的百姓可以生活在國(guó)泰民安的社會(huì)，可是，單親家庭的缺陷、山間小學(xué)的破陋、貧困國(guó)家的掙扎，讓我們不得不正視一個(gè)事實(shí)，人，是生而不平等的。

其次，資源和需求的失衡，讓我們?cè)馐懿黄降鹊拇觥０凑展伯a(chǎn)主義構(gòu)造的宏偉藍(lán)圖，只有生產(chǎn)力達(dá)到高度發(fā)達(dá)的水平，物質(zhì)、精神財(cái)富極度繁榮，資源按需分配，這個(gè)時(shí)候才得以實(shí)現(xiàn)人人生而平等，可是大家看看我國(guó)東西部的資源對(duì)比，不管是飲用水等自然資源，還是醫(yī)療保障等社會(huì)資源，與其居民需求都存在嚴(yán)重脫節(jié)，該得到的得不到，得到了的不相等，這樣怎么叫做生而平等呢?

最后，困境和追求的矛盾，讓我們直面不平等的人生。想要改變環(huán)境加給你的不平等，需要主動(dòng)精神?，F(xiàn)實(shí)最可怕的不是性別歧視，也不是種族歧視，而是一個(gè)人遭受風(fēng)雨坎坷，卻沒(méi)有認(rèn)清不平等的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人只要心中樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，然后以自己的汗水、智慧和毅力一步步走近它，您的生命就能長(zhǎng)出讓人仰望的風(fēng)景和輝煌。

朋友們，人是生而不平等的，但是，盡管我們身處低洼之處，也請(qǐng)不要害怕，我們要勇于面對(duì)困難，才能改變不平等的現(xiàn)實(shí)呀。

謝謝!

第三部分:反方防守點(diǎn)

1、如何看待個(gè)體生命價(jià)值呢?難道您不認(rèn)為每個(gè)生命都是平等的嗎?

反駁:(1)按照您的邏輯，每個(gè)生命的價(jià)值都是平等的，那好，為什么桂花魚(yú)和沙丁魚(yú)，同樣都是魚(yú)，價(jià)錢(qián)卻又貴賤之分呢?

(2)那您又是以何標(biāo)準(zhǔn)判斷價(jià)值大小的?

(3)對(duì)呀，每個(gè)人都有生命價(jià)值，但價(jià)值的體現(xiàn)是需要經(jīng)過(guò)奮斗和拼搏的。這叫生而平等嗎?是經(jīng)過(guò)奮斗后平等吧!請(qǐng)問(wèn)了??

2、生命面前人人平等

反駁:對(duì)呀，我們承認(rèn)每個(gè)生命都應(yīng)該是平等的，這是人之常情，我們不忍苛責(zé)?？蓪?shí)際上又恰恰因?yàn)槲覀冎?，生命在現(xiàn)實(shí)中充滿著妒忌、狡詐和不公，人生而不平等，所以我們才會(huì)去奮斗和爭(zhēng)取呀。請(qǐng)問(wèn)??

3、存在階級(jí)就等于不平等嗎?為什么美國(guó)獨(dú)立宣言中就有這么一句“人人生而平等”呢?

反駁:(1)我們說(shuō)不平等，不僅要看到階級(jí)的因素，更要看到資源的分布和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是否存在不公。請(qǐng)問(wèn)了??

(2)(如果對(duì)方問(wèn)的是法國(guó)《人權(quán)宣言》的話，我們要先提出這句話最早提出的是美國(guó)獨(dú)立宣言。)那獨(dú)立宣言中還歧視黑奴呢!您又如何看待?(歧視黑奴--規(guī)定黑人沒(méi)有選舉權(quán)，這還不是不平等嗎?)

4、如何看待“王侯將相寧有種乎”?

反駁:陳勝吳廣為什么提出這樣的感慨呢?就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)王侯將相有直接繼承權(quán)，而我們平民百姓沒(méi)有，這就是不平等啊!再請(qǐng)問(wèn)了??

5、如何看待“法律面前人人平等”?

反駁:(1)請(qǐng)解釋?zhuān)裁唇凶觥胺擅媲叭巳似降取?(記得追問(wèn)這些平等表現(xiàn)在哪里，要他們提出具體例子啊)

(2)您不要斷章取義，這句話是由英國(guó)學(xué)者洛克提出的，完整來(lái)說(shuō)是“法律不能使人人平等，所以才強(qiáng)調(diào)在法律面前要實(shí)現(xiàn)平等啊”，您又如何看待前半句話呢?

(3)對(duì)方辯友，不對(duì)!正是因?yàn)槿松黄降?，所以才要靠法律?lái)保障啊!請(qǐng)問(wèn)了??

6、尺有所長(zhǎng)，寸有所短，難道存在差異就代表大家生下來(lái)就不平等嗎?

反駁:(1)有差距不一定不平等，但是，當(dāng)這種差距超過(guò)了一定限度，就是不平等。比如，我和我方3辯比，身高上差不多的，我們可以說(shuō)相對(duì)平等，但是我跟姚明比，差距太大了吧，這就是不平等，請(qǐng)問(wèn)了??

(2)比爾蓋茨把一半財(cái)產(chǎn)放在一個(gè)將死的人手中，然后說(shuō)，我們都是平等的，難道，您不認(rèn)為這是一種諷刺嗎?

7、對(duì)方辯友，我方強(qiáng)調(diào)的是相對(duì)平等，世界上沒(méi)有絕對(duì)的平等，更沒(méi)有絕對(duì)的不平等。

反駁:對(duì)呀，問(wèn)題是這個(gè)相對(duì)的距離也太遙遠(yuǎn)了吧，就拿姚明來(lái)和我作對(duì)比，您覺(jué)得這個(gè)相對(duì)距離不大嗎?再請(qǐng)問(wèn)了??

8、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相對(duì)平等

反駁:好，既然對(duì)方辯友認(rèn)為，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相對(duì)平等，但是，對(duì)方辯友，你可要弄清楚，每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過(guò)程中，待遇平等嗎?機(jī)會(huì)的大小平等嗎?不平等啊對(duì)方辯友!(舉城鎮(zhèn)農(nóng)村的教育啊)

9、關(guān)于六合彩、獎(jiǎng)學(xué)金等，機(jī)會(huì)是平等的，只是個(gè)人去不去爭(zhēng)取，努不努力爭(zhēng)取到而已

反駁:是呀，爭(zhēng)取的機(jī)會(huì)是平等享有的，問(wèn)題是這個(gè)機(jī)會(huì)大不大呢，實(shí)際的待遇得不得到了呢?像城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的小孩都有受教育權(quán)，但是哪個(gè)待遇大呢?(如果對(duì)方提到這是城鎮(zhèn)交錢(qián)多等條件引起的，就再追問(wèn)，為什么你們城鎮(zhèn)的條件就好呢?教育是立國(guó)之本啊，哪能因?yàn)槟?jīng)濟(jì)條件好一點(diǎn)就大肆傾斜呢?這是不平等的)

10、人權(quán)

反駁:(1)請(qǐng)您列舉一下什么叫做人權(quán)!

(2)人權(quán)是每個(gè)人基本權(quán)利的統(tǒng)稱(chēng)，可是您要明白，加拿大是沒(méi)有死刑的，但很多國(guó)家有啊，您要如何理解，政治學(xué)家托爾維克說(shuō)的，“政治抽象平等，而經(jīng)濟(jì)實(shí)際不平等”這句話呢?

11、精神層面的平等(自我價(jià)值認(rèn)可，自我肯定，自尊等等)

反駁:(1)是的，精神層面的平等我們同樣也要追求。可是，精神層面怎么來(lái)的。別人灌輸?shù)暮妥约核伎嫉脕?lái)的。但是，在別人灌輸這一點(diǎn)上就出現(xiàn)了不平等，也就是我方一辯稿中所說(shuō)的文化資源。請(qǐng)教，為何封建社會(huì)會(huì)使人產(chǎn)生奴性思想呢?

(2)為何封建階級(jí)會(huì)使人產(chǎn)生奴性思想?這就是文化的不平等啊，對(duì)方辯友。他們所擁有的社會(huì)資源是封建社會(huì)的文化精神，和現(xiàn)在不同。假如您也生活在那個(gè)年代，一天到晚就是君讓臣死，臣不得不死，您還怎樣算精神平等呢?

(3)難道對(duì)方辯友會(huì)以為比爾蓋茨開(kāi)著飛機(jī)來(lái)到埃塞俄比亞，然后對(duì)著一群幾天沒(méi)吃飯的饑民說(shuō)，我們是平等的，因?yàn)槲液湍銈兙袷瞧降鹊?。您不覺(jué)得滑稽嗎，您不痛心嗎?

12、對(duì)方會(huì)羅列一大堆平等，如地震救災(zāi)我們是平等的，什么國(guó)旗面前人人平等呀

反駁:(1)那么就要請(qǐng)教了，在汶川大地震中，大家也看到了，結(jié)構(gòu)建筑幾乎沒(méi)有出現(xiàn)倒塌的現(xiàn)象，但是，民房和豆腐渣樓房卻幾乎被夷為平地。對(duì)于生在結(jié)構(gòu)建筑和非結(jié)構(gòu)建筑的人來(lái)說(shuō)，他們平等了嗎?

(2)終于明白了對(duì)方辯友的邏輯，原來(lái)您認(rèn)為“什么什么面前平等”就推出了“人生而平等”?？墒?，為什么在現(xiàn)實(shí)中還會(huì)出現(xiàn)那么多的不平等現(xiàn)象?對(duì)于這些現(xiàn)象對(duì)方辯友為何還置之不理?原因就在于，對(duì)方辯友只看到蓮花，沒(méi)有看到蓮藕。蓮出淤泥而不染，怎么來(lái)的，蓮藕和蓮莖啊，這個(gè)根部問(wèn)題沒(méi)有解決，何來(lái)蓮花，何來(lái)人生而平等!

13、不公平跟不平等的區(qū)別

反駁:公平，就是處理事情合情合理，不偏袒。但是，現(xiàn)在不是偏不偏袒的問(wèn)題，即使是沒(méi)有偏袒，在資源的擁有上，不僅是少量的甚至是沒(méi)有的，偏都沒(méi)得偏啊，這還平等嗎?

第三篇：人人都生而平等教案

《人人生而平等》教學(xué)設(shè)

小學(xué)二年級(jí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

理解懂得每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。人人平等是指人格和法律地位上的平等，并懂得尊重自己,尊重他人,尊重社會(huì)，尊重自然的重要性。

2、能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生在生活中能做到平等對(duì)待他人，能遵守道德、遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境。能做到尊重他人，尊重社會(huì)，尊重自然，為構(gòu)建和諧社會(huì)的做出自己的努力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹(shù)立平等和尊重他人的公民意識(shí)，體會(huì)平等尊重在社會(huì)交往的重要性。通過(guò)體驗(yàn)性參與活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)和諧的社會(huì)生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助；并能運(yùn)用寬容和理解的方法，在實(shí)際生活中友好地與人和自然交往。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

初步形成平等意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重

三、教學(xué)難點(diǎn)：

教會(huì)學(xué)生在日常生活中真正做到平等待人，尊重他人，尊重社會(huì)，尊重自然。

四、教學(xué)過(guò)程：

1、《鄭板橋喝茶的故事》導(dǎo)入新課 點(diǎn)撥：從店家老板的態(tài)度以及語(yǔ)言的變化，反映了有些商家在對(duì)待顧客時(shí)因他們的身份不同而施以不平等的待遇。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清以貌取人、以地位取人的陳腐觀念，努力清除歧視。

2、自學(xué)提示

a、從下面三個(gè)故事中，你感悟出了什么共同道理？

故事一：已故美國(guó)總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個(gè)身穿破衣?tīng)€衫的黑人老乞丐對(duì)其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對(duì)其回禮。隨員對(duì)總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說(shuō)：“即使是一個(gè)乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個(gè)不懂禮貌的人。”

故事二：世界著名的文學(xué)家蕭伯納一次到蘇聯(lián)訪問(wèn)，在街頭遇見(jiàn)一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時(shí)對(duì)小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌湍阃娴氖鞘澜缰氖挷{?！辈涣夏俏恍」媚锞箤W(xué)著蕭伯納的語(yǔ)氣說(shuō)：“你回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌湍阃娴氖翘K聯(lián)小姑娘卡嘉?！边@件事給蕭伯納很大的震動(dòng)，他感慨地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的?！?/p>

故事三：俄國(guó)作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點(diǎn)食物吧?！蓖栏衲?qū)け槿頍o(wú)一點(diǎn)可充饑之物。只好說(shuō)：“兄弟??！對(duì)不起！我沒(méi)帶吃的！”這時(shí)，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說(shuō)：“謝謝你！我本已走投無(wú)路，打算討點(diǎn)吃的后就離開(kāi)這個(gè)世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。”

3、課堂交流發(fā)言

4、關(guān)注公平（社會(huì)熱點(diǎn)）

關(guān)注弱勢(shì)群體

來(lái)自農(nóng)民工及子女就學(xué)、家庭婦女及女大學(xué)生找工作難、老弱病殘、未成年人的心聲（情景表演）

引發(fā)學(xué)生的思考：在我們的周?chē)€有哪些弱勢(shì)群體？面對(duì)那些需要幫助的人，我們又能做些什么？

5、說(shuō)一說(shuō)我們身邊不尊重的現(xiàn)象或尊重他人、平等待人的故事。（形成對(duì)比）

6、結(jié)束語(yǔ)（播放歌曲《讓世界充滿愛(ài)》）：同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)尊重吧！如果人人都學(xué)會(huì)平等待人、學(xué)會(huì)尊重他人、尊重社會(huì)、也尊重自然，那么，我們就能依靠一種相互支撐的尊重維系人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧與默契，我們的校園，我們的社會(huì)，我們的世界，就會(huì)變成一個(gè)美好和諧的天上人間！

第四篇：呂丹萌人人生而平等教案

我們?nèi)巳松降?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

1、懂得每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。

2、人與人之間在人格和法律上都是平等的。

3、并懂得尊重自己、尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自然。

重點(diǎn)：樹(shù)立人人平等的觀念。

難點(diǎn)：樹(shù)立人人平等的觀念。教具：多媒體 教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，2008年第二十九屆奧運(yùn)會(huì)在我國(guó)舉行，有許多國(guó)家都參加了奧運(yùn)會(huì)，你們注意到參加奧運(yùn)會(huì)的各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有，他們的外表是不是一樣呢？

二、明確目標(biāo)

（目標(biāo)同上）

三、自學(xué)提示

1、從下面三個(gè)故事中，你感悟出了什么共同道理？故事一：已故美國(guó)總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個(gè)身穿破衣?tīng)€衫的黑人老乞丐對(duì)其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對(duì)其回禮。隨員對(duì)總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說(shuō)：“即使是一個(gè)乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個(gè)不懂禮貌的人。”

故事二：世界著名的文學(xué)家蕭伯納一次到蘇聯(lián)訪問(wèn)，在街頭遇見(jiàn)一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時(shí)對(duì)小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌湍阃娴氖鞘澜缰氖挷{。”不料那位小姑娘竟學(xué)著蕭伯納的語(yǔ)氣說(shuō)：“你回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌湍阃娴氖翘K聯(lián)小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動(dòng)，他感慨地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的?！?故事三：俄國(guó)作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點(diǎn)食物吧。”屠格涅夫?qū)け槿頍o(wú)一點(diǎn)可充饑之物。只好說(shuō)：“兄弟??！對(duì)不起！我沒(méi)帶吃的！”這時(shí)，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說(shuō)：“謝謝你！我本已走投無(wú)路，打算討點(diǎn)吃的后就離開(kāi)這個(gè)世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣?！?/p>

2、小組探討：假如你是他，你有何感受和感想？

你也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷嗎？說(shuō)說(shuō)你當(dāng)時(shí)的感受。

（1）張超本來(lái)是個(gè)很活潑的學(xué)生，可說(shuō)話有嚴(yán)重的口吃，平時(shí)講話、上課發(fā)言就會(huì)遭到個(gè)別同學(xué)嘲笑，歧視。近來(lái)他很不說(shuō)話了，上課也不發(fā)言了。

（2）小文來(lái)自農(nóng)村，受到個(gè)別城市同學(xué)的歧視。（3）小凱因?qū)W習(xí)成績(jī)不好被排斥在班級(jí)活動(dòng)之外。

四、自學(xué)

五、小組內(nèi)交流

六、總結(jié)

（一）七、明確任務(wù)、匯報(bào)分工

八、集中交流

九、總結(jié)

（二）1、評(píng)價(jià)同學(xué)表現(xiàn)

2、總結(jié)課堂要點(diǎn)

第五篇：2017山東卷滿分作文：人人生而平等

人人生而平等

杭州圖書(shū)館因?qū)嵭小傲汩T(mén)檻”閱讀而感動(dòng)眾多網(wǎng)友，館長(zhǎng)因認(rèn)為人人生而平等，給了乞丐、拾荒者等人閱讀的機(jī)會(huì)，尊重了他們閱讀的權(quán)利，從而獲得了多數(shù)人的尊敬。試想一下，館長(zhǎng)自然明白讓這群群體入館會(huì)遭遇有些人的不滿，但他義無(wú)反顧，并拒絕了其他讀書(shū)的不合理要求，為什么？因?yàn)樗靼滓降鹊貙?duì)待每一個(gè)人。

“人人生而平等”的口號(hào)在18世紀(jì)喊得石破天驚，劃開(kāi)了中世紀(jì)歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盧梭等大批思想巨擘呼喚眾生平等，給了很多人平等的權(quán)利。從此，多少革命志士為了這個(gè)追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀(jì)的今天，我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)人人平等，可是事實(shí)并非如此，很多人憑借家世、地位、金錢(qián)等就自命不凡，自以為高人一等，就踐踏了別人的尊嚴(yán)。

柏拉圖曾說(shuō)：“城市，不僅是富人的城市，也是窮人的城市?！贝搜圆惶摚胁顒e便有強(qiáng)弱，社會(huì)就存在弱勢(shì)群體，他們也許經(jīng)濟(jì)窘迫，他們也許身有殘疾??但他們同大家一樣，都具有高貴而自由的靈魂，他們享有平等的權(quán)利，我們應(yīng)該平等地對(duì)待他們。也許是一句關(guān)懷的話語(yǔ)，也許是一個(gè)理解的眼神，雖然微不足道，卻能讓他們感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)與溫暖。這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)冷漠，多數(shù)人遺忘了平等地對(duì)待他人就是尊重自己的原則，忽略甚至歧視弱勢(shì)群體。而館長(zhǎng)的零星之火卻溫暖了一片荒原。

平等地對(duì)待他人，就是尊重自己。當(dāng)我們呼吁應(yīng)當(dāng)完善制度來(lái)保障弱勢(shì)群體的基本權(quán)益的時(shí)候，我們是否也可以關(guān)懷、尊重他們，喚醒社會(huì)的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她貴為王妃，大可以頤指氣使，凌駕于民眾之上，但是她沒(méi)有。相反，當(dāng)艾滋病人提出想見(jiàn)她一面的要求時(shí)，她毫不猶豫地就答應(yīng)了，而且主動(dòng)提出不采取任何防護(hù)措施，陪著病人走過(guò)了最后近一年的歲月。當(dāng)被媒體追問(wèn)原因時(shí)，她坦然回答：我們都是平等的人，不管她是誰(shuí)，得了什么病，我都要尊重她。戴妃贏得了世界人民的尊重，成為公認(rèn)的“世界最美的王妃”。最美，美在她平等地對(duì)待他人。

平等地對(duì)待他人，關(guān)心呵護(hù)弱勢(shì)群體，讓平等之種種在心間，用尊重之水澆灌，開(kāi)出絢麗的花朵！